70 интересных книг о Древнем Риме. История древних книг

33 книги, которые помогут вспомнить (или узнать) мировую историю

Невозможно хорошо помнить историю всех веков и всех стран. И даже если в школе нравился этот предмет, память о каких-то исторических событиях понемногу стирается. Егор Сенников выбрал 33 книги по мировой истории для тех, кто хочет освежить память или узнать что-то новое.

Рассылка «Мела»

Мы отправляем нашу интересную и очень полезную рассылку два раза в неделю: во вторник и пятницу

Для тех, кто совсем ничего не помнит

Игорь Данилов, Феликс Лурье «Всемирная история в таблицах: синхронистические таблицы, географические карты»

Для начала восстановления памяти об истории идеально подойдут различные хронологические таблицы. С их помощью будет удобно сопоставлять различные события, происходившие в одно и то же время. И тем самым учиться представлять мировую историю цельно. Такой подход не только удобен и интересен, но и помогает заложить основу: всё, что вы будете узнавать позже, вам будет проще встроить в собственную систему знаний об истории.

Чем дополнить. Ирина Трещёткина «Всемирная история в таблицах и схемах» — неплохой сборник разнообразных объяснительных схем, которые помогут лучше понять мировую историю.

Валерий Алексеев и Абрам Першиц «История первобытного общества»

Для путешествия по миру истории нужна какая-то отправная точка — и лучше всего начинать с самого начала. Учебник Алексеева и Першица о первобытном обществе вышел давно и, возможно, в каких-то аспектах уже устарел. Но он до сих пор остаётся неплохим источником знаний о жизни в первобытные времена: об охоте и собирательстве, семье и экономике, общинах и духовной культуре первобытного общества.

Чем дополнить. Джаред Даймонд «Мир позавчера. Чему нас могут научить люди, до сих пор живущие в каменном веке» — книга известного антрополога рассказывает о том, как живут современные традиционные общества (в Новой Гвинее, Полинезии, дельте реки Амазонки) и о том, чем отличается (или похож) их образ жизни от нашего.

Древний мир

Теодор Моммзен «Римская история»

Существует огромное количество книг, посвящённых истории Древнего Рима во всех его проявлениях: культуре, военных событиях, литературе, политике, философии, искусству. И конечно, нельзя даже подумать, что одной книги будет достаточно для того, чтобы понять всё про Древний Рим. Но если нужно с чего-то начинать, то основательный труд немецкого историка Теодора Моммзена — лучший выбор. Всё-таки неслучайно вторая в истории Нобелевская премия по литературе была присуждена именно за этот труд. Эта книга писалась больше 150 лет назад, но вообще Моммзен старался сделать её интересной и понятной для всех читателей, а не только для специалистов.

Чем дополнить. Михаил Гаспаров «Занимательная Греция» — труд, в котором вкратце рассказывается о жизни Древней Греции — от рабовладения и войн до музыки и театров.

Мэри Бирд «SPQR: История Древнего Рима» — нон-фикшн английской исследовательницы Античности о Древнем Риме. Обо всём понемногу и всё подвергая сомнению. Получился увлекательный детектив, который рассказывает о наших представлениях о Риме — и о том, что было в реальности.

Светоний «Жизнь двенадцати цезарей» — один из самых известных трудов римского историка описывает биографии правителей Рима — начиная с Цезаря до Домициана. Довольно подробный путеводитель (пусть и не очень глубокий) по жизни древнеримских политиков, который отлично погружает в эпоху.

Шан Юэ «Очерки истории Китая. С древности до „опиумных войн"»

История Древнего мира не ограничивается Европой. «Очерки истории Китая. С древности до „опиумных войн“» — классический, пусть и немного устаревший сборник фактов о развитии Китая с древности и до середины XIX века. К тому же, в отличие от многих исторических трудов, издававшихся в те годы в Советском Союзе, он не очень глубоко пронизан исключительно марксисткой, исторически-материалистической точкой зрения на историю.

Чем дополнить. Юрий Перепелкин «История Древнего Египта» — труд знаменитого ленинградского египтолога отлично подходит для знакомства с этой древней цивилизацией.

«История Востока. В 6 томах. Том 1. Восток в древности» — если хочется комплексного взгляда на Древний мир, стоит начать с первого тома истории Востока РАН. В нём можно прочитать о хеттах, вавилонянах, древней Индии, царстве Урарту, Египте и Месопотамии.

Средневековье

Арон Гуревич «Культура и общество средневековой Европы глазами современников»

Признанный поколениями учёных и простых читателей отечественный медиевист — и один из его главных трудов, посвящённых Средним векам. Достоинство книги Гуревича — не только в том, что разбавляет рассказываемую им историю интересными историческими анекдотами и деталями. А ещё тем, что старается рассказывать не столько о жизни знати и монархов, сколько о быте буржуа и крестьян. Многие примеры хорошо запоминаются и сильно погружают в саму эпоху: ведь и в Средневековье все рассказы зачастую строились на небольших анекдотах и историях.

Чем дополнить. Жак Ле Гофф «Цивилизация Средневекового Запада» — один из основателей исторической школы «Анналы» в этой книге рассказал о сложной социальной, политической и религиозной системе Средневековой Европы. Взгляд Ле Гофф ничуть не устарел, хотя книга вышла больше полувека назад.

Пётр Толочко «Древняя Русь»

Один из крупнейших специалистов по истории Древнерусского государства Пётр Толочко пытался воссоздать и описать историю его развития — от возникновения и до конца XIII века. Постоянные столкновения с кочевниками, этническое развитие, значение православной церкви и внутриполитическое устройство. В результате получился труд, с прочтения которого можно начать изучать (или вспоминать) историю Киевской Руси.

Чем дополнить. Борис Романов «Люди и нравы» — монография, в которой интересно рассказывается о жизни князей и служилых людей, холопов и священников, смердов и челяди.

Чарлз Мэнн «1491: Новые открытия о доколумбовой Америке» и «1493: открытие Нового Света, созданного Колумбом»

Две книги Чарлза Мэнна посвящены цивилизации доколумбовой Америки — и причинам её гибели. Сам Мэнн видит причину исторического столкновения коренного населения Америки и европейцев в том, что коренные американские жители были принципиально антиисторичны. Они старались не менять окружающую среду и жить в гармонии с природой, что делало их для европейцев дикарями. С другой стороны, Мэнн подробно рассказывает о том, как осваивался европейцами Новый Свет и какие механизмы использовались для укрепления своего положения на континенте.

Эдвард Саид «Ориентализм»

Великая книга американского литературоведа и историка Эдварда Саида не столько рассказывает об истории древнего и средневекового Востока, сколько пытается ответить на вопрос: как развивались отношения между Востоком и Западом. Вопросы идентичности, столкновение традиций, взаимное притяжение и антагонизм — всё это есть в книге Саида и помогает построить новое понимание сложной переплетённой истории Европы и Ближнего Востока.

Чем дополнить. Джон Глабб «Арабская империя» — Джон Глабб был одной из самых ярких фигур времён британского колониализма и почти 40 лет своей жизни провёл на Ближнем Востоке. Его книга — это увлекательный рассказ о регионе, пусть и не всегда искренний.

Джонатан Харрис «Византия: История исчезнувшей империи» — краткий пересказ основных пунктов и опорных точек истории Византии.

