Древние боги Рима: список с описанием. Древние боги рима

Древний Рим.

Римская культура, как и греческая, теснейшим образом связана с религиозными представлениями. Римский мир религиозных образов представлен несколькими формами и прошел в своем развитии несколько стадий.

Вначале римляне были язычниками, поклонялись греческим и в меньшей степени этрусским богам. Позже мифологический период сменился увлечением языческими культами. Наконец, в завершение эволюции победу одержало христианство, которое в IV веке, после разделения Римской империи на Западную и Восточную, приняло конкретные очертания католицизма. Древнейшие религиозные представления римлян были связаны с земледельческими культами обожествления природы, культом предков и другими магическими ритуалами, исполняемыми главой семейства. Затем государство, взяв на себя организацию и проведение ритуалов, создало официальную религию, которая изменила прежние представления о богах.

Во главе римского пантеона первоначально стояли бог небес Юпитер, бог войны Марс и бог Квирин, которые позже были заменены триадой: Юпитер, Юнона (жена Юпитера, хранительница брака) и Минерва (богиня мудрости, искусства и ремесел). Их считали защитниками государства, и их святилища на Капитолии стали центрами государственного культа. В богах римляне персонифицировали природные и общественные явления, а также абстрактные понятия, например Фортуна Удача, Виктория Победа и т.д.

Как и у других народов мира, в Риме почитались души предков. Особенностью религиозного мировоззрения римлян является их узкий практицизм и утилитарный характер общения с божествами по принципу "do, ut des" — "я даю, чтобы ты дал мне".

Между богами и людьми устанавливались почти такие же отношения, как между клиентами и товаропроизводителями. Несмотря на это, римской религии присуща сложная обрядовость, которая потребовала многочисленных специалистов, отсюда — развитие жречества. Жрецы, которых выбирали из числа граждан, были организованы в религиозные коллегии, важнейшими из которых были коллегии понтификов и авгуров, насчитывавшие по 16 членов. Римское жречество было более многочисленно, дифференцирование и авторитетно, чем греческое. Жреческие коллегии, обладавшие огромной властью, пытались вести себя наподобие политических партий, активно участвуя в борьбе за влияние на государственные дела.

Религия первоначально основывалась на смешении обрядов и верований. Мифология и религиозные представления древних римлян просты и безыскусны. Двуликий бог Янус почитался как творец мира из хаоса, создатель небесного свода. Жрецом Януса был сам царь. Главные божества: Маны — духи предков и Пенаты — покровители семьи. Покровителями общин и их земель считались Лары — божества домашнего очага. Поклонялись воде, огню, а из древнейших богов — Юпитеру, Юноне, Минерве, Марсу, Квирину, Диане, Венере. По мере сближения с греческим миром римские боги отождествлялись с греческими: Юпитер — Зевс, Юнона — Гера, Диана — Артемида, Венера — Афродита, Виктория — Ника, Марс — Арес, Меркурий — Гермес и др. Приспосабливались и греческие мифы, из которых особую популярность приобрел миф о подвигах Геракла, которого римляне назвали Геркулесом. В пантеон стали включать и греческих богов, аналогов которым не было в римской мифологии: Эскулапа, Аполлона и пр. Чуть позже в Рим стали проникать восточные культы, главным образом египетские — культ Исиды, Осириса, Кибелы. В начале новой эры все большее распространение получает христианство.

Римские власти долго преследовали первых христиан, но спустя почти четыре столетия благодаря императору Константину оно стало государственной религией Римской империи, принеся с собой в его культуру не только новое мировоззрение, но и новое искусство.

