Реферат: Древний Египет. Доклад древний египет

Сообщение о Древнем Египте — культура и искусство, боги и религия, храмы и пирамиды

В Африке, на берегах реки Нил несколько тысяч лет назад зародилась одна из первых цивилизаций — Древний Египет. У него была богатая история, а до сегодняшнего дня дошли знаменитые памятники культуры. Это загадочные пирамиды, египетские сфинксы и множество более мелких предметов-артефактов, выставленных в музеях мира.

История

Государство пережило три основных периода — Древнее, Среднее и Новое царство. За это время в сменилось 30 династий фараонов.

• Древнее царство — это первый этап истории. В это время укрепляется государство, захватываются ближайшие земли. Фараонам начинают поклоняться и называть их «Сынами солнца». Для них строят величественные пирамиды, в которых хранятся мумии умершего, оружие и несметные богатства.
• Среднее царство — следующий период. Среди египтян начинаются восстания рабов и простолюдинов. Это ослабило государство, чем и воспользовались азиатские племена. Они начали нападать, но воины Египта смогли изгнать их со своей территории и извлечь из атак пользу. Благодаря этим боям египтяне познакомились с новым оружием и колесницами и тоже стали ими пользоваться.
• Новое царство — последний этап существования цивилизации. В это время она переживает свой расцвет. Появляется много памятников культуры, происходит несколько успешных военных наступлений, и границы Египта расширяются. Но войны были удачными не бесконечно. В кон-концов из-за проигранных боёв страна ослабляется и становится лёгкой добычей. Многочисленные армии захватывают территорию древнего Египта. Так заканчивается история великой цивилизации.

Религия

Древние египетские жители поклонялись многим богам. Наиболее почитаемыми были те, которые связаны с солнцем, рекой и миром мёртвых. Большинство богов изображались как полуживотное — получеловек. Фараон считался сыном бога солнца Ра и мог рассчитывать на помощь всевышних и на загробную жизнь.

Усыпальницами для фараонов Древнего Египте служили пирамиды. Древние люди верили, что после смерти человеку могут понадобиться вещи, которыми он пользовался ранее. Поэтому рядом с мёртвым лежали оружие, полезные и ценные предметы. Само тело мумифицировалось, чтобы сохраниться как можно дольше. Провести над собой такой обряд после смерти могли не только фараоны, но и зажиточные египтяне, например, землевладельцы или вельможи.

Религия имела важное значение для египтян, поэтому большую роль в древности играли храмы. Это были величественные сооружения, которые обслуживали жрецы, пророки, певцы, музыканты и другие служители.

Искусство и культура

Древний Египет оставил после себя большое количество памятников. Искусство этого государства было тесно связано с религией. Поэтому основное культурное наследие имеет отношение к загробной жизни египтян. Прежде всего это пирамиды, о которых уже говорилось в этом докладе. Это были огромные строения с богатым убранством внутри. Строительство их было тяжёлым и долгим трудом. Фараоны хотели выделяться среди других людей, поэтому и строили столь величественные гробницы. Стены их украшались высеченными картинами — барельефами. Они прославляли жизнь правителя.

У подножия пирамид лежали гигантские сфинксы — львы с человеческим лицом. Несмотря на огромные размеры в них можно увидеть портретные сходства с фараонами. Эти скульптуры подчёркивали величие правителей и нечеловеческую силу.

Живопись Древнего Египта оригинальна и легко узнаваема. Основные цвета их изображений — это чёрный, белый и оттенки коричневого, жёлтого и красного. Основные цвета долго оставались яркими, потому что изображения покрывались слоем смолы. Рисовали в основном людей и богов. Это были довольно схематичные изображения существ с телом человека и головой птицы или животного.

Египтяне стали первыми использовать письменность и алфавит. Их загадочные записи долгое время оставались нерасшифрованными. Но в итоге учёные с ними справились. Алфавит египтян состоял из одних согласных. Чтобы пояснить что означает слово, за значками следовало изображение предмета, о котором говорится. Поэтому письменные сообщения египтян похожи на таинственные рисунки.

Древний Египет был великой и загадочной цивилизацией. Он оставил после себя немало тайн и знаменитых памятников. Эти места и сейчас привлекают внимание учёных и туристов, которые специально едут сюда, чтобы увидеть пирамиды и сфинксов, чтобы притронуться к истории.

Вы можете оставить комментарий к докладу.

www.doklad-na-temu.ru

Доклад - Древний Египет - История

Реферат потеме:

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

1.Система управления

Древние египтяне своюстрану называли Кеми. Ее считали «житницей мира».Египет стоит у истоков европейской цивилизации. Письменные знаки египтян леглив основу финикийского алфавита, из которого возникла азбука греков и римлян.Египетские ученые разработали начала многих наук: астрономии, медицины,геометрии, механики и архитектуры. Люди Кеми превзошли другие народы в ремесле,технике, сельском хозяйстве.

Но народ этой страны,вероятно, мог сделать еще больше, если бы его инициативу, предприимчивость неограничивали деспотизм и каноны жреческой идеологии. Личность была подавленавластью и произволом бюрократии. Всеобщее повиновение фараону, властям лишьизредка прерывалось возмущением народных масс.

Древний Египет по своемуполитическому устройству представлял собой самое централизованное,бюрократическое государство Древнего Востока. Только ему присущи были четкиефункциональные обязанности чиновников различных рангов. Это было государство,причины стабильности которого на протяжении тысячелетий все еще представляютсязагадочными.

Политическая историяДревнего Египта по своей хронологии не имеет аналогов. Она насчитываетнесколько тысячелетий. Первый период этой страны — Раннее царство — составилнесколько столетий в IIIтыс. до н. э. Это эпохакаменных орудий, начальной стадии классового общества, преодоления сепаратизмаместных правителей и консолидации номов (областей) Верхнего и Нижнего Египта. Вконце данного периода сложилось единое государство. Столица Верхнего Египта — Гераклеополь, Нижнего — Мемфис. Раннему царствусоответствуют 1 и II династии. Предания называют

Мину первым фараоном, отэтой эпохи ведут начало египетские летописи. Официально провозглашалось, чтофараону покровительствует царский бог Хор, в виде сокола. Титулатура первой династии содержала иероглифправления божественного Хора — сына убитого Озириса.Цари этой династии, кроме Хора, имели нечто вроде прозвища: Скорпион, Двойник,Боец, Сом, Хват, Змей, Простиратель, Целостноесердце. Дружественная утроба. Высокая рука. Соединенный титул царя и государя внаименовании фараона появился при Простирателе. Вдвойной короне фараона отражалась двуединая власть: белый венец означалгосподство над Верхним Египтом, красный — над Нижним. Символом первого былкоршун, второго — змея-аспид. Вторая династия обозначалась не Хором, а Сетом.

Опору власти фараонасоставляли вельможи, высшие жрецы и чиновники. Весь служилый люд, начиная отсвободного земледельца и кончая царскими слугами, обозначался универсальнымтермином «хам».

Вельможи, правителиобластей по богатству могли конкурировать с правителями, их усыпальницы неуступали царским. Вероятно, фараон держал с ними советы по важным делам: такбыло во всех странах, где шел процесс становления раннеклассовых обществ игосударственности. Ближайшим помощником царя был управляющий его дворца, он жесчитался казнохранителем государства. Налицо признаки дворцово-вотчиннойсистемы. Следующим по иерархии чинов идет заготовитель припасов. Имелсямногочисленный штат писцов; все учитывалось и докладывалось царю. Царь имелсвое войско. На местах царскую администрацию возглавляли номархи.

Царский престол моглазанимать женщина, эта традиция утвердилась еще при третьем царе первойдинастии. Становление государственности шло параллельно с усилением царскойвласти, правителю стали приписывать все победы, на изваяниях той эпохи фараон возвышался над всемиостальными, в окружении опахалоносцев и царскихслуг. Большие средства тратились на заупокойный культ, на сооружение усыпальницфараона, содержание жрецов, призванных обеспечивать загробную жизнь правителя,после того как он переходил под власть Озириса — царя мертвых.

Итогом правления фараоновРаннего царства следует считать создание единого государства. Вместе с темпредания сообщают о борьбе фараонов против сепаратистов, объединившихся вокругномарха Нижнего Египта.

Второй период ДревнегоЕгипта — Старое царство (большая часть IIIтыс. до ч.э… III-VIII династии). Эта эпохазнаменуется все большим употреблением орудий из металла, бронзы, меди, этопериод сооружения великих пирамид, подъема производительных сил и массовогопринудительного труда сотен тысяч людей на строительстве усыпальниц, гдехранились мумии царей. В период Старогоцарства была усовершенствована система водоснабжения, что позволило существенноподнять урожайность. За счет войн возросло число пленных, рабов, особенно ливийцев, эфиопов. Невольникипродавались так же, как скот, инвентарь.

В хозяйственной жизнипреобладали имения вельмож, большие богатства имели храмы. Чиновники ислужители культа получали владения за свою службу и могли распоряжаться такимимуществом. В имениях фараона, вельмож, в храмах трудилось коренное население, труд иноплеменных рабов в такиххозяйствах не носил массового характера. Рабы использовались в домашнемхозяйстве в качестве слуг, ремесленников.

Власть фараона становитсяабсолютной. Служба по ирригации и орошению, объявление войны, назначениядолжностных лиц, их перемещение, трудовые, финансовые повинности, службасудоходства, высший суд — все это считалось прерогативой фараона. Он назначал, жаловал, приказывают, казнил, миловал, вводил новыеуказы, отменял старые и т.д. Ему воздавались божественные почести. Толькосамым близким вельможам дозволялось целовать ноги царя, всем остальным — томесто, где он находился, касаясь носами пола, ползли они к повелителю.

Помощниками фараона поуправлению были высшие чиновники: по управлению хозяйством царя, главасудебного ведомства, по контролю за номархами, царскими складами и мастерскими.Им подчинялась масса писцов. В столице имелся градоначальник. Однако даже самыевысокие чиновники не имели права вмешиваться в командование армией.Командование ополчением, войском находилось в руках самого царя, его ближайшегородственника или поручалось доверенному лицу, имевшему военный опыт, знания.Свои должности вельможи обычно передавали по наследству, их сыновья первоевремя проходили нечто вроде стажировки в качестве помощников, писцов,учетчиков. По мнению Ю.Я. Перепелкина,знать отнюдь не стыдилась постигать ремесла:сановники являлись владельцами мастерских, зодчими, художниками, прорабами(начальниками работ). Специалистов по делопроизводству, а также врачей готовилив учебном заведении «Дом жизни».

Правовое положениезамужних женщин мало, чем отличалось от мужчин. Они могли состоять нагосударственной службе, заниматься наукой, имели свои мастерские, столовые,выполняли функции жрецов при гробницах, распоряжались своим земельным наделом идругим имуществом. Однако в ту эпоху юридическая практика еще не имела четкихпонятий собственности, владения и распоряжения.

Ближайшее окружение царя,сановники были, как правило, его родственниками.

Старое царство определялоськак централизованная бюрократическая монархия. Власть правителя обожествлялась,фараоны стали именовать себя «вторым солнцем», позднее — Сыном Ра (солнца). Царя-победителя изображали в виде льва счеловеческой головой, разрывающего когтями своих врагов. Всякое выступлениепротив царя, оскорбление его чести, достоинства объявлялось преступлением,самым тяжким грехом. Фараон имел свой отряд телохранителей. В ту эпохусооружались колоссальные пирамиды, усыпальницы. Они потрясали современников.Остается загадкой, почему и зачем такие монументальные сооружения строились недля живых, а для мертвых. Видимо, согласно религии, главный смысл жизни, еерадости находились в потустороннем мире… Не исключено, что пирамиды должныбыли внушить страх подданным, продемонстрировать безграничное величие властифараона. Религия утверждала, что нет разницы между людьми и богами. Разница водном: боги — те же люди, но они отошли в небо и живут там по законам обычныхлюдей: едят, пьют, одеваются, распевают песни, любят близких. Фараон послесмерти становился звездой, вместе с Солнцем навещал свои владения, свою семью.Мог помочь, сделать добро или причинить вред. Ему полагалось иметь такую жепищу, как и живым. Для этого в усыпальницы полагалось приносить все, что нужнобыло живому человеку. Царь и после смерти оставался владыкой земли и неба, жилна том свете в роскоши, изобилии. Простые смертные были обречены на жажду,голод и забвение.

