1. Первобытнообщинный строй на территории Северного Кавказа, в т ч. Кб (каменный век). Первобытно общинный строй в дагестане

Тема 1: Первобытнообщинный строй на территории Дагестана. Периодизация первобытного строя:

Аннотация рабочей программы дисциплины

Аннотация рабочей программы дисциплины Дисциплина «История Дагестана» относится к блоку гуманитарных, социальных и экономических дисциплин, вариативной части, дисциплины по выбору студента образовательной

РОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

РОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА Х III в. до н.э. V в. н. э. строительство города с крепостью на территории Дербента I II, IV XII вв. переселение тюркских народов на Северный Кавказ (гуннов, булгар, печенегов, куманов)

Гаджимурадов Мурад Тагирович

ГОУ ВПО «Дагестанский государственный институт народного хозяйства Правительства РД» Гаджимурадов Мурад Тагирович Кафедра гуманитарных дисциплин Учебно-методический комплекс по дисциплине «История Дагестана»

ИСЛАМОВЕДЕНИЕ

УДК 297 Г.М. Гусейнов, Р.М. Сиражудинов Проблемные аспекты распространения арабской культуры в средневековом Дагестане ФГБОУ ВПО «Дагестанский государственный университет»; [email protected] В статье

Великие битвы в истории России

http://pravmagazin.ru Телефон: +7 (495) 600-69-03, Адрес: Москва, 2-й Троицкий пер., д. 6 стр. 9, : [email protected] Великие битвы в истории России Автор: Колосов Д.В., Вронский О.Г., Вронский О.Г.

Раздел 4. ИСТОРИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Раздел 4. ИСТОРИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ Тема 4.6. Россия в XIXв. Лекция 4.6.3. Внутренняя и внешняя политика Николая I План: 1. Внутренняя политика Николая I 2. Основные направления внешней политики 3. Войны

Календарно-тематический план

УТВЕРЖДАЮ Зам. директора по УР «3» 0 9 2012г. ГБОУ СПО «Бузулукский лесхоз-техникум» Календарно-тематический план По дисциплине О ДБ. 04 «История» Для специальности 250110 - «Лесное и лесопарковое хозяйство»

2. Тематический план дисциплины Тематика лекций и семинарских занятий Количество часов Лекции Семин арские заняти я Самос тоятел ьная работа 1 модуль 1 ЮГ РОССИИ В XVI 6 2 2 ЮГ РОССИИ В XVII 6 4 4 6 2

Исследовательская работа

Содержание. Древний мир

Содержание Предисловие Первобытная эпоха Глава 1. Первобытная эпоха человечества 1.1.Периодизация древнейшей истории 1.2.Палеолит и мезолит 1.3.Неолитическая революция. Энеолит 1.4.Разложение первобытно-общинного

АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

Дважды возрожденный Лезгистан

Кахриманов Мугуддин Гамидович Дважды возрожденный Лезгистан Москва 2012 ББК 63.3(2) К12 К12 Кахриманов М.Г. Дважды возрождённый Лезгистан. XVIII век. М.:,, 2012. ISBN В предлагаемой читателю книге, построенной

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (УНИВЕРСИТЕТ) МИД РОССИИ Т.М. Тимошина ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ Учебное пособие Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования

МОЯ МАЛАЯ РОДИНА «КУДУТЛЬ»

РАЗДЕЛ 2. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

1.5. Формы работы студентов. Основные формы работы студентов в процессе изучения дисциплины - аудиторные и самостоятельные занятия. Аудиторные занятия проводятся со студентами преподавателем в форме лекций,

Пояснительная записка

Пояснительная записка Рабочая программа по истории Красноярского края для 8-9 классов составлена на основе Краевого компонента государственного стандарта среднего (полного) общего образования. Программа

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ

АБАС серебряная монета (20 копеек).

1 2 АБАС серебряная монета (20 копеек). АБРЕК изгнанник из рода. АДАТ совокупность норм обычного права. АКСАКАЛ старейшина, уважаемое лицо (букв. «белобородый»). АМАНАТ заложник: вещь, перепорученная временно

ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 12 октября 2015 г. 281

I ПРАВИТЕЛЬСТВО РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 12 октября 2015 г. 281 г. Махачкала Об итогах организации обучения граиадан начальным знаниям в области обороны и их подготовки по основам военной службы

Краткий обзор истории древнего и средневекового Дагестана

Краткий обзор истории древнего и средневекового Дагестана

Дагестанские народы являются одними из древнейших народов Кавказа. Территория Дагестана была освоена человеком в глубокой древности. Об этом свидетельствуют памятники материальной культуры эпохи палеолита (западнее Геджуха и близ урочища Чумус Иниц) и эпохи неолита (в окрестностях Буйнакска, Ругуджи и Махачкалы).

В Дагестане имеются значительные памятники эпохи бронзы. Большое количество таких памятников выявлено как на плоскости, так и в горных районах Дагестана (на Кумыкской равнине, в Южном Дагестане, Лакском и Гунибском районах). Начало железного века в Дагестане относится к VII веку до н. э.

В середине II и начале I тысячелетий до н. э. территория Дагестана, как и другие соседние с ним территории Кавказа, была населена племенами, родственными древним народам Малой Азии. Здесь, на Кавказе, происходило формирование дагестанских народов и племен. Кавказ – это та единственная общественно-историческая среда, где происходило становление дагестанской истории. На заре начальной истории Кавказа обозначился тот склад экономических, политических и культурных отношений, который на протяжении многих веков стал жизненной основой на пути развития дагестанских народов.

С древнейших времен Дагестан входил в круг мирового культурного общения. С IX по VI вв. до н. э. в истории Кавказа начинают играть важную роль государства урарту и Манна. Соседями урартов были дагестанские племена. Дагестанские племена, жившие в условиях оседлого земледельческого быта, имели некоторые общие черты в языковом и, может быть, этническом отношении с населением урарту.

К VII–VI вв. до н. э. относится проникновение на Северный Кавказ скифских племен. В 633 году до н. э. скифы совершили вторжение через Дагестан в Закавказье и Переднюю Азию.

В VII–VI вв. до н. э. в политической жизни Кавказа и Передней Азии все большую роль начинают играть мидийцы и персы. Мидийцы подчиняют своей власти урарту, Манна и другие области Кавказа.

В середине первого тясячелетия на территории Дагестана и соседних районов Азербайджана складывается албанский племенной союз, игравший немаловажную роль в истории древнего мира. В состав Албании входило множество народов, в том числе предки многих современных народов Дагестана. По данным греко-римских писателей, в Албании насчитывалось 26 племен, мало связанных между собою и говоривших на своих особых диалектах. В число этих племен входили леги, гели, удины (ути), дидури, лупении, каспиане, гаргары и другие. Одной из основных народностей Албании были удины, близкие к лезгинам. В последующие века Албания начинает играть всевозрастающую роль в политической жизни Кавказа и Ближнего Востока. Ахе-мениды пытались подчинить ее своему влиянию. Об этом свидетельствует участие албанского отряда в битве при Гавгамелах в 331 г. до н. э. в войсках индийского сатрапа против македонцев. В последующем такие попытки предпринимались и государством Атропатена, но они были безуспешными. Албания сумела отстоять свою самостоятельность.

Во II–I вв. до н. э. происходило проникновение сарматских племен на территорию Северного и Приморского Дагестана. В середине I в. до н. э. на территории Албании возникло раннера-бовладельческое государство.

Под Албанией в этот период подразумевалась не одна какая-то страна, населенная одним этническим элементом. Албания – имя собирательное. Территория ее постоянно менялась на севере и юге Кавказа, а вместе с нею менялся и этнический состав населения. Но Восточный Дагестан с Дербентом неизменно оставался в составе Албании.

В период римской агрессии на Кавказе Албания активно участвовала в борьбе против римских захватчиков вместе с другими народами Кавказа.

Со II в. н. э. в Северном Дагестане от границ кайтагских земель господствующее положение занимали савиры. Их господство продолжалось до гуннского нашествия.

Дербент – это ворота древнего Дагестана. Значение его с начала нашего века все более возрастало. Особенно это стало заметно в первых веках нашей эры. В укреплении Дербента в этот период проявили живую заинтересованность сперва Восточно-Римская империя, а затем сасанидская Персия.

Дербентский проход был известен античным писателям задолго до первых веков нашей эры, и при нем с древнейших времен, несомненно, существовали укрепления, игравшие существенную роль в жизни каспийской части Кавказа. Даже беглое ознакомление с географическим положением Дербента дает возможность заключить, что укрепления здесь сооружены не только потому, что Дербентское побережье–это самая узкая полоса на всем протяжении Кавказско-Каспийского побережья. Дербент своим расположением имел и ряд других преимуществ перед остальными географическими пунктами Кавказа. Дербент исстари являлся воротами в Закавказье и на Ближний Восток, здесь скрещивались пути, идущие с севера на юг и с юга на север. И, следовательно, стратегическое, оборонное значение этого пункта сочеталось с важностью торговых путей, проходивших через него. Имело значение и то обстоятельство, что по сравнению с любой областью Каспийского побережья дербентская земля была наиболее плодородной. Наконец, не следует забывать и того, что Дербент в течение долгого времени был одним из основных портов у западного берега Каспийского моря. Это преимущественное положение Дербентской области выдвигает ее в первые ряды в истории древнего Кавказа. В период существования Албанского государства в районе Дербента были расположены важнейшие его политические и культурные центры.

