Породы самых знаменитых и красивых лошадей России. Лошадь древняя
Десятка самых красивых пород лошадей
Люди одомашнили лошадей множество лет назад, и за это время было выведено немало новых, красивых и необычных пород этих созданий. Лошади с самого своего появления на свет поражают своей невероятной красотой, грацией и умом. Принося своим хозяевам пользу, лошади быстро дали людям понять свою важность и незаменимость, как и в домашнем хозяйстве, так и в качестве способа передвижения. Их популярность пришла в Средние века и стала уже менее актуальной с развитием промышленности и появлением первых машин – в девятнадцатом веке. Но помимо бесспорной пользы, лошади, особенно чистокровных пород, всегда радовали глаз. Шикарная грива, величественный стан и немыслимая скорость прославили их породу, сделав ее востребованной и в наши дни. Итак, топ-10 самых красивых пород лошадей. Приятного чтения!
10. Шайр (Английский тяжеловоз)
Древнейшая порода на Земле. Эти тяжеловозы самые крупные, самые сильные и тяжёлые лошади. Ещё с двенадцатого столетия правительство Англии заботилось о сохранении этих коней, которых называли «великими». Когда у власти был Генрих VIII, он издал законы, которые не разрешали разведение особей ниже 1м 54 см. Работы по улучшению породы велись постоянно, сохранились даже записи давностью более тысячи лет. Благодаря смешению кровей и путем отбора сегодня шайры выглядят именно так – мощно и красиво! Рост этого тяжеловоза достигает 185 см, масса достигает около 1200 кг. У него крупная голова, короткая, но крепкая шея, мощная спина, сильные накачанные ноги с красивыми «фризами», прочные копыта. Чаще всего встречаются гнедые, вороные, караковые. На морде белая полоса, «фризы» бывают белого цвета. Сейчас шайры – национальное достояние Великобритании и является символом Англии. А их недюжинную силу демонстрируют только на праздниках и шоу.
9. Марвари
Очень древняя порода с уникальными качествами, выведением, которой занимался воинственный клан раджпутов Ратхор. Строгие правила селекции подарили миру удивительную лошадь, которая может выжить в пустынной местности, непритязательную в еде, способную переносить жажду, жару и холод, и при всех этих качествах преодолевать очень быстро большие расстояния. Длинные изящные ноги помогают легко передвигаться по песку, и даже если конь проваливается, он не заденет животом раскалённой поверхности. Они прекрасно ориентируются, помнят, где их дом, известны случаи, когда марвари помогали потерявшимся всадникам. Особенностью марварской лошади является необычная форма ушей, изогнутая вовнутрь, причём, так, что их кончики соединяются. Может быть, поэтому у марвари очень чуткий слух, который тоже помогает в опасные минуты. Марвари, в среднем вырастают до 163 см, бывает 173 см, у них тонкая шея, крупная голова, прямой профиль. Очень красивая и элегантная порода. В тридцатые годы двадцатого столетия марварская лошадь почти исчезла, но индийское правительство всерьёз занялось сохранением этой породы, и сегодня численность поголовья заметно выросла. Многие россияне мечтают иметь такую красотку, но приобрести её не так просто.
8. Ганноверская лошадь
Известная спортивная порода, история разведения, которой насчитывает много веков. Изначально они использовались как боевые кони, это были массивные, очень сильные кони, они легко носили рыцарей в тяжёлых доспехах. Позже нужда в этих качествах ганноверов отпала, и в восемнадцатом столетии Георг II основал государственный конный завод, на котором начали выводить сильную и крупную лошадь не только для войны, но и для сельскохозяйственных работ. В следующем столетии в жилах ганноверской лошади появилась кровь английских верховых лошадей. Далее заводчики занялись целенаправленным закреплением полезных верховых качеств, т. к. в связи с развитием механизации сельского хозяйства спрос на них резко упал. Сегодня ганноверы в тройке лидеров в троеборье, выездных и конкурных соревнованиях. К разведению допускаются только лошади с уравновешенным темпераментом. То есть «воспитание» у ганноверов на генетическом уровне. Внешне очень красивая порода, высокие (до 175 см), с длинной изящной шеей, с большими выразительными глазами, с сильным мускулистым корпусом. А ещё это очень верные и преданные друзья.
7. Дончак (Донская лошадь)
Одна из самых старейших русских пород, вывели её в 18-19 веках донские казаки. «Исходным материалом» стали лошади казаков с Дона, которых они забирали у кочующих племён, а потом разводили их в табуне, где оказывались трофейные кони разных пород: персидской, туркменской, персидской и т.д. А уже позже для улучшения породы для донских кобылок «привлекали» только чистокровных жеребцов (арабской, стрелецкой пород). Дончаки имеют спокойный нрав, они прекрасно ладят с детьми, их часто используют при обучении верховой езде, у них крепкое здоровье, они выносливые (за сутки преодолевают до 300 км), неприхотливые и сильные. Высота дончака достигает 165 см, грудная клетка широкая, прямая спина, золотисто-рыжая масть, встречаются отметины на голове и ногах. Прекрасно подходят для конкура, любительского спорта. Сейчас этот красавец является настоящим украшением русской кавалерии!
6. Иберийская лошадь
Этот конь – воплощение истинного благородства. Ведь именно они с незапамятных времён были верными спутниками рыцарей и воинов. Из покон веков эти благородные красавцы всегда были близки ко всем европейским престолам. Цезарь высоко ценил этих лошадей. Кони, в древнегреческих изображениях военных баталий и походов очень сильно напоминают эту знаменитую породу. Иберийцы смелые, уравновешенные и сообразительные, очень добрые и любят своих хозяев. Родом они с Иберийского полуострова. Средний рост 162 см, бывают более высокие особи, длинная шея, прямой или горбоносый нос, и, главное, красивые миндалевидные глаза. Грива и хвост у них очень длинные, сильные ноги, отлично держат равновесие. Элегантного и невероятно гибкого Иберийца часто можно встретить на всевозможных шоу, спектаклях, показах, корриде. В наше время имеется три подтипа. Масть зависит от подтипа и может быть от серой до тёмно-гнедой. Представители этой породы принимали участие в создании всех пород верховых лошадей, хотя сейчас это не самая известная порода.
5. Голштинская лошадь
Именно они на протяжении многих веков были самыми популярными в Германии. Над выведением именно такой породы трудились много лет, начиная примерно с XIII века. Изначально эту крестьянскую лошадку оценили фермеры за её силу, спокойный нрав, надёжность, а уже потом оценили военные за её ум, способности и отвагу. В те времена в голштинах было намешано много разных кровей: испанская, немецкая, азиатская. В разведении активно использовали чистокровных английских жеребцов, чтобы добиться желаемого результата. В восемнадцатом веке, результатом скрещивания (с йоркширской лошадью) стало улучшение осанки и нрава голштинов. Сегодня эта порода уникальный спортивный вид, который благодаря селекции прекрасно выступают на Олимпийских играх и добиваются там высоких наград. Особые успехи имеют в конкуре и выездке. Внешне это крупное животное, рост достигает 172 см, с сильной спиной, широкой грудью, развитой мускулатурой, светло- или тёмно-гнедая, может быть серая или караковая. Их по праву можно назвать достоянием немецкого народа, за её качества и способности.
4. Фризская лошадь (Фриз)
Эту «чёрную жемчужину» вывели во Фрисландии (северная провинция Фризланд, Нидерланды). Удивительная красотка явилась на свет, ещё в XVI — XVII вв., после скрещивания Испанской лошадки и тяжёлой «холоднокровной» породы. Очень необычная, красивая, грациозная и добродушная порода. Особи этого вида достаточно высокие: в холке 1 м 50 см — 1 м 65 см, только вороной масти, крупная, массивная, с высокими ногами, с длинноватой спиной, большой головой и длинноватыми, но строгими ушами. Копыта чёрные и большие, на которые спадают длинные пышные щётки, обрамляющие сильные ноги. «Визитной карточкой» Фриза всегда были и есть длинные и густые грива и хвост.
3. Орловский рысак (орловская рысистая)
Гордостью и главным символом отечественного коннозаводства является Орловская рысистая. Уникальность и ценность состоит в том, что разводят её только в России, так как имеет ограниченный генофонд. Этот скакун принадлежит к породе легкоупряжных коней и отличается высокой резвостью рыси, передающейся генетически. Знаменитейшая русская порода лошадей была выведена на стыке 18 и 19 веков под непосредственным руководством графа Орлова А.Г. и до сих пор является образцом грамотной селекции. Орловцы послушны и привязаны к человеку, выдержанны, но при этом, достаточно целеустремленны, смелы и темпераментны. Орловские рысаки относятся к числу крупных особей. Высота у них достигает 170 см. Они имеют поджарое телосложение, гордую осанку и грациозность в движении. Распространенная масть — светло-серая или серая «в яблоках», гнедая, вороная, реже — рыжая и чалая масти. Самые породистые скакуны многократно становились победителями или призерами на статусных соревнованиях. Орловцы пользуются признанием на международных аукционах лошадей.
2. Арабская чистокровная лошадь
Они принадлежат к красивой и древней породе. Первые представители появились на Аравийском полуострове в 4-7 веках. Эта порода всегда узнаваема своим эффектным экстерьером — небольшая голова с выразительными глазами, длинная шея с изящным изгибом, высокая посадка хвоста, который скакуны поднимают вверх во время быстрого бега. Их манерность и грациозность движений всегда завораживают. Арабы невысокого роста – не более 1,53 см в холке, но при этом крайне выносливы, поэтому часто участвуют в конных пробегах на длинные дистанции, длящиеся до шести дней. Они очень умны, имеют отличную память и хорошо ориентируются на местности. Славятся преданностью, покорностью и дружелюбием. Арабские скакуны также славятся крепким здоровьем и долголетием. Обычно они живут до тридцати лет, причем кобылы сохраняют детородную функцию даже в старости. Встречаются в основном серой масти всех оттенков, немного реже — гнедой, рыжей, реже вороной масти.
