Одежда китайских воинов III в до н.э.- III в н.э. Армия древнего китая

Одежда китайских воинов III в до н.э.- III в н.э.

В наступлении боевые колесницы прорывали позиции противника и ломали его боевой порядок. При обороне они составлялись вместе в форме крепости для отражения атаки противника.В древнекитайских трактатах по военному искусству даются следующие характеристики:«Колесницы и конница — это воинская мощь армии. Десять колесниц разбивают тысячу человек, сто колесниц разбивают десять тысяч человек; десять всадников обращают в бегство сто человек, сто всадников обращают в бегство тысячу человек (на равнинной местности)…Колесницы — это крылья армии; они ниспровергают крепкие позиции, поражают сильного противника, преграждают путь бегущим. Конница — это разведка армии; она преследует разбитого противника, отрезает ему подвоз провианта, рассеивает его летучие отряды… Колесница и пехота обучаются правильному бою, конницу же обучают маневренным операциям». В боевую колесницу, как правило, впрягали четырех боевых коней, однако их могло быть и два, и три. Экипаж боевой колесницы состоял из трех воинов, один из которых управлял лошадьми, а два других вели бой. Если на колеснице находился полководец, то он сидел справа, возница — в центре, а телохранитель — слева. Кроме боевых колесниц в составе китайского войска действовали особые, тяжелые, так называемые оборонительные колесницы, которые запрягались 12 волами. Эти колесницы предназначались для перевозки имущества в походе и для создания полевых инженерных укрытий при обороне или на привалах во время походов. Информация: В китайской армии тех лет существовали элитные пехотные части — императорская охрана и телохранители («гвардейцы»), охрана отдельных военачальников и т.п. В трактате «У Цзы» по этому поводу говорится: «В армии всегда найдутся воины, храбрые как тигры; найдутся сильные, легко поднимающие тяжелый треножник; найдутся ходоки, идущие быстрее боевых коней; всегда найдутся люди, которые смогут отнять знамя, заколоть полководца. Таких нужно отобрать, отделить их от прочих, любить и ценить их. В них — судьба армии».1 Информация: Фактически появление и развитие китайской кавалерии связывается именно с периодами Циньской и особенно Ханьской династий.И только лишь в Ханьскую эпоху кавалерия стала главным и решающим родом войск, сменив в этой роли боевые колесницы и даже пехота по отношению к кавалерии стала выполнять вспомогательную роль, охраняя и обеспечивая тылы и пути коммуникаций для кавалерии. Кавалерия в Ханьскую эпоху делилась по типам вооружения и выполняемым задачам на легкую и тяжелую. Воины легкой кавалерии, как правило, преследовавшие противника, вооружались арбалетами и луками и не носили металлических доспехов. Их лошади были достаточно низкорослыми. Тяжелые кавалеристы, которые использовались, как правило, для прорыва боевых порядков противника, были вооружены длинными копьями и пиками, носили защитные латы. Лошадей для тяжелой кавалерии подбирали крупных, сильных и высоких. Пограничные гарнизоны, которые несли службу по охране Великой Китайской стены, были вооружены, как правило, луками и арбалетами. Информация: Пехота, традиционно главный и наиболее многочисленный род войск, в армии Китая подразделялась на тяжелую и легкую.Легкая, более маневренная, в бою находилась впереди основного войска, поражая противника на дальней дистанции из арбалетов и луков.Солдаты легкой пехоты на носили защитного снаряжения ( см. позицию 3 на рисунке ниже). Тяжелая пехота действовала позади рядов легкой пехоты. По мере сближения с противником тяжелая пехота вступала в ближний бой с ним, используяразличное режущее и колющее оружие — копья, пики, алебарды и даже кинжалы. Мечами вооружались в основном командиры пехотных подразделений, которые или непосредственно участвовали в бою, или руководили боем со стороны.Воины тяжелой пехоты носили защитные латы (см. пункты 1 и 2 на рисунке выше). Воины регулярной китайской армии были на казенном обеспечении и снабжались одеждой централизованно. Традиционной одеждой китайского воина III в до н.э.- III в н.э. были полотняные штаны и халат обычно бело-серого цвета, светлые кожаные туфли. На изготовление стандартного солдатского халата требовалось около 9,2 м полотна.У солдат в эпоху Хань халат доходил обычно лишь до колена, так как в бою длинная одежда была неудобна. Халат, как и рубахи древних китайских воинов, имели обязательный правый запах, что по традиции считалось одним из важных признаков, отличающих китайца от «варвара». Данный халат китайцы подпоясывали поясом, как правило, изготовленным из ткани или кожи.Штаны китайского воина представляли собой «ноговицы», состоявшие из двух отдельных штанин, которые закреплялись на поясе.Обувь древнекитайского воина изготавливалась из светлой кожи или плелась из пеньковых веревок. Это были тапочки с квадратными или округлыми мысками, надеваемые на босую ногу. Другой разновидностью обуви воинов были грубые полотняные чулки. Кроме того, в китайской армии, особенно в кавалерии, очень распространенными в Ханьскую эпоху стали сапоги, перенятые у кочевых народов.

uniforma-army.ru

Вооруженные силы Древнего Китая

Во II тысячелетии до н.э. в юго-восточной части Азии сложились первые государственные образования Древнего Китая. Периодизация его древней и средневековой истории включает в себя ряд основных этапов: эпоху "пяти правителей" (XXIX - XXI вв. до н.э.), эпоху династии Ся (2207-1766 гг. до н.э.), эпоху Шан-Инь (XVIII - XII вв. до н.э.), эпоху Чжоу (1122 - 221 гг. до н.э.), эпоху династии Цинь (221 - 206 гг. до н.э.), эпоху династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.), эпоху "троецарствия" (220 - 265гг.), эпоху "шести династий" (265 - 589гг.), эпоху династии Суй (581-618 гг.), эпоху династии Тан (618 - 907 гг.), эпоху "пяти династий" (907 - 960 гг.), эпоху династии Сун (960 - 1127гг.), эпоху "трех государств" (1127 - 1270 гг.), эпоху династии Юань (1271 - 1368гг.), эпоху династии Мин (1368-1644 гг.).

О первых двух периодах истории Китая до нашего времени дошли лишь незначительные сведения, обнаруженные, в основном в ходе археологических исследований и имеющих, отчасти сильно мифологизированный оттенок. Так, например, в китайской историографической традиции период правления "пяти правителей" раскрывается как золотой век мудрости, справедливости и добродетели правителей - мудрецов: Яо, Шуня, Юю, Ци который и положил начало династии Ся. Однако на сегодняшний день достоверно известно, что уже к IV тысячелетию до н.э. племенам, населяющим территорию Северного и Центрального Китая, были известны техники искусной обработки нефрита, производства изделий из бамбука, орудий труда из камня, раковин морских и речных обитателей, кости и дерева, шелкового и полотняного ткачества, гончарства, обработки меди и сплавов с большим содержанием меди. Кроме того, начиная с династии Ся известны факты строительства города - дворца, получившее развитие со II тысячелетия до н.э., когда власть опиралась на обладание бронзовым оружием. О характере же организации военного дела современная историческая наука располагает лишь малыми данными, начиная с периода Шан-Инь, обнаруженными в основном в связи с началом научных раскопок в 1928 - 1950 гг. города Аньян на северо-востоке Хэнани, благодаря которым были обнаружены и бронзовые орудия (ножи, лопаты, топоры, шилья, боевое оружие) более ранней эпохи (культура Эрлитоу), чем период Шан-Инь, хотя, например, в учебном пособии для ВУЗов, разработанном российским историком Л. С. Васильевым именно китайское общество эпохи Шан-Инь обозначено как "цивилизация бронзового века".

Своеобразное географическое положение, равнинная местность, наличие крупных водных артерий, - рек Хуанхэ, Янцзыцзян и Сицзян на территории китайского государства во многом способствовало объединению многочисленных китайских племен, среди которых постепенно выделилось племя Инь, проживавшее в центральной части Китая, занимавшееся рыболовством, охотой, земледелием, скотоводством и ремеслами. В то же время, окруженная с севера тайгой и пустыней Гоби, с запада - хребтами Тибетских гор, с юга - непроходимыми джунглями, а с востока - морем китайская цивилизация, замкнутая в определенном территориальном пространстве, долгое время не подвергалась военному давлению извне и не нуждалась в организации качественной военной силы, используемой лишь в междоусобных конфликтах.

Надписи на обнаруженных гадательных костях, по смысловой нагрузке носящих обращение к оракулу, и черепашьих панцирях данной эпохи, дают возможность утверждать то, что иньцы, испытывавшие в данный период начало процесса разложения родоплеменных отношений, ведут интенсивные военные действия против других племен за кочевья, особенно с племенами Цян и Ту, превращая военнопленных иноплеменников начиная с XIV в. до н.э. в рабов. Об их миграционном образе жизни убедительно свидетельствует факт наличия боевых колесниц, запряженных лошадьми. Доиньский Китай ни лошадей, ни колесниц не знал, но они были широко известны на Ближнем Востоке. О том же говорят и ученые-лингвисты, обнаружившие в древнекитайской лексике определенное количество индоевропейских корней из Средней Азии.

Постепенно первобытно-общинный строй сменился военной демократией, где резко возросла роль племенной знати. Во главе племени находился ван, объединяющий в себе функции вождя, первосвященника и военачальника - главы дружины и ополчения. Власть ванна, подчиненная традиционной формуле "Я - единственный среди людей" ограничивалась советом племени, решавшим вопросы войны, мира, выборов нового вана. Высшим органом племени было народное собрание, функции которого были разделены на три категории: высших сановников-администраторов, низших сановников-распорядителей и чиновников, отвечающих за военную подготовку, оружейное дело и охоту. Однако постепенно, опираясь на силу дружины, ван захватил всю полноту власти и стал наследственным правителем. Межплеменные союзы, заключающиеся на малый промежуток времени с определенной целью не были прочными и часто объединявшиеся племена начинали воевать между собой.

Военная сила племени Инь включала в себя пешее войско, представленное в своей основе - дружине Вана профессиональными лучниками и копейщиками, конницей и боевыми колесницами (5 тыс. чел.), вооружавшейся за государственный счет. Отряды кавалеристов, как правило, состояли из 300 человек. Остальное войско продолжало состоять из ополченцев, набранных для ведения военных действий из народа. Воины были вооружены оружием ближнего рукопашного боя: боевыми топорами, гэ (топоры-кинжалы или секиры-клевцы), алебардами, оружием дальнего поражения: луками и стрелами с перьевыми крыльями, способными поражать противника на расстоянии до 300 метров, а также дротиками и копьями, что подтверждается археологическими находками при раскопках захоронений, как простых граждан, так и знати. Защитная экипировка включала в себя кожаные щиты, бронзовые панцири или чешуйчатые доспехи и шлема. Основным металлом, используемым в военных целях, стала бронза, но в их изготовлении продолжали использоваться также кость и камень. Ванны сражались на боевых колесницах, совместно с пешими воинами и всадниками, составляя единый боевой порядок. О размещении же войск на поле боя данных не сохранилось.

В XII в. до н.э. в борьбу с иньцами вступило племя Чжоу, проживавшее в долине р. Вайхэ, положив начало периоду Чжоу (Западное Чжоу и Восточное Чжоу), о деятельности, которых мы имеем сохранившиеся письменные источники в виде т. н. "Бамбуковых начал", т.е. - летописных сводов Китая, берущих точку отсчета с упоминания солнечного затмения 776 г. до н. э.

Главным занятием чжоусцев было земледелие и скотоводство, особенно коневодство, выращивание злаковых, шелководство и винокурение. Из ремесел выделялись: керамика, обработка дерева, строительство, дубление кож и производство орудий из бронзы.