Новое время

Фернан Бродель «Материальная цивилизация, экономика и капитализм, ХV–ХVIII века»

Когда изучаешь такие масштабные эпохи, удобнее опираться на какую-то теорию — это помогает уложить исторические события в понятные и ясные схемы. Историк Бродель как раз предлагает такую схему. В его изложении история — это чередование миров-экономик, миров-систем, со своими центрами, своими особенностями и ритмами. Взгляд и подход Броделя, в общем, полезен будет не только для понимания Нового времени, но и современности.

Чем дополнить. »История частной жизни в пяти томах. Том 3. От Ренессанса до эпохи Просвещения» — история всегда становится ближе и понятнее, если смотреть на историю повседневной жизни.

Эрик Хобсбаум «Эпоха революций: Европа 1789—1848», «Эпоха капитала: Европа 1848—1875», «Век империй: Европа 1875—1914» — знаковый британский историк, отчасти продолжая идею Броделя, пишет о «долгом XIX веке» — веке империй и о том, как западный мир прошёл путь от Французской революции до Первой мировой войны.

Доминик Ливен «Российская империя и её враги»

Британский историк и представитель рода Ливенов, многие члены которого служили в России с XVIII века, написал книгу о становлении Российской империи через столкновения с другими странами. Кроме того, Ливен сравнивает Российскую империю с другими империями того же времени.

Чем дополнить. Пирс Брендон «Упадок и разрушение Британской империи» — название этой книги пародирует название классического труда английского историка Гиббона о Римской империи. Но само повествование построено совсем по-другому — не так серьёзно и немного поверхностно. Но для понимания сути британского империализма — подойдёт.

Татьяна Гончарова «История французского колониализма: актуальные проблемы изучения» — французский колониализм так же важен для мировой истории, как британский, но знают о нём обычно намного хуже.

Александр Родригес, Виталий Мельянцев, Роберт Ланда «Новая история стран Азии и Африки XVI–XIX века» — новое время, помимо всего прочего, было ещё и временем активного столкновения Запада и всего остального мира. Поэтому важно и нужно понимать, как европейский колониализм взаимодействовал с местной культурой, политикой и обыденной жизнью.

Теда Скочпол «Государства и социальные революции: сравнительный анализ Франции, России и Китая»

Революции — важный социально-политический феномен Нового времени. Собственно, само слово revolutio изменило своё значение именно в это время. Теперь это резкая перемена, переворот всего социально-общественного (а зачастую ещё и экономического) устройства. Американская исследовательница Теда Скочпол попыталась выделить и проанализировать основные черты социальных революций на примере трёх самых известных: Французской, Русской и Китайской. Несмотря на то что сама методика вызывает немало критик, труд Скочпол считается классическим для понимания самого явления революции, его причин и последствий.

Чем дополнить. Баррингтон Мур «Социальные истоки диктатуры и демократии» — американский политолог и социолог Баррингтон Мур тоже посвятил немалую часть жизни исследованию революции и высказал своё мнение об этом феномене.

Новейшее время

Энтони Бивор «Вторая мировая война»

О Второй мировой войне написаны тонны литературы, но opus magnum британского историка Энтони Бивора заслуживает отдельного внимания. У этой книги есть много достоинств: она не слишком академичная, в ней сделан полный обзор событий, начиная с конца 1930-х годов. Несмотря на то что особенно острую реакцию книга вызвала в России (из-за рассказа об изнасилованиях в Германии в конце войны), Бивора вовсе нельзя отнести к ряду «очернителей» русской истории. Его рассказ о войне на Восточном фронте полон уважения к советской армии (то же самое характерно и для его книг о Сталинграде и битве за Берлин). Но главное, что в книге Бивора нашлось всем место — от американского генерала Марка Кларка (который за неуёмное желание захватить Рим прозвали «генералом Маркусом Кларкусом) и маршала Жукова до китайских партизан и рукопашных боёв Сталинграда.

Чем дополнить. Барбара Такман «Августовские пушки» — сегодня все чаще говорят о том, что Первую и Вторую мировые войны стоит рассматривать как часть одного конфликта, который начался в 1914 году. Книга Такман подробно рассказывает о том, как просвещенный мир начала прошлого века соскользнул в пучину кровавой мясорубки Первой мировой — и что к этому привело.

Эрик Хобсбаум «Короткий XX век» — пессимистический взгляд Эрика Хобсбаума на историю XX века, который рассказывает о ней как о череде поражений — социализма, капитализма, империализма, фашизма и национализма. В итоге развитие общества и государства пришло в тупик, из которого не совсем понятно как выбираться.

Тони Джадт «После войны: История Европы с 1945 года» (Tony Judt. Postwar: A History of Europe Since 1945. Penguin Press, 2005)

По непонятной причине книга до сих пор не переведена на русский язык. Но, читать её надо — потому что сложно найти более подробное, широкое и в то же время глубокое повествование о послевоенной Европе. Социализм и капитализм, войны и голод, диктатуры и демократии. Что ещё важнее — книга Тони Джадта рассказывает о том, как европейское общество, практически разрушенное и уничтоженное войной, нашло способ и путь к восстановлению, словно птица Феникс. Актуальная и очень вдохновляющая история послевоенного мира.

mel.fm

История древних книг | Аделанта

Поиск в каталоге:

В июле 1799 года французские солдаты строили укрепление близ египетского городка Розетта. Лопата одного из гвардейцев наткнулась на что-то твердое. Вскоре из земли показался черный базальтовый камень. В верхней части его была большая надпись, сделанная уже примелькавшимися солдатам иероглифами, в средней узорно вилось демотическое письмо, в нижней части была высечена греческая надпись. Из последней явствовало, что все три надписи содержат один и тот же текст, восходящий к 196 году до нашей эры.

Пользуясь параллельными текстами, Жан-Франсуа Шампольон приступил к расшифровке иероглифов. Прежде всего, ученого интересовало, каким образом египтяне обозначали имена своих фараонов. Выяснилось, что прочитать имена можно было лишь в греческом варианте надписи, а в египетском же они были обведены рамками-картушами. Шампольон предположил, что каждой букве соответствует свой иероглиф египетского алфавита и не ошибся. Так, благодаря Розеттскому камню удалось определить звуковое значение отдельных знаков.

Результаты своего исследования Жан-Франсуа Шампольон изложил в письме к Б.-Ж.Дасье, непременному секретарю Академии надписей и изящной словесности. Дело в том, что эпистолярный жанр был в ту пору основной формой научных публикаций. Этот труд Шампольона, быстро ставший классическим, был опубликован в Париже в 1822 году под названием "О египетском иероглифическом алфавите". В дальнейшем его перевели на другие языки, включая русский, благодаря чему 10 января 1827 года Шампольон был избран членом Петербургской Академии наук.

Алфавит, безусловно, величайшее изобретение человечества. Он позволяет с помощью небольшой совокупности символов передавать бесчисленное количество слов и фраз. Почти все современные системы письма - алфавитные. Однако встречаются антикварные книги с другими варианты систем письма: слоговыми, словесными, консонантными и смешанными.

Древние греки приписывали изобретение алфавита финикийскому правителю города Фивы по имени Кадм (тот который сын Агенора и брат Европы). Якобы он даровал гражданам мудрые законы и научил своих подданных искусству письма, для чего изобрел алфавит, в котором было 16 букв, каждая из которых соответствовала определенному звуку. В некоторых известных легендах о Кадме повествуется также, что впоследствии греки Паламед, поэт Симонид из Кеоса и сказитель Эпихарм довели число букв в алфавите до 24.