По мере того, как окружающие страны стали христианизироваться, христианство, как вид феодальной идеологии, начало постепенно проникать и в Дагестан. Армянские писатели связывают принятие христианства в Албании с именем царя урнайра, жившего в I четверти IV века. К этому времени относится и составление армянским просветителем Месропом азбуки для албанцев. Алфавит Месропа оказал значительное содействие в распространении христианства. В первую очередь это было связано, видимо, с переводом христианских священных и богослужебных книг.

В V веке, в царствование царя Вачагани, христианство в Албании достигло наибольших успехов. Церковным центром сделался Чог-город, расположенный в районе Дербента. Здесь находился глава албанской церкви– католикос. На местах были организованы епископии. Первым албанским патриархом был Григорий.

С начала III века шла упорная борьба между Албанией и сасанидской Персией. Албанский народ совместно с закавказскими народами героически боролся против сасанидских захватчиков.

В конце IV века Дагестан подвергался гуннскому нашествию. Нашествие гуннов внесло существенные изменения в политическую и этническую карту Северо-Восточного Кавказа. Вскоре волна нашествий тюркоязычных народов и племен на Дагестан стала следовать одна за другой вплоть до XIV века.

Несмотря на то, что албанские цари в трудных условиях оказали упорное сопротивление нашествию, отстоять независимость страны не удалось. Последствием персидско-гунно-хазарского завоевания явились не только потеря Албанией самостоятельности и разделение ее на две части (к югу от Дербента территорию заняли сасанидские захватчики, а к северу от Дербента – кочевники-хазары), но и распад Албании на ряд мелких владений и разрушение ее культурных ценностей.

К началу V века относится образование «княжества Чога» с центром в районе Топрах-Кала. К середине VI века Сасаниды, завладев Южным Дагестаном, превратили Дербент в свою военную базу для борьбы с непокоренным горским населением и для защиты своих северных границ со стороны Каспийского моря.

После падения значения Южного Дагестана как северного форпоста Албании на первое место выступает равнинный Дагестан, к северу от Дербента. Хазары, занявшие здесь господствующее положение, вскоре составили одно из крупных политических образований. С VII века до 30-х годов VIII века Хазарский каганат обосновал здесь свою столицу Семендер. История хазар этого периода непосредственно связана с историей народов Дагестана. Во время длительных войн против арабских завоевателей хазары выступали совместно с дагестанскими народами. Но после перенесения своей столицы на Волгу хазары по отношению к Дагестану стали выступать как враждебная сила.

Совершенно ошибочным является сложившееся в литературе представление о том, что будто дагестанские народы обязаны арабским завоевателям своей государственностью и культурой. История Дагестана накануне арабского завоевания представляет большой интерес для исследователей. К этому времени Дагестан переживал различные стадии развития общества. В то время, как в одной части Дагестана племена выходили из первобытно-общинного состояния, в других частях Дагестана шло преодоление последних остатков рабовладельческого строя и укрепление феодальных центров.

Археологические раскопки, произведенные в Верхнем Чи-рюрте (V–VII вв.), в районе Агачкалы (VII–X вв.) и в Нагорном Дагестане, характеризуют высокую культуру местного населения в строительстве, ремесле, гончарном производстве, резьбе по камню.

К этому времени относится возникновение таких политических объединений феодального типа, как, например, Лакз, Табасаран, Хайдак, Гумик, Серир, Джидан и др. Роль этих феодальных образований была бы далеко не исчерпана, если бы не арабское завоевание. Но захватнические войны арабов не только нарушили закономерный ход развития дагестанских политических объединений по пути феодализации, но и отбросили племена и народности Дагестана надолго назад, к отсталости. Вся предшествующая история Дагестана не знает таких громадных разрушений, какие произвели арабы во время своих завоевательных походов на Кавказе. Походы арабов сопровождались разбойничьими грабежами и массовыми репрессиями. В результате этих походов Дагестан подвергся страшному разорению и опустошению.

По свидетельству восточного историка Табари, арабскими завоевателями в Дагестане было разрушено 20 тысяч жилищ. Завоевание Дагестана Арабским халифатом продолжалось с середины VII в. до конца VIII в. в условиях ожесточенной борьбы дагестанских народов за независимость своей родины. Таким образом, арабское владычество для Дагестана по своим последствиям было гибельным.

После падения власти арабов Дагестан оставался в крайне неблагоприятных условиях. Большой культурный упадок и экономический регресс, постигшие Дагестан в результате арабского гнета, все еще давали себя знать.

До нашествия арабов Дагестан в значительной части был христианской страной. Арабы вытравили христианство. Некоторые дагестанские народы до нашествия арабов имели алфавит и свои литературные памятники, но завоеватели истребили следы этой древней культуры. Однако длительные войны с иноземными захватчиками не сломили дух народов Дагестана. Даже после тяжких испытаний, выпавших на их долю в связи с владычеством арабов, они продолжали развивать свою культуру. Яркой страницей продолжения древних культурных традиций является начавшийся с IX в. расцвет народного искусства в изделиях кубачинцев, получивших широкое распространение далеко за пределами Кавказа.

Наблюдалось и некоторое экономическое возрождение Дагестана. Через Дербент – крупнейший торговый и политический центр Кавказа – Дагестан был связан с окружающими странами, особенно оживленными были эти связи с Древней Русью. Этому способствовало географическое положение Дагестана, по территории которого проходили важные торговые пути.

Относительно спокойное развитие Дагестана в первый половине XI в. было нарушено вторжением на Кавказ полчищ сельджукских турок, захвативших Южный Дагестан. В дальнейшем, с падением господства сельджукских турок, влияние на Дагестан имела феодальная династия Пехлеванидов (атабегов) Азербайджана.

В XII–XIII вв. участились нападения на Дагестан со стороны Ширвана и Грузии. Грузия расширила свои восточные границы до берегов Каспия и в 1121 году на короткое время овладела Дербентом. При Тамаре в подчинение подпали также дидойцы. Но к концу ее царствования дидойцы, подняв восстание, вышли из повиновения грузинским феодалам.

В XII в. Дербент продолжал оставаться крупным торговым городом и культурным центром Дагестана с прекрасно защищенным портом. К этому времени в нем выделяется наследственная династия, представители которой принимали меры не только к укреплению, но и к украшению своего города. С середины XII в. и до начала XIII в. Дербент представлял собой особое княжество, имевшее право чеканить свою монету.

В начале XIII века Дагестан переживает опустошительные набеги монголо-татар, впервые появившихся на Кавказе в 1220 году. После нападения на Грузинское царство разведывательные отряды Чингис-хана под предводительством Субэдэ и Джебе напали и на Дербентское княжество. Жители Дербента оказали упорное сопротивление монголо-татарам и не пропустили их в город, через который пролегал наикратчайший и удобный путь на Северный Кавказ. Монголо-татары в 1222 году прошли на Северный Кавказ через центральный Дагестан, видимо, через лезгинские, лакские и аварские земли.

В 1227 году отряды монголо-татар вновь появились в Дербенте, но основные их действия в Дагестане относятся к 30-м годам XIII в. В 1229 г. под ударами монголов пал Дербент, и вскоре Дагестан был включен в состав Золотой Орды. С образованием на территории Дагестана государства Хулагидов частыми стали кровавые походы монгольских ханов. Длительные войны между Золотой Ордой и государством Хулагидов и грабительская политика монголов привели Дагестан в состояние разорения и истощения. В 1385–1396 гг. для Дагестана вновь повторились времена Чингис-хана. В конце XIV в. предпринял поход золотоордынский хан Тохтамыш. Вслед за ним с большим войском в Дагестан вторгся Тимур, полчища которого в течение ряда лет опустошали дагестанские земли, грабили села и города. Во время нашествия Тимура в Дагестане происходили непрерывные выступления народных масс. В борьбе против Тимура объединились кайтаги, кумыки, акушинцы, лакцы, аварцы.

Только после распада державы Тимура Дагестан освободился от иноземных угнетателей. В этот период получило дальнейшее развитие устно-поэтическое народное творчество. Предпри нимаются новые попытки к созданию письменности на родных языках. Появились исторические сочинения, написанные местными людьми на арабском языке, такие как «Тарихи-Дагестан» (охватывает события XIII–XIV вв.), приписываемые Мухамеду Рафи, и «Дербенд-наме» Мухамеда Аваби из Акташа, описывающего события V–X вв.

К этому же времени относится завершение процесса исламизации Дагестана. Так как культура народов Дагестана сложилась задолго до появления арабов на Кавказе, то с принятием ислама дагестанцы не только восприняли достижения арабской культуры, но и сами приняли участие в создании так называемой мусульманской культуры. В XVI–XVII вв. широкую известность получили на мусульманском Востоке дагестанские ученые Магомед Кудутлинский, Дамадан Мугинский, Тайгиб Харахинский, Шабан Ободинский и другие.

В конце XV в. наблюдается резкое обострение внутриполитических отношений в Дагестане. В то время, как в Восточной Европе с распадом Золотой Орды шел процесс консолидации народностей и образования национальных государств, в Дагестане происходит совершенно противоположное. В Дагестане, в частности в Кумыкии и Кайтаге, идет распад, дробление ранее крупных и сильных политических объединений на мелкие уделы. Конечно, не падение власти татарских ханов, а сдвиги, происшедшие в социально-экономической жизни, сыграли в этом решающую роль.