Во главе племени стоял вождь, исполняющий функции и военачальника - гун, чья власть ограничивалась советом старейшин. Имеются также сведения о создании высшего государственного органа при гунне в виде трех советников: великого наставника, великого учителя и великого покровителя) и трех управителей (по делам культа, общественным работам, военному делу). Дружины чжоусцев часто выступали против кочевников на стороне иньцев. Разложение родового строя племени определило изменение характера войн. Они стали вестись ради добычи наживы и рабов.

В 1027 г. до н.э.1122 г. до н.э. (1122 г. до н.э.) войско Чжоу под командованием военачальника У Вана разбило войско иньцев, а в 1112 г. до н.э. было оформлено объединение племен с центральной столицей в г. Чэнчжоу. Во главе объединения встал ван, управляющий через подчиненных ему князей "срединных" царств - гунн, хоу, бо, цзы и нань, являвшихся крупными собственниками земли и по предположению Ж. Жерне, исследователя Древнего Китая, ставших основателями первых городов, хотя в исторической науке имеются сведения о более раннем возникновении первых городских поселений в Центральной равнине, относящихся к эпохе Шан-Инь. В принятии и осуществлении своих решений он опирался на 14 армий центра в г. Чэнчжоу и г. Цзунчжоу, где располагалась и часть администрации императора. В социальном отношении дворцовая знать и чиновничество стояли выше, чем воины.

Город эпохи Чжоу начинался с дворца, обнесенного глинобитной оборонительной стеной. Укрепления высотой до 8 метров и шириной от 10 до 15 метров имели прямоугольную или квадратную форму, ориентированные по сторонам света. Наличие ворот имело двойной смысл: они были также границей добра и зла, спокойствия и смуты. Размеры самого города были невелики. Некоторые из них насчитывали 10 тыс. жителей и считались в то время крупными. Так, например, Шан (самый большой город) имел в окружности не более 800 метров. Планировка города, как правило, включала резиденцию ванна и дворцы вельмож, конструктивно повторяющих образ резиденции, центральный двор с храмом предков, алтарем земли (эпоха Шан-Инь) и подземного божества (эпоха Чжоу), на алтарь которого в качестве жертвенного подношения клали определенное число пленников и перед которым уходящие на войну воины давали клятву сражаться преданно и мужественно, рынок, система водостока, ремесленные кварталы по специализациям, и жилой сектор чиновников-служащих при дворе. Сторожевую службу несли воины-дружинники. Таким образом, становится очевидным тот факт, что города Древнего Китая ранее европейских перешли на принцип самообеспечения в военно-политическом отношении.

Административно-хозяйственной единицей была "соседская община" из 8 дворов. Она получала землю, но становилась обязанной выполнять различные повинности: поставлять воинов, лошадей и волов, продовольствие и фураж. Один из 8 дворов давал воина, остальные - выполняли повинности. Четыре "соседские общины" составляли деревню, 4 деревни - село, 4 села - волость. Высшей административно-территориальной единицей являлся удел. Во время войны волость должна была дать 75 воинов, 1 боевую колесницу, 4 коней и 16 волов.

Таким образом, 100-тысячное войско содержали 700 тысяч крестьянских дворов. Войско комплектовалось в основном из крестьян, и содержалось ими же, что является характерным признаком организации армии по милиционной системе. Армия из бывших землепашцев отличалась высокой дисциплиной, преданностью и своей дешевизной. Она соответствовала потребностям кратковременной обороны от нападений извне, что являлось основной задачей правителей. Однако она не годилась для затяжных военных действий, надолго отрывающих воинов от дома. Поэтому в реальности устройство армии было сложнее.

Структура войска Чжоу характеризуется мобильностью армии - преобладанием на поле боя боевых колесниц и кавалерии, воины которых набирались из благородных сословий и составляли ударную силу войска. "Колесницы - это крылья армии; они ниспровергают крепкие позиции, поражают сильного противника, преграждают путь бегущим. Конница - это разведка армии; она преследует разбитого противника, отрезает ему подвоз провианта, рассеивает его лучшие отряды".

Колесницы были двух видов: боевые, запряженные четверкой лошадей, и транспортные, тяжелые, запряженные двенадцатью волами и предназначенные для перевозок и для устройства оборонительного сооружения. Боевая колесница представляла собой двухколесную повозку с длинными дышлами, запряженные парой лошадей. Над коляской для седока квадратной или прямоугольной формы с перильцами при церемониях и долгих маршей ставился круглый балдахин. При каждой боевой колесницы находилось 75 человек. Непосредственно бой на колеснице вели трое тяжеловооруженных воинов: возничий (по центру), лучник (слева) и копейщик с копьем или алебардой (справа). Остальные воины сводились в три подразделения: одно размещалось впереди колесницы, а два других - на флангах. Боевой колеснице придавалась транспортная колесница, которую обслуживали 25 воинов.

Форма построения боевого порядка армий Чжоу, как правило, выглядела следующим образом: центром построения подразделения являлись боевые колесницы, впереди и по флангам которых выстраивалась пехота, а позади - транспортные колесницы.

Период Чжоу обозначился в истории формирования китайской армии как время появления первых трактатов по военному искусству, к которым относятся труды Сунь-цзы (конец V - начало VI вв. до н.э.) и У-цзы (начало IV в. до н.э.), заложившие основы военного искусства Древнего Китая. Данные трактаты четко определили значение войны как общественного явления, изложили основы ведения войны, определили формы вооруженной борьбы и боевых действий, указали важность изучения вопросы тактики и стратегии, определили значения взаимодействия родов войск и аппарата управления армией. Кроме того, дополнительный материал по военно-политической истории государств Древнего Китая дают летопись царства Лу "Чуньцю" (события VIII - V вв. до н.э.), "Исторические записки" Сыма Цяня (145-90 гг. до н.э.).

Таким образом, мы видим, что главным принципом действия своей армии военачальники Чжоу сделали принцип мобильности и быстрых внезапных ударов на коротком расстоянии-броске, который переняли у своих соседей, - сюн-ну - на севере и жуну - на западе. Более того, именно в период Чжоу китайцами было обосновано теоретическое значение каждого рода войск и его роль в бою. Армия стала не только инструментом обороны, захвата или подавления, но в ее функции был введен принцип контроля и руководства военными чиновниками над массами военнопленных, чьи силы применялись для масштабных сельскохозяйственных или строительных работ.

Периоды с VIII по V вв. до н.э. (период "множества царств") и с V по III вв. до н.э. (период "борющихся царств") обозначены распадом государства Чжоу и многочисленными междоусобными войнами, что наложило свой отпечаток на развитие военного дела. Китайское войско стало иметь еще более четкую структуру. Мелким подразделением стало "У" (пятерка), пять "У" составляли "лян" (25 воинов), четыре "лян" - "цзу" (100 воинов), пять "цзу" - "люй" (500 воинов), пять "люй" - "си" (2500 воинов", пять "си" - "цзюнь" (37 500 воинов). Каждое "цзюнь" выполняло определенную тактическую задачу: авангард, арьергард и центр. Ван Чжоу имел 6 "цзюнь".

Именно пешее войско, уже начиная с конца VI в. до н.э. начинает приобретать основную роль на поле боя и комплектоваться на регулярной основе. Этому отчасти способствовало внедрение в военную среду с V в. до н.э. арбалета, - простого для изготовления и обращения оружия, представляющего угрозу, для защищенного доспехом конного воина на расстоянии в несколько сот метров. Существовали легкие арбалеты индивидуального пользования и более мощные арбалеты, обслуживаемые расчетом из двух человек. Помимо этого на вооружении китайского воина состояло 18 видов холодного оружия, из них 9 видов длинного (пики, алебарды, крючья, цепи и т.д.) и 9 видов короткого (мечи, топоры, ножи, палицы и пр.). Отдельные категории специальной экипировки составляли веревки, иглы, кошки и т.д. Железо, пришедшее на смену бронзе фактически "удешевило" содержание армии и сделало ее массовой.

Считается, что первыми племенами, перешедшими на комплектование пехоты на регулярной основе, стали племена У и Юэ, проживающие в озерной и болотистой области низовьев р. Янцзы. Подобный географический фактор обозначил естественную потребность в наличии массового пешего войска, способного воевать в любых условиях и успешно противостоять конному воину. Пешие подразделения имели также градацию по вооружению и характеру применения на поле боя: копейщиков, лучников, арбалетчиков. В целом же, для армии Древнего Китая на всем протяжении ее развития характерно большее использование тактики дальнего боя и поражения противника на больших дистанциях, чем тактики рукопашного боя, что резко отличало ее от армий античных государств Европы, своим главным принципом, делавших мощный удар в ближнем бою.

С появлением регулярного войска характерным становится тот факт, что при всем многообразии форм политической и общественной организации древнекитайского общества суть военной силы оставалась одной: обеспечение спокойствия внутри государства (внутренняя функция), оборона своей страны или ведение захватнических войн (внешняя функция). Подобное явление было характерным и для античных государств Европы и для деспотий Востока.

С этого же времени начинается зарождение военно-инженерной мысли в армии. В военной тактике все чаще приходится применять методы осады, ибо города также обрастали военно-инженерными сооружениями. С V в. до н.э. начинают применяться катапульты, осадные башни и лестницы, земляные валы, воздвигавшиеся выше крепостных стен, подкопы и мины, задымление подземелий при помощи мехов и затопление укреплений путем изменения русла рек, разрушения дамб.

Конница в основе своей организации имела десятеричную систему: пятерка являлась низшим подразделением, две пятерки (10 всадников) - следующее, и подразделения в 100 и 200 всадников. Именно появление кавалерии, возникшее под влиянием конных воинов - степняков сюнну (гуннов), стало последним значительным изменением в организации армии. Отныне, оставаясь элитной частью армии, конный воин утратил свое благородное состояние. В кавалерию набирались и крестьяне, часто варварского происхождения. Аристократическое платье конника сменилось на широкие штаны. Элементом вооружения всадника стал облегченный лук. Основной задачей кавалерии в войне стали набеги и внезапные нападения, способные ослабить противника. Это обозначило их малочисленность и увеличение мобильности за счет сокращения вспомогательных сил. К III в. до н.э. немногие из княжеств могли иметь кавалерию численностью в 5 - 10 тыс. чел. при относительно большой плотности населения.

Боевые колесницы организовывались в подразделения по 5 колесниц на низовом уровне; две пятерки составляли следующее подразделение, а затем шли подразделения в 50 и 100 колесниц. Начиная с VI в. до н.э. количество боевых колесниц начинает уменьшаться, и они постепенно утрачивают свою роль в военных действиях.

Кроме того, в современной исторической науке имеются данные о зарождении именно в эпоху "Борющихся царств" китайских военно-морских сил. Так, один из исследователей истории Китая д. и. н. В. В. Малявин в своей книге "Китайская цивилизация" утверждает тот факт, что в период с V по III вв. до н.э. в Китае уже существовали военные флотилии и специальные виды оружия, предназначенные для морского боя: крючья, канаты, длинные пики и другие приспособления для абордажного боя. Тем же исследователем утверждается, что в эпохи Цинь и Хань правящие верхушки располагали крупным морским флотом, успешно действовавшим на южном побережье Китая.

Отныне военное соперничество между государственными формированиями меняет характер, имея целью тотальную войну с полным уничтожением врага, захвата территорий и пленных.

В развитии военного искусства древнего Китая большое значение большое значение имеет период первых централизованных государств (династия Цинь и династия Хань), включающий целых шесть веков: с III в. до н.э. по III в. н.э.

К концу III в. до н.э. усилилось циньское княжество (провинция Шаньси), которое вело успешные войны с другими княжествами, выставляя в поход до 4 тыс. боевых колесниц и до 40 тыс. чел. пехоты, уничтожило династию Чжоу и образовало первое централизованное государство. Представитель династии Цинь - Чжэнь проводил твердую политику централизации государства, необходимое в связи с развитием земледелия и торговли. В 221 г. до н.э. Чжэню удалось разгромить всех своих противников и завершить объединение страны. Он принял титул Цинь - ши - Хуан - ди.