Об этапах развития Римской мифологии существует несколько мнений. Некоторые историки за основу берут книги жрецов "Индигитаменты", где говорится о том, что в мире существуют лишь безличные вредоносные или благодетельные силы - нумина (numina), свойственные отдельным предметам, живым существам, действиям. Первоначально боги представали в виде символов: Юпитер - камень, Марс - копье, Веста - огонь. Характерной чертой ранней стадии развития мифологии была неопределенность пола божеств (Палес), отразившаяся в наличии у некоторых из них мужских и женских ипостасей (Фавн - Фавна, Помон - Помона), в обращении к богам "бог или богиня". Согласно мнению части историков, мифы в Древнем Риме появились лишь под влиянием этрусской и греческой мифологии. Греки принесли в Рим своих антропоморфных богов и связанные с ними мифы, научили римлян строить храмы. Некоторые современные исследователи поставили под сомнение теорию нумина, приводя в качестве довода то, что "Индигитаменты" были созданы жрецами, а не народом. Многие из понтификов были юристами, которым была свойственна крайняя детализация явлений. Позднее этрусскому и греческому влиянию стали отводить меньшее значение, подчеркивая самобытность римской религии.

Древняя римская религия формировалась параллельно с процессом синойкизма общин, лежавшим в основе возникновения Рима, и боги отдельных общин сливались друг с другом. По мере вытеснения родовых связей соседскими, а родов фамилиями, главную роль стали играть культы фамилий, группировавшиеся вокруг Весты, ларов и пенатов. Наряду с ними существовали культы соседских общин - курий, культы всей римской гражданской общины, которые, однако, не были отгорожены друг от друга. Все они находились под контролем коллегии понтификов, оттеснившей жрецов-фламинов. Считалось, что совершаемое во благо общины служит и благу отдельных граждан, и наоборот. Боги делились на небесных, земных и подземных, но могли действовать во всех трех мирах. Миры богов, людей и мертвых были разграничены (право богов, fas, не смешивалось с правом человека, ius) и вместе с тем взаимосвязаны (люди не начинали ни одного важного дела, не узнав, как отнесутся к нему боги). Большую роль при этом играли авгуры и гаруспики, пояснявшие волю богов по полету и поведению птиц, внутренностям (особенно печени) жертвенных животных, удару молнии. Этой же цели служили книги Сивиллы, связанные с культом Аполлона и хранившиеся в тайне специальной коллегией жрецов. В случае угрожающих знамений жрецы по специальному постановлению сената искали в книгах указания как поступить. Считалось, что богов врага можно переманить на сторону Рима с помощью определенной формулы evocatio. С переходом в Рим богов италийских городов образы римских богов усложнялись. Когда Рим стал главой Латинского союза, он принял культы его богов Дианы Арицийской и Юпитера Латиариса. Центром культа в Риме, окончательно оформившимся как единый город, стал Капитолийский храм, а богом римской мощи и славы - Юпитер Капитолийский.

На дальнейшее развитие Римской мифологии оказали влияние три фактора: демократизация общества, обусловленная победой плебса, победоносная римская агрессия и знакомство с более развитыми культурами и религиями. Демократизация, сделавшая доступными для плебеев жреческие должности, ранее занимавшиеся только патрициями, не дала развиться касте жрецов. Высшим авторитетом стала сама гражданская община, что обусловило отсутствие религиозной догмы. Граждане обязаны были чтить богов, составлявших своеобразную часть их общины (отсюда распространенная впоследствии мысль о мире как великом городе людей и богов), но в праве были думать, говорить и писать о них что угодно, вплоть до полного их отрицания. Этика определялась не религией, а благом гражданской общины, одних награждавшей почетом, а других каравшей презрением. Почитаемое римлянами отвращение к личной сильной власти, к людям, поставившим себя над народом, исключало культ царей и героев, и, если таковой и существовал в древнейшее время (лары), то потом заглох. Своеобразным оправданием войн Рима, стоивших многих жертв, стал сложившийся миф о Риме как городе, основанном по предначертанию богов, предназначавших ему власть над миром, о римском народе как избранном богами (один из компонентов мифа о Риме - миф об Энее).