После освобождения от власти татарских ханов Дагестан столкнулся с рядом трудностей экономического и политического характера. Трудности экономического порядка заключались в том, что Дагестан оставался очень отсталой страной. Земледелие и скотоводство, пришедшие в упадок в результате многочисленных войн на территории Дагестана, еще только возрождались. Но в Дагестане не было своей промышленности, не было и крупных городов, за исключением таких феодальных городов, как Дербент, Тарки и Эндирейаул. В основе экономической жизни Дагестана в одной его части лежал феодальный способ производства, а в другой – полупатриархальные общинные отношения. Феодальные и племенные объединения были экономически изолированы друг от друга. При такой отсталости и экономической раздробленности нечего было и говорить о сколько-нибудь значительном подъёме производительных сил.

Трудности социального порядка заключались в том, что классовые отношения в Дагестане были неразвиты и неравномерны.

Так, например, в дагестанских ханствах горские крестьяне находились в разной степени феодальной зависимости, а в так называемых вольных обществах крестьяне считались свободными, в то же время в общинах имелись рабы. Так, в зависимости от способа производства общественный строй Дагестана носил характер или феодальный, или патриархально-общинный. Следствием этого была неразвитость классовых отношений у большинства населения Дагестана.

Трудности политического порядка заключались в том, что территория Дагестана была усеяна множеством феодальных, полуфеодальных и общинных политических образований. Отношения внутри их регулировались местными обычаями (адатами) и ханско-бекским законодательством. Между феодалами и главами вольных обществ происходили частые неурядицы и кровавые столкновения.

После освобождения от власти Золотой Орды Дагестан оказался в окружении еще более свирепых врагов. С севера, со стороны Астрахани и Крыма, совершали разбойничьи набеги татарские ханы, с юга вели наступление сефевидский Иран и османская Турция. Начиная со II половины XV в. и до концаXVIII в. Дагестан ведет упорную и настойчивую борьбу с восточны-миагрессорами за сохранение своей независимости.

XVI век в известной степени кладет начало новому этапу исторического развития Дагестана. Он выходит на арену политических событий Кавказа. Если раньше связи Дагестана с окружающими странами носили случайный характер, то в XVI веке они определились более отчетливо. Новые связи с Закавказьем и Северным Кавказом уже носили определенно экономический характер. Налаживаются связи и с Россией. Особенно заметными они стали после ликвидации татарского ханства в Астрахани и продвижения России на Северном Кавказе. По Волге и Каспийскому морю установилась постоянная судоходная связь России с кавказскими странами. На границе Дагестана и на кумыкской земле строятся русские крепости. К России присоединилась Кабарда.

Однако вскоре положение Дагестана вновь ухудшилось. Это ухудшение наступило после того, как Иван IV, всецело занятый войной в Ливонии, отказался от своих завоеваний на Кавказе и оставил русскую крепость на Тереке. Этим не замедлили воспользоваться враги горцев. Дагестан, предоставленный самому себе, очутился под ударами двух враждебных сил–сефевидско-го Ирана и османской Турции. Между Ираном и Турцией началась длительная война. Дагестан, как и другие кавказские страны, становится ареной ожесточенных сражений. В Южном и Прикаспийском Дагестане хозяйничали то иранцы, то турки и крымские ханы. В 1579 году совершает свой набег крымский хан Магомед-Герей. Турецкий командующий Осман-паша оккупировал Южный и Приморский Дагестан. Турецкие войска жестоко расправлялись с непокорными горцами, продолжали насильственно насаждать все еще слабо прививающуюся здесь мусульманскую религию.

С конца XVI века интерес к Дагестану со стороны России заметно возрос. Отношения России с Дагестаном, начавшиеся еще со времен Ивана III, продолжались, как указывалось, при Иване IV, но вооруженное вмешательство в дела Дагестана было предпринято при царе Федоре Ивановиче. Оно было связано с просьбой кахетинского царя о покровительстве Москвы в борьбе с крупнейшим в Дагестане кумыкским шамхалом, который своими набегами стал грозой для Кахетии. В 1594 г. из Москвы против шамхала Тарковского была снаряжена экспедиция во главе с боярином Хворостининым. Десять лет спустя, в 1604 году, царь Борис Годунов снарядил под командованием воевод Бутурлина и Плещеева новые походы на Дагестан. Оба похода окончились неудачно. До начала XVIII века большие и организованные походы России в Дагестан не предпринимались.

В начале XVII века при шахе Аббасе Южный и Приморский Дагестан подпал под гнет Ирана. Военные успехи в Дагестане иранских войск в значительной мере объясняются расшатыванием турецкого господства, которое было вызвано беспрерывными восстаниями горцев против турецких захватчиков. Следует отметить, что во все времена своего господства в Дагестане турки и персы по отношению к Дагестану играли только роль разрушителей материальных ценностей и культуры дагестанских народностей.

XVII век в общественно-политической жизни горцев Дагестана характерен дальнейшим закабалением горского крестьянства и усилением власти ханов и беков. Появляются памятники феодального законодательства: «Кодекс аварских адатов», составленный при умма-хане, и «Постановление Кайтагского уцмия Рустемхана». усиление феодального угнетения вызвало обострение классовой борьбы в ряде ханств Дагестана. Яркое отражение этот социальный протест народных масс нашел в героическом эпосе «Хочбар». В 1614 году против своего князя Гирея восстали кумыки. В конце XVII века против кайтагского уцмия восстали башлинцы. Крестьяне вели борьбу не только против местных феодалов, но и против иранских поработителей.

Народные движения, начавшиеся в XVII веке, явились предвестниками больших перемен в исторической жизни Дагестана. В XVIII в. полоса освободительного движения горских народов против ирано-турецких захватчиков завершилась присоединением Дагестана к России.

Следующая глава >

history.wikireading.ru

История Дагестана - Методическое пособие

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

"ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ"

КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ИСТОРИИ ДАГЕСТАНА

ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ

Часть 1 (с древнейших времен до конца XIX в.) и Часть II (XX в.)

Махачкала 2006

Аннотация

В связи с возрастанием интереса к Истории отдельных регионов России появляется необходимость издания специальных учебных пособий, посвященных изучению истории родного края. В подготовленном кафедрой Истории Отечества ДГТУ пособии для студентов заочной формы обучения рассматриваются все основные темы курса "Истории Дагестана" предусмотренной учебной программой, начиная с древнейших времен до конца XIX века. Данное пособие предназначена для студентов ДГТУ и способствует более углубленному изучению данной дисциплины.

Составитель:

Гамзаева Г.Ш. - к. и. н., доцент кафедры Истории Отечества ДГТУ

Рецензенты:

Сафаралиев М.С. - к. и. н., доцент кафедры Истории Отечества ДГТУ

Рашидов М.Р. - к. и. н., доцент кафедры Истории Дагестана ДГПУ

Печатается по постановлению Ученого совета

ГОУ ВПО "ДГТУ"

Содержание

Аннотация

Часть I

Лекция I: "Дагестан в эпоху древности"

1. Первобытно-общинный строй на территории Дагестана

2. Ранняя этническая история народов Дагестана

3. Дагестан в составе Кавказской Албании

Лекция II: "Зарождение и развитие феодальных отношений в Дагестане"

1. Политическое устройство Дагестана

2. Экономическая жизнь Дагестана

3. Социальная структура Дагестана

Лекция III. "Борьба народов Дагестана с иноземными завоевателями в YII-XIY вв."

1. Арабские завоевания

2. Походы монголо-татар

3. Походы Тамерлана

Лекция IY. "Религия в древнем и средневековом Дагестане"

1. Доисламские верования народов Дагестана

2. Распространение ислама в Дагестане

Лекция Y: "Дагестан в XYIII в."

1. Социально-экономическое и политическое развитие

2. Внешнеполитическое положение

Лекция YI: "Антиколониальная и антифеодальная борьба народов северо-восточного Кавказа в 20-50-ых годах XIX в."

1. Причины восстания в Дагестане

2. Восстание под руководством Гази-Магомеда, Гамзат-бека

3. Государство Имамат

Лекция YII: "Дагестан в пореформенный период"

1. Реформы 60-ых гг. XIX в.

2. Проникновение капиталистических отношений в экономику Дагестана

2. Восстание 1877 года

Лекция YIII: "Культура народов Дагестана XIX - начале XX вв."

1. Система образования

2. Научная мысль и медицина

3. Развитие литературы

4. Материальная культура Дагестана XIX - начала XX вв.

Часть II

Лекция I: "Революционное движение Дагестана в начале XX в."

1. Социально-экономическая и политическая обстановка в Дагестане в начале XX в.

2. Революционное движение в Дагестане в период первой Русской революции (1905-1907 гг.)

3. Влияние первой мировой войны на социально-экономическое политическое развитие Дагестана

4. Национально-освободительное (антиписарское) движение в Дагестане в конце 1913 - нач. 1914 гг. XX в. Рабочее и крестьянское движение в период первой мировой войны

Лекция II. Дагестан в период октябрьского переворота. Борьба за упрочнения советской власти

1. Февральская революция и ее отражение в Дагестане

2. Октябрьская революция. Установление Советской власти в Дагестане

3. Дагестан в период гражданской войны

Лекция III. Дагестан в 20-30 гг. XX в.

1. Дагестан в период НЭПа

2. Индустриализация в Дагестане

3. Начало коллективизации сельского хозяйства в Дагестане

4. Культурная и политическая жизнь в Дагестане в 20-30 гг.

Лекция IV. Дагестан в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.)