1. Ахалтекинская лошадь
Верховая порода родом из Туркменистана, вывели её около пяти тысяч лет назад. Это не только одна из древнейших пород лошадей, сохранившихся до настоящего времени, но и довольно редкая, а, следовательно, и очень дорогостоящая. Славятся ахалтекинцы еще и невероятной красотой. Из-за худощавого телосложения и высокого роста (примерно 160 см) эту породу называют «супермодель» среди лошадей. У коней данной породы тончайшая кожа и короткая шерсть с характерным металлическим отливом. Масти самые различные – от распространенных — гнедой, вороной, рыжей и серой до редких – соловой, буланой, караковой. Особенно стоит выделить шикарную ахалтекинскую красотку изабелловой масти. Кроме эффектной внешности, эти животные отличаются и своими рабочими качествами. Их выносливость удивляет, они не привередливы к количеству и качеству пищи, отлично адаптируются к сухому климату. Нрав у ахалтекинцев пылкий. Они гордые и крайне редко подпускают к себе посторонних. К ним нужен тонкий подход. Они не приемлют грубость и пренебрежение, но если вы сумеете заслужить доверие у этих красавцев, то получите верного и преданного друга. К тому же, эти лошади очень умны и очень послушны своим хозяевам.
t10p.ru
Древняя порода лошадей – первые успехи одомашнивания
Породы древних лошадей связаны с процессом первичной доместикации, происходившей на территории Средней Азии, Черноморского и Каспийского побережья. Кочевые народы, населявшие эту местность, приручили лошадей, но это были неспециализированные животные, которых трудно назвать породой. Первые успехи получение пород, в нашем привычном понимании, относится лишь ко 2 тысячелетию до нашей эры и связаны с развитием древних государств. По имеющимся археологическим исследованиям первыми были получены вьючные и верховые кони, сред которых наиболее древними считаются ахалтекинские, монгольские, берберийские, персидские и арабские. Под влиянием этих пород сформировалось наибольшее число современных групп.
Предпосылки к одомашниванию
Одомашнивание лошади проходило постепенно. Точную дату доместикации назвать трудно, тем более, что зоологами и другими учеными выделяется два совершенно разных понятия приручения лошади. Часть историков называет приручением момент разведения лошадей с целью получения мяса (первоначально кони были использованы исключительно для скотоводства), другие подразумевают под одомашнивание начало использования коней для работы (верховой, упряжной).
Значительную роль в выявлении даты одомашнивания лошади сыграла генетика. Между домашними и дикими представителями существует некоторое генетическое различие (с раннего этапа приручения человек отбирал животных с выгодными признаками, помогая закрепляться определенным генам). Работа осложняется вторично одичавшими лошадьми – многие звери возвращались в естественные условия обитания. Такой поворот в истории приручения коней происходил неоднократно – самым известным считается появление мустангов на территории Северной Америки.
Подвиды древних одомашненных лошадей:
восточная верховая – высокие и изысканные животные, напоминающие современных арабов, персидских и ахалтекинских лошадей. Возникают в Центральной Азии;
ломовая карликовая лошадь – небольшие животные, обитавшие в Северной Европе. Их считают предками большинства пони, а также европейских рабочих коней;
лесной верховой подтип – более крупные европейские лошади, способствовавшие появлению многих современных пород, в том числе и арденов.
Первоначально лошади жили на территории Восточной Европы и Северной Азии, где и произошло одомашнивание. Более южные регионы (Ближний Восток), считаемые историческими центрами коневодства, не могли участвовать в процессе приручения коней – по данным археологических исследований в этой местности просто не водились, а животные обитали севернее, где в те времена были обширные степные просторы.
Существует обширный регион первичного приручения, охватывающий Восточную Европу и Центральную Азию. Самые древние находки домашних лошадей обнаруживаются на территории Казахстана и Украины. Но и здесь не было единого направления выращивания лошадей. Уже в каменном веке происходит первичная дифференциация пород древних лошадей. Это связано в первую очередь с образом жизни самого человека, а также условий обитания.
На территории Южного Урала были обнаружены 16 могил совместного захоронения человека и лошади. Датируемые 2100-1700 годами до нашей эры, погребения содержат колесницы, что говорит о развитости коневодства уже в ту эпоху. Появление колесниц в других государствах происходит в более позднее время.
Самыми древними породами лошадей считаются персидская и ахалтекинская, так как именно в Средней Азии было отлично развито племенное коневодство.
Кочевые народы могли разводить лошадей в условиях, наиболее приближенных к естественным, поэтому у многих народов до сих пор кони имеют большое сходство с дикими животными – монгольская, якутская и другие породы. Образ жизни северных народов (лесная зона) кардинально отличался – скудные пастбища, и отбор животных по рабочим характеристикам вел к измельчению породы. Пройдет не одно тысячелетие, прежде чем северные народы и западные цивилизации начнут создавать условия разведение коней и вести продуманную селекционную работу.
Как происходило приручение и образование первых пород
Исчезновение лошадей и целого ряда древних видов происходит в 8-ом тысячелетии до нашей эры в Северном полушарии. Многие ученые это связывают с возрастающим влиянием человека. Но большое значение в сохранении лошади как вида имело именно ее приручение – возможность хозяйственного использования коней препятствовало их истреблению.
Историками предложена модель одомашнивания, по которой в приручении участвовали только жеребята, а взрослые животные были убиты. Молодые животные гораздо проще поддаются дрессуре. Лошади обладают большим стадным инстинктом и нуждаются в обществе для реализации своих потребностей. Поэтому в условиях отторжения от других животных жеребята легко переключались на человека. Также существует мнение, основанное на опыте североамериканских индейцев, которые приручают взрослых лошадей путем их объездки. Но это мнение весьма спорно, так как кони Северной Америки были вторично введены в дикую среду.
Технологии первичного использования лошадей в настоящее время изучены не до конца. Существуют множественные археологические и исторические свидетельства и равнозначности происхождения упряжи и верховой езды. Прямых доказательств использования коней в качестве тягловой силы гораздо больше – это и примитивные вожжи, телеги, колесницы. Их наличие в могилах или в местах древних стоянок людей говорит о первичном применении лошади в упряжке.
Но проблема состоит в том, что на конях длительное время скакали без седла и узды, поэтому никаких материальных свидетельств остаться просто не могло. Единственными данными, подтверждавшими верховую эксплуатацию животных, можно считать структурные изменения в скелете – износ зубов, прогиб спины.
Лошади в Древнем мире
Большинство первых цивилизаций не использовало коней. Такие государства как Египет, Вавилон и Месопотамия длительное время не знали о лошадях, а начали их использовать лишь по мере расширения своего влияния и знакомства с кочевыми народами в начале 2-го тысячелетия до нашей эры.
Значительную роль в развитии коневодства сыграла армия. Именно с началом использования коней в военных целей происходит зарождение первых пород. Первая конница была использована за 2000 лет до нашей эры кочевниками, но те животные еще были далеки от специализированных верховых пород и использовались без седла.
Совершенствование лошадей и племенная работа, использующая многовековые знания коневодов и местные условия содержания. Передовыми, в плане селекции, стали азиатские государства Парфия, Хорезм и Бактрия. Лошади этих стран ценились другими народами, которые всячески пытались их получить. Так известно, что персы собирали дань с Бактрии именно лошадьми – в год угонялось свыше 10 тысяч.
Формирование первых пород, известных и в современности, происходит в 4-6 веке до нашей эры. Племенная работа, направленная на выведение специализированных верховых животных, производилась в Персии и Мидии, где были получены несейские кони, ставшие прародителями персидской и ахалтекинской породы.
vetugolok.ru
Лошадь у древних славян | Гипотезы и факты
Лошадь у древних славян.
Славяне использовали лошадей с дервнейших времен. Об этом свидетельствуют археологические находки и письменные источники как древнерусского, так и иноземного происхождения. Дошли до нас и рисованные миниатюры, украшавшие древнерусские летописи, и настенные фрески в многочисленных церквях, построенных после принятия на Руси христианства.
Среди этих рисунков попадались и изображения лошадей рабочих и верховых. Лошади на территории, занимаемой древнеславянскими племенами, встречались еще и в диком виде. Они были низкорослыми, лесного типа, и русские князья частенько тешились охотой на них.Особенно гордился удачливостью в охоте на диких коней Владимир Мономах (1053 – 1125), тогда удельный князь Черниговский: “А вот что в Чернигове делал, — писал князь, вспоминая молодость, — коней диких своими руками вязал я в пущах – десять и двадцать живых коней, а кроме того подъезжал по равнине, ловил своими руками тех же диких коней…”
В эпоху, предшествующую образованию единого древнерусского государства, мясо лошадей использовалось как пищевой продукт. Будучи язычниками, славяне и сами с удовольствием ели конину и угощали ею своих многочисленных богов. И не удивительно, что один из самых воинственных русских князей, сын Игоря и Ольги Святослав (945 -972), уходя в поход, не вез с собой обременительного обоза. Об этом с почтением и страхом докладывали своим василевсам византийские разведчики.
Непонятный суровый языческий князь на привалах вместе со своими дружинниками разводил костер… “нарежут конины, — сообщает один из документов того времени, — ломтями испекут ее на угольях. Поев, спать завалятся на конских потниках, седло – под голову. Не водят с собой стад, не таскают котлов для варки, что нельзя увезти в седле – то им без надобности. Кто любит негу, — к Святославу не просись, не возьмет.”
Боялись враги Святослава, его знаменитого клича: “Иду на Вы!” После смерти княза-рыцаря Святослава, при его сыне Владимире Русь приняла христианство. С тех пор книну перестали употреблять в пищу.
Как тягловое животное, используемое на пашне, лошадь у древних славян известна с VI в. нашей эры., причем это были именно рабочие лошади, на которых возили кладь и пахали землю крестьяне. Эти лошади принадлежали князьям и служили хорошим поспорьем во время многочисленных войн, которые вели между собой удельные князья. Известен такой факт из биографии Мономаха, когда он, пытаясь сплотить между собой других князей против извечного врага Руси – половцев, предложил увеличить численность войчка за счет крестьян, посаженных на рабочих коней. Но его предложение было отвергнуто, так как остальные князья, недолюбливавшие энергичного и умного Мономаха, отговорились тем, что весной негоже отрывать крестьян от поля. Тем не менее можно предположить, что поговорка, сложившаяся о славянских лошадях, годных “и в подводу, и под воеводу”, появилась именно в те времена.Древнерусские летописи фиксировали количество лошадей у разных князей. Например, в Ипатьевской летописи под 1146 годом есть запись о табуне, принадлежавшем семье Святослава, в нем насчитывалось “3000 кобыл стадных и 1000 коней”. И думается, это был не весь конский запас князей этой семьи.
Из древнейшего свода законов восточных славян “Русской правды” историки почерпнули сведения и о том, что в княжеских поместьях содержались и верховые лошади, на которых ездили князья и их дружинники, и лошади, на которых пахали крестьяне. За княжеских лошадей они отвечали головой. Большое значение имели и люди, ухаживающие за лошадьми, — конюхи или конюшие. Но и попадало им здорово! При Дмитрии Донском (1350 – 1389) был заведен такой проядок “… когда конюший за конем не следит, княжего коня не холит, — наказывают того конюшего, дабы впредь холил, когда конь не вскормлен – не сдвинуть ему воза, в колеях увязшего, и секут не коня, а конюшего, дабы коня вскармливал”.