Древнегреческий поэт и сатирик Лукиан (117-180 гг. н.э.), прародитель научной фантастики, описавший в своем сочинении "Правдивая история", в частности, путешествие на Луну и Венеру, упомянул об этом факте в одном из своих стихов:

Финикяне первые, если верить преданию, Стали грубыми знаками увековечивать звуки. В то время еще жители Мемфиса не умели сшивать Из папируса книги, и лишь изображения птиц и животных, Высекаемых на камне, хранили их таинственно волшебные речи.

Современные ученые-лингвисты полагают, что алфавитное письмо возникло в конце второго тысячелетия до нашей эры у западных семитов. Называют три древнейших протоалфавита: финикийский, угаритский и южноаравийский. Наибольшую роль в истории человечества сыграло финикийское письмо. Впрочем, основной темой наших исследований является все-таки не история возникновения письменности, а история древних книг. А, стало быть, незамедлительно переходим к любопытнейшему предмету нашего изучения.

adelanta.biz

История книги | Любопытные подробности обо всем на свете!

История книги

История книги тесно связана с развитием человечества в целом. Первой цивилизацией, в которой появилась письменность, была цивилизация шумеров, народа, жившего в IV-III тысячелетиях до нашей эры в междуречье Тигра и Евфрата.

Именно они придумали клинописное письмо — последовательности нарисованных на глиняных табличках вертикальных и горизонтальных клиньев, которые складывались в тексты. Для написания особо объемных текстов использовали несколько табличек. Также шумерам принадлежат изобретение и первая запись чисел.

Клинописное письмо

Клинописное письмо

Но еще раньше шумеров люди испытывали желание записать свои мысли и донести их до соплеменников и, возможно, до потомков. Поэтому они использовали все, что попадалось под руку и запечатлевали, как могли. Поначалу это были рисунки. Рисовали и в пещерах, и выдалбливали на камнях, и, порой, даже использовали странные материалы, например шкуры рыб.

Потом появились глиняные таблички, затем папирус, также свои строения стали украшать рисунками. Но писать на камнях было не очень удобно. Потенциальный читатель должен был дойти до этого камня и только на месте прочитать высокохудожественное произведение автора, что было не всегда удобно. Глиняные таблички — материал более мобильный, чем своды пещеры, но тоже много не унесешь. А если у автора накопилось много мыслей и он создал огромный трактат, кто сможет его прочитать? И где хранить эту массу глиняных табличек?

Потом, ввиду многих причин, рисунки стали потихоньку заменять символами. Во-первых, не каждый имел талант рисования, во-вторых, не всегда можно было правильно понять, что же автор хотел этим рисунком сказать. Так, мало-помалу, люди стали использовать разные знаки, которые обозначали слова и целые выражения, а потом и отдельные буквы.

Древний Египет. Папирус.

Древний Египет. Папирус.

В Древнем Египте приветствовалось просвещение. Недаром многие известные древнеегипетские памятники полностью расписаны надписями. Но египтяне на этом не остановились, и, исписав все свои строения, придумали папирус, чтобы остальные произведения записывать уже туда.

Папирус — материал, сделанный из одноименного растения, который рос в огромном количестве на берегах Нила. Из него делали свитки, склеивая листочки между собой. Иногда длина свитка достигала километра! Тут уж авторы могли разгуляться. И написали огромное количество таких свитков, что даже пришлось создать Александрийскую библиотеку, чтобы все это где-то хранить. Там насчитывалось около 700 тысяч папирусов!

Папирус

Все бы хорошо, тем более, что египтяне свой папирус еще экспортировали в разные страны, но материал этот имел некоторые недостатки. Был он хрупкий, недолговечный и кроме как в виде свитка, никак по-другому хранить его было нельзя. Даже делались специальные кожаные чехлы, к ним пришивалась бирка с названием произведения, и в таком виде хранился свиток. Книжку сделать было невозможно, потому что папирус просто крошился на сгибах.

Пергамент.

Пергамент

И вот изобрели пергамент, также его называли велень (хотя тут мнения расходятся, так как существует мнение, что велень — это листы, изготовленные только из телячьей кожи, а пергамент может быть сделан из кожи любого животного). Слово «пергамент» произошло от названия города Пергам в Малой Азии, где его и придумали. Это был дорогой материал, но зато намного более прочный, чем папирус.

Его делали из шкур животных, обрабатывая специальным образом. У него были огромные преимущества перед папирусом. Во-первых, в отличие от папируса, на пергаменте можно было писать с двух сторон, во-вторых, он был очень крепким и его можно было сшивать в книги, в-третьих, его можно было очень долго хранить, опять же благодаря его прочности.

Вот так пергамент завоевал мир. Пергаментные книги были произведениями искусства, их окрашивали в пурпурный, а иногда и в черный, цвет, писали текст серебром и золотом, украшали причудливыми узорами.

Пергаментные книги

Богатые люди уже старались иметь книги именно на пергаменте, отказываясь от папируса. А бедные никаких книг в те времена не имели совсем, потому что они стоили баснословных денег. Были случаи, что книгу меняли на хорошие имения.

Китай. Бумага.

Китай. Бумага.

Но просвещение спасли китайцы. Они изобрели бумагу. И изобрели ее только потому, что никакой папирус у них не рос, а писать на чем-то было надо. А китайцы во все времена очень уважали просвещение и всячески ему способствовали.

Так вот, изобрели китайцы из подручных средств бумагу. Произошло это примерно в IV веке. И, потихоньку, бумага сначала вошла в широкое употребление в самом Китае, там даже с VII века выпускали периодическую газету, это при том, что в остальном мире в то время стоимость книги приравнивалась к стоимости стада овец.

Изготовление бумаги. Китай.

Потом вошла в арабский мир, а от арабов ее получила и Европа, где бумага стала изготавливаться в XI веке. Но, все-таки, наравне с ней еще очень долго применялся и пергамент.

Печатный станок.

Книги были рукописные, создавались долго. В Средние века в Европе книги стали писаться не только в монастырях, как это было раньше, но и в светском мире. Появились профессии, связанные с написанием книг. Копировщики, корректоры, рубрикаторы, одни переписывали книги, другие сверяли переписанную книгу с оригиналом, третьи рисовали заглавные буквы.Еще существовали каллиграфы, которые имели дело с важными книгами и обладали искусством каллиграфии.

И тут дошло время до создания печатных, а не рукописных книг. Так как переписывать книги — дело сложное, дорогостоящее и трудоемкое, люди задумались, как его можно было бы упростить. И придумали! Просто стали делать таблички из дерева, где в зеркальном отображении был нанесен текст. Хотя, конечно, изготовление подобных табличек — дело тоже непростое, но , зато можно сразу сделать много копий одной страницы.

Чуть позже, опять же в Китае, в XI веке некий кузнец Пи Шен придумал, как можно еще больше упростить печатание книг и предложил делать наборные страницы. То есть, сделав много отдельных глиняных значков, он, в специальной рамке, собирал их в текст, прикрепляя воском к раме, а потом также, намазывая краской, печатал страницы. Эти значки были многоразовые, их можно было вытащить из одной рамы и вставить в другую, набрав другой текст.

