ГлавнаяПервобытноеОрганы первобытной демократии осуществляли законотворческую деятельность
§ 2. «Военная демократия» и процесс формирования государственныхструктур. Органы первобытной демократии осуществляли законотворческую деятельность
Лекция - И зарождение цивилизации.
При изучении раздела записать в конспект
значение следующих понятий:
разделение труда
присваивающее хозяйство
протогосударство
производящее хозяйство
антропогенез
частная собственность
родовой строй
мировоззрение
искусство
культура
рабство
религия
неолитическая революция
миф
племя
фратрия
археологическая периодизация истории
эволюция
Подготовить ответы на следующие проблемные вопросы и задачи:
1. Какие виды периодизации истории первобытного общества используются в науке?
2. Назовите основные этапы антропогенеза.
3. Чем протогосударство отличается от государства?
4. Что такое «неолитическая революция»? Каковы её последствия?
5. Перечислите основные формы первобытной религии?
6. Какие перемены происходили в жизни первобытных племён в период их перехода к цивилизации?
7. Чем было вызвано появление государственности и права?
Решить следующие тестовые задания:
1. Органы первобытной демократии:
А) оказывали воздействие на политическую жизнь
Б) не играли определяющей роли в политической жизни
В) осуществляли законотворческую деятельность
2. Где были найдены останки самых древних людей:
А) в Австралии
Б) в Европе
В) в Африке
Г) в Антарктиде
3. Какими орудиями труда пользовался древнейший человек:
А) заострённый камень
Б) костяной гарпун
В) металлический кинжал
Г) пила
4. Первыми занятиями древнейшего человека были:
А) торговля
Б) охота
В) рыболовство
Г) собирательство
Д) земледелие
5. Первое разделение труда произошло на:
А) земледелие и скотоводство
Б) земледелие и ремесло
В) скотоводство и ремесло
6. Жилищем для древних людей служили:
А) землянки
Б) пещеры
В) шалаши
Г) дома
7. Человек разумный появился:
А) 100 тыс. лет назад
Б) 40 тыс. лет назад
В) 12 тыс. лет назад
8. Коллектив людей разумных назывался:
А) стая
Б) стадо
В) род
9. Человек разумный изобрёл:
А) соху
Б) лук и стрелы
В) каменное рубило
10. Зарождение земледелия и скотоводства в Передней Азии произошло:
А) 25000-30000 гг. до н.э.
Б) 10000-8000 гг. до н.э.
В) 5000-3000 гг. до н.э.
www.ronl.ru
Раздел 2. Древнейшая стадия истории человечества и зарождение цивилизации.
При изучении раздела записать в конспект
значение следующих понятий:
культура
разделение труда
неолитическая революция
религия
племя
родовой строй
присваивающее хозяйство
частная собственность
производящее хозяйство
эволюция
Подготовить ответы на следующие проблемные вопросы и задачи:
1. Какие виды периодизации истории первобытного общества используются в науке?
2. Что такое «неолитическая революция»? Каковы её последствия?
3. Перечислите основные формы первобытной религии?
4. Какие перемены происходили в жизни первобытных племён в период их перехода к цивилизации?
5.Чем было вызвано появление государственности и права?
Решить следующие тестовые задания:
1. Органы первобытной демократии:
А) оказывали воздействие на политическую жизнь
Б) не играли определяющей роли в политической жизни
В) осуществляли законотворческую деятельность
2. Где были найдены останки самых древних людей:
А) в Австралии
Б) в Европе
В) в Африке
3. Какими орудиями труда пользовался древнейший человек:
А) заострённый камень
Б) костяной гарпун
В) металлический кинжал
4. Первыми занятиями древнейшего человека были:
А) торговля
Б) охота
В) рыболовство
Г) собирательство
Д) земледелие
5. Первое разделение труда произошло на:
А) земледелие и скотоводство
Б) земледелие и ремесло
В) скотоводство и ремесло
6. Жилищем для древних людей служили:
А) землянки
Б) пещеры
В) шалаши
Г) дома
7. Человек разумный появился:
А) 100 тыс. лет назад
Б) 40 тыс. лет назад
В) 12 тыс. лет назад
8. Коллектив людей разумных назывался:
А) стая
Б) стадо
В) род
9. Человек разумный изобрёл:
А) соху
Б) лук и стрелы
В) каменное рубило
Раздел 3. Цивилизации Древнего мира.