Вся страна делилась на 36 провинций - административно-военных округов, во главе которых стояли губернаторы, - "шо - у - вай - цзян". Вторым начальником после него становился военный чиновник, что подчеркивает преимущественное отношение в китайском обществе гражданского чиновничества над военным, несмотря на равное жалование. Непосредственное руководство командование над вооруженными силами принял командующий армиями империи, которому напрямую подчинялись командующие военными округами.

Большое количество войн жители Китая ведут с кочевниками-гуннами, населявшими территорию Монголии. Набеги кочевников опустошали северные провинции Китая, и борьба с ними представляла для китайской армии значительные трудности, так как у китайцев было мало кавалерии. Гунны, пользуясь своей мобильностью, легко уходили из-под удара и отступали вглубь Монголии, становясь недосягаемыми для китайской армии.

В этих условиях острым вопросом стал вопрос надежного прикрытия рубежей китайского государства от набегов. Первыми данную проблему попытались решить в V в. до н.э. царство, Чу (Хэнань) и Ци (юг Шаньдуна) построив на своих границах оборонительные стены. В конце IV в. до н.э. княжества Инь, Чжоу и Цинь строят пограничную стену, остатки которой к нашему времени уже не сохранились. Постепенно свои границы укрепляют царство Вэй (север Шаньси), княжества Чжуншань (север Шаньси), Чжао и Янь. Началось активное строительство почтовых дорог, оросительных систем, оборонительных сооружений.

Часто в качестве заградительных оборонительных рубежей использовались укрепленные дамбы около рек, воздвигнутые для защиты от наводнений. Именно так в 461г. до н.э. власти Цинь укрепило дамбы по р. Хуанхэ, расположенные вдоль линии границы с Вэй, а в 417г. до н.э., когда Вэй оттеснило Цинь к долине р. Лохэ, - уже по этой реке. В горных районах строили уже не укрепленные дамбы, а стены.

В 214г. до н.э. во время правления первого китайского императора Цинь ши-хуан-ди китайцы начали строительство стены Бянь - ченг ("пограничной стены") или Великой Китайской стены, протяженность которой составила 2500 км. Великая стена начинается у крепости Шаньхайгуань (берег Ляодунского залива) и заканчивается у крепости Дзяюйгуань (хребет Рихгофен), объединив вместе стены, построенные царствами Цинь, Чжао и Янь в конце IV - начале III вв. до н.э. Стена строилась участками и шла в общем направлении на запад по горным хребтам и берегам рек. Разрушаемые стены восстанавливались вновь. Работы производились до XVI в. включительно.

Великая стена представляет собою земляной вал, с зубцами наверху, облицованный камнем или высушенной глиняной кладкой. Ее высота достигала 16 м, толщина внизу - 8 м, вверху - до 5 м. Через неровные промежутки на стене устроены четырехугольные двухэтажные башни с внутренними лестницами. Вдоль стены на расстоянии каждых 4 км. Имелись наблюдательные посты с постоянно обновляемыми заготовками для сигнальных костров, которые зажигались в случае нападения противника, предупреждая власти и войска днем - дымом, ночью - огнем. После того, как один из постов зажигал костер, по цепи зажигали огонь и в других постах. О численности противника сообщалось путем условного повторения световых сигналов. Применялись также ракеты. Через каждые 100 м стены имеются выступы для прострелов "мертвых пространств" у подступов к стене. Ворота защищены стенками, расположенными полукругом.

Таким образом, стена служила для защиты империи от нападения наиболее сильных соседей и кочевников из степей Монголии и с Маньчжурской равнины. После того как в результате военных кампаний данные противники были отброшены от границ империи к северу, китайские царства выстроили стены уже в районах поселения кочевников.

Границу государства Цинь прикрывали войска двух категорий: отряды военных поселенцев, которые были заняты главным образом надзором за инженерными сооружениями и охраной казенных амбаров и профессиональных солдат, несших пограничную службу. Войска, несшие сторожевую службу, структурно состояли из отрядов в 145 чел., во главе с командирами, несшими ответственность за охрану групп сторожевых башен. Воины наделялись участками земли невдалеке от места службы, обзаводились семьей и имуществом. Такое положение постепенно снижало боеспособность охранных войск и поселенцев, ибо ведение хозяйство отнимало много времени от воинского обучения и военной службы и, наоборот, военная служба зачастую мешала продуктивной работе в сельском хозяйстве.

Вооружение солдат, охранявших Великую стену, состояло из меча, щита, арбалета и лука. Луки применялись трех видов и различались по степени усилия, необходимого для натягивания тетивы (как правило, из воловьих жил). Каждый лучник имел 150 стрел с бронзовыми или железными наконечниками в колчане. Стоит сказать, что процесс натягивания тетивы или ее закрепления на древке требовал больших силовых затрат и был настолько опасен, что при ее обрыве часто лучник получал травмы рук, а иногда резким ударом тетивы их ампутировало. Наиболее четко вооружение воинов представлено огромной скульптурной экспозицией тысяч солдат императорской гвардии циньцев - телохранителей из керамики, обнаруженной при раскопках императорской границы Цинь Ши - хуан-ди около горы Лишан. Характерной чертой данной эпохи становится также полный переход от бронзы к железу в технике изготовления вооружения.

Для крупных воинских операций использовались в основном армии наемников из числа "варваров", бедных слоев населения или ссыльных преступников, размещаемые в приграничье. Однако такие армии были дорогостоящие и неблагонадежны в своей морально-политической составляющей. Кроме того, путь к столице прикрывали войска внутренних военных округов.

Помимо этого в критических ситуациях военного времени регулярная китайская армия пополнялась в основном пешим ополчением из крестьян, возглавляемых представителями имущих слоев населения, из могущественных семейных родов. Подобная военная сила играла большую роль в период междоусобиц, но ее возможности в бою были, как правило, невелики, так как боевая выучка народного ополчения оставляла желать лучшего. Армия начала играть активную роль во внутренней политике.

Постройка Великой стены констатировала тот факт, инженерное искусство в Китае имело очень высокий уровень развития. Строились водные пути сообщения, почтовые станции, стратегически важные дороги, способствующие увеличению мобильности китайской армии и установлению контроля центральной власти над провинцией. Однако отрицательной стороной дорожного строительства являлось то, что дороги не мостились камнем и быстро разрушались, превращаясь в период межсезонья в непролазную грязь.

Время правления Цинь обозначило также начало созданию массовой регулярной кавалерии в китайской армии, способной успешно противостоять коннице кочевников. Всадников учили воевать с применением методов обучения воинскому искусству, имеющихся у кочевых племен. Так, например, для обучения кавалериста стрельбе из лука рыли канавы, по которым пускали лошадь, неуправляемую всадником. В этих условиях всадник должен был определить барьер до цели в 30-40 м. и пустить стрелу. Степень поражения мишени, однако, не достигала высоких результатов.

Характерной чертой армии Цинь становится создание целой системы поощрений и наград в организации армейской дисциплины, а так же хорошо организованной сторожевой службы, как в походе, так и на месте. Большое внимание уделялось также созданию разветвленной сети шпионажа и пропаганды при полном отсутствии войсковой разведки. О понимании важности данных элементов составляющих военную мощь китайской армии и превосходство над противником свидетельствует один (из 182, собранных в эпоху раннего Хань в "Историю династии Хань") военных трактатов дошедших до нас. Так, основными принципами, которыми должен руководствоваться военачальник являются следующие:

1. Знать свою силу и силу противника;

2. Удерживать инициативу и держать противника в нерешительности;

3. Обманывать противника и заставать его врасплох;

4. Быть неуловимым, соединять открытое нападение с тайным;

5. Передвигаться стремительно;

6. Сообразовать стратегию с количеством противостоящих войск;

7. Во время сражения постоянно наблюдать за противником, чтобы менять тактику по ходу боя.

С целью добывания тайных сведений и дезинформации противника к нему часто посылались парламентеры под предлогом переговоров. Данные также добывались у пленных путем подкупа, шантажа или пыток. Когда же корыстолюбие или силовые методы воздействия не помогали, то представители военного или гражданского чиновничества Цинь прибегали к убийствам неугодных лиц.

Наибольшие трудности представляло снабжение армии. В войнах армии Цинь с кочевниками нельзя было рассчитывать на местное население и, потому приходилось подвозить материальную часть, продовольствие и фураж. Транспортным средством служили волы, создававшие для армии трудности в мобильности и добыче фуража. Проблема снабжения и климатические условия в степях Монголии и Синьцзяна ограничивали продолжительность походов до 100 дней. Несмотря на развитую сеть рек, и каналов водная система для перевозок использовалась редко.

Во время правления династии Цинь территория государства выросла значительно, что было связано с затратными войнами, строительством Великой стены, сети дорог и т.д., расходы на которые легли бременем на плечи населения и вызвали недовольство властью. Следствием этого были крупные крестьянские восстания, под ударами которых и пала династия Цинь.

В 206 г. до н.э. на престоле утверждается новая династия Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.), поддержанная несколькими армиями во главе с военачальниками аристократом Сян Юем и мятежником - старостой, родоначальником новой династии Лю Баном, с начала, правления которого в исторической науке принято отсчитывать начало средневековой истории конфуцианского Китая. При ней наследственной аристократии была противопоставлена новая военная знать.

Указом императора Лю Бана все частные армии распускались, а регулярная китайская армия Старшей (Западной) Хань стала комплектоваться по принципу всеобщей воинской повинности. Так, все мужское население империи было обязано рабочей и военной повинностями: до 155 г. до н.э. - в возрасте от 23 до 56 лет, а с 155 г. до н.э. - в возрасте от 20 до 56 лет. В течение первых трех лет мужчины отбывали рабочую повинность на строительстве, модернизации ирригационных систем или транспортных работах один месяц в году в своем округе. После отбытия рабочей повинности наступала пора воинской повинности: двухгодичным отбыванием солдатской службы и ежегодной трехдневной службой в пограничных гарнизонах. Все мужское население в возрасте от 25 до 56 лет в любой момент могло быть мобилизовано в армию. Воинская повинность могла быть заменена денежным или натуральным откупом.

К этому времени относится и разделение оружейных дел мастеров по специальностям, производящим определенный вид вооружения или защиты, в частности - стрел.

Великая стена не могла служить надежной преградой от гуннов, часто производивших набеги. Заключенное в середине II в. до н.э. перемирие дало возможность Хань накопить силы для дальнейшей борьбы, реорганизовать армию и мобилизовать все силы, что и было сделано. Армию перевооружили по единому образцу, сделав ставку на арбалет и боевой лук - оружие дальнего поражения, а также тяжелую, закованную в пластинчатую броню, и легкую кавалерию. Еще никогда китайская армия не имела подобной численности - в 200-300 тыс. чел., что было вызвано стремлением компенсировать выучку войск своей массовостью.

После ряда неудач китайская армия под командованием талантливых военачальников - императора У Ди, Вей-Тсинга, Хониу-Пинга нанесла серьезные поражения гуннам, после которых они уже не смогли оправиться и в 91 г. до н.э. были изгнаны с территории Внешней Монголии и китайского государства. Китайские войска на юго-западе присоединили территории протогосударства Намвьет, на северо-западе - восточный Туркестан, а на востоке - часть Кореи, тут же заселяемые солдатами и мирными переселенцами. Никогда более китайская армия не имела подобной славы победителей. Молва о мощи армии Хань, показавшей высокую боеспособность и успешно отстоявшей независимость своей страны, распространилась далеко за пределы Восточного Туркестана, а среди самих китайцев даже бытовало мнение о том, что "один солдат императорской армии стоит шестерых "варваров".

Со смертью императора У Ди жесткая централизация власти стала постепенно исчезать, в административном хаосе, кризисе казны, неэффективности власти, бюрократизме уступая место сепаратизму богаты провинциальных родов, укрепившихся за счет выкупа повинностей и продажи рангов, вкладывания финансов в землю и образование А так как от они владели еще и большим количеством зависимых людей, в число которых входили стражники и воины местного ополчения, то положение государственной власти становилось кризисным. Все это усугублялось тяжелыми для крестьянства воинскими, транспортными, строительными и продовольственными повинностями. Помочь выйти китайскому государству из тяжелого кризиса могли только радикальные реформы.

