Подонцовье и приазовье в первобытную эпоху. «Конспект учебного занятия по дисциплине ОГСЭ.02 «Отечественная история» для ОУ СПО. Тема: «Введение. Подонцовье и Северное Приазовье в первобытную эпоху»
Подонцовье и Приазовье в античный период. Тема Приазовье и Подонцовье в Античный период. План. Подонцовье и приазовье в первобытную эпоху
22. Заселение Подонцовья и Приазовья в 17 веке
В XVI — первой половине XVII вв. территория современной Донетчины заселялась стихийно. Основная ее часть находилась под влиянием Московского царства и Войска Запорожского. Лишь незначительная территория Приазовья была занята ногайцами и крымскими татарами. В 1577 г. крымские татары на запад от устья Кальмиуса построили город Белый Сарай (откуда, очевидно, и пошло название Белосарайской косы). Однако уже в 1584 г. он был разрушен.
Татары отдавали предпочтение скотоводству. Как свидетельствуют венецианские путешественники, в XV в. они разводили коров, овец, лошадей и двугорбых верблюдов. Выращенный в Приазовье крупный рогатый скот сбывали
вВалахии, Трансильвании, Польше, в Германии и Италии; двугорбых верблюдов, лошадей — в Персии. Частично татары занимались охотой и рыболовством. Ремесленные товары они обменивали на традиционные продукты собственного производства на базарах, которые устраивались в местах расположения улусов. На эти базары приезжали купцы из разных стран Запада и Востока, доставляя различные ремесленные изделия.
Украинское и русское население, проникая в Приазовье, на первых порах отдавало преимущество разным видам промыслов. В степях и дубравах охотились на пушных зверей, в реках, речках и Азовском море вылавливали разные виды рыбы. В морских лиманах, солончаках добывали самосадочную соль. С конца XVIв. стали вываривать соль из рапы Торских соляных озер. Получило распространение и бортничество.
Бортничество и рыболовство было основным занятием монахов Святогорского монастыря, который считал себя собственником лесных и рыбных угодий от реки Оскола до Бахмута и Жеребца. Часть прибыли в середине XVII в. монастырь получал от содержания парома через Северский Донец. Обыкновенно им пользовались чумаки, направлявшиеся за солью на Тор. С 1620 г. царское правительство стало выделять для монастыря деньги и провиант за то, что он оказывал определенные услуги русской пограничной службе. В 1624 г. царь распорядился выделять из казенных денег ежегодно монастырю хлебное и денежное «жалование».
Запорожцы отдавали предпочтение рыболовству. На побережье Азовского моря они содержали рыбные промыслы, а для обработки добытой рыбы пользовались самосадочной солью из Бердянских соляных озер. Кроме удовлетворения собственных потребностей, добытую на Бердянской косе соль они доставляли и в другие районы Украины. Отходники, которые приходили в
36
Приазовье из Слобожанщины и южных уездов России, чаще всего охотились на пушного зверя, вываривали соль из рапы Торских соляных озер. С конца XVI в. на Тор за солью ежегодно приезжали сотни солеваров. Чтобы предотвратить внезапные нападения на промыслы татар, они располагались около озер «табором», ограждая промыслы чумацкими межами. Обычно за солью приезжали летом, в свободное от сельскохозяйственных работ время. Наварив необходимое количество соли в течение 2-3недель, отправлялись обратно. Таким образом, кроме населения Великого княжества Литовского, Торские промыслы обеспечивали сольююго-западныеуезды России.
В начале XVII ст. процесс освоения Донбасса продолжался. C 1625 года в районе нынешнего Славянска добывали соль. «Промышлять» её в донецкие степи ездили «охочие» люди из Валуек, Оскола, Ельца, Курска и других «окраинных» городов России. Первым населенным пунктом считается Святогорский монастырь, письменное упоминание о котором относится к 1642 году. В 1646 году был построен острожек Тор для охраны от крымских татар, совершавших набеги на новопоселенцев и «охочих» людей (ныне Славянск). В 1650 году начали действовать частные соляные заводы острожка Тора.
Активное заселение края началось после начала Хмельничины (1648-1654годы), когда от ужасов войны на эти земли бежали тысячи крестьян с Правобережной Украины. О том, как мало были в то время заселены нынешние Харьковская, Луганская и Донецкая области, можно судить по тому, что Белгородский уезд, занимавший огромную территорию от Курска доАзова, имел в 1620 году только 23 поселения с 874 дворами. Новопоселенцы изучали недра донецкого бассейна.
В 1702 году возникает второй город Донбасса — Бахмут основывается «Солеварами».
В 1676 году вдоль Северского Донца поселились «черкасы» (ушедшие изпод ига польской шляхты украинцы). Ними рядом с Тором был построен Соляной городок. В январе 1677 г. в нем уже числилось 245 семей черкас, которые устроились дворами, а другие продолжали прибывать и селиться. В казачьих поселениях и городках вдоль Северского Донца и Дона было налажено металлургическое, горное и кузнечное производство. Изюмские и донские казаки стали варить соль и на Бахмутке, притоке Северского Донца.
В связи с усилением набегов татар на Слободскую Украину во время войны за Чигирин (1673-1679гг.) царское правительство распорядилось построить Изюмскую оборонительную линию. В качестве ее продолжения в 1684 г. построили Торскую укрепленную линию. Отчет Харковского полковника Г.Донца, под руководством которого строилась Торская черта казаками слободских полков и служилыми людьми южных городов, свидетельствует, что летом 1684 г. при устье реки Тор (Казенного Торца), куда В. Струков предлагал перенести Маяцкий городок, был построен новый острог. Первоначально его называли Городком, а после переноса в начале XVIII в. в более удобное место, так как на прежнем он подтапливался весенними паводками, за ним закрепилось название Райгородок. От пего по левому берегу Тора и Сухого Торца, Голой Долины, В затем степью до Северского Донца были насыпаны земляные валы, а в лесных местах вырубаны засеки.
Частые набеги татар на Торские соляные промыслы, низкое качество соляной рапы в озерах побуждали местных солеваров, прежде всего жителей Соляного городка, к поискам новых источников. В 1683 г. казаки Сухаревского юрта, который впервые упоминается в 1666 г. при устье Бахмута, открыли соляные источники в среднем течении той же реки. Эксплуатировали их первоначально «наездом», то есть приезжали летом с казанами и дровами, вываривали нужное количество соли и возвращались домой. Торяне и маячане, которые выпасали на Бахмуте скот, косили траву, держали летом пасеки, убедившись, что бахмутские соляные источники во много раз по концентрации соли превосходят торские, после разорения в 1697 г. татарами варниц на Торе, переселились на Бахмут и завели тут новое поселение, а для его защиты в 1702 г. построили небольшой острог. Таким образом было положено начало еще одному укрепленному городу – Бахмуту.
Наряду с Подонцовьем заселялись и другие районы края. По речке Волчьей и ее притокам упоминаются запорожские зимовники. К концу XVII в. относятся первые упоминания о зимовниках запорожцев в верховьях Кальмиуса (ныне город Донецк), Кривого Торца, Крынки и по другим речкам. Однако уничтожение Старой (Чертомлыцкой) Сечи в 1709 г., переход запорожцев в пределы Крымского ханства и перенесение русско-турецкихграниц, установленных в 1700 г., с побережья Азовского моря на реке Темерник (правый приток Дона), Тузлов, верховья Миуса, Крынки, Лугани, Бахмута, Кривого и Сухого Торца в междуречье Самары и Орели повлекли отток населения из Подонцовья и Приазовья. В связи с этим в начале XVIII в. интенсивное заселение края приостановилось, даже наблюдалось уменьшение количества жителей городов и сел.
studfiles.net
Земли Подонцовья и Приазовья и Киевская Русь (VI
Гуннский союз, заставивший трепетать Европу в течение нескольких десятилетий, распался. Анты заселили причерноморские степи от низовьев Дуная до Приазовья (по другим данным - земли между Днестром и Днепром, вплоть до морского побережья). Здесь их застали новые пришельцы с востока- авары.
Хотя анты и выделялись среди прочих славян своей храбростью, но борьба пеших земледельцев со стремительной конницей кочевников была неравной. Много значило и совершенное по тем временам вооружение врагов, которое давало аварам превосходство над славянами. Кочевники были вооружены мощными дальнобойными луками, длинными копьями и новинкой военной техники - слабо изогнутыми саблями, обладавшими высокими боевыми качествами. Кроме того, авары использовали стремена, что придавало всадникам большую устойчивость в ближнем бою. Широко применяли они и металлическое защитное вооружение - панцири и шлемы.
О результатах войны славян с аварами известно мало; для славян исход её был печальным. И всё же, несмотря на поражения, видимо, не все анты были покорены. Пришельцами был образован Аварский каганат - мощное государство, во главе которого стоял государь - каган. Однако даже во второй половине VI в., в период наибольшего могущества Аварского каганата, славянские вожди пользовались значительной свободой.
Часть славянских племён была вовлечена новыми завоевателями в походы против Византии в роли зависимых союзников. Временами славяне составляли существенную часть аварского войска. По приказу кагана они сооружали переправы, строили метательные машины, участвовали в осаде Константинополя в 626 г. В то же время авары вели двуличную политику по отношению к славянам, предавая их интересы при переговорах с греками, всячески стремясь ослабить их влияние.
Отдельные племена славян в западной части Причерноморья были полностью порабощены. Они платили дань, составлявшую половину урожая, и жестоко страдали от насилий завоевателей, ежегодно направлявших на зимовку в подвластные районы свои отряды. В народных преданиях сохранились сведения о жестокостях аваров по отношению к славянскому союзу племён, именовавшемуся дулебами: авары впрягали в повозки вместо волов или лошадей дулебских женщин. Ответом была непрекращающаяся война славян с угнетателями. Их сопротивление подтачивало силы Аварского каганата и стало важной причиной его постепенного упадка и гибели.
VII-VIII столетия были временем продвижения восточных славян в глубь степи, в юго-восточном направлении от Среднего Поднепровья. Благоприятная военно-политическая обстановка позволила славянам заселить пойму Дона, выйти к морю в устьях Южного Буга, Днестра и Дуная. Славянам удалось оттеснить мадьяр (угров) и болгар (тюрков), сменивших аваров в степях к западу от Дона.
Однако борьба со степняками была крайне тяжёлой. Не случайно в те времена в степной зоне строились хорошо укреплённые славянские поселения в труднодоступных местах. Часть славянских земель попала под власть Хазарского каганата - мощного полукочевого государства, возникшего во второй половине VII в. на Северном Кавказе и быстро расширявшего свои границы. Тем не менее арабские и персидские источники неоднократно называют Дон славянской рекой. Хазары вели долгие и тяжёлые войны с арабами. Историк ат-Табари в своём знаменитом сочинении "История посланников и царей" пишет об успешном походе арабского полководца Марвана в 739 г. в глубь владений хазарского кагана, "на славянскую реку", о том, как арабы истребили множество славян и разрушили 20 тыс. их жилищ.
Гнёт хазарского кагана, обосновавшегося далеко на Волге, при всей его обременительности защищал славян, живших в степной полосе, от других кочевников (мадьяр и болгар).
Иначе относились к хазарам поляне (сильный племенной союз приднепровских славян), уже создавшие к тому времени своё государство с центром в Киеве и находившиеся на окраине подвластных хазарам территорий. Летописи донесли до наших дней легенду о том, что поляне платили хазарам дань мечами. Эта легенда отразила разоружение ещё не до конца покорённого племени. Поляне, а также некоторые другие восточнославянские союзы племён (северяне, радимичи и вятичи) платили хазарскому кагану немалую дань - по шэлэгу (шелягу) "от дыма", т.е. по серебряной монете от двора. В то же время обеспечить защиту своих данников от нападений болгар хазары были не в состоянии.