При изучении раздела записать в конспект
значение следующих понятий:
апелла
монархия
аристократия
монотеизм
буддизм
ном
государство
олигархия
демократия
патриции
деспотия
плебеи
древний мир
полис
жречество
политический строй
илоты
республика
империя
тотемизм
иудаизм
традиционное общество
колонизация
христианство
колоны
церковь
комиция
экклесия
конфуцианство
эллинизм
магистраты
эрофат
менталитет
язычество
Подготовить ответы на следующие проблемные вопросы и задачи:
1. Какие формы государств Древнего мира вам известны?
2.Каковы особенности развития древних государств в Египте, Месопотамии, на восточном побережье Средиземного моря?
3.В каких государствах Древнего Востока деспотическая форма правления получила наибольшее развитие?
4. В чем заключалась сословная иерархия древневосточного общества?
5.Каковы основные источники древневосточного рабства, как они различались по значению в тех или иных цивилизациях?
6. Каковы особенности древних государств Индии и Китая?
7. Почему восточное общество так стабильно?
8. В каком государстве были приняты первые из известных нам законов?
9. В чём состоял особый путь развития древнегреческой цивилизации?
10. Что такое полис? Как было организовано управление в полисе?
11. Назовите главные достижения древних греков
12. Почему произошёл переход от Римской республики к Римской империи?
13. Каковы были специфические характеристики римского права, чем оно обогатило мировую юриспруденцию?
14. В чём причины гибели Западной Римской империи?
15. Дайте характеристику культуры Древнего Востока. Назовите известные вам памятники культуры стран Древнего Востока.
16. Каков вклад древних греков и римлян в мировую культуру?
Решить следующие тестовые задания:
1. Древние цивилизации, зародившиеся на заре истории человечества, учёные называют:
А) раннецивилизационными
Б) начальными
В) первичными
2. К приморской цивилизации относилась:
А) вавилонская
Б) финикийская
В) китайская
3. Какая из данных цивилизаций была наиболее ранней?
А) индийская
Б) египетская
В) китайская
4. Последовательное расположение общественных слоев и служебных званий от низших к высшим – это:
А) монархия
Б) анархия
В) иерархия
5. Главным источником древневосточного права были:
А) нормативно-правовые акты
Б) правовые прецеденты
В) правовые обычаи
6. Наиболее ранней религией оказался (оказалось):
А) индуизм
Б) конфуцианство
В) буддизм
7. Наиболее ранняя цивилизация в истории Древней Греции – это:
А) крито-микенская
Б) ахейская
В) собственно греческая
8. Положение рабов в античных Греции и Риме в сравнении с древневосточными деспотиями было:
А) лучше
Б) хуже
В) таким же
9. Выдающимся реформатором древних Афин был:
А) Ликург
Б) Платон
В) Солон
10. По классификации Платона правильная форма власти немногих – это:
А) аристократия
Б) олигархия
В) монархия
11. Религия брахманов, которые приспособили древнюю религию ведизма к новым условиям и потребностям простого народа:
А) буддизм
Б) индуизм В) конфуцианство
12. К полноправным членам римской общины относились:
А) плебеи
Б) патриции
В) пауперы
13.Государство Конфуций определял как:
А) общину
Б) коммуну В) большую семью
14. Первые Олимпийские игры были проведены:
А) в 776 г. до н.э.
Б) в 476 г. до н.э.
В) в 386 г.
studfiles.net
§ 2. «Военная демократия» и процесс формирования государственныхструктур
Рамки нашей работы не позволяют вдаваться в детали теоретической дискуссии по этому вопросу. Отметим лишь, что перерастание военно-демократического управления в вождистско-иерархическое не вело автоматически к образованию государственных структур. У разных народов в разное время сложились такие признаки становления государства, как отделение от общества публичной власти, располагающей особым аппаратом принуждения, разделение населения по территориальному признаку (во многих африканских и азиатских обществах сохранилось разделение по родоплеменному признаку и не было больших поселений), возникновение права как системы норм, выражающих волю господствующих классов и обеспеченных принудительной силой публичной власти. У многих народов процесс классообразования отставал от появления государственных структур, что также заслуживает отдельного рассмотрения.