Огромные траты напирамиды, рост сепаратизма, усиление новой знати ослабили царскую власть.Начались междоусобные войны, борьба за престол, за корону фараона (2160-2134гг. до н.э.). Победу одержала ливанская знать, ей удалось снова объединить всюстрану под единой властью. Среднее царство существовало примерно с 2050 по 1700г. до н. э. Вначале онобыло неустойчивым, местные номархи почти не считались с центральной властью,цари часто менялись, на престоле были женщины. Отдельные фараоны правили несколькомесяцев, а то и дней, их часто свергали. Вскоре страну захватили чужеземцы — гиксосы, подвергшие ее страшным погромам. Гиксосы владели Египтом 150 лет. Фараон Яхмос 1 изгнал гиксосов, сего именем связывается начало Нового царства и образование мировой египетскойдержавы.

Древний Египет в периодединства, консолидации страны по своему государственному устройству являлся самойцентрализованной монархией Древнего Востока, с высокоорганизованнойбюрократической системой управления. Во главе этой державы стоял монарх,обладавший абсолютной, ничем не ограниченной властью, его персонаобожествлялась при жизни. Он был носителем высшей законодательной,исполнительной и судебной власти.

За три тысячи лет доновой эры на египетском троне восседали фараоны тридцати династий. Этихполубогов в бело-красной короне было свыше двухсот. Среди них были талантливыеадминистраторы, полководцы, тираны, миротворцы и кровожадные агрессоры,авантюристы и душевнобольные. Но все они были деспотами… Власть фараона былаабсолютной. Им приписывают составление свода законов. Египетский фараонсчитался сыном бога Ра, посредником между небом иземлей. В его титулатуре указано, что он — царьВерхнего и Нижнего Египта. Символом его власти была диадема с коброй. Привступлении на трон ему присваивалось пять имен. На официальных приемах фараондержал многохвостовую плеть и посох в виде крюка — дабы покорять и наказывать.В знак особой привилегии фараону разрешалось курить. По традиции фараоныженились на сестрах (хотя были исключения), брили голову. Если на престолеоказывалась женщина, ее изображали в шлеме с подвязанной бородой. В такомобличий выступала Хатшепсут — дочь фараона Тутмоса Первого. История почти неоставила данных о государственной деятельности этой царицы. Возможно,женщины-фараоны не хуже мужчин исполняли долг правителя. Спустя много столетий Клеопатра — жена и сестра юного Птолемея XXII Дионисия — оставила заметный след вполитической истории своей страны, с ее именем связана борьба за независимость Египта.

Экономическую основувласти фараона составляли царские поместья, угодья, огромное число рабов. Емудоставалась большая часть военной добычи. «Сердце царя радостно, когда емуприносят подарки»,- сказано в одной надписи. Так, при фараонах XVIII династии вштате управления были управители гробницы и поминального храма, царские писцы, опахалоносцы, камергеры, главная кормилица царя,скорняки, птичники, кравчие, брадобрей, повара, садовники и др. При докладемелкие чиновники лежали на животе, передвигались ползком и не вставали безразрешения фараона.

Основную массу чиновниковсоставляли писцы. В Древнем царстве перечень должностей мог составить целыйтом: советники, судьи, начальники «белого дома», управляющие, глашатаи,чиновники по иностранным делам, управлению захваченными землями, контролю засбором налогов, управлением на местах, за окладами, по надзору за рабами,устройству дорог, каналов и др. Каждый чиновник имел свой штат помощников. Всезаписывалось, учитывалось, проверялось писцами, счетоводами, контролероми. Правители имели свою свиту чиновников.Источники упоминают писцов разных рангов: царские, при судах, казначействе,налоговом ведомстве, царской библиотеке, храмовой казне. Школы находились прихрамах, там учили читать, писать, рисовать. Ученики учили наизусть священные иклассические тексты. Много внимания уделялось изучению законов, истории,географии, будущих чиновников знакомили с основами строительства. Лень,нерадивость в учебе наказывались. Народ чиновников боялся и ненавидел, так какони не только жили за счет его труда, но и обкрадывали фараона, брали взятки,злоупотребляли властью, совершали должностные преступления.

Родственники царязанимали наиболее важные должности в государстве. Высшую должность управителядворца и начальника всех ведомств (чати, визирь) потрадиции полагалось занимать сыну фараона или ближайшему родственнику, иногдаиз касты жрецов.

Судя по документампериода фараона Тутмоса III(XV в. до н.э.), визирь, чати, возглавлял всю систему управления.Он восседал на седалище со спинкой, рядом находился жезл — символ его власти,перед ним было разложено 40 кожаных свитков с законами. Рядом стояли вельможиболее низкого ранга, в том числе начальник приемной, писцы.

При разборе жалоб ритуалтребовал выслушать обе стороны. Функции верховного сановника: надзор за состояниемвоенных крепостей, ирригационных сооружений, руководство взиманием налогов,разбор территориальных споров. Он контролировалсудебные органы, требовал, чтобы решения судей принимались коллегиально, а неединолично. Чати назначал чиновников в Верхний иНижний Египет, о своей деятельности те докладывали ему о сроках восхода звезды Сириус, об уровне подъема воды в Ниле, о возможномнаводнении, о состоянии военных крепостей. Кроме судебной палаты, в его ведениибыла сокровищница. Дом оружия, архив, в которомхранились данные переписи населения. Вместе с правителем Дома войны (военнымминистром), он формировал ополчение, отвечал за строительство крепостей. Вотдельные периоды чати был главой столичного управления. Косвенные данныеговорят о наличии у чати инструкции, в которой были расписаны функциональныеобязанности всех его подчиненных.

Иероглифы, обозначавшиесановников, вельмож, всех служилых в управлении, имели три значения: «большие, послушныеприказу» (состояли при фараоне), «господин, послушный призыву» и ниже рангом -«послушныйпризыву». Последняя категория включала тех, кто работал в храмовых хозяйствах,в имениях крупных чиновников. В нее входили не только свободные, но и рабы.Многие сановники занимали должности обычно по наследству, но формально ихназначение утверждалось указом фараона.

Носители обуви, опахалафараона, хранители его одежды одновременно выполняли обязанности государственныхчиновников. Из жизнеописания чиновника Уны (сер.XXV в. до н. э. — нач.XXIV в. до н. э.) узнаем,что его карьера началась с носителя царских сандалий, затем он стал начальникомсклада, а в конце жизни он — предводитель войска и начальник управления поВерхнему Египту.

Гробницы вельмож исановников размещались у пирамиды фараона. Чем он был выше по должности, темближе его могила располагалась к царской усыпальнице. Рассказ о преданностицарю, усердности по службе, о наградах и повышениях занимал обычно главноеместо в надгробных надписях. Из них можно представить структурубюрократического аппарата.

Сановник Мечен из Раннегоцарства Египта (XXVIII в. до н. э.) на стенах своей гробницы поведал потомкам освоей карьере, о том, как ему удалось сколотить приличное состояние. Надгробнаянадпись содержит важные сведения о номенклатуре должностей: начальникипограничной, продовольственной службы, главы финансового ведомства, канцелярии,судьи разных рангов. Названы и другие вельможи, обязанности которыхопределялись весьма сложно: правители Домов двух ночей, ножей, двух собак,начальник Западных ворот, чиновник с громким голосом и др. Вероятно,практиковалось совмещение должностей.

Военное ведомство вЕгипте возглавлял специальный сановник, начальник Дома войска или Дома оружия,он подчинялся только фараону, руководил строительством укреплений, крепостей,военных кораблей, ему подчинялись мастерские по изготовлению оружия. Во времявоенных походов и экспедиций армию возглавлял сам фараон. Во время войныобъявлялся набор в ополчение.

Вначале армия состояла изополченцев, со временем ее заменило постоянное войско профессионалов. Воиныжили в отдельных поселениях, имели наделы земли, которые во время военныхпоходов обрабатывали рабы. Гвардия фараонанаходилась в особо привилегированном положении, особенно в эпоху Новогоцарства. Вспомогательную роль играла полиция, которая обычно комплектовалась изпленных нубийцев и ливийцев. Местные правители в лице номарха и главныесборщики налогов имели свои полицейские подразделения. Полицейские служащиебыли надсмотрщиками во время общественных работ, преследовали уголовныхпреступников, выполняли обязанности палачей. Кроме охраны общественногопорядка, военно-полицейские части помогали властям взимать подати, проводитьмобилизацию населения для строительства ирригационных сооружений, пирамид, храмов.

Специальное подразделениеполиции — охрана пирамиды, усыпальницы фараонов. Ограбление царских мемориаловкаралось мучительной смертью: отрезали нос, уши, руки, сажали на кол.Жестокость наказания не устрашала преступников.Почти все гробницы фараонов были разграблены еще в древности.

В структуре управлениядревневосточной деспотии финансовое или налоговое ведомство также играло важнуюроль. Так, в Древнем Египте казначей, или главный хранитель сокровищ, имелгромкий титул «Начальник над всем, что есть и чего нет». Вероятно, онпрогнозировал будущий урожай и ожидаемые доходы. В его ведомство поступалидонесения о сборе податей. Ему подчинялся начальник Серебряного дома(казначейства), который, надо полагать, составлял смету доходов и расходов.

Система бюрократии Египтауделяла большое внимание общественным работам. Трудовые ресурсы учитывались,проверялись, устраивались смотры. Это составляло основную обязанность царскихписцов, которые знали количество занятых в каждой из каст. Выход из кастыремесленников происходил только с санкции фараона. Его администрация следила заэффективным использованием трудового населения, особенно на ирригационныхсооружениях. К строительству каналов, дамб привлекалосьпочти все трудоспособное население, кроме жрецов и чиновников. Функцияобщественных, публичных работ являлась главной в деятельности государства.

Следовательно, управлениестроилось на принципах бюрократического централизма. Такая система представляетсобой древневосточный вариант административно-командной системы, с четким определением функциональных обязанностей чиновников истрожайшим подчинением по вертикали.

На местах властьпринадлежала наместникам фараона — номархам. При РамзесеII насчитывалось 44 нома (области). Каждый ном сохранял известную хозяйственнуюсамостоятельность, имел свой религиозный культ, свой герб, знамя. Приторжественных церемониях к знамени прикреплялся значок.

Номарх обладал большимиполномочиями: наблюдал за состоянием местной системы орошения, возглавляладминистративный аппарат, ведал судом и ополчением.

Бюрократическая системапредписывала даже нечто вроде аттестации усопших покойников. Существовали нормымогильной площади, количество продуктов и предметов бытового обихода, которыедолжны были находиться в захоронениях, и, конечно, учитывался ранг усопшего.Кроме того, полагалось нечто вроде сопроводительной записи, письма. В нихобычно отмечалось, что этот человек был добродетелен, не крал, не убивал, несоблазнял чужих жен, не обижал малых детей, не обманывал близких, несквернословил. Имелись и такие подписи: «покойный не давил гирю, не плутовал с отвесом и т.п.», т.е. соблюдал древнеегипетскую метрологию.

Судя по источникам,государство регламентировало поведение подданных фараона и в личной жизни. Так,по школьным поучениям эпохи Нового царства, существовали фиксированныеобязанности, нормы поведения земледельца, воина, пекаря, конюха, писца: «будьприлежен, дисциплинирован, не ленись», осуждалось пьянство, увлечение танцами.Высоко оценивалась должность писца: «Будь писцом! Это освободит тебя от податей, удалит от мотыги, ты небудешь носить корзину, она отдалит от гребли и весла, удалит от хлопот. Небудешь ты под владыками многими, под начальниками многочисленными». Писецосвобождался от трудовой повинности, связанной с содержанием ирригационныхсооружений.