Заимствование греческих богов началось не позднее конца 6 - начала 5 в.в. до н.э. с введения культа Аполлона, затем римляне стали знакомиться с греческими мифами и мистериями, посвященными Дионису, с греческими религиозно-философскими течениями. Интерпретируя мифы, государственные деятели стали претендовать на божественное происхождение (первым был Сципион Африканский), на особое покровительство божества (Сулла и Цезарь - на покровительство Венеры, Антоний - Геркулеса и Диониса), на уготованное их душам бессмертие и особое место в звездных сферах или полях блаженных. В провинциях распространился культ полководцев. Так был подготовлен императорский культ, начавшийся с обожествления Цезаря и Августа, а затем его преемников. Императоры отождествляли себя с богами, их жены - с богинями. С установлением империи "римский миф", в связи с отстранением народа от участия в государственных делах, утратой Римом его характера гражданской общины, начал терять свою популярность.

Несомненная заслуга Древнего Рима, имевшего свою мифологию, в восприятии, популяризации и сохранении греческой мифологии, в превращении ее в греко-римскую: большинство гениальных произведений греческих скульпторов человечество может лицезреть только благодаря их римским копиям; поэтические творения греческого народа были сохранены для нас римскими поэтами, многие мифологические сюжеты стали известны благодаря поэме Овидия "Метаморфозы".

Боги древнего Рима

ЮпитерЯнусМарсЮнонаМинерваДианаВенераФлораТеллураЦерераБахусВертумн и ПомонаФавнФавнаВестаВулканПенаты, лары, маныГении и юноны

Герои и легенды

ЭнейРомул и Рем. Основание Рима

Семь царей Древнего Рима

Ромул и Тит ТацийНума Помпилий и нимфа ЭгерияТулл ГостилийАнк МарцийТарквиний ДревнийТарквиний Гордый и падение царской власти в Риме

29.09.2004

Начиная с III в. до и. э. на римскую религию очень сильное влияние стала оказывать греческая религия. Римляне отождествили с греческими богами своих абстрактных богов. Так, Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с Герой, Минерва с Афиной, Церера с Деметрой и др. Среди римских многочисленных богов выделились под влиянием греческих религиозных представлений главные олимпийские боги: Юпитер - бог неба, грома и молнии. Марс - бог войны, Минерва - богиня мудрости, покровительница ремесел, Венера - богиня любви и плодородия. Вулкан - бог огня и кузнечного ремесла, Церера - богиня растительности. Аполлон - бог солнца и света, Юнона - покровительница женщин и брака, Меркурий - вестник олимпийских богов, покровитель путников, торговли, Нептун - бог моря, Диана - богиня луны.

Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изображавшийся с двумя лицами, как божество входа и выхода, всякого начала. Олимпийские боги считались покровителями римской общины и почитались патрициями. Плебеи же особенно почитали божественную троицу: Цереру, Либору, Прозерпину - богиню растительности и преисподней и Либора - бога вина и веселья. Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что прием новых богов усиливает мощь римлян. Так, римляне заимствовали почти весь греческий пантеон, а в конце III в. до н. э. было введено почитание Великой матери богов из Фригии. Завоевание многих заморских территорий, особенно эллинистических государств, познакомило римлян с эллинистическими и восточными богами, которые находят почитателей среди римского населения. Прибывавшие в Рим и Италию рабы исповедовали свои культы, тем самым распространяя иные религиозные воззрения.

Для того чтобы боги заботились о людях и о государстве, им нужно было приносить жертвы, возносить молитвы-просьбы и производить особые ритуальные действия. Особые коллегии сведущих людей - жрецы - наблюдали за культом отдельных богов, за порядком в храмах, подготавливали жертвенных животных, следили за точностью молитв и ритуальных действий, могли дать совет, к какому божеству обратиться с нужной просьбой.