Помимо работы на лошадях как на тягловых животных, ими пользовались для верховой езды. Византийские источники неоднократно упоминают славянских всадников-воинов, которые не однажды пртивостояли “непобедимым” каткфрактариям Византии. Многочисленные находки удил, глиняных моделей седел и других предметов конской упряжи говорят о том, что коневодство древних славян постепенно набирает силу. Да и как не совершенствоваться в коневодстве, в изготовлении упряжи, а также в искусстве верховой езды в молодом государстве, если оно потстоянно и жестоко подвергалось изнурительным набегам кочевников – хазар, печенегов, половцев, которые рождались, жили и умирали на коне. Многое переняли славянские всадники и у кочевников. Всех русских князей сажали на коней еще в трехлетнем возрасте, с этого момента начиналось их обучение ратному делу и верховой езде. Можно утверждать, что все без исключения русские князья были превосходными всадниками. И опять в свидетели призовем Владимира Мономаха, оставившего своим сыновьям “Поучения” — неоценимый подарок нам из прошлого. Мономах вспоминает, что ему более 100 раз приходилось одним махом совершать сверхбыстрые конные переходы от Чернигова до Киева с подводными (запасными) лошадьми “от заутрени до вечерни” — за один день. Он рассказывает сыновьям, как непросто далось ему искусство верховой езды: “И с коня часто падал, голову дважды разбивал и руки-ноги свои калечил в юности своей, не дорожа жизнию своей, не щадя головы своей”. Поэтому и князья, и их дружинники много времени отдавали упражнениям в джигитовке, соревновались в умении легко прыгать в седло, через коня и т.п. “Княжеские дружинники также скакали через гривы лошадиные, на скаку коня имали, а меньшие – луки гнули”. И не только гнули, но и стреляли из них на всем скаку в подвижные и неподвижные мишени (для этого в яму сажали уного отрока и он оттуда высовывал щит, привязанный к палке).
С XI века среди феодальной знати большой популярностью стали пользоваться гладкие скачки. Археологи предполагают, что в Киеве на Старокиевской горе (там, где стояли княжьи дворцы), был конный двор с песчаным кругом, то есть нечто вроде небольшого ипподрома, на котором, видимо, испытывали лошадей.
Археологический анализ упряжи лошадей, на которых скакали славянские всадники, приводит к любопытным выводам. Ведь для хорошего археолога конская упряжь, найденная при раскопках, служит не только точным временным ориентиром, но ему (как пушкинскому Дон Жуану, которому стоило “лишь узенькую пяточку увидеть, и в миг он дорисует остальное”) достаточно только глянуть на форму седла, стремян и шпор – и он может нарисовать картину жизни того времени, к которому они принадлежали.
Нередко при раскопках встречаются удила, появившиеся на Руси в результате контактов Русского государства с западноевропейскими странами. Такие удила были предназначены для управления норовистыми лошадьми. А вскоре появляются удила, если можно так выразиться, общеславянские, так называемые “кольчатые” — и это говорит о том, что восточные славяне уже выращивали лошадей, более или менее одинаковых по росту и экстерьеру, для которых производили лишь несколько видов удил. То есть появились лошади местного производства и выучки. Действительно, процесс специализации типов лошадей с этого времени идет достаточно интенсивно: для тяжеловооруженного всадника, весившего вместе с оружием и защитным доспехом до 120 кг, нужна была и более мощная лошадь (вспомним ледовое побоище и победу русского князя Александра Невского над тевтонскими тяжеловооруженными рыцарями), а для борьбы с кочевниками требовались, наоборот, облегченные лошади, быстрые и выносливые. Таким образом можно утверждать, что у русских всадников создались предпосылки для образования кавалерии как основного вида войска. К этому времени влияние на славянских всадников восточной манеры езды ослабевает. Об этом нам рассказывает эволюция стремян, что, в свою очередь, связано с изменением седловки и посадки всадников. Археолог, знаток конской упряжи, объяснит, что опорная роль стремени в это время возрастает. Если в начальные период создания древнекиевской кавалерии всадник сидел в низком седле и пользовался округлыми стременами, то со временем седло становилось выше, а стремена, вследствие частого столкновения с войсками, владеющими копьями, принимали бОльшую нагрузку. Их подножка в целях большей опорной устойчивости расширяется и распрямляется. Кроме того, стремена становятся узорчатыми.
До XI века киевские конники не пользовались шпорами, полагаясь при езде верхом, как и их степные соседи, на плеть и шенкеля. Но когда конница стала массовым видом войска и русскому государству пришлось сражаться с западноевропейскими рыцарями, проиходит массовое внедрение шпор, или, как их тогда называли, “острог”. Первое летописное упоминание пришпоривания лошадей обозначено еще в “Повести временных лет” под 1068 годом словами “и удариша в коне”. Это выражение вполне соответствует употреблению шпор. Шпоры являлись эффективным средством понуждения коня в решающие моменты битв – при сближении с противником, при различных маневрах. Применение шпор говорит о том, что Русь, считавшаяся азиатской окраиной Европы, входила в число развитых рыцарских стран своего времени. Но русские всадники не копировали слепо достижения европейских рыцарей. Именно русским принадлежит изобретение шпор с противотравмирующим лошадь ограничителем – звездчатым колесиком. Этот вид шпор дожил до наших дней, представляя собой не только крупное техническое открытие, но и в какой-то мере свидетельствуя о нравственной подоплеке этого новшества.
От степняков к славянским всадникам перешла манера пользоваться плетью. Наличие плетей в археологических раскопках свидетельствует о том, что славянские конные воины еще были под влиянием степняков. Плеть требовала “езды по-восточному”, то есть опоры полусогнутыми ногами на полукруглые стремена, легкого седла почти без задней луки, отсутствия шпор. Особенно популярной была так называемая “звучащая” нагайка, которой пользовались не столько для того, чтобы нанести удар лошади, сколько для психологического воздействия на нее, одним взмахом, при котором возникал характерный звук. И хотя со временем в конном войске плеть постепенно исчезала, во вневоенной езде верхом всадники еще долго ею пользовались.В XII – XIII веках в коннице обычным явлением становится подковывание лошадей, хотя и не во всех видах войск. Подковы, безусловно, отягощали лошадей легкой кавалерии, зато были полезны в тяжелой. Предшественниками подков на Руси были ледоходные шипы, они применялись и всадниками, которым приходилось спешиваться на лед, обеспечивали безопасность лошадей. Причем такие шипы бытовали на Руси до самого последнего времени.Дервнерусский воин-всадник всем своим видом, снаряжением и посадкой напоминал соседа-степняка, от которого ему постоянно приходилось отбиваться. Но “езда по-восточнму” постепенно уступает общеевропейской посадке. Конные копейщики и лучники получают разнообразное и усовершенствованное снаряжение. Первым придавались массивные шпоры, стремена с прямой широкой подножкой, седло-кресло рыцарского типа – все, что обеспечивало устойчивость и напор при таранных сшибках. Вторые пользовались легкими седлами, округлыми стременами, облегченными шпорами.
Находясь между Западом и Востоком, русские в искусстве ведения войны не переставали быть европейцами, но часто сражались как азиаты. Этим объясняется и наличие в русском войске как рыцарского прямого меча, так и кривой азиатской сабли, кольчуги и массы разнообразных приемов верховой езды, заимствованной и у кочевников, и у западноевропейских рыцарей. А вследствие этого набранный в постоянных битвах опыт, пропущенный через чисто русские условия жизни, породил свой собственный стиль верховой езды.
В заключение нельзя не сказать хоть несколько слов о мастерах, обслуживавших коневодство древности, — кожевниках, шорниках, кузнецах… Интересно, что искусство выделывания кож оставалось неизменным вплоть до XIX века. Никиты-кожемяки, жившие так много веков назад, создали технологию этого непростого дела и передали нам. То же можно сказать и о работе ковалей, особенно кузнецов-гвоздочников, ибо так называемый “сапожный” гвоздь и гвоздь, которым подкова крепится к копыту лошади, также дошли до сегодняшнего дня с тех древних времен абсолютно неизменными. В этом можно убедиться, разглядывая археологические коллекции различных гвоздей.
Да и само сословие кузнецов было весьма уважаемым на Руси. Имя одного из таких кузнецов донесла до нас дренерусская летопись. В 1262 году во время взятия новгородцами города Юрьева в летопись внесли слова: “Якова, храброго гвоздочника, убиша”. Не каждому в те времена была оказана честь быть упомянутым в летописи.
gifakt.ru
Глава VIII. Древние кони. В. Б. Ковалевская. Конь и всадник (пути и судьбы). Книги по истории онлайн. Электронная библиотека
Древние кони
Чередой прошли перед нами древние кони ассирийцев и персов, скифов и греков,
египтян и хеттов. Внимательный взор ипполога мог бы подметить в них много черт,
свидетельствовавших об особенностях древнего коневодства, хотя из всех проблем,
связанных с конем, эта — одна из самых сложных. Сравнивая между собой
изображения коней разных эпох, мы должны оценить, какую часть подмеченных
особенностей следует отнести за счет реальных отличий и какую — за счет
различных художественных школ. Нам следует оценить различия в росте, мастях и
экстерьере, плотности и развитии мускулатуры, величине головы, высоком или
низком выходе шеи, гармоничности сложения и т. д.
Разные ли это породы? Разные ли типы? Что мы ложем сказать о происхождении и
родстве древних лошадей из разных стран? Все эти проблемы тесно связаны между
собой.
Породы и масти
Сильные и лучшие родятся от сильных и лучших.
Гораций
Начнем с того, что в настоящее время в мире зафиксировано около 250 пород
лошадей, причем у нас в стране их около 50 [92, 143]. Есть здесь и всемирно
известная порода английских чистокровных лошадей, родословные книги которых
существуют с XVII в., и якутские кони, как бы сошедшие с росписей
палеолитических пещер и действительно не отличающиеся от своих [127]
древних собратьев, и монголки, и ахалтекинские скакуны, и еще десятки пород,
создающихся иногда в наши дни.
В разное время в основу классификации пород на первое место выдвигались
различные принципы: по уровню селекции (естественные и искусственные), по
характеру использования или же по аллюру (верховые, упряжные, вьючные, шаговые,
быстроаллюрные), по зональному признаку (западные и восточные, северные и
южные), по экологическому (лесные, степные, плоскогорно-пустынные), по индексам
телосложения, по происхождению. Иногда классификация пород производится по
сочетанию нескольких групп признаков (например, зональный тип и характер рабочей
производительности) Само введение названий пород для рассматриваемого времени
условно, поскольку материала в нашем распоряжении недостаточно. Кроме того, в
древности не сложилось представление о породе с точки зрения зоотехнических
требований к ее чистокровности или же чистопородности, но каждый владелец
стремился получить таких лошадей, которые казались выдающимися своим рабочим
качествам и экстерьеру. Сами названия пород давались по географическому
признаку, породы были достаточно многочисленными для конца I тысячелетия до н.