Система образования быларазветвленной и высокоразвитой. Подготовка чиновников велась в учебныхзаведениях. Принимались туда дети аристократов, высшей знати, чиновничества.Ученики проходили испытательный срок, принятые на учебу зачислялись на полныйпансион. Такие учебные центры были в Гелиополе,Мемфисе.

При Рамзесе II самыйпрестижный учебный центр — Дом Сети — находился в Фивах.Здесь обучали будущих жрецов, судей, писцов. Счетоводов и бухгалтеров готовилив школе при царской сокровищнице.

В других учебныхзаведениях преподавали астрологию, математику, филологию, выыускали хирургов, врачевателей. Медицинский центр был в Галиополе. В Доме Сети размещался главный научныйцентр, нечто вроде академии, и при нем имелась огромная библиотека.Древнеегипетские студенты привлекались к наблюдениям и научным исследованиям.Научные знания носили кастовый характер и были достоянием жрецов. Весь учебныйи воспитательный процесс находился под абсолютным контролем жрецов, которыемонополизировали знание. Аттестация жрецов во многом определяла карьеру, апорой и судьбу выпускника учебного заведения. Чиновники и жрецы входили в кастузнати. Они освобождались от государственных повинностей. Высшие судебныесановники в Древнем царстве обозначались иероглифом «уста Нехена» (божества), главный интендант — «казначейбога».

Религия в Древнем Египте,как и в других странах Древнего Востока, являлась доминирующей формойобщественной идеологии. Но в этой стране официально не было государственнойрелигии, религиозной ортодоксии, единой церковной организации. Каждый храм имелотносительную самостоятельность. Сейчас трудно объяснить, почему жречество несоздало единой, бюрократической системы, возможно, этому противились фараоны.

Религия требоваласоблюдения обрядов заупокойного культа. По ее понятиям, человек продолжал виной форме бытия существовать и на том свете. В одном из поучений XXII в. до н.э. говорилось: «Хорошотворить для будущего. Пусть пройдет время твоей жизни в твоей добродетели…Проходит жизнь на земле, недолга она. Процветает тот, кто оставляет о себе(добрую) память. Праведный живет вечно...» Египтянин заранее готовился кзагробной жизни, так требовала религия.

Наличие мумии былогарантом загробной жизни, но ее бальзамирование, копчение, весь процессконсервации стоили дорого. Изготовление мумии по 1-му разряду стоило талантсеребром. В могилу и гробницу обязательно клали мотыгу, заступ и коромысло,дабы и на том свете было чем возделывать и орошать землю.

Основные почестиполагались властвующим. В эпоху Древнего царства фараоны сразу после воцаренияприказывали строить для них баснословно дорогие пирамиды, на что тратилиськолоссальные средства. Доведенные до отчаяния египтяне бунтовали. По легенде,фараон Хуфу (Хеопс), разорив народ и государствостроительством своей пирамиды, в поисках средств послал даже родную дочь назаработки в публичный дом. Фараоны Хуфу и Хафра (Хефрен) не были погребены в своих пирамидах, так какзнали о намерении простого люда вытащить их мумии из гробниц и уничтожить.

Приведем еще примеробожествления личности фараона. На тридцатом году правления фараон Рамсес IIвознамерился стать богом. Нужно было придумать способ поразить воображениесоотечественников. В отвесной скале, возвышающейся над левым берегом Нила, быливырублены четыре совершенно одинаковые исполинские фигуры высотой 20 метров.Самые крупные из них изображают Рамсеса II, сидящего на троне. Он правилстраной с 1317 по 1251 г. до н.э., прожил 89 лет. Рядом храм царицы Нефертити. Храм посвящен победе Рамсеса над хеттами в1296 г. до н. э. Тогда был подписан первый из известных человечеству мирныхдоговоров.

Вес каждой скульптуры — около 1200 тонн. У ног колоссов расположилась семья фараона — скульптурныеизображения 111 его сыновей и 67 дочерей. Разве мог простой человек при видетакой необычной мощи хоть на минутку усомниться в божественности своего царя?

Внутри храма, кудадопускались только жрецы и аристократия, находились статуи фараона — восемьстоящих Рамзесов десятиметрового «роста». Ониобразуют своеобразный коридор в огромном пространстве высеченного в скалехрама, все стены которого покрыты рельефами и иероглифами. Стены Абу-Симбела — это грандиозная книга, повествующая ожизни и подвигах Рамзеса II.

Эти колоссальныемонументы построили безвестные мастера, и они сохранились до наших дней. Лишьодного из четырех колоссов Большого храма «обезглавило» когда-то землетрясение.Место поклонения фараону постепенно поглотила пустыня. За 32 века на статуях встенах осели тонны песчаной пыли. Песок забвения надежно «законсервировал»памятники, укрыв их на десятки столетий от доброжелателей и проходимцев, отвойн и пожаров. Лишь в начале прошлого века пустыня стала неспешно открывать Абу-Симбел. Потом усилиями египтологов многихпоколений храмы были очищены от песчаных завалов и подробно изучены.

При сооружении Асуанскойплотины, когда возникла угроза затопления Абу-Симбела, советские строителиспасли древние шедевры — их вырезали из скалы, распилили на отдельные блоки,подняли на высоту, недоступную Нилу, и снова аккуратно собрали. Храмы«прижились» в новых условиях.

Из некоторых источников видно, что между высшими жрецамии военачальниками шла конкуренция за влияние на царя, за получение привилегий,льгот, пожалований. Жрецы добивались средств на храмы, военные — на войско икрепости. Фараон нередко использовал интриги между этими двумя группами в своихинтересах.

В начале XIV в. до и.э. фараон Эхнатон провелрадикальную реформу в области религии. Он сбросил сбожественного престола прежних богов и провозгласил нового, единого бога Атона, культ солнечного диска. Новая религия совпала срасцветом культуры, искусства, зодчества, живописи.

Оценка деятельностивеликого реформатора самая противоречивая. Вот некоторые высказывания об Эхнатоне: «Самая замечательная фигура на ДревнемВостоке...» «неограниченный рационалист...» «Бесноватый эпилептик, вышедший изада, чтобы разрушить осирическое предание...» «Бытьтаким умным, как он, в то время значило навлечь несчастье». Вероятно, ближе кистине мысль о том, что Эхнатон пошел на открытый разрыв со знатью и нанестяжелый удар по консервативному фиванскому жречеству.

Один из приближенныхсановников Эхнатона, вельможа Ман, в надписи на гробнице оставил сведения оструктуре власти фараона. Носитель опахала стоял по правую руку от царя, затем — царский писец, возможно, начальник канцелярии. В штате фараона состояличиновники, ведавшие новобранцами, начальник храмового хозяйства, вероятно,главный жрец культа Атона, затем руководитель всяких работ (не исключено, чтоон возглавлял службу ирригации), потом командующий войском. Сановники фараонаполучали от него ежедневно «пищу и довольствие».

Эхнатон умер загадочнойсмертью, неожиданно для друзей и врагов, организовавших его свержение. Его преемникТутанхамон тоже царствовал недолго. Имя Эхнатонабыло предано анафеме. Случилось наихудшее: фараон и его первая жена, мудрая ипотрясающе красивая женщина, оказались без гробницы. Их могилы не найдены досих пор. Жречество сделало все, чтобы восстановить прежних богов и убедитьнарод забыть фараона-реформатора.

Система управленияДревним Египтом пережила народные восстания. нападения гиксосов,периоды раздробленности, сепаратизма. Она существовала тысячелетия,в этом ее загадка и феномен.

2.Право

Самые первые законы былиякобы написаны Мином, основателем первой династиифараонов. Имеются данные о фараонах, которыесоставляли сводные законоположения по различным отраслям управления (Сасихис, Бокхорис, Амасис). Но эти ценнейшие памятники права несохранились, вероятно, мало шансов найти их.

Наличие свода законовкосвенно подтверждается в речении Ипувера (XVIII в.до н э.). Верховныйсановник фараона Тутмоса III (XVI- XV вв.) во время официальных приемов держал перед собой «сороккожаных свитков (с законами)». Как видим, они былиначертаны не на папирусе, а на коже, т.е.рассчитаны на длительное хранение.

Еще в древностиегипетские законы содержали детальные предписания о праве собственности, ееформах (царская, храмовая, общинная, частновладельческая), владении ираспоряжении недвижимым имуществом. Сделки с землей, скотом, рабами заключалисьпо ритуалу, с участием свидетелей, в том числе жреца. Такие контракты обычносоставлялись в суде.

Формализм в распоряжениинедвижимой собственностью — характерная черта юриспруденции многих странДревнего Востока.

Брак также оформлялсяписьменно, имел вид договора. Замужняя женщина могла распоряжаться своимимуществом. Если развод начинался по инициативе мужа, жене возвращалась частьприданого и часть имущества, нажитого совместно. Жене полагалась доля приданогои в том случае, если она покидала мужа по своей воле. Вдова могла пользоватьсявсем имуществом, но продать или подарить могла только свою долю. Следовательно,закон охранял имущественные интересы женщины.

Право содержало нормы обраке и семье. Женитьба и строительство дома считалось понятием равнозначным.Родители и близкие принимали самое активное участие в подборе жениха и невесты.Согласия молодых не всегда спрашивали. Браки между кровными родственникамизапрещались. Но фараоны могли жениться на сестрах и даже дочерях. Судья как-тосказал: «Никакой закон не разрешает браки с сестрами, но закон дозволяетфараону делать все, что он хочет». Рамзес II за 67лет царствования имел пять главных жен, «великих царских супруг», и много женрангом ниже. У него было 162 сына. Рамзес III имел всего три жены, но также любил женское общество.

В Древнем Египтесуществовали гаремы. Муж называл свою супругу «сестрой», а она его «братом».Муж мог держать жену за талию даже в общественных местах. В отличие от греков,египтяне не целовались, а прикасались друг к другу носами. Супруги вместеходили в храмы.

Древние надписи содержаткрасочные описания жизни верных супругов. Вместе с тем законы и обычаификсируют превосходство главы семьи, мужа, брата. Муж мог избить палкой жену, абрат — сестру, однако в «разумных пределах». Увечья наказывались. Виновныйдолжен был доказывать, что больше не тронет свою жену, иначе мог получить стопалочных ударов и лишиться прав на совместно приобретенное имущество.

Неверность мужа ненаказывалась, ему разрешалось иметь наложниц. Неверность жены каралась смертью.Жена, «которая обманывала и поедом ела своего мужа», была сожжена, говорится водной из надписей. В другой сказано, что за неверность муж убил жену и бросилсобакам. В литературе женщин не жаловали, у них якобы имелась масса пороков:легкомыслие, капризность, неверность, лживость, мстительность, неспособностьхранить тайны. Зато мужья — рассудительны, преданны, заботливы.

Женитьба, размерыприданого, рождение ребенка, смерть фиксировались в «Доме жизни», деловомцентре, своеобразном университете. При таком акте присутствовали свидетели.

Египтяне были чадолюбивы,особенно ждали мальчика, наследника. Ребенок до трех лет находился при матери,которая носила его в особой сумке, висящей на шее, спереди. Руки матери былисвободны, а ребенок мог дотянуться до груди. Надпись гласила: «Воздай своейматери за все, что она сделала для тебя! Снабди ее хлебом в изобилии… Ты был для нее нелегкой ношей… Она долго носила тебя насвоей шее, и три года ее грудь была у твоего рта. И она не отворачивалась сотвращением от твоих нечистот».

В числе преступленийупоминаются восстания против фараона, неповиновение властям, отказ участвоватьв общественных работах, ограбление, взятки, чародейство, убийство кошки, льва,крокодила, совы, летучей мыши, если они считались священными животными в даннойместности, и др.

