История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

4. Государственный и общественный строй Древнего Египта. Периодизация государственной истории. Кенбет в древнем египте


Читать онлайн книгу Тайны египетских фараонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Назад к карточке книги

Галина Сиднева

Тайны египетских фараонов

Страна, народ, границы, способ управления, законы, поддержание порядка, армия, представление об истории

С давних пор ни одна другая страна не вызывала у людей европейской культуры такой пристальный и живой интерес, как Древний Египет с его таинственными правителями-фараонами и всей завораживающей экзотикой. Как жили люди на берегах Нила в течение трех тысяч лет? Во что они верили? Что значили для них загадочные значки-иероглифы? Что такое египетская мумия и почему вообще возникла традиция мумификации умерших людей? Существовало ли в действительности пресловутое проклятье фараонов?

На самом деле невозможно сказать с полной достоверностью, когда жители долины Нила назвали свою страну Кемет, что означает в переводе «Черная земля». Это определение, очевидно, связано с цветом плодородной, удобренной речным илом земли в долине реки, которая заметно отличается от сухой и красноватой почвы на окрестных холмах и плоскогорьях. Современное название «Египет» жителям страны Кемет было совершенно неизвестно. Его придумали греки, именно они называли Египтом великую страну на берегах Нила.

Слово «Кемет» египтяне писали четырьмя иероглифами. Значок «крокодиловая кожа» означал буквально «к-м», сова означала «м», который в «к-м» только повторялся, но не читался. Значок в виде толстой лепешки – это буква «т», он показывал, что слово «Кемет» женского рода. Иероглиф на конце, обозначавший «поселение», показывал, что это слово – название страны, но он сам вообще не произносился.

Поскольку египтяне обозначали на письме только согласные звуки, мы не можем точно знать, как они произносили эти слова. Чтобы читать древнеегипетские тексты, египтологи прибегли к помощи звука «е» и стали его вставлять между написанными согласными. Получилось «К-е-м-е-т». Самих себя древние египтяне называли «ремет-ен-кемет» – «народ Черной земли». Велико ли было население Древнего Египта на всем протяжении его истории, сейчас определить трудно. Особенно сложно составить представление о его численности в древнейший период первых династий. Можно лишь говорить с полной уверенностью, что детская смертность была очень высока, а средняя продолжительность жизни составляла примерно тридцать лет. Ученые считают, что в начале исторического периода на территории около 16 тысяч квадратных километров проживало примерно 150 тысяч человек. А в период расцвета государства египетских фараонов численность населения дошла до трех миллионов человек. По тем временам это была колоссальная империя, населенная многочисленным народом.

Греческие и римские авторы оставили интересные рассказы о Древнем Египте. Они увидели в этой африканской стране много экзотики и, вероятно, не все правильно поняли из того, что увидели или услышали. Например, Помпоний Мела писал в I веке н. э.: « Жители Египта резко отличаются своими обычаями от прочих народов. Мертвецов они оплакивают, вымазавшись в грязи. Сжигать или закапывать трупы считается у них грехом. Они их искусно бальзамируют и затем помещают в гробницы. Пишут они справа налево. Глину они месят руками, а тесто ногами. Общественными и государственными делами занимаются у них женщины, мужчины прядут и ведут домашнее хозяйство. Обычно люди носят тяжести на плечах, а египтяне – на головах. У других народов дети обязаны кормить нуждающихся родителей, у египтян в этом отношении предоставляется свобода. Едят они на улице, вне своих домов, но испражняются в помещении. Изображения многих животных, а еще больше сами животные являются у них предметом почитания, причем разные люди почитают у них разных животных. Почитание это доходит до того, что даже нечаянное убийство определенных животных карается у них смертью. Когда священные животные умирают от болезни или случайной смертью, их принято оплакивать и хоронить ».

В дельте Нила плотность населения была не меньше двухсот человек на квадратный километр, примерно столько же людей жило в густонаселенном районе между Фивами и островом Элефантина. В других областях страны плотность была заметно ниже: в среднем сто человек на квадратный километр.

В обществе Древнего Египта существовала многоступенчатая сословная иерархия, на вершине которой стоял фараон – правитель, обладавший неограниченной властью, живое воплощение божества, посредник между людьми и богами.

Ниже фараона стоял его главный сановник, визирь (чати), который возглавлял административный аппарат, контролировал исполнение законов. Визирю подчинялись номархи, поставленные управлять отдельными областями – номами (греческое название). Номархи являлись наместниками в своих областях, следили за поддержанием порядка и соблюдением законов, отвечали за формирование воинских частей, собирали налоги, предоставляли в случае надобности рабочую силу для общественных работ, а также исполняли обязанности главного жреца божества-покровителя данной местности и другие жреческие функции.

Жрецы находились в общественной иерархии на уровне номархов. У них были очень важные обязанности – ублажать богов, чтобы те были благосклонны к Египту. Начиная с Нового царства Верховный жрец стоял иногда так же высоко, как чати. Дальше следовали многочисленные чиновники и писцы, которые исполняли свои обязанности по всей стране.

Крестьяне, рыбаки, охотники, ремесленники и торговцы занимали более низкое положение, чем писцы и чиновники. Крестьяне составляли самое многочисленное сословие. Они производили продукты для снабжения всего остального населения и храмов. Охотники и рыбаки тоже поставляли свою добычу на рынки и в храмы. Ремесленники работали в основном на государственных стройках или исполняли заказы фараонов. Они также изготовляли на продажу предметы повседневного быта и погребальные принадлежности. Торговцы привозили товары из других областей и из-за границы для фараона и зажиточных египтян. Низшим сословиям дорогие привозные товары были недоступны.

Кроме свободных людей, в Древнем Египте были также рабы, хотя и не очень много. Рабами становились преимущественно пленники из чужих стран.

Это упрощенная структура общества Древнего Египта. На протяжении его долгой истории распределение власти менялось. В Новом Царстве наряду с чати не меньшей властью обладали наместник царства Куш и Верховный жрец Амона (фараону требовалось получить одобрение последнего на все свои решения).

Правительство Древнего Египта делилось на центральное и региональное. В ведении центрального правительства находились собранные налоги, которые расходовались на государственные дела, на внешнюю торговлю и вооруженные силы. Главным чиновником центрального правительства был чати. Региональное управление отвечало за сбор налогов, распределение рабочей силы для государственных работ в стране. Верхний Египет разделялся на 22 нома, а Нижний Египет – на 20 номов (первоначально племенных округов). Их общее число 42 имело в Древнем Египте мистический смысл – столько же судей встречало египтян в загробном мире, а также считалось, что у египтян есть 42 священные книги. Возглавляли региональное управление номархи соответствующих номов. Они, как правило, имели собственный штат чиновников и были освобождены от обязанности платить налоги и поставлять рабочую силу.

Чиновничество в стране Кемет было весьма многочисленным и проникало во все области жизни. Кроме чиновников центрального и регионального управления, целая масса чиновного люда занималась искусством, ремеслами и науками. Храмы тоже стояли наравне с государственными учреждениями. Каждый чиновник обязан был уметь читать, писать и считать, поэтому в период Среднего царства всех чиновников называли писцами.

Фараон, как правило, назначал ближайших высших сановников из числа своих родственников. В истории Древнего Египта был такой период, когда чиновники занимали свои должности пожизненно и передавали их по наследству. Чиновничья каста настолько усилилась, что у нее возникло стремление править независимо от фараона. Это закончилось борьбой за престол и междуцарствием. В Среднем царстве фараоны, наученные горьким опытом, стали осторожнее и поручали управление своим придворным, которые подчинялись непосредственно фараону. Несмотря на это, большинство должностей оставались наследственными, хотя были исключения. Например, фараон Тутмос IV сделал своих друзей детства высшими чиновниками. Фараон Эхнатон нуждался для своей реформаторской деятельности в новых людях и назначал на высокие должности преданных слуг, в том числе иноземцев (это видно из их имен).

Чиновники получали жалованье поместьями, земельными угодьями или хозяйственными доходами своих управлений. В качестве «пенсиона» им часто предоставляли места жрецов в крупных храмах, где их существование было пожизненно обеспечено.

Кроме чати, были еще четыре главные должности: хранитель печати (в его ведении находилась государственная казна), главнокомандующий войском, хранитель полей (отвечал за земледелие), писец архива фараона (в действительности отвечал за порядок внутри страны).

Прожорливая многотысячная орда чиновников поглощала львиную долю богатств страны. Получить должность писца даже на самой низшей ступени чиновничьей иерархии было очень выгодно, потому что это давало надежное обеспечение до конца жизни. Но государству чиновники были необходимы прежде всего, чтобы вести строгий учет и собирать налоги.

Фараон как полновластный правитель сам устанавливал размеры податей и сборов, которые складывались из доходов от земледелия, рыбного промысла, животноводства. Чиновники подсчитывали собранное и распределяли доходы между управленческим аппаратом, жрецами и армией. Монет у египтян не было, они появились в период правления XXX династии (380-343 гг. до н. э.) и были отчеканены при фараоне Нектанебе II для расчетов с греческими купцами. Цену продуктов измеряли в соответствующих количествах меди, серебра или зерна. Причем медь и серебро могли быть в разной форме, по-разному обработаны. Около 1200 года до н. э. один мешок зерна (объем 76,9 литра) соответствовал двум дебенам меди (дебен – древнеегипетская мера, равная 91 грамму). За особенно ценные предметы давали золото. Меновая торговля происходила, конечно, на рынках. Например, один кувшин вина можно было выменять на мешок зерна.

За работу могли платить разными продуктами и товарами, например, мешками с зерном, хлебом, слитками серебра или меди. Например, древнеегипетский расчет заработной платы (сведения из раскопок в Деир эль-Медине) выглядел так. Плата за второй месяц летнего времени года: старший работник – 7 1/2 мешка, писец – 7 1/2 мешка, 17 работников – каждому по 5 1/2 мешка, итого 93 1/2 мешка; служанки (все) – 3 мешка, привратник – 1 1/2 мешка, лекарь – 1 1/2 мешка, все вместе – 117 1/2 мешка. (Писец, конечно, обсчитался, и это случалось довольно часто).

Работник получал в среднем 7 дебенов в месяц, и на этот заработок он мог себе купить практически только еду, если принять во внимание цены (из того же источника).