э. и начала I тысячелетия н. э., хотя и не отличались должной
стандартностью.
Начиная с первых упоминаний о конях, в письменных источниках сообщается об
излюбленных мастях. При этом следует иметь в виду, что генетика мастей очень
сложна. Мы имеем ряд исследований, созданных в последнее время на огромном
материале родословных книг чистокровного коннозаводства, которые вскрывают
сложную механику наследования масти у лошадей. Например, у серого коня (он
обычно называется белым, так как альбиносов среди лошадей нет) родители могут
быть только серой масти. Но это не исключает того, что жеребята от той же матери
могут быть рыжими, вороными, гнедыми и булаными. Зато у двух рыжих лошадей могут
родиться только рыжие жеребята, и особенности в наследовании мастей выражаются
записью всех мастей в соподчиненный ряд (рыжая-вороная-гнедая-буланая и т. д.),
который отражает тот факт, что у рыжих лошадей рождаются только рыжие, у вороных
[128] — рыжие и вороные, у гнедых — рыжие, вороные и гнедые и т. д. В
древности уже выделялись дикие масти — серо-бурая тарпана, более светлая у
лошади Пржевальского, мышастая (серо-коричневая, светло- или темно-зольная
окраска тулова с ремнем по спине и темными гривой и хвостом), саврасая (рыже-,
булано- и гнедо-саврасые лошади с блеклыми волосами по тулову, часто ремнем по
спине, зеброидностью и рыже-бурым хвостом и гривой).
Противопоставлялись им рыжие с золотым отливом или бурые египетские кони. В
«Ригведе» упоминаются «золотистые кобылы», лучи солнца сравниваются с конями
«свободными и невзнузданными, которые носятся по равнинам», а гривы коней с
«чистым золотом».
Названия мастей, по «Ригведе», aruchas, haritas rohitas, по мнению В.
О. Витта [46, 22], говорят о существовании лошадей с рыже- и булано-золотистой
окраской.
Гомер тоже рассказывает о лошадях рыжей масти. Это те же златогривые кони,
что и в «Ригведе» (ξανθός). Сами кони рыжие, но гривы их светлые. Плутарх говорит о том, как жертвоприношением рыжей лошади с желтой гривой было заменено жертвоприношение девушки [74]. У греков существовала масть βαλιος. Это пятнистый
цвет или желтый в яблоках. Гнедые кони упоминаются Гомером только один раз,
когда он говорит о конях Ганимеда [168, 16; 216, 10]. Чаще всего такой масти
были красно-коричневые ливийские кони.
Особое место в древнем коневодстве занимают очень редкие белые, а вернее
сказать, серые лошади. Они болеют меланосаркомой, страдают аллергией к кормам и
поэтому недолговечны. В наши дни, несмотря на красоту, серую масть искусственно
устраняют из ряда пород, даже у орловских рысаков, для которых так типична была
серая в яблоках масть. Все чаще мы видим их гнедыми. В древности серые лошади
ценились очень дорого; поэтому именно их (например, в храме Диомеда) приносили в
жертву богам. По Геродоту, у Ксеркса в посвященную богам колесницу было впряжено
восемь белых коней.
Возможно, сведения Геродота о табунах диких белых коней у истоков р. Гипанис
(Гер., IV.52) свидетельствуют [129] в пользу серой масти местных коней из
южнорусских степей, попадавших оттуда в Подунавье. Эти соответствует и сведениям
Гомера о лошадях вождей фракийцев, которые были «белее снега и быстрее ветра»
[216, 6].
Среди современных ахалтекинцев, потомков несейских и парфянских скакунов,
«радостно отливающие светлым», серая масть не редка. Попадали несейские скакуны
не только на Запад, но и в Индию, «белые и пестрые, отливающие цветами радуги».
Однако и там они были редки.
Если подытожить те данные, которые мы можем ни черпнуть из древних письменных
источников и из изучения фресок Египта и Ассирии, то можно сделать вывод, что в
древности больше всего ценились кони золотисто-рыжей и серой, в меньшей степени
— гнедой, вороной и пегой масти.
Очень интересно наблюдение В. О. Витта о том, чти среди захоронений рыжих
лошадей в Пазырыкских курганах скифского времени отсутствовали кони с белыми
отметинами-звездочками или пролысинами и «в чулках» [47]. Для лошадей с ногами
«в чулках» характерен рыхлый и недостаточно прочный копытный рог. В условиях же
трудного грунта, горных дорог и при отсутствии подков (они появились только в
середине или конце I тысячелетия н. э.) хорошие копыта особенно ценились.
Недаром Ксенофонт при выборе коня предлагает прежде всего обращать внимание на
копыта [168, 176-177].
Сведения как о темных мастях, так и о смешанны сохранились в Нартском эпосе
Кавказа. В нем описываются две породы коней — арашь и хуаре — небольших, удобных
для передвижений в горах, сильных и выносливых.
Арашь с известной натяжкой можно сравнить с кабардинскими и карачаевскими
местными породами коней. Очевидно, они были гнедыми; недаром табуны
карачаевско-кабардинских коней отливают сейчас всеми оттенками гнедой масти.
Хуаре отличались особой выносливостью, ценными боевыми качествами и
необыкновенной быстротой; в их экстерьере подчеркиваются те черты, которые
свойственны древним предкам ахалтекинских скакунов. Такие [130] кони в I
тысячелетии до н. э. были распространены в Дагестане, Закавказье и на пранском
нагорье.
Изображение жеребенка на навершии из Дагестана (середина I тысячелетия
до н.э.)
Чистым хуаре считался конь буланой масти с черной гривой и хвостом и черной
полосой вдоль хребта (например, конь у одного из героев эпоса — Сосруко). У
некоторых нартов кони были и других мастей: «чегый» (очевидно, буланый с белой
мордой) — у Бадыноко; вороной — у Батраза; «черный как смоль» — [131] у
Ашамеза; темно-гнедой — у Шауэя; «смолисто-черный» — у Тлебицы [20]. Правда,
среди коней нартов отмечаются и «огнеподобные кони» (очевидно, рыжие) и
«множество одинаковых коней серой масти». Раннесредневековые амулеты,
выполненные в виде коней или всадников, которые найдены в VIII—IX вв. н. э. на
Северном Кавказе, подтверждают существование этих двух пород коней на Северном
Кавказе от верховий Кубани до Дагестана.
Экстерьер
Взорам нашим предстанет живая, полная движения картина: отрывистый,
сухой удар копыта в землю, ржание веселое коней, храп вздернутых ноздрей
и умный взгляд красивой головы пленяет душу тем чудным впечатлением,
которое тому понятно, кто испытал всю силу этих чар.
Ксенофонт
Об экстерьере древних лошадей мы получаем представление как на основании
анализа остеологического материала, так и изучая древние рельефы и фрески. В
искусство оценки лошади по экстерьеру входит xарактеристика рабочих качеств коня
на основании внимательного изучения его статей, роста, гармоничности сложения.
Как уже говорилось, первый исследователь экстерьера, Ксенофонт, предлагал
начинать осмотр с ног [168, 176]. Римский ипполог Палладий считал необходимым
описывать лошадь с головы — правило, которое сохранилось до наших дней.
На основании внешнего осмотра можно судить о тех достоинствах, которые нужны
коню, — смелости, быстроте, темпераменте, желании подчиняться воле всадника,
достаточно высоком росте. Ведь древние авторы, в частности Геродот, видели
препятствие для использования коня под верх именно в маленьком росте,
подчеркивая, что такие кони годятся только для колесниц.
Древние лесные лошади Восточной Европы, использовавшиеся в качестве
мясомолочного скота, в холке в среднем не превышали 115-118 см; ненамного выше
[132] были до римского завоевания лошади Германии и Британии — они имели
рост 120-125 см; славянские кони достигали в среднем 122,5 см. В Риме, куда
доставлялись лучшие лошади Запада и Востока, средний рост кавалерийского коня
составлял всего 136-140 см и только для состязаний в цирке применялись самые
крупные кони, доходящие до 150 см. Античные авторы считали мелкими коней
сигиннов (Геродот), гетов и иллириков (Оппиан), венетов (Страбон) и всегда
подчеркивали крупный рост несейских, а позднее парфянских и персидских коней. На
этом фоне большой интерес представляет высокий рост коней из евразийских степей,
составлявший в среднем 139 см (для коней позднесрубных и андроновских
памятников). Отдельные кони в Причерноморье и на Алтае превышали даже 150 см [из
Дереивки (150 см), Луки Врублевецкой (153 см), Пазырыка (152 см), Шибе (152 см),
Неаполя Скифского (154 см)].
Колесничные кони Древнего Востока были небольшими. По мумии египетского коня
XVI в. до н. э. мы можем судить о том, что их рост не превышал 130 см в
холке.
Мы уже говорили, что предки современных лошадей были ростом с кошку и на
протяжении миллионов лет достигли среднего роста 130-140 см. Если же обратиться
к спортивным лошадям наших дней, то можно констатировать направленное выведение
крупных лошадей (особенно для конкурных) на Западе. Однако оно себя не
оправдало, поскольку высокий рост (а для итальянских всадников были выведены
лошади около 200 см в холке) оказался связанным с недостаточной крепостью
конституции. Обычный рост спортивной лошади в наше время — 165-175 см в холке,
хотя для всадников высокого роста стараются подбирать высоких лошадей. Так,
тракененская вороная кобыла из конноспортивной школы в Тарту, имевшая в холке
около 190 см, принесла своему всаднику титул чемпиона СССР по троеборью.
Остеологические данные говорят об уменьшении роста лошади благодаря изоляции
и ухудшению условий содержания. Так, появились небольшие лошади, похожие на
пони, с породистой головой, которых мы видим на фризе Парфенона. В. О. Витт
справедливо считает [133] их захиревшими степными лошадьми, пришедшими
сюда из южнорусских степей через Подунавье. Так же появились, например, и
шотландские пони в Англии. Направленным же выведением нескольким американским
фермерам удалось получить карликовых лошадок ростом с небольшую собаку.
Начнем характеристику экстерьера лошадей с Передней Азии и Египта. Как
считают исследователи, лошади, известные нам по рельефам, росписям и предметам
мелкой пластики Передней Азии II—I тысячелетии до н. э., имеют один источник
происхождения — южнорусские степи и появились здесь после передвижении
индоевропейцев во II тысячелетии до н. э.
Изображения середины II тысячелетия до н. э. дают нам один тип лошади, будь
то колесничные или верховые кони египтян или хеттов: это некрупные, тонконогие,
сухие, с высоко поставленной шеей, изящной головой, подтянутые быстроаллюрные
животные. Не сила, а быстрота и живой темперамент — вот что ценится и
культивируется в них.