Вид наказания зависел отположения преступника и тяжести преступления. Участники восстания подлежалипоголовному истреблению. За другие тяжкие преступления могли сослать в рудники.Жестокие казни предусматривались по отношению к грабителям царских гробниц. Захищение храмового имущества взыскивался штраф в 100-кратном размере. Обычнаякража требовала компенсации в 2-3-кратном размере. Пострадавший мог обратитьсяв городе к главе воровской касты. За возврат вещи владелец платил похитителючетвертую часть ее стоимости.

Подделка документовкаралась отсечением руки. Лишение чести считалось одним из тяжелых и позорныхнаказаний. Оно применялось за дезертирство из армии, неподчинение начальнику.

Уголовное наказаниегрозило тому, кто давал в залог мумию своего предка.

В начальный этап Древнегоцарства преступления против родственников разбирал глава семьи, позднее этафункция перешла к судье. Предания содержат нелестные отзывы о представителяхсудейского сословия за их крючкотворство, пристрастность.

Есть основания полагать,что уже в древности существовал свод правовых предписаний. На одном изображениивидно, что в руках вельможи свиток, возможно, законник.

Виновный в кражеимущества фараона кроме штрафа подвергался телесному наказанию (200 ударовпалками и 5 ран). Рамсес 1 издал указ о наказании взяточников. Их ссылали накаторгу, перед тем отрезали нос. Дети таких взяточников лишались привилегий,низводились до положения ремесленников. «И твой сын не будет на твоем месте».

Законы, обычаи особоохраняли культовые сооружения. «Кто ограбит или повредит статую, роспись,надпись или любой предмет погребального культа, того ждет проклятье...» «Ктосодеет подобное, да сожрет его крокодил, да укусит его змея. Никто не нальет имводы, не совершит погребальных церемоний, сыновья не займут их место, будутголодать, их боги не получат хлеба. Их жен будут насиловать на их глазах».Такие угрозы исходили из того, что египтяне были суеверны, наивны, боялисьбожьего гнева, испытывали страх и ужас перед загробными карами. Преступниковставили к столбу, избивали палками, пытали, отправляли на каторгу в рудники,каменоломни, хоронили живьем — не помогало. Вначале царствования XXI династии все гробницы в Долине царей и Долине царицбыли вскрыты и ограблены. Стражники вступили в сговор с грабителями, низшимижрецами, чиновниками. Чтобы спасти мумии фараонов, их извлекли и без украшенийи золотых масок поместили в тайных местах.

В речении Ипусера, жившего в начале XVII в. до н. э. во времена народноговосстания, говорится: «Свитки законов судебной палаты выброшены и по ним ходятна перекрестках...» Ипусер огорчен гибельюзаконности и правопорядка, скорбит о расхищении бумаг из финансового ведомства,об уничтожении списка рабов. Народное восстание, свидетелем которого былИпусер, до основания разрушило весь государственный правовой механизм.«Начальники повержены, спасаются бегством». К сожалению, большинство памятниковегипетского права не сохранилось. Этим объясняется наша малая информированностьо египетской правовой системе.

www.ronl.ru

Доклад - Древний Египет - История

Выполнил: уч. 6-В класса

Баженов Саша

/>Самобытная культура ДревнегоЕгипта с незапамятных времен привлекалак себе внимание всего человечества. Она вызывала удивление у гордого своейцивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философы и ученыеДревней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственнойорганизацией страны пирамид.

Минули тысячелетия,но живой интерес к истории Древнего Египта отнюдь не иссяк. Но долгое времяогромный пласт египетской истории был неизвестен людям: ученые не моглирасшифровать таинственные письмена- иероглифы. Попытки проникнуть в их тайнуеще в глубокой древности, над загадкой бились и античные философы, историки,писатели. «Вырезанные на камне изображения — это магические знаки,»-говорил римский поэт Лукиан, живший в I веке  нашей эры. «Египетскоеписьмо имеет символический характер. Каждый иероглиф обозначает целое слово илидаже фразу», — предполагал историк Плутарх, живший на рубеже I и II веков.Писали о египетских иероглифах и Апулей, и Геродот, и многие другие. Нопонадобился кропотливый труд многих поколений исследователей, чтобы до концавыявить все тайны египетского письма. Это произошло лишь в XIX веке. Но последешифровки иероглифов перед нами обрисовалась во всем своем величии  могучаяцивилизация, процветавшая несколько тысяч лет на берегах Нила. Мы можем сейчаспо достоинству оценить огромный вклад древних египтян в развитие мировойкультуры, науки  и искусств.

В своей историидревнегреческий историк Геродот довольно подробно описывает прошлое Египта.Геродот пропутешествовал по Нилу от северных до южных границ страны, осматривалстаринные памятники, бывал на полях сражений, разговаривал с египтянами,которые знали греческий язык, о прошлом страны. В ответ же получал отрывочные инередко искаженные сведения, но проверить их у него не было возможности.

Конечно, многие изего собеседников специально преувеличивали подвиги своих предков — из-загордости за свою страну. Но вместе с тем, многие сведения Геродота представляютбольшой исторический интерес.

В I-II вв. н.э. Греческий писатель Плутарх посвятилвопросам египетской религии целую книгу, которую назвал «Об Исиде и Осирисе».

Интерес к прошломуЕгипта значительно усилился после того, как в 332 г. До н.э. он был завоеванАлександром Македонским и туда переселилось большое количество греков.Египетский жрец Манефон написал на греческом языке «Египетскую историю», вкоторой дал хронологическую схему и по ней разложил ряд событий истории Египта,перемешивая реальные факты с мифами.

В Египте сохранилисьмногие исторические памятники — пирамиды, храмы, колоссы, обелиски, которыетакже немало могли рассказать об истории страны.

Кроме того, нередкоэти памятники были покрыты письменами, но в течение долгого времени прочитатьих никому не удавалось. И только в 1822г. Французский ученый Ф.Шампольенобнаружил ключ к чтению египетских иероглифов, что продвинуло историческуюнауку о Египте на несколько шагов вперед.

Что же касаетсяпамятников  — пирамид, храмов и т.д. — то здесь были некоторые проблемы. Ведьбольшинство из них оказались занесенными песком. Нужны были раскопки для ихоткрытия.

Со временем быливскрыты целые города, а также скальные гробницы, в которых с середины  II тыс. года до н.э. хоронили египетских фараонов. В отличие отпирамид, которые были на виду и часто подвергались ограблению, скальныегробницы  делали под землей и засекречивали.

Рабовладельческоеобщество в Египте сложилось несколько раньше, чем это произошло в другихстранах.

Здесь возниклопервое в мире государство.

Кстати,небезынтересно знать, что современные Египтяне, которые говорят по-арабски,свою страну называют «Миср». Название «Египет» происходит от древнегреческогонаименования «Айгуптос». В свою очередь это слово, скорее всего, восходит кодному из имен значительнейшего из древнеегипетских городов — Мемфиса. Подревнеегипетски же, согласно принятому в науке условному произношению, онопроизносится  как Хет-ка-Птах, хотя, судя по Вавилонским данным, это название вдействительности произносилось как Хэ-ку-Птах.

Что касается самихдревних египтян, то они свою страну называли «Кеме» — «Черная», по цвету еётёмной почвы, в отличие от «красной» земли окрестной пустыни.

Египет расположен всеверо-восточной части Африки. В древности им считали саму долину реки Нила.Теперь же к нему относится не только пересекающая всю страну с юга на севердолина, но и также пустынное, сильно пересеченное Восточное, или так называемоеАравийское нагорье, расположенное между Нилом и Красным морем, а на западе — Ливийское плоскогорье, представляющее собой безжизненную песчаную пустыню средкими оазисами. С севера страну омывает Средиземное море. Восточное нагорьеупирается в Красное море, которое отделяется от Средиземного только узкимперешейком. На западе границы Египта проходят по малонаселенным пустыннымместностям. В древности южной границей страны считались первые — по течениюреки последние — пороги на Ниле, южнее которых была расположена НильскаяЭфиопия, или Нубия.

По мнению ученых,климат Египта 10-12 тысячелетий назад был мягче, прохладнее, а атмосферныхосадков здесь выпадало значительно больше.

Затем, уже впослеледниковый период, климат здесь становится все более сухим, жарким, степипревращаются в пустыни, а растительный и животный мир постепенно беднеет.

Уже в течениетысячелетия в Египте, даже на побережье Средиземного моря, количество осадковмало, а дальше от побережья дожди иногда не выпадают по несколько лет.

Нил — одна извеличайших рек в мире, длина её 6500 км. Площадь бассейна 2,8 млн. кв. км.Истоком Нила считается река Кагера, берущая начало в горах к востоку от озерКиву и Танганьика и впадающая в озеро Виктория. Из озера река вытекает подназванием Виктория — Нил. Слившись с рекой Бахр-эль-Газаль, она получаетназвание Белый Нил, а после соединения с Голубым Нилом — собственно Нил.Впадает в Средиземное море. Единственный значительный приток собственно Нила — река Атбара.

Вся долина Нила посуществу является гигантским оазисом. Если бы не Нил, то весь Египетпредставлял бы собой пустыню, подобную Ливийской.

Особенностью водногорежима Нила, определяющей его огромное хозяйственное замечание, являютсяпериодические разливы. Благодаря ливням, которые выпадают в тропической Африке,а также таянию снегов на горных вершинах, к середине июля вода в Ниле начинаетприбывать. Наивысший уровень воды в Ниле бывает осенью, когда река заливаетогромные прибрежные пространства. На залитой земле оседает ил, который рекаприносит с верховьев. Вся плодородная почва долины Нила состоит из отложенийречного ила. Эта почва очень легко поддается обработке и отличаетсяисключительным плодородием.

Для регулированияразливов и использования вод Нила для орошения сооружено несколько крупныхплотин и водохранилищ.

Долина и дельта Нилас плодородными аллювиальными почвами являются одним из наиболее густонаселенныхрайонов на земном шаре.

Скорее всегоегипетская народность сложилась в процессе смешения различных племен Северо — Восточной Африки, а возможно также, и некоторых племен, впоследствии живших впередней Азии. Если судить по дошедшим до нашего времени изображениям и костнымостанкам, древние египтяне были людьми крепкого телосложения. Цвет их кожи былсмуглый, а волосы черные и гладкие.

Древнеегипетскийязык составляет особую группу в рамках семито-хамитской семьи языков. Большевсего изучены взаимоотношения древнеегипетского языка с семитическими языками,а меньше всего — с другими родственными ему группами языков, а именно сберберскими и кушитскими.

Чтобы долина Нилапревратилась в одну из плодороднейших стран мира, требовалось приложить немалоусилий. Производство кремневых орудий в первобытном Египте достиглоудивительного совершенства. Немало этому способствовали местные залежиотличного камня.

Очень рано появилисьв Египте и медные орудия. Несмотря на то, что в самом Египте месторождениямедной руды весьма незначительное, недалеко от долины Нила — на Синайскомполуострове — находились богатейшие залежи меди. Разрабатывать их стали уже всамой глубокой древности.

По мересовершенствования орудий труда развивалось и общество. В конце концов развитиедостигло такого уровня, при котором становилось возможным широкое хозяйственноеиспользование могучей природной силы — реки. Людьми распределялась равномерно исвоевременно избыточная влага по поверхности земли, устранялись безводье изаболоченность почвы.

В результате трудамногих поколений страна была покрыта сетью перекрещивавшихся насыпей, которыеотгораживали земледельческие участки. От Нила к этим участкам в высокихнаносных берегах были прорыты протоки. Когда начиналось половодье, участкизатоплялись. Когда же вода пропитывала почву, отстаивалась и отлагала ил, еёобратно спускали в реку.

По мере того каксоздавалась оросительная система, в первобытных родоплеменных общинах,переходивших к земледелию, становились возможными более производительныйземледельческий труд и накопление продуктов сверх необходимых для прокормлениясамих работников. Это в свою очередь позволило некоторым людям — более богатыми сильным — присваивать большую часть произведений труда. Скорее всего, этобыли вожди племен и близкие к ним люди, которые со временем и завладелисредствами производства.  

