Соседи Древней Руси в IX – XII вв.: Византия, славянские страны, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария. Международные связи древнерусски. Соседи государства древней руси

Кто окружал Русь • Arzamas

Кто такие половцы и булгары? Как разошлись пути славян и почему Византии была выгодна дружба с Киевом? Arzamas составил список народов и государственных объединений, окружавших русские земли в XIII веке

Подготовили Мила Кокунина, Борис Новосельцев

Гнезненская Польша

Откуда взялись. Поляки — автохтонные, то есть коренные жители Висло-Одерского междуречья. По мнению большинства историков, эти земли были прародиной славян. Именно отсюда в V–VIII веках они расселились на юг (на Балканы и в Паннонию)  Паннония — римская провинция, располагавшаяся на территории современных Венгрии, Австрии, Сербии, Хорватии и Словении. и на восток (в направлении верховьев Волги, Верхнего и Среднего Поднепровья). Предки нынешних поляков были среди тех, кто принял решение остаться на земле своих отцов и дедов. В IX–X веках правители племени полян, от которого и произошло название государства, начали успешное покорение окрестных племен. Легендарным родоначальни­ком первой династии стал крестьянин Пяст, Божьим промыслом вознесенный на престол.

Отношения с Русью. Развитие Руси и Польши происходило параллельно. Уже на самом раннем этапе их взаимо­отношений войны и конфликты слу­чались много чаще, чем союзы и сотрудничество. Причиной этого стал цивилизационный выбор, сделанный их правителями с разницей в 20 лет. В 966 году Мешко I принял христианство по западному образцу, а в 988-м князь Владимир — по восточному. В средневековой Европе не существовало представления об этнической солидарности: главным критерием при определении «свой — чужой» была религиозная принадлежность. Разная вера предопределила враждебность двух родственных славянских народов. Впрочем, на то были и более утилитарные причины. Русь и Польша конфликтовали за червенские земли (сейчас — Западная Украина). После побед Владимира в 981 году и Ярослава Мудрого в 1030–1031 годах эти территории отошли к Киеву.

Участвовали поляки и в русских усобицах. В 1018 году Болеслав I Храбрый поддержал своего зятя Святополка Окаянного в борьбе с Ярославом Мудрым и на некоторое время даже завладел Киевом — правда, восставшие горожане вскоре изгнали «ляхов». В 1069 году произошли похожие события: Изяслав Ярославич, изгнанный братьями из Киева, бежал в Польшу к своему племяннику Болеславу II Смелому, тот совершил поход на Русь и восстановил дядю на престоле. Изредка русские и поляки заключали военные союзы, как, например, в 1076 году, когда смоленский князь Владимир Мономах и волынский князь Олег Святославич выступили в союзе с Болеславом II против чехов.

Ливонский орден

Отношения с Русью. Ливонский орден претендовал не только на прибалтийские земли: рыцари стремились к распространению своей веры (а вместе с ней и власти) дальше на северо-восток — южное побережье Финского залива, Ижорскую землю, Псков, а со временем и Новгород. Новгородские войска, в свою очередь, нанесли ливонским рыцарям ряд поражений. В 1242 году Александр Невский разбил рыцарей в Ледовом побоище, а в 1253 году его сын Василий во главе новгородских и псковских войск продолжил дело отца. Несколько менее известна Раковорская битва 1268 года, в ходе которой, по словам летописца, псковские, новгородские и владимирские войска разгромили ливонцев и датчан. Стоит отметить, что противостояние не было повсеместным и постоянным. В частности, в 1224 году псковские бояре заключили с орденом меченосцев договор, согласно которому они отказывались от союза с Новгородом, обещали не вмешиваться в новгородско-немецкие конфликты и признавали орден союзниками, в случае нападения новгородцев на Псков.

В 1237 году. Римский папа Григорий IX и гроссмейстер Тевтонского ордена Герман фон Зальца совершили обряд присоединения остатков ордена меченосцев к Тевтонскому ордену. Возникший Ливонский орден просуществовал вплоть до 1562 года, а в XIV–XVI веках, по сути, превратился в независимое государство на территории Прибалтики.

Литовское княжество

Откуда взялось. Консолидация племен Южной Прибалтики относится к XI–XIII векам. Ядром нового государства стало племя литва, объединившее вокруг себя племена аукштайтов, жемайтов (в русской традиции — жмудь) и частично ятвягов и земгалов. Основателем Литовского княжества считается Миндовг (правил в середине XIII века). Возникновение государства стало ответной реакцией на экспансию в Прибалтику ордена меченосцев, Тевтонского ордена, Шведского королевства и русских княжеств. В отличие от своих северных соседей — ливов, латгалов и эстов, быстро попавших под власть ливонских рыцарей, литве удалось довольно долгое время не только сохранять свою независимость и языческую веру, но и превратиться в мощную силу в Восточной Европе.

Отношения с Русью. В Повести временных лет (XII век) литва упоминается в числе народов, плативших дань Руси. Военные походы в Прибалтику совершил еще Владимир, обложивший данью ятвягов. С началом усобиц на Руси племена Южной Прибалтики, судя по всему, сначала платили дань полоцкому князю, но уже в 1130-х годах их зависимость от Руси прекратилась. Более того, пользуясь ослаблением русских земель, литва перешла к активной экспансии. В конце XII века под ее власть попало Полоцкое княжество. Таким образом, в Литовском государстве с самого момента его появления присутствовал славянский компонент. В дальнейшем жители Полоцкого, Витебского и ряда других более мелких княжеств стали ядром формирования белорусского народа, в этногенезе которого заметную роль сыграло литовское господство. В XII–XIII веках литовцы совершали многочисленные походы на Смоленск, Псков, Новгород и Галицко-Волынское княжество.

В 1237 году. Монгольское нашествие и последовавший упадок русских земель сыграли на руку амбициозным планам Великого княжества Литовского. Именно в это время князю Миндовгу удалось окончательно объединить государство и положить начало литовской экспансии на русские земли. В XIV веке под власть Литвы перешла большая часть современной Белоруссии, а в 1362 году после победы князя Ольгерда над татарами в битве при Синих Водах — большая часть современной Украины (в том числе Волынь, киевские и северские земли). Теперь до 90 процентов жителей Великого княжества были славянами. На завоеванных землях было ликвидировано татарское иго, а язычники-литовцы терпимо относились к православию. Так, Литва стала одним из возможных центров объединения Руси. Однако в войне с Москвой (1368–1372) князь литовский Ольгерд потерпел поражение и признал право Дмитрия Донского на великое княжение. Уже новый литовский правитель, сын Ольгерда Ягайло, принял католичество и начал притеснять интересы русских бояр и православного духовенства. В 1385 году по условиям Кревской унии, женившись на королеве Ядвиге, Ягайло стал еще и польским королем, фактически объединив под своей властью два эти государства. Со временем прибалтийские племена по большей части приняли католичество, а преимущественно православное славянское население страны оказалось в тяжелом и неравноправном положении.

Волжская Булгария

Отношения с Русью. Освободиться от власти Хазарского каганата булгарам «помог» князь Святослав, разгромивший в 965 году хазарскую столицу Саркел. В течение Х столетия Киевская Русь неоднократно организовывала походы на Волжскую Булгарию (в 977, 985, 994 и 997 году) — одна из этих кампаний (вероятно, 985 года) завершилась подписанием мирного договора в Киеве. Согласно русским летописям, в 986 году булгарское посольство явилось в столицу Древней Руси не только ради укрепления дружественных отношений, но и с предложением своей религии — ислама. Для Волжской Булгарии Русь была одновременно и главным торговым партнером, и основным конкурентом на западных рынках; исламизация открывала рычаги для манипуляций над экономикой соседа. Отказ князя Владимира был воспринят булгарами спокойно, так как торговые связи были приоритетом в отношениях между Булгаром и Киевом. В 1006 году «партнерский договор» был перезаключен на новых условиях: князь Владимир дал булгарам право свободной торговли в городах по Волге и Оке, русские купцы получили такие же возможности на территории Волжской Булгарии.

Обострение булгаро-русского конфликта пришлось на правление Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского. Финальную точку в приграничном противостоянии поставил Всеволод Большое Гнездо: в 1183 году он разорил новую булгарскую столицу, город Биляр. Этот поход показал явное превосходство Руси, продолжившей колонизацию Волго-Окского бассейна. Соперничество князей Северо-Восточной Руси и Волжской Булгарии за мордовские земли продолжалось и позднее. Последний вооруженный конфликт относится к 1228–1232 годам.

Даже наличие общего грозного врага не привело к примирению недавних торговых партнеров, а теперь внешнеполитических соперников.

В 1237 году. Войска хана Батыя смели Волжскую Булгарию — к 1240 году она окончательно была покорена и вошла в состав Золотой Орды. К XV веку булгары фактически восстановили свое государство, получившее название Казанского ханства.

Половцы

Откуда взялись. Половцы — так называли их русские современники в XI–XIII веках, в Европе и Византии они были известны как куманы, а в Персии и арабских странах как кипчаки. Это был народ тюркского происхождения, занимавший изначально территории от Юго-Восточного Урала до реки Иртыш. Так как половцы были бесписьменным народом, сведения об их ранней истории наука черпает преимущественно из трудов арабских путешественников. С начала XI века они двинулись на Запад, участвуя в очередной «перекочевке» тюрков на тучные западные пастбища, и потеснили печенегов и торков  Торки — одно из тюркских племен, кочевавших в причерноморских степях в X–XIII веках., с которыми русские князья уже успели к этому времени установить сравнительно мирные соседские отношения.

Отношения с Русью. Первое крупное столкновение произошло в 1068 году на реке Альте, в ходе которого объединенное войско сыновей Ярослава Мудрого было разбито. После этого набеги половцев приобрели регулярный характер. Русские князья были вынуждены приспособиться к такому соседству, и некоторые в этом особенно «преуспели». В частности, князь Олег Святославич в попытке вернуть принадлежащий ему по праву черниговский престол нанял половцев для борьбы с дядьями Всеволодом и Изяславом — в конце концов Олег добился своего и позволил половцам разграбить город. Пик противостояния пришелся на 1090-е годы и был связан с именем двоюродного брата Олега Владимира Мономаха. В 1094 году половцы нанесли первое и последнее поражение Владимиру Мономаху, заставив князя оставить Чернигов Олегу Святославичу, но уже в 1096 году Мономах нанес ответный удар, разбив половецкое войско у стен Переяславля. В ходе сражения погиб хан Тугоркан, образ которого, злейшего врага Руси, нашел отражение в фольклоре: он, как полагают, упоминается в былинах под именем Змея Тугарина, или Тугарина Змеевича. В результате многочисленных походов Мономах вытеснил половцев в глубь степи за Дон и Волгу, а также дважды разрушал (в 1111 и 1116 году) главный город кочевников Шарукань. После смерти Владимира Мономаха в 1125 году половцы снова стали активными участниками междоусобной борьбы русских князей: как правило, они поддерживали суздальских и новгород-северских князей в военных кампаниях. В 1169 году половцы в рядах войск Андрея Боголюбского участвовали в разграблении Киева.

Русские князья со своей стороны тоже участвовали в половецких распрях. Так в 1185 году князь Игорь Святославич, главный герой «Слова о полку Игореве», выступил в поход в степь против орды хана Гзака (Гзы), поддержав притязания своего свата хана Кончака. Последнее совместное военное предприятие русских князей и половецких ханов против монгольского войска Джэбэ и Субэдэя окончилось неудачей на реке Калке 31 мая 1223 года.

В 1237 году. Половцы были разгромлены войсками Батыя в 1236–1243 годах. Многих половцев угнали в рабство, большая часть растворилась в тюркском населении Золотой Орды, впоследствии внеся свой вклад в формирование таких этносов, как татары, башкиры, казахи, узбеки, балкарцы, карачаевцы, крымские татары. Другая же часть, возглавляемая ханом Котяном, сначала была принята на выгодных условиях венгерским королем Белой IV, а после гибели своего предводителя в 1241 году перекочевала в Болгарию.

Монголы

Откуда взялись. Монгольское государство возникло в начале XIII века в степях Южной Сибири, южнее озера Байкал, на границе с Китаем. Объединил монгольские племена Темучин, нареченный в 1206 году на курултае (собрании монгольской знати) Чингисханом — великим ханом. Он создал многотысячное войско, основанное на суровой дисциплине, и дал монголам законы — Ясу. В ходе своих первых походов Чингисхан подчинил окрестные племена Великой степи, в том числе татар, которые были практически полностью уничтожены. Этот этноним сохранился прежде всего благодаря китайцам, называвшим все кочевые племена к северо-западу татарами, как в свое время римляне называли варварами всех тех, кто жил вне империи.