Хороший уход и кормление были особенно важны для воспитания высокопородных
лошадей. Поэтому еще в тренинге Киккули с любовью и тщательностью рассчитывался
рацион коня.
В первые века I тысячелетия до н. э. можно уже говорить о выведении различных
пород лошадей. Длительное и внимательное развитие коневодства привело к тому,
что лошади стали плотнее, художники подчеркивают хорошее развитие мускулатуры,
сухожилий и связок, сформированные стати, выделенное плечо и холку, сильную,
мускулистую шею, несколько более крупную голову, обычно с прижатыми ушами. Таких
коней выводили в Ассирии. Несмотря на то что типы верховых коней не выделились
здесь из колесничных, но в письменных источниках уже говорится о «больших»
конях, «быстроходных верховых» и «упряжных». На древних изображениях всадников,
встречающихся от Кавказа до Луристана (IX—VIII вв. до н. э.), выделяются два
типа верховых коней: более массивных, возможно верхово-вьючных, и более легких,
типа современных ахалтекинцев. Как уже было сказано выше, Ассирия, так же как и
Урарту, получала коней из окрестностей озера Урмия. Здесь располагались конные
[134] заводы, где паслись тысячи первоклассных лошадей; находились выпасы
и луга, с которых собиралось сено на зиму.
Несейские скакуны
Кони Несеи превосходят всех своею красотою. Это кони, достойные
могущественных царей, прекрасные с виду, мягко выступающие под всадником,
легко повинующиеся удилам, высоко несут они свою гордую горбоносую
голову, и со славой реют в воздухе золотые их гривы.
Оппиан
Из пород лошадей, которые очень высоко ценились в древности, лучшими
считались кони Несеи, или Нисеи. Геродот описывал 10 священных коней в роскошной
сбруе, которых вели перед священной колесницей Ахурамазды в войске Ксеркса. Он
же и объяснял это название тем, что «таких больших коней» (Гер., VII.40)
разводили на Нисейской равнине в Мидии.
Потомок несейских скакунов — ахалтекинский конь производит неотразимое
впечатление не только на специалиста-коневода, но и на самого неискушенного
зрителя. Стройный, с длинной, тонкой и гибкой шеей, линия которой не искажается
гривой, точеной головой и с каким-то особо выразительным огненным взглядом,
тонкими, стройными, но крепкими ногами, играющими под тонкой кожей жилками;
золотом горит его масть, и весь он кажется сошедшим со старинных гравюр.
В. О. Витт считал, что несейские кони — «это последние капли той драгоценной
крови, при помощи которой было создано все культурное коннозаводство мира» [47,
32]. Именно ахалтекинские жеребцы из Средней Азии попали через Персию и Турцию в
Европу, где заложили основу английской чистокровной породы. Слава
среднеазиатских «сверхъестественных», «божественных», «благородных», «небесных»
коней, как называли их древние источники, восходит уже к I тысячелeтию до н. э.
пх не могли обойти своим вниманием античные и восточные авторы, их пытались
захватить и Александр Македонский, и китайские императоры, посылавшие за ними
военные экспедиции. [135]
Легкий бег, выносливость и неутомимость делали ахалтекинского коня
незаменимым другом туркмена-кочевника на протяжении всех последующих веков. Если
у киргизов и казахов баи владели табунами во много тысяч голов, то в
полупустынях Туркмении достаточно было иметь одного первоклассного скакуна,
чтобы прославиться на всю страну. К достоинствам ахалтекинской лошади относится
еще и то, что она привязана только к своему хозяину и не подпускает к себе
чужих, которых бьет и кусает. Во время походов и Персию в XIX в. хивинские
туркмены ежегодно в течение недели проезжали на ахалтекинцах по 120 верст,
причем эти кони по двое суток могли обходиться полностью без воды.
Несейские кони. Жеребец
Показателем выносливости ахалтекинских лошадей в наше время может служить
конный пробег Ашхабад-Москва, когда туркменские колхозники за 84 дня прошли 4300
км, причем 350 км были пройдены за три дня по безводной Каракумской пустыне.
Движения [136] лошадей красивы, естественны; они как бы самой природой
созданы для выездки. Несколько лет назад весь мир рукоплескал вороному красавцу
Абсенту ахалтекинской породы, завоевавшему под мастером спорта Сергеем Филатовым
золотую медаль по выездке на Олимпийских играх в Риме.
Несейские кони. Кобыла с жеребенком (изображения на серебряной
чаше)
Древние авторы отразили в своих произведениях вещественность и быстроту,
благородство и неустрашимость несейской лошади. Китайские историки вторят
античным: ведь эти кони высоко ценились от границ Римской империи до Китая.
Целые поэмы слагали им арабы и персы:
Когда он верхом на Хуттальском скакуне гарцует
То конюший его кажется
правителем Хутталяна
Хакани
Сел Искандер на того Хуттальского скакуна —Точно гора поднялась и точно
молния сверкнула
Низами [30, 166] [137]
Таких коней, конечно, нельзя было вырастить в табунах. Они требовали
конюшенного содержания и ухода, а суровые зимы были не для них. Они обычно
доживали до преклонного для лошади возраста и сопровождали в последний путь
своего хозяина, не неся своем теле ни одного рубца или следа от нагайки. Коней
этих хоронили вместе с их хозяевами. В. О. Витт пишет об одном из таких коней
(из Пазырыкского кургана): «Это благородная верховая лошадь древности, боевой
конь Средней Азии, увековеченный в изображениях великих мастеров Ассирии, Египта
и Эллады» [47].
Сцена терзания коня в скифо-сибирском искусстве (середина I тысячелетия до н.э.)
historylib.org
ЛОШАДИ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН
Славяне использовали лошадей с древнейших времен. Об этом свидетельствуют археологические находки и письменные источники как древнерусского, так и иноземного происхождения. Дошли до нас и рисованные миниатюры, украшавшие древнерусские летописи, и настенные фрески в многочисленных церквях, построенных после принятия на Руси христианства.
Среди этих рисунков попадались и изображения лошадей рабочих и верховых. Лошади на территории, занимаемой древнеславянскими племенами, встречались еще и в диком виде. Они были низкорослыми, лесного типа, и русские князья частенько тешились охотой на них.Особенно гордился удачливостью в охоте на диких коней Владимир Мономах (1053 – 1125), тогда удельный князь Черниговский: “А вот что в Чернигове делал, — писал князь, вспоминая молодость, — коней диких своими руками вязал я в пущах – десять и двадцать живых коней, а кроме того подъезжал по равнине, ловил своими руками тех же диких коней…”
В эпоху, предшествующую образованию единого древнерусского государства, мясо лошадей использовалось как пищевой продукт. Будучи язычниками, славяне и сами с удовольствием ели конину и угощали ею своих многочисленных богов. И не удивительно, что один из самых воинственных русских князей, сын Игоря и Ольги Святослав (945 -972), уходя в поход, не вез с собой обременительного обоза. Об этом с почтением и страхом докладывали своим василевсам византийские разведчики.
Непонятный суровый языческий князь на привалах вместе со своими дружинниками разводил костер… “нарежут конины, — сообщает один из документов того времени, — ломтями испекут ее на угольях. Поев, спать завалятся на конских потниках, седло – под голову. Не водят с собой стад, не таскают котлов для варки, что нельзя увезти в седле – то им без надобности. Кто любит негу, — к Святославу не просись, не возьмет.”
Боялись враги Святослава, его знаменитого клича: “Иду на Вы!” После смерти княза-рыцаря Святослава, при его сыне Владимире Русь приняла христианство. С тех пор книну перестали употреблять в пищу.
Как тягловое животное, используемое на пашне, лошадь у древних славян известна с VI в. нашей эры., причем это были именно рабочие лошади, на которых возили кладь и пахали землю крестьяне. Эти лошади принадлежали князьям и служили хорошим поспорьем во время многочисленных войн, которые вели между собой удельные князья. Известен такой факт из биографии Мономаха, когда он, пытаясь сплотить между собой других князей против извечного врага Руси – половцев, предложил увеличить численность войчка за счет крестьян, посаженных на рабочих коней. Но его предложение было отвергнуто, так как остальные князья, недолюбливавшие энергичного и умного Мономаха, отговорились тем, что весной негоже отрывать крестьян от поля. Тем не менее можно предположить, что поговорка, сложившаяся о славянских лошадях, годных “и в подводу, и под воеводу”, появилась именно в те времена.Древнерусские летописи фиксировали количество лошадей у разных князей. Например, в Ипатьевской летописи под 1146 годом есть запись о табуне, принадлежавшем семье Святослава, в нем насчитывалось “3000 кобыл стадных и 1000 коней”. И думается, это был не весь конский запас князей этой семьи.
Из древнейшего свода законов восточных славян “Русской правды” историки почерпнули сведения и о том, что в княжеских поместьях содержались и верховые лошади, на которых ездили князья и их дружинники, и лошади, на которых пахали крестьяне. За княжеских лошадей они отвечали головой. Большое значение имели и люди, ухаживающие за лошадьми, — конюхи или конюшие. Но и попадало им здорово! При Дмитрии Донском (1350 – 1389) был заведен такой проядок “… когда конюший за конем не следит, княжего коня не холит, — наказывают того конюшего, дабы впредь холил, когда конь не вскормлен – не сдвинуть ему воза, в колеях увязшего, и секут не коня, а конюшего, дабы коня вскармливал”.
Помимо работы на лошадях как на тягловых животных, ими пользовались для верховой езды. Византийские источники неоднократно упоминают славянских всадников-воинов, которые не однажды пртивостояли “непобедимым” каткфрактариям Византии. Многочисленные находки удил, глиняных моделей седел и других предметов конской упряжи говорят о том, что коневодство древних славян постепенно набирает силу. Да и как не совершенствоваться в коневодстве, в изготовлении упряжи, а также в искусстве верховой езды в молодом государстве, если оно потстоянно и жестоко подвергалось изнурительным набегам кочевников – хазар, печенегов, половцев, которые рождались, жили и умирали на коне. Многое переняли славянские всадники и у кочевников. Всех русских князей сажали на коней еще в трехлетнем возрасте, с этого момента начиналось их обучение ратному делу и верховой езде. Можно утверждать, что все без исключения русские князья были превосходными всадниками. И опять в свидетели призовем Владимира Мономаха, оставившего своим сыновьям “Поучения” — неоценимый подарок нам из прошлого. Мономах вспоминает, что ему более 100 раз приходилось одним махом совершать сверхбыстрые конные переходы от Чернигова до Киева с подводными (запасными) лошадьми “от заутрени до вечерни” — за один день. Он рассказывает сыновьям, как непросто далось ему искусство верховой езды: “И с коня часто падал, голову дважды разбивал и руки-ноги свои калечил в юности своей, не дорожа жизнию своей, не щадя головы своей”. Поэтому и князья, и их дружинники много времени отдавали упражнениям в джигитовке, соревновались в умении легко прыгать в седло, через коня и т.п. “Княжеские дружинники также скакали через гривы лошадиные, на скаку коня имали, а меньшие – луки гнули”. И не только гнули, но и стреляли из них на всем скаку в подвижные и неподвижные мишени (для этого в яму сажали уного отрока и он оттуда высовывал щит, привязанный к палке).