1/2 литра масла – 1 дебен

25 пирожков – 5 дебенов

20 лепешек – 2 дебена

25 литров пива – 1-2 дебена

5 литров вина – 5 дебенов рубашка – 5 дебенов длинное платье – 15-25 дебенов сандалии – 1-2 дебена лезвие для бритья – 1-2 дебена зеркало – 6 дебенов веер от мух – 1 дебен нитка стеклянных бус – 5 дебенов маленький амулет – 1 дебен птица – 1/4 дебен коза – 2-3 дебена осел – 25-30 дебенов корова – 140 дебенов циновка – 1/2-1 дебена кровать и стулья – 15-25 дебенов простой стол – 15 дебенов простой гроб – 25 дебенов гроб писца – 200 дебенов

40 простых ушебти – 1 дебен простая канопаca – 5 дебенов папирус Книги мертвых – 100 дебенов деревянная погребальная статуэтка – 8-12 дебенов

Цены на все товары (например, на рубашки, масло, сандалии) не очень сильно отличались в зависимости от качества и материала и не менялись веками. Цены не колебались, как в наше время, в зависимости от спроса и предложения – они были твердо установлены и оставались неизменными на протяжении целых столетий. Например, в 29 году правления фараона Рамзеса III ощущался недостаток в тканях, в одежде. В современных условиях при наличии острого дефицита цены сразу же взлетели бы до небес, а в то время они вообще не изменились. Никому не приходило в голову покупать и продавать товары дороже раз и навсегда установленной цены.

Впрочем, если бы кто-то надумал нарушить закон о твердых ценах, его действия не ускользнули бы от внимания специальной стражи, которая следила за порядком и за соблюдением законов. Должности судьи в Древнем Египте не существовало, были местные административные советы (джаджат, кенбет), управлявшие поселениями-общинами; они следили за ирригационными системами и вершили суд и расправу. Большой кенбет состоял из высших сановников и подчинялся визирю-чати.

В Большом кенбете рассматривались важные государственные дела, например, земельные споры, ведь они были связаны со сбором податей. Кроме того, здесь разбирались также случаи разграбления гробниц и должностные преступления чиновников. В каждом номе были свои местные кенбеты, которые состояли из номархов и нескольких жрецов. Кенбеты были даже в маленьких сельских поселениях. Например, в поселке Деир эль-Медина он состоял из старшего работника, писца и всеми уважаемого почтенного поселянина.

Кенбет в поселении-общине разбирал обычные гражданские и уголовные дела, например, кражи, убийства, нарушение взятых на себя обязательств, супружеские измены и насилие в семье. Из археологических памятников и папирусов известно, каким образом происходили судебные разбирательства. Египтянин приходил в суд и высказывал свою жалобу. Обратиться в кенбет со своим делом могли не только мужчины, но и женщины, даже дети. Был, к примеру, такой случай: брат и сестра пожаловались на своего отца, который плохо с ними обращался и присвоил их долю в наследстве их умершей матери. Жалобу выслушали и, в конце концов, вынесли приговор против несправедливого отца. Но прежде, чем признать обвиняемого виновным, члены кенбета сначала проводили расследование. В ходе этого расследования с обвиняемыми, очевидно, не слишком церемонились – на допросах нередко применялись пытки. Вот и отца обиженных детей для убедительности слегка отлупили палками – чтобы он прочувствовал всю серьезность положения и не смел врать.

Приговоры, разумеется, зависели от тяжести преступления. Относительно мягкими наказаниями считались уплата штрафа, несколько палочных ударов, конфискация имущества или принудительные работы. В Новом царстве преступникам начали также отрезать нос, губы, уши. За особо тяжкие преступления приговаривали к смерти. В некоторых случаях преступник должен был по приговору совершить самоубийство.

В маленьком поселке в Деир эль-Медина местный кенбет, по-видимому, не обладал средствами для приведения в действие своих приговоров. Некоторые дела рассматривались несколько раз, хотя приговоры по ним уже были вынесены раньше, потому что приговоренный не исполнял решение суда. Одному египтянину присудили уплатить горшок топленого жира, но тот больше десяти лет уклонялся от уплаты, а суд не имел возможности взыскать с упрямца назначенный штраф. Наказания за тяжкие преступления, вероятно, исполнялись более четко и быстро. Впрочем, дела об убийствах чаще рассматривал Большой кенбет, а у него и возможностей было больше.

Вынесение решений по сложным и важным делам зачастую передавалось жрецам-оракулам. Обожествленный фараон во время культового празднества тоже мог подать знак в пользу того или иного решения. По всей вероятности, эти дела фактически разбирали сами жрецы, и они же готовили для фараона нужный вердикт. В любом случае, знаки божественных сил никогда не оспаривались. Власть фараона обладала всеми возможностями, чтобы провести в жизнь свои решения и осуществить планы, в том числе самые амбициозные.

Египетские фараоны с глубокой древности заботились о том, чтоб у них была под рукой боеспособная армия. В период Древнего царства войско набирали только для ведения войны. В случае необходимости мужчин призывали на военную службу и давали в руки оружие. Они подчинялись, как и в мирной жизни, государственным чиновникам. Начиная со Среднего царства, в Древнем Египте формируется постоянная профессиональная армия. Солдаты получали за службу жалованье и землю в качестве обеспечения на старость, а также на случай ранения или болезни. Армия была разделена на различные рода войск, на части и подразделения. Организация войска была примерно такой же, как при производстве строительных работ. Египетская пехота делилась на отдельные полки – «меша» (войско). Эти полки насчитывали по несколько тысяч человек. Полки в свою очередь делились на части, в каждой из которых было несколько взводов и отделений. Эти наиболее мелкие войсковые подразделения (в среднем по 10 воинов) составляли основу пехоты, главной силой которой стали подвижные отряды легковооруженных стрелков.

В период Нового царства армия численно растет – фараоны вели нескончаемые войны. Значительную роль в это время играли в египетском войске наемники, особенно ливийские пехотинцы и нубийцы-лучники, у которых были собственные командиры. Египетскими войсками командовали «полковники», а крупнейшими частями – «генералы». Верховным главнокомандующим являлся сам фараон, а отдельными родами войск командовали его сыновья и высший сановник-визирь.

Для боеспособности армии недостаточно даже самой лучшей организационной структуры – необходимо еще соответствующее оружие, и у египтян оно было. В Древнем царстве для ближнего боя применялись кинжалы, боевые секиры, палицы, а в качестве оружия дальнего действия на протяжении многих столетий верно служили копья, пращи и луки со стрелами. Египетские луки считались отличным орудием – их стрелы обладали высокой пробивающей силой и дальностью полета. Простые луки делали из дерева или рогов, а в качестве тетивы натягивали сухожилия животных. Для защиты от стрел противника мастерили щиты из звериных шкур.

В эпоху Нового царства у египтян появилось новое грозное оружие, которым египтяне обязаны своим врагам-завоевателям – гиксосам. Что это было за племя и как сами гиксосы себя называли, осталось неизвестным. Они вторглись в Египет из Малой Азии, и египтяне назвали их пастухами, потому что это были скотоводы-кочевники. Кроме многочисленной конницы в войске гиксосов были боевые колесницы, которых египтяне прежде даже не видели. Когда через двести лет гиксосов изгнали, египтяне переняли от завоевателей секреты боевых колесниц и научились разводить лошадей. Они делали легкие и маневренные колесницы, рассчитанные на упряжку из двух лошадей. Колесничий правил лошадьми, управлял движением, а лучник стрелял в противника, выпуская из своего лука легкие меткие стрелы с металлическими наконечниками. Для удобства запас стрел находился под рукой, в прикрепленном к колеснице кожаном мешке.

На вооружении пехотинцев находились также копья и серповидные мечи, перенятые у азиатских воинов. Щиты из шкур со временем заменили щитами из дерева, с бронзовыми накладками. Для защиты головы и туловища египетские воины надевали кожаные шлемы и панцири с бронзовыми пластинами. Египетская армия представляла собой грозную силу, и соседние народы не раз испытали на себе ее сокрушительные удары.

Но египетские фараоны заботились прежде всего не о завоевании соседних царств, а о защите своих рубежей от посягательств воинственных пришельцев. С начала своей истории египтяне начали строить крепости на окраинах своих земель. Например, на крайнем юге, на острове Элефантина находилось в древности пограничное укрепление. В Древнем царстве фараоны пытались отгородиться стеной от посягательств племен, живших к востоку от их земель. Позднее вместо стены египтяне построили систему крепостей вдоль восточного берега.

Города-крепости на окраинах Египта выполняли сразу несколько функций – были одновременно опорными пунктами для армии, торговыми центрами и таможнями. Крепости отвечали за снабжение войск, и коменданты крепостей пользовались большим уважением. Проблема коммуникаций была очень острой, и возможных вариантов выбора маршрута следования войск и караванов с продовольствием было немного. Можно было идти через пустыню с ограниченным количеством колодцев и оазисов, можно было выбрать дорогу вдоль морского побережья, где продвигаться легче, но это кружной долгий путь. Третий маршрут пролегал по морю, и он тоже не отличался простотой и удобством, если принять во внимание, что египтяне не были искусными мореплавателями. А враги знали наперечет все три маршрута и могли принять свои контрмеры против наступления египетских войск.

За снабжение войск всем необходимым отвечали специальные чиновники. Войска снабжали, вероятно, с помощью кораблей по Нилу и караванами из нагруженных ослов и мулов, следовавшими вдоль восточного побережья. Никаких других транспортных средств, кроме кораблей и вьючных животных, египтяне не знали, а кратчайший маршрут через пустыню был, пожалуй, самым трудным. Во всяком случае, военные походы составляли важную часть истории фараонов, хотя она, разумеется, складывалась не только из войн.

Нил

В Древнем Египте Нил называли Хапи, такое же имя носил бог реки. У реки были и другие обозначения – «Иум» (Море), «Итеру-аа» (Большая река) – в каждой местности вдоль берегов Нила свою реку-кормилицу называли по-своему. Почему греки называли великую африканскую реку Нилус, сейчас неизвестно, но именно греческое название дошло до наших дней. Нил, самая длинная река на свете, протянулась с юга на север более чем на 6650 километров. Нил начинается на Абиссинском нагорье, это Голубой Нил, и на юге современного Судана – Белый Нил. При впадении в Средиземное море река разделяется на множество рукавов, образуя дельту Нила.

Согласно верованиям древних египтян, Нил берет начало из Нуна, окружающего сушу первичного вселенского моря, из которого возник весь мир. В вечном круговороте несет Нил свои воды в первичное вселенское море и снова возвращается в свое русло.

Нил разделил Египет на две части. В дельте Нила, на берегах рукавов и на многочисленных речных островах раскинулся Нижний Египет, а долина Нила – это Верхний Египет. Дельта получила свое название в давние времена, и это название тоже дали греки, потому что форма устья Нила, состоящего из множества рукавов и проток, напоминает треугольную четвертую букву греческого алфавита. В углу треугольника, в самой южной точке дельты, лежал Мемфис, древняя столица Египта.

Греческому историку V века до н. э. Геродоту приписывают высказывание, что Египет – это дар Нила. Геродот имел достаточно оснований для такого утверждения. Страна Кемет полностью зависела от реки. Когда вода в половодье поднималась недостаточно высоко или очень быстро уходила, урожаи снижались. Если вода в Ниле прибывала слишком стремительно или очень долго застаивалась в долине – нельзя было посеять в срок, а наводнения наносили урон деревням и полям. Уровень воды в Ниле наблюдали и измеряли в двадцати мерных колодцах, один из которых и сейчас можно видеть на острове Элефантина.