О ходе этих событийв Нильской долине мы можем судить только предположительно, на основании данных,известных о жизни других народов.

Не вызывает сомнениятот факт, что в Египте подобный процесс происходил очень рано, поскольку дляводоустройства и обработки илистой почвы и для получения с неё довольно высокихурожаев здесь было достаточно и самих незамысловатых орудий.

Как и в другихстранах, в Египте постепенно разрушалась родо-племенная общность. На местепервобытных общин появлялись общины землевладельцев, которые были объединенысоседством и совместным трудом по поддержанию орошения. Они разводили уже нетолько мелкий,  но и крупный рогатый скот.  Урожай ячменя и пшеницы хранили взакромах обмазанных глиной.  Охота и рыбалка сохранили свое хозяйственное значе­ние.Во второй половине четвертого тысячелетия в гейзейский период больших успе­ховдостигло земледелие основанное на системе искусственного орошения. Глинобит­ные дома свидетельствовали о прочности оседлости, сокращение в могилах оружия,окончательное вытеснение охоты скотоводством.  Изменился характер и размер  тор­говли, систематическая  торговля принимает международный масштаб,  появляются в Египтеи привезенные вещи (например месопотамские цилиндрические печати). Проис­ходят коренные  изменения и в социальной культуре.  Размеры могил позволяли по­нять,что в общинах уже ощущалась имущественное неравенство.  Выделялись  вождипогребавшиеся с роскошью. В этот период возникает институт рабства. Скореевсего рабы появлялись в результате военных столкновений между племенами  и родами.  В условии низкого уровня производительных сил было невыгодно братьпленников. Соз­дание продуктивного земледелия,  дающего большие урожаи,вследствие чего появи­лась необходимость в рабочей силе,  повысила ценность человеческоготруда и дала возможность использовать труд пленников.  Итак прежде всего рабовдавали  войны. Во  второй половине IV тысячелетия до н.э.  в Египте наметилиськонтуры трех ос­новных прослоек,  прообраз трех основных классовдревнеегипетского  государства: господствующий слой, куда входили потомкиродоплеменной знати, жречество, зажи­точные общинники; члены земледельческихобщин, основные производитель материаль­ных благ древнего общества; прослойкарабов, пока весьма незначительная. Образо­вание социальных прослоек иформирование классов привели к  появлению государс­тва, которое должно былорегулировать отношения между новыми социальными группа­ми и зарождающимисяклассами, в интересах господствующего слоя.

Точную датувозникновения государства в Нильской долине установить трудно.

Между каменным иразвитым медными веками лежала длительная переходная пора, в которую медныеорудия соперничали с каменными или начинали преобладать. Когда же повсеместновозобладали медные орудия, в Египте уже происходил процесс сложениягосударства.

Как установилиученые, во времена, которые предшествовали образованию объединенногогосударства, Египет распался на несколько десятков отдельных областей.По-гречески эти области назывались номами. Первое государс­тво возниклов пределах небольших номов, которые охватывали несколько поселений,объединенных вокруг городского центра, где находились резиденция вож­дя исвятилище,  почитаемого здесь божества. На территории Верхнего Египта в пе­риоднового царства насчитывалось 22 нома,  в Нижнем Египте — 20 номов.  В  силуприродных  условий  номы  -  древнейшие государственные образования стремилиськ объединению, в следствии чего появились более крупные царства. Скорее всегообъ­единение  номов Верхнего Египта в одно царство и Нижнего Египта — в другоекруп­ное царство произошло в IV тысячелетии до н.э.  Правитель Верхнего Египта  стал носить корону белого цвета,  а Нижнего — красного цвета. Некотороевремя царства существовали рядом друг с другом и вели между собой войны.  Но тенденцияк  объ­единению продолжала действовать и привела в конечном счете к объединениюВерхне­го и Нижнего царств в единое древнеегипетское государство,  охватывающеевсю до­лину от первого порога до среднеземноморского побережья.  Раннее царство(XXXI ­XXIX в.в. до н.э.). Объединение Верхнего и Нижнего царств былореволюционным по своему значению в истории Древнего Египта. В рамках одногогосударства были сос­редоточены ресурсы всей долины и Дельты Нила,  появились благоприятные условия для создания общеегипетской ирригационной состемы,  безкоторой невозможно су­ществование продуктивного и земледельческого хозяйств. Насмену постоянным внут­риегипетским войнам, ослаблявшим страну, пришлополитическое единство. Объедине­ние Египта было достигнуто в результатемножественных воин между Верхним и  Ниж­ним царствами.

В более поздниевремена постоянно разграничивались две половины государства — верхнеегипетскаяи нижнеегипетская, а в особе царя соединялись два властителя — верхнеегипетскийи нижнеегипетский.

До нашего временисохранились обломки древнеегипетской летописи, которая была высечена на камнепримерно в середине IIIтысячелетия до н.э. Судя по ним,в летописи перечислялись египе6тские цари и от времени их царствования имелисьпогодные записи. Необходимо отметить, что египетские цари обыкновенноназываются фараонами. Имя и титул египетского царя являлись священными,поэтому  царя избегали называть по имени без особой к тому надобности. Ссередины II тысячелетия египтяне называли царяиносказательно: пер-«о» — «большой дом», откуда происходит видоизмененное слово«фараон».

Судя по тем жеобломкам древнегреческой летописи, перечисленным царям предшествовал, по всейвероятности, ещё в IVтысячелетии до н.э. длинный рядцарей, владевших как областями Северного (Нижнего), так и Южного (Верхнего)Египта, для которых летопись не давала погодных записей.

Увы, мы не знаем,сколько времени продолжался ранний период в истории Египта определенно можносказать, что около 3000 г. До н.э. государство в долине Нила уже существовало.

Точноелетоисчисление  древнеегипетской истории также невозможно за недостаточностьюданных. Поэтому время зачастую обозначается не столько столетиями, сколько — условно — династиями.

Древние спискифараонов делились на династии, и жрец Манефон, написавший около 300г. До н.э.по-гречески своё сочинение об истории Египта, насчитывал до 30 династийфараонов.

Принято историюдревнеегипетского  царства делить на несколько периодов — Раннее, Древнее,Среднее, Новое и Позднее царства. К Раннему царству относят I и II династии по списку Манефона. Кроме того, сюдаже относят и полузабытых древнеегипетской традицией прямых предшественников I династии, так как во времена их правления классовое общество игосударство в Египте, скорее всего, уже сложилось.

Обычно царей этоговремени называют по отношению к манефоновским спискам династий додинастическимицарями.

Источникомправа в Древнем Египте первоначально был обычай. С развитием государстваактивной становится законодательная деятельность фараонов. Есть сведения остановлении кодификаций, однако до нас они не дошли. Сохранившиеся сведения оегипетском праве весьма кратки.

ВЕгипте существовало несколько видов земельных владений: государственные,храмовые, частные и общинные. Можно было совершать различные сделки с землей:дарить, продавать, передавать по наследству.

Вчастной собственности было и движимое имущество: рабы, рабочий скот, инвентарьи пр.

Существовалинесколько видов договоров — договор займа, договор найма, купли-продажи, арендыземли, поклажи, товарищества.

Предусматривалсяособый порядок передачи земли из рук в руки, включающий несколько заключенийдоговора, оплату, вступление во владение, а также и действия религиозногохарактера.

Длясемейных отношений Древнего Египта было характерно довольно высокое положениеженщин в семье. Брак заключался на основе договора, от имени жены и мужа.Приданое жены оставалось ее собственностью, допускалась и передача жене всегоимущества семьи. Развод был свободен для обеих сторон. Наследниками по законубыли дети обоего пола. Завещание могли составить и муж и жена.

Уголовноеправо Древнего Египта знало следующие виды преступлений: 1) государственные — измена, заговор, мятеж, разглашение государственной тайны; 2) религиозные — убийство священных животных, чародейство: 3) против личности — убийство,отступление от правил врачевания в случае смерти больного; 4) противсобственности — кража, обмеривание, обвешивание; 5) преступления против чести идостоинства — прелюбодеяние, изнасилование.

Основнойцелью наказания было устрашение. Применялись различные телесные ичленовредительские наказания, широко применялась смертная казнь. Кроме того,существовали заключение в тюрьму, отдача в рабство, денежные штрафы.

Процессначинался по жалобе потерпевшего и носил состязательный характер. В качестведоказательств служили свидетельские показания, клятвы, допускались пытки.Делопроизводство носило письменный характер.

Не вызываетсомнения, что добыча руды и изготовление орудий из металла явилась сильнымтолчком для развития производства. Уже сравнительно давно при раскопкахпогребений времен I династии было обнаружено немало медныхорудий, причем, из естественной меди, без искусственного приплава. Особенномного было обнаружено резцов и иголок, а также топоров шильев, тесел, щипцов,значительное количество медных гвоздей и проволоки, медных обшивок, посуды,различных украшений.

Вместе с тем, в тоже время еще широко применялся в качестве материала для производства орудий икамень. Об этом говорят многочисленные кремниевые орудия — ножи, разнообразныескребки, наконечники стрел, — найденные в погребениях не только подданных, но ицарей как I, так II династии.

Во времена Раннегоцарства широкое распространение и значительное совершенство получилостроительство из кирпича-сырца. Как считают археологи, кирпичный свод египтянеумели возводить уже в первой династии.

В то же время вЕгипте широко использовалось дерево. По всей видимости, страна тогда была гораздобогаче деревом, чем позже. Об этом свидетельствует изображение, относящееся ковремени около I династии, на котором показаны целые рядыгустых деревьев в Западном нагорье. Подземные склепы царей I династии, обшитые внутри деревом и перекрытые очень толстымибревнами, говорят о большом мастерстве в обработке дерева. Об этом жесвидетельствуют и остатки домашней обстановки.

Вместе с тем при I и II династиях, более чем когда-либо прежде, былараспространена каменная посуда, особенно изготовленная из более мягкого камня — преимущественно алебастра который легко поддавался обработке орудиями из меди.

Как свидетельствуютнаходки археологов, в то далекое время древние египтяне уже умели изготовлятьстекло.

Самый древнийобразец искусственно изготовленного стекла — бусину зеленоватого цветадиаметром около 9 мм. — археологи обнаружили недалеко от древней столицы ЕгиптаФив. И скорее всего именно Египет был родиной стеклоделия. Возраст находки — 5,5 тысяч лет.

Характерной чертойистории древнейшего Египта являлось то, что здесь в силу природных условий дажепри тогдашнем  уровне развития техники оказался возможным огромный ростпроизводительности земледелия.

Человеку необходимобыло освоить Нил, который не только орошал землю, но и при ежегодных своихразливах отлагал плодоносный ил. Освоить для того, чтобы эту реку можно былоприспособить для развития своего хозяйства. Без искусственных осушения иорошения долина Нила оставалась бы топкой низиной посреди зыбучих песков. Дляосвоения реки ( т.е. нужно было копать оросительную сеть, насыпатьводопреградные насыпи, содержать в исправности все эти сооружения, открывать изакрывать протоки) требовались достаточно несложные орудия — мотыги и корзиныдля переноски земли.

Сохранилосьизображение, относящееся ко времени одного из додинастических царей. На немпоказаны подданные царя, голыми руками и мотыгой работающие на многоводномпотоке.

Уже при I династии Египет, пересеченный оросительными сооружениями, сталстраной исключительного плодородия.

В период раннегоцарства уже были известны чуть ли не все виды домашнего скота, распространенныев Древнем царстве. Египтяне держали быка, осла, барана с развесистыми рогами,козу. Об этом свидетельствует изобразительное искусство, письменность, а такжеоб этом можно судить по находкам костей животных при раскопках.