В одном из персидских источников того времени по этому поводу сказано: "Внутренняя Болгария находится в состоянии постоянной войны со всей Русью". В VII-VIII вв. тюрко-болгары занимали огромные пространства в степях Юго-Восточной Европы. Хазары нанесли им сокрушительное поражение, в результате которого их государство - Великая Болгария - распалось, а значительная часть болгар ушла на Балканы и в Среднее Поволжье. Тем не менее они были известны как "народ храбрый, воинственный, внушающий ужас" и хорошо вооружённый. Поэтому борьба с ними была в то время одной из главных задач набиравшей силу Киевской державы. Одна из летописей сообщает о гибели "от болгар" в 872 г. сына знаменитого киевского князя Аскольда - "прегордого кагана русов", угрожавшего походами Константинополю. Болгары не были столь сильны, чтобы представлять опасность для существования Киевского государства, но из-за Волги уже надвигалась новая опасность.
В 875 г., как сказано в летописи, Аскольд "избиша множество печенег". Это многочисленное тюркское племя, пришедшее из Средней Азии, было вытеснено оттуда более сильными соседями - гузами и кипчаками. Печенеги обошли с севера владения хазар и заполонили причерноморские степи, где славянские поселения оказались маленькими островками в кочевой стихии. Под давлением новых пришельцев на запад, к Карпатам, двинулись угры - мадьяры. Проходя мимо Киева, они разбили полян и заставили их "сесть" в осаду. Тем не менее заключённый с мадьярами мир оказался необычайно прочным и как военный союз сохранялся около трёх веков. Болгары же ушли на север, основав у слияния Волги и Камы своё новое государство - Волжскую Булгарию. Там они снова оказались в зависимости от хазар. Стремясь ослабить её, болгары (булгары) приняли ислам в отличие от верхушки хазарского общества, исповедовавшей иудаизм.
Многочисленная и воинственная печенежская орда стала серьёзной опасностью для соседей. Но поражение, нанесённое им Аскольдом, печенеги запомнили надолго и на Русь больше не нападали, ища себе добычу на Балканах. Более того, историки предполагают, что их отношения с Киевской державой приобрели форму постоянного военного союза.
По давней традиции целые поколения историков изображали кочевников "бичом Божьим" для Руси, распространяя на киевские времена враждебное отношение, которое гораздо позднее сложилось у русских к Золотой Орде и Крымскому ханству. Современные учёные полагают, что всё было намного сложнее. Недаром арабский историк ибн Хаукаль писал о печенегах: "Они - "шип" в руках киевских владык". А в древнерусской летописи "Повесть временных лет" сказано о том, что в 915 г. печенеги приходили на Русь заключать мир. Через пять лет киевский князь Игорь по неизвестным причинам нарушил его и совершил поход на печенегов. После этого летопись не упоминает о них почти четверть века, что скорее всего говорит о мирных отношениях кочевников и земледельцев. Впоследствии печенеги дважды выступали как союзники Руси. Например, в 944 г. князь Игорь нанял их конницу, отправляясь в поход на Константинополь. Позже печенеги участвовали в балканских походах Святослава.
Однако в 968 г. печенеги, подкупленные византийским золотом, впервые со времён Аскольда напали на Русь и осадили Киев. Князь Святослав был в то время с войском в Болгарии. Печенеги пришли с огромной ратью - "в силе великой", как сказано в летописи, и город едва не сдался. Киевлян выручило войско русского воеводы Претича, принятое кочевниками за авангард Святослава. Было заключено перемирие, и русский воевода пожал руку "князю" печенегов. Вожди, как равные, обменялись оружием. Подошедший со своим войском Святослав окончательно изгнал печенегов из русских пределов. Когда по окончании своего последнего похода Святослав возвращался из Болгарии на Русь, на днепровских порогах его подстерёг и убил печенежский "князь" Куря, что было сделано по заказу Византии, враждовавшей тогда с Русью. В целом роль печенегов во время походов Святослава была двойственной: некоторые из них мешали военным действиям Святослава, другие сами в них участвовали. Но убийство киевского князя не могло не осложнить русско-печенежских отношений.
Разрыв произошёл не сразу. Ярополк, старший сын Святослава, вероятно, из-за непрочности своего положения (он долго и неудачно боролся за отцовский престол) поддерживал контакты с печенегами. Иначе повёл себя выросший на севере, в Новгороде, князь Владимир, который видел в соседях-кочевниках убийц отца и союзников брата-недруга.
Чтобы обезопасить население пограничных областей, по притокам Днепра - Ирпени, Стугне, Трубежу, Суде - была построена сеть городков-крепостей с гарнизонами, состоявшими из воинов разных земель Руси. Киевское государство использовало все возможности, чтобы отгородиться от своих недавних союзников, но развернувшаяся тяжёлая борьба с ними долго не приводила к успешным результатам.
В отношениях Владимира с печенегами прослеживаются три этапа. Несмотря на набеги кочевников, Владимир в первые годы своего правления был занят войнами с поляками, вятичами, радимичами и болгарами. На южной границе русские держали пассивную оборону. По некоторым данным, Владимир даже нанимал печенегов для похода на болгар.
Но в 90-е гг. Х в. печенеги стали главным и очень опасным противником Руси. В 993 г. Владимир разбил их на реке Трубеже, но в 996 г. потерпел сокрушительное поражение под Василёвом. Князь едва ушёл от преследования, спрятавшись под мост, где, вероятно, пережил несколько ужасных часов, поскольку именно тогда дал обет в случае спасения построить в Василёве каменную церковь. Весь следующий год "была рать без переступу" - военные действия шли непрерывно. Но сил южнорусских земель не хватало для отражения степняков, уже привыкших считать Русь объектом грабежа. Владимир вынужден был отправиться в Новгород за подкреплением. В его отсутствие печенеги испепелили окрестности Киева и ближайших к нему городов. Всё лето русские отсиживались в крепостях. В поле хозяйничали кочевники. Летопись упоминает, что они едва не захватили Белгород; затем известия о печенегах исчезают с её страниц на целых 15 лет.
Характерно, что отношения с печенегами обострились именно в 90-е гг. Х в., т.е. после принятия Русью христианства. Известна истовость веры новообращённого князя Владимира и тем более - ревностное отношение к христианству его сына Ярослава. С одной стороны, в тот период улучшению отношений со Степью могла помешать новая религия киевских правителей, воспринимавших теперь кочевников как "поганых" (язычников) - врагов истинной веры. С другой стороны, тишину, наступившую после многих лет вражды, можно объяснить попыткой обращения в христианство печенегов. Примерно в 1008 г. епископ-миссионер Бруно из Германии был радушно принят Владимиром и препровождён к печенегам. Епископ, отправляясь к язычникам, обещал помочь Владимиру восстановить с ними добрые отношения. Печенеги согласились, но по своему обыкновению потребовали заложника. Им стал один из сыновей Владимира, дальнейшая судьба которого неизвестна.
После смерти Владимира печенеги приняли активное участие в междуусобной борьбе этого князя, поддерживая Святополка Окаянного против его брата Ярослава. Они участвовали в решающей битве под Любечем в 1016 г. Входили они и в войско польского короля Болеслава Храброго, который захватил Киев в 1018 г., воспользовавшись борьбой братьев. На следующий год на реке Альте в грандиозной битве, каких на Руси ещё не бывало, печенеги были разбиты наголову и вновь надолго исчезли из поля зрения летописцев.
В 1032 г. Ярослав начал "ставити городы по Роси" и заселять пленными поляками эти укреплённые против Степи пункты. Открытой войны ещё не было, но отношения были испорчены, и оправившиеся после поражения на Альте печенеги снова стали набирать силу и вскоре представляли уже серьёзную опасность. А разговаривать с язычниками иначе как языком оружия "мудрый" Ярослав не умел или, скорее, не хотел.
Нападение печенегов на русскую землю произошло в год смерти черниговского и тмутараканского князя Мстислава Владимировича. Этого былинного воителя печенеги наверняка боялись куда больше, чем не блиставшего воинскими талантами Ярослава. В 1036 г., когда великий князь киевский находился в Новгороде, до него дошла весть о том, что Киев осаждён степняками. С большим войском из варягов и новгородцев Ярослав поспешил на юг. Печенегов было бесчисленное множество, но это не остановило воинов князя, объединившихся с ополчениями южных городов. Грандиозное побоище, в котором, по-видимому, приняли участие большая часть печенежских родов и основная часть военной силы Руси, длилось с раннего утра до позднего вечера. Победа русских была полной и окончательной. Остатки разгромленных печенежских ратей обратились в беспорядочное паническое бегство. Отогнанные далеко от русских рубежей, они рассеялись по степи и перестали угрожать Руси. Часть печенегов ушла на запад, к границам Византии, другие попали в зависимость к новым ордам степняков, подступивших с востока.
Русь окончательно победила в долгой и невероятно изнурительной войне с печенегами, но потери её были слишком велики. Под постоянной печенежской угрозой находились важные торговые пути в страны Причерноморья и Прикаспия. На длительное время были потеряны тучные степные чернозёмные земли.
В 1054 г. Ярослав умер, поделив Русь между пятью сыновьями, а уже через год печенегов у русских границ сменили торки (гузы) - выходцы из Приаралья. Ранее они дважды выступали союзниками киевских князей, когда те воевали на Волге против хазар. Теперь под давлением более многочисленных соседей торки вынуждены были отступать на запад, пока не оказались вплотную притиснутыми к русской границе. Так сам кочевой образ жизни превратил их в потенциальных врагов Руси.
Зимой 1055 г. переяславский князь Всеволод Ярославич был вынужден выйти с войском к дальнему городку Воиню против торков и, по сведениям летописи, победил их. Неизвестно, действительно ли кочевники напали на город и что именно заставило князя отправиться к своей самой дальней заставе. Ясно одно: силы торков были невелики. В следующей строке летописи впервые упоминаются половцы (кипчаки): они пришли в Переяславль, заключили мир, хотя ещё не имели общей границы с Русью, а затем отправились восвояси. Зачем они приходили? Скорее всего переяславский князь понадобился им как союзник против торков, зажатых между "молотом" кипчаков и русской "наковальней".
Через пять лет (в 1060 г.) трое старших наследников Ярослава Мудрого, установивших контроль над всей Русью, позвали на подмогу полоцкого князя Всеслава, собрали войска со всех русских земель и совершили поход на торков.
Кочевники не приняли боя и бежали. События происходили поздней осенью, что привело к массовой гибели торков от голода и холода. Этот поход русских князей мог быть вызван выполнением союзнических обязательств перед половцами. Но, возможно, причина его была иной. Сами торки не желали покоряться ни половцам, ни русским. Но их покорение могло усилить одну из сторон. Не желая этого, Ярославичи сочли более удобным разгромить торков, силой решив серьёзную внешнеполитическую проблему.
Разгромленные остатки этого кочевого народа дорогой печенегов бежали на запад и перешли Дунай; одни поселились в Македонии, другие нашли приют у короля венгров. Часть их подчинилась половцам. Но многие роды торков признали власть Руси и остались жить в пределах Переяславского княжества, а также по реке Рось, где был основан центр их поселений - город Торческ. Впоследствии торкам было суждено сыграть значительную роль в обороне южных границ Древнерусского государства от той страшной опасности, которая уже вплотную подступила к ним в лице грозных половецких ратей.
Противостояние натиску кочевников в общегосударственном масштабе подняло роль Киева как центра единения всех русских сил. В целом борьба с кочевниками (особенно с печенегами) объединила восточнославянские племена в древнерусскую народность, позволила сосредоточить в руках киевского князя огромные военные силы и власть над славянским и угро-финским населением державы. Отряды пограничных крепостей усиливали мощь великого князя как монарха, они же стали и первыми "русскими людьми", жившими не узкими, племенными, а государственными интересами. Можно сказать, что Древнерусское государство - "империя Рюриковичей" - сложилось в борьбе с внешними врагами, а позже превратилось поистине в "форму выживания" в той схватке со Степью, которая ещё предстояла.
Постоянная угроза со стороны кочевников оказала противоречивое влияние на историческое развитие восточных славян. С одной стороны, она способствовала созданию у них государства, а с другой - обусловила сохранение в течение сотен лет примитивного общественного строя, при котором управление всей огромной страной было сосредоточено в руках великого князя и его дружины. Вследствие непрерывной (с конца Х в.) опасности вторжения с юга каждый мужчина на Руси был вооружён.