В ходе своих походов Чингисхан завоевал империю Цинь (Северо-Западный Китай), среднеазиатское Каракитайское царство, а также государство Хорезм в низовьях Амударьи. В 1220–1224 годах несколько отрядов монголов во главе с полководцами Джэбэ и Субэдэем, преследуя шаха Хорезма Мухаммеда, вторглись в Закавказье, разгромили племена аланов и нанесли несколько поражений половцам.

Отношения с Русью. В 1223 году половецкий хан Котян запросил помощи у своего зятя — галицкого князя Мстислава Удалого. На съезде князей в Киеве было принято решение оказать половцам помощь: того требовали союзные и родственные связи, к тому же монголы прямо угрожали причерноморским интересам русских земель. В степь отправились полки во главе с Мстиславом Киевским, Мстиславом Черниговским, Мстиславом Удалым и Даниилом Романовичем Галицким. Однако на съезде не был избран главный военачальник. Русско-половецкое войско было разобщено, каждый князь сражался сам по себе, а Мстислав Киевский и вовсе не выступил на поле боя, укрывшись со своим войском в лагере. Битва на реке Калке, состоявшаяся 31 мая 1223 года, окончилась полным разгромом для русско-половецкой коалиции. Погибли шесть князей, а из рядовых воинов, по словам летописца, вернулся лишь каждый десятый. Однако поражение не заставило русские княжества, увлеченные междоусобной борьбой, принять какие-то меры на случай повторения нашествия.

В 1237 году огромное монгольское войско стояло на границах русских земель, ожидая приказа своего нового повелителя, хана Бату, внука Чингисхана, чтобы напасть на Рязань и Владимир. Волжская Булгария только что была стерта с политической карты мира, мордовские и буртасские земли были разорены. Зимой 1237–1238 годов монгольские полчища двинулись на Русь. Князья не предприняли даже попытки созвать съезд для сбора общерусского войска. За короткое время разгрому и разграблению подверглись Рязань и Владимир, Тверь и Торжок, Киев и Чернигов, Галич и Владимир-Волынский.

В 1243 году русские князья были вызваны в Орду, где признали вассальную зависимость от монгольского государства, до 1266 года входившего в состав Монгольской империи, а позже отделившегося. «Иго» заключалось в уплате дани, необходимости получать от ханов специальные разрешительные документы — ярлыки, подтверждавшие права князей на управление своими землями, и изредка в участии русских войск в монгольских походах.

Нашествие Батыя и долговременные даннические отношения к орде ослабили Русь, подорвали ее экономический потенциал, затруднили контакты с западными странами и косвенно привели к тому, что значительная часть юго-западных и северо-западных княжеств была захвачена Польшей, Литвой и Венгрией. Вместе с тем ряд историков указывают на важную роль «ига» в развитии русской государственности, преодолении раздробленности и объединении земель вокруг Москвы.

Византийская империя

Откуда взялась. Византий, колония греческого города Мегары, был основан в VII веке до нашей эры на берегу бухты Золотой Рог при слиянии пролива Босфор с Мраморным морем. Город находился на пересечении торговых путей: в частности, через город, в который в 330 году нашей эры император Константин перенес столицу Римской империи, проходил кратчайший сухопутный путь, связывавший Европу и Ближний Восток, — via militaris. По этой дороге римские императоры путешествовали в восточные провинции страны, по ней же в Средние века крестоносцы отправлялись на завоевание Иерусалима, через Византий проходили Великий шелковый путь и путь «из варяг в греки». В 395 году после разделения Римской империи Константинополь стал столицей восточной ее части. Чувствуя себя цивилизационными преемниками Рима, византийцы называли себя ромеями, а свою страну — Ромейской (Римской) империей. В соседних странах их называли греками, а их страну — Греческим царством: ромеи говорили на греческом языке и принадлежали к греческой культуре. Своего расцвета Византия достигла в середине VI века при императоре Юстиниане. Тогда в состав империи входили Египет и Северная Африка, Ближний Восток, Малая Азия, Балканы, острова Средиземного моря, Апеннинский полуостров и южная часть Пиренеев. Позднее войны с персами, лангобардами, аварами и славянами ослабили Византию. Значительные территории отвоевали у ромеев арабы в VII веке. С этого времени для византийцев большое значение приобрели земли, находившиеся к северу от черноморского побережья.

Отношения с Русью. Царьград (так в русских летописях именовался Константинополь) был, пожалуй, важнейшим из соседей русских земель на раннем этапе государственного развития. Туда вел знаменитый путь «из варяг в греки», вокруг которого и возникло в конце IX — начале X века древнерусское протогосударство. С Византией торговали, воевали, заключали мирные договоры и династические браки. В период складывания древнерусского государства четко прослеживается, что основным направлением экспансии было южное. Ее причиной было стремление установить контроль над торговыми путями, а главной целью набегов — Царьград. Византийские источники фиксируют набеги в 830-х годах и в 860 году (в русской летописной традиции этот поход связан с киевскими князьями Аскольдом и Диром). Продолжили их и первые русские князья, сумевшие в конце IX века объединить под своей властью Новгород и Киев и установить контроль над путем «из варяг в греки». Некоторые историки отрицают факт походов на Царьград князя Олега, так как они не нашли отражения в византийских источниках, но точно нельзя оспорить подписание русско-византийских договоров: в 907 году — о праве беспошлинной торговли в Константинополе и 911 году — о мире, дружбе и свободном найме на византийскую службу русских дружин. Меньшего успеха в отношениях с ромеями добился князь Игорь, нарушив свои союзные обязательства, он предпринял два не слишком удачных похода на Царьград — в итоге в 944 году новый русско-византийский договор был заключен на менее выгодных условиях.

Искусная греческая дипломатия не раз использовала русских князей в своих целях: в конце 960-х годов князь Святослав вмешался на стороне ромеев в болгаро-византийский конфликт, а в 988 году князь Владимир оказал помощь императорам-соправителям Василию II и Константину VII в подавлении мятежа полководца Варды Фоки. С этими событиями связан важнейший цивилизационный выбор, сделанный князем Владимиром, — православие. Так в русско-византийских отношениях появился еще один важнейший аспект — установились прочные и долговременные культурные и религиозные связи. Киевский митрополит назначался константинопольским вселенским патриархом, нередко он был греком. Византийское церковное искусство на долгое время стало для русских мастеров образцом: русские фрески и иконы подражали византийским (а многие и вовсе были созданы царьградскими иконописцами), а в Киеве и Новгороде были воздвигнуты храмы Святой Софии — отражения константинопольской святыни.

XII век стал временем ослабления Византии. Она пережила тяжелые поражения от турок-сельджуков и печенегов, в Средиземноморье греков теснили итальянские торговые республики — Венеция и Генуя, норманны завоевали Южную Италию, а союзники-крестоносцы — византийскую Сирию. В таких условиях связи с Русью приобретали для Константинополя решающее значение. Так, в «Слове о погибели Русской земли» Владимир Мономах изображается как сильный союзник, перед которым Византия заискивала. После начала удельного периода на Руси, отношения греков с разными землями развивались неодинаково. Так, например, Владимиро-Суздальское княжество долгое время оставалось союзником Византии, а Галицко-Волынское, напротив, часто с нею конфликтовало.

В 1237 году. Результатом продолжительного кризиса в Византии стало падение Константинополя, в 1204 году захваченного и разграбленного венецианцами в ходе Четвертого крестового похода. На 60 лет империя исчезла с политиче­ской карты мира. Лишь в 1261 году она была восстановлена никейским импера­тором Михаилом VIII Палеологом. Последние 200 лет ее истории прошли в борьбе с сербами на Балканах и турками-османами в Малой Азии. В 1453 году Константинополь был взят турками штурмом, после чего империя окончатель­но прекратила существование.  

arzamas.academy

Византия, славянские страны, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария. Международные связи древнерусски — контрольная работа

Около 965 года князь Святослав совершил судьбоносный поход по территории Хазарского каганата, разрушил Итиль и Саркел, которые являлись главными городами хазар. Удар был настолько силен, что находящаяся в кризисе Хазария уже не смогла оправиться после него. После этого Святослав победил касогов-черкесов и ясов-алан, упрочил положение Тмутараканских земель, которые являлись опорным пунктом его владычества в Причерноморье и на Северном Кавказе.

В силу обстоятельств  внимание Киевского князя привлекли  события на Балканах. Византия искала союзников, не справляясь в одиночку с молодым Болгарским царством. Императоры Византии, используя прежние договоры, попросили Святослава помочь им в борьбе с болгарами. В 967 году Святослав разгромил болгарского царя. Под его контроль попала часть Дуная с городом Переяславец. Киевский князь стал открыто говорить о своем желании остаться на Дунае, сделав Переяславец новой столицей. Святослав, согласно летописи, объявил город «серединой моей земли», куда сходились «все блага»7.

Планы Святослава испугали Византию. После того, как киевский князь разгромил болгар, он стал не нужным. В 971 году превосходящие силы византийцев выбили князя к расположенной на Дунае крепости Доростол. Ожесточенные сражения не позволили выявить победителя. Попытка русской дружины вырваться из окружения также не удались. Святославу пришлось пойти на переговоры по заключению мира с требованием не нападать на Византию и Болгарию. В свою очередь византийцы обязаны были пропустить киевские дружины на родину. Святослав с небольшой дружиной пошел к Киеву через Днепровские пороги, где был убит.

Печенеги с середины Х века играют видную роль во взаимоотношения  Руси со своими южными соседями.

Впервые на южных рубежах  Руси печенеги появились в 915 году, князь  Игорь тогда откупился от них. Русь заключила с печенегами мирный договор, что способствовало изменению направления набега, печенеги ушли на Дунай, где напали на Болгарское царство.

В 920 году история в  точности повторилась, а уже в 943 году печенеги являются союзниками Игоря  в организованном им походе на Византию, когда объединенное войско достигло низовий Дуная.

В конце 60-х годов X века произошли изменения в отношениях с печенегами. В 969 году, во время  отсутствия в Киеве князя Святослава, который находился со своей ратью  в походе на Дунайскую Болгарию, печенеги впервые совершили многочисленный поход на Русь и осадили Киев.

Святослав прогнал печенегов  в степь и восстановил мир. Союзнические отношения были восстановлены. В новый поход на Византию в 970 году печенеги пошли вместе с русскими, но в итоге этот союз стал роковым для Киевского князя. Противоборство с Византией было Святославом проиграно, а дальнейшие события всем известны – печенеги поспособствовали смерти князя8.

В недолгое правление  Ярополка (972-980 годы), сына Святослава, столкновений с печенегами не было, а в период правления Владимира (980-1015 годы) приходится увеличение русско-печенежских конфликтов. Причины этого можно увидеть во многом. Например, теперь печенегам было значительно сложнее совершать набеги на Нижнее Подунавье, где благодаря усилиям Иоанна Цимисхия, а затем Василия II Болгаробойца границы Византийской империи были надежно защищены. Также за Карпатами в районе Среднго Подунавья окончательно сформировалось могущественное Венгерское королевство, и поэтому дальние набеги на Балканы и в Венгрию стали для печенегов весьма затруднительными. Русь же, которая переживала в эту эпоху расцвет своего военного могущества, была непосредственным соседом печенежских кочевий. Также Русь не имела естественных защитных рубежей от печенежских набегов.

В междоусобной войне, начавшейся на Руси после смерти Владимира, печенеги приняли участие, примкнув на сторону  Святополка Окаянного. При Ярославе Мудром они в 1036 году в последний  раз подступали к Киеву, но потерпели  значительное поражение. Год спустя на месте этой великой победы по повелению Ярослава был заложен храм Святой Софии9.

Половцы являются западной ветвью кипчаков, с середины XI века заняли огромные пространства евразийских  степей. С этого времени степное  пространство от Нижнего Дуная до Иртыша носило название Дешт-и-Кипчак – Кипчакская степь.

Согласно точке зрения И. О. Князького взаимоотношения  половцев с Русью обуславливались  процессами, которые протекали внутри половецкого общества. В истории  русско-половецких отношений можно  выделить четыре периода, исходя из периодизации внутренней истории половцев после захвата ими восточноевропейской степи. Такая периодизация проведена советским археологом С. А. Плетневой. Первый период середина XI-начало XII века.; второй период 20-е – 60-е года XII века; третий – вторая половина XII века; четвертый – конец XII – первые десятилетия XIII века (до монгольского нашествия).

Первый период характеризовался активной наступательной политикой  половцев. В это время половцы  совершали многочисленные грабительские походы на русские земли, как правило, удачные. Победоносные походы Владимира Мономаха против половцев знаменовали собой конец этого периода, Русь не только успешно отражает половецкие набеги, но и сама переходит в наступление. Победы Владимира Мономаха вызвали приток половецкого населения на Северный Кавказ и даже в Закавказье. Около 40 тысяч северокавказских половцев во главе с ханом Отроком были союзниками грузинского царя Давида. Из пяти тысяч половцев была сформирована личная гвардия царя.