Как считают ученые,в то время держали много скота. Ещё около начала Iдинастии один из царей хвалился захватом 400 тыс. голов крупного рогатого скотаи 1422 тыс. голов мелкого скота. Этот царь воевал против Нижнего Египта, такчто вполне возможно, его добыча появилась оттуда.

Как свидетельствуютисторические источники, в начале II династии древнеегипетскиецари нарушили вековую традицию и перестали использовать абидосское кладбище.Впоследствии, еще при той же династии, в Абидосе опять стали появляться царскиепогребения, однако теперь цари уже носят новую, несколько необычную титулатуру.

Как уже отмечалосьвыше, правители Египта обычно именовали себя богом Гором. Теперь же, в период II династии, мы обнаруживаем царя, который неожиданно объявил себяне Гором, а его противником — богом Сетом. Мало того, другой, следующий за нимцарь, уже под самый конец династии, вдруг провозгласил себя одновременно Гороми Сетом и даже именовался, как считают ученые приблизительно так: «Тот, в комумиротворились оба бога».

Трудно сказать совсей определенностью, были ли такие изменения титулатуры связаны с кровавымисобытиями в Нижнем Египте, где почитался бог Сет, о которых повествует царь тойже династии Гор-Хасехем. На подножиях двух своих изваяний он символическиизобразил Нижний Египет пораженным. Там же изображены трупы бунтарей, а такжеуказано число павших врагов: на одном изваянии — 48205, на другом — 47209. Надвух каменных сосудах представлена богиня Верхнего Египта, которая вручаетГор-Хасемему, украшенному верхнеегипетской короной, знак соединения обеихземель в « год поражения Нижнего Египта».

Поражение Севера ипрекращение династических распрей привели к концу IIдинастии к окончательному объединению страны, открывшему новую эпоху в историиЕгипта — эпоху Древнего царства. «Белые стены» царя Менеса — город Мемфисстановится столицей единого государства. Согласно наиболее распространенномумнению, к одному из названий этого города — Хет-ка-Птах, что значит « Усадьбадвойника Птаха» — главного бога столицы, и восходит греческое Айгюптос и нашенаименование страны — Египет.  

По представлениямдревних египтян, жизнь не заканчивалась смертью. Тело умирало, но душапродолжала жить в потустороннем мире, представлявшем собой копию реального. И внем «Ка», жизненная сила, возвращалась телу. Родственники обязаныбыли обеспечить умершему достойную жизнь в загробном мире. Не сделай они этого- мертвые «возвратятся с ветром», и месть их будет страшной. Кпосмертным дарам принадлежала так называемая «Книга мертвых» — сборник заклинаний, которые должны были уберечь мертвых от опасности. Одно изпочти 200 магических заклинаний «Книги мертвых» гласит: «Плыви,о успокоившийся в Осирисе, на ладье Ра, совершай с миром путь твой, оуспокоившийся в Осирисе, пока не станешь единым, как Маат с солнечным диском, вбесконечном объятии его света».

Древние египтяне неверили, что после смерти человек может занять другое социальное положение:фараон в царстве мертвых не мог стать придворным, а подданный — царем.

В отличие от людей,боги могли перевоплощаться по своему желанию. Многих из них представляли в видеживотных — кошки, коровы, быка. Так, бог Себек изображался с головой крокодила,богиня Хатхор — в виде коровы или женщины с рогами коровы.

Религиозныепредставления древних египтян отличались, с точки зрения современного человека,противоречивостью. В самих богах соединялись противоречия: Осирис одновременнобыл богом мертвых и богом плодородия.

Подобно чередованиювосходов и закатов солнца, постоянно чередуются смерть и рождение. Реальный ипотусторонний мир относили к разным странам света, мир живых — к востоку,мертвых — к «прекрасному западу». Так, Луксор на левом берегу Нилапредназначался для живых и для поклонения богам, а из Фив на западном берегуфараоны отправлялись в царство мертвых.

Примерно с 3400 г.до н.э. c помощью высокого искусства мумификации готовили тела умерших кпутешествию в загробный мир и к их сохранению в вечности. 70 дней останкинаходились в пересыщенном содовом растворе, далее бальзамирование продолжалосьи включало очень много технологических стадий. Так, мумии фараонов пережилитысячелетия. Но им наносили ущерб расхитители гробниц, а также некоторыеархеологи.

Сначалабальзамировщики рассекали тело и удаляли из него внутренности, чтобы замедлитьпроцесс разложения. Мозг крючьями вытягивали через нос. Очищенные и обернутые впелены внутренности в дальнейшем хранились в четырех сосудах (канопах) в той жегробнице, что и сама мумия. Только сердце оставляли в теле. После пеленаниямумию посыпали порошком соды. При дешевом способе внутрь тела через кишечниквводили едкие растворы, а затем после растворения внутренностей раствороткачивали. Обработка содой уродовала тело, щеки проваливались, мышцы исчезали.Искусство возвращения телу его первоначального вида непрерывно развивалось. Длятого чтобы придать объемность утончившимся тканям, пытались использовать опилкии жиры — взрывчатую смесь, от вспучивания которой по прошествии тысячелетийкожа растрескивалась.

Под конец умащенноеблаговониями тело обертывали полотняными бинтами, пропитывая их маслами исмолами. Поэтому мумии имеют такую темную окраску. Между повязками закладывалиамулеты для защиты покойника. На амулетах были записаны магические формулытипа: «Пусть смерть своими крылами погубит того, кто нарушит покойфараона».

/>Амон: покровитель города Фивы, бог воздуха иурожая, творец мира; изображался в виде человека (иногда с головой барана) соскипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. Апис: символ плодородия, бог в образебыка с солнечным диском; в некоторые периоды Апис почитался как бог,воплощающий душу Осириса. Атон: бог солнца; изображался в видесолнечного диска, лучи которого заканчивались раскрытыми ладонями.

Баст: богинялюбви, радости, праздников; женщина с головой кошки или львицы с корзинкой вруках.

Хор: бог небаи света, покровитель фараонов, которые считались его земным воплощением;

Имхотеп:божественный покровитель зодчих, ученых писцов, врачей; его символизируетсидячая фигура ученого с развернутым папирусным свитком на коленях.

Исида:богиня-мать, сестра и супруга Осириса; женщина с рогами коровы и солнечнымдиском на голове, в руке стебель папируса. Осирис: бог ежегодно умирающей ивозрождающейся природы, позднее бог загробного мира и судья умерших; Птах: первоначально бог-творец и богмертвых в Мемфисе; изображался в виде мумии, стоящим на иероглифе правды.

Хатхор: богинялюбви и судьбы, богиня неба, кормилица фараонов и властительница дальних стран;

В божественномцарстве фараонов искусство служило прежде всего религии. Произведениямисакрального искусства были пирамиды, храмы, гробницы, настенная живопись истатуи. Сюжеты барельефов неизменно служили связующим звеном между богами илюдьми, прежде всего фараонами. Сцены борьбы, жертвоприношения и потустороннейжизни чередовались со сценами жизни, деятельности, радости и смерти.

Египетские художникине знали перспективы, но всеми доступными им средствами они стремились правдивоотражать действительность. Тот, кому удастся полностью погрузиться в созерцаниеярких египетских фресок, даже не обладая специальными знаниями, сможетсоставить себе представление о жизни Древнего Египта. Многие из фресокпроизводят странное, волнующее впечатление на зрителя. Достаточно назватьнастенную роспись в гробнице Нахта, жреца Амона, изображающую грациозныхдевушек с флейтами, арфами и лютнями.

Имхотеп, министр изодчий фараона Джосера (XXVIII в. до н.э.), автор ступенчатой пирамиды вСаккара, считается отцом каменной архитектуры. В те времена храмы ещепредставляли собой часть комплекса пирамиды. Позднее на смену пирамидам пришлискрытые от расхитителей скальные гробницы. В отдалении от таких гробниц храмыстали приобретать большее значение. Эти сооружения строились из камня на века.Жилища же простых людей возводили из быстро разрушающегося сырцового кирпича.

1.  Источники и историография Древнего Египта.

2.  Страна и население.

3.  Возникновение государства в Египте.

4.  Источники права.

5.  Каменные и медные орудия труда. Ремеслараннего царства.

6.  Земледелие и скотоводство.

7.  Объединение Египта.

8.  Религия Древнего Египта.(Мумификация, богиЕгипта)

9.  Искусство Древнего Египта.

www.ronl.ru

Доклад - История Древнего Египта

Систематическоеи углубленное изучение истории Древнего Египта началось только в XIX веке.

Доэтого помощниками ученых были только библейские данные да произведения греческихи латинских авторов, у которых не было возможности использовать письменныедокументы Египта и которые в своих творениях излагали устную традицию чужогонарода.

Всвоей «Истории» древнегреческий историк Геродот довольно подробноописывает прошлое Египта, подробнее, чем он, например, описывал историювавилоно-ассирийского государства, но вместе с тем его труд носит бессистемныйхарактер.

Геродотпропутешествовал по Нилу от северных до южных границ страны, осматривалстаринные памятники, бывал на полях сражений, разговаривал с египтянами,которые знали греческий язык, о прошлом страны. В ответ же получал отрывочные инередко искаженные сведения, но проверить их у него не было возможности.

Конечно,многие из его собеседников специально преувеличивали подвиги своих предков — из-за гордости за свою страну. Так, например, его заверили, что один изфараонов, которого египтяне называли Сесострисом, проник на северных берегЧерного моря и покорил Скифию.

Однакона самом деле никогда войска египетских фараонов не доходили до Черного моря.

Вместес тем, многие сведения Геродота представляют собой большой историческийинтерес.

ВI-II вв. н. э. греческий писатель Плутарх посвятил вопросам египетской религиицелую книгу, которую назвал «Об Исиде и Осирисе».

Интереск прошлому Египта значительно усилился после того, как в 332 г. до н. э. он былзавоеван Александром Македонским и туда переселилось большое количество греков.Египетский жрец Манефон написал на греческом языке «Египетскуюисторию», в которой дал хронологическую схему и по ней разложил рядсобытий истории Египта, перемешивая реальные факты с мифами.

Ипозже историкам приходилось пользоваться источниками подобного рода.

Вместес тем, в Египте сохранились многие исторические памятники — пирамиды, храмы,колоссы, обелиски, которые тоже немало могла рассказать о прошлом этой страны.

Крометого, нередко эти памятники были покрыты письменами, но в течение долгоговремени прочитать их никому не удавалось. И только в 1822 г. французский ученыйФ. Шампольон обнаружил ключ к чтению египетских иероглифов, что продвинулоисторическую науку о Египте вперед.

Чтоже касается памятников — пирамид, храмов и т. д. — то и здесь были некоторыепроблемы. Ведь большинство из них оказалось занесенными песком. Нужны были раскопкидля их открытия.

Современем были вскрыты целые города, а также скальные гробницы, в которых ссередины II тысячелетия до н. э. хоронили египетские фараонов. В отличие отпирамид, которые были на виду и часто подвергались ограблению, скальные гробницыделали под землей и засекречивали.

Хотяи эти гробницы в большинстве своем оказались все равно ограбленными. Уцелелатолько одна из них — гробница Тутанхомона (XIV в. до н. э.), которая английскимархеологом Г. Картером была обнаружена в долине царей (к западу от г. Фивы) в1922 г. В одной из четырех камер этой гробницы оказалась мумия самого царя — болезненного девятнадцатилетнего юноши. Положен он был в золотой саркофаг,который в свою очередь был последовательно вставлен в семь других гробов, сделанныхиз золота, камня и дерева. Поскольку в гробницу не поступал воздух, тампрекрасно сохранились даже венки и букеты из васильков и лотосов, которыепролежали в ней 3300 лет.

Впоследние десятилетия много внимания археологии уделяет и местная наука. Так,например, в 1954 г. египетский археолог М. З. Гонейм откопал пирамиду, вкоторой был погребен малоизвестный фараон III династии Сехемхет (XXVIII в до н.э.)