И вот, наконец-то, в XV веке Иоган Гутенберг придумал печатный станок! С того времени, книгопечатание, а с ним и просвещение стало развиваться все более быстрыми темпами. Стали появляться типографии, а с ними и новые профессии, такие как наборщик текста, переплетчик и другие. Книги становились все более дешевыми с применением новых материалов и усовершенствованием печати.

Печатный станок.

Бумага вскоре вошла в повсеместное употребление, и даже небогатые люди получили возможность иметь книги.

Век Просвещения.

Век Просвещения

VIII век — Век Просвещения — позволил книге войти во все дома, она стала неотъемлемой частью жизни, авторы книг делали состояния на продаже своих произведений, становились влиятельными людьми. Прогресс идет все быстрее, и уже появляются периодические издания, газеты, журналы.

Книги уже повсюду, они уже не являются (за редким исключением) показателем богатства своих обладателей. Теперь они больше показатель образованности.

Наше время.

Сейчас уже книги переживают новый этап развития, появились электронные книги. А почему бы и нет? За много веков так сильно изменилось донесение информации: от глиняной табличке и узору на своде пещеры до электронной книги, и даже целой библиотеке, которую можно уместить на маленькой флешке.

Но, какими бы семимильными шагами не летел сейчас прогресс, человечество будет стараться сохранить книги прошлого, которые дошли до наших дней и ту бесценную информацию, которую они несут в себе. Как дальше будет развиваться история книги? Посмотрим!

Загрузка...

lubopitnie.ru

Происхождение древней книги | Аделанта

Поиск в каталоге:

Тогда библиотекарь, прежде всего, подумал о Библии, которая, в самом деле, представляет самый древний кладезь мудрости и истории человечества; однако же, чтобы добраться до происхождения книги, необходимо проникнуть вглубь веков гораздо раньше этой священной книги, в которой даются ссылки на другие, еще более древние, не дошедшие до нас писания. Итак, попробуем, если только это будет возможно, проследить, когда и как была написана первая книга.

Но прежде чем говорить о древних книгах, старинных книгах и вообще о веществах, на которых человек посредством символов отмечал свои мысли и свои воспоминания, следовало бы, может быть, сказать несколько слов о письменных знаках и об их происхождении у различных народов. К сожалению, известно столь много систем письменности в Египте, Греции, Ассирии, Индии, Китае, Америке, и даже не выходя за пределы Европы, в Испании, Италии, в землях скандинавских и славянских, что этот предмет требовал бы особого, весьма обширного исследования, что, конечно, меня отвлекло бы от намеченной цели.

Мы будем здесь говорить только об алфавите, принятом всеми цивилизованными народами, состоящем из 24 букв. Этот алфавит принят от римлян, которые позаимствовали от греков, в свою очередь, позаимствовавши его от финикийцев, которые взяли его из Египта. Честь изобретения искусства письма приписывали некоему Кадму.

Между тем Кадм, этот мнимый изобретатель, взял только из весьма значительного числа очень сложных знаков, употреблявшихся египтянами, очень небольшое число знаков, необходимых для выражения звуков его родного языка. Потребовалось бы очень много страниц для того, чтобы рассказать вам, как финикийцы, народ торговый и мореходный, занесли в Грецию и затем распространили по всем берегам Средиземного моря ту азбуку, которая сохранила их имя и которую встречаем повсюду на камнях гробниц, на памятниках искусства, на монетах, начиная с самых отдаленных стран Черного моря и до самых западных берегов моря Средиземного.

За четыре тысячи лет до нашей эры египтяне уже вырезали целые религиозные или исторические легенды, иногда очень длинные, на стенках своих гробов, пирамид, храмов и дворцов; эти письмена уже не простых надгробные надписи, потому что иной раз они могли бы занять, пожалуй, целую сотню страниц нынешней книги. Подобные надписи, похожие не по форме отдельных букв, а по содержанию и длине, нашли на развалинах Персеполиса и Ниневии. Многие прекрасные образцы подобных надписей хранятся в парижском Лувре. Недавно произведенные раскопки в Ассирии доставили нам на пластинках и свертках из обожженной глины несколько договоров, заключенных между частными лицами и даже целые страницы настоящих ассирийских азбук или учебников языка, на котором говорили в той стране.

В развалинах древнего Вавилона попадаются даже кирпичи с выдавленными на них оттисками целого ряда знаков, которые первоначально были вырезаны рельефно на деревянной дощечке. Это заставляет уже думать о приемах, которые должны были впоследствии привести к изобретению типографии.

Однако подобный способ написания исторических, религиозных или грамматических рассуждений не дает вам еще понятия о древней книге, которую вы всегда представляете в виде собрания листков, более или менее прочно соединенных между собой брошюровщиком или переплетчиком, более или менее удобных для передачи из рук в руки, для переноски с одного места на другое.

Зачастую текст вырезался резцом или каким-либо острием на металлических пластинках, довольно тонких, а потому и не очень тяжелых, вследствие чего текст делался сравнительно удобопереносимым; например, один греческий путешественник во II веке христианской эры видел в одном из храмов в Беотии собрание изречений в стихах древнего поэта Гезиода, вырезанных на длинных свинцовых полосках.

Официальные акты у древних народов в Египте, Ассирии, Греции, Италии нередко вырезались на каменных или бронзовых пластинках; именно такую форму имеют самые древние архивы государственных законов, международного права и того, что ныне называется дипломатией; но эти архивы, разумеется, не хранились, подобно нашим, в папках или на полках библиотеки; документы размещались вдоль стен, иногда прибивались к ним гвоздями. Таковы были формулы почетных отпусков (honestae missiones), выдававшиеся военными властями римским солдатам после многих лет беспорочной службы; таких формул до нас дошло около пятидесяти штук.

Иногда, если надписи были сделаны на бронзовой пластинке с обеих сторон, ее подвешивали на маленьких цепочках так, чтобы посетители имели возможность прочитать написанное на обеих сторонах. Некоторые надписи на бронзе, доныне сохранившиеся, имеют длину, поражающую нас и кажущуюся нам очень неудобной: в лионском музее во Франции можно видеть бронзовую доску, которая покрывает почти всю стену входной залы и представляет нам лучшую часть речи римского императора Клавдия, касающейся граждан, избранных в лионской колонии для присутствия в римском сенате. Это самый древний документ, касающийся истории Франции.

Есть и еще более длинные документы, написанные на том же металле. Первое место по длине (так как он составил бы, по крайней мере, двадцать страниц in folio) занимает очень большой договор, хранящийся ныне в музее в городе Парма. Этим договором обеспечивалось существование нескольких малолетних сирот. Это самый древний документ, из которого видно существование и у язычников благотворительности и помощи, которую христианская вера вскоре после этого так деятельно стала распространять по всему миру.

Однако же этим архивным документам, как они ни драгоценны сами по себе, нельзя еще было придать форму книги. Для этого требовались более удобные вещества и более переносные. Индийцы – трудно сказать, с какого именно времени – начали употреблять для этой цели листья различных растений и, в числе прочих, пальмовые листья. Надлежащим образом высушенные и сглаженные, эти листья могли принимать на себя письменные знаки, начерченные острием ножа или пером. Несколько листьев, приготовленных таким образом и затем обрезанные в одинаковый формат, были соединяемы с помощью нитки, которую продевали через их края. Самое лучшее представление об этом собрании листьев могут дать вам листья жалюзи, которые мы употребляем на окнах для защиты от солнца.

