Способами регулирования отношений в первобытном обществе были обязывания. 2. Социальные нормы первобытного общества, особенности регулирования ими общественных отношений.
ГлавнаяПервобытноеСпособами регулирования отношений в первобытном обществе были обязывания
Социальные нормы первобытного общества и способы социального регулирования. Способами регулирования отношений в первобытном обществе были обязывания
Онлайн-тесты на oltest.ru: Теория государства и права
Онлайн-тестыТестыЮриспруденция, государство и правоТеория государства и прававопросы 676. Социальные нормы первобытного общества, имеющие слитный, единый характер и включающие в себя элементы традиций, морали, религиозных норм называются:• мононормами
677. Социальные нормы, выражающие интересы, ценности, свойственные всем людям, всему международному сообществу, можно назвать:• общечеловеческими нормами
678. Союз двух государств, в котором более сильное государство оказывает покровительство более слабому, называется:• протекторат
679. Способ изложения нормы права для которого характерно наличие указания на другие статьи нормативного правового акта:• отсылочный
680. Способ регулирования отношений в первобытном обществе, который заключался в обеспечении выполнения членами рода определенных общественных дел, называется ...• обязывание
681. Способ регулирования отношений в первобытном обществе, который заключался в разрешении человеку выбирать для себя определенное поведение или заниматься определенной деятельностью в соответствии с интересами его рода, называется ...• дозволение
682. Способ регулирования отношений в первобытном обществе, который сводился к установлению табу на совершение определенных действий под страхом наказания, называется:• запрет
683. Способность лица отдавать себе отчет в своих действиях и руководить ими в момент совершения правонарушения называется ...• вменяемостью
684. Способом изложения норм права не является __________________ способ.• формальный
685. Способом изложения нормы права является ...• бланкетный
686. Способы толкования используются...• на этапе толкования-уяснения
687. Среди способов регулирования, для социальных норм первобытного общества характерны:• дозволения• запреты• обязывания
688. Стадией законодательного процесса не является ...• толкование закона
689. Стадией правоприменения не является установление...• личности правонарушителя
690. Сторонниками теологической теории происхождения государства и права были:• Сократ, Платон, Ф. Аквинский
oltest.ru
2. Социальные нормы первобытного общества, особенности регулирования ими общественных отношений.. Общие закономерности возникновения государства и права
Похожие главы из других работ:
Гражданские правоотношения и их особенности
1.1 Механизм гражданско-правового регулирования общественных отношений
Гражданско-правовые нормы, содержащиеся в различного рода нормативных актах, призваны регулировать общественные отношения, составляющие предмет гражданского права...
Изучение процесса происхождения государства и права
1.2 Социальные нормы первобытного общества
Социальные нормы первобытного общества складывались самопроизвольно в течение длительного времени и были продиктованы необходимостью выживания. Эти нормы регулировали определенные способы добывания пищи и брачно-семейные отношения...
Метод административно-правового регулирования
1. Метод административно-правового регулирования общественных отношений
Метод административно-правового регулирования определяется предметом, т. е. характером общественных отношений, которые подлежат правовому воздействию. Так, имущественные отношения, подпадающие под , воздействие закона стоимости...
Механизм правового регулирования
2.2 Механизм правового регулирования общественных отношений на примере медицинской деятельности
Исследуя стадии правового регулирования в традиционном теоретико-правовом понимании, следует обратиться к работам В.В. Лазарева и С.В. Липеня...
Основные требования и принципы законности
2. Правопорядок как цель и результат правового регулирования общественных отношений
...
Основы деятельности ОВД по предупреждению и раскрытию преступлений
1.1 Уровни правового регулирования общественных отношений в ОВД
Различают уровни правового регулирования в зависимости от плоскости (среза, аспекта) рассматриваемой проблемы. Для деятельности ОВД по предупреждению и раскрытию преступлений...
Особенности правоотношений юриспруденции
2. Правовые отношения, как особая форма общественных отношений. Правовые нормы и правоотношения.
