ГлавнаяПервобытноеПроследите эволюцию человеческого сообщества от первобытного стада
18-09-2013_22-16-52 / План и задания Древнейшая история. Проследите эволюцию человеческого сообщества от первобытного стада
1.Какие виды периодизации истории первобытного общества используются...
16 октября 2017
История
10 - 11 классы
1.Какие виды периодизации истории первобытного общества
используются в науке? Каковы их основные критерии?
2. Назовите основные этапы антропогенеза.
3. Чем протогосударство отличается от государства?
4. Что такое «неолитическая революция»? Каковы ее последствия?
5. Перечислите основные формы первобытной религии.
6. Чем скотоводческая цивилизация отличается от земледельческой?
7. Каковы последствия внедрения металла в производство?
8. Что такое престижная экономика?
9. Зачем главе протогосударства потребовалось сосредоточивать в своих руках жреческую власть?
10. Проследите эволюцию человеческого сообщества от первобытного стада до сельской соседской общины.
11. Какие формы государств Древнего мира вам известны?
12. С чем связана та огромная роль, которую государство играло в жизни восточного общества?
13. Чем античные цивилизации отличаются от древневосточных?
14. Каковы характерные черты полиса?
15. Какие формы рабства вам известны и чем они отличаются друг от друга?
16. Расскажите о структуре восточного общества. В чем заключается специфика индийского общества?
17. Почему восточное общество так стабильно?
18. Какую роль в экономике античных государств играло море?
19. Каким представлялось время в мифологическом сознании и почему?
20. В чем проявился кризис античного мировоззрения?
21. Охарактеризуйте динамику представлений о пространствеи времени через три эпохи: время первобытных культов,время мифологического сознания, время монотеизма.
22. Каково значение канона в культуре Египта?
23. Охарактеризуйте сходства и различия в культуре Египта и Двуречья.
24. Какие достижения можно считать самым значительным вкладом греков в копилку мировой культуры
Ответы
klassgdz.ru
План и задания Древнейшая история
ДРЕВНЕЙШАЯ СТАДИЯ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Природное и социальное в человеке и человеческом обществе.
Выделение человека из природного мира
Проблема антропогенеза – происхождения человека
Расселение людей по земному шару
Археологические памятники каменного века на территории России
Среда обитания.
Начало социальной жизни.
Родовая община
Распределение социальных функций между полами.
Мировоззрение первобытного человека.
Возникновение религиозных верований.
Искусство.
Неолитическая революция
Последствия для человека глобальных климатических изменений.
Изменения в укладе жизни и формах социальных связей.
Очаги возникновения земледелия и скотоводства в Старом и Новом Свете.
Социальные последствия перехода от присваивающего хозяйства к производящему.
ЗАДАНИЯ
А) Изучить §3–5 (Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История) и ответить на вопросы:
Каковы современные взгляды на антропогенез человека? Как люди заселяли землю?
Опишите основные источники наших знаний о древнейшей истории человечества. Каковы достижения эпохи палеолита? Какова была социальная организации эпохи палеолита?
Что такое неолитическая революция? В чем состояли ее последствия 1номике, социальной структуре общества?
Какие перемены происходили в жизни первобытных племен в период их перехода к цивилизации? В чем причины зарождении государств?
Б) Изучить п. 2.1. Раздела 2 Первобытный мир и зарождение цивилизации. Источники сведений о первобытности ((стр.10-30) Самыгин П.С. История.) и ответить на вопросы:
Какие виды периодизации истории первобытного общества используются в науке? Каковы их основные критерии?
Назовите основные этапы антропогенеза.
Чем протогосударство отличается от государства?
Что такое «неолитическая революция»? Каковы ее последствия?
Перечислите основные формы первобытной религии.
Чем скотоводческая цивилизация отличается от земледельческой?
Каковы последствия внедрения металла в производство?
Что такое престижная экономика?
Зачем главе протогосударства потребовалось сосредоточивать в своих руках жреческую власть?
Проследите эволюцию человеческого сообщества от первобытного стада до сельской соседской общины.
В) Подготовить письменное сообщение на одну из тем:
studfiles.net
Стадии развития человечества
Отметим сразу, что в настоящее время среди ученых, занимающихся исследованием
древнейшей истории человечества единого мнения о периодизации этой истории нет.