1. Нападение Германии на Советский Союз. Мобилизация сил народов Дагестана на отпор врагу. Дагестанцы на фронте

2. Перестройка экономики Дагестана на военный лад. Промышленность, сельское хозяйство и транспорт Дагестана в годы войны

3. Культура, наука и медицина Дагестана в годы войны

4. Восстановление экономики Дагестана

Лекция V. Дагестан в 60-80-е годы

1. Развитие промышленности

2. Развитие сельское хозяйство

3. Наука и культура в 1960-1980 годы

Лекция VI. Дагестан в 90-е годы XX века

1. Экономическая ситуация

2. Общественно-политическая жизнь

Литература

Часть I

Лекция I: "Дагестан в эпоху древности"

1. Первобытно-общинный строй на территории Дагестана

Первобытность является наиболее ранней стадией в истории человечества. При этом достижения этой эпохи лежат в основе всего последующего развития. Различные науки предлагают разнообразные классификации определенных стадий, проходимых древним обществом - археологическую, культурологическую и др. Наиболее привычной является

археологическая периодизация - разделение первобытного общества на определенные последовательно сменяющие друг друга стадии. В

www.studsell.com

История Дагестана

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

"ДАГЕСТАНСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ"

КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ИСТОРИИ ДАГЕСТАНА

ДЛЯ СТУДЕНТОВ  ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ

Часть 1 (с древнейших времен до конца XIX в.) и Часть II (XX в.)

Махачкала 2006

Аннотация

В связи с возрастанием интереса к Истории отдельных  регионов России появляется необходимость  издания специальных учебных  пособий, посвященных изучению истории  родного края. В подготовленном кафедрой Истории Отечества ДГТУ пособии  для студентов заочной формы  обучения рассматриваются все основные темы курса "Истории Дагестана" предусмотренной учебной программой, начиная с древнейших времен до конца XIX века. Данное пособие предназначена  для студентов ДГТУ и способствует более углубленному изучению данной дисциплины.

Составитель:

Гамзаева Г.Ш. - к. и. н., доцент кафедры Истории Отечества ДГТУ

Рецензенты:

Сафаралиев М.С. - к. и. н., доцент кафедры Истории Отечества ДГТУ

Рашидов М.Р. - к. и. н., доцент кафедры Истории Дагестана ДГПУ

Печатается по постановлению  Ученого совета

ГОУ ВПО "ДГТУ"

Содержание

Аннотация

Часть I

Лекция I: "Дагестан в эпоху древности"

1. Первобытно-общинный строй на территории Дагестана

2. Ранняя этническая история народов Дагестана

3. Дагестан в составе Кавказской Албании

Лекция II: "Зарождение и развитие феодальных отношений в Дагестане"

1. Политическое устройство Дагестана

2. Экономическая жизнь Дагестана

3. Социальная структура Дагестана

Лекция III. "Борьба народов Дагестана с иноземными завоевателями в YII-XIY вв."

1. Арабские завоевания

2. Походы монголо-татар

3. Походы Тамерлана

Лекция IY. "Религия в древнем и средневековом Дагестане"

1. Доисламские верования народов Дагестана

2. Распространение ислама в Дагестане

Лекция Y: "Дагестан в XYIII в."

1. Социально-экономическое и политическое развитие

2. Внешнеполитическое положение

Лекция YI: "Антиколониальная и антифеодальная борьба народов северо-восточного Кавказа в 20-50-ых годах XIX в."

1. Причины восстания в Дагестане

2. Восстание под руководством Гази-Магомеда, Гамзат-бека

3. Государство Имамат

Лекция YII: "Дагестан в пореформенный период"

1. Реформы 60-ых гг. XIX в.

2. Проникновение капиталистических отношений в экономику Дагестана

2. Восстание 1877 года

Лекция YIII: "Культура народов Дагестана XIX - начале XX вв."

1. Система образования

2. Научная мысль и медицина

3. Развитие литературы

4. Материальная культура Дагестана XIX - начала XX вв.

Часть II

Лекция I: "Революционное движение Дагестана в начале XX в."

1. Социально-экономическая и политическая обстановка в Дагестане в начале XX в.

2. Революционное движение в Дагестане в период первой Русской революции (1905-1907 гг.)

3. Влияние первой мировой войны на социально-экономическое политическое развитие Дагестана

4. Национально-освободительное (антиписарское) движение в Дагестане в конце 1913 - нач. 1914 гг. XX в. Рабочее и крестьянское движение в период первой мировой войны

Лекция II. Дагестан в период октябрьского переворота. Борьба за упрочнения советской власти

1. Февральская революция и ее отражение в Дагестане

2. Октябрьская революция. Установление Советской власти в Дагестане

3. Дагестан в период гражданской войны

Лекция III. Дагестан в 20-30 гг. XX в.

1. Дагестан в период НЭПа

2. Индустриализация в Дагестане

3. Начало коллективизации сельского хозяйства в Дагестане

4. Культурная и политическая жизнь в Дагестане в 20-30 гг.

Лекция IV. Дагестан в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.)

1. Нападение Германии на Советский Союз. Мобилизация сил народов Дагестана на отпор врагу. Дагестанцы на фронте

2. Перестройка экономики Дагестана на военный лад. Промышленность, сельское хозяйство и транспорт Дагестана в годы войны

3. Культура, наука и медицина Дагестана в годы войны

4. Восстановление экономики Дагестана

Лекция V. Дагестан в 60-80-е годы

1. Развитие промышленности

2. Развитие сельское хозяйство

3. Наука и культура в 1960-1980 годы

Лекция VI. Дагестан в 90-е годы XX века

1. Экономическая ситуация

2. Общественно-политическая жизнь

Литература

Часть I

Лекция I: "Дагестан в эпоху древности"

1. Первобытно-общинный  строй на территории Дагестана

Первобытность является наиболее ранней стадией в истории человечества. При этом достижения этой эпохи лежат  в основе всего последующего развития. Различные науки предлагают разнообразные  классификации определенных стадий, проходимых древним обществом - археологическую, культурологическую и др. Наиболее привычной является

археологическая периодизация - разделение первобытного общества на определенные последовательно сменяющие  друг друга стадии. В основе данной периодизации лежит производительный материл, использовавшийся в это  время. Народы Дагестана также прошли основные стадии развития человечества, о чем свидетельствуют многочисленные археологические материалы, обнаруженные на территории нашей республики. Современные  научные данные позволяют говорить о достаточно раннем заселении территории Дагестана первобытными людьми. Первые памятники, обнаруженные на территории нашей республики, относятся к  периоду раннего палеолита (древнекаменного  века.) Это примитивные кремниевые орудия, найденные в Дербентском, Акушинском районах, а также в  урочище Чумус-Иниц на границе Дербентского и Кайтагского районов. Они дают нам, представление об образе жизни  древнего населения Дагестана - о  совместной трудовой деятельности, направленной на выживание. На этом этапе происходил процесс становления человека, как  биосоциального существа. Основными  отраслями хозяйственной деятельности являлись охота и собирательство - то, что принято называть присваивающей  экономикой. Присваивающая экономика  была рассчитана на потребление готовых  продуктов природы. Обнаруженные в  Дагестане каменные отщепы служили  основой для изготовления грубых рубящих оружий, которые предназначались для разделывания туш и шкур животных. Распространенным технологическим приемом обработки камня в этот период являлось раскалывание и двусторонняя последующая обработка камня. Такому уровню развития культурно-производственных отношений соответствовала и примитивная форма социальной организации общества, называемая в исторической литературе праобщиной или человеческим стадом. Человеческим стадом назывались небольшие локальные, изолированные группы людей, которые вели бродячий образ жизни и объединялись под руководством вожака. Для внутригрупповых отношений была характерна эгалитарность или равенство. В основе этого равенства лежал присущий таким коллективам эквивалентный обмен. Коллективная трудовая деятельность, совместная борьба за выживание способствовали сплочению первобытных людей и появлению относительно оседлой социальной организации. Складыванию оседлости на территории Дагестана способствовало наличие здесь многочисленных пещер, навесов, которые использовались древними людьми, как естественные жилища.

Эпоха среднего палеолита, или  как ее принято называть в исторической литературе-мустье охватывает время  от 80 до 35 тыс. до н.э. Это время ускорения  процессов развития древнего населения  Дагестана, зарождения зачатков религиозных  верований, совершенствования способов добывания пищи, развития техники  обработки камня. В конечной фазе данной эпохи у населения Дагестана  складываются зачатки родовой организации  в ее начальной матриархальной форме. Этой стадии развития соответствует  физиологический облик человека - неандертальца. Верхний палеолит (35-15 тыс. лет назад) имеет в Дагестане  ряд характерных черт - обустройство места обитания, развитие навыков  искусственного добывания огня, создание новых орудий труда, применение микролитической  техники изготовления орудий и др. Также особенность периода верхнего палеолита является становление  человека соответствующего современному физиологическому типу - человека разумного. С этого времени биологическая  эволюция человека практически прекращается. Видоизменяются и социальные отношения. Окончательно утверждается матриархальная форма организации общества, что было основано на достаточно высоком социальном статусе женщины. Одним из главных достижений этой эпохи являлось становление современного физиологического облика человека, утверждение раннеродовой общины и складывание предпосылок для более сложной племенной организации общества. Таким образом, эпоха палеолита охватывает наиболее длительный период в истории человечества, в которой закладываются предпосылки для дальнейших стадий развития.