В 8 г. н.э., сместив с престола малолетнего императора Ин-ди, к власти пришел придворный Ван Ман. Его радикальные реформы нанесли серьезный удар по провинциальным сильным домам, объявив все земли государственными, введя государственное распределение земель, ликвидировав частное рабство, введя государственные монополии на вино, соль, железо, чеканку монет и финансовый кредит. Также имеются сведения о создании Ван Маном из государственных рабов армий для отправки на северные границы, вновь страдавшие от набегов кочевников.

Подобный радикализм еще более усугубил кризис в политической и экономической жизни, а катастрофическое наводнение в 11 г. р. Хуанхэ заставило Ван Мана отменить большинство преобразований. Противники реформ возликовали, а сторонники отшатнулись от него. В этих условиях оппозиционная аристократия, разоренные крестьяне, рабы и солдаты, особенно из северо-западных пограничных гарнизонов, объединялись в отряды недовольных, и поднимать восстания. В ходе восстания "краснобровых" в 23 г. Ван Ман был убит, а династия Хань - восстановлена.

Новый император Гуан У-Ди явился представителем Младшей династии Хань. Он продолжил реформы Ван Мана, преследуя практику порабощения людей, освободив казенных рабов, укрепив централизованную администрацию, вернув крестьянам землю, сократив земельный налог до 1/30 урожая. Им так же была произведена и модернизация в армии: усилена кавалерия, укреплена военно-тыловая служба. Эти меры стабилизировали внутреннюю и внешнюю политику, а так же позволили отразить набеги гуннов. Однако данный процесс продолжался недолго и с начала II в. положение вновь ухудшилось, в связи с начавшимся обезземеливанием крестьян, уходящих под патронаж влиятельных домов, что, в свою очередь ослабляло позиции казны. К этому стоит добавить и усилившийся политический кризис в императорском доме. В 160 - 170 - е гг. страна встала на грань политического краха Поднятое в 184 г. восстание "Желтых повязок" во главе с проповедником-даосистом, лекарем Чжан Цзяо, насчитывавшее 360 тыс. участников, оказалось роковой для династии Хань. И хотя оно было подавлено, но с этого момента имперская администрация утратила контроль над обстановкой в стране.

В ходе подавления восстания китайская правительственная армия показала свою несостоятельность, а в ходе разгрома мятежников основную роль сыграли военачальники, опиравшиеся на сильные дома. С этого момента на передний план в политической жизни раздробленного Китая выходят талантливые военные, а военная функция становится ведущей в политической жизни.

biofile.ru

Глава 1. Государства Древнего Китая и организация их вооруженных сил. Вооруженные силы в Древнем и Средневековом Китае

Похожие главы из других работ:

Военная агрессия Молдовы против Приднестровской Молдавской Республики

2. Создание вооруженных формирований ПМР

...

Военная реформа Петра I и создание российского флота

1. Реформа вооруженных сил.

Ядром военной реформы стали два гвардейских (бывших “потешных”) полка: Преображенский и Семеновский. Эти полки, укомплектованные в основном молодыми дворянами, стали одновременно школой офицерских кадров для новой армии...

Вооруженные силы в Древнем и Средневековом Китае

Глава 2. Государства средневекового Китая и организация их вооруженных сил

В ходе междоусобиц к 220 г. выделились три ключевых фигуры: Цао Цао, Лю Бэй и Сунь Цюань (Цзянь), ставшие основателями государств Вэй, Шу и У, положив начало периоду "Троецарствия" в истории Китая...

Государственное управление в Древней Руси

2. Территориальная организация Древнерусского государства. Взаимоотношения государства и общины. Роль городов в формировании государственности на Руси

Территориальный аспект государственного управления в России на протяжении всей её истории имел приоритетное значение. Даже не касаясь столь обширного вопроса...

Запорожская Сечь (середина XVII–конец XVIII вв.)

2.2 Направление вооруженных сил

Первое крупное казацко-крестьянское движение на Украине началось в 1591 г. Именно тогда мелкий украинский шляхтич, один из казацких старших Криштоф Косинский, получил от Короны землю за службу. Но не успел он ее занять, как Януш Острожский...

История государства и права Беларуси

1. Древние государства на территории Беларуси в 9 - 13 веках. Основные черты древнего права

...

История русской армии в XVII-XIX веках

2. Организация вооруженных сил России начала XVII в.

Как и во второй половине XVI в., в начале XVII в. основу русского войска составляли два вида вооруженных формирований: ополчение и постоянное войско. Ополчение делилось на дворянскую поместную конницу и крестьянскую посошную рать...

История русской армии в XVII-XIX веках

3. Организация вооруженных сил России при царе Михаиле Федоровиче

В России начала 1620-х гг. после неудачного окончания войн со Швецией (1613-1617 гг.) и Польшей (1605-1618 гг.) правительство царя Михаила I Федоровича отчетливо понимало необходимость совершенствования военной организации...

История русской армии в XVII-XIX веках

4. Организация вооруженных сил России при царе Алексее Михайловиче

Развитие военной организации в России активизировалось в 1645 г. с вступлением на престол нового царя - Алексея I Михайловича. В 1647 г...

История русской армии в XVII-XIX веках

5. Военные реформы в России и военная организация российских вооруженных сил в конце XVII в.

В 1680 г. по решению Земского собора началась реорганизация армии. Наиболее боеспособную часть дворянского ополчения перевели в рейтарские и конно-пикинерские полки, а стрельцов, городовых казаков и пушкарей - в солдатские полки...

Основные направления военной реформы 1920-х годов в СССР

1. Начало работы по реформированию вооруженных сил

25 ноября 1920 г. на заседании Революционного Военного Совета Республики (РВСР) был заслушан доклад заместителя Председателя РВСР Э.М. Склянского «О сокращении численности армии»...

Социальный строй Древней Руси

3. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Древнерусское государство по форме правления представляет собой раннефеодальную монархию. Кроме монархического элемента, который, несомненно, является основой...

СССР накануне Великой Отечественной войны

3. СОСТОЯНИЕ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ

Опасность агрессии, усилившаяся после прихода к власти в Германии фашизма, вынудила политическое руководство укреплять обороноспособность страны...

Что позволило большевикам одержать победу в гражданской войне?

2.1 Создание вооруженных сил Советской Республики

С весны 1918 г. интенсивно шел процесс формирования и укрепления боеспособности Красной Армии. 4 марта был создан Высший военный совет, который руководил строительством вооруженных сил и военными операциями. В апреле сформированы волостные...

Юбилейные медали (история и современность)

2.4 Медаль "70 лет Вооруженных Сил СССР" 1988 г

Юбилейная медаль "70 лет Вооруженных Сил СССР" учреждена 28 января 1988 года. В положении о медали говорится: Юбилейной медалью "70 лет Вооруженных Сил СССР" награждаются: лица офицерского состава, прапорщики...

hist.bobrodobro.ru

ОСОБЕННОСТИ ВОЕННОГО ИСКУССТВА. Армии Древнего Китая III в. до н.э. — III в. н.э.

ОСОБЕННОСТИ ВОЕННОГО ИСКУССТВА

Военно-теоретическая мысль Древнего Китая

Военное искусство Древнего Китая, развивавшееся в условиях изоляции от остального мира, достигло своего расцвета в циньском и ханьском Китае. В VI–IV вв. до н. э. выдающиеся полководцы и мыслители Сунь Цзы, У Цзы и другие изложили основные положения и принципы военного искусства в военно-теоретических трактатах. Такие трактаты стали настольными книгами правителей и военачальников. Талантливые полководцы ценились превыше всего.

Главным и самым сложным вопросом, который издавна стоял в центре внимания древнекитайских военных теоретиков, являлось определение понятия войны. Сама война в древних трактатах по военному искусству традиционно рассматривалась не только и не столько как вооруженное столкновение. Война, в соответствии с древнекитайской военной теорией, — это политическая, дипломатическая, психологическая схватка противоборствующих сторон.

«Война — это путь обмана, — учил Сунь Цзы. — Поэтому, если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь; если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься; хотя бы ты и был близко, показывай, будто ты далеко; хотя бы ты и был далеко, показывай, будто ты близко; заманивай его выгодой; приведи его в расстройство и бери его; если у него все полно, будь наготове; если он силен, уклоняйся от него; вызвав в нем гнев, приведи его в состояние расстройства; приняв смиренный вид, вызови в нем самомнение; если его силы свежи, утоми его; если у него дружны, разъедини; нападай на него, когда он не готов, выступай, когда он не ожидает».

Война в соответствии с «китайской спецификой» — это прежде всего психологический поединок двух полководцев, мерящихся друг с другом силами. Именно поэтому во главу угла понятия «война» древние китайцы традиционно ставили не столько вооруженную борьбу, сколько другие формы и виды подчинения противника своей воле.

Генерал. Статуя из гробницы императора Цинь Шихуана

Сунь Цзы отмечал: «По правилам ведения войны наилучшее — сохранить государство противника в целости, на втором месте — сокрушить это государства… Поэтому сто раз сразиться и сто раз победить — это не лучшее из лучшего; лучшее из лучшего — покорить чужую армию, не сражаясь. Поэтому самая лучшая война — разбить замыслы противника; на следующем месте (по важности) — разбить его союзы; на следующем месте — разбить его войска; самое худшее — осаждать крепости».

Китайские стратеги разработали и обосновали основные принципы тактики ведения боя: «Правило ведения войны гласит: если у тебя сил в десять раз больше, чем у противника, окружи его со всех сторон; если у тебя сил в пять раз больше, нападай на него; если у тебя сил вдвое больше, раздели его на части; если же силы равны, сумей с ним сразиться; если сил меньше, сумей оборониться от него; если у тебя вообще что-либо хуже, сумей уклониться от него».

Особое внимание все древнекитайские военные авторы уделяли вопросам изучения противника, анализу его намерений, сил и средств, военных возможностей. Сунь Цзы по этому поводу учил: «Поэтому и говорится: если знаешь его (противника) и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение».

Особое место в военном искусстве Древнего Китая занимает стратагема. Это, в представлении китайских военных теоретиков, заранее составленный стратегический план, в котором противнику приготовлена какая-либо ловушка или военная хитрость.

Умение составлять стратагемы свидетельствовало о способностях и таланте правителя или военачальника. Выдающийся отечественный специалист по изучению истории и культуры Китая В.Н. Мясников отмечает: «Стратагемность стала чертой национального характера, особенностью китайской национальной психологии. Но это не означает, что китайцы — это нация ловких интриганов, хитрецов и обманщиков. Нет. Это народ, в первую очередь умеющий стратегически мыслить, составлять долгосрочные планы как на государственном, так и на личностном уровне, умеющий просчитывать ситуацию на достаточное количество ходов вперед и употребляющий стратагем-ные ловушки для достижения успеха».

Общее количество стратагем (рекомендаций, изложенных в иносказательном стиле) не поддается счету, однако наиболее распространенными из них можно считать следующие.

1. Убить чужим ножом.

2. В покое ожидать утомленного врага.

3. Грабить во время пожара.

4. На востоке поднимать шум, на западе нападать.

5. Для вида чинить деревянные мостки, втайне выступить в Чэньцан.

6. Скрывать за улыбкой кинжал.

7. Бить по траве, чтобы вспугнуть змею.

8. Сманить тигра с горы на равнину.

9. Если хочешь что-нибудь поймать, сначала отпусти.

10. Чтобы обезвредить разбойничью шайку, сначала надо поймать главаря.

11. Ловить рыбу в мутной воде.

12. Объединиться с дальним врагом, чтобы побить ближнего.

13. Объявить, что только собираешься пройти сквозь государство Го, и захватить его.

14. Делать безумные жесты, не теряя равновесия.