Знаменитый своей ученостью древнеримский писатель I века н. э. Плиний Старший в своей «Естественной истории» писал: «Известно, что когда уровень воды подымается, царям и префектам не разрешается плавать по Нилу. Степень подъема определяют при помощи колодцев со специальными знаками. Нормальный прирост 16 локтей; если воды меньше, то она не все орошает; если больше, то вода, отступая медленнее, задерживается…

…Когда почва пропитана влагой, наступает благоприятный для сева момент; когда земля сухая – нет условий для посева. И то и другое принимается к сведению. 12 локтей предвещают голод, 13 локтей – провинция все еще терпит его, 14 локтей приносит с собой радость, 15 – обеспеченность, 16 – избыток. Самый большой разлив был до сих пор в 18 локтей при императоре Клавдии, самый малый – в 5 локтей… Когда вода стоит на самом высоком уровне, то она подымается по открытым плотинам. Как только земля освобождается от воды, сеют».

Все знали, что когда вода доходит до отметки 16 локтей, то лучшего и пожелать невозможно. А когда Нил в течение нескольких лет отступал от своего обыкновения приносить воду и сочный плодородный ил на поля в срок и вдоволь, тогда наступали худые времена. Случалось, что при низком уровне воды в реке груженые корабли с трудом передвигались в мутной жиже. Некоторые рукава в дельте вообще пересыхали.

Естественным следствием нарушения обычного ритма разливов реки были, конечно, голодные годы, эпидемии и бунты. Один текст, относящийся к Древнему Царству, содержит прозрачные намеки на массовый голод: вымерли целые деревни, разлагающиеся трупы лежали непогребенные, грабители безнаказанно тащили чужое имущество. Упоминаются самоубийства и даже случаи людоедства.

Чтобы уменьшить зависимость от капризов великой реки, крестьяне укрепляли берега естественных водоемов насыпными сооружениями. Когда уровень воды понижался, искусственные каналы, пруды и бассейны распределяли накопленную воду по полям, а во время разлива Нила они спускали воду дальше в долину.

Современный Египет уже не зависит от Нила. Плотины позволяют орошать поля круглый год, но плодородный ил туда больше не попадает. Выше Асуанской плотины течение реки замедляется, и ценные минеральные вещества оседают не там, где они нужны. Все улучшения имеют свою оборотную сторону.

Пороги в южной, нубийской части Нила назывались катарактами. Между Асуаном и Хартумом насчитывалось шесть порожистых мест, в которых река протекала не по относительно мягкой породе, а по значительно более твердым гранитным уступам континентальной плиты. Препятствия делают русло Нила в этих местах более узким, и течение реки становится быстрым и бурным. Этим объясняется греческое название «катаракт», которое означает не что иное как «водопад». Первый катаракт находился возле Асуана и в течение многих веков являлся естественной границей между Египтом и Нубией.

Нил был главной транспортной артерией Древнего Египта. Людей и грузы, солдат и рабов, скот, зерно, камень для строек и все другие нужные продукты, изделия и сырье – все это перевозили на кораблях по Нилу. Перевозки по воде имели для египтян такое важное значение, что колесо, которое было позаимствовано у завоевателей-гиксосов (в XVII-XVI веках до н. э.), они не спешили использовать для изготовления телег, тачек или двуколок. Четвероногий транспорт – ослы – стоял на втором месте, потому что передвигаться по реке было гораздо быстрее. Путешествие по Нилу из Фив в Мемфис (885 километров) продолжалось всякий раз по-разному, в зависимости от уровня воды и, следовательно, силы течения. Когда река была полноводной – около двух недель. В засушливый период течение было относительно слабое, и на преодоление этого пути требовалось до двух месяцев. Кроме того, глубина и скорость течения значительно различались на протяжении реки. При низком уровне воды глубина возле Асуана составляла два метра, а в районе Мемфиса примерно пять с половиной метров. Пока египтяне не научились плавать под парусами, используя ветры со Средиземного моря (около 3350 года до н. э.), их речные поездки продолжались еще дольше.

Ночью древние египтяне избегали отправляться в плавание по Нилу, чтобы не сесть на песчаную мель или не наткнуться на остров. Они, конечно, строили пристани и использовали удобные естественные гавани. Большие гавани были в Мединет-Хабу, в западных Фивах, в Мемфисе, в Танисе, а в эпоху династии Птолемеев – в Александрии. Для улучшения транспортных маршрутов египтяне даже копали каналы. Уже в период VI династии (примерно 2345-2180 гг. до н. э.) они построили канал на первом катаракте, чтобы быстрее и легче проходить опасный отрезок реки. Другой канал был прорыт при фараоне Сесострии III (1872-1853/52 гг. до н. э., Среднее царство, XII династия). Однако, несмотря на все ухищрения, в засушливый период корабли и лодки приходилось тащить по берегу. Чтобы улучшить условия для импорта товаров с Ближнего Востока, фараон Нехо II (около 610– 595 гг. до н. э.) повелел построить канал, соединивший Нил с Красным морем. При последующих династиях этот канал значительно углубили.

Жизненно важное значение Нила для Древнего Египта проявилось и в религии египтян. Бог Солнца Ра целый день плыл в ладье по небу, а ночью пересекал море в подземном царстве. На торжественных ритуальных процессиях статуи богов несли на специальных ладьях – они как бы величаво плыли. Умершим укладывали в могилу миниатюрные лодочки или лодки в натуральную величину, чтобы облегчить опасный путь в подземном царстве. В мировосприятии жителей страны Кемет все было слито в гармоничное единое целое – черная земля, великая река, могущественные боги и их представители фараоны, потустороннее Подземное царство и мир простых людей с их непрестанным трудом.

Происхождение фараонов, периоды истории Древнего Египта. Списки фараонов

До нашего времени дошли обломки древнеегипетской летописи, высеченной на камне примерно в середине III тысячелетия до н. э. В тексте летописи перечислены египетские правители. (Их, кстати сказать, не всегда величали фараонами. Имя и титул фараона считались священными, поэтому их избегали называть и уточняли имя конкретного фараона только в том случае, когда это было крайне необходимо. Это, разумеется, не облегчает труд историков.) С середины II тысячелетия египтяне называли своего правителя «пep-o» – «большой дом». От этого определения и произошло позднее слово «фараон».

В летопись каждый год вносились записи о правлении царя. Перечисленным в летописи царям в IV тысячелетии до н. э. предшествовали многочисленные племенные вожди и цари, владевшие областями Северного и Южного Египта. В летописи приводятся также имена царей северной части Египта, о которых уже в III тысячелетии не сохранилось никаких сведений, только имена и приблизительная последовательность правления.

О древнейшей эпохе Египта осталось довольно много памятников материальной культуры и даже письменные источники, но они очень краткие, отрывочные, неполные, начертаны на очень древнем языке, с трудом поддающемся расшифровке. По этой причине о происхождении первых египетских фараонов известно совсем немного. Было бы гораздо проще, если бы древние летописцы указывали хотя бы даты рождения и смерти своих царей, но летосчисления, похожего на современное, у древних египтян не было, поэтому в истории Древнего Египта существует так много загадок, а в египтологии существуют разные хронологии.

Назад к карточке книги "Тайны египетских фараонов"

itexts.net

3. Право и общество древнего Египта

Название «Египет» придумали греки от искажённого «Хетха-Птах» или «Хикупта» - (от древнеегип. Крепость души бога Пта)

Территория и тер. управление

Территория: 2 больших государственных образования: Верхний Египет (всё течение Нила кк югу от Мемфиса) и Нижний (к северу от него к дельте). Помимо территории в долине реки под властью Египта были некоторые оазисы в Ливийской пустыне, а в разные эпохи имперской доминанты – до реки Евфрат. В эпоху Древнего царства – Синайский полуостров и африканское побережье Красного моря. Фараон Менес – родоначальник 1 династии – объединил страну (более продвинутый юг покорил север).

Существовало административно-территориальное деление. Страна делилась на номы (40-42 в Нижнем и 22 в Верхнем). Это от греч. Nomos – страна, область. На египетском же – теш, сеп, хесеп. Номы уже распадались на другие деления (топархии, самые маленькие – аруры).

Ном – основная податная единица, есть столиц – главное поселение, где жил номарх. Свой бог-покровитель и герб (тотем). Например, был ном Белого Сокола. Ном возглавлялся номархом – губернатором. Номарх носил титул «первый после царя» и являлся представителем самого знатного местного рода. Должность была наследуемой, наследование было когнатским (как правило, внук по линии дочери). Номы были похожи на наследственные уделы, т.е. можно считать эту эпоху – эпохой складывания раннефеодальной монархии. У номарха, этакого «царька» - свой двор и дворец, он организует свою администрацию по образцу фараоновой. + суд в местности принадлежит ему и свои вооруженные сил. [Поэтому в Египте нет единых вооруженных сил, и гискосы легко завоёвывают Египет. В последние годы господства номархи Фив изгоняют завоевателей и уничтожают остальных номархов, утверждая господствующую национальную фивскую династию. В эпоху Нового царства номархи превращаются в зависbмый от центра разряд служивой бюрократии] Центральную власть в номе представлял коллегиальный орган – кенбет. В Египте существовала разветвленная система кенбетов, которая была централизована. Кенбеты округов подчинялись главному кенбету, который возглавлял визирь. В кенбет входили местные феодалы и представители центрального чиновничества на паритетных началах (ибо кол-во членов кенета всегда четное). Следующей инстанцией был храм нома и мелкие храмы в его районах. Храмы были единицами экономического управления. Сами они владели обширными участками земли, которая находилась в их собственности. Храмы также являлись популярными судебными инстанциями (судили основную массу гражданских исков). Существовал также орган местного самоуправления – джаджат. Первоначально означал собрание всего племени, но в связи с централизацией страны – номархов всей страны. С укрепление власти фараонов сохранился только на уровне сельской общины на родовой основе.

Население

Население делилось на юридически свободных и юридически несвободных. К юридически свободным относились:

Крестьяне. Самый многочисленный слой населения. Тип хозяйствования зависим от реки – крестьяне превратились в государственных барщенников. Основная их работа - в поддержании в порядке оросительной системы и постройке циклоскопичеких сооружений. Существовал принцип литургии – государственной повинности на все население Египта. Так же крестьянство несло налоговое бремя: земельный участок, на котором работал общинник, подлежал обложению (в натуральных повинностях). Наряду с крестьянами из них же появился разряд «малые» - ремесленники. Определенную часть года как ремесленники, так и крестьяне могли работать на себя (литургия занимала не весь год). Например, Хеопс заставлял работать г=над своей пирамдой только 3 месяца в году.