Второй период ознаменовался окончанием процесса освоения половцами южнорусских степей. Если в первый период половцам была присуща таборная система кочевания, характерная отсутствием у кочевников постоянных вежей, то в первой половине XII в. половцы уже занимают определенные территории, на которых находятся их постоянные вежи. В этот период половцы принимают активное участие в междоусобных войнах русских князей.

Третий период русско-половецких отношений характерен быстро растущим сближением русских и половцев. Половцы играют постоянную активную роль в политике русских княжеств, русские и половцы предпринимают совместные грабительские набеги, союзнические походы. Устанавливаются родственные связи между русскими князьями и вождями половцев, путем заключения многочисленных браков. Враждебные столкновения, подобные походу Игоря Святославовича в 1185 г., носят эпизодический характер.

С конца XII в. начинается последний, четвертый период русско-половецких взаимоотношений. Его отличительной  особенностью является почти полное отсутствие военных действий между русскими и половцами. В этот период половцы продолжают участвовать в княжеских междоусобицах на Руси, принимая сторону того или иного князя. Еще более частыми становятся брачные союзы между русскими и половецкими знатными родами. Последнее заметное столкновение – разгром половцев в Нижнем Подунавье Романом Галицким в 1202 г. по просьбе Византии10.

Заключение

На южных окраинах Руси в период с IX по XII века происходило периодическое движение кочевых народов. До рассматриваемого периода это были хазары. Затем из состава Хазарии откочевали булгары, которые образовали два государства, одно на Волге, второе на Дунае. Вслед за ними в южнорусские степи пришли печенеги, которые заняли практически всю территорию Северного Причерноморья. Их вытеснили половцы, более мощная группа кочевников, у которых в итоге сложились до государственные структуры. Также на юге за территорией степи находилась Византия, наследница Великой Римской империи.

Агрессивные намерения  кочевников русские князья усмиряли различными способами: прямой откуп, заключение союза, вооруженный отпор. Выбор мер зависел от намерений обеих сторон, и имевшейся на тот момент геополитической ситуации. Киевские князья и их родственники часто вступали в брак с родовитыми представителями кочевых племен, что способствовало заключению союзов и мирному решению многих проблем.

Южные соседи сыграли  огромную роль в становлении молодого государства у восточных славян. Особое место здесь принадлежит  Византии, через которую, по мнению большинства исследователей, Русь приобщалась к античной культуре. Именно из Константинополя Владимир перенял православное христианство, которое сыграло значительную роль в консолидации власти и народных масс.

Таким образом, взаимодействие Руси с южными соседями на данном этапе являлось определяющим в развитии Древнерусского государства.

Список использованной литературы

1. Греков Б. Д. Киевская Русь. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1953. – 569 с.
2. История России с древнейших времен до 1861 года: Учебник для вузов / Под ред. Н.И. Павленко. – М.: Высшая школа, 2004. – 536 с.
3. Князький И. О. Русь и степь. – М.: Наука, 1996. – 129 с.
4. Коновалова И. Г., Перхавко В. Б. Древняя Русь и Нижнее Подунавье. – М.: Памятники исторической мысли, 2000. – 272 с.
5. Скрынников Р. Г. История Российская IX-XVII вв. – М.: Издательство Весь Мир, 1997. – 496 с.
6. Шмурло Е. Ф. Курс русской истории. Возникновение и образование русского государства (862-1462). – СПб.: «АЛЕТЕЙЯ», 1998. – Т.1. – 542 с.

7. История России с древнейших времен до 1861 года: Учебник для вузов / Под ред. Н.И. Павленко. – М.: Высшая школа, 2004. – С. 30.

1 Скрынников Р.Г. История Российская IX-XVII вв. – М.: Издательство Весь Мир, 1997. – С. 7.

2 Шмурло Е.Ф. Курс русской истории. Возникновение и образование русского государства (862-1462). – СПб.: «АЛЕТЕЙЯ», 1998. – Т.1. – С. 39-40.

3 Князький И.О. Русь и степь. – М.: Наука, 1996. – С. 35.

4 Князький И.О. Указ. соч. – С. 61.

5Греков Б.Д. Киевская Русь. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1953. – С. 469.

6 История России с древнейших времен до 1861 года: Учебник для вузов / Под ред. Н.И. Павленко. – М.: Высшая школа, 2004. – С. 38.

7 Коновалова И.Г., Перхавко В.Б. Древняя Русь и Нижнее Подунавье. – М.: Памятники исторической мысли, 2000. – С. 58.

8 Греков Б.Д. Указ. соч. – С. 470.

9 Князький И.О. Указ. соч. – С. 54-56.

10 Князький И.О. Указ. соч. – С. 54-56.

student.zoomru.ru

Византия, славянские страны, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария. Международные связи древнерусски — контрольная работа

Тема: Соседи Древней Руси в IX – XII вв.: Византия, славянские страны, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария. Международные связи древнерусских земель. Культурные влияния Востока и Запада. Христианизация; духовная и материальная культура Древней Руси.

Введение

В IX веке восточные славяне, достигнув определенного уровня политического и социально-экономического развития, создали собственное государство – Киевская Русь. Новое политическое образование не сразу нашло место в международных отношениях, но достаточно быстро втянулось в них. На протяжении IX-XII веков государство восточных славян проходит этап своего становления, в процессе которого немаловажную роль играют соседи. На своих южных границах Русь постоянно отражала агрессию кочевых племен, которые достаточно быстро сменяли друг друга. Стоит отметить, что именно на юге располагалась Византия, которой отечественная историография отводит огромную роль в становлении российской государственности, как на этом временном промежутке, так и на последующих.

Таким образом, изучение проблем отношений Руси со своими южными соседями в IX-XII веках представляет несомненный интерес для понимания тенденций дальнейшего развития Древнерусского государства.

Цель работы – исследовать  политическое и социально-экономическое взаимодействие Руси с южными соседями в IX-XII веках.

В соответствии с целью  можно выделить следующие задачи:

• рассмотреть географическое положение южных соседей Руси в предложенный период;
• выявить направления взаимоотношений между Киевской Русью и государствами граничащими с ней на юге;
• изучить политические и социально-экономические отношения, которые сложились у Древнерусского государства с южными соседями в IX-XII веках.

Структура данной работы: введение, две главы, заключение и  список использованных источников и литературы.

Раздел 1. Географическое и социально-политическое положение  южных соседей Руси в IX-XII веках

В IX веке в восточнославянского этнос, вследствие объективных причин, сформировал собственную государственность, проходил этот процесс в тесном взаимодействии с другими народами. Причем характер взаимоотношений прямо воздействовал на хозяйственную, религиозную и общественную жизнь племен.

На юге и юго-востоке  Русь сталкиваться с государствами  кочевников, которые были представлены тюркоязычными народами – хазарами и булгарами. Первые упоминания о хазарах относятся к VI веку. В составе гуннского объединения они заняли прикаспийские степи Северного Предкавказья1.

 На протяжении последующего  столетия хазары вели постоянные войны с государствами Закавказья и Ираном.

В начале VII в. хазары, на территории современного Дагестана, образовали собственное государство, которое  получило наименование Хазарский каганат. Помимо самих хазар в состав каганата вошли аланы и болгары (булгары) родственные им племена. Возникшее объединение возглавлял каган. Хазары постепенно стали захватывать Приазовье, Северное Причерноморье и степной Крыма. Но уже к концу VII века на южных границах каганата появились войска Арабского халифа. Проиграв ряд сражений, хазары откочевали на север, в степи между Доном и Волгой. В первой четверти VIII века на берегах Волги образованна новая столица каганата город Итиль или Атиль (тюркское название Волги). На новом месте и иных условиях проживания экономико и культурное развитие каганата быстро возродилось. Основное занятие хазарского населения кочевое скотоводство. Умельцы занималась ремеслами и земледелием. Хазарский каганат имел торговые связи с Византией и Арабским халифатом.

Как и многие другие кочевники хазары были язычниками. Они верили в бога неба Тенгри-хана. На рубеже VIII и IX веков, чтобы не отождествлять свое государство с христианами Византии и мусульманами халифата, часть хазарского правящего сословия приняла иудаизм. Однако в условиях внутренних этнополитических и религиозных противоречий, под непрекращающимися ударами кочевников и набиравших силу соседей, в том числе и освободившихся от уплаты дани славянских племен, Хазарский каганат быстро утрачивал силу. Власть кагана-правителя теперь не имела прежнего значения. Размеры каганата сокращались, и вскоре уменьшились до небольшого ханства, которое располагалось между реками Волга, Дон, Терек и Маныч. История некогда могущественного каганата шла к завершению.

В то время, когда Хазарский каганат  только зарождался, в его состав вошла часть тюркоязычных болгарских племен. Другая часть, возглавленная энергичным ханом Аспарухом, откочевала на Дунай и вместе с южными славянами основала там новое государство Дунайскую Булгарию. Вскоре еще несколько орд из Хазарии перекочевала на север, основав Волжскую Булгарию2.

Ко времени появления государственности  у восточных славян (середина IX века) местное население (славяне) и пришлые, сравнительно малочисленные (булгары-тюрки), уже успели ассимилироваться, образовав однородное этнографическое целое. Болгары передали свой этноним названию страны, которую они завоевали, сформировали господствующий класс, но потом постепенно растворились в славянской массе. Этот процесс усилился, когда царь Симеон расширил болгарских владения, за счет тех же славян, на юг территория государства простиралась до стен Константинополя, а к западу до берега Адриатического моря. Принятие христианства в 865 году и учреждение независимой церковной иерархии в 917 году привели к окончательному исчезновению у болгар пришлого элемента. Изменилось и государственное устройство, ханская власть сменилась царской. Время формирования государства на Руси совпало с наиболее славным периодом первого Болгарского царства (660-1018 годы). Благодаря деятельности князя Бориса (852-889 годы), сына его Симеона (893-927 годы), внука Петра (927-969 годы) и правнука Бориса II (969-972 годы) Болгария добилась значительного могущества в IX-X веках, но затем геополитическая ситуация изменилась.

Согласно утверждениям Е. Ф Шмурло уличи и тиверцы, по своему географическому положению, могли в первое время служить соединительным звеном между русскими и болгарами. Из Болгарии пришла в Киевскую землю первая письменность, частью и духовенство. Культурный расцвет Болгарии при Симеоне («золотой век» ее литературы) не остался без влияния на Просвещение Древней Руси: болгары оказались в положении посредников, через них проникала на Русь византийская образованность (Священное Писание, хроника Амартола, Изборник Святослава, Златоструй, Богословие Иоанна Дамаскина, Шестоднев Иоанна Экзарха, сочинение черноризца Храбра «О письменах»)3.

Византийская империя, располагавшаяся  на Балканском полуострове, в Малой  Азии и Ближнем Востоке непосредственно  не граничила с Русью. Но этот южный  сосед напрямую или через другие страны оказал огромное влияние на ход исторического развития восточных славян. Считается, что через взаимоотношения с Византией восточные славяне получили возможность приобщиться к наследию античной культуры, что плодотворно сказалось на их дальнейшем развитии.

На южных и юго-восточных окраинах Руси простиралась огромная, практически  не заселенная степная зона. Данная территория была идеальной для кочевых  народов, поэтому проходили эти  степи практически все перекочевавшие в Европу из Азии и Севера Европы племена.

Столкновения Руси с хазарами и  болгарами носили эпизодический  характер и в большей мере происходили  с отдельными юго-восточными княжениями. Печенеги, которые утвердились в  южнорусских степях, став постоянными  соседями, оказали на огромное влияние на судьбу Древней Руси. По происхождению печенеги принадлежали к тюркским народам, в IX веке проживали они в степях Приаралья.

Печенеги сначала изгнали из Приаралья венгров, а потом последовали  за ними в степи Восточной Европы, где впервые они появились в 889 году, а в 896 году они уже откочевали до Нижнего Дуная, захватывая под свои кочевья земли, где только что обосновались венгры.

Таким образом, степная полоса Северного  Причерноморья стала владением  печенегов, которые с этого времени являются постоянными соседями Руси, Болгарии и Византии.

В середине X века печенеги имели в  своем устройстве деление на 8 племен (фем), четыре из них обитали к  востоку от Днепра, соседствуя с  византийскими владениями в Крыму (Херсон), северокавказскими аланами и жителями Поволжья – хазарами и узами. Остальные же являлись соседями Венгрии, Болгарии на Нижнем Дунае, и Руси. Кочевья печенегов располагались на один день пути от русских земель. Они граничат непосредственно с землями полян, а также волынян, древлян и уличей.