Римская религия носила печать формализма и трезвой практичности: от богов ждали помощи в конкретных делах и потому скрупулезно выполняли установленные обряды и приносили нужные жертвы. В отношении к богам действовал принцип «я даю, чтобы ты дал». Римляне обращали большое внимание на внешнюю сторону религии, на мелочное выполнение обрядов, а не на духовное слияние с божеством. Римская религия не возбуждала священного трепета, экстаза, которые овладевают верующим. Вот почему римская религия при внешнем очень строгом соблюдении всех формальностей и обрядов мало затрагивала чувства верующих, порождала неудовлетворенность. С этим связано проникновение иноземных, особенно восточных, культов, часто отличающихся мистическим и оргиастическим характером, некоторой таинственностью. Особенно широко распространялся культ Великой матери богов и культ Диониса - Вакха, зачисленных в официальный римский пантеон. Римский сенат принимал меры против распространения оргиастических восточных культов, считая, что они подрывают официальную римскую религию, с которой связывалась мощь Римского государства и его устойчивость. Так, в 186 г. до н. э. были Запрещены разнузданные вакханалии, связанные с обрядами культа Вакха - Диониса.

Римские боги

Также читайте:

«Благочестием, почитанием богов и мудрой уверенностью в том, что всем руководит и управляет воля богов, мы, римляне, превзошли все племена и пароды».

Римляне почти полностью переняли греческих богов — они просто дали им другие имена. Их образы, цвета, символы и заклинания остались теми же; все что вам нужно сделать, это просто заменить Зевса на Юпитера, и так далее; однако это не говорит о том, что они полностью совпадают.

Существует небольшая разница между римскими и греческими богами в том, что различные имена помогают лучше понять их. Как правило, римские боги серьезней и тверже греческих; они добродетельнее и надежнее. Некоторые считают римских богов слишком ограниченными и немного замкнутыми, однако они, конечно же, обладают и хорошими качествами. Например, некоторая жестокость Афродиты меньше выражена в Венере, Юпитер не такой деспотичный, как Зевс.

Выражение «вернуться в родные пенаты», означающее возвращение в свой дом, к домашнему очагу, правильнее произносить «вернуться к родным Пенатам». Дело в том, что Пенаты — это римские боги-хранители домашнего очага, и каждая семья обычно имела изображения двух Пенатов рядом с очагом.

Начиная с III в. до и. э. на римскую религию очень сильное влияние стала оказывать греческая религия. Римляне отождествили с греческими богами своих абстрактных богов. Так, Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с Герой, Минерва с Афиной, Церера с Деметрой и др. Среди римских многочисленных богов выделились под влиянием греческих религиозных представлений главные олимпийские боги: Юпитер - бог неба, грома и молнии. Марс - бог войны, Минерва - богиня мудрости, покровительница ремесел, Венера - богиня любви и плодородия. Вулкан - бог огня и кузнечного ремесла, Церера - богиня растительности. Аполлон - бог солнца и света, Юнона - покровительница женщин и брака, Меркурий - вестник олимпийских богов, покровитель путников, торговли, Нептун - бог моря, Диана - богиня луны.

Римская богиня Юнона имела титул Монета - «предостерегающая» или «советница». Возле храма Юноны на Капитолии находились мастерские, где чеканили металлические деньги. Именно поэтому мы называем их монетами, а в английском языке от этого слова произошло общее название денег — money.

Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изображавшийся с двумя лицами, как божество входа и выхода, всякого начала. Олимпийские боги считались покровителями римской общины и почитались патрициями. Плебеи же особенно почитали божественную троицу: Цереру, Либору, Прозерпину - богиню растительности и преисподней и Либора - бога вина и веселья. Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что прием новых богов усиливает мощь римлян. Так, римляне заимствовали почти весь греческий пантеон. а в конце III в. до н. э. было введено почитание Великой матери богов из Фригии. Завоевание многих заморских территорий, особенно эллинистических государств, познакомило римлян с эллинистическими и восточными богами, которые находят почитателей среди римского населения. Прибывавшие в Рим и Италию рабы исповедовали свои культы, тем самым распространяя иные религиозные воззрения.