Становление надобщинных властных структур было связано с узурпацией общинной верхушкой наряду с военнопредводительными функциями общественных функций, прежде всего по организации хозяйственной деятельности (в одном случае это была организация ирригационной инфраструктуры, в другом — распределение земельных наделов, в третьем — определение мест пастбищ и т.д.) и по перераспределению избыточного продукта.
Одним из первых обобщил особенности формирования политической организации на этой стадии на примере племени Центральной Австралии М.О. Косвен. Все властно-управленческие решения в этих племенах принимались участниками совещания, состоявшего из стариков высшего ранга и положения, глав локальных групп или тотемов, воинов и «докторов». Лишь после того, как совещание принимало какое-то решение, один из его участников сообщал суть последнего другому собранию, на котором присутствовали уже все пожилые мужчины, располагавшиеся по кругу (молодежь могла присутствовать на собрании, но оставалась вне круга)2. М.О.Косвен отмечал: «Наиболее существенная и знаменательная черта австралийского главарства заключается в том, что политический глава группы, не будучи иногда ни самым старшим, ни физически наиболее сильным, ни самым мудрым, ни военным вождем, ни обладающим лично сверхъестественной мощью, является лишь ставленником экономически господствующей группы геронтов. Выходя из их среды, он остается с ними целиком связанным, им подчиненным, лишь их представителем... Здесь, на одной из примитивнейших ступеней человеческой культуры, власть уже предстает перед нами как организация экономического господства»87.
Поскольку уровень производительности труда, достигнутый на этой стадии развития первобытного общества, был еще недостаточно высок для того, чтобы правящая верхушка могла присваивать себе значительную долю избыточного продукта, то роль войны как внешнего источника обогащения продолжала не только сохраняться, но и повышаться. При этом военная деятельность в условиях уже далеко зашедшего разделения труда стала, по выражению Р. Люксембург, «специальностью определенных кругов первобытного общества»88. Вэтой связи следует учитывать, что именно в воинственных скотоводческих, кочевых племенах, где в военные операции часто вовлекались и рядовые соплеменники, демократизм участия их в принятии важных решений был значительно выше, чем в земледельческих протокрестьянских обществах. В этих последних функция защиты общества являлась монополией особого военного сословия, терявшего связь со своими общинами и служившего орудием насилия обогащающейся военной и племенной аристократии против своих соплеменников.
Иерархизация системы военной демократии сопровождалась дальнейшим отстранением рядовых общинников от управления общиной, причем этот процесс шел иногда быстрее, чем отчуждение производителей от средств производства, которое большей частью еще носило скрытный характер. Народное собрание все чаще подменялось сходкой военной дружины. Совет старейшин и тайные союзы родовой знати превращались во все более важные центры принятия властных решений, лишь часть которых затем выносилась на формальное утверждение собранием общинников. Это позволяло налагать на рядовых общинников новые повинности, которые (наряду с использованием труда добытых на войне рабов) способствовали обогащению родовой аристократии. Ускорялись распад родоплеменной организации и появление военных и гражданских поселений, лишенных родовых связей. Стали намечаться институционализация обычаев и правил поведения, трансформация их в нормы права, дифференцирование применявшиеся к различным социальным стратам и влекущие за свое нарушение санкции со стороны уже не собрания соплеменников, а выдвигаемых знатью судей и жрецов.
Подчинение органов общинного самоуправления вождю и его группе позволяло племенной верхушке присваивать уже значительную часть производимого общественного продукта, что ускоряло как процесс классообразования, так и дальнейшее отчуждение власти. Но наряду с очевидными признаками государственности продолжали бытовать и формы общинного самоуправления — это и затрудняет фиксацию «готовых» государственных форм властвования в истории многих обществ. Отсюда попытки ввести понятия «предгосударства», «раннего государства» или «варварского государства». Все эти попытки заслуживают внимания (при условии, что они опираются на знание фактов и научно обоснованную методологию). Для нас же особенно важно то, что на данном этапе институты политического участия (а применительно к этому периоду уже позволительно говорить о политическом властвовании) претерпевают серьезную ломку. Однако, поскольку организационно-управленческая деятельность верхушки (как бы далеко ни зашло ее отделение от народа) требовала своего идеологического обоснования и санкционирования, новые формы властвования сочетались со старыми. Весьма часто прежние традиции родовой и военной демократии переносились как «освященные» временем в государство. Классический пример такого сосуществования традиций и новых форм дает Древняя Греция.