12 мая 1185 года произошла битва князя Игоря с половецким ханом Кончаком на Диком поле (предположительно, близ нынешнего Славянска, Донецкая область), известная ныне по памятнику древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Сын Игоря Владимир впоследствии женился на дочери половецкого хана Кончака, а его внук от этого брака через 38 лет после поражения Игоря руководил одной из русских дружин в битве на Калке (тоже произошедшей на территории Донецкой области) 31 мая 1223 года против татаро-монголов, где и погиб.
megaobuchalka.ru
«Конспект учебного занятия по дисциплине ОГСЭ.02 «Отечественная история» для ОУ СПО. Тема: «Введение. Подонцовье и Северное Приазовье в первобытную эпоху»
Занятие №1 Тема занятия: Введение. Подонцовье и Северное Приазовье в первобытную эпоху Цели занятия: учебные: раскрыть основные задачи курса и сформировать представление об этапах заселения Юго-Восточной Европы; рассмотреть природно-климатические условия, основные места расселения первобытных людей на территории Донецкого бассейна; сформировать представление о занятиях и мировоззрении первобытных собирателей и скотоводов; развивающие: способствовать дальнейшему формированию исторического мышления, совершенствовать умение сравнивать и сопоставлять уже знакомые факты, делать выводы; умения чётко и грамотно излагать свои мысли; аргументировано защищать собственную точку зрения; развивать навыки самостоятельной работы; содействовать формиро- ванию самостоятельной познавательной деятельности студентов, их мировоззренческой и социальной культуры; воспитательные: воспитать мотивацию учения, положительное отношение к знаниям; содействовать развитию интереса к изучению истории Донбасса, воспитанию культуры общения. Вид занятия и форма проведения: лекция с элементами беседы Тип занятия: усвоение новых знаний Основные понятия: археологическая культура, неолитическая революция, микролиты, нуклеус Методическое обеспечение и оснащение занятия: учебные пособия, дидактический материал, исторические атласы, учебная карта, мультимедиа. Литература: 1.История родного края (Часть первая). Учебное пособие для 6-9 классов /Авторы: А. В. Колесник, В. А. Пирко, С. М. Нестерцова, Е. В. Щербинина. — Донецк: Издательство «Фирма «Кардинал» 1998. 2. Бунтовский С. Ю. История Донбасса :науч.-популярное изд. /С. Ю.Бунтовский. - Донецк: «Донбасская Русь», 2015; 3.Очерки истории Донецкого края/ Кравченко Э.Е., Кузин В.И., Ляшенко В.Г., Чепига Г.Г. Ход занятия I.Организационный момент: 1.1 Проверка присутствия студентов. 1.2 Проверка готовности студентов к занятию. II.Вступление, мотивация изучения темы: Преподаватель информирует студентов о начале изучения новой дисциплины, обращает внимание по требованиям программы относительно знаний, особенности оценивания учебных достижений. Проводит знакомство с литературой и пособиями. Преподаватель проводит короткую вступительную беседу, предлагает поразмышлять по поводу высказываний: «История — сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего». Сервантес «Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории» В.М. Васнецов Народ, не знающий или забывший свое прошлое, не имеет будущего!» Платон. «Можно не знать многих наук и быть образованным человеком, но нельзя быть образованным, не зная истории» Н.Г.Чернышевский. Постановка проблемы: 1) в процессе изучения новой темы определить значение и назначение истории в жизни каждого человека и человечества в целом. III.Актуализация имеющихся знаний, ретроспекция 1.Прием «Ассоциации». Какие ассоциации вызывают у вас слова и словосочетания «Древний мир», «первобытный человек», «каменный век»? 2.Вопросы. Почему древняя история человечества разделена на такие периоды как «каменный век», «век меди и бронзы», «железный век»? IV.Основная часть лекции.Пла
schoolfiles.net
лекция 1 2
Лекция 1. Введение. Подонцовье и Северное Приазовье в первобытную эпоху
В истории человечества изобретение и начало применения черного металла (железа) связывают с потребностью увеличения количества и разнообразия орудий труда, улучшением их качества. До изобретения железа такие материалы, как камень, кость, рог, дерево, медь и даже бронза не обеспечивали прогресс в хозяйственной жизни человека, в условиях всевозрастающей демографии не удовлетворяли потребности в разнообразных прочных орудиях. Все предшествующие изделия из цветных металлов в большинстве случаев, за исключением наконечников к стрелам, не могли соперничать с железом. Кроме того, цветного металла было мало, им пользовались в ограниченном количестве даже там, где обнаруживались рудоносные залежи, содержащие медь.Поиски нового металла привели к тому, что люди начали использовать для своих нужд железо. Первые изделия из этого голубовато-серого металла появились на Востоке еще во 2 тыс. до н.э., но лишь спустя несколько столетий железо проникло в хозяйство и военное дело всего населения юга Европы. По-настоящему ранний железный век наступил с того периода, когда железный меч и вместе с ним железный топор, лемех к плугу и другие орудия стали массово изготовлять из черного металла.Племена, жившие в бассейне Северского Донца еще в период бронзового века срубной культуры, были знакомы с железом. Свидетельства тому - железистые шлаки, шилья, ножи, иногда встречаемые в находках бондарихинской культуры. Но в них мы видим только ориентиры к началу новой эпохи.Первые шаги в использовании железа населением нашего края стали известны благодаря не столько находкам самих предметов, сколько как наличию следов "варки железа", обнаруженных в Луганской области. Еще в 70-х гг. XIX в. геолог А.Носов обнаружил следы разработок железной руды в окрестностях с.Городище на р.Белая в современном Перевальском районе. Однако более 80 лет не было археологических подтверждений того, к какому времени относились городищенские разработки, в каком объеме они были освоены. В 1950 г. харьковский археолог Б.А.Шрамко приступил к специальному изучению балки Городная. Заложив в ней несколько раскопов, он обнаружил места, где были видны признаки плавильных производств двух периодов: первый относится ко времени, когда в нашем крае пребывали скифские племена, второй связан с племенами раннего средневековья.Повторное обследование этого памятника состоялось в 1957 г. Тогда нашли каменные песты, керамику, места древних разработок бурых и охристых железняков, содержащих от 45 до 58% оксида железа. Выяснилось также, что пласты руды в этой местности выходят прямо на поверхность, и это давало возможность добывать ее открытым способом. Места разработок заметны еще и сейчас, но главное - обнаружены остатки древних горнов для выплавки железа. Горн имел форму цилиндра, диаметр ямы - 145 см, глубина ее - 160 см. Стенки прямые, вертикальные, обмазаны толстым слоем глины, сильно обожжены. Внутренние стенки печи даже ошлакованы.Топливом для металлургического процесса служил дуб, точнее, древесный уголь из него, и хотя здесь видны выходы каменного угля на поверхность, в древности его еще не знали и не применяли. Поселения непосредственно на месте разработок не обнаружено, но металлурги могли проживать где-то недалеко.Городищенский металлопроизводящий центр - не единственный памятник древнего железоделательного производства на Северском Донце. В Чугуевском районе Харьковщины в 1936 г. был раскопан горн с набором приспособлений - сопел (глиняных труб) для подачи нагнетаемого мехами воздуха.Теперь поговорим о народах, которые обитали в степях Подонцовья и вполне могли быть причастны к древним металлургическим центрам. Первыми из них были киммерийцы.
КиммерийцыКиммерийцы являются древнейшими из известных по своему названию народов. С ними связано время, освещенное не только археологическими материалами, но и в письменных источниках.Например, сведения о киммерийцах находим в "Илиаде", где они названы "дивными млекоедами". Упоминаются киммерийцы и в "Одиссее": "…Там народ и город людей киммерийских, окутанные мглою и тучами…". О племенах, "доивших кобылиц", упоминает поэт VII в. до н.э. Гесиод и даже Геродот, живший намного позже киммерийцев.Таким образом, древним грекам до VII в. до н.э. из обитателей степей Причерноморья были известны только киммерийцы, о скифах же литературные источники упоминают несколько веков спустя.Литературные сведения пробуждали интерес археологов к киммерийским древностям, однако их памятники долго оставались неизвестными, и прежде всего из-за своей редкости.Поиск в истории "затерявшегося народа" поставил вопрос об изучении киммерийских древностей. Сейчас среди более чем 150 киммерийских захоронений, известных на Украине, только около семи входят в степное Подонцовье.В науке киммерийские древности рассматриваются через призму двух археологических культур: черногоровскую, которая датируется IX - серединой VIII вв. до н.э., и новочеркасскую, относящуюся к середине VIII-VII вв. до н.э., поэтому их еще называют памятниками предскифского времени. Погребения этого периода известны в курганах у г.Брянка (пос.Елино), у г.Кировск (пос.Бежановка), у пос.Бирюково, г.Свердловск и с.Клунниково Антрацитовского района. Характер этих захоронений не одинаков. В одном случае поза скелета скорченная, на боку, во втором - вытянутая, на спине; по-разному (то к западу, то к востоку) ориентированы их головы. Среди погребального инвентаря в одних захоронениях обнаружены детали узды, в других только посуда - сосуды-кубки.Конечно, различные виды захоронений и инвентаря из них можно объяснить принадлежностью их мужской и женской части населения, но по нашему мнению, - это погребения двух типов памятников киммерийцев: так называемых черногоровской и новочеркасской групп.Откуда же взялся народ или народы, оставившие у нас предскифские древности? По одной версии, ими были какие-то восточные племена вторгшиеся в X-IX вв. до н.э. По другой теории, киммерийцы генетически связаны со срубной культурой, но уже в состоянии влияния на них культур раннего железного века.Наша позиция в киммерийском вопросе ориентирована в направлении автохтонности, а появившиеся изменения вызваны природно-экологическими процессами степей Юго-Востока Европы. Известно, что господствующим видом хозяйства срубных племен Подонцовья было скотоводство, но в конце 2 тыс. до н.э. заметно возросли аридизация (исчезновение) степной растительности в силу засушливого климата. Это привело почти к полному исчезновению в Подонцовье земледелия и уменьшению пастбищ. Теперь для того, чтобы прокормить скот, нужны были большие пространства пастбищ. Их поиск вел к значительному увеличению подвижности скотоводов. Таким образом, в самом конце эпохи поздней бронзы осуществлялся переход к наиболее подвижной форме скотоводства - кочевой.Главным средством к существованию и единственным богатством племен становятся стада скота, а главным яблоком раздора между племенами в условиях дефицита естественных кормов - пастбища. Многие близкие племена объединяются и этим обеспечивают защиту своей территории, а при необходимости - получают возможность и завоевать чужую. Вооруженный всадник становится ключевой в социальном отношении фигурой общества 1 тыс. до н.э. Это как раз и прослеживается в захоронениях киммерийцев, где найдено больше всего предметов вооружения, деталей конской упряжи.Как и большинство кочевых скотоводческих племен, киммерийцы поселений не имели, поэтому для истории нашего края наиболее значимыми источниками, свидетельствующими о них, являются погребения, сосредоточенные, главным образом, в степной зоне. Среди них встречаются "богатые"могилы.Идея прославления воина, военного предводителя просматривается в их камнерезном искусстве. Особенность киммерийских стел - в едва просматриваемой антропоморфности, этим они и отличаются от статуй эпохи энеолита, скифов, ранних славян, тем более от половецких. Внешне их трудно назвать статуями, так как они в большей степени напоминают столбы-обелиски. Принадлежность стел-обелисков киммерийцам была доказана только в 70-х гг. прошлого столетия, когда над их захоронениями неоднократно были обнаружены стелы. Понять их художественное и смысловое содержание удавалось не сразу, так как многие детали, на первый взгляд, неуловимы и невыразительны, и только внимательное изучение поверхности камня подтвердило, что на них высечены или выгравированы колчаны, стрелы, обоюдолезвийные топоры, оселки - точильные камни. Все эти вещи как бы подвешены на широком поясе, опоясывающем стелу вокруг. Такие же предметы находят и в захоронениях киммерийцев.География распространения стел-обелисков киммерийского типа - затрагивает степи Причерноморья, Приазовья, Подонцовья.