Обрез таких пластинок мог быть окрашиваем в какой-либо цвет или даже позолочен. На этот раз мы уже очень близки к нашей книге с раскрашенным или позолоченным обрезом. Но не таково было начало книжной торговли в западном мире. Истинными предками наших книгопродавцов были египтяне, а после них – греки.

Обитатели долины Нила очень рано изобрели искусство употреблять туземное растение папирус для приготовления предмета, который уже можно назвать бумагой; об этом свидетельствуют стволы папируса, найденные в египетских гробницах и теперь сохраняемые в Берлине в коллекции Пассалаква (Passalacqua). Как интересно было бы знать первых виновников этого производства! К сожалению, до нас не дошло ни одного из различных трудов, написанных древними об изобретениях.

Только в I веке христианской эры мы находим несколько страниц о приготовлении и торговле папирусом у Плиния, автора известной "Естественной истории". Из этих страниц мы извлекаем наиболее интересную часть для нашего предмета; вам покажется, что это извлечение зачастую не отличается точностью, ясностью; но вина за эту неясность падает на латинского компилятора или на тех лиц, которых он заставлял работать под своим руководством, не наблюдая за их работой.

"Папирус родится в болотах Египта или в стоячих водах Нила, когда они, разлившись, остаются в застое в ямах, глубина которых не превосходит двух локтей. Корневище кривое, толщиною в руку; стебель трехгранный и, не имея в вышину более четырех локтей, идет, постепенно уменьшаясь к концу…

"Бумагу приготовляют, разделяя папирус иглою на очень тонкие, но насколько возможно широкие листочки. Самый лучший листочек – это листочек из внутренности стебля, и так далее по порядку деления. Бумагу, приготовленную из внутренних листочков, называли некогда священною, потому что она употреблялась на священные книги. Ей дали имя императора Августа, точно так же как бумага второго сорта получила имя Ливии, его жены.

"Неровности бумаги сглаживаются зубом или раковиной, но буквы могут стираться; будучи вылощена, бумага делается более блестящею, но не так хорошо принимает чернила.

"Обыкновенный клей приготовляется из самой лучшей муки, кипяченой воды и нескольких капель уксуса; столярный клей и камедь делают бумагу ломкою. Лучший же способ следующий: вскипятить в воде нарезанными кусочками мякиш хлеба и процедить его; именно таким способом можно меньше всего наложить полосок сухими, и бумага делается мягче чем само полотно. Клей не должен быть не старше, ни моложе одного дня. Затем разбивают бумагу колотушкой, кладут новый слой клея, разглаживают образовавшиеся складки и снова разбивают колотушкой".

Пользуясь этими несовершенными, нередко слишком темными сведениями, приведенными здесь (которые, впрочем, относятся к римским временам), современные ученые пробовали не без успеха вновь приготовить бумагу по египетскому способу. Одному из них, Дюро де ля Маль, удалось даже, следуя указаниям Плиния, приготовить из стволов папируса, и ныне растущего еще в диком состоянии на острове Сицилия, несколько листов Charta Papyracea, похожих на листы, найденные в развалинах в Египте.

На веществе папируса, которому придана форма длинных полос, писали целые страницы то вертикальными столбцами, причем в каждом из них помещалось почти одинаковое число строк и страницы располагались одна параллельно другой; то, наоборот, строки писались по наиболее узкому направлению полосы или ленты, так что получался только один столбец от одного конца свертка до другого. Само собой разумеется, эти полосы не оставались развернутыми, хотя бы они и не были длинны: их свертывали в свертки, откуда произошло латинское слово volumen.

Чтобы предохранить от ломки довольное хрупкое вещество папируса, их обыкновенно навертывали на деревянный цилиндрический стержень, на конце которого была пуговка. К этой пуговке посредством веревочки можно было прикреплять билетик, на котором надписывалось название сочинения. Подобные свертки были удобны для переноски, удобны для хранения. Когда их нужно было переносить и когда их было небольшое число, свертки ставили вертикально в цилиндрический ящик, очень похожий на ящики, в которых наши парфюмеры помещают длинные флаконы с эссенциями.

При хранении свертков в складах, которые можно назвать библиотеками, их укладывали боком на полках таким образом, чтобы пуговка, к которой привешивали заголовки сочинения, была наружу. Все это, как видит читатель, должно было придавать библиотеке в Египте вид одного из наших магазинов обоев, в которых свертки укладываются подобным же образом в различных клетках шкафа, смотря по их цвету и цене. Точно таким же образом нередко укладываются географические карты, как в библиотеках, так и в магазинах.

Нельзя оставить без внимания и замычку свертка: самой древней замычкой был, кажется, шнурок, который обертывали вокруг свертка и оба конца которого завязывали петлей. Маленький сверточек, подобным образом замкнутый, попадается в числе знаков египетской письменности на очень древних памятниках. Несколько штук подобных папирусных свертков было найдено в гробницах, и теперь их можно видеть развешенными на стенах или в витринах во французском египетском музее.

О таком же обыкновении свидетельствует нам и прекрасное открытие, сделанное в прошлом столетии, в развалинах греческого города Геркуланума, разрушенного извержением Везувия в 79 году христианской эры: там, в одной комнате, вероятно бывшей библиотекой какого-нибудь философа-эпикурейца, нашли целые сотни свертков, к сожалению, обуглившихся; однако же некоторые из них можно было отчасти развернуть и разобрать греческую надпись нескольких философских сочинений.

Лишь только приготовление папируса сделалось обычным промыслом в Египте, поэзия, религия и все науки получили удобное дешево стоящее и, как кажется, очень хорошо приспособленное средство для быстрого распространения вне пределов Египта все того, что знал и думал этот народ просвещенных земледельцев, рабочих искусных артистов, врачей, геометров, поэтов.

Но подивитесь же разнице, существующей между гением различных народов: египтяне были китайцами классической древности; подобно китайцам они питали отвращение (если не ненависть) к чужестранцам. Некоторые из их царей любили завоевания, и армии их проникали далеко вглубь Азии и на юг Африки. Но подобного рода мирного завоевания, которое мы называем прогрессом цивилизации, распространением благотворных изобретений и полезных промыслов, египтяне искали только для самих себя и упорно отказывались поделиться ими с соседними народами.

С трудом верится, - между тем это почти вполне доказано, - что египетская бумага проникла в Грецию только около VII века до христианской эры, а никак не ранее. По крайней мере, египтяне сохранили за собой если не секрет, то привилегию приготовления и распространения бумаги среди народов Средиземного моря для большей выгоды своих купцов.

Однако же эта монополия, принадлежавшая Египту благодаря тому, что почти один только производил в изобилии папирус, не замедлила вызвать конкуренцию. В Малой Азии около III века до христианской эры промышленники города Пергама усовершенствовали способ употребления кожи животных для письма; пергамская бумага (charta Pergamena) начала соперничать с папирусом и послужила полезным дополнением к египетской бумаге или в виде сплошных свертков, или (благодаря своей прочности) в виде покрышки для свертков из папируса.