Писцы. Бюрократия. Должность наследственная. Вели учет урожая, рабочей силы (выписыает умерших, вписывает новых), наблюдали за работой. На них не лежало никакой подати. Однако лежала ответственность за сбор подати. Если он не мог взыскать или была недостача, то убыток взыскивали с него. Величина подати различалась каждый год. За злоупотребленя пичцов строго наказывали, для них даже существовало нечто вроде административного суда – кенбет столицы во главе с визирем. Прохождение службы было регламентировано, и они могли рассчитывать дослужиться до высших чинов в государстве. Жалование получали натурой и земельными угодьями. Считается, что это почетная должность: «Трудись, чтобы сделаться писцом».

Воины. Армия профессиональная, подразделялась на 3 группы:

1)армия фараона,

2)армия номархов,

3)милиция храмов.

Способ испомещения был двояким: либо давалось жалование (в продуктах), либо земли, которые должными были обрабатывать сами воины, но чаще всего это делали крепостные данного земельного участка либо рабы.

Жрецы. Наибольшего могущества достигли в эпоху Нового царства. В начале номархом нома и главным жрецом было одно лицо, однако, затем, в эпоху Нового царства, эти должности становятся раздельными, а жрец – самое привилегированное лицо в гос-ве.. Появляется иерархическое строение жреческого сословия. Был Центральный совет жрецов, тайные авторитетные жреческие организации..

Юридически несвободные: рабы. Были рабы как частновладельческие, так и государственные. Основным источником рабства был плен. Пленных захватывали во время войн. Рабы играли малую роль в экономике. Продажа рабов была развита слабо за счет высокой цены. Сдавали в наём. Был развит институт пекулия (пекулий раба мог включать как движимое, так и недвижимое имущество), когда раб обладал правомочиями собственника на вещи + правом распоряжения судьбой вещи. (мог ими распоряжаться). Рабы свобождно оперировали свое собственностью, допускались к свидетельствованию на процессе. Был распространен отпуск на волю, однако, после этого между рабом и патронам все равно существовала связь (мб как патрон и клиент в Риме). Часто детей от наложниц-рабынь усыновляли.

Государственная власть

Фараон. Обожествление его личности (он неб-нутер, т.е. «господин», «бог», перед ним падали ниц, честь - поцеловать его колени, имя всуе упоминать нельзя – только нечто вроде нашего «оне»).

-Духовный владыка. Суверен обеих частей страны, символ её единства. Считался верховным судьей (разбирал апелляции и судил дела, связанные с ним самим, + требовалась санкция фараона на некоторые наказания, например отрезание уха) и главнокомандующим флота. Высшие контрольные функции (ездил по Нилу, исправлял ошибки и наказывал нерадивых чиновников). Имеется двор и гарем. Престол наследовался по материнской линии (отсюда практика инцеста в династиях). Двор фараона выполнял сложную функцию высшего административного органа и управлял и хозяйством царя.

Визирь. «Джати», «чати». Второй после фараона. Первоначально (при 4 династии) должность занимали наследники фараона, но позже (с 5 династии) лица нецарского происхождения. С 6 династии – это наследуемая должность. А визирь фараона 11 династии вообще сверг своего фараона и основал следующую, 12 династию. С 18 династии фараонов учредили 2 поста визирей – для севера и юга страны. Титул – «Вождь вельмож юга и Севера, заступник народа». Имел большой штат чиновников, которые служили курьерами, писцами, приставами.

Полномочия:

  1. высший судья (апел.жалобы перед передачей их фараону), пограничные споры и вообще ведает административными границами гос-ва, законность процесса в судах, назначение серов – судей кенбетов страны.

  2. назначение чиновников, утверждение отчетов главных органов управления, контроль за чиновничьим аппаратом, заведует внешнеполитическими делами (назначает и принимает послов), заведует казной, управляет имуществом фараона, командует армией и флотом, предварительно рассматривает прошения на высшее имя, поддержание жизнедеятельности двора)

  3. следит за сбором податей, завет казной вместе с казначеем, у отдаёт распоряжение о проведении литургий.

Система кенбетов. Суд не был отделен от администрации. Кенбеты – административные и судебные органы все в одном. Подразделялись на кенбеты города (большой кенбет в Фивах - возглавлялся визирем), кенбеты округов, кенбет седжениу (инстанция суда и управления. Уголовный суд. Жалобы о праве владения землёй, гробницей, взыскании податей с храмов, оплате заказов и тд). Во всех кенбтах существовал постоянный состав. Постоянные члены – серы. А члены были свободны в отношении друг друга.

Право и судебная система

Первым законодателем считается первый фараон династии – менеса. Система источников состояла из: законов, наказов, декретов, царских клятв, прецедентов, оракула божества.

Вещное право существовало с эпохи древнего царства. Собственность имела полуфеодальный характер. Условность владения подтверждалась особой исковой защитой. Но владение было защищено прочно. Существовала свободная частная собственность. Были развиты арендные отношения. Имущество фараона, храмов и других привилегированных субъектов охранялось строже, чем обычное. Купля-продажа также была распространена.

Обязательственное право. Было представлено договорами купли-продажи (требовалась обязательная письменная форма), договором займа (отсутствовал ростовщический процент), договором найма (такие договоры подлежали обязательной регистрации, фактически составлялся договор найма), договор дарения (так фараон делал земельные пожалования слугам. Был оформлен в письменном виде), договор залога.

Наследственное право. Мужчины и женщины обладали равными правами на наследство. Существовало также и завещательное наследование.

Брак и семья. Женщина занимала привилегированное положение. Мог быть произведен развод как по просьбе женщины так и мужчины. Большинство браков были моногамными, но в высших слоях была и полигамия.

Уголовное право. Различался объект и субъект преступления. Высший слой населения был защищен больше. При расследовании старались установить степень виновности обвиняемого. Преступления классифицировались на: имущественные, против личности, административные. Наиболее распространено было воровство.

Суд и процесс. Суд не был отделен от общего управления. Не существовало разделения на уголовный и гражданский процесс. Процесс подразделялся на стадии:

  1. Возбуждение дела. Начиналось вынесением иска перед серами кенбета. Серы приезжали на место и проводили расследование

  2. Рассмотрение и уяснение дела. Стороны допрашивались или расспрашивались. Проводился опрос свидетелей и сбор доказательств

  3. Вынесение решения. Дело могло быть передано решению судебного оракула

  4. Выполнение вынесенного решения. Излагалось в письменной форме.

Доказательствами служили: принесение клятвы, свидетельское показание (могли давать как рабы так и свободные), пытка. Судебный оракул.

Заседание суда было торжественно обставлено. Адвокатов в то время не было, но представительство сторон допускалось. Процесс был инквизиционным

studfiles.net

Глоссарио по ИГПЗС - Древний Египет Кенбет центральный суд в период Нового царства, состоявший из 30 судей. Нома административнотерриториальная единица. Номарх глава номы, должностное лицо, зависимое от фараона. Царьфараон глава государства в Египте. Древний Вавилон

Древний Египет

Кенбет — центральный суд в период Нового царства, состоявший из 30 судей.

Нома — административно-территориальная единица.

Номарх — глава номы, должностное лицо, зависимое от фараона.

Царь-фараон — глава государства в Египте.

Древний Вавилон

Авилум — буквально «муж», «человек» — верхняя прослойка свободного населения.

Мушкенум — «склоняющийся ниц» — нижняя прослойка свободного населения.

Нубанда — высший царский чиновник — управитель царского двора.

Рабианум — глава общинного совета.

Энси — правитель города-государства.

Древняя Индия

Ахармадъякша — высший сановник по судебным делам.

Веда — религиозная книга.

Вишас — сельская община.

Варна — каста — закрытая социальная прослойка общества.

Варна брахманов — жрецы.

Варна кшатриев — воины и правители.

Варна вайшьев — земледельцы.

Варна шудров — угнетенные батраки.

Гана — низшая территориальная единица, община.

Дхармашастра — сборник религиозно-правовых предписаний.

Пурохита — главный советник и жрец царя.

Енапати — командующий армией.

Чандал — отверженный, произошедший от брака шудры и брахманки.

Древний Китай

Ван — правитель, привилегированная верхушка.

Гун — главный советник короля.

Тайвэй — командующий вооруженными силами империи.

Чжухоу — вождь-правитель.

Юйши дафу — руководитель всего государственного аппарата.

Древняя Греция

Спарта

Апелла — народное собрание.

Базилевс (Архагеты) — царь.

Герусия — совет старейшин.

Илот — покоренный житель завоеванных территорий.

Оба — родовое подразделение спартиатов.

Периэк — окрестный житель, лично свободен, не имевший политических прав.

Ретра — название законодательного акта.

Спартиат — полноправный гражданин.

Фила — крупное родовое подразделение спартиатов.

Эфорат — комиссия из пяти человек, осуществлявшая контроль за герусией и архагетами.

Афины

Архонт — выборное должностное лицо.

Архонт — эпоним — возглавлял коллегию архонтов.

Архонт-базилевс — должностное лицо, исполняющее жреческие функции.

Архонт-полемарх — архонт, осуществлявший военное командование.

Архонт-фесмофет — архонт, осуществляющий правосудие.

Ареопаг — высший судебный и контролирующий орган (по названию холма Ареса, на котором проводились совещания).

Геомор — земледелец.

Гелиэя — высший судебный орган.

Демиург — ремесленник.

Демос — ремесленники и крестьяне.

Метэки — иностранцы живущие в Афинах.

Навкрарий — округ, по окружному делению страны.

Остракизм — изгнание человека из государства.

Сисахфия — реформа по отмене долгового рабства.

Фет — бедняк.

Эвпатрид — благородный, свободное население Афин.

Древний Рим

Авгуры — служители культа, дававшие свои заключения о действиях лиц на основании поведения животных, природных явлений.

Диоцез — крупная административно-территориальная единица имперского периода.

Доминат — режим не ограниченной монархии.

Деликт — правонарушение.

Ипотека — залоговое право, когда закладываемая вещь остается во владении должника до наступления срока исполнения им обязательства.

Курия — войсковая и религиозная единица во главе с Курионом, состояла из 10 родов.

Квестор — помощник консула без особой специализации.

Конкубинат — внебрачное сожительство.

Магистратура — орган управления и судопроизводства.

Низший магистрат — занимались расследованием преступлений.

Патриции — полноправные граждане римской городской общины.

Понтифики — толкователи и хранители народных традиций.

Претор — должностное лицо, помощник консула.

Плебейские трибуны — трибун, защищавшие интересы плебеев.

Принцепс — высший республиканский магистрат с пожизненной и чрезвычайной властью.

Префектура — меньшая, по сравнению с диоцезой, административно-территориальная единица имперского периода.

Сенат — в разные периоды Совет старейшин, законодательный и совещательный орган.

Триба — племя в составе 10 курий.

Фециалы — совершали акт объявления войны.

Центуриатные комиции — вид народных собраний.

Цензоры — должностные лица, устанавливающие ценз для граждан в целях распределения их по трибам, разрядам, центуриям.

Эдил — должностное лицо, осуществлявшее полицейские обязанности.

Государство и право Франков

Аллод — право частной собственности на землю, передаваемое по наследству.