Лекция 2. Приазовье и Подонцовье в древности и античный период.Скифы, их след в истории Подонцовья
Истории скифов посвящено огромное количество работ. В них есть различные точки зрения относительно происхождения скифов, уклада их жизни, культуры, взаимоотношений с близкими им племенами и более отдаленными народами, например, греками, сарматами, персами. Нас же интересует этнокультура степной Скифии. Одна из групп скотоводческих племен занимала степные пространства бассейна Северского Донца - Сиргиса (по античной географии), ими могли быть известные по Геродоту племена меланхленов - черноризцев, или племя будинов, расселившихся ближе к Дону.На территории донецких степей скифы появились в VII вв. до н.э. Эта дата и является хронологическим рубежом начала скифской истории. Население, жившее в степях по берегам Сиргиса, оставило памятники, большинство из которых нам или еще не известны, или пока слабо изучены. Характерной особенностью истории скифов нашего края является отсутствие селищ, укрепленных городищ. Это объясняется тем, что основная масса скифского населения была связана со скотоводческо-кочевническим укладом жизни. Они разводили главным образом лошадей, крупный и мелкий рогатый скот. Корм для скота никто не заготавливал, и племя задерживалось на одном месте до тех пор, пока хватало травы.Скифы-степняки устраивали себе временные стоянки-кочевья, эти места фиксируются только по незначительным находкам фрагментов керамики и другим отдельным вещам. Располагались кочевья обычно в поймах рек, там, где были хорошие пастбища и удобный водопой. Всего во всем бассейне Северского Донца обнаружено около 75 таких мест. Письменные источники и многие древние художественные изображения в деталях передают образ ремесел и промыслов, распространенных применительно к степным условиям жизни.Для хранения продуктов, приготовления пищи скифы использовали разнообразную посуду, как свою, так и привозную (особенно амфоры и кувшины древнегреческого производства). Местная посуда лепилась вручную, по ней видно полное отсутствие применения гончарного круга и обжига в печах. По форме преобладают банковидные горшки. Такая посуда найдена в обычных захоронениях при раскопках курганов, к примеру, ус.Пионерское.В нашей области обнаружены захоронения знатных скифов и авторитетных особ того времени. К сожалению, произошли эти открытия в результате разрушений, и археологи прибыли к месту событий слишком поздно, когда погребения и все, что с ними связано, были почти или совершенно уничтожены. Поистине трагичны сюжеты гибели скифских памятников и вещественных источников из них, которые начались еще в начале XX в. В 1905 г. в пос. Новый Айдар было разрушено погребение знатного скифа. Он находился в саркофаге из белого мрамора, рядом с погребенным стоял бронзовый литой котел, сбоку лежал меч с инкрустированной рукоятью, в захоронении были кости лошади.В с.Рыбянцево на Новопсковщине в 1968 г. была частично разрушена насыпь кургана, в котором находилось захоронение скифского воина, одетого в кольчугу из пластин сверхпрочной, легированной стали. Загадка получения сплава осталась нераскрытой, так же как способы и причины трепанации черепа погребенного здесь скифа.Но самой значимой утратой для науки явились уничтоженные захоронения в пос.Горняцкий, что в черте г.Перевальск, и вблизи кв. им.Гаевого в черте г.Луганск. События произошли почти в одно и то же время и развивались по одинаковому сценарию.В 1969 г. на территории поселка начали строительство школы, и надо же такому случиться, что оно совпало с местом нахождения курганного могильника. Один из курганов был связан с захоронением знатной скифянки-жрицы. Прибыв к месту разрушения, удалось лишь констатировать, что она была похоронена под курганом высотой более 5 м в деревянном склепе, сооруженном в глубокой, до 4 м, прямоугольной яме. О принадлежности погребенной к знати и культу свидетельствовали такие находки: куски охры, ритуальный, обернутый золотой фольгой меч-акинак, бронзовый литой котел, бронзовое зеркало, набор античных стеклянных флаконов, в которых вполне могли храниться ароматизирующие вещества, здесь же находилась античная посуда, большое число украшений в виде бус. Все эти и другие предметы удалось увидеть в руках случайных людей или на кучах земли отвалов из котлована строящегося здания. На отдельных, наиболее интересных, находках мы хотели бы остановиться подробней. Бронзовый котел выполнен в технике литья, такие вещи тогда ценились очень высоко и входили в инвентарь верхушки скифского общества. К тому же они имели прямое отношение к религиозно-жреческим обрядам: в них варили мясо жертвенных животных при совершении религиозно-магических обрядов и пиршеств по случаю побед скифов над врагами.Второй предмет - атрибут женского быта и культа - бронзовое круглое зеркало. Как известно, зеркала - это не только предметы туалета, им придавались и отдельные магические свойства.Самым важным предметом, указывающим на особый статус погребенной, является все же акинак. Рукоять меча невероятно мала, так что кисть мужской руки никак не войдет в пространство между перекрестием и навершием. Меч явно не боевой, хотя по всем параметрам он по-настоящему скифский. Рукоять от клинка отделена сердцевидным перекрестием, навершие овальное, оно, как и рукоять, было обрамлено золотой фольгой, с рельефным изображением бегущего в галопе оленя. На перекрестии в том же художественном стиле изображены грифонообразные фигуры сидящих ланей. Черты животных и техника их изображения повторяют скифский художественный звериный стиль. Очевидцы, видевшие меч в момент разрушения захоронения, говорили о том, что он полностью, в том числе и его клинок, был покрыт золотой фольгой с рисунками.Такая же судьба скифского захоронения на территории г.Луганска где всего-навсего брали грунт из кургана высотой более 3 м для благоустройства газонов у строящегося тогда нового здания железнодорожного вокзала. Только благодаря школьникам СШ №37, что на кв. им. Гаевого (учитель истории Ф.Б.Горелик), были спасены хотя бы отдельные фрагменты из захоронения, в частности, древнегреческий сосуд IV в. до н.э., покрытый лаком.Судя по вещам, найденным на двух памятниках скифского времени, они могли относиться к IV в. до н.э., к периоду, когда скифское общество достигло расцвета и в руках у знати были сосредоточены значительные богатства и власть добытые, благодаря удачным войнам, стабильной экономике, оживленной торговле с древними греками.Отдельные, случайного характера находки скифов известны еще в ряде мест. Например, у пос. Петровка в овраге было размыто захоронение скифского воина. Здесь найдены бронзовые наконечники скифских стрел. Они составляли главное оружие дальнего боя, ибо пущенные из лука стрелы пролетали и поражали цель на расстоянии до 300 м. Можно себе представить, каким точнейшим, с точки зрения баллистики, должен быть наконечник, чтобы, пролетев сотни метров, не сбиться с курса на пути к цели. Действительно, у отливаемых из бронзы сотен тысяч экземпляров (ведь колчан только одного воина вмещал в себя одновременно до 75 стрел) все три или две грани стрелы были удивительно одинаковы. Их промеры современными приборами показали расхождение сторон не более чем в 1,5-2 микрона.Древка стрел длиной 60-80 см вырезали из березы, все остальное оружие: копья, топоры, кинжалы, акинаки, дротики - изготавливали из железа. Стрелы, точнее, их бронзовые или костяные наконечники, не только предметы сами по себе, но и источники датировок исторических событий. Известно, что двухлопастные плоские стрелы были распространены у скифов на 1,5-2 столетия раньше трехлопастных (трехгранных). Именно благодаря плоским стрелам, найденным в парном захоронении у с.Пионерское (с.Николаевка), скифское погребение было отнесено к раннему периоду скифской истории. В реберной кости одного из захороненных в этой могиле обнаружена плоская стрела. Наш край, хотя и косвенно, но все же связан с грандиозным не только в истории Скифии, но и во всей мировой истории событием, отображенным в четвертой книге "Истории Геродота" - "Мельпомена". Конечно же, мы имеем в виду скифо-персидскую войну 513 г. до н.э. Нет, мы вовсе не выдвигаем идею искать места сражений со вторгшимися в Скифию персами; речь идет о географических ориентирах и привязках, имеющих отношение к Донецкому кряжу и военным событиям, происходившим и южнее, и западнее наших степей.Какие факты из истории нашего края могут быть связаны с вышеобозначенным событием? Из описания Геродота следует, что персы, ведомые скифами, двигались к востоку, в степи Дона, где повсюду сталкивались с выжженной степью. Так персы вышли к Приазовью и даже якобы перешли Дон, вторглись в земли сарматов, но затем вернулись в Скифию. В книге Геродота неоднократно упоминается река Оар, на которую вышли персы в погоне за скифами. Точное место нахождения р.Оар и как эта река называется сейчас - неизвестно, можно лишь понять, что она находится в Приазовье. По мнению историка Б.А.Рыбакова, здесь была крайняя точка продвижения основных сил Дария. Здесь же был создан полевой лагерь с мощными земляными укреплениями, отсюда войска Дария начали совершать 20-дневные конные маневры по Скифии. Одним из направлений маневра персов была земля меланхленов, которых Геродот поместил по Северскому Донцу, называемому по географии Геродота Сиргисом, или Гиргисом.Свидетелями истории скифского периода следует считать их камнерезные художественные произведения - скифские изваяния.Несомненно, скифская каменная скульптура - отдельный и самостоятельный художественный стиль древнего искусства. Сейчас известно более ста скифских статуй, при этом основная часть их происходит из степей Северного Причерноморья. Отдельные, причем хорошие, образцы найдены и в Донбассе, например, в с.Ольховчик (г.Шахтерск Донецкой области).Характерной чертой скифских скульптур является подчеркнутая антропоморфность. Стелы-статуи скифов изготовлены в полный рост человека, в технике рельефа скульпторы пытаются передать многие детали человеческого тела, но наибольшее внимание уделяют военной амуниции, оружию, гориту (футляр под лук), кинжалу.Все наборы вещей изображены на поясе, здесь подвешено оружие: меч-акинак, кинжал, горит, футляр, реже показаны боевой топор, плеть. Мечи изображены почти в копии с реально найденными в скифских захоронениях акинаками.На скульптурах нередко изображались защитные средства: шлем, нагрудные бляхи, причем шлемы античных типов.Кроме военного снаряжения, на статуях представлены предметы бытового и культового назначения. Например, рог-ритон, чаша-пиала, нож, точильный брусок. На шее скифских скульптур изображали массивную витую гривну. Главная особенность статуи - портретизация в образе сосредоточенного лица, олицетворяющего волевого вождя, воина-военачальника с ритоном, применяемым в процессе празднования побед. Таким образом, ритон - символический образ величия скифского воинства, оружия и его торжества в боях.