Римский император Калигула однажды объявил войну богу морей Нептуну, после чего привёл войско к берегу и приказал солдатам бросать копья в воду.

Римский бог

На римскую мифология наиболее значительно оказала влияние греческая мифология, соответственно, многие римские боги происходят именно от греческих. При этом происходило отождествление богов римского пантеона с греческим. К примеру, римский бог - Марс отождествлялся с греческим Аресом, Венера отождествлялась с Афродитой и т.д.

Юпитер – римский бог неба. грозы, грома и молнии. Богиня Юнона – его супруга. Культ Юпитера был распространен в римской армии и в каждой провинции. Юпитер и Зевс. имели практически одинаковое значение после заката Римской империи. В любой случае эти два божества изображались в виде человека, полного силы и достоинства, сидячими на троне со скипетром, орлом и молниями.

Марс – римский бог войны. Поначалу считался богом растительности и плодородия, потом приобретает воинские функции.

Минерва – богиня мудрости, покровительствовала ремеслу. В Риме в древнейшие времена в ее честь устраивались гладиаторские бои, так что это божество воинственное.

Венера – богиня любви, плодородия и садов.

Церера – богиня растительности, зерна.

Аполлон – римский бог солнечного света и солнца. Известен как врачеватель, предсказатель, покровитель муз. Согласно римской мифологии обладал даром очищения людей, совершивших убийство.

Юнона – римская богиня материнства. богиня рождения, брака. В мифологии – супруга Юпитера.

Меркурий – покровитель торговли и путников. Его символы – крылатый шлем и сандалии, мешок с деньгами.

Нептун – божество морей и потоков.

Диана – покровительница животного и растительного мира, плодородия. В римской мифологии Диана олицетворяет собой луну.

Янус – или как его называют Янус с двумя лицами ,так как изображался с 2-мя лица.

Церера – римская богиня которая покровительствовала урожаю и плодородию. Изображалась в виде девушки с фруктами в руках. Согласно мифологии – дочь Сатурна и Реи.

Либора - богиня плодородия и виноделия.

Все права защищены

Римские боги

Янус - только римский бог

Римские боги  более дисциплинированны, милитаристичны и воинственны, чем их греческие коллеги.

Содержание

Характеристика 3D%3D /%Править

Римские боги более оригинальные экземпляры, они более формальны и серьезны в своем видении мира, римляне взяли это от них. Они более загадочны и посвященны своей роли, чем греческие боги, они не посещают своих детей-полубогов и смертных так часто, у них не так много детей от смертных, в отличие от своих греческих форм. Римская версия греческих богов также более опытная в борьбе, они, кажется, больше заботятся о чести, чем о персональном состоянии, что согласовано с римской культурой. Некоторые римские боги даже не имеют греческих аналогов, рождаясь в римской религии. Тем не менее, даже оригинальные боги могут вести себя по-другому в римской форме. Это проявлялось в Пропавшем герое ,  когда Кловис упомянул, что если бы ему пришлось встретиться с Юноной, он бы предпочел ее, как Геру. а не Юнону, также Сомнус убивал тех, кто спал в рабочее время, в отличие от своего греческого аналога, который очень ленив.

Кловис объяснил, что причина такого разного поведения состоит в том, что римские формы богов являются более  дисциплинированными и воинстенными, и следовательно более строгими, чем их греческие аспекты. Он также продолжал утверждать, что некоторые виды поведения богов могут быть настолько различными в своей римской форме, как будто они стали отдельными личностями. Это видно по примеру Марса, который является специализированным стратегом и не любит ненужного кровопролития, в резком контрасте с Аресом. его истинной греческой формой, который любит идею боя и насилия. В случае, когда Посейдон становится Нептуном, римляне, как правило, боятся моря, поэтому меньше уважают Нептуна. Кроме того, было показано, что римляне более уважаемы к таким, как Марс, он пользуется уважением больше других богов, кроме Юпитера. В результате этого перехода между личностями, изменение доменов богов становится более доминирующим, как в случае, когда Нептун стал больше ориентироваться на лошадях, а не на море и Плутон стал больше ориентироваться на богатстве, а не на Подземном мире .