15. Заманить на крышу и убрать лестницу.

16. Бегство (при полной безнадежности) — лучшая стратагема.

Идея стратагемности имеет принципиально важное значение для понимания сущности и специфики китайского национального способа ведения войн. С древних времен в Китае высоко ценился ум и умение строить стратегические планы. Сила и мощь, по китайским понятиям, безусловно, важны, особенно в военной сфере, однако они вторичны. Военное искусство Древнего Китая, так же как политика и дипломатия, основывалось на стратагемности. Именно поэтому древние китайские трактаты сохранили описания сотен битв, боев и сражений, успех в которых был достигнут в основном благодаря таланту полководца, применившего ту или иную стратагему. В связи с этим можно говорить даже о своеобразном культе стратагемности в Древнем Китае в отличие от сложившегося за многие века на Западе и Востоке культа военной силы.

Военная теория и практика древнекитайских империй

Военная теория и искусство развивались в эпохи Цинь и Хань, следуя изменениям военно-политической обстановки в Китае и развитию средств и способов поражения противника на поле боя. В основу военной политики единой китайской империи Цинь и Хань по-прежнему были положены классические принципы Сунь Цзы. Однако некоторая специфика, безусловно, появилась.

Развитие военного искусства в Древнем Китае происходило в соответствии с интересами империи. Как и любая империя былых времен, для обеспечения своих интересов государства Цинь, а затем — Хань должны были решать две задачи: обеспечивать расширение границ империи и гарантировать ее защиту.

Для расширения пределов империи Циньская и Ханьская династии вели агрессивные захватнические войны против своих соседей по всему периметру границ. В эпоху политической раздробленности китайские правители неустанно воевали друг с другом.

После соответствующей подготовки войско направлялось в поход, имея целью вступить в сражение с противником и разгромить его. Военное поражение противника было первым шагом к овладению его территорией, богатствами и ресурсами.

Как в стратегии, так и в тактике основное внимание уделялось обманным, отвлекающим, дезинформирующим действиям и акциям.

Циньская и Ханьская империи должны были противостоять как внешним, так и внутренним врагам.

Войны между царствами велись «правильно» — организованными формированиями регулярных армий в соответствии с тактикой и стратегией, выработанными в Китае за предыдущие столетия, и с использованием всех наличных сил и средств вооруженной борьбы. По принятым в Древнем Китае представлениям, победа в бою или сражении достигалась сочетанием «правильного боя и маневра»: «В бою схватываются с противником правильным боем, побеждают же маневром».

Суть «правильного» боя заключалась в том, что главные силы выдвигались навстречу противнику в «правильном» боевом порядке и вступали в сражение с его главными силами. Маневр в этом смысле представлял собой действие «специальных» маневренных частей (конница или боевые колесницы), которые наносили удар во фланг или тыл, неожиданно для противника. Итак, части «правильного боя» принимали на себя основную тяжесть боя, а задачей маневренных частей было решить исход боя, обеспечить победу.

Каждое государство имело свою армию, которая строилась на единых организационных принципах и включала разные рода войск: пехоту, кавалерию и боевые колесницы. Для защиты своей территории от соседей каждое царство использовало всю свою военную мощь и часто прибегало к поиску временных военно-политических союзников. Успех такого рода войн определялся в основном талантом стратегов-полководцев и численностью войска. Поэтому и то, и другое были предметами особой заботы любого правителя. Междоусобицами китайских правителей пользовались внешние враги (в основном кочевые племена), которые совершали опустошительные набеги на территорию Китая.

С объединением Китая и образованием империи Цинь внешняя угроза сохранилась, однако теперь она стала исходить почти исключительно от соседних кочевых народов (сюнну). Кочевники-«варвары» не были обучены «правильному» ведению боевых действий. У них была массовая высокоподвижная конница, которая позволяла им наносить глубокие рейдовые удары вглубь циньской территории и, захватив добычу, быстро отступать в случае отпора.

Китайцам было крайне трудно воевать с сюнну. Во-первых, в китайском войске конница была немногочисленной и поэтому возможность преследования отступающего с добычей врага была ограниченной. Во-вторых, сюнну действовали «не по правилам» традиционного военного искусства, их действия больше напоминали тактику современной партизанской войны, поэтому регулярные китайские войска были не способны справиться с ними. Самое главное — китайская армия не могла раз и навсегда покончить со своими неспокойными северными соседями, для этого в ту эпоху не было ни достаточных сил, ни эффективных средств, ни объективных возможностей.

Наиболее мудрые деятели при Циньском и Ханьском дворах понимали невозможность ведения войны с кочевниками. Они провидчески считали, что уничтожить всех кочевников просто невозможно, а война с ними лишь обескровит империю. Об этом императору Цинь Шихуану говорил его первый советник Ли Сы: «Нельзя этого делать. Сюнну не имеют для жительства городов, обнесенных внешними и внутренними стенами, у них нет запасов, чтобы защищать их; они кочуют с места на место, поднимаясь (легко), словно птицы, а поэтому их трудно прибрать к рукам и управлять ими. Если в их земли глубоко вторгнутся легковооруженные войска, им неизбежно будет не хватать продовольствия, а если войска прихватят с собой зерно, то, обремененные грузом, будут (везде) опаздывать. Приобретение принадлежащих им земель не принесет нам пользы, а присоединение народа не создаст возможности подчинить его и удержать под контролем. Если же, одержав победу, истребить их, то вы не будете отцом и матерью для народа. (Война) утомит лишь Срединное государство и принесет радость сюнну, а это недальновидный план».

В эпоху Хань в китайской военной теории появились основы теории и практики военных действий с сюнну — этим «нетрадиционным» врагом. Глубокий и всесторонний анализ сильных и слабых сторон как своих войск, так и сюнну, позволил выделить «три преимущества» сюнну и «пять преимуществ» китайцев.

Сильными сторонами сюнну были: высочайшая подвижность и мобильность; высокое мастерство в стрельбе из лука на полном скаку; неприхотливость и способность переносить голод, жажду и усталость. Сильными сторонами китайской армии являлись: наличие боевых колесниц, способных вести бой на ровной местности; наличие на вооружении арбалетов, которые по дальности поражения превосходили луки кочевников. Если боевые порядки сюнну смешивались, они теряли способность противостоять китайцам; кожаные доспехи и деревянные щиты сюнну не могли их защитить от китайского оружия; сошедшие с коней сюнну не представляли собой серьезного противника.

Исходя из этих военно-стратегических соображений ханьские полководцы строили планы войн и операций против северных противников.

Колесница царства Цинь

1. Возница, управляющий лошадьми. Грудь прикрыта латами.

2. Член экипажа, вооруженный, клевцом «цзи», применяемым в ближнем бою колесницы с конницей или боевыми колесницами противника. Грудь и плечи воина прикрыты железным пластинчатым панцирем. На голове — редко использовавшийся в Циньском Китае металлический шлем.

3. Член экипажа (командир), вооруженный луком для дистанционного поражения противника.

Внутри колесницы имелось другое вооружение и щиты, что позволяло экипажу, в зависимости от решаемых задач, применять тот или иной вид оружия.

Столкнувшись с необходимостью ведения борьбы с сюнну, вооруженные силы Циньской империи подверглись структурным изменениям. Это выразилось, прежде всего, в снижении роли отрядов колесниц — главной ударной силы войска на поле боя. В борьбе с неорганизованными ордами кочевников колесничные формирования не обладали должной эффективностью. В то же время резко возросли роль и значение кавалерии. Пехота была способна действовать против кочевников только в обороне или в качестве гарнизонов на Великой Китайской стене. Встретив сопротивление, сюнну отступали и наносили удар в новом месте. Только кавалерия была способна не просто противостоять кочевникам, но и нанести им решительное поражение в бою и упорно преследовать их во время отступления.

Внутренняя угроза Циньской и пришедшей ей на смену Ханьской династий ассоциировалась, прежде всего, с бурным ростом стихийных и организованных народных выступлений и восстаний. На сторону восставших нередко переходили целые армейские части, испытывавшие не меньший гнет со стороны властей, чем простые крестьяне-общинники. Этот «внутренний враг» отвлекал на борьбу с собой огромное количество регулярных войск империи. Борьба с ним была сложной, так как повстанцы укрывались в горах или лесах и выступали в военный поход только тогда, когда были готовы к битве.

Тактика действий повстанческих формирований была больше похожа на партизанскую. Их главной целью было уничтожение живой силы войск империи, а не удержание какого-либо населенного пункта. Они были мобильны и непредсказуемы в своих действиях.

Борьба с внутренним врагом — повстанцами, стихийными и организованными народными вооруженными выступлениями — была сложной задачей для циньских, а затем и ханьских войск. Основная роль в борьбе с повстанцами в циньской и ханьской армиях отводилась пехоте.

Управление войсками

Управление войсками на тактическом уровне в древнекитайском войске основывалось на голосовых командах и на зрительных и звуковых сигналах.

Для подачи звуковых сигналов использовались барабаны, гонги, свирели и флейты. Наиболее простыми звуковыми сигналами были: одна серия барабанного боя — команда на выдвижение; вторичная серия барабанного боя — атака; удар в гонги — остановка; вторичный удар в гонги — отступление. Однако в разных войсках у разных военачальников смысл барабанной дроби был различен. Так, в трактате «У Цзы», например, приводятся следующие правила: один удар в барабан — подготовить оружие; два удара — произвести перестроение; три удара — раздача провианта; четыре удара — вооружиться для боя; пять ударов — строиться в ряды.

Император Цинь Шихуан в военном походе

1. Император в парадном одеянии верхом на коне из породы «потеющих кровью» арабских скакунов. Император облачен в длинный богатый халат. Тело защищено дорогим инкрустированным бронзовым панцирем. Волосы императора уложены в сложную прическу высшего чиновника империи.

2. Офицер в черных чешуйчатых доспехах в отличительном головном уборе.

3. Конный воин из личной охраны императора в железном панцире, вооруженный длинным копьем.

4. Конные воины царства Цинь с черно-белыми знаменами.

Зрительные сигналы подавались знаменами, знаками, штандартами, бунчуками. Каждый элемент боевого порядка китайского войска имел свою цветовую символику и обозначение. Авангард, арьергард, оба фланга обозначались знаменами с изображением различных астрологических фигур, большей частью в виде животных и птиц. В трактате «У Цзы» говорится: «Надлежит Синего Дракона всегда иметь слева, Белого Тигра всегда иметь справа, Красного Коршуна — впереди, Черную Черепаху — позади, Центральный Дворец — над собой, самому же быть под ним». Соответственно, цвет знамен каждого боевого элемента был различен: центр — желтое знамя, правый фланг — белое, левый фланг — синее. Полководец, находящийся в центре под желтым знаменем с Центральным Дворцом, по перемещениям знамен имел возможность контролировать ход боя и перестроений в ходе сражения. Соответственно цвету знамени все солдаты имели на головных уборах или шлемах желтые, синие или белые перья.

Небольшие знамена, штандарты и знаки имели все командиры, участвовавшие со своими подразделениями в бою. Они предназначались для указания места нахождения командира и для передачи команд на перестроение в ходе боя. Знаменами, знаками и бунчуками указывалось направление движения или атаки, передавались команды на остановку или, наоборот, переход в наступление.

Как правило, днем сигналы знаменами и знаками дублировались или дополнялись звуковыми сигналами, ночью — сигнальными огнями (факелами).

Сигналы управления войсками носили и еще одно предназначение: они оказывали сильное психологическое воздействие как на своих солдат, так и на солдат противника. Эти сигналы могли еще до начала столкновения деморализовать войско противника, испугать его и обеспечить победу. С другой стороны, «гонги, барабаны, знамена и знаки соединяют воедино глаза и уши своих солдат. Если же все сосредоточены на одном, храбрый не может один выступить вперед, трусливый не может один отойти назад».