Степная Сарматия ПодонцовьяЕсли обобщить все имеющиеся материалы по раннему железному веку степного Подонцовья, то несложно заметить, что их немного. Но недостаточность знаний о железном веке не от того, что нет источников, а потому, что длительное время основное внимание археологи уделяли изучению бронзового века Северского Донца, при этом особых усилий к познанию истории нашего края 1 тыс. до н.э. - 1 тыс. н.э. не предпринималось. А ведь это время было не менее колоритным: именно в степях Восточной Европы сталкивались потоки кочевых и полукочевых племен и целых народов, вошедших в историю под именем ираноязычных скифов и сарматов, а позднее и тюркоязычных племен. Таким образом, тысячелетний период истории Подонцовья на рубеже двух эр (с V в. до н.э. до V в. н.э.) отмечен сложными этническими, военными, культурными событиями, в частности, необходимо признать существование здесь самостоятельных как скифского, так и послескифского периодов, связанных с сарматскими племенами. О сарматских древностях, их культуре и племенах –наш дальнейший рассказ.Важным и достоверным источником по реконструкции географии и истории Северного Приазовья, а стало быть, и Подонцовья, в сарматское время является "Географическое руководство" римского ученого-географа Клавдия Птоломея. По его представлениям, вся южная Евразия подразделялась на три части: Европейскую и Азиатскую Сарматии и отдельно Скифию. Подонцовье относится к "Европейской Сарматии", которая начинается на р.Танаис (Дон) и простирается вдоль HYPERLINK "http://donbass.name/336-meotida.html" Меотиды (Азовского моря). Заселяют ее многочисленные племена языгов и роксоланов. Он же сообщает, что среди равнин имеются "Аланские горы", пересекающие Сарматию. Какую именно горную цепь имел в виду древний географ, можно только предполагать, но считается, что самым реальным горным образованием Северного Приазовья, или "Европейской Сарматии", могла быть упомянутая им "горная страна Степи" Донецкий кряж и Приазовская возвышенность, резко отличавшиеся от ровного степного ландшафта Северного Причерноморья. Территория Донецкого кряжа, "горной страны с густой речной системой", составляет, по нашим ориентирам, около 25 тыс. кв. км "…с равнинными междуречьями, долинами и плоскогорьями со щебенчатым грунтом, разреженной растительностью, сетью оврагов и балок…" Такую характеристику ей дают авторы и исследователи всех последующих после Птоломея периодов. Но необходимо еще раз обратить особое внимание на сообщение Клавдия Птоломея о том, что "Аланские горы" пересекают Сарматию. Это замечание автора заставляет нас более внимательно отнестись к тому, что на юге Восточной Европы только Донецкий кряж с его высотой до 350-360 м и сравнительно узкой полосой, вытянувшейся от современного г.Дебальцево до начала Ростовской области, рассекает Приазовье на три части. Из одной части реки текут к Дону, из второй - к Днепру, из третьей - к Азовскому морю. Рельеф южной правобережной части нашего края - наиболее возвышенный, с многообразием самых причудливых форм, с не менее причудливыми названиями типа "Королевских скал" возле с.Провалье. Одним из характерных признаков Донецкого кряжа в древности являлось распространение здесь лесов, каменистых русел быстро текущих рек, порой образующих водопады. На всем протяжении горного хребта заметно выделяются искусственные холмы - курганы - или естественные выступающие острые гребни, называемые в народе "могилами".На степных пространствах Подонцовья до 1991 г. не было исследовано ни одного сколько-нибудь убедительного могильника сарматского периода. Первым наиболее значимым памятником сарматского времени мы вправе назвать группу захоронений у пос. Беловодск. Но и другие, одиночные погребения сарматов для истории и хронологии раннего железного века не принимать во внимание нельзя, тем более, что их не так уже много.В настоящее время в Луганской области известно около 45 сарматских захоронений, три клада, около десятка случайных находок. Наиболее значимые раскопанные памятники сарматского времени обнаружены у г.Александровск (Александровский могильник), пос. Фрунзе (Сентяновка), с.Новобараниковка, г.Сватово, с.Нещеретово, с.Новосветловка и др. У г.Старобельск в 1892 г. (балка Водяной Яр, с.Подгоровка) был обнаружен клад, с тех пор он хранится в музее Эрмитаж в г.Санкт-Петербург.Мы остановимся подробней на наиболее интересных фактах сарматских древностей, о других упомянем вскользь.Известно, что в процессе своего почти 800-летнего пребывания в истории сарматы прошли три периода развития, которые синхронизируются с тремя группами сарматских племен. Первые группы ранних сарматских племен получили имя аорсов, языгов. Они вторглись в степи Левобережного Дона примерно в IV - II вв. до н.э. из Поволжья. В Подонцовье они могут быть отождествлены со скифо-сарматским переходным периодом и известны по курганах у г.Александровск, пос. Беловодск, пос.Фрунзе, г.Старобельск. Для инвентаря из ранних захоронений характерны бронзовые котлы, зеркала, железные удила и псалии конской упряжи, украшения, стрелы скифского типа.К среднесарматскому времени относим известные в бассейне Донца "диагональные погребения", которые, по мнению сарматологов, являются захоронениями роксолан периода I в. до н.э. - II в. н.э. Для этих погребений характерна квадратная яма, которую облицовывали плахами, досками, сверху перекрывали бревенчатым накатом. Умерших клали на мягкую подстилку в свободной позе с южной ориентировкой головы. Сверху тело накрывали травой, камышом и возводили курганные насыпи. Первая курганная насыпь обычно небольшая, высотой 1 м; ее накрывали толстым слоем камыша, а затем снова досыпали холм. Такая картина захоронения прослеживалась на одном из курганов у с.Николаевка.В Луганской области раскопано несколько значительных для истории сармато-роксоланских погребений. Например, в 1901 г. у г.Сватово под небольшим курганом была раскрыта квадратная могила со стенами, облицованными дубовыми досками. Погребение хорошо сохранилось, так что исследователь Е.П.Трифильев сумел проследить одежду (длинное, расшитое розетками платье малинового цвета), в которую была облачена умершая женщина. Перед погребением на нее одели ожерелье, на руки - браслеты. Обувь, как и платье, была украшена золотым шитьем. В могилу положили зернотерку, керамический кувшин, два бронзовых зеркальца, стеклянный флакон. Погребение знатной женщины роксолан-ского племени датируется концом периода до нашей и началом нашей эры (около 2000 лет тому назад).Два комплекса сарматских захоронений раскрыты в 1928-1929 гг. у поселков Нещеретово и у пос. Нижняя Дуванка. В них встречаются следы заупокойной пищи (кости овцы, коровы, лошади), глиняная посуда (горшки, миски, кувшины), украшения, детали одежды, конской сбруи. Орудия труда клали редко, оружие встречается гораздо чаще. На вооружении в это время (до I в. н.э.) были короткие, для рукопашного боя, обоюдоострые мечи и кинжалы, позднее конники стали изготовлять и применять в боях длинные (более 1 м) мечи.Отдельные фрагменты истории сарматского оружия нам удалось проследить по находкам из захоронений у г.Червонопартизанск (шахта Богучарская) и с.Колядовка в Новоайдарском районе.Аналогичные ситуации с оружием раскрыты в курганах у г.Александровск, пос. Фрунзе, с.Новобараниковка. Появление погребений и материалов мечей поволжского типа в степном Подонцовье из Приуралья связано с началом движения сарматов с востока на запад с целью расширения территории. В это время у них складываются военные союзы, которые позднее станут известны даже античным авторам. В частности, об аорсах, сираках, роксоланах сообщает Страбон; они, как сообщает древний автор, начинают походы, завоевания и расселение по всем направлениям, в том числе на юго-запад и запад Северного Кавказа, Подонья, Подонцовья. Среди них прежде всего выделяются аорсы, которые в последние века до н.э. заняли степные пространства. Надо полагать, что именно с аорсами связаны захоронения с мечами в промежутке между IV и II вв. до н.э. Древности аорсов известны в нашей области в погребениях у сел Войтово, Царевка, Райгородка Новоайдарского района, у г.Сватово, г.Старобельск, с.Желобок Славяносербского района.Наиболее детальная картина истории населения нашего края в сарматское время зафиксирована у пос. Беловодск. Среди погребений в курганном могильнике эпохи бронзы найдены захоронения, относящиеся к сарматскому времени, но к различным периодам истории этих племен. Например, три из четырех погребений связывают с раннесарматским временем со смешанным инвентарем, датируемым V-III вв. до н.э. Это время перехода от истории скифов к сарматской истории (рис. 19). Однако одно из захоронений все же чисто сарматское, об этом говорит найденный инвентарь: железный меч без перекрестия, оселок, железная пряжка, нож и, конечно же, "по-настоящему" сарматская посуда в виде кувшинов среднесарматского времени, датируемые I-III вв. н.э.. Из всего комплекса находок следует, что здесь захоронены люди, пребывавшие на берегах Деркула в пределах 2.400-1.700 лет тому назад.Знаменательные находки сарматского периода связаны с г.Старобельск и с.Подгоровка. В Старобельске был найден бронзовый котел, который как скифы, так и сарматы одинаково использовали в культовых целях, но по форме сарматские котлы отличаются от скифских. Корпус их более круглый, напоминает шар, разрезанный пополам. Наверху сохранились две вертикальные дуговидные ручки. Нижняя часть котла "посажена" на высокую подставку - поддон. С помощью такого устройства котел в любых степных условиях мог быть применен без дополнительных приспособлений.Особый интерес и в художественно-искусствоведческом, и в историко-социальном планах представляет клад сарматских изделий, найденный в 1892 г. детьми из с.Подгоровка, пасшими скот в балке Водяной Яр. Из разрушенного в ходе оплыва грунта склона оврага извлекли 193 художественных бляшки, лунницы, большой фалар-бляху, нагрудное украшение из серебра с позолотой. На фаларе в виде полушария изображены четыре животных попарно: барс, бык, собака и кабан. Такого вида искусство является образцом позднеэллинистического времени I века до н.э.Не меньший интерес представляет находка из пос. Петровка - сарматское бронзовое зеркало, на ручке которого изображены бегущие животные. Небольшой клад, найденный в пос. Станично-Луганское, составляет 12 экз. сарматских украшений из благородных металлов. Клад монет императорского Рима II века н.э. обнаружен у с.Новосветловка, и там же найдено несколько монет поздней империи IV века н.э.Несколько сложнее обстоит дело с погребениями, оставленными аланским населением II - IV вв. н.э. Аланы пришли на территорию Подонцовья позже своих сарматских сородичей, и пока что нам известно о них очень мало. Из общих исторических сведений можно понять, что в этот период развиваются два типа захоронений: одни в простых ямах, другие - в ямах с подбоями, как бы в катакомбах.Итак, сарматский период в Подонцовье определяется не отдельно взятыми случайными находками, а археологическими комплексами, которыми можно с уверенностью проиллюстрировать и датировать этап истории нашего края с IV в. до н.э. по IV в. н.э.Сарматские племена, которые занимали Подонцовье около 800 лет, в IV в. н.э. оказались жертвой нашествия кочевников, пришедших из далекой Азии, - тюркоязычных гуннов. Последний в истории Сарматии аланский союз племен в 375 г. был разгромлен полчищами пришельцев. Часть аланов вынуждена была подчиниться гуннам и принимать участие в их дальнейших военных походах, другая часть ушла на Северный Кавказ, смешалась с местными племенами и участвовала в формировании культуры осетин. Но на этом история аланских племен не завершается, мы к ним вернемся при рассмотрении периода раннего средневековья.
freedocs.xyz
Подонцовье и Приазовье в античный период
Тема 1.3. Приазовье и Подонцовье в Античный период.
2.Танаис – узловой центр торговых и политических контактов эллинов, меотов с племенами кочевников.1. В VIII в. до н.э. началось расселение греков в бассейне Средиземного моря, называемое «великой греческой колонизацией». Волна греческой колонизации достигает в середине VII в. до н. э. наших земель, Скифии и северных берегов Понта и Меотиды. Греки осваивают замерзающие берега Днепро-Бугского лимана, Азовского моря и Керченского пролива в условиях сурового климата, в условиях, когда здесь незадолго перед этим обосновались новые воинственные пришельцы из восточных степей, в условиях переселения эллинов в иную и непривычную климатическую и хозяйственную зону. Для греков Скифия была страной, овеянной множеством легенд, областью, которую Гомер в своей «Одиссее» описывал как «вечно покрыта влажным туманом и мглой облаков. Никогда не являет оку людей там лица лучезарного Гелиоса… Ночь безотрадная искони там окружает живущих».
В результате уже в VI-V вв. до н.э. в Северном и Восточном Причерноморье и Приазовье греки создают такие крупные города - колонии, как Тирас (устье Днестра), Ольвия (район Очакова), Херсонес (район Севастополя), Феодосия, Пантикапей (район Керчи), Танаис (устье Дона), Фанагория (Таманский полуостров), Диоскурия (район Сухуми), Фасис (устье Риона).
Помнит Азовское море и парусники античных мореходов, которые бороздили его просторы две с половиной тысячи лет назад. Суда, груженные пряностями, амфорами с вином и маслом, начинали свой путь от Киммерийского Боспора (Керченский пролив) и заканчивали в Танаисе — древнем городе в устье Дона. А на северном берегу моря греческие мореходы основали торжище Кремны, о котором не один раз упоминает в своих книгах знаменитый античный летописец Геродот.
Древняя история края своеобразно отразилась в самих названиях Азовского моря, которых было, наверное, не меньше,чем народов, населявших или посещавших его берега. Древние греки именовали его Меотийскнм озером, римляне — Меотисом, скифы — Каргулаком, меоты —• Темириндои (матерью моря).