Ксожалению, саркофаг этого фараона, который был вырезан из полупрозрачногозолотистого алебастра, оказался пустым. Поскольку следов ограбления не былообнаружено, ученые посчитали, что мумию фараона при захоронении спрятали вкаком-то другом, более надежном месте.

Письменность Древнего Египта

Ещев IV тыс. до н. э. в Египте возникает пиктографическое (рисуночное письмо), а кначалу III тыс. до н. э. возникает иероглифика (термин греческого происхожденияи означает «священные письменные знаки», египтяне называли своюписьменность «священной речью»).

Ноуже в период Древнего царства начинают использоваться знаки в упрощенномнаписании, что позднее приведет к возникновению иератического письма, а в Iтыс. до н. э. — демотического (скорописи).

Первоначальноиероглифы обозначали целые понятия, позднее происходит переход к слоговому, ачастично даже к фонетическому письму, т.е. отдельные знаки стали обозначатьслоги и буквы. После закрытия всех языческих храмов по указу римскогоимператора Феодосия Великого (конец IV в. н. э.) египетская письменность быланапрочь забыта.

Расшифрована и вновь прочитана она былатолько в XIX в., после того, как французский филолог Франсуа Шампольон (1790 — 1832) разгадал тайну египетских иероглифов.

Египетские папирусы

Вте времена бумаги еще нигде не было. В Месопотамии писали, например, натабличках из сырой глины, которые потом обжигали. В некоторых странах писали напергаменте. Египтяне же изобрели дешевый и удобный писчий материал, по своимкачествам очень близкий к бумаге, — листы из папируса, которые можно былосклеивать в свитки любой длины. Ученые долгие годы пытались разгадать секретдревних мастеров. Он должен был быть простым, так как папируса требовалосьмного.

Папирусраньше обильно рос в болотистых районах Нижнего Египта, где теперь его нет. Ониграл в Египте огромную роль: из него изготовляли веревки, корзины, картонаж,плетенки, лодки и т.д., но главная ценность — изготовление материала дляписьма. Папирус рос очень быстро, давая новые побеги круглый год. По берегамНила были густые заросли папируса высотой до 2 — 3 метров.

Собиралипапирус ранним утром, затем отвозили в мастерскую. Привезенные стеблискладывали на землю и, прежде чем палящее солнце успевало подсушить их, быстронарезали на большие куски. Затем мастера специальными ножами осторожно сдирализеленую кожицу со стеблей, обнажая мягкую белую сердцевину. Теперь сердцевинунадо было разрезать вдоль на несколько тонких полосок, но очень точно иосторожно. На специальном ровном столе полоски укладывали в ряд, слегкавнахлест, на кусок плотной ткани, тщательно подгоняя друг к другу. Поверхпервого ряда, поперек него, клали второй, точно такой же ряд полосок. Все этопокрывалось тонкой материей хорошо впитывающей влагу, и в течение часа или двухработники непрерывно колотили по ней деревянными молотками, стараясь ничего несдвинуть с места. Затем они осторожно клали на ткань легкий пресс и оставлялина несколько часов. За это время сок, выступивший из папируса, крепко склеивалполоски, и они превращались в сплошной лист тонкой белой бумаги. Когда листпросыхал, его аккуратно нарезали на куски и склеивали в полосы разной длины,обычно от метра до двух, но нередко хозяин мастерской получал заказы и на оченьбольшие папирусы — до двадцати метров. Папирус разглаживали круглыми гладкимикамнями или лопаточками из слоновой кости, чтобы тростниковое перо могло легкодвигаться по нему, сворачивали в трубочки и перевязывали шнурами. На следующийдень его везли на продажу.

Папирус берегли: часто старые записиаккуратно смывались, листок высушивался, и затем опять использовался. Когдалисток папируса исписывали до конца, к нему подклеивали другой. Книгаполучалась все длиннее. Для хранения ее сворачивали в свиток. Некоторые книгиполучались до сорока метров.

Значения слов

Кеме- Черная

Эхнатон- угодный Атону

Ахетатон- Небосклон Атона

реххет — знающий вещи

медунечер — божественная речь

сеш- писать, рисовать

шемсу- («сопровождающий») так именовались спутники, слуги должностных лиц

мореУадж-Ур — («Зелень-Великая») Красное море

неджес- («маленький») человек незнатного происхождения, простолюдин

ахет- сезон, означавший четыре месяца разлива Нила.

В это время сельскохозяйственные работыпрерывались.

Писцы

"… Сделайсяписцом! Он освобожден от повинностей, он охраняем от всяких работ..."

Такнаписано в одном древнеегипетском папирусе, повествующем о том, как отец везетсвоего сына в город, чтобы отдать его в школу писцов. По дороге он подробнорассказывает о различных профессиях и убеждает, что профессия писца из них — лучшая. По его словам, только писцы не платят налогов, только они освобожденыот всех повинностей, напротив, «писец — это тот, кто облагает Верхний иНижний Египет, кто получает от них подати, кто исчисляет имуществовсякого».

Нодля того, чтобы стать писцом, надо было учиться пятнадцать лет. Нужно былоусвоить сложнейшую систему письма, очертания более семи сотен иероглифов,длинные сложные титулы фараона и вельмож и многое другое. Папирус был недешев,и сначала ученики писали на чем-нибудь другом, например на черепках битойпосуды. Писец пользовался всеобщим уважением, и не только как важноеадминистративное лицо, но и как человек образованный — рех хет. Вообще, к своейписьменности египтяне относились с большим почтением, называя ее меду нечер,так как считали, что она дана людям богами. Они старались написать молитву илимудрое изречение везде, где только было уместно. С неменьшим почтениемотносились египтяне к книгам. Они утверждали, что первую книгу написал великийбог мудрости Тот, почитавшийся как покровитель писцов; перед началом работы емувозносили молитву.

При храмах были обширные библиотеки, гдехранились самые разные книги: религиозные, медицинские, литературныепроизведения. Книгами были свитки папируса, которые постепенно разворачивалипри чтении. Хранились они в специальных футлярах. Египтяне писали иероглифами.На стенах гробниц их тщательно вырисовывали и раскрашивали. Писец был настоящимхудожником. Не случайно понятия «писать» и «рисовать»обозначались одинаково. Иероглифические тексты часто сопровождались красочнымикартинками. В книгах иероглифы писали черными чернилами. Отмечая начало новойстраницы, писец наносил первые знаки красными чернилами — отсюда, кстати,происходит известная «красная строка».

Письменность и искусство

Освязи египетского искусства с письменностью нужно сказать отдельно. Нигдебольше изображения и надписи не образуют такого прочного художественногосинтеза, как в Египте. И связь здесь не только декоративная, а более глубокая,обусловленная мировоззрением египтян и их пониманием искусства. Пиктография, тоесть картинное письмо, была общей первоначальной основой и письменности, иискусства Египта. Изображение для египтян — это прежде всего знак. Но знак не внашем понимании — как что-то условное, подсобное, а священный знак-образ,обладающий животворной силой. Создать изобразительный знак предмета — значилосберечь и увековечить его жизненную силу. Но и надпись — тоже знак.Письменность, как и искусство, была частью религии, делом жрецов; писцысчитались служителями бога Тота, возносили ему молитвы и приносили жертвы. Союзписьменности и искусства обусловлен общностью цели — закрепить и сохранить взнаке жизнь.

Письменностьпроделывала свою обычную эволюцию — от пиктографии к идеографии (где рисунокобозначает слово или понятие), а затем к слоговому и алфавитному письму. Каквсегда, изобразительные значки при этом все больше упрощались,схематизировались и в конце концов теряли сходство с предметом. В Египте рановозникло алфавитно-слоговое письмо. Когда ученые в 19 веке взялись за его расшифровку,их сбивало с толку то обстоятельство, что среди схематических «букв»то и дело встречаются изображения не схематические — людей, животных, птиц,различных предметов, очень тонко и точно нарисованные, очень похожие на те,которые встречаются в самих изобразительных композициях. Думали сначала, чтоегипетские иероглифы — это символические письмена-рисунки. Но когда знаменитыйфранцузский ученый-полиглот Шампольон их расшифровал, оказалось, чтоизображения лишь присоединены к слоговому письму в качестве «детерминативныхзнаков», определителей. То есть если, положим, писалось слово со значением«плыть», то перед ним помещали рисунок корабля; если речь шла оплясках — помещали изображение танцовщицы, и т.д. По существу, надобности в этихдополнительных знаках не было — слово и так можно было прочесть. Сохраняязнак-образ, письменность сохраняла родство с искусством. Искусство же в своюочередь сохраняло свою родственность с пиктограммой — и внешнюю и внутреннюю.Что такое все эти вытянутые в «строки» вереницы сцен, опоясывающиестены усыпальниц, как не своеобразна «опись» богатств и деянийвельможи? Насколько деловыми были эти описи, можно судить по тому, что тут женередко приводились и точные цифры рабов и голов скота. Эта рассудочная«деловитость» египетского искусства была, в сущности, обратнойстороной его глубочайшей поэтической наивности; она проистекала из веры вбезусловную реальность художественных образов.

Список литературы

Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта egypt.km.ru/

www.ronl.ru

Доклад - Древний Египет - История

Реферат

«ДревнийЕгипет»

I.         Египет в эпоху раннего и древнегоцарства

К серединеVI тысячелетия до н. э. в Египте по берегам Нила начинают складываться развитыенеолитические общины. В то время еще весь север Европы был покрыт мощнымледниковым покровом, а в южной части Европейского материка росли лишайники,хвойные деревья и карликовые леса, зато вся Северная Африка была покрытасплошной растительностью.

Впоследствииклимат Северной Африки изменился. Возникла пустыня Сахара, и многие племенапереселились в долину Нила.

Наряду соскотоводством жители Нильской долины стали заниматься земледелием. Постепенноони научились по-настоящему обрабатывать землю и побеждать засуху. Они вырыликаналы, которые во время разлива наполнялись водой; во время засухи жителиНильской долины стали поливать ею свои поля.

Со временемстали появляться более богатые семьи, которые обрабатывали намного большеземли, чем другие. Они собирали больше зерна, имели много скота.

Различныеплемена вели частые войны друг с другом. Победители перестали убиватьвоеннопленных, а стали приводить их в поселения и заставляли выполнять самыетрудные работы. Так в Египте появились рабы и эксплуатация человека человеком.

Следуетотметить, что устройством оросительной сети каналов и дамб занималась не одна,а несколько сельских общин, которые специально объединялись вместе. Отдельныесемьи просто не справились бы с такой задачей. Общины все вместе владели землейи рабами, но каждая семья получала отдельный участок, который обрабатываласвоими силами. Урожай с участка доставался семье, и лишь небольшую часть егоотдавали в сокровищницу при храме.

«Сепе» —так называли египтяне свои маленькие государства, образовавшиеся в результатеобъединения общин.

Грекиименовали в своих источниках египетское «сепе» греческим словом ном, аправителя называли номархом.

В Египтенасчитывалось около сорока номов. Они образовались около 6 тыс. лет назад.Каждый ном представлял собой маленькое самостоятельное государство. Болеесильные номы постепенно подчинили себе слабых. В конце концов все номы дельтыобъединились в одно большое государство — Нижний Египет, во главе его сталфараон, носивший корону красного цвета и считавшийся воплощением бога Сета.

ФараонЮжного Египта считался воплощением бога Гора. Царственную голову венчалавысокая белая корона. В Южном Египте тоже была своя знать, свои земледельцы ирабы. Царские чиновники управляли государством, хранили царскую казну. Насевере царская сокровищница называлась «красным домом», на юге — «белым домом».

Обагосударства были независимы друг от друга. Но между ними не прекращалась борьбаза землю. В 3200 году до н. э. верхнее египетский фараон Менее завоевал НижнийЕгипет и объединил страну. На рубеже Верхнего и Нижнего Египта Менее заложилкрепость Мемфис, которая стала столицей страны, начиная с царствования фараонаДжосера, родоначальника III династии.