Звуковые и зрительные сигналы широко использовались китайцами и для введения противника в заблуждение относительно своих истинных намерений. Подавая сигнал своим войскам перейти в атаку, хитрый военачальник провоцировал противника на нанесение преждевременного, упреждающего удара, хотя сам враг и не намеревался переходить в атаку.

Абсолютное подчинение и безусловное следование командам и приказам считалось в древнем китайском войске аксиомой. За элементарное непослушание полагалась смертная казнь. Так, накануне одного из решающих сражений между царствами Вэй и Цинь великий китайский полководец У Цзы казнил отважного воина, который еще до битвы храбро ринулся вперед и вернулся обратно с двумя отрезанными головами врагов. Комментируя свой поступок, У Цзы заявил: «Да, он способный воин. Но раз он действовал не по моему приказу, я его казнил». В развитие этих мыслей в одном из китайских военных трактатов написано: «Лучше десять тысяч сражающихся, чем миллион не исполняющих приказы; лучше сотня энергично борющихся, чем десять тысяч просто сражающихся».

Гвардия Цинь Шихуана

1. Пеший гвардеец, облаченный в пластинчатые железные доспехи, окрашенные в традиционный черный цвет. Вооружен клевцом «цзи» с тремя крюками-лезвиями.

2. Кавалерист в облегченных защитных доспехах.

3. Воин с черным знаменем империи Цинь в легких железных доспехах.

4. Офицер среднего ранга в боевых доспехах, вооруженный мечом для ближнего боя (самозащиты).

Следующая глава >

history.wikireading.ru

ВООРУЖЕНИЕ И ОДЕЖДА. Армии Древнего Китая III в. до н.э. — III в. н.э.

ВООРУЖЕНИЕ И ОДЕЖДА

Вооружение китайской армии

Вооружение китайской армии эпохи Цинь и Хань делилось условно на оружие ближнего боя — основное вооружение пехоты и кавалерии и оружие дистанционного поражения. Кроме того, оружие древнекитайского войска можно подразделить на легкое и тяжелое. К тяжелому вооружению относились стационарные и подвижные метательные системы, которые обслуживались не одним воином, а группой (расчетом).

Лезвие и тупой обух клевца «цзи»

Оружие ближнего боя

Ближний бой китайский воин вел колющим и режущим оружием. Самым распространенным оружием ближнего боя эпохи Цинь и Хань были копья и пики. В связи с широким распространением луков и арбалетов в Древнем Китае копья и пики редко применялись для метания. Они использовались почти исключительно как оружие ближнего боя.

Копье с крючкообразным наконечником «гэ» имело древко стандартной длины, не превышающей высоты человеческого роста более чем в 3 раза. Обычно «гэ» были длиной 303–314 см. Встречались копья «гэ» и меньшей длины — всего 91-140 см.

Копье или пика «мао» было стандартным вооружением пехоты и кавалерии. Копье имело обычно бронзовый, а в последующем железный наконечник, длина деревянного или бамбукового древка составляла 270–280 см. Длинное копье китайского всадника в эпоху Хань по сравнению с предыдущей эпохой стало более тяжелым. В длину древко достигало 3–4 м, крупнее и тяжелее был его железный наконечник.

Бронзовый наконечник копья «мао». Эпоха Цинь

Главным и самым распространенным древнекитайским оружием ближнего боя являлся клевец (алебарда) «цзи». Он представлял собой длинное копье, на которое помимо острого наконечника насаживались один-три комплекта узких крючкообразных лезвий, похожих на кинжалы. Лезвие имело проходящее по его середине продольное утолщение, придававшее ему необходимую прочность. «Цзи» нередко имел вытянутый, чаще всего прямоугольный, тупой обух, предназначавшийся для нанесения ударов в тех случаях, когда лезвие не могло произвести должного действия. Так, сильный удар острым лезвием по металлическому шлему мог лишь сломать лезвие, а такой же удар тупым тяжелым обухом мог прогнуть или даже проломить шлем. Длина древка «цзи» достигала иногда 3 м и более.

Наконечники клевцов «цзи»

Лезвия располагались под разными углами к древку, что делало «цзи» многофункциональным оружием. Лезвие, направленное под острым или прямым углом к древку, было характерно для «цзи», используемого для непосредственного поражения противника — пешего или конного. Лезвие, направленное под тупым углом к древку, превращало «цзи» в удобное оружие (своеобразный крюк) пешего воина против конного противника.

Первоначально «цзи» изготавливались из бронзы и применялись экипажами колесниц. По мере развития этого типа оружия, широкого использования железа для изготовления лезвий и наконечников «цзи» стали поступать на вооружение пехоты и кавалерии.

В ханьскую эпоху существовали клевцы «цзи» двух основных типов: один представлял собой копье-трезубец, другой — подобие алебарды. Последний тип представлял собой длинное деревянное или бамбуковое древко с топоровидным лезвием в форме полумесяца, заканчивавшееся острым наконечником. В результате этим оружием можно было колоть, как копьем, и рубить, как топором. В ханьскую эпоху «цзи» все чаще делали не из бронзы, а из более прочного железа.

Разновидности клевцов «цзи», сочетающих в себе обычное копье «мао» и лезвия-крюки «гэ»

Древнекитайские мечи различных типов. Эпоха Цинь

Меч не входил в состав типового вооружения пехоты. Как правило, мечами были вооружены командиры в пехоте и всадники. Традиционный в Древнем Китае короткий бронзовый меч видоизменился. В Циньскую эпоху мечи делали длиной 80-100 см и более. В качестве материала для его изготовления все чаще использовалось железо. Обоюдоострое лезвие меча было прямым и, как правило, достаточно узким. Длинный меч был удобен в бою, особенно для кавалерии, позволяя всаднику наносить сильные удары по пешему противнику сверху.

Пики «шу» представляли собой наиболее примитивное оружие пехоты и делились на остроконечные и тупоконечные. Пики изготавливались из бамбука или дерева и могли иметь металлические наконечники. Длина их достигала 3,29-3,40 м.

Пешие воины имели на вооружении также своеобразное оружие ближнего боя — «го-усян», представлявшее собой небольшой округлый щит с недлинным мечом или кинжалом в центре. Крюк, также расположенный в центре щита, позволял воину в ближнем бою захватывать оружие противника.

Основным оборонительным вооружением китайских конных и пеших воинов был щит. Традиционные китайские щиты имели несколько вытянутую прямоугольную форму, сферический изгиб в центральной части и фигурные вырезы на верхней и нижней кромках. В Ханьскую эпоху довольно широкое распространение получили заимствованные у кочевников небольшие круглые щиты. Они были легче и удобнее как для пеших, так и для конных воинов и применялись главным образом в борьбе с легковооруженными кочевниками-сюнну.

Оружие дистанционного поражения

В Циньскую и затем Ханьскую эпоху широчайшее распространение в древнекитайской армии в качестве оружия дистанционного поражения получили луки со стрелами и арбалеты.

Луки в Древнем Китае делали из бамбука, идеально подходившего для изготовления метательных устройств. По своей конструкции они делились на два основных типа: изготовленные из одного бамбукового ствола и изготовленные комбинированным способом из нескольких слоев (пластинок) бамбука, склеенных вместе. Длина лука достигала 140 см, толщина — 5 см. Луки различались по степени усилия, необходимого для того, чтобы натянуть тетиву. Каждый лучник имел до 150 стрел длиной по 17–20 см с бронзовыми, а впоследствии с железными наконечниками, которые всадник носил в повешенном за спину колчане.

Для обучения всадников стрельбе из лука специально вырывали неглубокие канавки, по которым пускали лошадь. Благодаря этому руки лучника не были заняты управлением лошадью, и он имел возможность тренироваться. За 30–40 м до цели всадник выпускал стрелу. Несмотря на такие тренировки, китайские лучники не могли сравниться в искусстве владения луком с кочевниками, овладевавшими необходимыми навыками с детских лет.

Арбалеты «ну» появились в Древнем Китае за несколько столетий до нашей эры и, как считается, были изобретены в царстве Чу. Основная часть арбалета — спусковое устройство, которое представляло собой систему нескольких рычагов (зацепные зубья, спусковой крючок, эксцентриковая планка), насаженных на две оси, благодаря чему достигалось взаимодействие всех элементов устройства. В Ханьскую эпоху стали применяться спусковые механизмы, которые делались из бронзы, а не из дерева. Это увеличило дальность полета стрелы до 600 шагов.

Бронзовые наконечники стрел для арбалета эпохи Цинь

Спусковой механизм древнекитайского арбалета:

а — колодка; б — прицельный выступ и зацепные зубья; в — спусковой крючок; г — эксцентриковая планка; д — оси

Китайские мастера в Ханьскую эпоху изготавливали не только тяжелые арбалеты, но и маленькие, с небольшой рукояткой — так называемые пистолеты-арбалеты. Именно таким оружием в 203 г. до н. э. чуский полководец Сян Юй ранил Лю Бана.

Мастерство изготовления арбалетов достигло в Китае такого уровня совершенства, что спусковой механизм, созданный китайцами еще в III в. до н. э., не изменялся несколько столетий.

К тяжелому оружию дистанционного действия относились стационарные (крепостные) и подвижные (станковые) камнеметные и стрелометные машины.

Наиболее древними метательными машинами были камнеметные, внешне сходные с колодезными журавлями. Такие приспособления широко использовались в эпохи Цинь и Хань и даже позднее. Простейшее камнеметное устройство представляло собой упругий деревянный шест, с помощью которого камни весом около 3 кг можно было метать на расстояние до 240 м.

Станковый арбалет «лянь ну чэ». По реконструкции С.А.Школяра

В эпоху Борющихся царств уже широко применялись многозарядные арбалеты, которые за один выстрел выпускали сразу несколько стрел. «Залповая» стрельба из одного арбалета достигалась путем вырезки на одном ложе нескольких стреловодов (желобов). Воины, вооруженные такими арбалетами, располагались на поле боя за пехотой.

Многозарядные арбалеты были удобны для поражения малоподвижных групп вражеских воинов, особенно на крепостных стенах, а также и при обороне от осадивших крепость врагов, идущих на штурм плотными массами.

Станковый арбалет «лянь ну чэ» представлял собой арбалет, установленный на подвижном деревянном лафете. Он был оборудован спусковым механизмом с прицельным выступом, воротом для натяжения тетивы и шарнирным приспособлением для подъема и опускания ложа. Высота устройства достигала 2,2 м. Эта установка выпускала стрелу длиной 2,8 м с привязанным к ней тонким и прочным тросом. После выстрела и поражения цели стрелу вытягивали за трос назад и использовали вновь. Станковый арбалет мог одновременно выпускать и несколько более мелких стрел. «Расчет» установки составлял 10 человек. Дальность стрельбы достигала, по преданию, до 1000–1500 м.

Лук в станковом арбалете изготовлялся из специальных пород дерева и имел длину 3,73 м. Его диаметр в средней части достигал 22 см, а по концам — 9 см.

Учитывая массовое применение на поле боя камнеметных и стрелометных устройств, в китайских войсках широко применялись специальные переносные защитные средства: заслоны и пологи. Той же цели служили и полевые оборонительные сооружения.

К тяжелому вооружению китайского войска можно отнести также и боевые колесницы. В боевую колесницу обычно впрягали четырех боевых коней, однако их могло быть и два, и три. Экипаж боевой колесницы состоял из трех воинов, один из которых управлял лошадьми, а два других вели бой. Если на колеснице находился полководец, то он сидел справа, возница — в центре, а телохранитель — слева.

Возница играл чрезвычайно важную роль в бою. Несмотря на то что он непосредственно в нем не участвовал, именно от него, от его навыков и умения зависел успех действий каждой конкретной боевой колесницы. Латы прикрывали руки, шею и грудь сидящего в колеснице возницы, защищая его от дождя стрел противника. Гибель возницы означала потерю боевой колесницы.

Сидящие в колеснице воины имели на вооружении, как правило, длинные копья, алебарды и луки со стрелами. Помимо этого в колеснице были щиты и арбалеты. Сблизившись с противником, воины вели бой копьями и алебардами, а на большом удалении от противника стреляли из арбалетов.