Прежде всего, необходимо отметить, что печенеги в данное время находились на так называемой «таборной» стадии кочевания, которая в обществе номадов  соответствует стадии военной демократии. В этот период номады кочуют большими группами – отдельными родами, возглавляемыми родоплеменной знатью. Печенежские набеги наносили немалый урон южным землям Руси, но они никогда не грозили ей потерей национальной независимости или наложением какой-либо формы даннической зависимости4.

В 1048 году основная масса печенегов, к тому времени 13 племен, была вынуждена под давлением торков, как на Руси называли узов, переместиться за Дунай, где они попадали в пределы Византийской Империи.

Таким образом, в середине XI века главенствующая роль в южнорусских степях на непродолжительное время переходит от печенегов к торкам. Они в 1048 году заставляют большую часть печенегов покинуть степи Северного Причерноморья и Нижнего Подунавья и уйти за Дунай за границы Византийской империи. Господство торков было непродолжительным. В 1054 году русские князья наносят серьезное поражение торкам.

В 1055 и в 1061 годах в южнорусские  степи двумя волнами хлынули  половцы. Их появление и продвижение  еще более осложняет положение  торков в северном Причерноморье. В  этот период для отношений между печенегами и торками, с одной стороны, половцами, с другой, было характерным состояние постоянной вражды за территорию кочевья.

Одним из многих звеньев движения тюркских народов, проходившего от Китая  до Европы, было появление половцев в южнорусских степях. Результатом появления половцев в степях Северного Причерноморья явилось образование государственной структуры Половецкой земли. Половцы явились ведущей силой в южнорусских степи в течение почти двух столетий, вплоть до монгольского нашествия. Они сыграли огромную роль в истории народов юго-восточной Европы. С ними связаны многие важные события русской истории.

Половецкие союзы с середины XI века и до монгольского нашествия  прошли непосредственное развитие от племенных объединений, за которыми последовали временные военно-политические союзы во главе с тем или иным ханом, до достаточно устойчивых территориальных объединений, носящих до государственный характер.

Историю половецких союзов следует  рассматривать со времени миграции половцев из Центральной Азии в южнорусские степи, так как движение половцев двумя волнами (первая – племенной союз половцев сары, вторая – куны) определяло и особенности исторической географии, которая сложилась в Половецкой земле Северного Причерноморья.

Первоначально Половецкая земля подразделялась на два больших племенных союза: Белая (Западная) Кумания и Черная (Великая) Кумания.

Нашествие монголов на Восточную Европу положило конец господству половцев в южнорусских степях. Тогда же и прекратились русско-половецкие связи. Во время нашествия Батыя на Восточную Европу половцы подверглись сокрушительному разгрому. Значительная часть их была истреблена, многие ушли в пределы Венгрии и Болгарии. Много половцев оказалось в числе мамлюков в Египте. Мамлюкская знать в значительной степени состояла из половцев. Некоторые султаны Египта эпохи правления мамлюков были половецкого происхождения. Основная же масса половцев влилась в состав населения Золотой Орды5.

Раздел 2. Взаимоотношения  Руси с южными окраинами в IX-XII веках

Образование государства  с центром в Киеве вынуждало  правивших там князей искать международного признания и налаживания торговых связей новой страны со своими соседями. Данный процесс проходил в различных  формах и с разным успехом.

Взаимоотношения с Хазарией затронули IX-X века, после чего она перестала существовать. Имеются свидетельства о жалобе полян Аскольду и Диру в 862 году на обиды от хазар. Олег, который в 882 году стал великим князем Киевским, в начале своего княжения достаточно быстро и успешно освобождает северян и радимичей от выплат дани хазарам, затем подчиняет себе эти племена. Вскоре в степях появляются печенеги и Хазария утрачивает контроль над степными районами, которые граничили с Русью6.

С именем князя Олега  связан поход подвластных союзных ему племен на Константинополь в 907 году. Византийцы не ожидали подобного развития событий и вынуждены были заключить невыгодный для них договор, предусматривающий уплату огромного откупа. Русские купцы, прибывшие вместе с Олегом, теперь имели право беспошлинной торговли в Константинополе.

Смерть Олега способствовала ухудшению отношений Киева с  Царьградом. В 941 году князь Игорь  организовал поход на столицу  Византии. Трудно сказать, почему поход  имел место, слишком мало источников. Возможно, истек срок действия предыдущего договора с империей, заключенного на 30 лет, или другими обстоятельствами, но поход закончился неудачей. Греки сожгли ладьи киевского князя. Лишь в 944 году, с учетом угрозы нашествия союзного русского и печенежского войска, византийцы пошли на заключение нового торгового договора.

К княгине Ольге одной  из первых пришла осознанность в необходимости  сближения с Византией как  в государственной потребности. Обращая устремления на греков, она  надеялась найти здесь выгоды, способствовавшие упрочению Древнерусского государства. В 957 году она, возглавив посольство, прибыла в Византию, где была на приеме у императора Константина Багрянородного. В результат этой поездки наметилось политическое сближение с Византией.

student.zoomru.ru

Русь и соседние народы

Русь была окружена многими неславянскими народами. Ее влияние распространялось на народы Прибалтики (литовцев, латышей и эстонцев), Финляндии и Карелии, некоторые народы Севера (ненцев, коми, юргу), Поволжья (мордву, мари, часть болгар, чувашей и удмуртов), Северного Кавказа (осетин и черкесов), а также на народы Северного Причерноморья (тюркские кочевые племенные союзы половцев, у зов) и Молдавии. Русь поддерживала связи с Закавказьем (населением Грузии, Армении, Азербайджана) и

Средней Азией. Уровень общественного развития этих народов был различен: у некоторых из них существовал еще первобытнообщинный строй, а у других — уже сложившийся феодальный способ производства.

Народы Прибалтики в XI — XII вв. переживали время становления феодальных отношений. Государств у них еще не было. Крестьяне жили сельскими общинами, значительные группы которых составляли полуфсодальные-полупатриархальные объединения во главе с представителями землевладельческой знати — «лучшими», «старейшими» людьми. Такие объединения были в Литве (Аукштайтия, Жсмайтия, Делтува и др.), в Латвии (Латгалия, Земгалия, Корсь и др.), в Эстонии (Ляанемаа, Харыомаа, Саккала и др.).

Население Прибалтики занималось замлсделием, скотоводством и ремеслом, вело торговлю с соседями. В Прибалтике придерживалось дохристианских верований. Замечательными памятниками культуры этого времени являются эстонский эпос «Калевилоэг», литовские и латвийские исторические песни и сказки.

Древние связи прибалтийских земель с Русью были прерваны в начале XIII в. вторжением немецких и датских феодалов. Используя противоречия среди правителей, крестоносцы захватили эстонские и латвийские земли. Иначе сложилась история Литвы. Здесь на основе более высокого экономи­ческого развития возник сперва союз князей разных земель (1219 г.), а затем сложилось раннефеодальное государство с великим князем во главе. Первым литовским князем был Мпидовг (1230 — 1264). Великое княжество Литовское с помощью Руси сумело отстоять свою независимость, отбив наступление немецких феодалов.

В Карельской земле, которая входила в состав владений Новгородской Руси, господствовало земледелие при наличии развитых промыслов (охоты и рыболовства), ремесла и торговли. С развитием феодальных отношений в 70-х годах XIII в. Карельская земля была выделена в самостоятельную административную область Новгородской Республики. Среди карел стало широко распространяться христианство. Культура и быт карельского народа получили яркое отражение в выдающемся памятнике народного карело-финского эпоса — «Калевале». С середины XII в. Шведские феодалы стали нападать на Карелию с целью ее захвата и порабощения. Карелы вместе с русскими отбили натиск шведских захватчиков и нанесли им тяжелые ответные удары.

Новгородской республике был подвластен народ коми, живший на Вычегде. Коми занимались охотой и рыбным промыслом, но знали также земледелие и ремесло. У них началось разложение патриархально-общинного строя, появилась общинная знать — старцы.

В условиях родового строя жили на берегах Белого моря ненцы («самоеды»), а по склонам Северного Урала — югра. Видная роль в истории народов Поволжья, Прикамья и Приуралья принадлежала раннефеодальному государству волжских болгар. У них было развитое земледелие, а в крупных городах — Болгаре, Су варе и Биляре существовали разнообразные ремесла. В Болгаре проживали и русские ремесленники. В этот город съезжались купцы из Руси, Средней Азии, Закавказья, Ирана и других стран. Болгарские купцы торговали хлебом с Владимиро-Суздальской землей.

Среди народов Поволжья, подвластных Владимиро-Суздальскому княжеству, начало формирования классовых отношений наблюдалось лишь у мордвы, занимавшейся земледелием и бортничеством. Здесь выделялись «князья» отдельных областей. У других пародов — мари, чувашей, удмуртов еще господствовал первобытнообщинный строй. Башкиры — кочевники Приуралья только начали объединяться в союзы племен, во главе которых стояли старейшины (аксакалы). Большую роль здесь играли еще народные собрания.

У земледельческих и скотоводческих народов Северного Кавказа — аланов (осетин) и адыгейцев, существовали непрочные племенные союзы. Отдельные племенные вожди враждовали друг с другом. В пастбищно-скотоводческих обществах Дагестана имелись патриархально-феодальные объединения, возглавлявшиеся местными правителями: нусалами (в Аварии), шамхалами (в Кумукии), уцмиями (в Кайтаге). Часть из них находилась в зависимости от Грузии.

Население Крыма, состоявшее из аланов, греков, армян и русских, продолжало поддерживать политические, торговые и культурные связи с Русью, несмотря на притязание Византии на господство в приморских городах — Херсонесе (Корсунн), Судаке (Суроже) и Керчи (Корчеве). Связи пародов Северного Кавказа и Крыма с Русью были ослаблены вторжением Северное Причерноморье половцев (середина XI в.).

На территории Молдавии, подвластной галицко-волынским князьям, жили славяне и романизированное население, позднее сложившееся в молдавскую народность Г Здесь имелись города: Малый Галич, Бырлад, Текуч и др.

Ряд народов, входивших в состав Древнерусского государства, продолжал развитие в рамках русских феодальных княжеств и областей. Литовская, латвийская, эстонская и карельская народности формировались в условиях тесного общения с русским народом.

Подвластные Руси неславянские земли несли бремя эксплуатации. Русские князья и бояре обогащались за счет угнетенных народов, получая с них дань — серебро, меха, воск и другие ценности. Но вместе с тем неславянские народы развивались в условиях экономического, политического и культурного взаимодействия с Русью. На землях этих народов строились города, селились русские крестьяне и ремесленники, появлялись купцы. Местное население сближалось с русским трудовым людом и усваивало от него более высокую культуру, втягивалось в рыночные связи и знакомилось с городским бытом и письменностью.

В Центральной Азии сложилось объединение киргизских племен, охватывавшее земли от Алтайских гор до Байкала и Саянского хребта, а также земли тувинские и минусинские. Киргизы занимались скотоводством, но знали земледелие и ремесла и вели торговлю с Китаем. К середине XII в. киргизы попали в зависимость от кара-китаев (киданей), которые из Северного Китая продвинулись до Алтая и овладели Енисеем и Южным Семиречьем. Тяжелое для местного населения господство каракитаев было подорвано выступлением в конце XII в. монголо-язычных племен найманов, которые продвинулись от Алтая до Иртыша и Восточного Туркестана. Большая часть найманов впоследствии постепенно ассимилировалась в среде различных племен и народностей (киргизских, алтайских, тюрко-язычных племен нынешнего Казахстана), полностью утратив свой язык. Позднее все эти земли попали под власть монгольских ханов.

Некоторые народы Дальнего Востока, в частности, население Уссурийского края, где обитали предки нанайцев (гольдов), бассейна реки Хой (племя удягай — позднее удэ­гейцы), низовьев Амура (гиляки — нивхи), занимались преимущественно охотой и жили в условиях первобытнообщинного строя. В середине XII в. они попали под власть объединения племен чжурчженей, которые заняли владения киданей и создали государство Цзинь. В его состав входила большая часть Маньчжурии, Северного Китая и Монголии. Просуществовало это государство до начала монгольских завоеваний.

Некоторые народы Северо-восточной Сибири и Дальнего Востока находились на уровне культуры каменного века, селились в полу подземных жилищах, занимались рыболовством, охотой и, где позволяли условия, промыслом морского зверя. Из домашних животных они разводили только собак. Таков был образ жизни предков айнов и гиляков (нив­хов) на Сахалине, ительменов и коряков — на Камчатке, юкагиров — на Колыме, в низовьях Лены и Хатанги. В особенно суровых природных условиях протекала жизнь обитателей Арктики (предков эскимосов и приморских чукчей). Охотой и рыболовством существовали обские племена — манси (вогулы) и ханты (остяки), а на севере Западной Сибири — .ненцы. К востоку от Еиисея и восточносибирской тайге обитали охотничные племена оленеводов — эвенков. В Прибайкалье жили предки якутов; они разводили рогатый скот и лошадей. Социально-экономический строй этих народов оставался более или менее неизменным вплоть до того времени, когда они оказались под воздей­ствием русской культуры.

histerl.ru

К 9 веку складываются условия для возникновения Русского государства.

