Религиозные верования древних людей Естественных причин явлений
Религиозные верования древних людей
Естественных причин явлений природы люди не знали. Почему снятся сны? Что такое смерть? Почему идет дождь? Человек считал, что миром управляют высшие одушевленные силы. Падающая звезда внушала древним людям ужас, и им было легко поверить, что ее горящий след оставлен устремленным к земле духом.
Человеку необходимо крепкое здоровье и помощь врачей Древние люди исцеляли друга при помощи трав и растений, действий шаманов.
Возникли поклонения растениям Они почитались древними за их действенные или воображаемые целительные свойства. Все химические явления объяснялись людьми действием сверхъестественных сил.
Поклонения камням Первым предметом, ставшим объектом поклонения человека, были камни. Они поразили древнего человека своей необычностью и чарующей красотой.
Стоунхендж –первое архитектурное сооружение древних
Древние люди пытались понять причины явлений, которые происходили и в них самих. Почему спящие видят сны? У людей возникла вера, что в каждом человеке обитает сверхъестественное существо — душа. Когда человек спит, он ничего не замечает и не слышит. Значит, душа покинула его тело.
Древние считали, что после смерти человека душа не исчезает, а переселяется в «страну мёртвых» , где также живет в родовой общине, занимается охотой и собирательством
Вывод У древних людей формируются первые религиозные верования – это вера в духов, богов, оборотней, колдовство, душу, жизнь после смерти.
Охотники боялись, что в лесах станет меньше зверей, а в озёрах и реках исчезнет рыба. Они считали, что нарисовав в пещере животных, они окажутся заколдованными и не уйдут из местности.
А изображение раненого животного или истекающего кровью приведёт к удачной охоте. Перед охотой люди даже совершали колдовской обряд, поражая копьями нарисованное на песке животное.
Зачем еще древние люди оставляли рисунки в пещерах? Значение многих изображений ученые до сих пор не могут разгадать. У древних людей появилось искусство – творческое отражение действительности
Живопись – создание художественных образов с помощью красок (уголь, красная глина у древних)
Скульптура – создание объёмных художественных форм путём резьбы, высекания, лепки или отливки
Архитектура – строительство зданий, сооружений.
Религиозные верования приобщали древнего человека к культуре, определяли поведение людей, поддерживали внутригрупповую сплоченность и формировали научные знания.
Знания древних людей 1. О животных 2. О растениях 3. В области медицины, истории 4. О временах года Древние люди научились: - Считать - Измерять расстояние с помощью меры длины
present5.com
Зачатки религиозных верований в древнем мире |
Не вдаваясь в детали спора, отметим, что утверждать наличие религиозных представлений у всех неандертальцев, по-видимому, нет достаточных оснований. Но территория обитания неандертальцев была чрезвычайно обширной. У разных групп неандертальцев их жизнь и трудовая деятельность протекали в различных условиях, что должно было по-разному сказаться и на их духовном развитии. Поэтому, на наш взгляд, более правильно будет думать, что у некоторых групп неандертальцев могли зарождаться самые примитивные религиозные верования. В то же время нет оснований полагать, что все неандертальцы обладали религиозными представлениями. Скорее всего данная эпоха была переходной от безрелигиозного периода к периоду появления религии.
Возникновение религии не было и не могло быть мгновенным актом. Это был весьма сложный и длительный процесс.
С полным основанием можно утверждать наличие религиозных представлений у кроманьонцев, живших около 30—40 тысяч лет назад. Об этом свидетельствуют кроманьонские погребения, при раскопке которых ученые находят не только скелеты, но и орудия труда, остатки пищи. Кроманьонцы клали в могилу все, чем пользовался человек при жизни и что, как они считали, могло ему пригодиться на «том свете». Таким образом, здесь имеются налицо элементы религии — вера в загробную жизнь, в бессмертие души, в сверхъестественные свойства умершего.
Итак, основываясь на научных данных, можно утверждать, что первые религиозные представления у людей стали возникать примерно 100—50 тысяч лет назад.
Спрашивается: если в истории человечества был длительный безрелигиозный период, а возникновения религии затем на определенной ступени развития человеческого общества религия возникла, то какими причинами было вызвано ее появление?
При кажущейся простоте этот вопрос далеко не столь простой. Недаром на протяжении многих столетий даже лучшие умы человечества не могли дать на него правильного ответа. Потребовались накопление огромного научного и философского материала и личная гениальность К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, чтобы правильно решить эту проблему. Только марксистско-ленинское учение вскрывает подлинные причины возникновения и существования религии.