Боевая колесница. Рисунок с изображения эпохи Хань

Диаметр колес боевой колесницы, как было установлено указами императора Цинь Шихуана, равнялся 6 чи (1,8 м), а общее количество спиц в колесе составляло обычно 12.

Первые централизованные китайские империи еще не имели пороховой артиллерии, однако широко применялось так называемое «нападение огнем». В древнекитайском трактате «О военном искусстве» Сунь Цзы говорится о пяти видах нападения огнем: «Первое, когда сжигают людей; второе, когда сжигают запасы; третье, когда сжигают обозы; четвертое, когда сжигают склады; пятое, когда сжигают отряды».

Для организации поджогов в стане противника использовались специально обученные и экипированные «диверсионные» группы, отряды или одиночные воины, которые проникали в тыл противника и устраивали там пожары. Кроме того, в китайской армии широко использовались «огневые животные» и «огневые птицы», к которым привязывали специальные емкости с зажигательной смесью. В пехотных частях были специально обученные группы стрелков из «огневых арбалетов», выпускавших горящие стрелы.

Организация «нападения огнем» требовала особых знаний и навыков от полководца. Он должен был учитывать климатические и погодные факторы, условия местности, направление и силу ветра.

Одновременно опасность «нападения огнем» заставляла военачальников предусмотреть меры борьбы с огнем — очистку своего расположения от сухой травы, подготовку возможных участков вблизи своего расположения для устройства встречного огня.

Наряду с разного рода вооружением для ведения боевых действий на суше в эпохи Цинь и Хань получило развитие строительство военных судов (в основном для действия на реках) с всевозможными постройками на палубе — так называемых судов «башенного типа». На них устанавливались неподвижные устройства двух типов: камнеметные или стрелометные машины и специальные орудия ударного действия ближнего (абордажного) боя. Устройства второго типа представляли собой длинные шесты с прикрепленными к ним тяжелыми камнями, железными «ежами» или крюками, которые устанавливались на шарнирах и при приближении к судну противника с силой обрушивались на него, ломая корпус и постройки. Таким образом, речные суда не только использовались для поддержки операций наземных войск, но и вели самостоятельные бои против судов противника.

Одежда китайского воина

Главным элементом одежды древних китайцев, равно как и китайских воинов, был традиционный халат. Длина халата и рукавов, расцветка, а также качество материала и работы определяли социальный статус и богатство воина. Чем длиннее халат, тем выше должность его хозяина. В армии расцветка и качество ткани халата отличали военачальника от рядового воина. Солдаты носили однотонные серо-белые халаты, для одежды командного состава и некоторых элитных частей китайской империи, особенно в эпоху Хань, было характерно большое разнообразие расцветок. Преобладающими цветами в их одежде были зеленый, коричневый, розовый, голубой, красный, пурпурный, оранжевый, серый, желтый, белый и черный. Как уже упоминалось, черный цвет был объявлен священным в Циньской империи, что отражалось и в расцветке одежды той эпохи.

Солдаты регулярной китайской армии находились на казенном обеспечении и снабжались одеждой централизованно. Типичной одеждой воина были полотняные штаны и халат обычно бело-серого цвета, светлые кожаные туфли. На изготовление стандартного солдатского халата шло примерно 9,2 м полотна.

У солдат в эпоху Хань халат доходил обычно лишь до колена, так как в бою длинная одежда была неудобна. Халат, как и рубахи древних китайских воинов, имели обязательный правый запах, что по традиции считалось одним из важных признаков, отличающих китайца от «варвара». Халат китайцы подпоясывали поясом, обычно изготовленным из ткани или кожи.

Штаны китайского воина представляли собой «ноговицы», состоявшие из двух отдельных штанин, закреплявшихся на поясе.

Обувь древнекитайского воина изготавливалась из светлой кожи или плелась из пеньковых веревок. Это были тапочки с квадратными или округлыми мысками, надеваемые на босу ногу. Другой разновидностью обуви воинов были используемые вместо туфель грубые полотняные чулки. Кроме того, в китайской армии, особенно в кавалерии, весьма распространенными в Ханьскую эпоху стали сапоги, перенятые у кочевых народов.

Прически воинов древнекитайского войска. Эпоха Цинь

Головные уборы древние китайские воины носили достаточно редко. В Ханьскую эпоху волосы не стригли, а укладывали их в прическу, скрепляя шпилькой. Среди воинов первого Циньского императора преобладали два типа причесок. В первом случае пучок волос на макушке делился на две части, которые вместе с прядями у висков заплетали в две косы. В третью косу заплетали разделенные на три части волосы на затылке. После этого все три косы соединяли на затылке, а затем вместе с основной массой волос их закручивали узлом в верхней части головы правее макушки.

Во втором случае волосы спереди и с боков зачесывали назад, делили на шесть прядей, которые заплетали в плоскую косу. Косу закручивали на затылке. Поверх узла волос надевали головной убор в виде согнутого под острым углом прямоугольного куска кожи. Его закрепляли с помощью ленты, завязываемой под подбородком.

Головные уборы китайцев. Эпоха Цинь

В качестве головных уборов в ханьское время использовали также своеобразные прямоугольные мешочки из легкой и прозрачной шелковой материи, надевавшиеся сверху на узел волос.

Защитное снаряжение китайских воинов

Во время боя китайские солдаты поверх обычной одежды надевали защитные панцири («защитную одежду»). Железные панцири были достаточно дорогими, и обеспечить ими все войско было невозможно. Кроме того, «защитная одежда» была тяжелой, сковывала движения воина в рукопашном бою, делая его менее подвижным. Ношение тяжелых железных панцирей требовало от солдата быть в хорошей физической форме, что тоже ограничивало их распространение, потому что древние китайцы в своей массе не были физически сильными людьми.

Боевой «защитной одеждой» были обеспечены в основном отборные подразделения пехоты, «гвардейцы» из охраны военачальника и императора, воины на колесницах и кавалерия. Пехота вела бой чаще всего в обычной одежде, имея лишь фрагменты защитных панцирей из кожи, бронзы или железа. Считалось, что пехотинцу достаточно, чтобы только его грудь и спина были прикрыты панцирем, в то время как его руки и ноги должны сохранять свободу движений.

Защитное вооружение китайского воина в эпохи Цинь и Хань стало более прочным и удобным. На смену доспехам из кожи и бронзы пришли железные панцири, которые по своей конструкции делились на пластинчатые и чешуйчатые.

Пластинчатые панцири имели вид «безрукавки» длиной до бедер, разделенной по высоте обычно на 4–5 рядов пластин прямоугольной или квадратной формы, скрепленных между собой при помощи кожаных ремней. Пластины, защищавшие бедра, были несколько крупнее. Плечи закрывали 3–4 ряда пластин наподобие двух раздельных накидок, крепившихся к основному панцирю. Позже появились панцири с пластинками на воротнике, защищавшими шею. У некоторых воинов вместо оплечий появились трубчатые рукава длиной примерно в одну четверть. Бедра воина защищались «полами» доспехов, изготовленными из небольших пластин, по форме напоминавшими лепестки.

Воин в защитном снаряжении. Статуя из гробницы императора Цинь Шихуана

Чешуйчатые панцири представляли собой «кофту» с трубчатыми рукавами в две четверти, которая застегивалась на груди с помощью двух застежек. Пластины, образующие полы и рукава, соединялись подвижно. Чешуйчатые панцири отличались по конструкции от предыдущего типа тем, что пластины-«чешуйки» перекрывали друг друга по горизонтали, а верхний ярус пластин накладывался на нижний. Вся конструкция была достаточно подвижной, меньше сковывала движения воина в рукопашном бою.

В практике изготовления защитных панцирей не существовало жестких норм и правил. Панцири имели одновременно элементы и пластинчатых, и чешуйчатых доспехов, то есть были комбинированного типа.

Размеры прямоугольных, округлых и вытянутых защитных пластин древнекитайских панцирей были различны — от 2–3 до 25–30 см. Как правило, пластины имели несколько выпуклую форму, чтобы лучше отражать удары мечом. Панцири и отдельные пластины окрашивались в различные цвета. Поверхность доспехов окрашивалась обычно в черный цвет, а отдельные пластины были выделены белой и красной красками.

Защитные шлемы не были широко распространены в Китае Циньской и Ханьской эпох. Циньские воины, в том числе и офицеры, шли в бой обычно без шлемов, подчеркивая этим свою храбростью. Однако у военачальников, отборных «гвардейских» частей пехоты и конницы имелись островерхие шлемы, изготовленные обычно из отдельных пластинок-«чешуек».

Одежда и снаряжение конного воина Циньской и Ханьской эпох отличались в лучшую сторону от одежды и снаряжения пехотинцев. Кавалерия считалась привилегированным родом войск, поэтому ее снабжение и обеспечение всеми видами довольствия было поставлено под жесткий контроль. Всадники имели, как правило, латы, защищавшие их от стрел противника и ударов меча. Управление конем осуществлялось с помощью плети, которую всадник держал в левой руке. Левой же рукой он удерживал уздечку. В правой руке всадник держал копье или клевец. Вплоть до конца Ханьской династии в китайской кавалерии еще не использовались попоны или одеяла под седла (вальтрапы).

Кони, дорого ценившиеся в Китае, были предметом особой заботы. В трактате «У Цзы» по этому поводу говорится: «Коня нужно помещать в спокойное место, нужно давать своевременно корм и воду, умеренно кормить, зимою надлежит утеплять конюшню, летом устраивать прохладные навесы; надо подстригать хвост и гриву, тщательно обрезывать копыта, прикрывать глаза и уши, чтобы конь не пугался; нужно учить управлять конем и обучать обращению с ним. Когда человек и конь станут дружны, после этого можно конем пользоваться… Если солнце уже заходит, а дорога еще далека, нужно не раз сойти с коня. Лучше пусть утомится человек, но остерегайтесь утомлять коня. Делайте так, чтобы у него всегда был избыток сил, чтобы он был всегда готов на случай нападения противника. Кто сумеет это хорошо понять, тот будет свободно действовать в Поднебесной».

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Военное искусство Древнего Китая. Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах

Военное искусство Древнего Китая

* * *

История Древнего Китая помимо длительных внутренних распрей небогата крупными военными событиями. Защищаясь от внешних врагов, Древний Китай воздвиг Великую Китайскую стену — уникальное инженерное оборонительное сооружение. В Древнем Китае был изобретен порох, первоначально использовавшийся для фейерверков, но затем ставший грозным оружием войны.

Первый известный в истории военный писатель — китаец Сунь Цзы. Его труд «Искусство войны», появившийся в начале V в. до н. э., стал на многие века ценным источником теории военного искусства как на Востоке, так и на Западе. Этот труд изучал и Мао Цзэдун.

Военное искусство по Сунь Цзы

2500 лет назад Сунь Цзы сформулировал принципы военных действий, именуемые ныне «непрямой стратегией»:

Не смей наступать первым — выжидай.

Не смей наступать и на вершок, лучше отступи на аршин.

Непобедимость есть оборона, возможность победы есть наступление.

Надо уметь действовать, бездействуя, поражать без усилий. В битве побеждает тот, кто перед битвой осторожничал.

«Тот, кто умеет вести такую войну, — подчеркивал Сунь Цзы, — покоряет чужую армию, не сражаясь, берет чужие города, не осаждая их, сокрушает чужое государство, не держа свое войско долго».

Китайский всадник

Сунь Цзы о формуле победы

На вопрос, как одержать победу в войне, Сунь Цзы сумел ответить лаконичной формулой: «Знай своего врага, знай самого себя, и победа станет неизбежной».

Поясняя эту формулу, он советовал: «Если знаешь противника и знаешь себя — сражайся хоть сто раз, опасности не будет. Если знаешь себя, а его не знаешь — один раз победишь, другой раз проиграешь. Если не знаешь ни себя, ни противника, — каждый раз будешь терпеть поражение».