В этой charta Pergamena вы без труда узнаете предмет, который мы называем ныне пергаментом. Многие библиотеки владеют свертками подобного рода, из которых одни представляют из себя списки церковной службы или синагоги, другие – перечни умерших, поминание которых должно происходить в определенные дни во время церковной службы. Но эти последние списки принадлежат уже к гораздо более позднему времени, чем та эпоха, на которой мы теперь остановились.

adelanta.biz

70 интересных книг о Древнем Риме

История Древней циилизации будоражит умы людей на протяжении несколько тысячелетий. Великий Цезарь, непобедимый Спартак, жестокий Сулла и безумный Нерон. Погружаясь в чтение художественной литературы мы возвращаемся во времена великих военных походов и событий, сыгравших роль в ходе развития всего человечества. Культура Древнего Рима оказала влияние на искусство и архитектуру многих современных государств.

Станьте зрителем кровавых боев гладиаторов на арене Колизея или окунитесь в сказочные мифы Древнего Рима читая бессмертные произведения. В подборке книг об империи каждый найдет то, что ему по душе.

История Древнего Рима: книги

1. Помпеи, Роберт Харрис.
2. Римская история, В.Патеркул.
3. Славься император! Латинские панегирики от Диоклетиана до Феодосии. И.Шабага.
4. Древний Рим, В.Миронов.
5. История крестьянства в древнем Риме, Е.Штаерман.
6. Рим первых царей, И.Маяк.

Фильмы о Древнем Риме: смотреть

1. Слоны Ганнибала, А.И. Немировский.
2. Образование римского государства, Ф. Нечай.
3. Иудейская война, Лион Фейхтвангер.
4. О, Солон! История афинской демократии. Л.Остерман.
5. Древний Рим: проблемы экономического развития, Е. Штаерман.
6. Тактика типичной колесничной битвы на Древнем Востоке в эпоху Ветхого Завета, А.Нефёдкин.
7. Римляне ранней Республики, И.Маяк.
8. Последний легион, Валерио Массимо Манфреди.
9. О праве войны и мира, Гуго Гроций.
10. Восточный провинции Римской империи в I-III вв., А.Ранович.
11. Домострой, Ксенофонт.
12. Тайная история, Прокопий Кесарийский.
13. Войны и сражения, С.Энглим.
14. Императорский Рим в лицах, Е.Федорова.
15. Дигесты, Юстиниан.
16. Карфаген и его культура, Ю.Циркин.
17. Наставления о государственных делах, Плутарх.
18. Гражданские войны, Аппиан.
19. Законы XII таблиц.
20. Рим от основания города, Тит Ливий.
21. BBC: Древний Рим: расцвет и падение империи.
22. Римляне и варвары. Падение Западной империи, Э.Томпсон.
23. Античный город, Е. Елизаров.
24. Жизнь древнего Рима, М. Сергеенко.
25. Анналы, К. Тацит.
26. Храм Фортуны, Эндрю Ходжер.
27. Война с вандалами, Прокопий Кесарийский.
28. Война с персами, Прокопий Кесарийский.
29. Познавательная серия «Древний Рим», В. Сонькин.
30. История Древнего Рима, А. Бокщанин, В.Кузищин.

Книги о правителях Древнего Рима

О подвигах Юлия Цезаря и других императоров Рима вы можете узнать из книг:

1. Жизнь двенадцати Цезарей, Светолий Гай Транквилл.
2. Цезарь. Открыватель новых путей Европы, Г.Опперман.
3. Записки о галльской войне, Гай Юлий Цезарь.
4. Врата Рима, Конн Игульден.
5. О знаменитых людях, В. Аврелий.
6. Владыки Рима. Первый человек в Риме, Колин Маккалоу.
7. Цезарь Август, И.Шифман.
8. Сравнительные жизнеописания, Плутарх.
9. Записки о гражданской войне, Гай Юлий Цезарь.
10. Изречения царей и полководцев, Плутарх.
11. Император Клавдий и его постановления в отношении иудеев, Ю.Рогова.
12. О Цезарях, В. Аврелий.
13. Александр и Цезарь, Плутарх.

Книги о Древней Греции и Риме

Коллекция книг об истории величайших цивилизаций, стоящих у истоков существования мира, Древней Греции и Рима:

1. История древнего мира, Р. Виппер.
2. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима, Л.Винничук.
3. История Древней Греции и Древнего Рима, А.Постернак.
4. Греция и Рим. Энциклопедия военной истории, П.Коннолли.

Книги история Древнего Рима: скачать

Книги о мифах Древнего Рима

О необычайных историях Рима вы прочитаете в литературных источниках:

1. В стране мифов, Ф. Арский.
2. Легенды и сказания Древнего Рима, А. Нейхардт.
3. Семь царей Древнего Рима.
4. Ромул и Рем. Основание Рима.
5. Мистика Древнего Рима, В.Бурлак.
6. Архитектура Древнего Рима: книги
7. О канонах монументального строительства в Риме вы узнаете прочитав книги:
8. История зарубежного искусства. Учебник.
9. Искусство. Книга для чтения по истории живописи, скульптуры, архитектуры.
10. Античное искусство, Н. Дмитриева, Л. Акинова.

Искусство Древнего Рима: книги

Знания о древнем искусстве обогатятся после знакомства с сочинениями:

1. Философские повести, Вольтер.
2. Идеология и культура Древнего Рима, А. Немировский.
3. Искусство Древнего Рима, Г. Соколов.

Древний Рим: все книги о Спартаке

1. Спартак, Раффаэло Джованьоли, 1974. Описанные в книге события послужили основой для экранизации одноименного фильма Стенли Кубриком. В главной роли в кинокартине 1960 г. Керк Дуглас.
2. Спартак, Андрей Валентинов (Шмалько), 2002г.
3. Древние обычаи спартанцев, Плутарх.
4. Художественные книги о Древнем Риме

Книги об истории Древнего Рима

Исторические события великолепны описаны в публикациях:

1. Божественный Клавдий, Роберт Ранке Грейвс, 1935г.
2. Пьеса Калигула, Альбер Камю, 1945 г.
3. Куда идешь: Камо грядеши, Генрих Сенкевич, 1896г.
4. История Рима, Т. Моммзен.
5. Античная цивилизация, А. Коптев.
6. История, Геродот.

Книги о песнях Древнего Рима

В этой категории представлены следующие издания:

1. Древнейшие песни «Илиады», Л. Клейн.
2. Песни Древнего Рима, Гораций, перевод Маколей Томас Бабингтон.
3. Избранная лирика, Гораций.

drevniy-egipet.ru

История книги - Книга в античном обществе

Введение Возникновение и развитие книги Книга в эпоху средневековья Изобретение книгопечатания