Вопрос 4. Рождение Киевской Руси: первые русские князи и их деятельность. (9 - 12 века).

Согласно Повести Временных Лет создателем Российского государства и основателем династии Рюриковичей (862 - 1598 г) был Рюрик - варяжский князь, приглашенный с дружиной на княжение в Новгород в 862 году. До этого Рюрик был князем в Старой Ладоге. Именно Рюрику пришла в голову идея создания империи: он с армией выступил в поход, чтобы присоединить к Новгороду Киев.

В дороге Рюрик умер, оставив своего малолетнего сына Игоря на попечение Олега, который становится регентом-правителем в Киевской Руси до совершеннолетия Игоря. Олег дошел до Киева и осадил его в 882 г.

Княжили в Киеве братья Аскольд и Дир. По мнению некоторых историков, они были соправителями, хотя, возможно, сначала княжил Дир, а потом – Аскольд. В те времена на Днепре появляются дружины норманнов – шведов, датчан, норвежцев. Их использовали для охраны торговых путей и как наемников при набегах. В 860 г. Аскольд, возглавляя войско в 6-8 тыс. человек, осуществил морской поход на Костантинополь. Пребывая в Византии, Аскольд ознакомился с новым вероисповеданием – христианством, принял крещение и попробовал принести новую веру, которую могла принять Киевская Русь. Образование, история новой страны стали испытывать влияние византийских философов и мыслителей. Из империи на русскую землю приглашались священники и зодчие. Но эти мероприятия Аскольда так и не принесли больших успехов – среди знати и простолюдинов еще было сильным влияние язычества. Поэтому христианство пришло позже в Киевскую Русь.

Олег предательски убил на пиру братьев и стал правителем Киева. Киев стал столицей нового русского государства.

Игорь вырос, женился на княгине Ольге и стал очень влиятельным князем. В 945 году древляне, недовольные системой сбора налогов, убили Игоря. Ольга стала правительницей и оставалась ею все годы при жизни своего сына Святослава. Ольга упорядочила налоги, заключила торговые договоры с Византией. Ольга впервые совершила визит в Византию, крестилась в Константинополе и приняла новое имя Елена. Ее крестным стал сам Византийский император Константин. Святослав всю жизнь провел в военных походах и погиб на Днестре в 972 году.

Сыновья Святослава устроили братоубийственную войну за Киевский престол (972 – 980 гг). В результате следующим Киевским князем стал младший сын Святослава от рабыни ключницы Малуши Владимир I. Князь проводил государственные реформы и пытался трансформировать язычество, оставив в пантеоне одного бога Перуна. Но это было бесполезно и Владимир решился насильно ввести на Руси Христианство. Вызванные из Византии священники в 988 году крестили киевлян. А сам Владимир как христианский правитель женился на Византийской принцессе Анне и упрочил международный авторитет Руси.

Сын Владимира Ярослав Мудрый также долго сражался с братьями за Киевский престол. Владимир хотел передать престол своему любимому сыну Борису, но его с братом Глебом убил Святополк Окаянный. Ярослав принял первый сборник русских законов «Русская Правда» и начал чеканить русские монеты со своим профилем на них. Дочь Ярослава Анна стала королевой Франции.

После смерти Ярослава начинаются междоусобицы, которые продолжались до 1113 года. В Киеве на престол сел внук Ярослава Мудрого Владимир II Мономах. Еще в 1097 году в Любиче он созвал совет всех русских князей и призвал их к миру. Владимир Мономах временно остановил распад русского государства. Он был счастливо женат на дочери английского короля Харольда II Гите.

Сын Владимира Мономаха Мстислав Великий – последний Киевский князь. В 1127 году но присоединил к Киеву Полоцкое княжество. Воевал с Литвой и Черниговом за русские земли. После смерти Мстислава Великого в 1132 году Киев навсегда перестал быть столицей единого русского государства. Русь развалилась на множество уделов. Начался период феодальной раздробленности.

Династия Рюриковичей:

1. Рюрик (862 – 879)

2. Олег (879 – 912) – регент при малолетнем сыне Рюрика Игоре

Завоевал Киев.

3. Игорь (912 – 945)

4. Ольга (945 – 969)

Упорядочила налоги.

5. Святослав (964 – 972)

6. Владимир I Святой (980 – 1015)

Принял на Руси христианство в 988 году.

7. Ярослав Мудрый (1019 – 1054)

Принял первый кодекс «Русская Правда». Начал чеканить монеты.

8. Владимир II Мономах (1113 – 1125)

9. Мстислав Великий (1125 – 1132) – последний Киевский князь.

После него Русь развалилась на множество уделов. Начался период феодальной раздробленности.

Полный текст таблицы в тетради.

Вопрос 6. Русь и ее соседи в 11 - начале 12 века: военное противостояние и хозяйство.

Начался период феодальной раздробленности - Русь превращается в конфедерацию княжеств. Князья действовали совместно крайне редко, обычно они воевали друг с другом.

В 12 веке на Руси было 14 самостоятельных княжеств, а к концу 13 века - более 30.

Княжества: Новгородское, Галицкое, Владимирское, Ростовское, Смоленское, Черниговское, Московское с 1147 года.

Самые влиятельные княжества.

1) Новгородская земля - купеческий и торговый город. Руководил Посадник. Князь - только военачальник.

2) Владимиро-Суздальское княжество - самое богатое 1) Юрий Долгорукий (1125 - 1157 года) основал Москву в 1147 году, он сын Владимира Мономаха. 2) Андрей Боголюбский (1157 - 1174 года) построил Боголюбово и церковь Покрова-на-Нерли. Он старший сын Юрия Долгорукого. 3) Всеволод Большое Гнездо (1176 - 1212 года) - младший сын Юрия Долгорукого. Построил Суздаль и Владимир.

В этих княжествах происходит активное развитие ремесел, рост городов, развитие торговли и строительство дорог.

Соседи древней Руси, с которыми она связана международными отношениями:

1) Византия.

2) Польско-Литовское княжество (набеги крестоносцев).

3) Хазарский Каганат и печенеги.

4) Волжская Булгария.

5) Скандинавия (варяги – пираты).

Вопрос 7. Русь в 11 – начале 12 века: быт и культура.

К концу 11 – началу 12 века Киевская Русь превратилась в довольно развитое государство во многом благодаря развитию народного хозяйства – появилось регулярная система землепользования, были освоены новые сельскохозяйственные культуры, развивалось скотоводство. Постепенно происходила специализация производства и процесс разделения труда. Вместе с деревнями развивались и города – к началу 12 века на Руси насчитывалось порядка 300 крупных городов, росло их благосостояние.

Однако в политической жизни государства начали происходить довольно серьезные изменения. Прежде всего, 12 век (его вторая половина) ознаменована постепенным снижением власти Киева и упадком Киевского княжества.

Быт.

Жизнь князей и бояр проходила в постоянных сражениях. Княжича сажали на коня с 3-х лет. В 12 лет он уже считался способным управлять землями и дружиной. Знать любила роскошные пиры и охоту. Одежда знати отличалась богатством тканей и отделки. В отличие от знати бедный народ жил в постоянной нужде. Бедняки голодали, жили иногда в землянках и мазаных избах из жердей, носили драную одежду в лохмотьях и лапти. Частым явлением были эпидемии, неурожаи, пожары.

Женщины на Руси имели на удивление высокий статус. Многие женщины были грамотными, о чем свидетельствуют найденные археологами берестяные грамоты. Вдовы до совершеннолетия сыновей оставались полными хозяйками в доме.

Культура.

В 12 веке культура Руси находилась все еще на своей ранней стадии развития и представляла собой довольно сложный синтез двух религиозных систем, которые пытались вытеснить друг друга – христианства, которое было принято немногим больше века назад и, несмотря на огромную поддержку государства все еще не могло полностью завоевать умы людей, и язычества, которое никак не хотело уходить и было основой уклада и жизни многих племен, вошедших в состав Руси несколько веков назад. Процесс духовных и культурных изменений, связанных с принятием христианства, шел не очень быстро – во многих сферах человеческой деятельности все еще очень сильно было выражено влияние язычества, что вполне естественно, так как последнее служило культурной основой много веков. Важно отметить, что язычество не уступало место христианству во многом благодаря тому, что племена, которые его исповедовали, не были варварами (как думали многие соседние государства), напротив, они имели свою развитую культуру, язык, письменность, изменить которую было очень непросто.

В результате, в этот период наряду с христианскими мотивами в творчестве проглядывали и языческие мотивы – мотивы природы, уважение к земле, к животным и птицам – что особенно ярко прослеживалось в различных ремеслах. Таким образом, культура разделилась на христианскую, к ней относилась иконопись, зодчество, и языческую – народные ремесла.

lektsia.com

Печенеги - соседи Древней Руси. Часть первая.

В труде «Границы мира» неизвестного персидского автора содержится географическое определение страны печенегов. «Восток их страны граничит с гузами, на юг от них буртасы и барадасы, на запад от них мадяры и рус, на севере от них река Рут».

Вероятно, уже в IX в. печенеги занимали степной регион междуречья Дона и Днепра. Испытывая давление с востока, они, о чем уже шла речь, отвоевывали себе жизненное пространство на западе за счет венгров. Последние были изгнаны печенегами вначале из Леведии, а затем и Ателькузы. К концу IX в. печенеги овладевают причерноморскими степями (источники сообщают об их появлении в Причерноморье около 889 г.) и становятся заметной политической силой в Подунавье. В 896 г. они в союзе с болгарами наносят чувствительное поражение Византии и расширяют свои владения до реки Сирет. Согласно данным Константина Багрянородного, к середине X в. область расселения печенегов простиралась от Дона до Карпат. В этой области расселения он называет такие реки, как Днепр, Южный Буг, Днестр, Прут, Сирет.

Вся Печенегия состояла из восьми фем (областей расселения отдельных орд), из которых четыре находились на левобережной стороне Днепра, а четыре - на правобережной. «Должно знать, что четыре рода пачинакитов, а именно - фема Куарцицур, фема Сирукалпеи, фема Вороталмат и фема Вулапопон - расположены по ту сторону реки Днепра по направлению к краям более восточным и северным, напротив Узии, Хазарин, Ачании, Херсона и прочих климатов. Остальные же четыре рода располагаются по сию сторону реки Днепра, по направлению к более западным и северным краям, а именно: фема Гиазихопон соседствует с Булгарией, фема Нижней Гилы соседствует с Туркией, фема Харавои  -  с Русью, а фема Иавдиертим -  с подплатежными стране Руси местностями, с ультинами (уличами), деревленинами (древлянами), лензанинами (лендзянами) и прочими славянами».

Продолжая рассказ о стране пачинакитов, Константин Багрянородный отмечает, что от Руси она отстоит на один день пути. Несмотря на эту близость, русские письменные источники не содержат известий о печенегах вплоть до начала X в. Это объясняется, по-видимому, тем, что в период освоения южнорусских степей они не тревожили своих северных соседей. У печенегов было достаточно хлопот с венграми, болгарами, Византией на западе, Хазарией и гузами на востоке.

Впервые печенеги засвидетельствованы у русских границ под 915 г. Вот что сообщает об этом «Повесть временных лет»:

«В лЪто 6423. Приидоша печенЪзи первое на Русскую землю, и сотворише миръ со Игорем, и придоша к Дунаю».

Дальнейшее изложение летописной статьи 915 г., по существу, объясняет причину мирного визита печенегов в Русскую землю. К этому времени они втянулись в конфликт между Византией и Болгарией и, очевидно, пытались предупредить участие в нем Руси. Не исключено, что, будучи союзниками Византии, они в данном случае действовали в согласии с нею. Известно, что печенеги в это время были объектом активной дипломатии Византии. Пытаясь создать коалицию против Болгарии, византийцы направили к печенегам в качестве посла херсонского стратига Иоанна Вогаса.

Печенеги не отличались постоянством своих политических ориентации. Видя заинтересованность в них со стороны Византии, Руси, Болгарии и Хазарии, печенеги пытались максимально воспользоваться этой ситуацией. Поочередно они выступают союзниками каждой из названных стран, получая за это от них богатые дары.

Под 930 г. летопись сообщает о нарушении русско-печенежского мирного договора 915 г. Из чрезвычайно лаконичного сообщения - «а Игорь воеваше Печенеги» - нельзя заключить, кто был инициатором этого конфликта. Можно лишь предположить, что это была ответная акция Руси на какой-то печенежский набег.