Бенефиций — условное пожизненное владение землей за военную службу, позже землевладение стало наследственным с названием феод.

Коммендация — отдача себя под покровительство феодала.

Майордом — управляющий царским дворцом.

Маршал — командующий кавалерией.

Министериал — должностное лицо, управляющий королевским дворцом.

Прекарий — передача земли в пользование крестьянину за выполнение определенных повинностей.

Пага — название округа

Патронат — покровительство крестьянам со стороны знати.

Пфальцграф — первоначально смотритель слуг, затем возглавлял королевский суд.

Тезаурарий — хранитель казны и сокровищ.

Государство и право Франции

Бальяж — административная единица королевского домена во главе с бальи.

Вилланы — лично свободные, имевшие право продажи своей парцеллы, что освобождало их от феодальных повинностей.

Домен — королевские владения.

Канцлер — должностное лицо, контролировавшее работу других должностных лиц.

Коннетабль — командующий королевской армией.

Кутюмы — обычаи.

Камерарий — заведующий королевской казной.

Легисты — юристы, владевшие римским правом.

Отношения сюзеренитета — вассалитета — отношения, складывавшиеся между сеньором и вассалом (по типу господин — слуга).

Ордонанс, Эдикт — акты королевской власти.

Парцелла — надел господской земли, находившийся во владении или в пользовании крестьян.

Превотаж — округа во главе с Прево, на которые был поделен королевский домен.

Палатины — королевские советники.

Сервы — лично и наследственно зависимые крестьяне (по положению близкие к крепостным).

Цензива — наследственный земельный надел.

Цензитарий — держатель цензивы.

Государство и право Англии

Ассизы — королевские нормативные акты.

Витанагемот (Уитанагемот) — Совет мудрых, исполнительный орган периода раннефеодальной монархии.

Джентри — новое дворянство из мелких и средних феодалов (по своему положению близки к буржуазии).

Керлы — крестьяне-общинники.

Камерарий — должностное лицо отвечавшее за имущество и финансы.

Капеллан — заведующий королевской канцелярией

Копигольдеры — потомки крепостных крестьян, несли повинности денежного и натурального характера.

Лэты — полузависимое население из покоренных кельтских племен.

Маршал — командующий кавалерией.

Мисдиминор — проступок.

«Общее право» — право, возникшее из судебной практики Вестминстерских королевских судов.

«Право справедливости» — право, возникшее в результате деятельности канцлерского суда.

Тэны — служилая знать.

Тризна — измена государству или королю (особо тяжкое преступление).

Фригольдеры — свободные собственники земли.

Фелония — тяжкое уголовное преступление.

Эрлы — родоплеменная знать англосаксов.

Юстициарий — помощник короля.

Государство и право средневековой Германии

Курфюрст — крупнопоместный князь.

Рейхстаг — имперский сейм, представительный орган.

Чинжевик — держатели чужой земли, платившие за неё чинж (оброк).

Арабский халифат

Адат — обычное право.

Бедуины — скотоводы-кочевники.

Вакуф (вакф) — земли принадлежащие религиозным организациям.

Диван — ведомство.

Имамат — духовная власть халифа.

Икта — условное землевладение за военную службу.

Иджтихад — свободное усмотрение судьи при вынесении решения.

Иджма — решения, вынесенные авторитетными исламскими юристами по вопросам не урегулированным другими источниками мусульманского права.

Коран — священная книга мусульман, содержащая предписания религиозно-морального характера.

Мульк — земли мусульман принадлежащие им на праве частной собственности.

Сеид — племенной старейшина.

Сунна — сборник хадисов (преданий) о жизни и поступках пророка Мухаммеда.

Фетва — письменное заключение высших религиозных авторитетов по решениям светских властей относительно отдельных вопросов общественной жизни.

Хиджаз — земли, на которых жил пророк Мухаммед (с особым правовым режимом).

Шейх — глава племени.

Шариат — религиозно-правовая система мусульман.

Эмират — светская власть халифа.

Государство и право Японии средневекового периода

Бушидо (бусидо) — кодекс чести самураев, содержал правила поведения, образ жизни, меру поступкам и действиям самураев.

Синтоизм — государственная религия Японии, культ предков и обожествления сил природы.

Сёгун — главнокомандующий императорскими войсками.

Самураи — военно-дворянское сословие.

newrefs.ru

4. Государственный и общественный строй Древнего Египта. Периодизация государственной истории

4-й – 3-й тыс. до н.э. в Древнем Египте складывается 40 номов(областей).

4 основных периода Др. Египта: древнее царство – 27 – 24 вв. до нэ.; среднее царство – конец 3-его тысячелетия – 16 в. до н э.; новое царство – 16 – 12 вв. до нэ. В 6-м в.до нэ персы покорили Египет. Форма древнеегипетского гос-ва - восточная деспотия, вся власть в руках фараона (30 династий), религиозный культ главы гос-ва отделен от прост. людей и счит.живым божеством. Господствующий класс – рабовладельцы и жречество. Положение знати опред древностью рода, величиной землевладения, занимаемой должностью. Жречество вмешивается в судебные дела и управление, храмы и жрецы – явл. собственниками огромных богатств. Общественная ячейка – сельская община. В общем пользовании общины – свободные земли, нераспаханная целина, луга, леса. Управление общиной осуществляется общим собранием, советом, старейшиной. Основная масса населения – зависимые и подневольные люди, бесправные рабы (военнопленные или египтяне , доведенные до рабского состояния Власть фараона абсолютна, его считали посредником между небом и землей. Главн.чиновник – джати (сердечн.друг), управляющ.царским двором и хоз-вом.

2.Государственный строй

Глава – фараон, джати-1-ый наместник фараона, 2-ой по значимости жрец

Джаджаты- общественные советы, на которые полагался джати.

Номархи-главы гос-ных образований.

Регулярной армии не было, создавали ополчения для походов и отражения атаки.

5. Основные черты права и суд в Древнем Египте.

СУДСуд в не был отделен от общего управления (администрации), например, кенбет (суд, совет, управление). Следовательно адм. органы = судебные органы.

Функция суда сосредоточена в общинных органах самоуправления. Они решают споры о земле, воде, брачных и наследственных отношениях. Высшие должностные лица и номархи были и верховными судьями. Судопроизводство осуществлялось коллегиально.

В период нового царства был учрежден центральный суд - кенбет - 30 знатных граждан из разных городов (находился под руководством второго лица в государстве - джати). Существовали кенбеты округов и отдельных городов. Также - храмовые суды из жрецов. В номах правосудием занимались номархи.

Фараон – высшая судебная инстанция, возглавлял суд “шести палат”. Все свободные египтяне могли обращаться к нему с жалобами и просьбами о помиловании. Фараон имеет право назначить чрезвычайную судебную коллегию для рассмотрения тайных дел, заговоров.

Процесс Не существовало разделения процесса на уголовный и гражданский.

Сист док-в (Клятва, Свидетельское показание , пытка, судебный оракул играл роль одновременно доказательного средства и стадии процесса. Обвинение поддерживалось самим судом. Процесс, таким образом, был розыскным, т.е. инквизиционным)

4. Основные институты частного права в Древнем Египте.

Вешное право в Египте в устоявшихся формах существует уже с эпохи Древнего царства. От IV и V династий дошел ряд надписей на пирамидах и др. памятниках о пожаловании хо­зяином надгробного памятника земли и другой собственности храму. Например, надпись около пирамиды Хефрена (2800 г. до Р.Х.):

В Египте, как нигде более, проявилась условность вещного права. Поминальный вклад всего более напоминает ус­ловное держание. В дальнейшем заупокойные контракты сохраняются, содер­жание в них храмовых обязательств еще более детализируется.

Условность владения подтверждается не общей, а особой исковой защитой, основанием которой служит целевое исполнение поминальных обрядов - ratio contractus. Владение защищено достаточно прочно.

Наряду с обремененной собственностью в Египте существо­вала и свободная частная собственность (аллод). Сохранились документы о купле-продаже земли и када­стровые записи.

арендные отношения в виду ограниченности земельного фонда. Эмфитевзис пришел в римское право из Египта – на­следственное отчуждаемое право пользования чужой землей, владелец такой земли вносит при этом ежегодную плату собст­веннику и платит одновременно государственные подати.

Однако статус объектов вещного права не был равным. Имущество фараона, храмов и др. привилегированных субъектов вещного права охранялось строже, чем вещные права прочих лиц. Различие в пене могло достигать стократного размера.

Купля-продажа земли , Заем.,Наем – найм для работы и найм вещей, Договор дарения

Брак и семья в Египте Привилегированное положение женщины в браке. Она обладала процессуальными и имущественными правами наравне с мужчиной. Большинство браков египтян были моногамными. Полига­мия практиковалась только высшими слоями общества.

  1. Государственный и общественный строй Древнего Вавилона.

ЦАРЬ Верховные жрецы упраляющий «царск.дома»(нубанда), ополчение наместники севера (г.Сиппар) из числа юга(г.Ларс), свободных начальники областей, начальники округов, советы старших общин, общинные сходы Важн. древневавилонск.памятник права - Законы Хаммурапи (18 в.до нэ) - 282 статьи. Это 1-й сборник зак-в, освещающ рабовладельческ.строй. Территория - Междуречье (Тигр и Ефрат), народности - шумеры, акайцы, их потомки - авилумы, мушкенумы. По форме гос-го устройс.-относительно централизовано. По форме правления - древневост.деспотия. Царь считался с богат. торгов.знатью, был верховн-м руководит-м религиозн.культа. Центр администрирования - дворец. Чиновники ведшие дворц.хоз-во одновременно руков –ли и госуд-ми делами. Водным хоз-вом ведал «управитель реки». Органы общин-го управления назнач.царем, их глава - рабианум. Функции совета обширны; коллектив-я ответственность за преступл-я. соверш-е член.общины. Царь и чиновники вели административ-е и судебные дела, высш.судья - царь. Судебные дела вели также наместники и рабианумы - председательствующие в судебн.коллегиях. В большинстве городов суд.функ. осуществляли» царские судьи», были сохранены храмовые суды. Как и в любом рабовладельческом гос– ве, все население делилось на: свободных и рабов. Свободное население Вавилона состояло из полноправных и неполноправных. Полноправные – (авилум – человек, муж) состовляли основн. массу населения. Имели: землю, несли имущественные и личные повинности в пользу гос – ва. Друг. категория граждан – покорные «мушкену». На неравноправное положение м. указывают статьи, определяющ. наказания: членовредительство нанесенное авилуму, каралось членовредительством виновного. Членовредит – во, нанесенное мушкену ограничивалось штрафом. За воровство у мушкену – 10-кратный штраф, за воровство у царя или храма – 30-кратный штраф. Низший общественный слой – рабы. Это – военнопленные, покупные рабы, порабощенные и ставшие бесправными – свободные (преступники и не состоятельные должники). Рабы по закону – собственная вещь хозяина. Их продавали, закладывали. Повреждение их здоровья или лишение жизни считалось не более чем повреждение или уничтожение имущества их господина, к-рому виновный должен был возместить ущерб. Рабы были царские, храмовые, частновладельческие. Защитой закона пользовались – рабыни, имеющие детей от своих владельцев. Эти дети считались свободными. По профессиональному признаку: 1-е место: Придворные служащие, из к-рых выдел. царский телохранитель и высшее жречество, приближенные царя. Различного рода военнослужащие. Храмовые служащие занимали почетное положение в связи с важным гос-ным значением религии и храмов. Высокое положение занимало чиновничество, к нему предъявлялись большие требования, но власть наделяло его землей, к-рая могла переходить по наследству. Низшие ступени профес. – служебной лестницы занимали купцы и предприниматели, ремесленники, поденщики. Гос-ный строй – относительно централизованный, вся власть сосредоточена в руках царя – судебная, исполнит-ная, законод-ная и религиозная. Могущество царя видно из его титула – мудрый вождь, солнце Вавилона, дракон среди царей, ярый буйвол, бодающий врагов, любимец мудрой богини Мамы. Однако власть древневавилонских царей нельзя безоговорочно назвать деспотической. Например, во времена Хаммурапи продолжали существовать общинные органы управления, советы старейшин, общинные сходы, осуществлявшие администр-ную и судеб.власть на местах, поддерж. общественный порядок (решающие спорные ?ы между общинами распределяли налоги).