Мезолит или среднекаменный век приносит новые достижения в  историческом развитии населения древнего Дагестана. Наиболее изученные памятники  этого периода располагаются  у селений Чох, Ругуджа, Мекеги. Исследование содержавшихся там материалов рисуют картину развитого охотничьего  быта носителей этой культуры. Особенностью мезолита является изобретение лука и стрел, что значительно облегчило  древнему человеку процесс охоты  и сделало его более индивидуальным. Выдающимся достижение6м эпохи мезолита является начало одомашнивания животных и окультуривание растений. Об этом свидетельствуют кости собаки-первого  одомашненного животного, обнаруженные в недрах Мекегинской стоянки. Помимо богатого остеологического материала  памятники мезолитической эпохи  содержат большое количество кремниевых орудий труда, ножевидные пластинки  и наконечники стрел. К эпохе  мезолита относится и появление  первых рисунков первобытных людей  в наскальных изображениях, в частности  на стене пещеры около Согратля. Достижения эпохи мезолита, подготовили  население Дагестана к тому качественному  сдвигу в историческом развитии, который  произошел в последующую неолитическую  эпоху.

Неолит или новокаменный век охватывает период с 8 по 6 тыс. до н.э. Этот период связан с появлением таких выдающихся достижений в жизни  человеческого общества, как зарождение земледелия и скотоводства, появление ремесел, в частности, гончарного дела. Земледелие и скотоводство принято называть производящей формой хозяйства. Переход к производящей экономике уже не просто обеспечивал выживание людей, но и создание регулярного потребляемого сообществом продукта и необходимых для жизни предметов. Уже в эпоху раннего неолита земледелие выделилось в самостоятельную отрасль экономики, Все это подготовило переход к оседлому образу жизни. Об этом свидетельствует появление постоянных жилищ, изготовление глиняной посуды. Также развивается техника обработки камня, применяются новые приемы - пиление, сверление, шлифование и др. В Дагестане обнаружено более 20 памятников неолитической эпохи. Среди наиболее изученных памятников этого периода можно назвать Тарнаирское, Буйнакское поселение, уже известное Чохское поселение. Первая неолитическая стоянка была обнаружена в области Тарнаир, близ Махачкалы в 1949 г. Значительный каменный инвентарь обнаружен в неолитических памятниках Буйнакска. Среди памятников, обнаруженных близ здесь, большое количество каменных орудий - топор, отбойник, каменные отщепы. В этой неолитической стоянке найдено около 276 каменных орудий. В неолитическом слое Чохского поселения значительный интерес представляют предметы труда и быта, так или иначе связанные с земледелием. Все они говорят о том коренном переломе, который произошел в образе жизни древних жителей Дагестана в неолитическую эпоху. Это отразилось и на общественных отношениях. Раннеродовая община охотников и собирателей сменилась более прочной, численно увеличивавшейся общиной производителей, связанной с определенной территорией. Примерно в это время происходит образование племен. Племя состояло из нескольких родственных родов и уже имело определенную территорию, общий язык и, возможно, свои верования и обычаи.

5 - 4 тыс. до н.э. связано  с использованием нового производительного  материала - металла, первым из  которого стала медь. Этот исторический  период получил название медно - каменного века или энеолита. Он сохранил черты преемственности с неолитической культурой. Большой интерес представляют такие памятники эпохи энеолита, как Гинчинское поселение и поселение Малин-Карат (с. Ругуджа Гунибский район) Анализ памятников, обнаруженных на Гинчинском поселении, позволяет судить о дальнейшем развитии производящего хозяйства, устойчивом земледельческо-скотоводческом быте населения. Появление здесь оборонительных сооружений в виде каменной стены, имевшей 1,5 м. в ширину, говорит о начале столкновений между первобытными общинами. Также внутреннее устройство жилищ позволяет предположить, что основу социальной организации общества составляла родовая община, подразделявшаяся на парные семьи. В этот период на территории Дагестана встречаются несколько типов жилищ. На плоскости это овальные и четырехугольные полуземлянки со стенами из самана или обмазанного глиной плетня. Остатки подобных сооружений встречаются южнее Махачкалы, вблизи Великента. В горах в этот период строились жилища со стенами из камня, сложенного без скрепляющего раствора. Подобный тип жилища встречается близ с. Верхний Гуниб. Как правило, жилища того времени строятся плотно друг к другу и все помещения внутри сообщаются между собой. Интересен тот факт, что встречаются и круглоплановые поселения, такие же, как у жителей Закавказья этого периода. Материалы Гинчинскго поселения свидетельствуют о достаточно высоком уровне развития земледельческо-скотоводческого хозяйства, зарождении металлургии, ткачества, строительного дела. Кроме того, можно делать вывод о постепенном переходе от матриархата к патриархальным отношениям. В эпоху энеолита продолжает развиваться ремесло, в частности, обработка глины. Посуда этого периода отличается большим разнообразием. Встречаются огромные, более метра, сосуда - бочки для хранения зерна, а также и миниатюрные чаши с тонкими гладкими стенками. С переходом к оседлости и появлением производящей экономики обширные, но неустойчивые этнокультурные общности эпохи мезолита сменяются не такими значительными, но более устойчивыми общностями эпохи неолита и энеолита. В эпоху энеолита на Кавказе, в том числе и Дагестане широко расселялись группы раннеземледельческих племен, которые оставили памятники сходной культуры.

Следующий этап в истории  человечества, также связанный с  новым производительным материалом, охватывает 3-2 тыс. д. н.э. Это эпоха  бронзы. Бронза, как известно, представляет собой сплав меди и олова. На Кавказе, олово не встречается, поэтому древние  жители Дагестана добавляли к  меди мышьяк, сурьму и получали сплавы похожие на бронзу. Так как изделия  из бронзы отличались большей прочностью, а процесс изготовления их не так  трудоемок, бронза постепенно вытесняет  медь. Так как, бронза облегчала труд человека, этот фактор способствовал  широкому расселению древних дагестанцев  по его территории. Памятники этого  периода встречаются во всех географических зонах Дагестана, что говорит  о полном освоении его территории древними людьми. На равнине - это Каякент, Великент, в предгорьях - Мекеги, Чиркей, горнодолинной зоне - Ирганай, высокогорной - Верхний Гуниб, Усиша и др. В  Дагестане эпоха бронзы связана  с расцветом земледельческо-скотоводческого  хозяйства. В этот период Дагестан входил в ареал распространения куро-аракской археологической культуры. Характерными особенностями этой культуры являлись поселения с круглоплановыми  жилищами, схожие с ними погребальные сооружения, разноцветная керамика, отличающаяся своеобразием, высокоразвитое бронзолитейное производство. Памятники этой культуры встречаются на обширной территории, охватывающей часть Северной Осетии, Восточную Чечню, Дагестан, Центральное, Восточное и Южное Закавказье. Элементы этой культуры проникли далеко на юг - в Восточное Средиземноморье. Вхождение Дагестана в ареал  распространения этой культуры является подтверждением существовавших этнокультурных связей народов Дагестана и Закавказья.

Большую роль в развитии земледельческо-скотоводческого  хозяйства сыграло становление  местного очага медно-бронзовой  металлургии. Об этом говорят предметы бронзолитейного производства, обнаруженные в Дагестане - фрагменты формочек для литья, тигельки с остатками  капелек металла и др. (Верхнегунибское, Мекегинское поселения). Выявление  относительно развитого очага металлургического  производства в Дагестане свидетельствует  о том, что главное достижение этой эпохи становится доступным  дагестанским племенам в те же временные  сроки, что и на остальной территории Кавказа. Развитие местных племен привело  к окончательному утверждению производящей экономики, завершению превращения  земледелия и скотоводства в отдельные  отрасли, укреплению патриархальных отношений, усилению контактов между племенами. В Дагестане развивается пашенное земледелие. В тоже время в горных районах в связи с нехваткой  пригодных под пашни земель возникает  так называемое террасное земледелие. Среди известных населению Дагестана  злаковых культур можно назвать  пшеницу, ячмень. Определенные изменения  происходят и в системе скотоводства. В горных районах утверждается отгонное скотоводство. Эпоха бронзы также  связана и с развитием ремесла, архитектуры и домостроительства. Гончарные изделия местного производства отличаются высокой техникой изготовления ручной лепки, выработанностью форм и высоким качеством обжига. В  памятниках дагестанских поселений  эпохи бронзы обнаруживаются крупные  узкодонные сосуды, которые, скорее всего, вкапывались в землю и использовались для хранения запасов. Своеобразные особенности керамики эпохи ранней бронзы позволяют археологам выделять особый локальный вариант куро-аракской культуры.

stud24.ru

Курс лекций: История Дагестана

www.tnu.in.ua

1. Первобытнообщинный строй на территории Северного Кавказа, в т ч. Кб (каменный век)