Марксизм-ленинизм в полном соответствии с научными данными рассматривает религию не как случайное явление в жизни общества, а как социально-историческое явление, порожденное определенными социальными и гносеологическими причинами.
Другие интересные статьи
www.good-asteria.ru
Примитивная вера древних? - Апологет
Удобнее всего сказать: вера древнейшего человека была примитивна, а может, ее и вообще не было, раз нет никаких прямых доказательств. Но сказать так — значит игнорировать весьма недвусмысленные свидетельства материальных памятников, закрыть глаза на факты.
В советских учебниках писали, что религия возникла из-за страха первобытных людей перед грозными явлениями природы. Что, надеясь обезопасить себя перед лесным пожаром или наводнением, наши далекие предки выдумали духов и богов. Что по невежеству они оставляли покойникам в могилах еду — а вдруг те проголодаются? Постепенно от поклонения духам природы (шаманизм) люди перешли к воспеванию сонма богов (Египет, Древняя Греция), далее придумали монотеизм (веру в Единого Бога). И, наконец, религия вышла из моды: жизнь-то стала цивилизованной, человек — научно и технически прогрессивным.
Такие воззрения и сегодня еще очень популярны. Но насколько они справедливы? Какими видят наших доисторических предков современные ученые?
На чем записана духовность?
Многие до сих пор считают, что религия с древнейших времен развивалась по мере того, как развивался сам человек. Был, иначе говоря, линейный процесс развития: от примитивных форм — к сложным культам. В науке тоже долгое время господствовал такой подход, но уже с середины прошлого века ученые отказались от этих схем, во-первых, из-за их внутренней несостоятельности, а во-вторых, из-за несоответствия новому массиву фактов. Однако эти схемы, давно оставленные наукой (но еще живущие в России), продолжают существовать в массовой культуре. В литературе, публицистике, кинематографе немало сюжетов про древних дикарей, которые еще не придумали богов, или только-только это сделали. Несмотря на то, что открытия прошлого века все меньше и меньше оставляли места для подобных представлений и даже давали повод ряду ученых предположить, что у древнейшего человека было знание о Едином Боге-Творце, была и вера, и религиозный культ.
Главная проблема здесь заключается в том, что историкам, культурологам и религиоведам зачастую почти не на что опереться. Ведь религию удобнее изучать по текстам, чем по данным археологии. Это духовная сфера жизни, и по материальным остаткам костей и орудий ее не так просто восстановить. Есть сравнительно небольшой отрезок древней истории, в котором существовала письменность (Первый письменный памятник датируют самым концом IV тысячелетия до Р.Х. Письменность появляется почти одновременно с государственностью и примерно через шесть тысяч лет после одомашнивания растений и животных.) И есть огромный временной пласт — древнейшие, доисторические времена, заря человечества, когда не только письменности, но и наскальной живописи еще не было.
Удобнее всего сказать: вера древнейшего человека была примитивна, а может, ее и вообще не было, раз нет никаких прямых доказательств. Но сказать так — значит игнорировать весьма недвусмысленные свидетельства материальных памятников, значит закрыть глаза на факты.
С начала ХХ века ученые пытаются реконструировать мировоззренческие представления древнейших людей на основе археологических находок**. Причем делается это одновременно с изучением ныне живущих племен в Центральной Африке и Австралии, ведущих архаичный образ жизни. Все это дает возможность обоснованно говорить о религии и вере наших предков.
Зачем хоронить покойника?
В Олдувайском ущелье в Восточной Африке, на месте стоянки первобытных людей, во множестве находили куски черепа — верхние части и нижние челюсти. Зачем они древнему человеку? Ученые понаблюдали за современными племенами и увидели, что на груди эти люди носят кости — нижнюю челюсть или другие части черепа своих предков, как христиане носят крест. Простое совпадение? Нет, на культ предков это похоже гораздо больше, чем на людоедство. Видимо, древнейшему человеку очень важна была личность умершего, хранящаяся в частице его тела. Возможно, эти кости почитались и как священные реликвии.