studfiles.net

Читать онлайн "Тайны египетских фараонов" автора Сиднева Галина - RuLit

Фараон как полновластный правитель сам устанавливал размеры податей и сборов, которые складывались из доходов от земледелия, рыбного промысла, животноводства. Чиновники подсчитывали собранное и распределяли доходы между управленческим аппаратом, жрецами и армией. Монет у египтян не было, они появились в период правления XXX династии (380-343 гг. до н. э.) и были отчеканены при фараоне Нектанебе II для расчетов с греческими купцами. Цену продуктов измеряли в соответствующих количествах меди, серебра или зерна. Причем медь и серебро могли быть в разной форме, по-разному обработаны. Около 1200 года до н. э. один мешок зерна (объем 76,9 литра) соответствовал двум дебенам меди (дебен – древнеегипетская мера, равная 91 грамму). За особенно ценные предметы давали золото. Меновая торговля происходила, конечно, на рынках. Например, один кувшин вина можно было выменять на мешок зерна.

За работу могли платить разными продуктами и товарами, например, мешками с зерном, хлебом, слитками серебра или меди. Например, древнеегипетский расчет заработной платы (сведения из раскопок в Деир эль-Медине) выглядел так. Плата за второй месяц летнего времени года: старший работник – 7 1/2 мешка, писец – 7 1/2 мешка, 17 работников – каждому по 5 1/2 мешка, итого 93 1/2 мешка; служанки (все) – 3 мешка, привратник – 1 1/2 мешка, лекарь – 1 1/2 мешка, все вместе – 117 1/2 мешка. (Писец, конечно, обсчитался, и это случалось довольно часто).

Работник получал в среднем 7 дебенов в месяц, и на этот заработок он мог себе купить практически только еду, если принять во внимание цены (из того же источника).

...

1/2 литра масла – 1 дебен

25 пирожков – 5 дебенов

20 лепешек – 2 дебена

25 литров пива – 1-2 дебена

5 литров вина – 5 дебенов рубашка – 5 дебенов длинное платье – 15-25 дебенов сандалии – 1-2 дебена лезвие для бритья – 1-2 дебена зеркало – 6 дебенов веер от мух – 1 дебен нитка стеклянных бус – 5 дебенов маленький амулет – 1 дебен птица – 1/4 дебен коза – 2-3 дебена осел – 25-30 дебенов корова – 140 дебенов циновка – 1/2-1 дебена кровать и стулья – 15-25 дебенов простой стол – 15 дебенов простой гроб – 25 дебенов гроб писца – 200 дебенов

40 простых ушебти – 1 дебен простая канопаca – 5 дебенов папирус Книги мертвых – 100 дебенов деревянная погребальная статуэтка – 8-12 дебенов

Цены на все товары (например, на рубашки, масло, сандалии) не очень сильно отличались в зависимости от качества и материала и не менялись веками. Цены не колебались, как в наше время, в зависимости от спроса и предложения – они были твердо установлены и оставались неизменными на протяжении целых столетий. Например, в 29 году правления фараона Рамзеса III ощущался недостаток в тканях, в одежде. В современных условиях при наличии острого дефицита цены сразу же взлетели бы до небес, а в то время они вообще не изменились. Никому не приходило в голову покупать и продавать товары дороже раз и навсегда установленной цены.

Впрочем, если бы кто-то надумал нарушить закон о твердых ценах, его действия не ускользнули бы от внимания специальной стражи, которая следила за порядком и за соблюдением законов. Должности судьи в Древнем Египте не существовало, были местные административные советы (джаджат, кенбет), управлявшие поселениями-общинами; они следили за ирригационными системами и вершили суд и расправу. Большой кенбет состоял из высших сановников и подчинялся визирю-чати.

В Большом кенбете рассматривались важные государственные дела, например, земельные споры, ведь они были связаны со сбором податей. Кроме того, здесь разбирались также случаи разграбления гробниц и должностные преступления чиновников. В каждом номе были свои местные кенбеты, которые состояли из номархов и нескольких жрецов. Кенбеты были даже в маленьких сельских поселениях. Например, в поселке Деир эль-Медина он состоял из старшего работника, писца и всеми уважаемого почтенного поселянина.

Кенбет в поселении-общине разбирал обычные гражданские и уголовные дела, например, кражи, убийства, нарушение взятых на себя обязательств, супружеские измены и насилие в семье. Из археологических памятников и папирусов известно, каким образом происходили судебные разбирательства. Египтянин приходил в суд и высказывал свою жалобу. Обратиться в кенбет со своим делом могли не только мужчины, но и женщины, даже дети. Был, к примеру, такой случай: брат и сестра пожаловались на своего отца, который плохо с ними обращался и присвоил их долю в наследстве их умершей матери. Жалобу выслушали и, в конце концов, вынесли приговор против несправедливого отца. Но прежде, чем признать обвиняемого виновным, члены кенбета сначала проводили расследование. В ходе этого расследования с обвиняемыми, очевидно, не слишком церемонились – на допросах нередко применялись пытки. Вот и отца обиженных детей для убедительности слегка отлупили палками – чтобы он прочувствовал всю серьезность положения и не смел врать.