Древнейшим и наиболее продолжительным историческим этапом является каменный век. По технике изготовления ка­менных орудий и другим признакам в развитии каменного века археологи выделяют палеолит (древнекаменный век), мезо­лит (среднекаменный век) и неолит (новокаменный век). Он начался 2,5 — 3 млн лет назад и закон­чился за 12 — 10 тыс. лет до нашей эры. В палеолите, в свою очередь, выделяются три археологические эпохи: нижний (или ранний), средний и верхний (или поздний) палеолит. Первобытно-родовая община возникает в эпоху позднего палеолита. Древнейшие люди проникли на Северный Кавказ еще в эпоху раннего палеолита. Заселение шло с юга и по времени совпало с предпоследним периодом большого межледникового потепления, которое произошло около 500 — 200 тыс. лет назад. К этому времени относятся древнейшие каменные орудия, най­денные в карьере Цимбал на Тамани и в урочище Игнатенков куток близ станицы Саратовской на р. Псекупс (бассейн Куба­ни). Более многочисленны открытия стоянок древнего человека последующей эпохи - среднего палеолита (80 — 35 тыс. лет назад). Местонахождение их совпадает с районами разме­щения раннепалеолитических памятников, но известная часть захватывает и новые районы: Карачаево-Черкесию, Кабардино-Балкарию, Северную Осетию, Чечено-Ингушетию и Дагестан. Это свидетельствует о том, что в эпоху среднего па­леолита, несмотря на весьма неустойчивый климат, происходит активное освоение людьми северокавказского края. Древний человек в эту эпоху достиг значительных успехов в технике обработки камня, в совершенствовании способов до­бывания пищи. Он уже не только мог пользоваться огнем, но и научился добывать его различными способами. Для жилищ он использовал не только пещеры, но и искусственные жилища. Произошли сдвиги в мышлении и мировоззрении человека -появились зачатки религиозных представлений и искусства. Северный Кавказ в эпоху позднего палеолита был заселен неравномерно, что было связано с различными природно-климатическими условиями. Наиболее густонаселёнными, как и прежде, оставались рай­оны Прикубанья, где сохранялись более благоприятные клима­тические условия. Переходное от палеолита к неолиту время называется мезолитом, или среднекаменным веком (X—VI тысячелетия до н. э.). В мезолите на Северо-Западном Кавказе продолжала раз­виваться губская культура. Некоторые материалы этой эпохи обнаружены в Карачаево-Черкесии (стоянка Явора). Как показали раскопки, грот Сосруко заселялся неоднократ­но, начиная с конца палеолита. В мезолитических культурных слоях,вокруг кострищ найден выразительный инвентарь (но-жевидные пластинки, скребла, резцы, наконечники дротика и различные вкладыши) из обсидиана, кремня и кости. могло использоваться как жатвенный нож при сборе злаков. Сходные материалы из кремня и обсидиана обнаружены также на правом берегу р. Баксана, напротив грота Сосруко (Алебастровый навес), в гроте Кала-Тюбю на левом берегу р. Чегема, близ сел. Верхний Чегем. На этих же стоянках выяв­лены скопления раковин съедобных улиток. За мезолитом в большинстве областей Азии и Европы следует неолит - новока­менный век (V - первая половина IV тысячелетия до н. э.). Ха­рактерные особенности неолитического времени - это дальней­шее усовершенствование процесса изготовления орудий из камня. Однако самым значительным достижением в неолите яв­лялся постепенный переход от хозяйства собирателей и охот­ников к хозяйству земледельцев и скотоводов. Не случайно пе­реход к производящему хозяйству принято называть неоли­тической революцией. На Северном Кавказе известны отдельные стоянки и слу­чайные находки поздненеолитической эпохи: Каменномостская пещера (верхний слой) в Адыгее, Овечка под Черкесском (Ка­рачаево-Черкесия), на р. Кенже, грот Кала-Тюбю (Кабардино-Балкария). Например, раскопки в Каменномостской пещере показали, что неолит Северного Кавказа обогатился рядом но­вых приобретений - керамикой, двусторонней обработкой и шлифовкой каменных орудий.

2. Бронзовый век на территории Северо Западного Кавказа (Майкопская Дольменная и Северокавказская культуры ).

В VIII—VII тысячелетиях до н. э. Переход к бронзовым орудиям явился мощным двигателем технического и социального прогресса и знаменовал наступление новой эры - бронзового века.

Бронзовый век (III - начало I тысячелетия до н. э.) делится на три периода - ранний, средний и поздний. На заре бронзового века (III тысячелетие до н. э.) на Северо-Западном Кавказе сложи­лась яркая и оригинальная скотоводческо-земледельческая культура, называемая майкопской. Создатели майкопской культуры жили развитым патри­архально-общинным строем. Постепенно выделилась родо-племенная верхушка, стремящаяся увеличить свои богатства. Погребальные памятники свидетельствуют о далеко зашедшем процессе распада родового строя и имущес­твенного расслоения в майкопском обществе. Большая пропасть лежит между захоронениями родовых общинников и племенных вождей. Богатство последних составляли не только стада, но и предметы роскоши, как можно судить по Майкопскому кургану, Новосвободненской, Нальчикской и Кишпекской гробницам, а также Старомышастовскому кладу (2500 золотых и серебряных бусин, серебряный сосуд, фигурка быка из серебра и т. д.). Многие из них были доставлены сюда из стран Древнего Востока. В майкопском обществе уже существовало рабство в простейшей форме (так называемое патриархальное или до­машнее рабство). Наиболее характерной чертой материальной культуры этого времени являются изящно выгнутые боевые и ритуальные то­порики и крупные булавы, изготовленные из твердых пород камня (змеевика, диорита), бронзовые тесловидные топоры, листовидные ножи, разнообразные по формам глиняные сосу­ды, а также украшения - всевозможные бронзовые подвески, пронизы, бусы и булавки с разными навершиями. Все эти пред­меты зачастую украшались пышной орнаментацией в виде елочек, оттиска шнура, спирали, змеек и т. д. Огромную роль в хозяйстве играла добыча и обработка цвет­ных металлов. Исключительное богатство металлических изде­лий свидетельствует о превращении Центрального Кавказа, включая и территорию Кабардино-Балкарии, в крупнейший очаг металлопроизводства, снабжавшего своей продукцией от­даленные области Восточной Европы. Бронзовые орудия труда, оружие и украшения отливались в двусторонних литейных формах. Дольмены – монументальные погребальные сооружения в виде каменных домиков с плоской крышей сложенных из массивных плит. Дольменная культура занимала значительную территорию – от Таманского полуострова до Абхазии. Они располагались большими группами образуя целые родовые кладбища. Дольмены возводились и верховьях р. Кубани (Карачаево-Черкессии) и в районе Железноводска. Северокавказская своими корнями восходит к Майкопской. Она охватывает обширную территорию. На западе её граница соприкасалась с зоной распространения Дольменной культуры Прикубанья, а на востоке проходила к предгорьям Дагестана. Характерной чертой материальной культурой этого времени являются добыча и обработка цветных металлов (богатство изящных металлических изделий, боевые и ритуальные топорики и булавы). 3. Раннежелезный век на Центральном и Северо – Западном Кавказе (кобанская и прикубанская культуры).

Две тысячи лет продолжалась на Северном Кавказе эпоха бронзы. В конце II – начале I тысячелетия до н. э. (XII— VII вв. до н. э.) в культурно-историческом развитии нашего края происходят важнейшие изменения. Это был переходный период от брон­зового века к раннежелезному, который отмечен небывалым до тех пор взлетом мастерства в обработке цветных металлов. В это время в горной и предгорной части Центрального Кавказа, на территории от Чечено-Ингушетии до верховьев Кубани, процветала кобанская культура. Свое название она получила от сел. Кобан (Северная Осетия), где в 1869 г.был открыт первый могильник этой культуры. Возникнув в XII в. до н. э. на базе предшествующих культур местных племен, ко­банская культура просуществовала в целом до IV в. до н. э., а в горных районах с различными видоизменениями даже до III в. н. э. Однако наиболее значительных успехов кобанцы достигли в металлургии и обработке металлов, о чем свидетельствуют не только тысячи бронзовых вещей, обнаруженных при раскопках кобанских могильников, но и следы древних шахт и мастерских, а также клады мастеров-литейщиков. Известны они и в Кабар­дино-Балкарии - в Тырныаузе, в верховьях Малки, близ селе­ний Былым, Хабаз, Бедык, Кызбурун III и Жемтала. В конце II - начале I тысячелетия до н. э. начался новый период в истории нашего края. Овладев процессами добычи руды и ее обработки, древние кобанские мастера металлообработки на­чали осваивать новый металл - железо. Первоначально - из-за сложности и недостаточности технических навыков получе­ния - железо ценилось очень дорого и применялось чаще всего лишь для орнаментации (техника инкрустации) в качестве украшения. Начало непрерывного развития железной металлургии на Северном Кавказе и на территории нашего края относится к VIII в. до н. э., когда оружие и орудия труда стали делать не только из бронзы, но и из железа. В это время железные пред­меты не только повторяют форму бронзовых вещей, но и не­редко один и тот же предмет изготовлен из двух металлов -бронзы и железа. Процесс замены бронзовых вещей железными лучше всего прослеживается на примере оружия. В древних кобанских погребениях VIII—VII вв. до н. э. - у селений Каменномостское, Хабаз, а также в Баксанском ущелье - найдены мечи с железным клинком и бронзовой рукояткой. Наступление железного века совпало с важным событием, сыгравшим огромную роль в истории. Возникло кочевое ското­водство у пастушеских племен, обитавших в степях Евразии от Монголии на востоке и до Дуная на западе. Этот процесс, начавшись еще в эпоху бронзы, окончательно завершился лишь к VIII в. до н. э. Для кочевников степей ха­рактерно прежде всего разведение скота - основной род хозяй­ственной деятельности, круглогодичное содержание его на под­ножном корме, регулярные сезонные перекочевки, отсутствие постоянных поселений. Скот - главное богатство при кочевом хозяйстве; стремление к увеличению его поголовья вызывало потребность значительного расширения и поиска новых паст­бищ. Поэтому частыми становятся столкновения племен из-за владения пастбищами, а также грабительские набеги с целью обогащения. В этих условиях существовавшее и прежде имущественное и общественное неравенство усилилось. Происходит накопление богатства в руках выделившейся родоплеменной верхушки (вождей, жрецов, родовых старей­шин), для которой разбои и грабежи становятся источником не, только пополнения богатства, но и укрепления своей власти. Постоянная угроза нападения заставляла группы родствен­ников или соседних племен объединяться в союзы. Они были уже способны не только противостоять вражеским нападениям, но и своими силами совершать набеги. Так возник особый тип политического строя - военная демократия. Военная демок­ратия была переходной формой от родового строя к классовому обществу, к государственным клинком и бронзовой рукоятью.8. Татаро – монгольское нашествие и его влияние на этнокультурное развитие местных народов. Походы Тимура на Северо – Западный и центральный Кавказ.