Однако, как выяснилось в Метке Афины ,  есть некоторые боги/богини, у которых так много изменений между греческой и римской формами, что они даже считают, что не меняются. Например, Немезида и Афродита /Венера находятся в таком состоянии, так как месть и любовь являются универсальными качествами и не меняются между различными аналогами. Геракл/Геркулес отметил, что он не чувствовал себя очень измененным между своими греческой и римской формами, хотя большинство людей считают его Геркулесом, то есть римской формой.

Римские Боги

Рубрики: Скрытые

Наверняка все слышали выражение «вернуться в родные пенаты», что означает вернуться в свой родной дом. Но не каждый знает, откуда оно пришло. Изначально эта фраза звучала как «вернуться к родным Пенатам». Пенаты – это древнеримские Боги, охраняющие домашний очаг. В давние времена в каждом доме около очага находилось изображение двух Пенатов.

К слову, римский народ не отличался богатой фантазией. Все их Боги сами по себе были безжизненными, неопределенными персонажами, без родственных связей, без родословной, в то время как греческие Боги были объединены одной большой семьей. Однако если сегодня заглянуть в историю, можно заметить очевидное сходство между Богами древнего Рима и Греции. Римляне практически полностью переняли Греческих Богов – их образы, символы и заклинания. Отличие между ними – в именах. Именно они помогают лучше понять сущность Римских Богов. Как правило, они тверже и серьезней Греческих Богов, надежнее и добродетельнее. Римляне во многом отождествляли своих абстрактных Богов с греческими. Например, Юпитер с Зевсом, Венера с Афродитой, Минерва с Афиной. Таким образом, под влиянием греческих религиозных представлений среди многочисленных Римских богов выделились главные Олимпийские Боги, известные сегодня каждому: Юпитер – бог неба, Венера – богиня любви и плодородия, Минерва – богиня мудрости и другие.

Абсолютное отсутствие собственной мифологии и легенд у римлян среди древнего народа считалось достоинством . Именно римский народ считался самым религиозным народом тех времен. И именно от римлян впоследствии во всех языках появилось слово «религия», что означало поклонение воображаемым сверхъестественным силам и почитание обрядов.

Древние римляне были убеждены, что жизнь во всех ее мельчайших проявлениях зависела от высшей силы и находилась под опекой различных Богов. Помимо Марса и Юпитера, одних их самых могущественных Богов Древнего Рима, существовало бесчисленное множество менее значимых Богов и духов, которые оберегали разные действия в жизни. Например, во время рождения ребенка Ватикан открывал его уста для первого крика, Кунина покровительствовала над колыбелью, Румина заботилась о пище младенца, Саттан учил ребенка стоять, а Фабулин – говорить. Вся жизнь римлян заключалась в этом – каждый успех или неудача считались проявлением благосклонности или гнева определенного божества. В то же время все эти божества были абсолютно безлики. Даже сами римляне не могли с полной уверенностью утверждать, что знают настоящее имя Бога или его пол. Все их знания о Богах сводились лишь к тому, когда и каким образом у них следует просить помощи. Древние Боги были культом римского народа. Именно они заполняли каждый уголок их дома и души. Именно для них совершались жертвоприношения. И именно они вершили судьбы.

Предлагаем Вам отправиться в увлекательное путешествие по нашему сайту, где Вы сможете подробнее узнать о Богах Древнего Рима, окунуться в историю и почувствовать атмосферу далеких времен.

Другие связанные статьи:

Источники: numen.ru, www.ice-nut.ru, ezoterical.ru, ru.riordan.wikia.com, drevniebogi.ru