Существуют несколько специальных и общая (историческая) периодизации первобытной
истории, частично отражающие характер дисциплин, которые участвуют в их
разработке.
Из специальных периодизаций наиболее важна археологическая, основанная на
различиях в материале и технике изготовления орудий труда. Известное уже
древнекитайским и древнеримским философам деление древнейшей истории на три века
– каменный, бронзовый (медный) и железный – получило научную разработку в XIX –
начале XX в., когда были в основном типологизированы эпохи и стадии этих веков.
На заре культурного развития человечества выделяется период каменного века,
по длительности в несколько сотен раз превышающий всю последующую историю
человечества, а периодизация внутри этого периода осуществляется в соответствии
с изменением и усложнением форм каменного инвентаря. Внутри палеолита, как уже
говорилось, обычно выделяются эпохи нижнего, среднего и верхнего палеолита,
характерный для австралопитеков олдувейский этап, как раз и представляет собою
начало нижнепалеолитической эпохи. Именно эта эпоха соотносится в широких
хронологических рамках со временем питекантропов, длительность ее громадна, и
она сама по себе обнаруживает значительную динамику в формах поселений
древнейших коллективов людей и типах изготовляемых ими каменных орудий.
Итак, каменный век начинается с древнекаменного (палеолита), в котором сейчас
большинство ученых выделяет эпохи раннего (нижнего), среднего и позднего
(верхнего) палеолита.
Затем следует переходная эпоха среднекаменного века (мезолита), который
иногда называют “послепалеолитом” (эпипалеолитом), или “преднеолитом”
(протонеолитом), иногда же не выделяют вообще.
Заключительная эпоха каменного века – новокаменный век (неолит). В конце его
появляются первые орудия из меди, что дает основание говорить об особой стадии
энеолита, или халколита.
Схемы внутренней периодизации новокаменного, бронзового и железного веков на
стадии у разных исследователей сильно отличаются друг от друга. Еще более
различаются выделяемые внутри стадий культуры или фазы, называемые по тем
областям, где они были впервые обнаружены.
Для большей части ойкумены нижний палеолит закончился приблизительно 100 тыс.
лет, средний палеолит – 45 - 40 тыс., верхний палеолит – 12 - 10 тыс., мезолит –
не ранее 8 тыс. и неолит – не ранее 5 тыс. лет назад. Бронзовый век длился до
начала 1 тысячелетия до н. э., когда начался век железа.
Археологическая периодизация всецело основана на технологическом критерии и
не дает полного представления о развитии производства в целом. В настоящее время
археологическая периодизация превратилась из глобальной в совокупность
региональных, но и в таком виде она сохраняет немалое значение.
Более ограничена по своим целям палеоантропологическая (палеантропологическая -
прим. biofile.ru)
периодизация первобытной истории, основанная на критерии биологической эволюции
человека. Это выделение эпох существования древнейшего, древнего и ископаемого
современного человека, т. е. архантропа, палеоантропа (палеантропа) и
неоантропа. Систематика собственно людей, выделяемых как семейство гоминид или
подсемейство гоминин, их родов и видов, а также их наименований, очень разнится
у разных исследователей. Наиболее спорно периодизационное место так называемого
человека умелого, в котором одни исследователи видят еще предчеловека, другие –
уже человека. Тем не менее палеоантропологическая периодизация в своей наиболее
устоявшейся части перекликается с археологической периодизацией первобытности.
Особый аспект периодизации первобытной истории состоит в подразделении ее на
историю первобытных обществ, существовавших до появления первых цивилизаций, и
обществ, сосуществовавших с этими и позднейшими цивилизациями. В западной
литературе они различаются как, с одной стороны, преистория, с другой – прото-,
пара- или этноистория, под которыми понимаются не только разделы науки, но и
изучаемые ими эпохи. Но это – главным образом источниковедческое различение:
преистория изучается преимущественно археологически, протоистория – также и с
помощью письменных сведений соседствующих с первобытными обществами цивилизаций,
т. е. собственно исторически. Между тем выделение тех и других обществ имеет и
содержательно-историческое значение. И те и другие относятся к одной
общественно-экономической формации, так как критерием принадлежности к формации
является способ производства, а не эпоха его существования. Однако они не
тождественны по степени самостоятельности своего развития: как правило, первые
испытывали меньше сторонних влияний, чем вторые. Поэтому в последнее время
многие исследователи различают их как апополитейные первобытные общества (АПО) и
синполитейные первобытные общества (СПО).