С XI века среди феодальной знати большой популярностью стали пользоваться гладкие скачки. Археологи предполагают, что в Киеве на Старокиевской горе (там, где стояли княжьи дворцы), был конный двор с песчаным кругом, то есть нечто вроде небольшого ипподрома, на котором, видимо, испытывали лошадей.
Археологический анализ упряжи лошадей, на которых скакали славянские всадники, приводит к любопытным выводам. Ведь для хорошего археолога конская упряжь, найденная при раскопках, служит не только точным временным ориентиром, но ему (как пушкинскому Дон Жуану, которому стоило “лишь узенькую пяточку увидеть, и в миг он дорисует остальное”) достаточно только глянуть на форму седла, стремян и шпор – и он может нарисовать картину жизни того времени, к которому они принадлежали.
Нередко при раскопках встречаются удила, появившиеся на Руси в результате контактов Русского государства с западноевропейскими странами. Такие удила были предназначены для управления норовистыми лошадьми. А вскоре появляются удила, если можно так выразиться, общеславянские, так называемые “кольчатые” — и это говорит о том, что восточные славяне уже выращивали лошадей, более или менее одинаковых по росту и экстерьеру, для которых производили лишь несколько видов удил. То есть появились лошади местного производства и выучки. Действительно, процесс специализации типов лошадей с этого времени идет достаточно интенсивно: для тяжеловооруженного всадника, весившего вместе с оружием и защитным доспехом до 120 кг, нужна была и более мощная лошадь (вспомним ледовое побоище и победу русского князя Александра Невского над тевтонскими тяжеловооруженными рыцарями), а для борьбы с кочевниками требовались, наоборот, облегченные лошади, быстрые и выносливые. Таким образом можно утверждать, что у русских всадников создались предпосылки для образования кавалерии как основного вида войска. К этому времени влияние на славянских всадников восточной манеры езды ослабевает. Об этом нам рассказывает эволюция стремян, что, в свою очередь, связано с изменением седловки и посадки всадников. Археолог, знаток конской упряжи, объяснит, что опорная роль стремени в это время возрастает. Если в начальные период создания древнекиевской кавалерии всадник сидел в низком седле и пользовался округлыми стременами, то со временем седло становилось выше, а стремена, вследствие частого столкновения с войсками, владеющими копьями, принимали бОльшую нагрузку. Их подножка в целях большей опорной устойчивости расширяется и распрямляется. Кроме того, стремена становятся узорчатыми.
До XI века киевские конники не пользовались шпорами, полагаясь при езде верхом, как и их степные соседи, на плеть и шенкеля. Но когда конница стала массовым видом войска и русскому государству пришлось сражаться с западноевропейскими рыцарями, проиходит массовое внедрение шпор, или, как их тогда называли, “острог”. Первое летописное упоминание пришпоривания лошадей обозначено еще в “Повести временных лет” под 1068 годом словами “и удариша в коне”. Это выражение вполне соответствует употреблению шпор. Шпоры являлись эффективным средством понуждения коня в решающие моменты битв – при сближении с противником, при различных маневрах. Применение шпор говорит о том, что Русь, считавшаяся азиатской окраиной Европы, входила в число развитых рыцарских стран своего времени. Но русские всадники не копировали слепо достижения европейских рыцарей. Именно русским принадлежит изобретение шпор с противотравмирующим лошадь ограничителем – звездчатым колесиком. Этот вид шпор дожил до наших дней, представляя собой не только крупное техническое открытие, но и в какой-то мере свидетельствуя о нравственной подоплеке этого новшества.
От степняков к славянским всадникам перешла манера пользоваться плетью. Наличие плетей в археологических раскопках свидетельствует о том, что славянские конные воины еще были под влиянием степняков. Плеть требовала “езды по-восточному”, то есть опоры полусогнутыми ногами на полукруглые стремена, легкого седла почти без задней луки, отсутствия шпор. Особенно популярной была так называемая “звучащая” нагайка, которой пользовались не столько для того, чтобы нанести удар лошади, сколько для психологического воздействия на нее, одним взмахом, при котором возникал характерный звук. И хотя со временем в конном войске плеть постепенно исчезала, во вневоенной езде верхом всадники еще долго ею пользовались.В XII – XIII веках в коннице обычным явлением становится подковывание лошадей, хотя и не во всех видах войск. Подковы, безусловно, отягощали лошадей легкой кавалерии, зато были полезны в тяжелой. Предшественниками подков на Руси были ледоходные шипы, они применялись и всадниками, которым приходилось спешиваться на лед, обеспечивали безопасность лошадей. Причем такие шипы бытовали на Руси до самого последнего времени.Дервнерусский воин-всадник всем своим видом, снаряжением и посадкой напоминал соседа-степняка, от которого ему постоянно приходилось отбиваться. Но “езда по-восточнму” постепенно уступает общеевропейской посадке. Конные копейщики и лучники получают разнообразное и усовершенствованное снаряжение. Первым придавались массивные шпоры, стремена с прямой широкой подножкой, седло-кресло рыцарского типа – все, что обеспечивало устойчивость и напор при таранных сшибках. Вторые пользовались легкими седлами, округлыми стременами, облегченными шпорами.
Находясь между Западом и Востоком, русские в искусстве ведения войны не переставали быть европейцами, но часто сражались как азиаты. Этим объясняется и наличие в русском войске как рыцарского прямого меча, так и кривой азиатской сабли, кольчуги и массы разнообразных приемов верховой езды, заимствованной и у кочевников, и у западноевропейских рыцарей. А вследствие этого набранный в постоянных битвах опыт, пропущенный через чисто русские условия жизни, породил свой собственный стиль верховой езды.
В заключение нельзя не сказать хоть несколько слов о мастерах, обслуживавших коневодство древности, — кожевниках, шорниках, кузнецах… Интересно, что искусство выделывания кож оставалось неизменным вплоть до XIX века. Никиты-кожемяки, жившие так много веков назад, создали технологию этого непростого дела и передали нам. То же можно сказать и о работе ковалей, особенно кузнецов-гвоздочников, ибо так называемый “сапожный” гвоздь и гвоздь, которым подкова крепится к копыту лошади, также дошли до сегодняшнего дня с тех древних времен абсолютно неизменными. В этом можно убедиться, разглядывая археологические коллекции различных гвоздей.
Да и само сословие кузнецов было весьма уважаемым на Руси. Имя одного из таких кузнецов донесла до нас дренерусская летопись. В 1262 году во время взятия новгородцами города Юрьева в летопись внесли слова: “Якова, храброго гвоздочника, убиша”. Не каждому в те времена была оказана честь быть упомянутым в летописи.
drevslav.ru
Лошадь у древних славян
Славяне использовали лошадей с дервнейших времен. Об этом свидетельствуют археологические находки и письменные источники как древнерусского, так и иноземного происхождения. Дошли до нас и рисованные миниатюры, украшавшие древнерусские летописи, и настенные фрески в многочисленных церквях, построенных после принятия на Руси христианства.
Среди этих рисунков попадались и изображения лошадей рабочих и верховых. Лошади на территории, занимаемой древнеславянскими племенами, встречались еще и в диком виде. Они были низкорослыми, лесного типа, и русские князья частенько тешились охотой на них.
Особенно гордился удачливостью в охоте на диких коней Владимир Мономах (1053 – 1125), тогда удельный князь Черниговский: "А вот что в Чернигове делал, — писал князь, вспоминая молодость, — коней диких своими руками вязал я в пущах – десять и двадцать живых коней, а кроме того подъезжал по равнине, ловил своими руками тех же диких коней…”
В эпоху, предшествующую образованию единого древнерусского государства, мясо лошадей использовалось как пищевой продукт. Будучи язычниками, славяне и сами с удовольствием ели конину и угощали ею своих многочисленных богов. И не удивительно, что один из самых воинственных русских князей, сын Игоря и Ольги Святослав (945 -972), уходя в поход, не вез с собой обременительного обоза. Об этом с почтением и страхом докладывали своим василевсам византийские разведчики.
Непонятный суровый языческий князь на привалах вместе со своими дружинниками разводил костер… "нарежут конины, — сообщает один из документов того времени, — ломтями испекут ее на угольях. Поев, спать завалятся на конских потниках, седло – под голову. Не водят с собой стад, не таскают котлов для варки, что нельзя увезти в седле – то им без надобности. Кто любит негу, — к Святославу не просись, не возьмет.”
Боялись враги Святослава, его знаменитого клича: "Иду на Вы!” После смерти княза-рыцаря Святослава, при его сыне Владимире Русь приняла христианство. С тех пор книну перестали употреблять в пищу.
Как тягловое животное, используемое на пашне, лошадь у древних славян известна с VI в. нашей эры., причем это были именно рабочие лошади, на которых возили кладь и пахали землю крестьяне. Эти лошади принадлежали князьям и служили хорошим поспорьем во время многочисленных войн, которые вели между собой удельные князья. Известен такой факт из биографии Мономаха, когда он, пытаясь сплотить между собой других князей против извечного врага Руси – половцев, предложил увеличить численность войчка за счет крестьян, посаженных на рабочих коней. Но его предложение было отвергнуто, так как остальные князья, недолюбливавшие энергичного и умного Мономаха, отговорились тем, что весной негоже отрывать крестьян от поля. Тем не менее можно предположить, что поговорка, сложившаяся о славянских лошадях, годных "и в подводу, и под воеводу”, появилась именно в те времена.
Древнерусские летописи фиксировали количество лошадей у разных князей. Например, в Ипатьевской летописи под 1146 годом есть запись о табуне, принадлежавшем семье Святослава, в нем насчитывалось "3000 кобыл стадных и 1000 коней”. И думается, это был не весь конский запас князей этой семьи.
Из древнейшего свода законов восточных славян "Русской правды” историки почерпнули сведения и о том, что в княжеских поместьях содержались и верховые лошади, на которых ездили князья и их дружинники, и лошади, на которых пахали крестьяне. За княжеских лошадей они отвечали головой. Большое значение имели и люди, ухаживающие за лошадьми, — конюхи или конюшие. Но и попадало им здорово! При Дмитрии Донском (1350 – 1389) был заведен такой проядок "… когда конюший за конем не следит, княжего коня не холит, — наказывают того конюшего, дабы впредь холил, когда конь не вскормлен – не сдвинуть ему воза, в колеях увязшего, и секут не коня, а конюшего, дабы коня вскармливал”.