Во-вторых, оказывается, что древнейшие люди хоронили своих умерших родственников! Они не оставляли тело где-то в укромном месте (в отличие от останков животных), но особым способом захоранивали в землю. Можно предположить, что сама могила — курган мыслилась как беременный живот земли, который должен родить умершего вовне земли. Поза умершего, останки некоторых предметов, обнаруженные в могилах археологами, свидетельствуют о том, что это было именно захоронение. А ведь это целая революция в представлении об эпохе.
Для нас сейчас естественно: умер человек — надо его похоронить. Мы воспроизводим обычай, который существовал тысячелетиями. Но как и когда он появился? Когда обычай создается, в каждый его элемент вкладываются вполне конкретные мотивации, идеи. Так что же заставило древних людей хоронить своих предков? Какими были их могилы?
В неандертальском погребении многое указывает на то, что и в тогдашнем представлении земля — это временное прибежище человека. Очень часто древние могилы, особенно на Переднем Востоке, по форме напоминали матку. Умершего помещали в них в позе эмбриона — как лежит младенец в чреве матери. Другое известное положение — на боку, в позе спящего, оно более характерно для Западной Европы. Какой смысл видели в этом погребающие, какую логику? Спящий должен проснуться, младенцу надлежит родиться. Что еще можно увидеть в обеих традициях, как не прозрачную надежду на будущее возрождение, воскресение умершего?
До сих пор иногда встречается наивное мнение, что похороны в землю — это не более, чем меры примитивной санитарии. Однако погребения были неглубоки, примерно 40- 60 сантиметров — такой тонкий слой земли не скроет запаха тлена. А неизменное придание специальной позы умершему и особый ритуал явно указывают, что воспринимали его соплеменники не просто как кусок разлагающегося и дурно пахнущего мяса.
Единой цели ради…
Давайте посмотрим, на что в период неолита люди тратят свои духовные и физические силы. Мы видим огромные мегалитические сооружения VI-III тыс. до Р.Х. — гробницы, святилища, древнейшие обсерватории, строительство которых требует колоссальных затрат человеческой энергии. Интересно, что исследователи долго не могли найти поселения, где жили строители этих громадин. Когда же нашли, то очень удивились: это были жалкие хижины с самым простым, даже примитивным бытом — практически только то, что необходимо для сохранения и воспроизводства жизни. По оценкам ученых, 80-90% трудовых сил тратилось на религиозные постройки. Все это не давало человеку ни дополнительных удобств, ни богатства, строилось на протяжении многих поколений и требовало не только грубой физической силы, но и определенного умения, опыта, знаний. Значит, был и некий способ передачи этих знаний, т.е. интеллектуальная, а точнее говоря, духовная традиция (древнейший человек не разделял эти понятия).
Более поздний пример — Древний Египет***. Что дошло до нас от этой великой цивилизации? Пирамиды, храмы, гробницы — то, что связано с религиозной сферой, а не с производящей. Вместе с тем, жили египтяне в простых жилищах, не столь примитивных, как в эпоху неолита, но и не в дворцах. По сравнению с неолитом, соотношение изменилось, но тяготение к духовной сфере очевидно.
Историки, изучающие древнейшие царства Китая, поражаются, что весь материальный прибавочный продукт общества шел не в расширение производства, а в сферу заупокойного культа. Все излишки тем или иным образом шли на строительство, на кормление людей, которые это строили, на сокровища, которые клали в гробницы.
Это говорит не о глупости людской, но о том, что главный стержень своего существования люди видели в религиозной сфере. Помните слова Христа: «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк. 8:36) или «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную» (Ин. 6:27).
Во что верил древний человек?
Раскопки показывают, что в могилу рядом с покойником клали и пищу, и орудия труда. Зачем? Древний человек, конечно же, не хуже нас знал, что мертвое тело истлеет и пища ему не нужна. Кроме того, у археологов есть основания считать, что по умершим совершались тризны. Этот обычай пережил тысячелетия. Многие люди и сейчас после смерти человека вместе с близкими и друзьями приходят на кладбище, чтобы оставить на могилке символическое угощение и самим съесть что-то (В целом Православная Церковь не одобряет подобную традицию, видя в ней пережитки язычества. Поминать усопшего надо молитвенно — и в храме, и дома. — Ред. ). Смысл тризны в том, что телесно покидая живых, уходя в землю, человек духовно остается со своими близкими. И придя на его могилу, они словно бы еще раз вместе с ним садятся за стол… И вот оказывается, древнейший человек делал то же самое.