Следует особо обратить внимание на то. что возникновение военной демократии — есть переходная форма от первобытной демократии к демократии классового общества89. Еевнешние признаки — должность военачальника в сочетании с ограничивающими ее учреждениями. Морган постоянно подчеркивает, что военачальник — это военный вождь, а не царь, что это именно должность, должность выборная и с ограниченной властью90, что царская власть несовместна с родовымстроем91. Ограничивающие власть военачальника органы — совет старейшин и народное собрание. Но наличие их обоих необязательно.
Таким образом, сущность военной демократии — сочетание пронизывающей всю жизнь общества воинственности со свободой народа, которую Морган отождествляет с демократией. Он пишет: «Где господствует военный дух, как это было у ацтеков, там естественным путем при родовых учреждениях возникает военная демократия»92.
История Европы знает две большие эпохи, к которым прилагается термин «военная демократия» — период складывания классовых обществ древнего мира (греки «героической», или «гомеровской», эпохи, в начале века датируемой XI—IX вв. до н.э.)93и римляне «эпохи царей» в период складывания обществсредневековья в I тыс. н. э. у народов, не знавших рабовладельческого строя — германцев и славян94. Большинство исследователей сходятся на том, что эти две эпохи классообразова-ния привели к складыванию обществ, различных по своей фор-мационной природе: в первом случае — рабовладельческих, во втором — феодальных.
Сходство политического устройства двух указанных групп обществ (с одной стороны, греки XI—IX вв. до н. э. и римляне VIII—VI вв. до н. э., с другой — германцы с начала новой эры до образования у них раннесреднезековых государств, разновременного у разных этнических группировок, и славяне VI— VTII вв. н. э.), заключающееся в существовании народного собрания, совета старейшин и военачальника, является общепризнанным. Вопрос состоит в том, можно ли говорить о сходстве в сфере социально-экономических отношений.
В раннегреческом и ранкеримском обществах разложение родовых отношений и складывание соседской общины далеко не было завершено в период формирования классов и государства. Родовые связи долгое время оставались определяющим типом социальных связей. Родовая собственность на землю сохранялась и продолжала существовать даже в период развития античного общества.
Разложение родовых связей и складывание соседской общины не предшествовали в древности оформлению классового и государственного строя, а совпадали с ним, так как само государство принимало форму общины (полис). Напротив, у германцев и славян классовое общество формировалось в условиях, когда родовая община и родовая собственность на землю являлись пройденным этапом развития. Разложение родовых связей и складывание соседской общины здесь предшествовали появлению классов и государства95.
Правильное понимание военной демократии прежде всего предполагает определение исторической эпохи, которой она присуща. Эпоха военной демократии — это не последняя стадия разложения первобытного общества. Она существует и в эпоху переходного периода от первобытного общества к классово-антагонистическому. Этот переходной период является переходным не только в развитии базиса, но и надстройки. Подобно тому, как само общество переходного периода представляет собой переходную форму от первобытнообщинного строя к антагонистической формации, так и органы и нормы управления обществом этого переходного периода будут переходными формами от органов и норм самоуправления первобытного общества к органам и нормам управления антагонистического общества, к государству и праву.
Таким образом, государственная организация общества возникает после военной демократии, а сама военная демократия есть выражение процесса возникновения государства. Ее сущность в том и заключается, что она представляет собой переходную форму органов и норм управления обществом. Военная демократия уже не является органами и нормами общественного самоуправления, но она еще не стала органами и нормами классово-антагонистического общества — государством и правом. Военная демократия сочетает в себе черты и свойства как органов и норм управления первобытным обществом, так и государства и права.
Военная демократия присуща эпохе переходного периода от бесклассового общества к классовому, когда общество уже перестало быть однородным, но еще не стало классовым. Переходной период от первобытнообщинного общества к классово-антагонистическому есть эпоха, на протяжении которой «отдельные господствующие лица сплотились в господствующий класс». Именно в интересах этих отдельных господствующих лиц, которые лишь постепенно объединялись в господствующий класс, и появилась военная демократия, переходная форма в развитии органов и норм управления обществом.