Каждое новое поколение попадает в систему объективно сложившихся связей и отношений, с которыми оно не может не считаться и которые являются объективны-ми границами человеческой деятельности и поступков отдельных инди-видов...
Право в системе социальных норм
Глава 1. Социальные и технические нормы, их особенности и взаимосвязь
С древних времён люди стали понимать, что непримиримая борьба вредит всем сторонам. Для того чтобы разрешать конфликты между спорящими сторонами, обращались к третьим людям - родоначальникам или старейшинам...
Правонарушения и юридическая ответственность в сфере образования
2.1 Общая характеристика существующего правового регулирования общественных отношений в сфере образования
В соответствии с пунктом 21 статьи 28 Закона Российской Федерации "Об образовании" от 10.07.92 № 3566-1(далее Закон "Об образовании")...
Предмет, методы и понятийный аппарат информационного права
2. Информационное право как система правового регулирования общественных отношений в информационной сфере
Интернет представляет собой глобальное объединение компьютерных сетей, информационных ресурсов и различных информационно-телекоммуникационных сервисов, то есть это технологическая среда, в которой реализуются различные правоотношения...
Принципы права, их значение в механизме правового регулирования
1.2 Основные способы правового регулирования общественных отношений
«Способы правового регулирования - это приемы регулирования общественных отношений...
Соотношение законности, правопорядка и демократии
Глава 2. Правопорядок и законность как механизм регулирования общественных отношений в условиях демократии
...
Социальные нормы общества
1. Социальные нормы советского общества (понятие, назначение, разновидности)
Уяснение понятия социальной нормы поможет раскрыть ее сущность как регулятора общественных отношений, выяснить ее социальное назначение и роль в жизни общества...
Юридическая доктрина
3.2 Роль доктрины в процессе совершенствования правового регулирования общественных отношений
Под правовым регулированием в юридической науке принято понимать осуществляемое при помощи системы правовых средств результативное, нормативно-организационное воздействие на общественные отношения с целью их упорядочения, охраны...
Юридические факты
3. Анализ механизма правового регулирования общественных отношений
...
pravo.bobrodobro.ru
Социальные нормы первобытного общества и способы социального регулирования
Существование власти опиралось на действие социальных регуляторов, ресурсов власти (материальная сила, культовое сознание и культовые источники норм, социальный авторитет). Власть является центром любой социальной системы, но она не только сама институализирует формы деятельности, но сама нуждается в упорядочивании и регламентации. Власть должна основываться на определенных и общепризнанных правилах действия. Власть требует для себя нормативного подкрепления, чтобы основываться не только на факте властвования, но и на нормах в соответствии с определенной системой ценностей той или иной культуры. Таким образом, власть использует средства нормативного регулирования и сама вступает в регулируемые отношения, ограничивая нормированием и свои фактические действия, подпадающие соответственно под одобрение или осуждение общества.
Проверка вырабатываемых норм происходила опытным путем, нормы обычаев являлись прежде всего результатом опытного применения определенных правил поведения. Обычаи и традиции закрепляли результаты опытного применения различных вариантов нормирования поведения и в силу многократного повторения становились значимой моделью, стандартом, собственно – образцом и правилом поведения. Обычаи регулировали поведение в процессе производства, обмена, примитивной торговли, семейных отношений, распределения и т.д.
Нормы-обычаи носили в большинстве случаев императивный характер, хотя существовало большое количество разрешенных вариантов поведения, основанных на дозволениях или рекомендациях. Прежде всего дозволительное регулирование преобладало там, где отсутствовала устоявшаяся система запретов, т.е. по принципу: «дозволено все, кроме того, что прямо не запрещено». Данная первобытная «свобода» по содержанию больше являлась фактической, чем формализованной и основывалось на недостаточных возможностях регулирования многообразных фактических отношений в условиях их постоянной институализации и нормирования. Не отношения часто исходили из норм, как моделей поведения, часто нормы вырабатывались путем их приспособления к фактам действительности, являлись потребностью конкретного факта. На саму власть смотрели часто не как на норму, сколько на факт, с которым необходимо было считаться и приспосабливать под нее конкретную норму.