В русско-византийском конфликте 40-х годов X в. печенеги выступают на стороне Руси. «Повесть временных лет» сообщает, что во втором походе Игоря на Константинополь, состоявшемся в 944 г., принимали участие и печенеги. Силы их в союзном войске были, видимо, очень значительны, если корсунцы и болгары сочли необходимым специально предупредить об этом византийцев. «Се слышавше корсунци, послаша къ Роману глаголюще: «Се идуть Русь бещисла корабль, покрыли суть море корабли». Такоже и Болгаре послаша вЪсть глаголюще: «идуть Русь, и наяли суть собe Печенеги»». Адекватной оказалась и реакция византийцев. Пытаясь откупиться от Игоря, они посылают богатые дары также и печенегам. «Такоже и къ ПеченЪгомъ посла паволоки и злато много».

Щедрость византийцев сделала свое дело. На военном совете с дружиной Игорь принимает решение прекратить поход на Византию. От Дуная русские дружины «възвратися въспять», а печенеги принялись воевать болгарскую землю. Из замечания летописи - «повелЪ (Игорь) печенЪгам воевати Болъгарску землю» - как бы следует, что печенеги выполняли волю Игоря, но в действительности это была их собственная инициатива. Союзнические обязательства печенегов перед Игорем закончились вместе с прекращением похода на Византию, и далее каждая из сторон была вольна в своих действиях.

Исследуя русско-печенежские отношения, необходимо иметь в виду, что они определялись не только в Киеве или печенежском стане, но также и в Константинополе. И нередко позиция Византии оказывалась решающей. Говоря современным дипломатическим языком, для империи русско-печенежские отношения были одним из ее стратегических приоритетов.

Это со всей очевидностью явствует из произведения Константина Багрянородного «Об управлении империей», в котором содержится поучение сыну и наследнику Роману II (953-963). Отметив заинтересованность Византии в мире с печенегами и указав пути его достижения, Константин VII особо останавливается на печенежско-русских отношениях: «Знай, что пачинакиты стали соседними и сопредельными также росам, и частенько, когда у них нет мира друг с другом, они грабят Россию, наносят ей значительный вред и причиняют ущерб. Знай, что и росы озабочены тем, чтобы иметь мир с пачинакитами […]. Поэтому росы всегда питают особую заботу, чтобы не понести от них вреда, ибо силен этот народ».

Далее Константин объясняет, в чем, собственно, выгода Византии, когда росы и печенеги находятся в состоянии войны. «Знай, что и у царственного сего града ромеев, если росы не находятся в мире с пачинакитами, они появиться не могут ни ради войны, ни ради торговли, ибо когда росы с ладьями приходят к речным порогам и не могут миновать их иначе, чем вытащив свои ладьи из реки и переправив, неся на плечах, нападают тогда на них люди этого народа пачинакитов».

Обрисовав политическую ситуацию, сложившуюся в результате появления возле северных границ Византии печенегов, Константин VII излагает сыну своеобразную инструкцию - как обернуть ее на пользу империи. Для этого необходимо всегда искать мира с печенегами. «Знай, что пока Василевс Ромеев находится в мире с пачинакитами, ни росы, ни турки не могут требовать у ромеев за мир великих и чрезмерных денег и вещей, опасаясь, что Василевс употребит силу этого народа против них […] Пачинакиты, связанные дружбой с Василевсом и побуждаемые его грамотами и дарами, могут легко нападать на землю росов и турок, уводить в рабство их жен и детей и разорять их землю».

Константин VII неоднократно подчеркивает, что мир у печенегов нужно покупать. «Я полагаю всегда весьма полезным для Василевса Ромеев желать мира с народом пачинакитов, заключать с ними дружественные соглашения и договоры, посылать отсюда к ним каждый год апокрисиария (посла) с подобающими и подходящими дарами». В другом месте своего труда Константин VII замечает, что, «будучи свободными и как бы самостоятельными, эти самые пачинакиты никогда и никакой услуги не совершают без платы».

Получая от Византии ежегодно богатые дары, печенеги отрабатывали их посредством нападения на ее соседей, в том числе и на Русь. Последняя стала объектом главного удара печенегов в годы княжения Святослава (964-972). Справедливости ради следует отметить, что значительная доля вины в этом лежит на самом Святославе. Его внешнеполитические акции, сопровождавшиеся военными походами, далеко не всегда обуславливались жизненными интересами Руси. Затеяв войну на два фронта - против Хазарии и Византии, Святослав не просчитал ее последствий, не принял во внимание возможного участия в этом противоборстве третьей силы - печенегов. Война с Хазарией была для Святослава успешной, но она оказалась выгодной и для печенегов, поскольку устраняла их сильного врага на востоке. Теперь левобережные печенеги, не опасаясь за свои тылы, могли предпринимать более активные действия против Руси.

Правобережные печенеги вообще приняли сторону Византии и явились одной из существенных причин поражения Святослава на Балканах. В свете того, что мы теперь знаем о византийско-печенежских отношениях от Константина Багрянородного, не может быть ни малейшего сомнения в том, что Византия и печенеги четко согласовывали свои действия против Руси.

Как только Святослав в 969 г. отбыл с войском на Дунай, печенеги появились у стен Киева. Масштабы печенежского вторжения были столь значительны, что реальной оказалась угроза падения столицы Руси. Вот что пишет об этом русская летопись: «В лЪто 6476. Придоша ПеченЪзи на Русску землю первое, а Святославъ бяше в Переяславци, и затворися.Волга въ градЪ со унуки своими, Ярополкомъ и ОлЪгомъ и Володимиромъ, въ градe; Киевe. И оступиша ПеченЪзи градъ в силЪ велицъ, бещислено множьство около града, и не бъ льзe изъ града вылЪсти, ни вЪсти послати».

"Князь Святослав", Вл.Киреев,2009 г.

Драматизм положения заключался в том, что Киев некому было защищать. Ситуацию спас черниговский воевода Претич, подошедший со своей дружиной с левого берега. Наличных сил было явно недостаточно, чтобы вынудить печенегов снять осаду Киева, и поэтому Претич разработал лишь план спасения княгини Ольги и ее внуков.«Рече же воевода ихь имянемъ ПрЪтичь: «Подъступимъ заутра в лодьяхъ, и попадше княгиню и княжичЪ умчимъ на сю страну».

Неожиданно локальная акция оказалась решающей в освобождении всего Киева. Как только на левом берегу раздался боевой клич и ладьи с воинами устремились к городу, печенегов охватила невообразимая паника. Полагая, что это дружина вернувшегося с Балкан Святослава, они в спешке сняли осаду и отошли от Киева на рубеж Лыбеди. Вслед за этим между Претичем и печенежским ханом состоялись переговоры. Узнав от Претича, что он представляет только часть сил, а вскоре подойдет к Киеву и вся дружина Святослава, - «по мнЪ идеть полкъ со княземъ, бес числа множьство», - печенежский хан предложил уладить дело миром. Претич принял предложение, закрепив его рукопожатием. Стороны обменялись также подарками. И подаста руку межю собою, и въдасть ПеченЪжьский князь ПрЬтичю конь, саблю, стрЪлы; онъ же дасть ему бронЪ, щитъ, мечь. И отступиша ПеченЪзи отъ града».

После возвращения из балканского похода Святослав, как свидетельствует летопись, осуществил поход против печенегов, отогнал их в поле и заключил мир. «И собра вой, и прогна Печенеги в поле, и бысть миръ». Из этого краткого известия не следует, что Святослав нанес печенегам поражение. Скорее всего, печенеги ушли в степь, не приняв сражения. Воевать с ними в это время было не просто. Не имея постоянных поселений и зимовищ, они круглый год кочевали по степи в повозках и на лошадях. Искать их в степи, где они были полновластными хозяевами, - занятие безнадежное. Таборная стадия кочевания печенегов практически исключала ответные адресные удары русских дружин.

Обустроив, как ему казалось, дела в Киеве и на Руси, Святослав, побуждаемый византийской дипломатией, снова выступил походом на Балканы.

Нанеся поражение болгарам и пытаясь закрепиться в этом регионе, 0н вызвал недовольство византийцев. Из их союзника Святослав в одночасье превратился в противника, которого необходимо было вынудить вернуться в Русь. С этой целью император Иоанн Цимисхий обрушил на русских огромное войско во главе с опытным военачальником Вардой Склиром. Узнав об этом, Святослав заручился поддержкой болгар и, что неожиданно, - печенегов. «Росы и их архиг Свендослав, услышав о подходе ромейского войска, начали действовать совместно с порабощенными уже болгарами, присоединив в качестве союзников пацинаков и турок» На этот раз удача оставила Святослава. Вначале попали в окружение и были уничтожены печенежские войска, а затем начал терпеть поражение и Святослав. Окончательно его войско было разбито под Доростолом.

После заключения мира, как свидетельствует Лев Диакон, русский князь якобы попросил Иоанна Цимисхия отправить посольство к печенегам с предложением стать друзьями и союзниками империи, не переходить через Дунай и не опустошать Болгарию, а «также беспрепятственно пропустить росов пройти через их землю и возвратиться домой». Исполнить это посольское поручение должен был Феофил, архиерей Евхаитский.

Здесь, как и в последующих событиях, много неясного. Непонятно, зачем было Святославу просить заступничества византийцев перед печенегами, ежели те только что выступали в союзе с русскими против империи. Зная результат византийского посольства к печенегам, трудно отрешиться от мысли, что Феофил имел также тайное поручение убедить печенегов расправиться со Святославом.

Лев Диакон замечает, что «пацинаки приняли посольство и заключили договор на предложенных условиях, отказавшись только пропустить росов». И ни слова о том, сообщили ли византийцы русским о дурных намерениях печенегов. Согласно «Повести временных лет», Святослав узнал о готовящемся нападении печенегов на порогах от воеводы Свенельда, но не послушался его совета идти в Русь на конях и, по-видимому, другим путем. Далее летопись разъясняет, что информаторами печенегов о времени возвращения Святослава стали переяславльцы. «И послаша Переяславци къ ПеченЪгомъ, глаголяще: «се идеть вы Святослав в Русь… Слы-Шавше же се ПеченЪзи, заступиша пороги».

Таким образом, имея достоверную информацию о времени возврате и пути следования Святослава в Русь, печенеги подготовили засаду в районе днепровских порогов. Святослав, не решился вступить в сражение с превосходящим противником и повернул в устье Днепра, в район так называемого Белобережья, чтобы там перезимовать. К ранней весне в русском стане начался голод, и Святослав принимает решение о возвращении в Русь. В районе днепровских порогов русские приняли неравный бой с печенегами и практически все были истреблены. Погиб здесь и Святослав.

Лев Диакон объясняет жестокую непреклонность печенегов тем, что они были раздражены заключением Святославом мира с ромеями. Вряд ли такое объяснение убедительно. Непонятно в таком случае их собственное поведение. Если им были так ненавистны ромеи, то почему они сами заключили с ними договор. Вряд ли у печенегов были основания видеть в Святославе угрозу своим собственным интересам и потому искать его смерти. С печенегами он практически не воевал, а его походы на Балканы были скорее выгодны им, поскольку давали возможность поживиться за счет богатых византийских провинций и Болгарии.

Единственной страной, чьим интересам угрожал Святослав, была Византия, и, по-видимому, именно от нее исходила инициатива его физического устранения. Печенеги же выполнили роль наемных убийц.

В летописной статье 972 г., рассказывающей о трагической гибели Святослава, сообщается, что из его черепа печенежский хан Куря сделал себе чашу для питья. «И взяша главу его, и во лбъ его съдЪлаша чашю, оковавше лобъ его, и пьяху из него». При этом Куря будто бы сделал на ней надпись: «Исчущий чужое, теряет свое».

Делать чаши из голов поверженных врагов - обычай, широко распространенный в среде тюркоязычных народов. Кочевники верили, что таким образом переходит к ним сила и мужество их врагов. Предание гласит, что Куря и его жена пили из этой ритуальной чаши в надежде, что у них родится сын, похожий на знаменитого русского князя.

По духу Святослав был сродни тем же печенегам, поскольку вел, по существу, кочевой образ жизни. Летопись отмечает, что он ходил легко, как пардус, воза и котла с собой не брал, питался кониной, зажаренной на углях, спал не в шатре, а на открытом воздухе, подложив под голову седло. Такими были, замечает летописец, и все его храбрые воины.Исследователи полагают, что летописная характеристика Святослава позаимствована из песни, сложенной в степях. В ней воспевается воин-кочевник - неприхотливый, выносливый и решительный. Будучи князем-кочевником, к тому же обуреваемый несбыточной идеей переноса столицы Руси в Переяславец на Дунае, Святослав практически ничего не сделал, чтобы обезопасить страну от кочевнических вторжений. Если бы он не искал чужой земли, за что его упрекали киевляне, а занялся обустройством собственной, положение на юге Руси не сложилось бы так драматично. Гибель Святослава и его дружины на днепровских порогах стала печальным итогом его неудачливого правления.----по материалам Толочко П. П. «Кочевые народы степей и Киевская Русь; (1999)

plebas.livejournal.com

Реферат - Степные соседи Древней Руси: этнические процессы и общественное развитие

Степные соседи Древней Руси: этнические процессы и общественное развитие

Галкина Е. С.