&nbsp

Книга в античном обществе Античный мир, в первую очередь греческое и римское госу­дарственные образования дали культуре чело­вечества очень многое. В сущности, вся современ­ная европейская культура выросла на этой почве. В Древней Греции и Древнем Риме процветали нау­ки: математика, астрономия, медицина, география, история. Принципы римского права легли в основу законодательства многих европейских стран. Памятники греческого и римского искусства и сегод­ня сохраняют свою непреходящую ценность. К ан­тичности восходят почти все жанры европейской литературы. Античность открыла новую страницу также и в истории книги. В эпоху Римской республики и ранней империи латинская письменность бурно расцвела. Вошли в употребление новые писчие материалы, в том чис­ле папирус. Наряду с прямым, четырехугольным капитальным шрифтом, пригодным для высекания на камне, в Риме, как и в Греции, возник новый шрифт - закругленный, более гибкий и изящный, так называемый унциал, а также курсив - скоро­пись. До того, как в Грецию попал папирус, там пользо­вались разнообразными материалами для письма. Самым распространенным был глиняный черепок - остракон. На остраконах велась хозяйственная пе­реписка, литературные же тексты обнаруживаются на них лишь изредка. Пользовались для письма и пальмовыми листьями, и, значительно чаще, ли­повым лубом, на котором писали и в Италии. В частности, одно из значений латинского слова liber (книга) как раз подразумевает луб. Плиний Старший упоминает среди других пи­счих материалов plumbea volumina - свинцовые ру­лоны. На острове Родос был найден такой рулон. Толщина свинцового листа - всего треть миллиме­тра, так что сворачивался он легко. На свинце за­писывали молитвы и заговоры, опускаемые в моги­лу вместе с покойным. Самый длинный из из­вестных нам текстов, записанных на свинце, - эпическая поэма Гесиода «Труды и дни». Как на пальмовом листе, так и на свинце, буквы выводили острым металлическим инструментом. Иногда употребляли и чернила. Плиний Старший упоминает и libri lintei - льня­ные книги. Впрочем, на ткани писали уже в Древ­нем Египте. Например, записывали молитвы на тех бинтах, которыми пеленали мумии. На холсте вел свой дневник император Аврелиан (270-275 гг. н.э.). Однако ни один из этих материалов не приобрел решающего значения в истории книги. Главным материалом для письма в античности служили папирус, пергамен и деревянные дощеч­ки. Дерево использовалось для письма еще египтя­нами, а греки переняли его от финикийцев вместе с алфавитом. Законы Солона (VI в. до н.э.) были записаны на кипарисовых досках. Немецкое слово buch и английское book свидетельствуют о том, что книги некогда писали на буковых дощеч­ках. И в Риме дощечки - tabulae, tabellae cerae - употреблялись очень широко. Их красили в белый цвет (кстати, слово «альбом» - «Album» - и означа­ло первоначально: «белая доска») или штукатури­ли тонким слоем, чтобы легче было и писать, и читать, и смывать написанное. Впрочем, самым распространенным способом было вощение до­щечки: чтобы воск не стирался с текстом, середину выскребали и заливали желтым или черным вос­ком, по которому процарапывали текст. На черном фоне он выделялся особенно отчетливо. Метал­лический инструмент для процарапывания назы­вался стилем - отсюда и современные слова «стиль», «стило». Один конец стиля был заострен, а другой представлял собой подобие лопаточки, с помощью которой затирали ненужное. Полиптих - древнейшая форма книги. IV-VI вв. Навощенные дощечки использовались для школьных упражнений, деловых записей, чернови­ков, писем. Прочитав написанное, можно было лег­ко его стереть и тут же писать ответное послание. Если одной таблички оказывалось для всего текста недостаточно, то в дощечках одного формата прос­верливали отверстия, и связывали таблички в кни­гу - кодекс (caudex значит дерево). Кодекс, со­стоящий из двух дощечек, греки называли diptycha, а римляне duplices; из трех дощечек - triptycha и triplices; из большего количества - poliptycha. При со­ставлении кодекса вощили лишь внутренние сто­роны крайних дощечек. Получалось что-то вроде современной обложки. Наружные стороны укра­шали золотыми или костяными инкрустациями, а люди победнее просто выводили свои имена. С изобретением кодекса книга впервые получи­ла форму, близкую к нынешней. А когда кодексы стали составлять из пергаменных листов, то и воз­никла как раз такая книга, какую мы привыкли ви­деть. Античный мир заимствовал с Востока не только систему письма, но и папирус. Видимо, папирус по­пал в Грецию не ранее VII в. до н.э., когда между Грецией и Египтом установились постоянные тор­говые связи. И вплоть до III в. до н.э. он оставался главным писчим материалом. Однако, сохраняя монополию на его производство, Египет постоян­но взвинчивал цены. В результате начались поиски более дешевого материала. Им в римскую эпоху и оказался пергамен. Вообще-то выделанные шкуры использовались для письма уже с незапамятной древности, в том числе в Египте и Ассирии, на обработанной коже евреи записывали свои священные книги. Еще сов­сем недавно ирокезы в Северной Америке изо­бражали на коже тотемы и пиктограммы. Особую роль тут сыграло малоазиатское эллинистическое государство Пергам (отсюда и название «перга­мен»), но монополию на изготовление этого писче­го материала ему не удалось удержать надолго. Греция, а затем Рим и его провинции сами налади­ли производство пергамена. О технологии его изго­товления в античные времена нам известно мало. Самый ранний рецепт относится к VIII в. н.э. На пергамен шла овечья, козья или телячья шкура, реже - кроличья, заячья и даже кошачья. Самый же лучший, самый тонкий пергамен выделывали из кожи еще не родившихся телят или ягнят. Сначала шкуру замачивали в известковой воде, чтобы раз­мягчить, затем растягивали на раме и серповидным ножом (rasorium или novaculum) тщательно соскре­бали остатки мяса и шерсти. Очищенную кожу от­беливали известью, полировали с обеих сторон пемзой и втирали мел. Кожа получалась тонкой, изжелта-белой, одинаково гладкой с обеих сторон. По сравнению с папирусом пергамен обладал мно­гочисленными преимуществами: он прочнее, его легко сгибать и резать (хотя поначалу это важное его качество осталось незамеченным, и пергамен наподобие папируса сворачивали в свитки). Писать на нем можно было с обеих сторон листа. Не было и проблем с сырьем, хотя шкуры обходились дороже папируса: ведь на одну-единственную книгу прихо­дилось забивать целое овечье или козье стадо. Длительное время папирус и пергамен употре­блялись параллельно. С III-IV вв. н.э., ввиду упадка производства папируса в Египте, пергамен стал выдвигаться на первое место. Окончательно вывоз папируса из Египта прекратился лишь в VIII в., пос­ле завоевания Египта арабами, и арабы принесли в Европу бумагу - материал гораздо более удобный и дешевый, чем папирус или пергамен. Как и в Египте, в Европе писали на папирусе и пергамене заостренной камышовой палочкой-ка­ламом (лат. calamus). Лучшие сорта камыша приво­зили из Египта и Малой Азии. Античный калам несколько отличался от египетского - его конец был не только заострен, но и расщеплен, чтобы по­лучался более тонкий след. С IV в. н.э. наряду с ка­ламом стали пользоваться птичьими перьями (лат. penna avis), и это инструмент на века. В античные времена известны были и металлические перья, - из бронзы, серебра, даже золота. Однако большого распространения они не получили, так как не обла­дали эластичностью и рвали писчий материал. Чернила приготовляли из разведенной сажи и клея. Получаемая смесь почти не выцветала и лег­ко смывалась. В IV в. н.