Помимо работы на лошадях как на тягловых животных, ими пользовались для верховой езды. Византийские источники неоднократно упоминают славянских всадников-воинов, которые не однажды пртивостояли "непобедимым” каткфрактариям Византии. Многочисленные находки удил, глиняных моделей седел и других предметов конской упряжи говорят о том, что коневодство древних славян постепенно набирает силу. Да и как не совершенствоваться в коневодстве, в изготовлении упряжи, а также в искусстве верховой езды в молодом государстве, если оно потстоянно и жестоко подвергалось изнурительным набегам кочевников – хазар, печенегов, половцев, которые рождались, жили и умирали на коне. Многое переняли славянские всадники и у кочевников. Всех русских князей сажали на коней еще в трехлетнем возрасте, с этого момента начиналось их обучение ратному делу и верховой езде. Можно утверждать, что все без исключения русские князья были превосходными всадниками. И опять в свидетели призовем Владимира Мономаха, оставившего своим сыновьям "Поучения” — неоценимый подарок нам из прошлого. Мономах вспоминает, что ему более 100 раз приходилось одним махом совершать сверхбыстрые конные переходы от Чернигова до Киева с подводными (запасными) лошадьми "от заутрени до вечерни” — за один день. Он рассказывает сыновьям, как непросто далось ему искусство верховой езды: "И с коня часто падал, голову дважды разбивал и руки-ноги свои калечил в юности своей, не дорожа жизнию своей, не щадя головы своей”. Поэтому и князья, и их дружинники много времени отдавали упражнениям в джигитовке, соревновались в умении легко прыгать в седло, через коня и т.п. "Княжеские дружинники также скакали через гривы лошадиные, на скаку коня имали, а меньшие – луки гнули”. И не только гнули, но и стреляли из них на всем скаку в подвижные и неподвижные мишени (для этого в яму сажали уного отрока и он оттуда высовывал щит, привязанный к палке).
С XI века среди феодальной знати большой популярностью стали пользоваться гладкие скачки. Археологи предполагают, что в Киеве на Старокиевской горе (там, где стояли княжьи дворцы), был конный двор с песчаным кругом, то есть нечто вроде небольшого ипподрома, на котором, видимо, испытывали лошадей.
Археологический анализ упряжи лошадей, на которых скакали славянские всадники, приводит к любопытным выводам. Ведь для хорошего археолога конская упряжь, найденная при раскопках, служит не только точным временным ориентиром, но ему (как пушкинскому Дон Жуану, которому стоило "лишь узенькую пяточку увидеть, и в миг он дорисует остальное”) достаточно только глянуть на форму седла, стремян и шпор – и он может нарисовать картину жизни того времени, к которому они принадлежали.
Нередко при раскопках встречаются удила, появившиеся на Руси в результате контактов Русского государства с западноевропейскими странами. Такие удила были предназначены для управления норовистыми лошадьми. А вскоре появляются удила, если можно так выразиться, общеславянские, так называемые "кольчатые” — и это говорит о том, что восточные славяне уже выращивали лошадей, более или менее одинаковых по росту и экстерьеру, для которых производили лишь несколько видов удил. То есть появились лошади местного производства и выучки. Действительно, процесс специализации типов лошадей с этого времени идет достаточно интенсивно: для тяжеловооруженного всадника, весившего вместе с оружием и защитным доспехом до 120 кг, нужна была и более мощная лошадь (вспомним ледовое побоище и победу русского князя Александра Невского над тевтонскими тяжеловооруженными рыцарями), а для борьбы с кочевниками требовались, наоборот, облегченные лошади, быстрые и выносливые. Таким образом можно утверждать, что у русских всадников создались предпосылки для образования кавалерии как основного вида войска. К этому времени влияние на славянских всадников восточной манеры езды ослабевает. Об этом нам рассказывает эволюция стремян, что, в свою очередь, связано с изменением седловки и посадки всадников. Археолог, знаток конской упряжи, объяснит, что опорная роль стремени в это время возрастает. Если в начальные период создания древнекиевской кавалерии всадник сидел в низком седле и пользовался округлыми стременами, то со временем седло становилось выше, а стремена, вследствие частого столкновения с войсками, владеющими копьями, принимали бОльшую нагрузку. Их подножка в целях большей опорной устойчивости расширяется и распрямляется. Кроме того, стремена становятся узорчатыми.
До XI века киевские конники не пользовались шпорами, полагаясь при езде верхом, как и их степные соседи, на плеть и шенкеля. Но когда конница стала массовым видом войска и русскому государству пришлось сражаться с западноевропейскими рыцарями, проиходит массовое внедрение шпор, или, как их тогда называли, "острог”. Первое летописное упоминание пришпоривания лошадей обозначено еще в "Повести временных лет” под 1068 годом словами "и удариша в коне”. Это выражение вполне соответствует употреблению шпор. Шпоры являлись эффективным средством понуждения коня в решающие моменты битв – при сближении с противником, при различных маневрах. Применение шпор говорит о том, что Русь, считавшаяся азиатской окраиной Европы, входила в число развитых рыцарских стран своего времени. Но русские всадники не копировали слепо достижения европейских рыцарей. Именно русским принадлежит изобретение шпор с противотравмирующим лошадь ограничителем – звездчатым колесиком. Этот вид шпор дожил до наших дней, представляя собой не только крупное техническое открытие, но и в какой-то мере свидетельствуя о нравственной подоплеке этого новшества.
От степняков к славянским всадникам перешла манера пользоваться плетью. Наличие плетей в археологических раскопках свидетельствует о том, что славянские конные воины еще были под влиянием степняков. Плеть требовала "езды по-восточному”, то есть опоры полусогнутыми ногами на полукруглые стремена, легкого седла почти без задней луки, отсутствия шпор. Особенно популярной была так называемая "звучащая” нагайка, которой пользовались не столько для того, чтобы нанести удар лошади, сколько для психологического воздействия на нее, одним взмахом, при котором возникал характерный звук. И хотя со временем в конном войске плеть постепенно исчезала, во вневоенной езде верхом всадники еще долго ею пользовались.
В XII – XIII веках в коннице обычным явлением становится подковывание лошадей, хотя и не во всех видах войск. Подковы, безусловно, отягощали лошадей легкой кавалерии, зато были полезны в тяжелой. Предшественниками подков на Руси были ледоходные шипы, они применялись и всадниками, которым приходилось спешиваться на лед, обеспечивали безопасность лошадей. Причем такие шипы бытовали на Руси до самого последнего времени.
Дервнерусский воин-всадник всем своим видом, снаряжением и посадкой напоминал соседа-степняка, от которого ему постоянно приходилось отбиваться. Но "езда по-восточнму” постепенно уступает общеевропейской посадке. Конные копейщики и лучники получают разнообразное и усовершенствованное снаряжение. Первым придавались массивные шпоры, стремена с прямой широкой подножкой, седло-кресло рыцарского типа – все, что обеспечивало устойчивость и напор при таранных сшибках. Вторые пользовались легкими седлами, округлыми стременами, облегченными шпорами.
Находясь между Западом и Востоком, русские в искусстве ведения войны не переставали быть европейцами, но часто сражались как азиаты. Этим объясняется и наличие в русском войске как рыцарского прямого меча, так и кривой азиатской сабли, кольчуги и массы разнообразных приемов верховой езды, заимствованной и у кочевников, и у западноевропейских рыцарей. А вследствие этого набранный в постоянных битвах опыт, пропущенный через чисто русские условия жизни, породил свой собственный стиль верховой езды.
В заключение нельзя не сказать хоть несколько слов о мастерах, обслуживавших коневодство древности, — кожевниках, шорниках, кузнецах… Интересно, что искусство выделывания кож оставалось неизменным вплоть до XIX века. Никиты-кожемяки, жившие так много веков назад, создали технологию этого непростого дела и передали нам. То же можно сказать и о работе ковалей, особенно кузнецов-гвоздочников, ибо так называемый "сапожный” гвоздь и гвоздь, которым подкова крепится к копыту лошади, также дошли до сегодняшнего дня с тех древних времен абсолютно неизменными. В этом можно убедиться, разглядывая археологические коллекции различных гвоздей.
Да и само сословие кузнецов было весьма уважаемым на Руси. Имя одного из таких кузнецов донесла до нас дренерусская летопись. В 1262 году во время взятия новгородцами города Юрьева в летопись внесли слова: "Якова, храброго гвоздочника, убиша”. Не каждому в те времена была оказана честь быть упомянутым в летописи.
Источник
slavicnews.ru
Русские породы лошадей от древних до современных, описание самых красивых коней
Ещё в древние времена лошади стали главными помощниками человека. С их помощью вспахивали поля, перевозили тяжёлые грузы и людей, запрягая их в кареты. Конь использовался для верховой езды, он служил в полиции, а также был бесстрашным, преданным другом на войне. С развитием тяжёлой индустрии, труд лошади заменили машины, но до сих пор их эксплуатируют в сельском хозяйстве. В наше время красивых, быстрых скакунов используют в профессиональном спорте и для развлечений.
Трудно представить, сколько в современном мире выведено мастей и пород лошадей. Существуют очень маленькие и большие тяжеловозы. Остановим внимание на русских легендарных лучших породах лошадей, ставшими гордостью страны, завоевав мировую известность.
Содержание материала:
Породы лошадей
Порода – это группа домашних животных, обладающих одинаковыми генетическими и морфологическими свойствами и признаками которые специфичны только им и сильно отличаются от других групп.
В России 1,5 млн рабочих и около 400 000 голов, которые используются для разных досугов, это: верховые прогулки на природу, туризм, ипподромные скачки, цирковые выступления, где они грациозно демонстрируют своё умение.
В современном мире список пород лошадей насчитывает около 400 видов, половина из которых популярна и многочисленна. В странах бывшего Советского Союза распространено приблизительно 50 пород, которые разделены на местный и заводской вид. С его распадом уменьшилась численность поголовья.
Галерея: породы лошадей России (25 фото)
Также рекомендуем прочитать:
Классификация пород
Для группирования пород коней используют множество классификаций, где учитываются все данные:
по зонально-климатическому признаку;
по происхождению;
по предназначению и использованию;
по методам разведения.
Обращали внимание на экстерьер, характер и выносливость лошадей. При классификации пород учитывалась степень совершенства и глубина технологической работы. Исходя из этого, выделяют такие породы:
заводские;
переходные;
аборигенные;
Заводские – это породы созданные в искусственных условиях человеком. Они разделены по предназначению и по качественным показателям на группы:
верховые;
упряжные;
верхово-упряжные;
легкоупряжные;
тяжеловозные;
рысистые.