Становление Киевской Руси как государства, формирование древнерусской народности проходило в условиях постоянного противостояния и взаимодействия с кочевниками Восточной Европы конца IX – начала XIII вв.: печенегами, гузами, половцами.

Кочевая периферия играла важную роль в исторических процессах того времени. И дело не только в том, что борьба с номадами в целом укрепляла социальные и политические связи в Древнерусском государстве, несмотря на частое использование кочевых наемников в княжеских усобицах. Жители Древней Руси контактировали с кочевниками на уровне торгового обмена, в приграничных районах существовало множество совместных поселений. Под влиянием славян-земледельцев происходило оседание кочевых племен, которое подчас заканчивалось ассимиляцией. Становясь частью древнерусской народности, кочевники привносили не только антропологический тип, но некоторые культурные традиции и обычаи. Все эти факторы делают необходимым изучение кочевых народов южнорусских степей не только как внешней и враждебной силы. Собственно миграции в степях Восточной Европы, этнические и социально-политические процессы в кочевых сообществах являются не менее важными для понимания истории Киевской Руси, чем военные столкновения(1).

В VIII — начале X вв. на степных просторах Юго-Восточной Европы господствовал Хазарский каганат — полукочевое раннее государство с достаточно высоким уровнем социальной организации. Хазария не только контролировала значительные по своим размерам территории, но и играла активную роль в политической истории Западной Евразии. Пришедшие ей на смену племенные союзы – печенеги, торки, половцы – при всей своей многочисленности были лишь истинной периферией бурно развивавшегося Древнерусского государства и Византии.

Печенеги как новая политическая сила появились в степях Юго-Восточной Европы со 2-й половины IX в. и были соседями восточных славян и Киевской Руси в течение более столетия.

Согласно Константину Багрянородному, до продвижения на запад печенеги жили по р. Итиль, гранича с хазарами и гузами(2)… Это подтверждается локализацией «тюркских» печенегов в персидском сочинении «Худуд ал-Алам»(3), информация которого соответствует 1-й половине IX вв. В Урало-Казахстанских степях в перечислении других тюркских племен упоминает печенегов арабский автор IX – начала Х в. Ибн ал-Факих, отмечая, что они, в отличие от многих других тюркских племен, остаются кочевниками(4).

Этимология слова «печенег» неясна до сих пор. Некоторые исследователи ведут его происхождение от легендарного первого вождя печенегов Бече. Другие переводят «печенег» как «свояк», «шурин» и объясняют это нехарактерное для этнонимов значение тем, что печенеги ранее были привилегированной частью племенного союза огузов, из знатных родов которых выбирали невест для вождей гузов(5).

По сообщению Константина Багрянородного, причиной переселения печенегов в Восточную Европу стало давление гузов – их восточных соседей, вступивших в союз с хазарами, соседившими с печенегами с юга(6). Причем переселилась только часть печенегов, остальные остались кочевать между Уралом и Волгой, где их увидел арабский путешественник начала Х в. Ибн Фадлан(7).

В современной историографии преобладает точка зрения, согласно которой появление печенегов в южнорусских степях датируется концом IX в., что, казалось бы, подтверждается как древнерусскими, так и византийскими источниками. К концу IX в. относится переселение уличей в Поросье, где они построили крепость для защиты от кочевников. Тиверские поселения в Поднестровье были разрушены печенегами. Но свидетельства о существовании значительных группировок мадьяр в Центральной Европе уже в 830—840-е гг.(8), позволяют отодвинуть столкновение мадьяр и печенегов к рубежу первой–второй четверти IX в.

К этим событиям относится и сообщение Константина Багрянородного в 38-й главе «Об управлении империей» о конфликте между хазарами и печенегами, в результате которого побежденные печенеги отправились в мадьярскую Леведию в Прикубанье и изгнали оттуда мадьяр. Последние переселились в междуречье Днепра и Днестра («Ателькюзу»), откуда впоследствии со своим вождем Арпадом также были изгнаны печенегами(9). Очевидно, именно эти события относятся к концу IX в. Тогда печенеги становятся влиятельной политической силой в Причерноморье и Подунавье, в сотрудничестве с которой были заинтересованы Византия, Болгария, Русь.

Константин Багрянородный в середине Х в. упоминает восемь печенежских родов, четыре из которых кочевали на правом берегу Днепра и четыре – на левом. Существовали печенеги за счет кочевого скотоводства, торгового обмена с окружавшими их земледельческими народами, а также набегов на Русь, Византию, Венгрию. Печенежские набеги не раз отражали Святослав Игоревич, Владимир Святой, Ярослав Мудрый. Только победы Ярослава утвердили границу между Русью и печенегами по реке Рось.

В середине XI в. источники фиксируют перемены в расселении и численности печенежских племен Восточной Европы. В это время в Причерноморье между Днепром и Дунаем кочевали 13 родов печенегов, которые формально подчинялись одному хану – Тираху. В сложной обстановке борьбы с надвигавшимися торками выдвинулся новый лидер – Кеген, который попытался свергнуть Тираха, но потерпел поражение и вместе с присоединившимися родами ушел в Византию. Впоследствии, очевидно, под давлением гузов, туда направились и печенеги Тираха. Они были размещены империей на северных границах(10). Некоторые роды мигрировали в Болгарию и Венгрию, где слились с местным населением.

Торки (гузы средневековых источников) известны в степях Северного Причерноморья еще в начале Х в. Арабский географ ал-Масуди упоминает гузов на Нижнем Дону и побережье Черного моря, описывая события 910-х гг.(11) Согласно ал-Масуди, зимой гузы по льду переходили Дон и нападали на хазар. В 985 г. торки, по свидетельству Повести временных лет, были союзниками Владимира Святославича против волжско-камских булгар. Но, очевидно, это были отдельные племена. Массовая миграция началась несколько позже.

На рубеже I – II тыс. н.э. гузы возглавляли мощное племенное объединение в Приаралье и положили начало движению тюркских племен на запад в XI в., которое проходило по двум направлениям: южному и северному. Первое известно как движение сельджуков и шло через Среднюю Азию, Иран и Малую Азию. Северное же шло через Восточную Европу, и его участники известны русским летописям как торки. С частью присоединившихся к ним печенегов торки разбили оставшиеся печенежские силы, изрядно подорванные междоусобицами, став отныне непосредственными соседями Руси.

В 1055 г. русские войска разбили северную часть гузского союза. В 1060 г. торки, решив избежать столкновения с силами князя Всеволода Ярославича, ушли в степь. В конце XI в. торки были практически вытеснены половцами. Часть торков в поисках защиты от половецкой опасности стала вассалами Киевской Руси и была расселена на южных и юго-восточных границах Древнерусского государства.

Археологические памятники печенегов и торков немногочисленны. Кочевнические погребения конца IX–XI вв. интерпретируются археологами как печенежско-торческие, поскольку «родство торков и печенегов, засвидетельствованное древними письменными памятниками, заставляет сомневаться в наличии существенного различия в ритуале этих двух групп населения»(12). Обряд погребения торка, описанный Ибн Фадланом, ближе всего подходит к печенежским погребениям.

Древнерусские, византийские и западные письменные источники концентрируют внимание на кочевниках, обитавших в районах, близких к Поднепровью, однако, судя по археологическим данным, в X-XI вв. область распространения печенегов и торков была значительно шире. Значительное количество подобных погребений сосредоточено в Поволжье и Заволжье, причем именно эти районы по сравнению с Поднепровьем были более многолюдны.

Захоронения бедны инвентарем, а обряды погребения аналогичны мадьярским захоронениям, разбросанным по южнорусским степям 1-й пол. IX в. Хоронили своих покойных кочевники под небольшими земляными насыпями (либо впускные погребения в насыпи предшествующих эпох). В погребении присутствовали голова и ноги коня, либо его чучело, что характерно и для мадьяр, и для тюркских племен Центральной Азии. Немногочисленные вещи, положенные в могилу, включали стремена, поясные наборы, оружие – прямые сабли и луки, а также подвески и бляшки и редкую керамику(13). Вещевой набор соответствует степной моде, распространявшейся среди кочевников евразийских степей. Данная ситуация естественна для кочевых народов, у которых разложение родового строя только начиналось и социальная дифференциация не была развитой. Поэтому археологические памятники печенегов и торков практически одинаковы. Тем более что оставшиеся в южнорусских степях печенеги влились в племенной союз торков.

Торки, разбитые Киевской Русью, а затем и половцами, попытались влиться в состав сельджуков на территории Византии. В 1064 г. торки останавливаются на Дунае, но византийская армия изгоняет их. Часть торков осталась на службе византийских императоров, но большинство возвратилось в Поросье и подчинилось киевским князьям. Во 2-й пол. XI–XII вв. русские летописи упоминают здесь торков, печенегов и берендеев. С 1140-х гг. летописцам известен в этом районе племенной союз черных клобуков со столицей в городе Торческ. Доминирующим племенем в этом союзе были берендеи. В это время окончательно устанавливаются вассальные отношения обитателей Поросья с Киевом.

Кроме берендеев, печенегов и торков летописи знают в XII в. других кочевников, также подчиненных Руси. Кроме Поросья, подвластные киевским князьям кочевники обитали под Черниговом, Переяславлем(14), в Ростово-Суздальской земле(15), на Трубеже(16), под Белой Вежей(17), что подтверждается археологическим материалом(18).

Кочевники, пришедшие на бывшую территорию Хазарии, практически совсем не владели ремеслами. Гончарный круг отсутствовал. У печенегов и торков вся керамика лепная, и найдено ее так мало, что даже о ремесленном производстве посуды говорить нельзя. В могилах половцев также почти нет керамики.

Между тем, образ жизни кочевников южнорусских степей характеризуется как полукочевой, когда род или племя кочует от весны до осени по определенным традицией маршрутам, а зиму проводит во временных поселениях. При этом каждая кочующая группа имеет пастбища, закрепленные конкретно за нею. Подтверждением этому является постепенная смена отдельных погребений на могильники, которая началась в XI-XII вв., а продолжилась уже при господстве монголо-татар. О постепенном процессе оседания свидетельствуют и упоминания в летописях о «городах» половцев и черных клобуков. Поселениям кочевников является верхний слой Саркела, лежащий над разрушениями нач. XII в. Здесь найдены остатки наземных построек с открытыми очагами – т.н. юртообразные жилища(19). Помимо этого, раскопаны редкие фрагменты изделий русского ремесла, что дало специалистам сделать вывод о совместном древнерусско-кочевническом поселке на развалинах Саркела(20). На Нижнем Дону известна масса подобных смешанных поселений.

Информация об общественных отношениях кочевников южнорусских степей, благодаря их соседству с Киевской Русью и Византией, весьма обширна. У Константина Багрянородного сообщается о восьми печенежских «округах», в которых имелись «главные» князья (возможно, вожди племен) и «меньшие» князья, стоявшие, очевидно, во главе родов. О существовании у печенегов родовой аристократии свидетельствуют летописи, упоминающие «лепших мужей в родах». Существовала также и иерархия родов. По данным венгерской хроники, из числа этой аристократии в родах выбирали должностных лиц (сотников, десятников и т.д.)(21). О старейшинах упоминает также епископ Бруно, посетивший земли кочевников в начале XII в.(22) Константин Багрянородный также свидетельствует о выборной власти у печенегов.

О неразвитости печенежского общества, незначительном расслоении и стратификации говорит и сообщение арабского географа ал-Бакри о том, что печенеги предоставляют военнопленным «на выбор, желают ли они остаться у них на условиях полной равноправности и даже вступления в брак у них, если того пожелают, или быть отправлены обратно в безопасное для них место»(23).

Однако социальная дифференциация все же была. Примерно в 17% кочевнических погребений X-XI вв. находятся золотые вещи, причем большинство из них – в могилах тяжеловооруженных всадников(24), что свидетельствует о процессе социального расслоения в обществе и выделении страты воинов.

Половцы (куманы западных и кипчаки восточных источников) обитали в VIII — IХ в. в верховьях Иртыша. Там они были неплохо известны арабским ученым, в том числе Ибн ал-Факиху(25) и анонимному автору свода о степной Евразии, сохранившемуся в сочинении «Худуд ал-алам»(26).

Происхождение русского названия куманов – «половцы» объясняется по-разному. А. Куник считал, что «половцы» происходит от «половый» — светло-серый, соломенный, относя половцев к светловолосым европеоидам(27). Такое объяснение поддержало большинство исследователей 2-й пол. ХХ века. Е.Ч. Скржинская предложила другое объяснение, обратив внимание на то, что в летописях употребляется понятие «онополовец» в значении «живущий по ту сторону реки», т.е. на левом берегу Днепра. По мнению исследовательницы, поддержанному П.П. Толочко, именно в этом значении употребляли слово «половец» жители Древней Руси по отношению к новым соседям(28).