Тогда Приазовье представляло собой территорию, на которой сталкивались интересы античных колонизаторов - греков, и местных племен, наиболее известные среди них - скифы. Греческие колонии поддерживали торговые и культурные связи с жившими в причерноморских и приазовских степях племенами скифов.
В экономическом отношении античное общество было более развитым, нежели племена, населявшие территорию Украины. Главной формой экономических отношений между античными государствами была экспортно-импортная посредническая морская торговля. Существовала профессиональное купечество, развитая денежная система.
Греческие города - государства копировали устройство и образ жизни греческого мира. Почти все они были рабовладельческими республиками. Рабы приобретались в результате войн, и владеть ими могли все свободные граждане. Здесь сложились крупные земельные владения, в которых производилось зерно, вино, масло. На высоком уровне находилось ремесло, чему в немалой степени способствовала широкая торговля.
По одной из существующих сводок, для степной зоны Северного Причерноморья известно 24 погребения кочевников второй пол. VII–VI вв. до н. э., по другой, учитывающей памятники, широко датирующиеся концом VI—V вв. до н. э., таких комплексов более 30. Таким образом, одна треть степных комплексов Северного Причерноморья архаической эпохи содержит греческие вещи.
Греческий импорт, попадающий в степь, был достаточно многообразен и включал парадную (Темир-Гора, Филатовка, Калитва, Цуцкан) и простую (Золотое, «близ Херсона») столовую посуду, амфоры (Колоски, Ново-Александровка), золотые украшения (Литой курган, Томаковка), бронзовые зеркала (Анновка, «близ Херсона»), парадное оружие (Томаковка), металлические сосуды (Литой курган).
О времени установления контактов между греческими колонистами и кочевым населением степи можно судить по находкам самых ранних греческих вещей в степных погребениях.
Самой ранней греческой вещью, найденной в кочевническом погребении, является известная родосско-ионийская ойнохоя из кургана на Темир-Горе близ г. Керчь. Время ее изготовления – 40-е годы VII.
В V в. до н.э. Пантикапей стал центром крупной рабовладельческой державы - Боспорского царства (V в. до н.э. - IV в. н.э.), охватившего значительную часть Приазовья. Здесь активно развивались торговля, земледелие, скотоводство, рыболовство, ремесленное производство.
Греческие города-государства в Причерноморье назывались полисами. Кроме Боспора, это были рабовладельческие демократические или аристократические республики с соответствующим управлением в состав городов-полисов входила и сельськая округа - хора.
Античные города планировались и застраивались по стандартам и нормам материковой Греции В Северном Причерноморье применялись такие системы планирования: прямолинейная, смешанная (прямолинейная и лучевая). Город делился на кварталы. Кроме жилых и хозяйственных построек в городах были театры, гимназии, храмы, святилища, административные здания. Наиболее распространенными стилями построек были: дорийский, ионийский, коринфский. В строительстве использовали камень, крышу накрывали черепицей. Город защищался стеной. Некоторые города Причерноморья имели дополнительные укрепления – акрополь. Центром города была агора - главная площадь города. Здесь находился теменос - культовые сооружения. За стенами города находился некрополь - место захоронения умерших.
Постепенно греческие города - колонии объединяются. Так в 480 г до н.э. возникло Боспорское царство, которое объединило более 20 греческих городов, существовавших на территории Керченского полуострова и Тамани. Столичным городом царства стал Пантикапей (современный город Керчь). С IV века до н.э. в состав Боспорского царства вошли отдельные племена Приазовья, Северного Кавказа, Прикубанья.
Главными занятиями греков Северного Причерноморья были земледелие, скотоводство, виноградарство, рыболовство. На высоком уровне находилось ремесленничество: металлообработка, гончарство, ткачество.
Важное место в экономической жизни Ольвии, Херсонеса и других городов занимали земледелие и скотоводство. Например, Ольвия имела свою сельскохозяйственную территорию - хору, на которой ее жители могли выращивать хлеб и овощи, пасти скот.
В прибрежных районах было очень развито рыболовство.
Херсонес с самого начала развивался как центр сельскохозяйственного производства. Жители города обладали значительным сельскохозяйственным районом. Западное побережье Крыма, херсонесцы называли "равниной", было житницей Херсонеса, которая поставляла городу зерно. Территория на крайнем юго-западе Крыма была разделена на большое количество наделов-клеров размером 25-30 гектаров. Клер представлял собой земельный участок с укрепленной усадьбой, состоявшей обычно из дома, различных хозяйственных построек, цистерны для воды. В состав клеров входили также сады, пастбища и поля.
Значительную роль играло ремесленное производство Так, больших успехов достигли ольвийские мастера в изготовлении металлических изделий, отлитых из бронзы или меди, зеркал, украшений, статуэток. В Ольвии развивалось керамическое производство, ювелирное, деревообрабатывающее, ткацкое и другие ремесла. Металлургические, ювелирные, текстильные предприятия работали в Херсонесе. Производилась разнообразная керамика. Херсонесские ремесленные изделия сбывались не только в самом городе, но и за его пределами - в скифских поселениях.
Широкое развитие получила торговля в городах. Со всей Скифии поступало зерно, скот, шкуры, мех, соленая рыба, соль, а оттуда они вывозились в Грецию Из Греции в Причерноморье поступали металл е и ювелирные изделия, оружие, ткани, мрамор, столовая посуда, пряности, оливковое масло, предметы роскоши и искусства, вина. Распространенным товаром были рабы И все же основным торговым товаром был хлеб.
С III в. до н.э. происходят существенные изменения в экономическом развитии Приазовского региона. Причиной послужили обострение кризиса рабовладельческой системы и новая грозная варварская сила – сарматы, которые своими постоянными набегами начали разрушать благополучие античных городов, мешать экспортным операциям, торговле. Гуннское нашествие IV ст. н.э. привело к окончательной гибели античных городов, а значит, влиянию античной цивилизации на развитие данного региона.2. Для расширения торговых связей между античным миром и Приазовьем боспорские греки в начале III веке до н.э. основали в устье Дона город Танаис. Танаис —так называли они «восьмую реку» в стране скифов, «которая впадает в отдаленый угол Меотийского озера (Азовское море) и отделяет Скифию от земли савроматов».
В VII в. до н.э. греки основали здесь, недалеко от устья Дона, на территории современного Таганрога, небольшой торговый пункт. Впоследствии здесь возникло большое укрепленное поселение в районе современного хутора Городище, недалеко от станицы Елизаветинской (Азовский район). Городище просуществовало с конца V до III в. до н.э.
Для расширения и укрепления торговых связей с местными племенами боспорские греки в III в. до н.э. в устье реки Танаис (греческое название Дона) основали новый город. Начиная с момента основания, Танаис в течение 700 лет являлся главным форпостом продвижения вглубь степей и расширения торговли с Поволжьем и отдельными племенами.
«Город Танаис — самое большое торговое место у варваров после Пантикапея, основанный эллинами, владеющими Боспором. Город служит общим местом для азиатских и европейских кочевников и для приезжающих по озеру из Боспора; первые доставляют рабов, шкуры и разные другие товары кочевников, а другие взамен привозят на судах платье, вино и прочие предметы, свойственные цивилизованному образу жизни. Перед городом на расстоянии сто стадиев лежит остров Алопекия, имеющий смешанное население; неподалеку на озере есть и другие островки. Танаис отстоит от устья Меотиды, если плыть прямо на север, на две тысячи двести стадиев, а если плыть вдоль берега, то выйдет немного больше». (Страбон, I в. н.э.)
Впервые руины этого города, расположенного в 35 км от Ростова-на-Дону, у хутора Недвиговка, на правом берегу северного рукава донской дельты Мертвого Донца, были обследованы археологом Иваном Алексеевичем Стемпковским в 1823 году. И.А.Стемпковский сделал вывод: «Остатки сего города существуют доныне на означенной стороне в десяти верстах от моря, близ донского села Недвиговки. Тут на возвышенном и крутом берегу реки нашел я следы акрополи, или цитадели, весьма сходной с Ольвийской, но немного поменьше. Укрепление сие окружено глубоким рвом и в некоторых местах на валу кучами земли и камней, показывающих основание башен. Повсюду разбросаны обломки древних глиняных сосудов, называющихся амфорами и обыкновенно находимых везде, где греки имели свои поселения; а за рвом вся окрестность на далекое расстояние покрыта ямами, кучами земли и золы, равно множеством больших и малых курганов… По всем сим чертам невозможно не признать развалин сих остатками древнего греческого города. И сей город не может быть иной, как Танаис».
В 1853 году археологической экспедицией под руководством П.М.Леонтьева были обнаружены мраморные плиты с надписями на греческом языке. В надписях упоминались название города Танаиса и его жители танаиты.
В 1954 году экспедиция под руководством Д.Б.Шелова в результате раскопок древнегреческого Танаиса установила время образования города. Танаис возник 2300 лет тому назад, в III в. до н.э.
Основанный греками, город Танаис состоял из трех частей. Основная территория представляла собой прямоугольник со сторонами 225_240 м, который был обнесен мощными оборонительными стенами до четырех метров толщиной с башнями и глубоким рвом, частично вырубленном в скале.
С западной стороны к основному четырехугольнику примыкал городской район 200_150 м, тоже защищенный каменными стенами, но без башен. Здесь жизнь протекала до рубежа нашей эры. Вдоль берега Донца на западе от стен городища располагались хозяйственные пригороды с верфями, мастерскими и складами. На востоке от стен городища пригородные скифские поселения.
Напротив Танаиса, на берегу реки находился, вероятно, прибрежный район гавани. К востоку и западу от города, непосредственно за пределами оборонительных сооружений, был расположен грунтовый могильник, где хоронили жителей-греков, а к северу — курганный, где покоились скифско-сарматские жители.
В Центре города находился комплекс общественных зданий и храмов: Аполлона, Артемиды, и других греческих божеств. В северо-восточной части города был комплекс национального храма для жителей-скифов. Их верования были по-видимому близки к зороастрийским. Танаис в древности был единственным мощным культовым центром на сотни километров. По мощности своей энергетики Танаис является древним и активным Местом духовной Силы. По системе Владык Кармы Мощность его +30, то есть максимум для поверхности Земли. То есть здесь очень эффективно проводить медитации, занятия по духовным практикам.
Между центральными и западными стенами идут жилые кварталы. Улицы узкие. Кладка стен небрежная, камни не отесаны. Внутри дома обмазаны глиной. В каждом доме имелся алтарь с богами, сделанными обычно из глины, иногда из камня и бронзы. По планировке дома напоминали греческие: несколько жилых комнат, хозяйственные помещения. Все имеют выход во дворик, вымощенный камнем. Во дворах — колодцы и хозяйственные ямы для хранения припасов. Утварь и мебель были деревянные.
Греческое влияние в Танаисе чувствовалось во всем в первые полтора столетия существования: общая планировка города, греческие элементы в обряде захоронения (погребение в амфорах, сожжение тел умерших и захоронение в урнах).
Население Танаиса было неоднородным и в течение первого столетия существования города состояло из двух больших групп — эллинов и скифов. Во II-I вв. до н.э. в городе жили греки и танаиты-скифы. Торговля являлась основным занятием населения. В III-I вв. до н.э. велась, вероятно, на основе безденежного товарного обмена. Большинство денег, обнаруженных в слоях города, относятся уже к I в. н.э. До первых вв. н.э. прослеживаются основные связи Танаиса с городами и государствами Греции, Малой Азии, островами Эгейского моря, а также Херсоном и Боспором.
Ввозились в Танаис вино, масло, посуда, ремесленные и ювелирные изделия, вывозились продукты земледелия и скотоводства, рабы. Помимо торговли жители занимались рыболовством, которое в ранний период существования города было основной отраслью хозяйства; земледелием, скотоводством. Было развито ремесленное производство.