э. появились чернила на ос­нове железистых соединений. Заголовки и другие, подлежавшие выделению, места текста писали красными чернилами (лат. rubrum> - ср. современ­ное слово «рубрика», «красная строка»), и в чер­нильницах - глиняных или металлических - было соответственно два отделения - для черных и красных чернил. Впрочем, известны тексты, сплошь написанные красными чернилами. А для самых роскошных книг использовали чер­нила золотого и серебряного цветов. И только один император мог писать пурпурными чернилами. В античные времена книга значительно измени­ла свой внешний вид. Согласно ряду источников, книжные свитки (по египетскому образцу) в Гре­ции сворачивали уже в V в. до н.э., но сохранились лишь более поздние - IV в. до н.э. В 1902 г. в Египте, в Абукире, на кладбище, подле мумии умершего грека, был найден в форме свитка фрагмент поэмы Тимофея Милетского «Персы» (приблизительно 450-360 г. до н.э.). Этот свиток и является древ­нейшей из сохранившихся греческих книг. Внеш­нее его оформление еще очень архаично и прими­тивно. Окончательно элементы античного свитка сформировались в эллинистическую эпоху - к IV-III вв. до н.э. Свиток из склеенных листов папируса (обычно не более двадцати) по-гречески назывался tomos (ср. наше «том»), а на латыни - scapus. Если текст не умещался в один том, то подклеивали еще несколь­ко листов. Впрочем, античные свитки не достигали чрезмерной длины и редко превышали 10 метров. Свиток нормального размера в свернутом виде представлял собой цилиндр диаметром 5-6 см, так что держать его в руке было достаточно удобно. Высота свитка обычно составляла 20-30 см. Однако известен свиток высотой 37 см (экземпляр траге­дии Еврипида). Бывали и миниатюрные издания - например, относящийся ко II в. до н.э. сборник эпи­грамм на женский пол. Высота этого свитка всего 5 см. Римский государственный деятель и оратор Ци­церон утверждал, что видел своими глазами текст всех двадцати четырех песен «Илиады», перепи­санный на столь тонком пергамене, что весь свиток умещался в ореховой скорлупе. Текст писали столбцами, высота которых зани­мала от 2/3 до 5/6 высоты свитка. Заголовок помещался не в начале, а в конце свит­ка, чтобы предохранить от стирания при частом чтении (ведь в основном изнашивалось начало свитка). Конечно, читателю это было не очень удобно, а потому к свитку прикрепляли еще перга­менную ленту с сокращенным заголовком (titulus) или же выписывали титул на оборотной стороне свитка. Свитки из папируса - материала хрупкого и не­прочного - хранились недолго, в редчайших слу­чаях и при самом тщательном присмотре около двухсот лет. Влажность, черви, насекомые - все это быстро губило его. Чтобы продлить жизнь свитка, его смазывали кедровым маслом и держали в пергаменном футляре (paenula или membrana). Богатые библиофилы красили футляры пурпуром и употребляли специальные ящики (scrinium или capsa), в которые складывали по 5-15 свитков. Со временем свитки все чаще стали делать из пергамена. Составлялись целые «кожаные» би­блиотеки. Юридическую и литургическую литературу переписывали чаще всего именно на пергаме­не, ибо он более, чем папирус, был пригоден для длительного хранения и активного использования. Историческое значение пергамена заключается в том, что он создал условия для перехода к более удобному типу книги - кодексу, который и является предшественником современной книги; с употре­блением пергамена начало развиваться и искусство графического оформления книги. Впервые о манере сшивать пергаменные листы в тетради упоминает Марциал. Он не назы­вает эти тетради кодексами: ведь codex - это caudex, доска. В тексте Марциала такие тетради наз­ваны pugillares membranei - кожаные таблички для письма. На них Марциал и писал свои эпиграммы. Пергаменными тетрадями с текстами произведе­ний классиков - Гомера, Вергилия, Цицерона, Тита Ливия и других - пользовались в школах. Ведь кни­га, с которой школьник работает ежедневно, долж­на быть прочной. Потребности школы ускорили распространение прочного и удобного пергамен­ного кодекса. Были, разумеется, и другие причины. Чтобы отыскать в свитке нужное место или цитату, приходилось разматывать его цели­ком. Кодекс был удобнее и к тому же позволял пол­нее использовать писчий материал - обе стороны листа. На свитке любая дописка на оборотной сто­роне опять же вынуждала перематывать весь сви­ток заново. В общем, преимущества кодекса были оче­видны, и уже в III в. свитки начинают исчезать из библиотек знати, вытесняемые кодексами. Пример подавали императоры. В 235 г. император Максимин владел великолепно оформленным кодексом с текстом гомеровских поэм. Листы таких рос­кошных изданий были окрашены в пурпур, а текст написан золотыми или серебряными буквами. Пер­воначально формат кодекса был умеренным - при­близительно как современные ин-кварто или даже ин-октаво, а в III-IV вв. появились гигантские фо­лианты (лат. folium - лист). Изготовляли кодекс так: пергамен нарезали оди­наковыми прямоугольными листами, сгибали их пополам и сшивали в тетрадь по четыре листа (греческое слово tetradion означает четыре). Из та­ких тетрадей и составляли кодексы. Для предохра­нения их от внешних воздействий с обеих сторон прикрепляли доски, иногда - куски толстой кожи. В размещении текста на листах кодекс во всем подражал свитку: заголовок, например, продолжа­ли по традиции писать в конце книги, хотя это и утратило смысл. Даже в XV в. в первопечатных книгах - так называемых инкунабулах - заголовок помещали на последней странице - в колофоне. При переписывании тексты зачастую искажались до такой степени, что трудно было восстановить авторскую мысль. Это беспокоило Цицерона. У него и возникла мысль вовлечь в книгоиздательскую деятельность своего баснословно богатого приятеля. Книгоиздательст­вом и книготорговлей в античном обществе обыч­но занимались представители низших сословий, вплоть до вольноотпущенников. Аттик же принад­лежал к сословию всадников, издавать и продавать книги мог лишь неофициально, изображая из себя бескорыстного мецената (хотя на деле, конечно, не забывал и о прибыли). По свидетельству историка Корнелия Непота, Аттик собрал большую группу редакторов, корректоров и переписчиков. К редак­тированию книг на греческом языке был привлечен известный грамматик Тираннион. По всей видимо­сти, сам Корнелий Непот осуществлял редактиро­вание на латинском языке. Свою деятельность Ат­тик начал с выпуска сочинений самого Цицерона. Особая же заслуга его «издательства» - великолеп­ное издание сочинений Платона. Редактировал это издание Тираннион, пользуясь сочинениями Пла­тона, сохранившимися в библиотеке Аристотеля. Эта библиотека попала в Рим как военный трофей консула и диктатора Суллы. Аттик прославился также изданием первой в древности иллюстрированной книги. Это были «Портреты», принадлежащие перу видного учено­го и писателя Теренция Варрона (116-27 гг. до н.э.) - около 700 биографий и изображений выдающихся римлян и греков. Способ изготовления портретов был совершенно необычным для того времени. На дощечках из твердой древесины выре­зались портреты и имена в зеркальном отображе­нии. Дощечку смазывали черной краской и прижи­мали к листу папируса, получая четкий отпечаток. Предполагают, что этот способ размножения ил­люстраций придумал сам Варрон. В сущности, речь идет о первом шаге на пути к изобретению печати.

&nbsp

bookshistory.narod.ru

Смотрите также

• 
  Конспект древний мир
• 
  Древний мир конспект
• 
  Древняя русь князья
• 
  Муза древней греции
• 
  Читать мифы древние
• 
  История древнего египет
• 
  О древней медицине
• 
  Лурк древний рим
• 
  Древний рим лурк
• 
  Римская древняя музыка
• 
  Сильвестр древняя русь