При всей важности специальных периодизаций первобытной истории ни одна из них
не в состоянии заменить обшей (исторической) периодизации древнейшего прошлого
человечества, разработка которой ведется уже более столетия, главным образом по
этнографическим и археологическим данным.
Первая серьезная попытка в этом направлении была предпринята выдающимся
американским этнографом Л. Г. Морганом, близко подошедшим к
историко-материалистическому пониманию первобытной истории. Использовав
установившееся в XVIII в. членение исторического процесса на эпохи дикости,
варварства и цивилизации и основываясь главным образом на критерии уровня
развития производительных сил (“производства средств к жизни”), он выделил в
каждой из названных эпох низшую, среднюю и высшую ступени. Низшая ступень
дикости начинается с появления человека и членораздельной речи, средняя – с
возникновения рыболовства и применения огня, высшая – с изобретения лука и
стрел. Переход к низшей ступени варварства знаменуется распространением
керамики, к средней – освоением земледелия и скотоводства, к высшей – внедрением
железа. С изобретением иероглифического или алфавитного письма начинается эпоха
цивилизации.
Эта периодизация была высоко оценена Ф. Энгельсом, который в то же время
положил начало ее пересмотру. Он обобщил периодизацию Моргана, определив эпоху
дикости как время присваивающего, а эпоху варварства – как время производящего
хозяйства. Он подчеркнул также качественное своеобразие начального.
соответствующего низшей ступени дикости этапа первобытной истории как своего
рода формативного периода “человеческого стада”. Такое же качественное
своеобразие заключительного этапа первобытной истории, соответствующего высшей
ступени варварства, было показано им в особой главе (“Варварство и цивилизация”)
его работы “Происхождение семьи, частной собственности и государства”. Недоучет
в схеме Моргана принципиальных граней, отделяющих этап зрелости первобытного
общества от этапов его становления и упадка, и значительное расширение в
дальнейшем фактического материала сделали необходимой разработку новой
историко-материалистической периодизации первобытной истории.
Ряд периодизаций был предложен в советской науке в довоенные и особенно в
послевоенные годы, но даже наиболее продуманные из них не выдержали проверки
временем. В частности, выяснилось, что применение в качестве критерия
периодизации первобытной истории только уровня развития производительных сил
ведет к теоретическим неувязкам. Так, даже создатели некоторых цивилизаций еще
не знали производственного применения металлов, между тем как часть
позднепервобытных племен уже освоила плавку железа. Чтобы выйти из этого
противоречия, пришлось бы учитывать уровень не столько абсолютных, сколько
относительных производительных сил, а тем самым в конечном счете отказаться от
монистического принципа периодизации. Поэтому ученые, и прежде всего этнографы,
обратились к тому критерию, на котором основано формационное членение всего
исторического процесса: различиям в способе производства и, в частности, в
формах производственных отношений. В связи с этим была предпринята попытка
проследить развитие форм первобытной собственности, что привело к выделению,
помимо этапа первобытного человеческого стада, этапов первобытной родовой общины
и первобытной соседской общины.
История человечества подразделяется на два основных периода: (I)
эру становления человека и общества, время праобщества и праистории (1,6-0,04
млн. лет тому назад) и (II) эру развития сформировавшегося, готового
человеческого общества (от 40-35 тыс. лет тому назад до современности).
Человеческая цивилизация имеет несколько исторических этапов развития. Они
весьма условны, различные ученые школы могут трактовать развитие цивилизации
по-разному, но, тем не менее, примерное разделение на исторические периоды
помогают более четко представить себе путь человеческого общества.
Внутри последней эры отчетливо выделяются две основные эпохи:
1) доклассового (первобытного, примитивного, эгалитарного и т.п.) общества и
2) классового (цивилизованного) общества (от 5 тыс. лет тому назад до наших
дней).
В свою очередь в истории человечества с момента возникновения первых
цивилизаций сменились эпоха Древнего Востока (III-II тысячелетия до н.э.),
античная (VIII в. до н.э. - V в. н.э.), средних веков (VI-XV вв.), новая XVI в.