Пользуясь удаленностью от Боспорского царства, Танаис стремился к независимости и полной самостоятельности и не хотел подчиняться боспорским правителям. В результате на рубеже нашей эры город был разграблен боспорским царем Полемоном за неповиновение. Полемон разграбил богатый торговый город для устрашения и усмирения его жителей. История Танаиса первых веков нашей эры не нашла отзвука в античной литературной традиции, поэтому сведениям о жизни Танаиса ученые обязаны археологическим раскопкам или случайным находкам на Недвиговском городище. Это собственно археологические памятники: развалины жилых, хозяйственных, культовых, оборонительных сооружений, могильные комплексы, керамика, металлическая утварь; нумизматический материал; десятки лапидарных надписей. В первые века нашей эры жизнь в Танаисе сосредоточилась на восточном участке площадью около пяти гектаров, превращенном в крепость почти квадратной формы. Вокруг города были возведены оборонительные стены с башнями, сооружен глубокий ров.
В ходе раскопок были обнаружены городские ворота в середине северной оборонительной линии; угловые башни крепости. Вблизи оборонительных стен располагались дома, включавшие в себя жилые и хозяйственные помещения. Дома строили из камня. В помещениях были глинобитные полы и очаги; стены покрыты глиняной обмазкой.
При раскопках найдено много обломков керамики: фрагменты светлоглиняных амфор с двуствольными ручками, косские и родосские амфоры, лепная посуда, краснолаковая керамика. Найдены предметы домашнего хозяйства, эернова, терракотовые лампочки, грузила от неводов, монеты III в. от Р.Х., железные гвозди, пряслица. Во II и пер. пол. III вв. н.э. город достиг своего расцвета. Археологические материалы дают нам представление о разных сторонах хозяйственной жизни города. Земледелие составляло одну из заметных отраслей танаисского хозяйства. Найдены целые комплексы по переработке зерна. Зерно хранилось либо в толстенных амфорах из красной и розовой глины или в пифосах. Наиболее распространенной зерновой культурой был ячмень, более скромную роль играла пшеница. Заметное место в зерновом хозяйстве занимали полба (пшеница-двузернянка) и просо.
Из сельскохозяйственных орудий в Танаисе найдены только железные серпы и мотыги. Переработка зерна производилась посредством каменных зернотерок и жерновов. При раскопе некоторых помещений археологи обнаружили значительные мукомольные предприятия, использовавшие одновременно мельницы разного типа. В тех же помещениях, где производился размол зерна, осуществлялась и выпечка хлеба. В домах обнаружены печи для выпечки хлеба, амфоры с мукой, просом, ячменем, пшеницей, рожью. Раскопки свидетельствуют, что жители занимались скотоводством. Разводили крупный рогатый скот: коров, волов, быков. Из мелкого рогатого скота — овец и коз. Большое значение в хозяйственной жизни танаисцев имела рыбная ловля. Кости и чешуя промысловой рыбы: сома, сазана, леща, судака встречаются в культурном слое и в мусорных свалках I-III вв. н. э. Жители города вели лов, как в Азовском море, так и в протоках речной дельты.
Развивались в городе и ремесла. Наиболее значительной областью применения неземледельческого труда было строительное и каменотесное дело. Возведение жилых домов и оборонительных сооружений, мощение улиц и дворов, создание цистерн, колодцев, водостоков, постройка производственных и хозяйственных помещений, оформление погребальных памятников — все это требовало большого объема работ каменщиков. Нередко жители Танаиса строили свои дома сами. В основном применялась грубая и примитивная техника обработки камня. Но в городе работали и искусные мастера по обработке камня и резчики по камню, создавая изделия в традициях античного искусства, как, например, мраморный рельеф с изображением вооруженного всадника Трифона. В стремительном движении коня, развевающемся плаще, деталях одежды и вооружения сохраняются черты художественной античной традиции. Наряду с каменщиками большую роль в строительном деле играли плотники и столяры. Из дерева делались балки и стропила, поддерживавшие крыши, полотнища дверей и ворот. В строительном деле Танаиса применялись тополь, осина, дуб, ясень, сосна. Дерево использовалось для изготовления мебели, многих предметов домашнего обихода, лодок. В Танаисе распространены были и обработка кости и рога. Из этих материалов делали рукоятки ножей, накладки. О существовании железоделательного, бронзолитейного и стеклоделательного ремесел говорят формы для отливки сосудов, украшений и зеркал
В первые века нашей эры в Танаисе существовало собственное ремесленное производство керамики. Существовали керамические обжигательные печи. Археологами найдено много глиняной лепной посуды: горшки, кувшины, миски, светильники и культовые предметы — курительницы. В Танаисе, городе, находившемся в окружении кочевников с их развитым скотоводством, городе, по свидетельству Страбона, вывозившем шкуры и кожи животных были развиты скорняжно-кожевное и шорное производства.
Много товаров ввозилось в Танаис из разных центров Причерноморья и Средиземноморья. Недаром знаменитый античный географ Страбон называет его самым большим после Пантикапея «торжищем», где заключались торговые сделки между «варварами» — кочевниками и боспорскими греками. Доставлялась разнообразная кружальная посуда, изготовленная на гончарном круге. Привозились амфоры с вином и оливковым маслом. В III-I вв. до н.э. в город поступала из Греции чернолаковая керамика, чаши с медальонами, росписью растительным и рельефным орнаментами. Особенно много дорогих привозных изделий встречается в могилах с богатыми захоронениями, обнаруженными вблизи города — на акрополе. Это золотые гривны, медальоны, бляшки, перстни, сережки с головками львов, рысей, фигурками ежей, подвеской в виде богини Ники, разнообразные бусы. Жители Танаиса унаследовали от своих предков- кочевников любовь к украшениям. В первые века нашей эры из малоазийских центров ввозилась краснолаковая керамика; многие терракотовые статуэтки и светильники были изготовлены в мастерских Боспора. Стеклянный флакон в виде головы Диониса, костяная туалетная коробочка с рельефным изображением мифологической сцены, вероятно, изготовлены в сирийских мастерских. Из Египта привозились бусы и амулеты в виде скарабеев, сфинксов, лягушек. Завязались торговые связи с италийскими и западно-римскими центрами, оттуда поступали стеклянные, бронзовые художественные изделия, металлическая посуда, часто украшенная фигурными ручками, светильники, увенчанные головками лошади, пантеры, масками актеров, фибулы — броши в виде ромбов и зайца, орнаментированные цветной эмалью и небольшие статуэтки на подставках, изображающие Апполона с колчаном за спиной, Гермеса и сидящего Сатира. Эти статуэтки представляют прекрасные образцы миниатюрных бронзовых скульптур первых веков нашей эры. Административное устройство Танаиса первых веков нашей эры, его положение в системе Боспорского государства и общественная жизнь в городе, прослеживается по данным танаисских надписей II-III вв. н.э.
Танаис принадлежал к владениям боспорских царей, которые осуществляли управление городом через своих послов-легатов, носивших титул пресбевта царя. Они назначались и смещались по воле царя и должны были осуществлять общий надзор за жизнью самого отдаленного города во владениях боспорских царей. В функции пресбевта входила забота об обороноспособности Танаиса. На должность царского пресбевта в Танаисе назначались либо представители боспорской знати, уже проявившие себя в административной деятельности в центральных районах Боспора, либо выходцы из местной аристократии, добившиеся доверия царя.
В самом городе существовала обычная для греческих полисов республиканская организация власти. Должности руководителей, обладавших исполнительными функциями, были выборными, выборы проводились ежегодно. Но чаще всего эти должности занимали близкие родственники.
В надписях II-III вв. н.э. упоминаются архонты танаиты и эллины (эллинархи). Архонты — это выборные лица в магистратуре города, осуществлявшие управление городом и ведающие различными отраслями хозяйства. Во главе городского самоуправления постоянно находились один эллинарх и несколько архонтов танаитов. Эти чиновники были почти равноправны и совместно выполняли общие функции. В Танаисе широко применялся институт эпимелейи, почетного попечительства о городских делах. Эпимелеты, число которых колебалось от трех до девяти, курировали строительные работы. В общественной жизни Танаиса заметную роль играли танаисские религиозные союзы — фиасы или синоды. Все свободные взрослые мужчины, жившие в городе, входили в состав религиозных синодов. В первые века нашей эры население имело смешанный характер. Не было четкого разделения на эллинов и танаитов. В надписях II в. н.э. встречаются греческие имена — Деметрий, сын Апполония, Геоаклид, сын Гераклида; имена местного происхождения — Хофарм, сын Сандархия и др.; имена смешанного типа — Фалдаран, сын Апатония.
В середине III в. Танаис был разрушен племенами готского союза, больше ста лет не восстанавливался и пролежал в развалинах. Нападение, видимо, было внезапным, жители покинули его, не успев унести даже дорогие и ценные вещи. Только в конце IV в. жизнь в городе возобновилась. Но былого могущества Танаис не достигает и в начале V в. перестает существовать.
Сейчас на месте древнего города археологический музей-заповедник, на его территории сохранились для осмотра жилые кварталы и оборонительные сооружения. В экспозиции представлены многие находки, открытые во время раскопок.
historich.ru
Приазовье и Подонцовье в Ордынский период (XIII – первая половина XIV вв.).
Впервые монголо-татары появились в Европе в начале 1223 г. Это был разведывательный в целом поход, который в возглавили полководцы Джебе и Субедей. Пройдя Дербентский перевал, монголы проникли на Северный Кавказ и встретили здесь сопротивление половцев и алан. С остатками своей орды хан Котян перешел Дон, Приазовье, Днепр и обратился за помощью к своему зятю Мстиславу Галицкому. Он уговаривал русских князей объединиться: «Если не поможете нам, то сегодня мы будем разбиты, а на другой день – вы». Мстислав Галицкий заявил на совете в Киеве: «Если мы, братья, не поможем им, то половцы предадутся татарам, и их сила будет больше». Князья решили действовать вместе с половцами.
Первая стычка с монголами на левом берегу Днепра была удачной для русских. Началось преследование, которое длилось 8 дней. Оно привело русско-половецкие войска в центр приазовских степей. Здесь находились главные силы монголо-татар. Решающее сражение произошло 31 мая 1223 г. на реке Калке (река протекает в Володарском районе; точное место битвы еще не установлено). Из-за несогласованности действий между князьями русское войско не имело общего командования и единого плана. Часть дружин и половцы перешли на левый и берег реки, часть, во главе со «старейшим» князем Мстиславом Киевским стала лагерем на каменистой возвышенности на правом берегу Калки. Хорошо организованное монгольское войско напало из укрытия и разбило половцев, дружины Мстислава Галицкого и других князей; затем окружило лагерь Мстислава Киевского. После безрезультатной трехдневной осады монголы обманом вы нудили защитников сдаться и устроили страшную расправу над пленными: «людей посекли, а князей задавили, положив под доски, а сами поверх сели обедать». Летописец сообщает, что «... был вопль и печаль по всем городам и весям» земли Русской.
Хан Батый создал на завоеванных землях новое государство — улус Джучи, или Золотую Орду. Столицей стал город Сарай на Волге (возле современной Астрахани). Границы Золотой Орды простирались от Иртыша на востоке до Дуная на западе. В состав Орды входило множество покоренных народов, но одним из самых значительных были кипчаки (половцы). Восточные авторы улус Джучи часто по-старому называли Дешт-и-Кипчак. Вскоре язык половцев стал господствующим в Орде и даже официальные грамоты, известные золотоордынские ханские ярлыки, часто писали на кипчакском языке. Рядовые монголо-татары смешались с половцами, переняли их язык.
Вся Орда была разделена на улусы, они делились на более мелкие военно-административные единицы. У кочевников военное деление совпадало с административным. По требованию монгольского хана или его ставленника кочевники объединялись в сотни, тысячи и тумены (10 000) во главе со своими военачальниками. Их называют нукерами, нойонами и темниками. На короткое время крупный феодал мог собрать большое подвижное конное войско.
Оставшиеся половцы, несмотря на жестокую эксплуатацию со стороны монголо-татарской феодальной аристократии, по-прежнему сохраняли свои земли, обычаи и привычный образ жизни. Продолжают сооружаться святилища и устанавливаются каменные «бабы». Этот языческий обряд сохранялся у половцев еще очень долго. Начавшаяся при хане Верке (1255-1266) исламизация (распространение мусульманской религии) Золотой Орды затронула в основном феодальную верхушку общества и почти не коснулась основной массы кочевников. Сохранились экономические связи половцев с западными и восточными странами.