Совместное вкушение пищи — это, прежде всего, соединение, согласие, примирение. Идея единства нашего мира и загробного прослеживается с самых ранних времен. Предельная же цель — это соединение с Богом (то, что стало возможным в полной мере лишь после пришествия Христа).
В эпоху неандертальца уже известны жертвоприношения, которые имеют, в принципе, ту же цель. Древнейший человек недостаточно овладел внешним миром, чтобы так хорошо, как, например, в Древнем Египте отобразить свои религиозные чувства. Он не умел писать, не умел рисовать. Но отсюда еще не следует, что мир его идей был примитивен.
Посмотрим на первые дошедших до нас в письменной или словесной форме (т.е. в форме эпоса) памятники двух культур: древнеегипетские (около 3-2,5 тыс. лет до Р.Х.) и ведические (веды) древних ариев (примерно то же время). В обоих источниках постоянно подчеркивается уникальность и единственность Бога-Творца. Он — Отец (в Ригведе**** Его многократно именуют Дьяуспитар, то есть Небесный Отец, отсюда, кстати, имя Юпитер). «Что ж это за Одно, в образе Нерожденного, который установил порознь эти шесть пространств?» [RV І,164,6] — вопрошает один из гимнов Ригведы, а другие отвечают ему — «Этот Единый дышит Сам Собой, не дыша; другого, кроме Этого, тогда ничего не было» [RV X,129,2]; «Тот, Кто Один есть Бог над богами» [RV X,121,8,3]. Древние египтяне говорили не менее определенно, быть может, еще более богословски четко: «Всех богов три: Амон, Ра и Птах, и нет среди них второго. »Сокрытый»— зовут Его в имени Его Амон, Он — Ра ликом Своим, а Телом Своим Он — Птах» [Leyd.pаp.1.350, iv, 21-22].
Нужно помнить, что эти древние памятники не создавали некую новую традицию, а лишь фиксировали гораздо более древние представления.
Вечная драма
Я думаю, если мы рассмотрим историю человечества не как процесс смены экономических формаций, не как борьбу за место под солнцем или лучший кусок пирога, а заглянем в самую глубь, то увидим весь драматизм ее развития. Самое главное для человека — это поиск правды Божией. И на этом пути возможны как взлеты, так и падения — когда, отвернувшись от веры в Единого Бога, люди начинали поклоняться духам.
Это и дает нам ключ к пониманию всей динамики исторического процесса. До того, как человек начинает осваивать мир, создавать памятники культуры, технически развиваться, он уже борется за то, чтобы сохранить свой божественный образ. Ведь человек — образ Божий, и это прекрасно знали древние. Но борьба за сердце человека — самая тяжелая.
О том, что для древних это были не пустые слова, свидетельствует археология. Захоронения на Переднем Востоке, датируемые средним неолитом, были довольно просты и бедны, и с очень большим трудом мы отличаем могилы богатых людей от бедных, знатных от незнатных — разве что по фрагментам одежды. Но в любом захоронении, каким бы оно ни было бедным, обязательно присутствует один предмет — это маленькая керамическая чашечка, которая может находиться в разных местах: у изголовья, на уровне груди, около плеча умершего… Эта чашечка совершенно такая же, как сосуд для масел, которые использовали для притираний. В псалмах мы можем прочесть: «Вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека. (Пс. 103:15). Масло было обычным средством человеческой гигиены. Ведь в жарком климате Переднего Востока сельскохозяйственные работы совершались под палящим летним солнцем почти голыми людьми, и солнце сожгло бы их дотла, если бы человек не натирался растительным маслом, которое умягчало ярость лучей, защищало от ожогов.
То есть для человека эпохи неолита ярость солнца и ярость Бога связаны. Соответственно, масло стало образом божественной милости, которая покрывает человеческий грех, прощает. То есть чашечка с маслом в могиле — это своего рода молитва о Божией милости, о помиловании за грехи. Значит, люди глубоко ощущали свой грех, ощущали, что они недостойны предстать перед Богом.
Так что расхожие представления о древнейших наших предках, которые мы по инерции продолжаем воспроизводить, чрезвычайно примитивные и ложные. Они свидетельствуют прежде всего о нашем собственном духовном уровне. И я призываю людей культурных и образованных, прежде чем транслировать дальше «общепринятое мнение», остановиться и подумать: а правильно ли я говорю?