- 1917 г.) и новейшая (с 1917 г.).
Период прабщества и праистории (1,6-0,04 млн лет)
Человек выделился из животного мира. Как сейчас твердо установлено, между
животными предшественниками человека, с одной стороны, и людьми, какими они
являются сейчас (Homo sapiens), с другой, лежит необычайно длительный период
становления человека и общества (антропосоциогенеза). Люди, живщие в то время,
были людьми еще только формирующимися (пралюдьми).
В основе становления человека и человеческого общества лежал процесс
возникновения и развития производственной деятельности, материального
производства. Возникновение и развитие производства с необходимостью потребовало
не только изменения организма производящих существ, но и возникновения между
ними совершенно новых отношений, качественно отличных от тех, что существовали у
животных, отношений не биологических, а социальных, т.е. появления человеческого
общества. Социальных отношений и общества в животном мире нет. Они присущи
только человеку.
Возникновение качественно новых отношений, и тем самым совершенно новых,
присущих только человеку стимулов поведения, было абсолютно невозможно без
ограничения и подавления, без введения в социальные рамки старых, безраздельно
господствующих в животном мире движущих сил поведения - биологических
инстинктов. Насущной объективной необходимостью было обуздание и введение в
социальные рамки двух эгоистических животных инстинктов - пищевого и полового.
Эпоха первобытного (доклассового) общества (40-6 тыс. лет тому назад)
В развитии доклассового общества последовательно сменились стадии раннего
первобытного (первобытно-коммунистического) и позднего первобытного
(первобытно-престижного) обществ. Затем наступила эпоха общества переходного от
первобытному к классовому, или предклассового.
На стадии предклассового общества существовали формирующийся
крестьянско-общинный (пракрестьянско-общинный), формирующийся политарный (протополитарный),
нобиларный, доминарный и магнарный способы производства, причем последние два
нередко образовывали один единый гибридный способ производства доминомагнарный.
Они по отдельности или в разных сочетаниях определяли социально-экономический
тип предклассовых социоисторических организмов.
Эпоха Древнего Востока (III-II тысячелетия до н.э.)
Первое в истории человечества классовое общество было политарным. Оно
появилось впервые в конце IV тысячелетия до н.э. в виде двух исторических гнезд:
крупного политарного социоисторического организма в долине Нила (Египет) и
системы небольших политарных социо-ров в южной Месопотамии (Шумер). Так
человеческое общество раскололось на два исторических мира: доклассовый, который
превратился в инфериорный, и политарный, ставший супериорным. Дальнейшее
развитие пошло по пути, с одной стороны, возникновения новых изолированных
исторических гнезд (цивилизации Хараппы в бассейне Инда и Шанской (Иньской)
цивилизации в долине Хуанхе), с другой - появления все новых и новых
исторических гнезд по соседству с Двуречьем и Египтом и образования огромной
системы политарных социоисторических организмов, охватывавшей весь Ближний
Восток.
Такого рода совокупность социоисторических организмов можно назвать
исторической ареной. Ближневосточная историческая арена была в то время
единственной. Она являлась центром мирового исторического развития и в этом
смысле мировой системой. Мир разделился на политарный центр и периферию, которая
была частично первобытной (включая предклассовую), частично классовой,
политарной.
Древневосточным обществам был свойствен циклический характер развития. Они
возникали, расцветали, а затем приходили в упадок. В ряде случаев происходила
гибель цивилизации и возвращение на стадию предклассового общества (Индская и
Микенская цивилизации).
Античная эпоха (VIII в. до н.э. - V в. н.э.)
В силу тупиковости темпорального способа развития производительных сил
политарное общество было неспособно превратиться в общество более высокого типа.
Новая, более прогрессивная общественно-экономическая формация - античная,
рабовладельческая, сер-варная - возникла в результате процесса, который был выше
назван ультрасупериоризацией. Возникновение античного общества было следствием
всестороннего воздействия ближневосточной мировой системы на бывшие до этого
предклассовыми греческие социоисторические организмы. Это влияние давно уже
подмечено историками, назвавшими этот процесс ориентализацией.