В конце XIII в. произошли крупные междоусобные столкновения между двумя военно-политическими центрами Золотой Орды. Один из них, сарайский возглавил хан Токта (1297-1300 гг.), второй – сильный темник Ногай, фактически распространивший свою власть от Дона до Дуная. В 1298-1300 гг. Токта дважды переходил Дон, территорию Донецкого края и после кровопролитной борьбы разбил Ногая и восстановил свою власть над западными владениями.
В ХIII-ХIV вв. в Северном Приазовье прочно обосновываются купцы из италийских городов Генуи и Венеции. Крупнейшая генуэзско-венецианская колония Тана располагалась в средневековом Азаке (современный город Азов) в устье Дона. В конце XIV в. в устье реки Кальмиус (современный Мариуполь) также возникло итальянское поселение. Итальянцы вели торговлю с местными кочевниками, содержали рыбные промыслы и в большом количестве вывозили в Геную и Венецию икру и вяленую рыбу.
Наивысшего экономического расцвета Золотая Орда достигла в XIV в. при хане Узбеке (1312-1342 гг.). Складываются районы с внутренними экономическими связями, Ближайшим к Донбассу крупным торгово-экономическим и административным золотоордынским центром был Азак. Здесь чеканилась собственная ханская монета, существовал крупный морской порт. Экономически донецкие земли тяготели прежде всего к Азаку. Крупная торговая фактория существовала у поселка Седово близ Новоазовска. Вдоль северного побережья Азовского моря существовали большие неукрепленные поселки оседлого населения. В XIV в. здесь формируется крупный золотоордынский торгово-ремесленный центр. Особое развитие получило литье чугунных котлов, изготовление продукции из железа и цветных металлов. Торговые и политические связи Подонцовья имели не только восточное и юго-восточное, но и западное направление.
Экономический рост территорий и улусная система способствовали дальнейшей децентрализации ханской власти в Золотой Орде. В 60-е годы XIV в. западные владения Орды фактически распались на две части. Политическим центром земель к востоку от Дона становится Сарай. Политический центр западных территорий сосредоточился в Нижнем Поднепровье и охватывал Северное Приазовье. Здесь находилась ставка бывшего темника Мамая, получившего титул старшего эмира Золотой Орды. Мамай стремился завладеть ханским престолом. Он вел умелую политику и использовал разногласия среди чингизидов (потомков Чингиз-хана).
Попытка Мамая нейтрализовать растущее Московское государство закончилась большим поражением татар на Куликовом поле в 1380 г. Мамай бежал в Приазовье для сбора новой армии. Однако здесь его настиг хан Тохтамыш. Битва между двумя татарскими войсками произошла на реке Калке в центре владений Мамая.В жестоком сражении победил Тохтамыш. Мамай бежал в Крым и был там убит генуэзцами.
Вернувшись в Сарай-Берке, Тохтамыш попытался аналогичным образом установить свою власть в Средней Азии. Его действия спровоцировали ожесточенную войну со среднеазиатским эмиром Тамерланом. Началась война двух монгольских правителей. Второй поход Тамерлана на Тохтамыша в 1395 г. коснулся западных улусов Золотой Орды. Преследуя Тохтамыша, среднеазиатский эмир перешел на правый берег Волги, полностью разрушил Сарай-Берке, разорил Северный Кавказ, Подонье, Приазовье, Подонцовье, Крым и дошел до Днепра. Движение его войска сопровождалось колоссальными разрушениями и массовыми убийствами людей. От такого сокрушительного удара Золотая Орда уже не оправилась и вскоре начала разваливаться. Бывшие цветущие центры лежали в руинах. Донецкие земли на какое-то время почти обезлюдели. Население части Подонцовья не спасла формальная опека этой территории со стороны Литовского княжества.
В первой половине XV в. Золотая Орда распалась на несколько независимых государств. Выделилось Сибирское ханство, затем Казанское ханство, Крымское ханство и другие. В 1433 г. в степях между Днепром и Доном образовалась Большая Орда. Она граничила с Ногайской Ордой, которая занимала Нижнее Поднепровье и на востоке доходила до реки Молочной, позже до реки Берды. В середине XV в. между Большой Ордой и Крымским ханством началось острое соперничество, которое привело к поражению Большой Орды. Ее центр из Приазовья переместился на Волгу.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:
zdamsam.ru
Приазовье и Подонцовье в Ордынский период (XIII – первая половина XIV вв.).
Впервые монголо-татары появились в Европе в начале 1223 г. Это был разведывательный в целом поход, который в возглавили полководцы Джебе и Субедей. Пройдя Дербентский перевал, монголы проникли на Северный Кавказ и встретили здесь сопротивление половцев и алан. С остатками своей орды хан Котян перешел Дон, Приазовье, Днепр и обратился за помощью к своему зятю Мстиславу Галицкому. Он уговаривал русских князей объединиться: «Если не поможете нам, то сегодня мы будем разбиты, а на другой день – вы». Мстислав Галицкий заявил на совете в Киеве: «Если мы, братья, не поможем им, то половцы предадутся татарам, и их сила будет больше». Князья решили действовать вместе с половцами.
Первая стычка с монголами на левом берегу Днепра была удачной для русских. Началось преследование, которое длилось 8 дней. Оно привело русско-половецкие войска в центр приазовских степей. Здесь находились главные силы монголо-татар. Решающее сражение произошло 31 мая 1223 г. на реке Калке (река протекает в Володарском районе; точное место битвы еще не установлено). Из-за несогласованности действий между князьями русское войско не имело общего командования и единого плана. Часть дружин и половцы перешли на левый и берег реки, часть, во главе со «старейшим» князем Мстиславом Киевским стала лагерем на каменистой возвышенности на правом берегу Калки. Хорошо организованное монгольское войско напало из укрытия и разбило половцев, дружины Мстислава Галицкого и других князей; затем окружило лагерь Мстислава Киевского. После безрезультатной трехдневной осады монголы обманом вы нудили защитников сдаться и устроили страшную расправу над пленными: «людей посекли, а князей задавили, положив под доски, а сами поверх сели обедать». Летописец сообщает, что «... был вопль и печаль по всем городам и весям» земли Русской.
Хан Батый создал на завоеванных землях новое государство — улус Джучи, или Золотую Орду. Столицей стал город Сарай на Волге (возле современной Астрахани). Границы Золотой Орды простирались от Иртыша на востоке до Дуная на западе. В состав Орды входило множество покоренных народов, но одним из самых значительных были кипчаки (половцы). Восточные авторы улус Джучи часто по-старому называли Дешт-и-Кипчак. Вскоре язык половцев стал господствующим в Орде и даже официальные грамоты, известные золотоордынские ханские ярлыки, часто писали на кипчакском языке. Рядовые монголо-татары смешались с половцами, переняли их язык.
Вся Орда была разделена на улусы, они делились на более мелкие военно-административные единицы. У кочевников военное деление совпадало с административным. По требованию монгольского хана или его ставленника кочевники объединялись в сотни, тысячи и тумены (10 000) во главе со своими военачальниками. Их называют нукерами, нойонами и темниками. На короткое время крупный феодал мог собрать большое подвижное конное войско.
Оставшиеся половцы, несмотря на жестокую эксплуатацию со стороны монголо-татарской феодальной аристократии, по-прежнему сохраняли свои земли, обычаи и привычный образ жизни. Продолжают сооружаться святилища и устанавливаются каменные «бабы». Этот языческий обряд сохранялся у половцев еще очень долго. Начавшаяся при хане Верке (1255-1266) исламизация (распространение мусульманской религии) Золотой Орды затронула в основном феодальную верхушку общества и почти не коснулась основной массы кочевников. Сохранились экономические связи половцев с западными и восточными странами.
В конце XIII в. произошли крупные междоусобные столкновения между двумя военно-политическими центрами Золотой Орды. Один из них, сарайский возглавил хан Токта (1297-1300 гг.), второй – сильный темник Ногай, фактически распространивший свою власть от Дона до Дуная. В 1298-1300 гг. Токта дважды переходил Дон, территорию Донецкого края и после кровопролитной борьбы разбил Ногая и восстановил свою власть над западными владениями.
В ХIII-ХIV вв. в Северном Приазовье прочно обосновываются купцы из италийских городов Генуи и Венеции. Крупнейшая генуэзско-венецианская колония Тана располагалась в средневековом Азаке (современный город Азов) в устье Дона. В конце XIV в. в устье реки Кальмиус (современный Мариуполь) также возникло итальянское поселение. Итальянцы вели торговлю с местными кочевниками, содержали рыбные промыслы и в большом количестве вывозили в Геную и Венецию икру и вяленую рыбу.
Наивысшего экономического расцвета Золотая Орда достигла в XIV в. при хане Узбеке (1312-1342 гг.). Складываются районы с внутренними экономическими связями, Ближайшим к Донбассу крупным торгово-экономическим и административным золотоордынским центром был Азак. Здесь чеканилась собственная ханская монета, существовал крупный морской порт. Экономически донецкие земли тяготели прежде всего к Азаку. Крупная торговая фактория существовала у поселка Седово близ Новоазовска. Вдоль северного побережья Азовского моря существовали большие неукрепленные поселки оседлого населения. В XIV в. здесь формируется крупный золотоордынский торгово-ремесленный центр. Особое развитие получило литье чугунных котлов, изготовление продукции из железа и цветных металлов. Торговые и политические связи Подонцовья имели не только восточное и юго-восточное, но и западное направление.
Экономический рост территорий и улусная система способствовали дальнейшей децентрализации ханской власти в Золотой Орде. В 60-е годы XIV в. западные владения Орды фактически распались на две части. Политическим центром земель к востоку от Дона становится Сарай. Политический центр западных территорий сосредоточился в Нижнем Поднепровье и охватывал Северное Приазовье. Здесь находилась ставка бывшего темника Мамая, получившего титул старшего эмира Золотой Орды. Мамай стремился завладеть ханским престолом. Он вел умелую политику и использовал разногласия среди чингизидов (потомков Чингиз-хана).
Попытка Мамая нейтрализовать растущее Московское государство закончилась большим поражением татар на Куликовом поле в 1380 г. Мамай бежал в Приазовье для сбора новой армии. Однако здесь его настиг хан Тохтамыш. Битва между двумя татарскими войсками произошла на реке Калке в центре владений Мамая.В жестоком сражении победил Тохтамыш. Мамай бежал в Крым и был там убит генуэзцами.
Вернувшись в Сарай-Берке, Тохтамыш попытался аналогичным образом установить свою власть в Средней Азии. Его действия спровоцировали ожесточенную войну со среднеазиатским эмиром Тамерланом. Началась война двух монгольских правителей. Второй поход Тамерлана на Тохтамыша в 1395 г. коснулся западных улусов Золотой Орды. Преследуя Тохтамыша, среднеазиатский эмир перешел на правый берег Волги, полностью разрушил Сарай-Берке, разорил Северный Кавказ, Подонье, Приазовье, Подонцовье, Крым и дошел до Днепра. Движение его войска сопровождалось колоссальными разрушениями и массовыми убийствами людей. От такого сокрушительного удара Золотая Орда уже не оправилась и вскоре начала разваливаться. Бывшие цветущие центры лежали в руинах. Донецкие земли на какое-то время почти обезлюдели. Население части Подонцовья не спасла формальная опека этой территории со стороны Литовского княжества.
В первой половине XV в. Золотая Орда распалась на несколько независимых государств. Выделилось Сибирское ханство, затем Казанское ханство, Крымское ханство и другие. В 1433 г. в степях между Днепром и Доном образовалась Большая Орда. Она граничила с Ногайской Ордой, которая занимала Нижнее Поднепровье и на востоке доходила до реки Молочной, позже до реки Берды. В середине XV в. между Большой Ордой и Крымским ханством началось острое соперничество, которое привело к поражению Большой Орды. Ее центр из Приазовья переместился на Волгу.