На рубеже I-II тысячелетия половцы входили в состав Кимакского каганата с центром в Прииртышье, именовались кыпчаками и были вассалами кимаков. На запад кыпчаки стали продвигаться в X в. В составе родственных им кимаков они напали на территории гузов. Во 2-й половине Х в., уже независимо от кимаков, часть кыпчакских племен перешла Волгу и переселилась в степи Причерноморья и в Предкавказье. В середине XI в. эта новая волна кочевников достигла Днепра. В целом же половецкие кочевья XI-XIII вв. занимали огромную территорию от запада Тянь-Шаня до устья Дуная, которая называлась «Дешт-и-Кыпчак» (Половецкая степь).

Первые столкновения Киевской Руси с половцами начались в 1060-х гг.(29), и конца XI в. половцы заняли доминирующее положение в степях Восточной Европы. С половцами связаны курганы с камнями в насыпи, которые появились по всем степям Восточной Европы вплоть до Молдавии в конце XI-XII вв. Половецкими считаются также курганы с восточной ориентировкой покойных и погребения с целым конем и с конем в отдельной яме, которые неизвестны ранее на территории Восточной Европы(30).

В конце XII – начале XIII вв., т.е. непосредственно перед монгольским нашествием, кочевнические погребения в степях Восточной Европы крайне малочисленны по сравнению с предшествующими периодами. При этом западные районы степи значительно заселеннее восточных. Наиболее интенсивно тогда использовались кочевниками степи по течению Северского Донца, Нижнего Днепра, Днестра, а также Приазовье и Причерноморье. Однако русские летописи называют восточной границей половецкой степи Волгу: «Вся Половецкая земля между Волгой и Днепром»(31).

На Северском Донце и Дону располагалось, пожалуй, самое мощное половецкое объединение, с которым постоянно происходили столкновения древнерусских князей. Здесь упоминаются крупные города половцев: Сугров, Балин, Шарукань. Именно на Дону и Донце располагались вежи и кочевья половецких ханов Гзы Бурновича, Кончака, Беглюка. В 1160 и 1199 гг. владимирский, муромский, рязанский князья совершали походы на половцев «за Дон далече»(32).

Археологические памятники половцев более многочисленны, чем их предшественников – печенегов и торков. Появление половцев в Юго-Восточной Европе фиксирует смена обряда погребения, который становится вариативным: ориентировка покойных как на восток, так и на запад, в могилу кладут целого коня либо его чучело, появляются погребения с деревянными перекрытиями, с перекрытиями под каменной насыпью. В XII-XIII вв. начинается процесс оседания номадов, появляются неукрепленные поселения на Среднем и Нижнем Днепре(33).

Но самым известным предметом материальной культуры половцев, конечно, являются «каменные бабы». Традиция изготовления каменных изваяний раннего средневековья уходит корнями в искусство кочевников Сибири, Монголии, Семиречья, Алтая и Казахстана. В южнорусских каменных бабах XI-XIII вв. видят последнее звено в цепи развития тюркских каменных изваяний, которое началось в Монголии и на Алтае в VI-VII вв. н.э. Причем половцы, прорвавшись на запад, создали свой стиль исполнения статуй, освоили другое, более реалистическое понимание формы и снабдили изваяния множеством деталей, неизвестных в степях Азии(34).

Согласно сводкам, сделанным еще в XIX в. (когда большинство статуй еще стояла на исконных местах), большинство каменных баб находилось в Екатеринославской, Таврической и Харьковской губерниях, в низовьях Дона, западной части Северного Кавказа и в Приазовье, причем на западе они распространялись до Болгарии(35). При этом статуи почти полностью отсутствуют к востоку от Дона, в лесостепи, в Поросье, в восточной части Северного Кавказа, а к востоку от Волги встречаются изваяния совершенно другого типа, близкого к традициям Семиречья и Тувы.

В Восточной Европе около 70% наиболее ранних статуй представлены женскими изваяниями, да и в целом процент женских статуй у половцев значительно превышает подобные за Уралом. При этом одежда женских скульптур соответствовала захоронениям знатных кочевников. Однако большой роли женщин у половцев по источникам не просматривается. Поэтому единственным логичным представляется предположение о некоем женском культе у половцев, подтверждение чему можно найти в «Искандер-наме», где упоминается именно женская статуя(36).

Все эти данные материальной культуры показывают, что половцы XII в. находились, вероятно, на более высоком уровне развития общественных отношений, чем их предшественники.

В самых разных источниках, в том числе и древнерусских, неоднократно упоминаются половецкие роды(37). Несколько родов составляли более крупные объединения, которые в одном из арабских источников обозначены термином «племена».

Половцы уже знали рабство, у них имелась челядь. Указания на это сохранились в Ипатьевской летописи при описании разгрома половцев Владимиром Мономахом под 1103 г.: «Взяша бо тогда скоты и овце и кони и вельблуды и веже с добытком и с челядью»(38). О патронимии у половцев также свидетельствуют летописи, называющие глав больших семей «господичами»(39).

Показательно, что половецкие союзы племен никогда не охватывали всех половцев, кочевавших по степям Восточной Европы. Знаменитые ханы Боняк и Тугоркан возглавляли западные половецкие объединения. Шарукан властвовал в степях Дона и Северского Донца. Попытку создать крупное государственное объединение предпринял Кончак, привлекший большое число половецких племен. Он даже попытался передать власть над этим образованием своему сыну Юрию, однако этот племенной суперсоюз — «государство» потерпел крах: у него не было ни управленческого аппарата, ни зародыша налоговой системы. Созданное волей одного человека, это квази-государство не было подготовлено объективным развитием половецкого общества.

Раннегосударственные объединения Боняка и Тугоркана также не были прочными. Союзы распадались вместе со смертью своих предводителей. Некоторые периоды XII в. вообще характеризуются отсутствием крупных союзов у половцев. К примеру, автор XII в. Петахъя указывает: «Куманы не имеют общих владетелей, а только князей и благородные фамилии»(40).

Летописи позволяют проследить половецкие «династии» конца XI-XIII вв.: достаточно четко выделяются роды Тугоркана, Боняка и Шарукана Старого. Помимо них на протяжении всего этого времени упоминается масса половецких «князей» и «лепших князей»(41). У черных клобуков также известны «лепшии мужи»: «сдумавше лепьшии мужи в Черных Клобуцех и приехаша к Ростиславу к Рюриковичю и почаша ему молвити: поеди княже с нами на вежи половецкыя»(42).

Таким образом, очевидно, что для кочевников южнорусских степей X-XII вв., как и для их предшественников – гуннов, булгар, хазар, — была характерна так называемая генеалогическая система родства, на которой и строилась социальная структура их обществ. Но в отличие от перечисленных выше племенных союзов, у печенегов, торков и половцев она еще не начала трансформироваться в административную организацию. Создание государственных объединений было вызвано только причинами внешнего характера, и прежде всего влиянием Киевской Руси.

В сравнении с ранними государствами степи и лесостепи кон. I тыс. н.э., новая волна тюркских кочевников Заволжья стояла на значительно более низкой стадии развития общественных отношений. Археологические данные не фиксируют наличие у кочевников X – XI вв. социальной стратификации. Половцы же в XII в. находились на начальной стадии разложения первобытнообщинных отношений, которое шло в данном случае по пути позднеродовой общины и патронимии. Потестарные объединения половцев, которые упоминают древнерусские источники, быстро распадались со смертью своих предводителей, как, например, союз Кончака, в котором даже отсутствовал управленческий аппарат. Политогенез половцев стимулировался также внешним фактором – влиянием Киевской Руси. Однако это воздействие было длительным и приводило к оседанию половцев, возникновению совместных поселений и к началу ассимиляции кочевников славянами.

Список литературы

1. История международных (прежде всего военных) отношений Руси с кочевниками X – начала XIII вв. является отдельной темой, которая исследована очень подробно (см., напр.: Каргалов В.В. Внешне-политические факторы развития феодальной Руси. М., 1967; Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. — М., 1968; Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. — М., 1980; Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. — Киев, 1999). Поэтому специально рассматривать эти аспекты в настоящей статье нет необходимости.

2. Константин Багрянородный. Об управлении империей. — М., 1989. – С.155.

3. Hudud al-‘Alam. The Regions of the World. A Persian Geography 372 a.h. — 982 a.d./ Transl. by V. Minorsky. E.J.W. Gibb Memorial Series. — New Series, XI. — London, 1970. – Р.158.

4. Ибн ал-Факих ал-Хамадани. Известия о странах // Арабские источники о тюрках в раннее средневековье. – Баку, 1993. – С.43.

5. Щербак А.М. Знаки на керамике и кирпичах из Саркела — Белой Вежи // Материалы и исследования по археологии СССР (МИА). — №75. – М., 1959. – С. 369; Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. — Киев, 1999. – С.53.

6. Константин Багрянородный. – С.155

7. Ковалевский А.П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. Статьи, перевод и комментарии. — Харьков, 1957. – С.130.

8. Грот К.Я. Моравия и мадьяры с половины IX до начала Х века. — СПб., 1881. — С. 225; Шушарин В.П. Русско-венгерские отношения в IX в.// Международные связи России до XVII в. — М., 1961. — С. 134. Например, византийский источник — Продолжатель Георгия Амартола упоминает, что в 830-х гг. болгарский царь Крум, испытывая трудности в войне с Византией, обратился за помощью к уграм (венграм), находившимся поблизости.

9. Константин Багрянородный. – С.159-161.

10. Васильевский В. Труды. – Т. I. – СПб., 1908. – С. 11.

11. Ал-Мас‘уди. Мурудж аз-захаб ва ма‘адин ал-джавхар. — Т. 1. — Бейрут, 1987. – С.183

12. Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. – М., 1966. — С.141.

13. Плетнева С.А. Печенеги, торки, половцы // Степи Евразии в эпоху средневековья. — М., 1981. – С.216-218.

14. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). – Т.II. – Стб. 398.

15. Греков Б.Д. Киевская Русь. – М., 1949. – С. 344.

16. ПСРЛ. – Т.I. – Стб.295, 303.

17. ПСРЛ. – Т.II. – Стб. 284.

18. Плетнева С.А. Кочевнический могильник близ Саркела – Белой Вежи // МИА. — №109. – М., 1963. – С. 258-259.

19. Белецкий В.Д. Жилища Саркела – Белой Вежи // МИА. — № 75. – М., 1959. – С.123, 130.

20. Там же. – С.127-130.

21.Куник А. О торкских печенегах и половцах по венгерским источникам // Записки Академии наук. — Отд.I, III. – 1854. – Ч.II. — С. 733.

22. Памятники истории Киевского государства IX-XII вв. – М., 1936. – С. 76.

23. Куник А., Розен В. Известия ал-Бакри и других авторов о Руси и славянах. – Ч.I. – СПб., 1878. – С. 60.

24. Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы… С.220.

25. Арабские источники о тюрках в раннее средневековье. – С.43.

26. Hudud al-‘Alam. – Р.75.

27. Куник А. О торкских печенегах… С.735.

28. Скржинская Е.Ч. Половцы. Опыт исторического истолкования термина // Византийский временник. – Т.46. – М., 1986. – С.255-276

29. ПСРЛ. – Т.2. – Стб.152. (1061 г.)

30. Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы… С. 145.

31. ПСРЛ. – Т.II. – Стб.455.

32. ПСРЛ. – Т. IХ. – Стб. 222; ПСРЛ. – Т. I. – Стб. 414.

33. Плетнева С.А. Печенеги, торки, половцы. – С.221.

34. Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы… С.189.

35. Там же. – С. 188.

36. Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы… С.191. Низами. Искандер-наме // Стихотворения и поэмы. – Л., 1981. — С.635-639.

37. См., напр.: ПСРЛ. – Т.II. – Стб. 548.

38. ПСРЛ. – Т.II. – Стб.255.

39. Плетнева С.А. Печенеги, торки и половцы… С.195.

40. Марголин П.В. Три еврейских путешественника XI-XIII вв. – СПб, 1881. – С. 223.

41. Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы… С.224.

42. ПСРЛ. – Т.II. – Стб. 676.

www.ronl.ru

• 
  Особенности древних цивилизаций обществознание
• 
  Ислам в древней индии
• 
  Ислам в древней индии
• 
  Млекопитающие произошли от древних
• 
  Мифы древней греции кентавр
• 
  Древние путешественники и географы
• 
  В древнем риме банки
• 
  Клеры в древней греции
• 
  Кентавр мифы древней греции
• 
  Древние затерянные города bbc
• 
  В древней греции панкратион