В результате предклассовые греческие социоры, которые принадлежали к
проформации, отличной от протополитарной, а именно протонобило-магнарной,
вначале (в VIII в. до н.э.) стали доминомагнарными обществами (Архаическая
Греция), а затем превратились в собственно античные, серверные. Так, наряду с
двумя прежними историческими мирами (первобытным и политарным) возник новый -
античный, который и стал супериорным.
Вслед за греческим историческим гнездом возникли новые исторические гнезда, в
которых шло становление серварного (античного) способа производства: этрусское,
карфагенское, латинское. Античные социоисторические организмы вместе взятые
образовали новую историческую арену - средиземноморскую, к которой и перешла
роль центра мирового исторического развития. С возникновением новой мировой
системы человечество в целом поднялось на новую стадию исторического развития.
Произошла смена мировых эпох: эпоха Древнего Востока сменилась Античной.
В последующем развитии, в IV в. до н.э. ближневосточная и средиземноморская
исторические арены вместе взятые образовали социорную суперсистему - центральное
историческое пространство (центропространство - прим. biofile.ru), и как следствие, стали его двумя
историческими зонами. Средиземноморская зона была историческим центром,
ближневосточная - внутренней периферией.
Переход к античному обществу был ознаменован существенным прогрессом
производительных сил. Но почти весь рост продуктивности общественного
производства был достигнут за счет не столько совершенствования техники, сколько
увеличения доли работников в составе населения общества. Это - демографический
способ повышения уровня производительных сил. В доиндустриальную эпоху
возрастание числа производителей материальных благ внутри социоисторического
организма без увеличения в той же пропорции всего его населения могло
происходить только одним способом - путем притока извне готовых работников,
причем не имеющих право иметь семьи и обзаводиться потомством.
Средние Века (VI-XVвв.)
Подточенная внутренними противоречиями Западная Римская империи рухнула под
натиском германцев. Произошло наложение германских предклассовых демосоциальных
организмов, которые принадлежали к проформации, отличной от протополитарной, а
именно протомилитомагнарной, на обломки западноримского геосоциального
организма. В результате на одной и той же территории часть людей жила в составе
демосоциальных предклассовых организмов, а другая - в составе наполовину
разрушенного классового геосоциального организма.
Такое сосуществование двух качественно отличных социально-экономических и
других общественных структур не могло продолжаться слишком долго. Должно было
произойти либо разрушение демосоциальных структур и победа геосоциальных, либо
распад геосоциальных и торжество демосоциальных, либо, наконец, синтез тех и
других. На территории погибшей Западной Римской империи произошло то, что
историки называют романо-германским синтезом. В результате его родился новый,
более прогрессивный способ производства - феодальный и соответственно новая
общественно-экономическая формация.
Новое время (1600-1917 гг.)
На грани XV и XVI вв. на территории Западной Европы начал формироваться
капитализм. Западноевропейская феодальная мировая система сменилась
западноевропейской же капиталистической системой, которая стала центром
всемирно-исторического развития. За средними веками последовало новое время.
Капитализм развивался в эту эпоху как вовнутрь, так и вширь.
Первое выразилось в вызревании и утверждении капиталистического уклада, в победе
буржуазных социально-политических революций (Нидерландской XVI в., Английской
XVII в., Великой Французской XVIII в.). Уже с возникновением городов (X-XII вв.)
западноевропейское общество вступило на единственный путь, который способен
обеспечить в принципе беспредельное развитие производительных сил - роста
производительности труда за счет совершенствования техники производства.
Технический способ обеспечения роста продуктивности общественного производства
не сразу, но возобладал после промышленной революции, начавшейся в последней
трети XVIII в.
Новейшее время (1917-1991 гг.)
Октябрьская революция 1917 г., которую возглавила партия большевиков, победила.
В результате зависимость России от Запада была уничтожена и она вырвалась из
периферии. В стране был ликвидирован периферийный капитализм, а тем самым и
капитализм вообще. Но вопреки чаяниям и надеждам и руководителей, и участников
революции социализм в России не возник: слишком был низок уровень развития
производительных сил. В стране сформировалось классовое общество по ряду черт
сходное с древним политарным, но отличное от него по своей технической базе.
Старое политарное общество было аграрным, новое - индустриальным. Древний
политаризм был общественно-экономической формацией, новый -
общественно-экономической параформацией.