www.rulit.me

Галина Сиднева Тайны египетских фараонов

Галина Сиднева. Тайны египетских фараонов

   С давних пор ни одна другая страна не вызывала у людей европейской культуры такой пристальный и живой интерес, как Древний Египет с его таинственными правителями-фараонами и всей завораживающей экзотикой. Как жили люди на берегах Нила в течение трех тысяч лет? Во что они верили? Что значили для них загадочные значки-иероглифы? Что такое египетская мумия и почему вообще возникла традиция мумификации умерших людей? Существовало ли в действительности пресловутое проклятье фараонов?   На самом деле невозможно сказать с полной достоверностью, когда жители долины Нила назвали свою страну Кемет, что означает в переводе «Черная земля». Это определение, очевидно, связано с цветом плодородной, удобренной речным илом земли в долине реки, которая заметно отличается от сухой и красноватой почвы на окрестных холмах и плоскогорьях. Современное название «Египет» жителям страны Кемет было совершенно неизвестно. Его придумали греки, именно они называли Египтом великую страну на берегах Нила.   Слово «Кемет» египтяне писали четырьмя иероглифами. Значок «крокодиловая кожа» означал буквально «к-м», сова означала «м», который в «к-м» только повторялся, но не читался. Значок в виде толстой лепешки – это буква «т», он показывал, что слово «Кемет» женского рода. Иероглиф на конце, обозначавший «поселение», показывал, что это слово – название страны, но он сам вообще не произносился.   Поскольку египтяне обозначали на письме только согласные звуки, мы не можем точно знать, как они произносили эти слова. Чтобы читать древнеегипетские тексты, египтологи прибегли к помощи звука «е» и стали его вставлять между написанными согласными. Получилось «К-е-м-е-т». Самих себя древние египтяне называли «ремет-ен-кемет» – «народ Черной земли». Велико ли было население Древнего Египта на всем протяжении его истории, сейчас определить трудно. Особенно сложно составить представление о его численности в древнейший период первых династий. Можно лишь говорить с полной уверенностью, что детская смертность была очень высока, а средняя продолжительность жизни составляла примерно тридцать лет. Ученые считают, что в начале исторического периода на территории около 16 тысяч квадратных километров проживало примерно 150 тысяч человек. А в период расцвета государства египетских фараонов численность населения дошла до трех миллионов человек. По тем временам это была колоссальная империя, населенная многочисленным народом.   Греческие и римские авторы оставили интересные рассказы о Древнем Египте. Они увидели в этой африканской стране много экзотики и, вероятно, не все правильно поняли из того, что увидели или услышали. Например, Помпоний Мела писал в I веке н. э.: «Жители Египта резко отличаются своими обычаями от прочих народов. Мертвецов они оплакивают, вымазавшись в грязи. Сжигать или закапывать трупы считается у них грехом. Они их искусно бальзамируют и затем помещают в гробницы. Пишут они справа налево. Глину они месят руками, а тесто ногами. Общественными и государственными делами занимаются у них женщины, мужчины прядут и ведут домашнее хозяйство. Обычно люди носят тяжести на плечах, а египтяне – на головах. У других народов дети обязаны кормить нуждающихся родителей, у египтян в этом отношении предоставляется свобода. Едят они на улице, вне своих домов, но испражняются в помещении. Изображения многих животных, а еще больше сами животные являются у них предметом почитания, причем разные люди почитают у них разных животных. Почитание это доходит до того, что даже нечаянное убийство определенных животных карается у них смертью. Когда священные животные умирают от болезни или случайной смертью, их принято оплакивать и хоронить».   В дельте Нила плотность населения была не меньше двухсот человек на квадратный километр, примерно столько же людей жило в густонаселенном районе между Фивами и островом Элефантина. В других областях страны плотность была заметно ниже: в среднем сто человек на квадратный километр.   В обществе Древнего Египта существовала многоступенчатая сословная иерархия, на вершине которой стоял фараон – правитель, обладавший неограниченной властью, живое воплощение божества, посредник между людьми и богами.   Ниже фараона стоял его главный сановник, визирь (чати), который возглавлял административный аппарат, контролировал исполнение законов. Визирю подчинялись номархи, поставленные управлять отдельными областями – номами (греческое название). Номархи являлись наместниками в своих областях, следили за поддержанием порядка и соблюдением законов, отвечали за формирование воинских частей, собирали налоги, предоставляли в случае надобности рабочую силу для общественных работ, а также исполняли обязанности главного жреца божества-покровителя данной местности и другие жреческие функции.   Жрецы находились в общественной иерархии на уровне номархов. У них были очень важные обязанности – ублажать богов, чтобы те были благосклонны к Египту. Начиная с Нового царства Верховный жрец стоял иногда так же высоко, как чати. Дальше следовали многочисленные чиновники и писцы, которые исполняли свои обязанности по всей стране.   Крестьяне, рыбаки, охотники, ремесленники и торговцы занимали более низкое положение, чем писцы и чиновники. Крестьяне составляли самое многочисленное сословие. Они производили продукты для снабжения всего остального населения и храмов. Охотники и рыбаки тоже поставляли свою добычу на рынки и в храмы. Ремесленники работали в основном на государственных стройках или исполняли заказы фараонов. Они также изготовляли на продажу предметы повседневного быта и погребальные принадлежности. Торговцы привозили товары из других областей и из-за границы для фараона и зажиточных египтян. Низшим сословиям дорогие привозные товары были недоступны.   Кроме свободных людей, в Древнем Египте были также рабы, хотя и не очень много. Рабами становились преимущественно пленники из чужих стран.   Это упрощенная структура общества Древнего Египта. На протяжении его долгой истории распределение власти менялось. В Новом Царстве наряду с чати не меньшей властью обладали наместник царства Куш и Верховный жрец Амона (фараону требовалось получить одобрение последнего на все свои решения).   Правительство Древнего Египта делилось на центральное и региональное. В ведении центрального правительства находились собранные налоги, которые расходовались на государственные дела, на внешнюю торговлю и вооруженные силы. Главным чиновником центрального правительства был чати. Региональное управление отвечало за сбор налогов, распределение рабочей силы для государственных работ в стране. Верхний Египет разделялся на 22 нома, а Нижний Египет – на 20 номов (первоначально племенных округов). Их общее число 42 имело в Древнем Египте мистический смысл – столько же судей встречало египтян в загробном мире, а также считалось, что у египтян есть 42 священные книги. Возглавляли региональное управление номархи соответствующих номов. Они, как правило, имели собственный штат чиновников и были освобождены от обязанности платить налоги и поставлять рабочую силу.   Чиновничество в стране Кемет было весьма многочисленным и проникало во все области жизни. Кроме чиновников центрального и регионального управления, целая масса чиновного люда занималась искусством, ремеслами и науками. Храмы тоже стояли наравне с государственными учреждениями. Каждый чиновник обязан был уметь читать, писать и считать, поэтому в период Среднего царства всех чиновников называли писцами.   Фараон, как правило, назначал ближайших высших сановников из числа своих родственников. В истории Древнего Египта был такой период, когда чиновники занимали свои должности пожизненно и передавали их по наследству. Чиновничья каста настолько усилилась, что у нее возникло стремление править независимо от фараона. Это закончилось борьбой за престол и междуцарствием. В Среднем царстве фараоны, наученные горьким опытом, стали осторожнее и поручали управление своим придворным, которые подчинялись непосредственно фараону. Несмотря на это, большинство должностей оставались наследственными, хотя были исключения. Например, фараон Тутмос IV сделал своих друзей детства высшими чиновниками. Фараон Эхнатон нуждался для своей реформаторской деятельности в новых людях и назначал на высокие должности преданных слуг, в том числе иноземцев (это видно из их имен).   Чиновники получали жалованье поместьями, земельными угодьями или хозяйственными доходами своих управлений. В качестве «пенсиона» им часто предоставляли места жрецов в крупных храмах, где их существование было пожизненно обеспечено.   Кроме чати, были еще четыре главные должности: хранитель печати (в его ведении находилась государственная казна), главнокомандующий войском, хранитель полей (отвечал за земледелие), писец архива фараона (в действительности отвечал за порядок внутри страны).   Прожорливая многотысячная орда чиновников поглощала львиную долю богатств страны. Получить должность писца даже на самой низшей ступени чиновничьей иерархии было очень выгодно, потому что это давало надежное обеспечение до конца жизни. Но государству чиновники были необходимы прежде всего, чтобы вести строгий учет и собирать налоги.   Фараон как полновластный правитель сам устанавливал размеры податей и сборов, которые складывались из доходов от земледелия, рыбного промысла, животноводства. Чиновники подсчитывали собранное и распределяли доходы между управленческим аппаратом, жрецами и армией. Монет у египтян не было, они появились в период правления XXX династии (380-343 гг. до н. э.) и были отчеканены при фараоне Нектанебе II для расчетов с греческими купцами. Цену продуктов измеряли в соответствующих количествах меди, серебра или зерна. Причем медь и серебро могли быть в разной форме, по-разному обработаны. Около 1200 года до н. э. один мешок зерна (объем 76,9 литра) соответствовал двум дебенам меди (дебен – древнеегипетская мера, равная 91 грамму). За особенно ценные предметы давали золото. Меновая торговля происходила, конечно, на рынках. Например, один кувшин вина можно было выменять на мешок зерна.   За работу могли платить разными продуктами и товарами, например, мешками с зерном, хлебом, слитками серебра или меди. Например, древнеегипетский расчет заработной платы (сведения из раскопок в Деир эль-Медине) выглядел так. Плата за второй месяц летнего времени года: старший работник – 7 1/2 мешка, писец – 7 1/2 мешка, 17 работников – каждому по 5 1/2 мешка, итого 93 1/2 мешка; служанки (все) – 3 мешка, привратник – 1 1/2 мешка, лекарь – 1 1/2 мешка, все вместе – 117 1/2 мешка. (Писец, конечно, обсчитался, и это случалось довольно часто).   Работник получал в среднем 7 дебенов в месяц, и на этот заработок он мог себе купить практически только еду, если принять во внимание цены (из того же источника).   1/2 литра масла – 1 дебен   25 пирожков – 5 дебенов   20 лепешек – 2 дебена   25 литров пива – 1-2 дебена   5 литров вина – 5 дебенов рубашка – 5 дебенов длинное платье – 15-25 дебенов сандалии – 1-2 дебена лезвие для бритья – 1-2 дебена зеркало – 6 дебенов веер от мух – 1 дебен нитка стеклянных бус – 5 дебенов маленький амулет – 1 дебен птица – 1/4 дебен коза – 2-3 дебена осел – 25-30 дебенов корова – 140 дебенов циновка – 1/2-1 дебена кровать и стулья – 15-25 дебенов простой стол – 15 дебенов простой гроб – 25 дебенов гроб писца – 200 дебенов   40 простых ушебти – 1 дебен простая канопаca – 5 дебенов папирус Книги мертвых – 100 дебенов деревянная погребальная статуэтка – 8-12 дебенов   Цены на все товары (например, на рубашки, масло, сандалии) не очень сильно отличались в зависимости от качества и материала и не менялись веками. Цены не колебались, как в наше время, в зависимости от спроса и предложения – они были твердо установлены и оставались неизменными на протяжении целых столетий. Например, в 29 году правления фараона Рамзеса III ощущался недостаток в тканях, в одежде. В современных условиях при наличии острого дефицита цены сразу же взлетели бы до небес, а в то время они вообще не изменились. Никому не приходило в голову покупать и продавать товары дороже раз и навсегда установленной цены.   Впрочем, если бы кто-то надумал нарушить закон о твердых ценах, его действия не ускользнули бы от внимания специальной стражи, которая следила за порядком и за соблюдением законов. Должности судьи в Древнем Египте не существовало, были местные административные советы (джаджат, кенбет), управлявшие поселениями-общинами; они следили за ирригационными системами и вершили суд и расправу. Большой кенбет состоял из высших сановников и подчинялся визирю-чати.   В Большом кенбете рассматривались важные государственные дела, например, земельные споры, ведь они были связаны со сбором податей. Кроме того, здесь разбирались также случаи разграбления гробниц и должностные преступления чиновников. В каждом номе были свои местные кенбеты, которые состояли из номархов и нескольких жрецов. Кенбеты были даже в маленьких сельских поселениях. Например, в поселке Деир эль-Медина он состоял из старшего работника, писца и всеми уважаемого почтенного поселянина.   Кенбет в поселении-общине разбирал обычные гражданские и уголовные дела, например, кражи, убийства, нарушение взятых на себя обязательств, супружеские измены и насилие в семье. Из археологических памятников и папирусов известно, каким образом происходили судебные разбирательства. Египтянин приходил в суд и высказывал свою жалобу. Обратиться в кенбет со своим делом могли не только мужчины, но и женщины, даже дети. Был, к примеру, такой случай: брат и сестра пожаловались на своего отца, который плохо с ними обращался и присвоил их долю в наследстве их умершей матери. Жалобу выслушали и, в конце концов, вынесли приговор против несправедливого отца. Но прежде, чем признать обвиняемого виновным, члены кенбета сначала проводили расследование. В ходе этого расследования с обвиняемыми, очевидно, не слишком церемонились – на допросах нередко применялись пытки. Вот и отца обиженных детей для убедительности слегка отлупили палками – чтобы он прочувствовал всю серьезность положения и не смел врать.   Приговоры, разумеется, зависели от тяжести преступления. Относительно мягкими наказаниями считались уплата штрафа, несколько палочных ударов, конфискация имущества или принудительные работы. В Новом царстве преступникам начали также отрезать нос, губы, уши. За особо тяжкие преступления приговаривали к смерти. В некоторых случаях преступник должен был по приговору совершить самоубийство.   В маленьком поселке в Деир эль-Медина местный кенбет, по-видимому, не обладал средствами для приведения в действие своих приговоров. Некоторые дела рассматривались несколько раз, хотя приговоры по ним уже были вынесены раньше, потому что приговоренный не исполнял решение суда. Одному египтянину присудили уплатить горшок топленого жира, но тот больше десяти лет уклонялся от уплаты, а суд не имел возможности взыскать с упрямца назначенный штраф. Наказания за тяжкие преступления, вероятно, исполнялись более четко и быстро. Впрочем, дела об убийствах чаще рассматривал Большой кенбет, а у него и возможностей было больше.   Вынесение решений по сложным и важным делам зачастую передавалось жрецам-оракулам. Обожествленный фараон во время культового празднества тоже мог подать знак в пользу того или иного решения. По всей вероятности, эти дела фактически разбирали сами жрецы, и они же готовили для фараона нужный вердикт. В любом случае, знаки божественных сил никогда не оспаривались. Власть фараона обладала всеми возможностями, чтобы провести в жизнь свои решения и осуществить планы, в том числе самые амбициозные.   Египетские фараоны с глубокой древности заботились о том, чтоб у них была под рукой боеспособная армия. В период Древнего царства войско набирали только для ведения войны. В случае необходимости мужчин призывали на военную службу и давали в руки оружие. Они подчинялись, как и в мирной жизни, государственным чиновникам. Начиная со Среднего царства, в Древнем Египте формируется постоянная профессиональная армия. Солдаты получали за службу жалованье и землю в качестве обеспечения на старость, а также на случай ранения или болезни. Армия была разделена на различные рода войск, на части и подразделения. Организация войска была примерно такой же, как при производстве строительных работ. Египетская пехота делилась на отдельные полки – «меша» (войско). Эти полки насчитывали по несколько тысяч человек. Полки в свою очередь делились на части, в каждой из которых было несколько взводов и отделений. Эти наиболее мелкие войсковые подразделения (в среднем по 10 воинов) составляли основу пехоты, главной силой которой стали подвижные отряды легковооруженных стрелков.   В период Нового царства армия численно растет – фараоны вели нескончаемые войны. Значительную роль в это время играли в египетском войске наемники, особенно ливийские пехотинцы и нубийцы-лучники, у которых были собственные командиры. Египетскими войсками командовали «полковники», а крупнейшими частями – «генералы». Верховным главнокомандующим являлся сам фараон, а отдельными родами войск командовали его сыновья и высший сановник-визирь.   Для боеспособности армии недостаточно даже самой лучшей организационной структуры – необходимо еще соответствующее оружие, и у египтян оно было. В Древнем царстве для ближнего боя применялись кинжалы, боевые секиры, палицы, а в качестве оружия дальнего действия на протяжении многих столетий верно служили копья, пращи и луки со стрелами. Египетские луки считались отличным орудием – их стрелы обладали высокой пробивающей силой и дальностью полета. Простые луки делали из дерева или рогов, а в качестве тетивы натягивали сухожилия животных. Для защиты от стрел противника мастерили щиты из звериных шкур.   В эпоху Нового царства у египтян появилось новое грозное оружие, которым египтяне обязаны своим врагам-завоевателям – гиксосам. Что это было за племя и как сами гиксосы себя называли, осталось неизвестным. Они вторглись в Египет из Малой Азии, и египтяне назвали их пастухами, потому что это были скотоводы-кочевники. Кроме многочисленной конницы в войске гиксосов были боевые колесницы, которых египтяне прежде даже не видели. Когда через двести лет гиксосов изгнали, египтяне переняли от завоевателей секреты боевых колесниц и научились разводить лошадей. Они делали легкие и маневренные колесницы, рассчитанные на упряжку из двух лошадей. Колесничий правил лошадьми, управлял движением, а лучник стрелял в противника, выпуская из своего лука легкие меткие стрелы с металлическими наконечниками. Для удобства запас стрел находился под рукой, в прикрепленном к колеснице кожаном мешке.   На вооружении пехотинцев находились также копья и серповидные мечи, перенятые у азиатских воинов. Щиты из шкур со временем заменили щитами из дерева, с бронзовыми накладками. Для защиты головы и туловища египетские воины надевали кожаные шлемы и панцири с бронзовыми пластинами. Египетская армия представляла собой грозную силу, и соседние народы не раз испытали на себе ее сокрушительные удары.   Но египетские фараоны заботились прежде всего не о завоевании соседних царств, а о защите своих рубежей от посягательств воинственных пришельцев. С начала своей истории египтяне начали строить крепости на окраинах своих земель. Например, на крайнем юге, на острове Элефантина находилось в древности пограничное укрепление. В Древнем царстве фараоны пытались отгородиться стеной от посягательств племен, живших к востоку от их земель. Позднее вместо стены египтяне построили систему крепостей вдоль восточного берега.   Города-крепости на окраинах Египта выполняли сразу несколько функций – были одновременно опорными пунктами для армии, торговыми центрами и таможнями. Крепости отвечали за снабжение войск, и коменданты крепостей пользовались большим уважением. Проблема коммуникаций была очень острой, и возможных вариантов выбора маршрута следования войск и караванов с продовольствием было немного. Можно было идти через пустыню с ограниченным количеством колодцев и оазисов, можно было выбрать дорогу вдоль морского побережья, где продвигаться легче, но это кружной долгий путь. Третий маршрут пролегал по морю, и он тоже не отличался простотой и удобством, если принять во внимание, что египтяне не были искусными мореплавателями. А враги знали наперечет все три маршрута и могли принять свои контрмеры против наступления египетских войск.   За снабжение войск всем необходимым отвечали специальные чиновники. Войска снабжали, вероятно, с помощью кораблей по Нилу и караванами из нагруженных ослов и мулов, следовавшими вдоль восточного побережья. Никаких других транспортных средств, кроме кораблей и вьючных животных, египтяне не знали, а кратчайший маршрут через пустыню был, пожалуй, самым трудным. Во всяком случае, военные походы составляли важную часть истории фараонов, хотя она, разумеется, складывалась не только из войн.