В соответствии с изменяющимися потребностями эволюционирующего общества менялись социальные регуляторы. Например, кроме норм-запретов большое место в системе нормативного регулирования общественных отношений занимали нормы-ожидания (рекомендательные нормы дозволительного характера, не основанные на системе санкций, включающие в себя нормы морали, религии, традиции и первые нормы права). По форме и содержанию нормы первобытного общества были мононормами, в которых совпадали личная и общественная ответственность (солидарная и субсидиарная). Т.е. все члены родового объединения в равной мере отвечали за нарушения одного лица. Личная и коллективная ответственность сливались в одном институте родового подразделения как субъекта отношений. Не личность, а родовые группировки и союзы являлись субъектами отношений и ответственности, имели коллективные (солидарные) права и несли общие, взаимодополняемые (субсидиарные), компенсационные обязанности.
Мононормы в чистом понимании не являлись ни нормами морали, ни нормами права, они были обобщенными социальными нормами, но носили конкретный (казуистический) характер. В них невозможно было различить четко права и обязанности, т.е. они не были предоставительно-обязывающими, двусторонними правилами поведения. Они основывались на системе социального равенства и примитивного социального партнерства. В них не было четкой дифференциации по видам и составам, формам ответственности и т.д. По существу они были смешанными в содержательном плане, так как в них одновременно соединялись фрагменты или части религиозных, философских, культурных, нравственных принципов-императивов. Комплексный характер этих норм представлял собой единый способ и стиль их изложения, определенную логику (эмпирическую) и метафизическую казуальную связь конкретного поведенческого акта с точки зрения сакрально-догматических установок мировоззренческого характера.
Структурно социальные нормы первобытного общества состояли из следующих элементов: содержание, формы выражения, способы (методы) регулирования, санкции.
Содержание социальных норм предопределялось типом поведенческой культуры определенной группы рода или большого родового объединения. Оно включало в себя многообразные отношения доминирующего свойства (воспроизводство, производство, обмен, распределение, культ и культура, основанная на культе). Содержание социальных норм было предельно приспособлено к практическим потребностям, т.е. нормы являлись преимущественно казуистическими (функциональными).
Формы выражения этих норм были самыми разнообразными. Источниками (носителями) социальных норм в формальном смысле выступали обычаи, традиции, ритуалы и определенные регламенты для разрешения конфликтов, ведения переговоров и т.д. Постепенно данные формы объективировались в виде писаных правил на материальных носителях (камень, глина, дерево и др.).
Способы (методы) регулирования заключались в различных комбинациях запретов (система табу), дозволений (разрешений и рекомендаций) и обязываний (предписаний конкретного характера).
Санкции обычно выражались в культово-религиозной форме и включали в себя либо моральные, либо материальные ограничения и лишения. Часто они носили смешанное морально-материальное содержание, выражающееся в невыгодных последствиях общежительного характера. Т.е. они изменяли режим пребывания сородича на определенной территории и характер прав и обязанностей по отношению к родовой системе. В свою очередь система могла даже исключать отдельные составные единицы (в том числе коллективы) из своего состава обыкновенным изгнанием из рода или родовой семьи-общины. Налагались всевозможные культовые ограничения, часто практиковался остракизм.
Мононормы по содержанию в большинстве своем являлись запретительными нормами (система табу). Практиковалась и система «талиона» – «око за око, зуб за зуб»: принцип равного возмездия, «тариф поранений» и неотвратимости кары-санкции. В большей мере преобладали карательные санкции, но применялись и санкции-стимулы в виде различных форм одобрения дозволяемого поведения, которые выступали образцами (прецедентами) для остальных членов родовой общины.