Примечания:
*ЗУБОВ Андрей Борисович — родился в 1952 г. в Москве. Окончил Московский государственный институт международных отношений (МГИМО) МИД СССР. Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН. Профессор МГИМО, Российского Православного Университета ап. Иоанна Богослова. Возглавляет Учебно-исследовательский центр МГИМО «Церковь и международные отношения». Автор пяти монографий и более 180 научных и публицистических статей.
**СТОУНХЕНДЖ: каменная головоломкаВ Англии, в графстве Уилтшир находится загадочный памятник древней «архитектуры» — мегалит Стоунхендж («висячий камень»), состоящий из концентрических каменных кругов.Большинство ученых сходились во мнении, что это место связано с отправлением религиозного культа. В XIX веке общепринятой стала точка зрения, согласно которой каменный круг не что иное, как храм друидов, где поклонялись солнцу и приносили в жертву людей. Большинство современных археологов считают, что Стоунхендж был церемониальным кладбищем, ведь именно в этом районе самая высокая в Британии концентрация могильных курганов.Ученые установили, что этот памятник, связавший конец каменного и начало бронзового веков, возводился в три или даже в четыре этапа в течение приблизительно 1500 лет. Однако основные работы производились между 1800 и 1400 годами до Р.Х. Но то, что осталось от Стоунхенджа сегодня, — это лишь бледная тень былого великолепия. Более половины камней либо упали, либо ушли под землю, либо исчезли каким-нибудь другим образом.Строительство началось примерно за 2800 лет до Р.Х. (некоторые специалисты полагают, что за 3800), когда был выкопан широкий кольцевой ров и в образовавшейся земляной насыпи было сделано 56 выемок. Потом эти ямы были залиты раствором. Единственным инструментом, имевшимся в распоряжении строителей, была мотыга, сделанная из оленьих рогов.Некоторые исследователи считают, что Стоунхендж — это обсерватория для определения дней весеннего и осеннего равноденствия, а также зимнего и летнего солнцестояния. По мнению ученых, расположение камней имеет непосредственное отношение к движению Солнца, Луны и планет.
***Египетские памятники о Едином Боге:В древнейшем египетском поучении конца III тысячелетия царь обращается к своему сыну: «Проходят поколения за поколениями, но сокрыт Бог, знающий священные письмена. Никто не в силах отвести десницу Владыки, достигает Он всего, видимого глазом. Должно почитать Бога на путях Его, высекать (образы) Его из камней драгих, отливать из бронзы… Помнит Бог того, кто трудится для Него» [Мерикара,123-125; 129-130]
****Ригведы о Едином Боге:«Индрой, Митрой, Варуной, Агни называют… Единого. Этого мудрецы именуют различно — Агни, Ямой, Матаришваном они Его называют» [RV І,164,46].
Статья опубликована в 1(24)-м номере журнала «Фома».
Религиозные верования древних людей 
Естественных причин явлений природы люди не знали. Почему снятся сны? Что такое смерть? Почему идет дождь? Человек считал, что миром управляют высшие одушевленные силы. Падающая звезда внушала древним людям ужас, и им было легко поверить, что ее горящий след оставлен устремленным к земле духом. 
Возникли поклонения растениям Они почитались древними за их действенные или воображаемые целительные свойства. Все химические явления объяснялись людьми действием сверхъестественных сил. 
Стоунхендж –первое архитектурное сооружение древних 
Древние люди пытались понять причины явлений, которые происходили и в них самих. Почему спящие видят сны? У людей возникла вера, что в каждом человеке обитает сверхъестественное существо — душа. Когда человек спит, он ничего не замечает и не слышит. Значит, душа покинула его тело. 
Вывод У древних людей формируются первые религиозные верования – это вера в духов, богов, оборотней, колдовство, душу, жизнь после смерти. 
А изображение раненого животного или истекающего кровью приведёт к удачной охоте. Перед охотой люди даже совершали колдовской обряд, поражая копьями нарисованное на песке животное. 
Зачем еще древние люди оставляли рисунки в пещерах? Значение многих изображений ученые до сих пор не могут разгадать. У древних людей появилось искусство – творческое отражение действительности 
Живопись – создание художественных образов с помощью красок (уголь, красная глина у древних) 
Скульптура – создание объёмных художественных форм путём резьбы, высекания, лепки или отливки 
Архитектура – строительство зданий, сооружений. 
Знания древних людей 1. О животных 2. О растениях 3. В области медицины, истории 4. О временах года Древние люди научились: - Считать - Измерять расстояние с помощью меры длины 