   В Древнем Египте Нил называли Хапи, такое же имя носил бог реки. У реки были и другие обозначения – «Иум» (Море), «Итеру-аа» (Большая река) – в каждой местности вдоль берегов Нила свою реку-кормилицу называли по-своему. Почему греки называли великую африканскую реку Нилус, сейчас неизвестно, но именно греческое название дошло до наших дней. Нил, самая длинная река на свете, протянулась с юга на север более чем на 6650 километров. Нил начинается на Абиссинском нагорье, это Голубой Нил, и на юге современного Судана – Белый Нил. При впадении в Средиземное море река разделяется на множество рукавов, образуя дельту Нила.   Согласно верованиям древних египтян, Нил берет начало из Нуна, окружающего сушу первичного вселенского моря, из которого возник весь мир. В вечном круговороте несет Нил свои воды в первичное вселенское море и снова возвращается в свое русло.   Нил разделил Египет на две части. В дельте Нила, на берегах рукавов и на многочисленных речных островах раскинулся Нижний Египет, а долина Нила – это Верхний Египет. Дельта получила свое название в давние времена, и это название тоже дали греки, потому что форма устья Нила, состоящего из множества рукавов и проток, напоминает треугольную четвертую букву греческого алфавита. В углу треугольника, в самой южной точке дельты, лежал Мемфис, древняя столица Египта.   Греческому историку V века до н. э. Геродоту приписывают высказывание, что Египет – это дар Нила. Геродот имел достаточно оснований для такого утверждения. Страна Кемет полностью зависела от реки. Когда вода в половодье поднималась недостаточно высоко или очень быстро уходила, урожаи снижались. Если вода в Ниле прибывала слишком стремительно или очень долго застаивалась в долине – нельзя было посеять в срок, а наводнения наносили урон деревням и полям. Уровень воды в Ниле наблюдали и измеряли в двадцати мерных колодцах, один из которых и сейчас можно видеть на острове Элефантина.   Знаменитый своей ученостью древнеримский писатель I века н. э. Плиний Старший в своей «Естественной истории» писал: «Известно, что когда уровень воды подымается, царям и префектам не разрешается плавать по Нилу. Степень подъема определяют при помощи колодцев со специальными знаками. Нормальный прирост 16 локтей; если воды меньше, то она не все орошает; если больше, то вода, отступая медленнее, задерживается…   …Когда почва пропитана влагой, наступает благоприятный для сева момент; когда земля сухая – нет условий для посева. И то и другое принимается к сведению. 12 локтей предвещают голод, 13 локтей – провинция все еще терпит его, 14 локтей приносит с собой радость, 15 – обеспеченность, 16 – избыток. Самый большой разлив был до сих пор в 18 локтей при императоре Клавдии, самый малый – в 5 локтей… Когда вода стоит на самом высоком уровне, то она подымается по открытым плотинам. Как только земля освобождается от воды, сеют».   Все знали, что когда вода доходит до отметки 16 локтей, то лучшего и пожелать невозможно. А когда Нил в течение нескольких лет отступал от своего обыкновения приносить воду и сочный плодородный ил на поля в срок и вдоволь, тогда наступали худые времена. Случалось, что при низком уровне воды в реке груженые корабли с трудом передвигались в мутной жиже. Некоторые рукава в дельте вообще пересыхали.   Естественным следствием нарушения обычного ритма разливов реки были, конечно, голодные годы, эпидемии и бунты. Один текст, относящийся к Древнему Царству, содержит прозрачные намеки на массовый голод: вымерли целые деревни, разлагающиеся трупы лежали непогребенные, грабители безнаказанно тащили чужое имущество. Упоминаются самоубийства и даже случаи людоедства.   Чтобы уменьшить зависимость от капризов великой реки, крестьяне укрепляли берега естественных водоемов насыпными сооружениями. Когда уровень воды понижался, искусственные каналы, пруды и бассейны распределяли накопленную воду по полям, а во время разлива Нила они спускали воду дальше в долину.

thelib.ru

§1. Государство Древнего Египта : История государства и права зарубежных стран

В процессе разложения родоплеменного строя и образования социально-классового общества в Египте возникают 40 номов (общин) во главе с номархами (правителями).

В 3200г. до н.э. номы объединились в два самостоятельных государства - Верхний и Нижний Египет. В IV тысячелетии до н.э. цари Верхнего Египта объединяют страну в единое политическое целое. Древнеегипетское государство неоднократно распадалось и восстанавливалось вновь.

Государственный аппарат Древнего Египта возглавлялся фараоном, т. е. царем или монархом, личность которого обожествлялась и приобретала наследственный характер.

Главой правительства Древнего Египта являлся визирь, который назначался и смещался фараоном.

Функции визиря сложны и многочисленны:

1. Он глава финансового ведомства и руководитель публичных работ.

2. Визирь выполнял функции государственного канцлера и хранителя государственной печати.

3. Он был градоправителем царской столицы. В резиденции фарао-на ему принадлежала высшая полицейская власть.

4. Визирь имел широкие полномочия и в области отправления пра-восудия. Он возглавлял высшую судебную инстанцию страны - шесть судебных палат ("шесть великих домов").

Вместе с тем компетенции визиря еще более услож-няются, ему подчинены и войска, и крепости. Но в области финансовой на первое место выдвигается казначей.

Во главе военного ведомства стоял начальник - представитель высшей чи-новной знати, а иногда и какой-нибудь член царской фамилии. В его распоряжении находился аппарат чиновников и писцов. В обязанности руководителя военного ведомства и всего подчиненного ему аппарата входили формирование и вооружение царской армии, постройка крепо-стей и военных судов, управление интендантскими складами, снабжение войска продовольствием.

Армия комплектовалась из населения самого Египта, а также поко-ренных стран.

В Египте не существовало еще строгого разграничения компетенции между отдельными ведомства-ми и чиновниками, стоящими во главе этих ведомств. В управлении господствовала система царских поруче-ний.

Суд в Древнем Египте не был отделен от администрации. Высшие должностные лица и номархи были одновременно и верховными судьями. Судопроизводство осуществлялось, как правило, кол-легиально. Центральный суд (кенбет) состоял из 30 судей, которые подбирались из знатных граждан разных городов. Были учреждены кенбеты окру-гов и отдельных городов. Существовали храмовые суды, состоявшие из жрецов. В номах руководство правосу-дием осуществлялось номархами. Фараон был высшей судебной инстанцией, мог лично решить любое дело и отменить решение остальных судов. Все свободные египтяне могли обращаться к нему с жа-лобами и просьбами о помиловании.

www.adhdportal.com