Совет Сунь Цзы окруженному войску

Один из военачальников спросил у Сунь Цзы: что делать, если войско на чужой территории окружено несколькими рядами противника? Ответ был таков:

— Отдай по войску приказ, что никакого выхода нет. Перережь всех волов, накорми воинов; сожги обоз, забросай колодцы, остриги волосы… Тогда воины наточат свои мечи, сделаются единой силой и бросятся на врага в надежде на спасение.

Сунь Цзы о военной хитрости

Сунь Цзы одним из первых возвел в принцип военного искусства военную хитрость: «Война — это путь обмана. Поэтому, если ты близко от противника, показывай ему, что ты далеко; если ты можешь что-нибудь, показывай, будто не можешь».

У Цзы — теоретик генерального сражения

Осторожную военную стратегию Сунь Цзы пытался оспорить китайский полководец и военный теоретик У Цзы (IV в. до н. э.). Он считал высшей задачей полководца победу над врагом в генеральном сражении. «У тех, кто победит пять раз, — писал он, — случается несчастье. Кто победит три раза, тот ослабевает. Кто победит один раз — становится верховным властителем. Мало таких, кто побеждал в войне мелкими победами, но много таких, кто от этих побед погибал».

О том, когда не следует воевать

У Цзы принадлежит точная оценка способности государства и армии воевать: «Когда в государстве нет согласия, нельзя выставлять войско. Когда в войске нет согласия, нельзя выступать в лагерь. Когда в лагере нет согласия, нельзя двинуться в сражение. Когда в сражении нет согласия, нельзя добиться победы».

Нужен ли полководцу меч?

Когда подчиненные преподнесли полководцу У Цзы меч, он сказал:

— Полководец распоряжается приказами и сигналами, больше — ничем. Он указывает, куда направлять мечи. Вот дело полководца.

Из древнекитайских воинских уставов

По древнекитайским воинским уставам низкорослые воины вооружаются копьями и рогатинами, высокорослые — луками и арбалетами, сильные несут знамена, храбрым поручаются барабаны. Слабые служат при конях и на кухне, сообразительные берутся в штабы.

Управление войсками в бою ведется следующим образом: «Барабанами, гонгами и колокольчиками воздействуют на слух, знаменами, флагами и значками воздействуют на зрение, запрещениями и приказаниями, поощрениями и карами воздействуют на сердца».

Из законов «Сыма»

В соответствии с «Законами Сыма» воинам древнекитайской Поднебесной империи Цинь запрещалось на территории чужого государства оскорблять его богов, устраивать охоту на людей, сжигать леса и постройки, отнимать у населения зерно и утварь. «Если встретишь стариков и детей, с почтением отведи их домой». Победитель «возвышает мудрых, ставит в покоренной стране просвещенного правителя».

«Пять искусств» в борьбе с хунну

Великая Китайская стена служила для защиты империи Цинь от набегов северных кочевников — хунну (гуннов). Но те часто преодолевали ее. Тогда против хунну правители Китая стали использовать стратегию «пяти искусств» (подарков):

— дать кочевникам дорогие ткани и колесницы, чтобы испортить их глаза;

— дать им вкусную пищу, чтобы закрыть их рты;

— усладить вождей хунну музыкой, чтобы закрыть их уши;

— построить им здания, хранилища для зерна и подарить рабов-земледельцев, чтобы успокоить желудки кочевников;

— особо одарить те племена, которые примут китайское покровительство.

Использовалось и шестое искушение — алкоголь: так в середине II в. до н. э. китайцы ежегодно поставляли хунну около 1 млн л вина.

Но в конце концов в I в. до н. э. с набегами северных кочевников правителям Китая удалось покончить решительными военными действиями.

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Терракотовая армия императора Цинь Ши Хуанди

Терракотовая армия императора Цинь Шихуанди

Восточнее г. Сиань, в провинции Шэньси располагается многотысячный военный гарнизон, это чудо света, известное как – Терракотовая армия императора Цинь Шихуанди. Подземные захоронения насчитывают по крайней мере 8099 терракотовых статуй китайский воинов и их лошадей. Им удостоилась честь быть захороненными вместе с первым императором Цинь — Цинь Шихуанди в 210—209 гг. до н.э

В округе Сианя китайские земледельцы давно уже находили глиняные черепки, однако притрагиваться к ним, а тем более брать их в руки они опасались,так как считали, что странные черепки — это магические амулеты — источник различных бед. Но уже в 1974 г. все объяснилось.

История Терракотовой Армии

Однажды земледелец Янь Джи Ван стал выкапывать колодец на своем участке земли. Воды он не обнаружил, но зато нашел нечто другое. Янь Джи Ван наткнулся на фигуру древнего воина на 5-метровой глубине. Находка земледельца потрясла археологов. а последующие раскопки показали, что она здесь не одна. Несколько тысяч воинов были обнаружены учеными. Терракотовые солдаты были захоронены в земле свыше 2 000 лет с дня гибели известного объединителя Китая — Цинь Шихуанди.

Гора Лишан — это рукотворный китайский некрополь. Материал для терракотовых

воинов брали здесь. Строительство терракотовой армии начали в 247 г. до н. э., в их возведении приняли участие более 700 000 ремесленников и рабочих, и совершалось оно, как предполагают искусствоведы, в течение 38 лет. Цинь Шихуанди предали земле в 201 г до н. э. По предположению китайского историка Сыма Цяню, драгоценности и изделия ремесленников были также захоронены вместе с ним.

Лошади и воины Терракотовой армии в Китае создавались в разных районах. Ученые выяснили: лошади были изготовлены рядом с горой Лишан, скорее всего, чтобы облегчить их транспортировку (вес лошади составляет приблизительно 200 кг.), фигуры воинов значительно легче, около 135 кг., но место их создания еще неизвестно.

Позже, на месте грандиозной находки, возник город. Три павильона защищают от непогоды и вандализма погребальную армию из терракота. Раскопки терракотового полчища длятся уже около 40 лет, но окончание их, так и не предвидится.

Терракот –  желтая или красная глина,подвергшаяся обжигу при постоянной температуре не ниже 1000 градусов в продолжение нескольких дней. 

Ян Джи Ван нашел первый, главный боевой ряд Цинь Шихуанди, который содержит приблизительно 6 000 терракотовых фигур. В 1980 г. археологи откопали вторую колонну в 2 000 статуй. Позже, в 1994 г. обнаружили генштаб — скопление высших военных начальников.

Около 700 000 мастеров были причастны к созданию императорского войска. Но зачем древним китайцам необходимо было тратить силы и средства на создание этой грандиозной композиции? И какие еще тайны хранит земля этой местности?

Затянувшийся кровавый период семи соперничающих царств закончился безоговорочной победой династии Цинь. Юный и амбициозный правитель Инь Жень подчинил себе все царства одно за другим. Их столицы Джао, Хань, Вей, Инь, Чунь и Ци были сравнены с землей. Впервые за все историю Китай достиг единства. Цинь Шихуанди назначил себя императором и незамедлительно перешел к реформам и укреплению власти. За дело он взялся с присущей тирану изощренностью и размахом.

Он ставил себе целью уничтожить любую возможность раздробленности Китая и междоусобиц в будущем. Китайскую Империю разделили на 36 округов, в округе назначалось по два наместника (гражданский и военный). Император ужесточил все стандарты: это касалась денег, меры длины и веса, письменности, строительства и даже ширины оси для телег. Образцом служили стандарты, установленные в царстве Цинь.

Предыдущую историю Китая объявили малоактуальной. В 213 г. до н.э. книги и древние летописи побежденных династий предали огню. Были подвержены казни более 460 ученых, которых заподозрили в нелояльности к новому императорскому режиму.

Император считал, что его династия будет вечно править Империей и поэтому старался создавать атрибуты, подобающие вечности. Одним из итогов императорской мысли о вечном, стала Великая Китайская Стена.

Изначально, правитель хотел похоронить с собой 4 тыс. молодых воинов, ибо так гласит древняя китайская традиция, но советники сумели убедить его не совершать этого. Этот варварский поступок неизбежно привел бы к бунту.

Тогда решили вместо людей погрести статуи из глины. Но для надежности их число увеличили. Их взор был обращен на восток, там были расположены все царства, пострадавшие от великого тирана.

Терракотовые воины были сделаны очень ювелирно, вероятно их создателям было присуще удивительное старание. Во всей свите нельзя найти одинаковых лиц, потому, что их просто нет. Они отражают многонациональность китайской империи, среди них можно наблюдать не только китайцев, но и монголов, уйгуров, тибетцев и многих других. Детали одежды и прически соответствуют своему времени. Доспехи и обувь воспроизведены с невероятной точностью.

Единственное отличие от реальных людей в их росте. Их высота 1,90 — 1,95 метра. Таким ростом армия божественного Циня не могла быть. Готовое ваяние обжигалось в печах, с температурой обжига 1 000 градусов. После, художники расписывали их естественными цветами. Немного поблекшие краски заметить можно и сегодня. Однако, спустя несколько минут, проведенных на воздухе, краски исчезают.

Одиннадцать проходов основного ряда воинов разделены стенами. Сверху были положены целые стволы деревьев, укрытые циновками и 30 см. цемента, и еще сверху 3 м. земли. Это делалось с целью защитить умершего императора среди живых.

Но увы, расчет не смог оправдать их ожиданий, через несколько лет эта могучая терракотовая армия потерпела поражение.

Цинь Шихуандин умер и правителем империи стал его сын — безвольный и слабый Эр Шихуандин. Его неумение управлять, вызвало бурю негодования у людей. Бунт народа, которого боялись советники, все-таки произошел и подавить его было некому. Первое же поражение досталось терракотовой армии.

Возмущенная толпа разграбила и сожгла войско, т.к восставшим было негде достать оружие. Его излишки Цинь Шихуанди переплавлял и уничтожал, дабы избежать различных инцидентов. Здесь же, под землей было 8 000 комплектов луков, щитов, копий и мечей. Главной целью бунтующих были именно они. Правительственные войска потерпели поражение. Сына великого императора убили свои же придворные.

Много веков грабители жаждали откопать сокровища, некоторым это стоило жизни. Поразительно, но терракотовые солдаты хранили дух своего правителя, как могли. Говорят, среди раскопок были найдены и человеческие скелеты. В древних рукописях говорится, что с божественным Цинем вместе были захоронены колоссальные сокровища, в их числе и золотой трон.

Цинь Шихуанди умел создавать интригу своими загадками. А одна из версий, предполагает, что он похоронен в другом месте, и это всего лишь декорации. И если это так, то масштабы истинного захоронения, можно рисовать лишь в фантазиях.

Извлекая фигуры из земли, археологи были озадачены проблемой – краска мгновенно (5 минут) сохла и лопалась. И было найдено решение – после различных обработок (погружение в контейнер с влажным микроклиматом, покрытие специальным составом и облучение), воинов выставляют в музеях мира, сейчас извлекли около 1500 статуй. Есть музей и непосредственно на месте обнаружения, первая экспозиция открылась в 1979 году, но во всей красе он предстал в 1994.

Наряду с Великой Китайской Стеной и монастырем Шаолинь, Терракотовая армия в Китае входит список самых известных достопримечательностей всего мира. Если вам посчастливится путешествовать по Азии, а конкретно в  Китае, то обязательно загляните в Музей терракотовой армии города Сианя.

Терракотовую армию императора Цинь Ши Хуанди в 1987 году внесли в список  объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Китае.

                           Видео Терракотовая Армия

Интересно! Великая Китайская стена

azialand.ru

Смотрите также

• 
  Картинки древних животных
• 
  Ритуалы древнего египта
• 
  Знаки древних славян
• 
  Древняя изба рисунок
• 
  Египет древний правители
• 
  Памятники древнего мира
• 
  Медицина древний египет
• 
  Древний египет медицина
• Конспект древний китай
• 
  Древний китай конспект
• 
  Легенды древних славян