Золотоордынский хан Тохтамыш, с помощью Тимура получивший неограниченную власть и огромное государство, впоследст­вии очень часто стал тревожить тылы Тимура при его походах в Индию, Иран и другие области. Решив покончить с дерзостью Тохтамыша, Тимур, следуя той же дорогой, что отряды Джебе и Субудея, перешел Дербентский проход. В апреле 1395 г. Тимур дошел до богатейшей области Зо­лотой Орды на Северном Кавказе - Джулат у современного г. Майского и Эльхотовских ворот Северной Осетии. Здесь Ти­мур запасся богатым провиантом для своего огромного войска, снабдил кормом свою конницу и стал дожидаться Тохтамыша перед решающей схваткой. После крупнейшего сражения на Джулате и Куре Тохтамыш потерпел поражение и отступил к золотоордынскому г. Маджары. Отсюда после повторной побе­ды Тимура Тохтамыш направился к центру своего государст­ва - на Волгу, где располагалась его столица,- в г. Сарай-берке. После разгрома Тохтамыша Тимур с огромным войском остановился у горы Бештау и стал готовиться к покорению русских и черкесов на Кубани, Вскоре ему это удалось сделать без особых на то усилий. В намерении покорить неверных знамя, мир завоевывающее, направилось на Бурикана и Буриберди, которые были прави­телями народа асов. На этом пути были густые, непроходимые леса... Вырубив деревья, войска проложили дорогу... и Тимур, оставив эмира Хаджи-Сейф-Аддина при обозу, сам взошел на Эльбурз". Разбив здешних жителей, взяв много богатств, Тимур вернулся к обозу, где ему был устроен роскошный пир. Однако вскоре пришло сообщение, что асы вновь поднялись на борьбу против захватчиков.

4. Прото адыги – Хатты (каски)

Адыги (черкесы) и абхазы являются одними из древнейших жителей Кавказа. В глубо­кой древности они составляли единую группу племен, имевших общее наименование и общий язык. Разделение общего их языка-основы произошло в более позднее время, и различия, имеющиеся между абхазским, убыхским и адыгским языками, сложились впоследствии - в результате их самостоятельного развития. Хатты занимали северные и северо-восточные области Малой Азии, в районе изгиба р. Галис (ныне Кызыл-Ирмак в Турции). Они издавна имели более тесные связи с древневосточными цивилизациями и в III тысячелетии до н. э. у них отмечается резкий подъем куль­туры. Во второй половине III тысячелетия до н. э. хатты находи­лись на стадии формирования ранней государственности. У них уже были отдельные, хорошо укрепленные города. Важнейшим из них был Хатти, располагавшийся на труднодоступном гор­ном плато близ современной турецкой деревни Богазкёй. Хаттские города возглавляли военные вожди, которые в ряде до­кументов называются царями. В области длительного периода в области расселения хатов происходило активное проникновение чужеязычных племен, говоривших на индоевропейском языке. Их в настоящее время обычно называют "хеттами", но сами они себя именовали не­ситами. По уровню своего культурного развития пришельцы - неситы значительно уступали хаттам. От хаттов они за­имствовали название страны, умение выплавки железа, многие религиозные обряды и имена хаттских богов. Хатты сыграли значительную роль в образовании во II тысячелетии до н. э. могущественного Хеттского царства, формировании его политической системы и религии, развитии культуры. Но считается, что постепенно, к середине XVII в. до н. э., хаттский язык был вытеснен и ассимилирован индоевропейским - неситским (хеттским). Ученые объясняют это тем, что здесь индоевропейский язык получил широкое распростране­ние, тогда как хаттский же оставался в какой-то степени раз­дробленным и изолированным. Помимо языкового родства отмечается сходство хаттско-абхазо-адыгских древних религиозных верований (хаттский бог "Уашхо" и адыгский "Уащхъуэ") и хаттских мифов с некото­рыми сюжетами героического нартского эпоса абхазо-адыгов. Ученые отмечают, что древнее имя "хатти" до сих пор со­хранилось в названии одного из адыгских подразделений - хатукаевцев. С древним самоназванием хаттов, возможно, связаны и многочисленные адыгские фамилии. Ближайшими соседями хаттов на северо - востоке Малой Азии являлись многочис­ленные и воинственные племена каски, или кашки. Они жили вдоль южного побережья Черного моря от устья р. Галис по направлению к Западному Закавказью, включая и Колхиду. Каски играли важную роль в политической истории Малой Азии. Они совершали далекие походы, и во II тысячелетии до н. э. им удалось создать мощный союз, состоявший из 9-12 близкородственных племен. Правда, по свидетельству хеттских источников, до середины XVII в. до н. э. у них еще не было централизованной царской власти. Но уже в конце XVII в. до н. э. ранее существовавшие порядки у касков изменил вождь Пиххунияс, который "стал править по обычаю царской власти".5. Социально – экономическая характеристика меотских племен. Синдское и Боспорское царства.

В эпоху раннего железа (I тысячелетие до н. э. - начало I тысячелетия н. э.) Северо Западный Кавказ населяли многочисленные оседлые племена. Древние античные

авторы знали их под общим собирательным именем меоты. Меоты - коренное население Северо-Западного Кавказа, и они являются древними предками современных адыгов. Впер­вые меоты упоминаются в письменных источниках, относя­щихся к VI в. до н. э. Но их культура сложилась в Закубанье еше в VIII - первой половине VII в. до н. э. на базе предшествующих культур эпохи бронзы (111—11 тысячелетия до н. э.) - майкоп­ской и дольменной. Следовательно, меоты своим происхожде­нием связаны с племенами майкопской культуры и строителями дольменов. Меоты населяли довольно обширную территорию. Она огра­ничивалась на западе и юго-западе берегами Азовского и Чер­ного морей, на юге северными склонами Кавказского хребта. На севере - в степной части правобережья Кубани - меоты со­седствовали с кочевыми ираноязычными племенами саврома-тов. Восточная граница меотов простиралась, по крайней мере, до Ставропольского плато (до ст. Прочноокопской). Синды занимали Таманский полуостров, который в то время делился на ряд островов дельтой Кубани. Территория их прос­тиралась до современной Анапы. Далее к югу - до современного Новороссийска - жили тореты, в районе Геленджика - керкеты. Еще южнее на побережье проживали ахеи, а за ними на вос­токе - в глубине гор - зихи. Обладая значительными вооруженными силами, отдельные меотские племена имели возможность освободиться от притя­заний Боспора. Так, в междоусобной борьбе за власть на Боспоре в 309 г.дон. э. между братьями Сатиром II и Евмелом активное участие принял царь меотского племени фатеев - Арифарн, который смог выставить отборное войско: 20 тыс. конницы и 22 тыс. пехоты. Самое большое племя меотов - синды на­селяли Таманский полуостров и Черномор­ское побережье, включая территорию современной Анапы. На востоке их территория простиралась до Семибратнего городища (в 12 км к западу от станицы Варениковской), расположенного в низовьях Кубани, на левом ее берегу. Синдика еще в VI—V вв.дон. э. не входила в состав Боспора, но греческое влияние ощущается в облике оборонительных сооружений и археологическом материале синдских поселений и городищ того времени. Из них наиболее значительным и хорошо изученным явля­ется Семибратнее городище. Оно возникло во второй половине VI в. до н. э., а в начале V в. до н. э. было обнесено мощной каменной стеной с прямоугольными башнями и пристенными лестницами. Толщина стен 2,5 м, высота достигала 6 м. Все это было сооружено в соответствии с требованиями античной фор­тификации. До присоединения к Боспору синды в V в. до н. э. имели свое государство, которое чеканило свою собственную монету с надписью "Синдон". Столицей Синдского царства являлся го­род Синдик, или Синдская гавань. В IV в. до н. э. Синдик был переименован в Горгиппию. Верхушка синдской знати была еще до при­соединения Синдики к Боспору тесно связана со Спартокидами, что подготовило включение Синдики в состав Боспорского царства. Это произошло в начале IV в. до н. э. во время прав­ления на Боспоре Левкона I. С включением Синдики в состав Боспора элементы гречес­кой культуры стали еще более заметными в синдском обществе. Отмечается и активное проникновение синдской знати в гре­ческие города, располагавшиеся на азиатской части Боспора. Эта племенная верхушка втягивалась в торговые операции, вступала в браки с греческой аристократией, перенимала неко­торые элементы эллинской культуры. В свою очередь, сближе­ние с ними отразилось на мировоззрении, традициях, художе­ственном вкусе греческой знати. IV—III вв. до н. э. были временем подъема Боспорского цар­ства и сложением экономического, политического господства и процветания греко-синдо-меото-скифской боспорской аристокра­тии, связанной с крупным землевладением и хлебной торговлей.6. Формирование единой адыгской народности (Зихи, Касоги)