Местные древние породы лошадей выводились в привычных для животного условиях. Поэтому они выносливы и приспособлены, обладают хорошими рабочими качествами. Этих аборигенов подразделяют на группы:
лесные;
степные;
горные.
Рост аборигенов 130-150 см, но есть исключения. Какие породы лошадей самые маленькие – это пони, которые тоже классифицируются как местные, переходные, есть даже заводские.
Древних тяжеловозов осталось очень мало, их вытеснили машины, но чистый вид породы сохранён. Вюртембергскую немецкую породу переориентировали на спортивное направление. Английские виды послужили основой для выведения похожих пород в России.
Название группы говорит об использовании лошади, например, верхово-упряжная служит для перевозки грузов, но они могут успешно принимать участие в соревнованиях. Заводские кони высокого роста от 155 до 180 см.
У каждой породы есть свои требования к температурным условиям содержания, некоторые могут хорошо себя чувствовать на скудном рационе, другие нуждаются в питательных кормах.
Имеет значение и внешний вид животного, его высота в холке, строение тела, форма головы, ушей и гривы. У некоторых бывает кудрявая шерсть. У каждой породы свой темперамент, характер и требования к условиям содержания.
Масть
Масть лошади — это цвет её глаз, кожи и окраска волосяного покрова, вернее, это определённое сочетание оттенков, пигментов, пятен, которые передаются генетически.
Окрас жеребёнка с возрастом может поменяться, а взрослого коня, должен строго соответствовать стандартам. Различают четыре масти, а именно:
вороная;
гнедая;
рыжая;
серая.
Масти могут иметь разные оттенки или блеск, может быть светлее морда, живот, что стало причиной существования отмастков. На лошадиный окрас во все времена мода, поэтому вместо серых, разводили вороных или наоборот.
История
В создании отечественных пород большую роль сыграли ценные достоинства зарубежных лошадей, например, успешно использовалась арабская, ахалтекинская, чистокровная английская лошадь. Особенно ценилась арабская за красоту: благородно изогнутую шею, большие глаза с густыми ресницами. Завораживали и её грациозные движения, а также высокопоставленный подымающихся на ходу изогнутый хвост.
Создавая лошадей для скачек, использовали самых энергичных, со взрывным характером чистокровных коней.
Стоит отметить резвую английскую лошадь с большим и сильным сердцем, она развивает галоп до скорости 1 км в мн. Ахалтекинский конь имеет самую короткую гриву и чёлку, которые иногда отсутствуют. А ещё у него настолько тонкая кожа, что просматриваются кровеносные сосуды. Лошадь смотрится красиво, её шея напоминает лебединую с лёгкой головой, стройные ноги, прямой профиль. Его величавые движения завораживают конезаводчиков всего мира.
Хорошим племенным материалом для выведения русского рысака послужили американская и орловская породы. До сегодняшнего дня выращивают американских рысаков русского происхождения, но этот конь своим телосложением не может сравниться с ахалтекинской лошадью, а также с красивыми орловскими и арабскими скакунами. Зато ценится его резвость, высокая скорость и удивительное свойство бегать четырьмя аллюрами.
Рысистое коневодство
Оно представлено в России двумя породами рысаков. Фото в состоянии покоя и движении даст возможность всесторонне оценить достоинства породы.
Орловский рысак
Прекрасный скакун, устанавливающий многие годы мировые рекорды в рысистых забегах – это орловский рысак, ставший гордостью российского коневодства. Орловцы грациозны, великолепны, красивого идеального телосложения, доблестны, бесстрашны, добродушны, умны и преданны.
Назвали породу так в честь князя Орлова, который в 1778 году достроил Хреновский конный завод, куда свёз самых отборных коней, представляющих разные породы, из Средиземноморья и разных стран Азии.
В это же время он купил очень дорогого арабского скакуна Сметанку. Жеребец был нестандартным, имея дополнительную пару рёбер, а лишний позвонок удлинял спину. А также конь отличался крупным размером по сравнению с арабскими. Прожил он всего год, оставив четырёх жеребят. Унаследовав данные отца, Полкан I и голландская кобыла дала жизнь первому орловцу Барсу I. Этот высокий в холке жеребец серой масти в яблочко великолепно шёл рысью.
Жеребца скрещивали с 4 кобылами разных пород, а потом его наследников между собой. Из потомства отбирали самых лучших представителей, поражающих красотою, грациозностью и универсальностью в использовании.
Рысак имеет 160 см в холке и выше, мощный, сухого телосложения, шерсть густая и мягкая, широкий лоб, красивые глаза и небольшие уши, прямой с горбинкой профиль, широкий круп, длинная шея и ноги, на которых у копыт бывают щёточки.
Самые красивые породы лошадей России приносили ей мировую известность. Благородный, высокий жеребец Крепыш стал легендой ХХ столетия. Но в конце своей карьеры он проиграл приземистому американскому коню.
Русский рысак
Из-за высокой конкуренции в беговом спорте, запланировали скрестить орловских и американских коней. Иностранец отличался лёгкостью, меньшими размерами и скоростью. Десятилетие упорного труда дало результат, в 1940 году появился русский рысак, превосходивший по резвости даже орловского.
До сих пор русский рысак демонстрирует чудесные результаты на ипподромах, завоёвывая призовые места.
Верховые лошади
К этой группе относят будёновскую, донскую и другие известные породы.
Русская верховая
Русская верховая – это сильная, выносливая, аристократической внешности лошадь, ростом 163-165 см в холке, в большинстве вороной масти, голова средняя, шея длинная, хороший круп, глубокая грудная клетка, сильные красивые ноги в носках, копыта крепкие, хвост и грива густые и длинные. Животные покладистого темперамента и норова, умное и контактное. Эта лошадь, изящно и красиво смотрится в аллюрах.
Создавать это породу начал граф Орлов, основой послужили английская чистокровка и арабский скакун, а также турецких и другие кони. Он первым применил метод четырех породного скрещивания. Затем это делали в границах одной породы. Продолжил селекцию Шишкин. К 1802 году появилась орловская верховая.
В ХIХ веке Ф. О. Ростопчинским создана ростопчинская верховая порода. Для этого выведены из Мекки 4 арабских жеребца, 3 из них сыграли определённую роль в создании породы.
Племенные лошади в России отбирались по резвости. Все они проходили специальный тренинг и испытания. Ростопчин добился огромных успехов. Серый жеребец Анубис, 1824 года рождения был непобедимым, легко обгоняя чистокровных английских коней.
Работы продолжались на старожиловском коном заводе. Только в 1997 году было объявлено о создании русской верховой. До сих пор закрепляются за ней нужные качества и следят за их наследственной передачей.
Донская верховая лошадь
Это крупные животные ростом от 160 до 165 см в основном рыжей масти. Голова средняя, уши маленькие, заострённые и подвижные, широкие ноздри, большие глаза. Шея у затылка широкая и длинная, холка выступающая. Круп покатый, спина прямая, ноги крепкие, копыта широкие с отменным рогом. Характер очень спокойный, подходит и детям, она вынослива и неприхотлива, приспособлена к табунному содержанию.
Донским казакам была нужна именно такая хорошая породистая лошадь, которая стала им верным другом и помощником. А её выносливость и преданность пригодилась для создания кавалерии. В настоящее время она нашла своё место в конном спорте. Успешно используется для обучения верховой езде детей, в лёгкой упряжи, подходят для службы в полиции.
Основой донской породы стали степные лошади, которые улучшались восточными трофейными жеребцами.
Одомашнивание лошади проходило постепенно. Точную дату доместикации назвать трудно, тем более, что зоологами и другими учеными выделяется два совершенно разных понятия приручения лошади. Часть историков называет приручением момент разведения лошадей с целью получения мяса (первоначально кони были использованы исключительно для скотоводства), другие подразумевают под одомашнивание начало использования коней для работы (верховой, упряжной).
Существует обширный регион первичного приручения, охватывающий Восточную Европу и Центральную Азию. Самые древние находки домашних лошадей обнаруживаются на территории Казахстана и Украины. Но и здесь не было единого направления выращивания лошадей. Уже в каменном веке происходит первичная дифференциация пород древних лошадей. Это связано в первую очередь с образом жизни самого человека, а также условий обитания.
Изображение жеребенка на навершии из Дагестана (середина I тысячелетия
до н.э.)
Несейские кони. Жеребец
Несейские кони. Кобыла с жеребенком (изображения на серебряной
чаше)
Сцена терзания коня в скифо-сибирском искусстве (середина I тысячелетия до н.э.)
Славяне использовали лошадей с древнейших времен. Об этом свидетельствуют археологические находки и письменные источники как древнерусского, так и иноземного происхождения. Дошли до нас и рисованные миниатюры, украшавшие древнерусские летописи, и настенные фрески в многочисленных церквях, построенных после принятия на Руси христианства.
Ещё в древние времена лошади стали главными помощниками человека. С их помощью вспахивали поля, перевозили тяжёлые грузы и людей, запрягая их в кареты. Конь использовался для верховой езды, он служил в полиции, а также был бесстрашным, преданным другом на войне. С развитием тяжёлой индустрии, труд лошади заменили машины, но до сих пор их эксплуатируют в сельском хозяйстве. В наше время красивых, быстрых скакунов используют в профессиональном спорте и для развлечений.
Для группирования пород коней используют множество классификаций, где учитываются все данные:
Окрас жеребёнка с возрастом может поменяться, а взрослого коня, должен строго соответствовать стандартам. Различают четыре масти, а именно:
Прекрасный скакун, устанавливающий многие годы мировые рекорды в рысистых забегах – это орловский рысак, ставший гордостью российского коневодства. Орловцы грациозны, великолепны, красивого идеального телосложения, доблестны, бесстрашны, добродушны, умны и преданны.
Русская верховая – это сильная, выносливая, аристократической внешности лошадь, ростом 163-165 см в холке, в большинстве вороной масти, голова средняя, шея длинная, хороший круп, глубокая грудная клетка, сильные красивые ноги в носках, копыта крепкие, хвост и грива густые и длинные. Животные покладистого темперамента и норова, умное и контактное. Эта лошадь, изящно и красиво смотрится в аллюрах.
Это крупные животные ростом от 160 до 165 см в основном рыжей масти. Голова средняя, уши маленькие, заострённые и подвижные, широкие ноздри, большие глаза. Шея у затылка широкая и длинная, холка выступающая. Круп покатый, спина прямая, ноги крепкие, копыта широкие с отменным рогом. Характер очень спокойный, подходит и детям, она вынослива и неприхотлива, приспособлена к табунному содержанию.