Положение раннеадыгских племен значительно ухудшилось в конце IV или начале V в. н. э., когда из Крыма произошло вторжение готов-тетрактистов, которые захватили часть Чер­номорского побережья на Тамани. Жившие там синды и керке-ты были вытеснены на восток. В результате этих бурных со­бытий со страниц сочинений древних авторов навсегда исчезает собирательное имя "меоты". К этому времени все чаще и чаще появляются сведения об одном из раннеадыгских племен - зихах. В отличие от других меотских племен, зихи, вероятно, менее всего пострадали от гуннского нашествия, поскольку их территория оказалась в стороне от волны гуннов, прорвавшихся через Таманский полуостров в Крым. Укрепление политического значения зихов среди других соседних и родственных племен началось еще в начале нашей эры. Этому в немалой степени способствовало то, что зихи, как и ряд других племен, сумели установить союзнические отно­шения с аланами. Как свидетельствуют письменные источники. Определенную роль в усилении влияния зихов на соседние племена сыграло и то, что во II в. н. э. их вождь Стахемфак установил связь с римлянами и признал себя подданным рим­ского (византийского) императора. К середине I тысячелетия н. э. зихи значительно усилились и расширили свою территорию, объединяя соседние племена. Тот же Прокопий Кесарийский указывает, что "по берегу же Понта Евксинского (т. е. Черного моря) утвердились зехи (зихи)". Так, постепенно, зихский племенной союз охватил районы Нижней Кубани, поглотив многие племена, в том числе род­ственных им ахеев, а к VII в. включил в свой состав и другие, более мелкие адыгские племена, обитавшие на Черноморском побережье вблизи Кубанской дельты. Сознание принадлежу ности к единой адыгской общности у предков современных ка­бардинцев, черкесов и адыгейцев возникло в период возвышения зихов. Именно тогда они - как одно из адыгских племен - дали свое название всему адыгскому массиву. "касог" с его вариантами "касах", "касаг", "кашак". Касоги представляют по отношению к зихам северо-восточную группу адыгских родо-племенных объединений. Но в то же время это имя в ряде ис­точников X—XI вв. обозначает собою весь адыгский массив Северо-Западного Кавказа. Имя "касог" получило распространение у разных народов в основном через алан-осетин. Осетины и по сей день называют адыгов "кесег", "кесгон", почти так же, как и сваны,- "кашаг". Впервые касоги в форме "касогдиане" упоминаются в "Хож­дении апостола Андрея" (VIII в.), составленном монахом Епи-фанием. Вместе с Зихией в X в. Константин Багрянородный упоми­нает область Касахия. По соседству с аланами, между Кабхом и Румским морем, находится племя по имени кашак; это племя благоустроенное... Что же касается их слабости по отношению к аланам, то она от того, что они не имеют общего царя. Известно, что если народы, говорящие их языком, спло­тятся, то ни аланы, ни другой какой народ не будет в состоянии ничего предпринимать против них". Адыги-кашаки, по представлению Масуди, были весьма мно­гочисленны и говорили на одном языке. Это важное свидетель­ство того, что к X в. адыги как крупная этническая общность с единым языком и с единым самоназванием уже сформирова­лись. Об этом же говорят и русские летописи, которые с X в. называют их касогами. к X в. адыги уже выступают как крупный этнос, политическая сила на Северном Кавказе. В это время они занимали значительную территорию - западную часть Север­ного Кавказа, Прикубанье и часть Черноморского побережья. Археологические данные же свидетельствуют, что какая-то часть адыгов продолжала жить и в верховьях Кубани. Вероятно, это были потомки адыгоязычного населения западного вари­анта кобанской культуры.

...

netnado.ru

История Дагестана - Методическое пособие

Методическое пособие - История

Другие методички по предмету История

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

"ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ"

КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ИСТОРИИ ДАГЕСТАНА

ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ

Часть 1 (с древнейших времен до конца XIX в.) и Часть II (XX в.)

Махачкала 2006

Аннотация

В связи с возрастанием интереса к Истории отдельных регионов России появляется необходимость издания специальных учебных пособий, посвященных изучению истории родного края. В подготовленном кафедрой Истории Отечества ДГТУ пособии для студентов заочной формы обучения рассматриваются все основные темы курса "Истории Дагестана" предусмотренной учебной программой, начиная с древнейших времен до конца XIX века. Данное пособие предназначена для студентов ДГТУ и способствует более углубленному изучению данной дисциплины.

Составитель:

Гамзаева Г.Ш. - к. и. н., доцент кафедры Истории Отечества ДГТУ

Рецензенты:

Сафаралиев М.С. - к. и. н., доцент кафедры Истории Отечества ДГТУ

Рашидов М.Р. - к. и. н., доцент кафедры Истории Дагестана ДГПУ

Печатается по постановлению Ученого совета

ГОУ ВПО "ДГТУ"

Содержание

Аннотация

Часть I

Лекция I: "Дагестан в эпоху древности"

1. Первобытно-общинный строй на территории Дагестана

2. Ранняя этническая история народов Дагестана

3. Дагестан в составе Кавказской Албании

Лекция II: "Зарождение и развитие феодальных отношений в Дагестане"

1. Политическое устройство Дагестана

2. Экономическая жизнь Дагестана

3. Социальная структура Дагестана

Лекция III. "Борьба народов Дагестана с иноземными завоевателями в YII-XIY вв."

1. Арабские завоевания

2. Походы монголо-татар

3. Походы Тамерлана

Лекция IY. "Религия в древнем и средневековом Дагестане"

1. Доисламские верования народов Дагестана

2. Распространение ислама в Дагестане

Лекция Y: "Дагестан в XYIII в."

1. Социально-экономическое и политическое развитие

2. Внешнеполитическое положение

Лекция YI: "Антиколониальная и антифеодальная борьба народов северо-восточного Кавказа в 20-50-ых годах XIX в."

1. Причины восстания в Дагестане

2. Восстание под руководством Гази-Магомеда, Гамзат-бека

3. Государство Имамат

Лекция YII: "Дагестан в пореформенный период"

1. Реформы 60-ых гг. XIX в.

2. Проникновение капиталистических отношений в экономику Дагестана

2. Восстание 1877 года

Лекция YIII: "Культура народов Дагестана XIX - начале XX вв."

1. Система образования

2. Научная мысль и медицина

3. Развитие литературы

4. Материальная культура Дагестана XIX - начала XX вв.

Часть II

Лекция I: "Революционное движение Дагестана в начале XX в."

1. Социально-экономическая и политическая обстановка в Дагестане в начале XX в.

2. Революционное движение в Дагестане в период первой Русской революции (1905-1907 гг.)

3. Влияние первой мировой войны на социально-экономическое политическое развитие Дагестана

4. Национально-освободительное (антиписарское) движение в Дагестане в конце 1913 - нач. 1914 гг. XX в. Рабочее и крестьянское движение в период первой мировой войны

Лекция II. Дагестан в период октябрьского переворота. Борьба за упрочнения советской власти

1. Февральская революция и ее отражение в Дагестане

2. Октябрьская революция. Установление Советской власти в Дагестане

3. Дагестан в период гражданской войны

Лекция III. Дагестан в 20-30 гг. XX в.

1. Дагестан в период НЭПа

2. Индустриализация в Дагестане

3. Начало коллективизации сельского хозяйства в Дагестане

4. Культурная и политическая жизнь в Дагестане в 20-30 гг.

Лекция IV. Дагестан в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.)

1. Нападение Германии на Советский Союз. Мобилизация сил народов Дагестана на отпор врагу. Дагестанцы на фронте

2. Перестройка экономики Дагестана на военный лад. Промышленность, сельское хозяйство и транспорт Дагестана в годы войны

3. Культура, наука и медицина Дагестана в годы войны

4. Восстановление экономики Дагестана

Лекция V. Дагестан в 60-80-е годы

1. Развитие промышленности

2. Развитие сельское хозяйство

3. Наука и культура в 1960-1980 годы

Лекция VI. Дагестан в 90-е годы XX века

1. Экономическая ситуация

2. Общественно-политическая жизнь

Литература

Часть I

Лекция I: "Дагестан в эпоху древности"

1. Первобытно-общинный строй на территории Дагестана

Первобытность является наиболее ранней стадией в истории человечества. При этом достижения этой эпохи лежат в основе всего последующего развития. Различные науки предлагают разнообразные классификации определенных стадий, проходимых древним обществом - археологическую, культурологическую и др. Наиболее привычной является

археологическая периодизация - разделение первобытного общества на определенные последовательно сменяющие друг друга стадии. В ?/p>

geum.ru

Смотрите также

• Первобытное мышление леви брюль читать
• Боас франц ум первобытного человека
• Назовите территорию расселения первобытного человека
• Тест по теме первобытное искусство
• 
  Публичная власть в первобытном обществе
• 
  Мое путешествие к первобытным людям
• 
  Религия первобытных людей 5 класс
• Первобытная власть и власть государственная
• 
  Сравнить современное и первобытное искусство
• 
  Первобытный строй на территории мордовии
• 
  Первобытное общество на территории дагестана