Объединениедолины Нила в единое государство помимо чисто экономической выгоды имелобольшие последствия и для идеологической жизни страны. Это единство воплощалосьв персоне фараона, носившего двойную корону царя Верхнего и Нижнего Египта.Коронование делало его земным богом.

ПравительЕгипта был не только живым богом, но и верховным жрецом, отправлявшим важнейшиеритуалы высшей законодательной и судебной власти. Вся страна и все ее населениерассматривались как его собственность, он мог распоряжаться всем по своей воле.

Египетскийжрец Манефон, живший в конце IV века До н. э., написал историю своей родины,пользуясь доступными ему древними рукописями и надписями. Он излагал ее подинастиям фараонов, которых, по его расчетам, со времен Менеса было тридцать.Более крупные периоды в истории Египта Манефон предложил называть Древним,Средним и Новым царствами: Несмотря на определенную схематичность такойпериодизации, она с некоторыми уточнениями и дополнениями продолжает оставатьсяосновой в египтологических работах.

/>Фараон Джосер, основавший в 2778 году до н. э. III династию,построил первую пирамиду. Продолжали эту традицию его преемники — фараоныследующей IV династии. Самая большая на свете пирамида была воздвигнута впериод царствования фараона Хуфу (у греческих авторов — Хеопс), сына Снофру,родоначальника IV династии. Почти все фараоны Древнего царства воздвигалиогромные каменные гробницы-пирамиды, поэтому это время нередко называют эпохойстроителей пирамид.

Когда царьВерхнего и Нижнего Египта Хуфу вступил в XXVIII веке до н. э. на престол, онпрежде всего позаботился о том, чтобы своевременно начались работы посооружению его пирамиды.

Ранеесчиталось, что для возведения пирамид сгоняли многие тысячи рабов и крестьян совсего Египта, но, раскопав лагерь строителей, археологи установили, что этоневерно. Пирамиду создавали отряды строителей-профессионалов, численностькоторых была совсем не так велика, как это казалось ранее. Правда, каким именнообразом древним египтянам удалось построить такие громадные сооружения, до сихпор неизвестно.

Всего напостройку пирамиды Хуфу пошло 2 300 000 каменных глыб, каждая весом в 2,5 т. Еевысота достигла 147 м (по другим источникам — 144,6 м; в настоящий моментвысота пирамиды всего лишь 137,2 м, так как пирамида лишилась своей вершины —во время второй мировой войны англичане сняли верхние блоки и разместили наобразовавшейся площадке зенитную батарею.

Пирамидаследующего фараона, Хафры, или Хефрена, как называли его греки, была ниже на 10м, ее высота 137 м. Пирамиды всех других фараонов не достигали и 100 м.Пирамида Хуфу стала одним из самых величественных памятников древности.

Постепенностолица Египта город Мемфис пришел в упадок. Стали усиливаться другие центры —Гераклеополь (в северной части Верхнего Египта) и Фивы (на юге страны). ЭпохаДревнего царства подходила к концу. Средства могучих египетских деспотовистощились, да к тому же бесконечные затраты на царские погребения сталивызывать всеобщее недовольство. Поэтому пирамиды фараонов стали по своимразмерам гораздо скромнее. Так, фараоны V династии отказываются отстроительства огромных усыпальниц, довольствуясь небольшими пирамидами. ФараоныДревнего царства не ставили своей задачей завоевание больших территорий. Времяот времени лишь совершались набеги на соседние страны (Ливию, Эфиопию,Палестину) с целью захвата добычи (особенно людей). Так, основатель IV династииСнофру угнал из Эфиопии 7000 пленников и 200 000 голов скота. Эта же странадолгое время снабжала Египет черным деревом и слоновой костью. Из Финикииэкспедиции привозили на судах ценный строевой лес (кедр и сосну).

В XXIIIвеке до н. э. власть мемфисских царей становится чисто номинальной, условной.Страна распадается на множество самостоятельных княжеств, ведущих междоусобныевойны друг с другом.

II.       Египет в эпоху среднего царства

Деление напериоды глубокой истории Египта весьма условно. Историки считают окончаниемДревнего царства последние годы правления царей VI династии. Это было сложноевремя в истории Египта.

Вероятно,одной из причин напряженности внутри страны стало резкое изменение климата: кXXIII веку стала чувствоваться близость пустыни — лето стало более засушливым.Об этом говорит, например, отсутствие дождевых стоков в жилищах египтян,характерных для архитектуры предыдущих столетий. Кроме того, к середине IIIтысячелетия уже были осушены болота и распаханы целинные земли. Жителям теперьприходилось увеличивать урожай за счет интенсификации земледелия ииспользования новых культур. Все это вызвало необходимость изменения отношенийлюдей в обществе. Этот процесс в силу ряда внешних и внутренних причинзатянулся больше чем на два столетия. Только на исходе III тысячелетия до н. э.начинает складываться обновленное единое государство.

Эти пятьсотлет в жизни Египта историки называют периодом Среднего царства. На негоприходится 9 династий — с IX по XVII. Конец Древнего и начало Среднего царстваразделяет длительный первый переходный период. Почти четверть тысячелетиядлилась эта эпоха раздробленности. Египет распался на отдельные номы, но это неулучшило положение внутри страны.

Внутреннимираздорами воспользовались соседи. Набеги ливийцев на западе и кочевников навостоке опустошали Египет. Особенно страдали от набегов азиатских и другихплемен Дельта и окраинные номы. На роль объединительного центра претендовалибогатые и мало пострадавшие от набегов Фивы; Мемфис, расположенный в глубинестраны; и Гераклеополь, занимающий север страны. IX и X династии были родомотсюда.

Гераклеопольстал играть заметную роль благодаря плодородию земель близкого оазиса иудачному географическому положению на пересечении торговых путей из НижнегоЕгипта в Верхний, на запад — в ливийские оазисы и на восток — к побережьюКрасного моря. Борьба с азиатами закалила войско гераклеопольцев, которое правителинома использовали и при решении внутренних проблем. Но представителимем-фисского престола не собирались сдавать позиции. В борьбе с Мемфисомпобедили гераклеопольцы. Гераклеопольские цари были сильнейшими среди равных ис трудом удерживали в повиновении номархов своих областей. Фивы же обладалиогромными массивами плодородных земель, рациональное использование которыхзаложило основу экономического могущества нома. Южное царство безболезненновыросло из Фиванского нома и распространилось почти до порогов Нила, до самойЭлефантины.

Столкновениес Севером становилось неизбежным, хотя его последствий страшились иГераклеополь и Фивы. Первоначально успех пришел к нижнее египетским войскам.Потом борьба долго шла с переменным успехом, но исход ее был предрешен — припервой же крупной неудаче союзники гераклеопольских царей готовы былипретендовать на их трон, а фиванским правителям прочная экономическая основасложившегося государства позволила спокойно пережить военные неудачи.

Во временарасцвета Среднего царства было сделано важное открытие в металлургии. При XIIдинастии люди упорно стремились придать меди твердость, износоустойчивость,прочность. Для этого к ней добавлялись различные сплавы. Позднее началиизготавливать орудия, в которых сплав меди с оловом настолько близок впроцентном отношении к бронзе, что появление необходимых добавок в нужномобъеме становилось просто вопросом времени. Важно, что из нового сплававыполнены некоторые орудия производства (скребки, сверла, резцы). Это говоритоб осознанном поиске и применении рецепта улучшения свойств медныхинструментов.

В 1963 годудо н. э. на престол вступил Аменемхет I — основатель XII династии египетскихфараонов. С правлением именно этой династии принято связывать расцвет Среднегоцарства, продолжавшийся до начала XVIII века до н. э. За эти два с лишнимстолетия на престоле сменилось всего восемь фараонов, носивших именаАменемхетов и Сёнусер тов: Аменемхет I, Сенусерт I, Аменемхет II, Сенусерт II иIII, Аменемхеты III и IV. Восьмой была фараон-женщина Нефрусебек. Женщина напрестоле служит признаком вырождения правящего семейства, а для государства,вся система которого основана на постоянном потоке военной добычи, этогубительно вдвойне.

Аменемхет Iполучил из рук XI фиванской династии уже объединенную страну. Правда, своеволиеномархов не было окончательно сломлено, но внешне большинство местныхправителей выражало покорность центральной власти. Признаком, что показноесмирение не могло обмануть никого, в том числе и недавно воцарившегося фараона,стало изменение столицы. Она была перенесена из Фиванской области на север, нарубеж Верхнего и Среднего Египта. При XI династии активизировались южныеномархи, которые стремились к столь же независимому положению, что и правителисеверных областей долины Нила. Чтобы удерживать в повиновении и тех и других,была возведена мощная крепость «Иттауи», что в переводе означает «захватившаяобе земли», и именно сюда Аменемхет I переносит престол. Крепость стала родовойстолицей XII династии. Аменемхет I снаряжал походы в Нубию, Ливию и пограничныеазиатские области, вел борьбу за подчинение местных правителей-номархов. Егосын Сенусерт I, совершив еще при жизни отца успешный грабительский набег наЛивию, остановил процесс ослабления Египта.

Новыйфараон расширил территорию Нубии вплоть до современного Вади-Хальфы (чуть ниже2-го Нильского порога). Он осуществил экспедиции в Большой оазис Ливийскойпустыни и в золотоносные области Аравийской пустыни. При Сенусерте I египтянеутвердились на Синайском полуострове, где постепенно возобновлялись работы намедных рудниках.

ПриАменемхете II, преемнике Сенусерта I, воевали меньше (что в конце концовпривело к дворцовому перевороту),/> зато стремились установить прочные торговые связи с дальнимзарубежьем. В недолгое правление Сенусерта II больших успехов в завоеванииновых областей не было. В 1862 году до н. э. на престол вступает Сенусерт III.При нем произошло окончательное подчинение Северной Эфиопии. На восьмом годуправления Сенусерт III дошел до вторых порогов Нила, построив по обеим берегамреки внушительные цитадели. Египтяне теперь уверенно контролировали течениеНила, а вытесненные в горные области нубийцы теперь могли посещать родные местатолько с торговыми караванами или в составе посольств, с разрешения египетскойадминистрации. Впрочем, дозволение выдавалось практически всегда. Сенусерт IIIпридавал большое значение развитию торговых связей с Эфиопией. По его приказуеще раньше были вырыты обводные каналы, облегчавшие проход судов через первыепороги.

Годами правленияСенусерта III датирована надпись, рассказывающая о грандиозном походе египтян встрану Ретену (это приблизительно территория нынешней Палестины).

ПриСенусерте III страна буквально переполнилась трофеями и невольниками. Номархистали опасно богаты и их неповиновение стало едва ли не нормой. Им уже быломало быть главой местной администрации, верховным жрецом области ипредводителем военных отрядов нома. Однако коренной перелом в их отношениях сцентральной властью произошел только после начала правления Аменемхета III.Почти пятидесятилетнее царствование фараона стало пиком расцвета государстваСреднего царства. Именно при нем завершились ирригационные работы в Фаюмскомоазисе и был построен знаменитый Лабиринт (возможно, заупокойный храм АменемхетаIII). Но главное — номархи в годы правления сына Сенусерта III уже не пытаютсястать независимыми от центра. Собранный твердой рукой Египет в годы правленияАменемхета III действительно казался монолитом, способным перенести любыеиспытания. Пышный двор, подчинившиеся центру провинции, покорные соседи.Действительность, однако, оказалась не столь лучезарной.

ПослеАменемхета III власть фараонов XII династии начала клониться к упадку. Напрестоле быстро промелькнули Аменемхет IV и его сестра Нефрусебек, после чеговласть XII династии пресеклась, и с этим, вполне обоснованно, связывают началоупадка Среднего царства. Правители XII династии с трудом удерживали власть.Вскоре наступил второй переходный период: страна распалась на две части,управлявшихся правителями XIII и XIV династий. Однако прежнего хаоса, как послераспада Древнего царства, в Египте не было. Возможно, потому, что долина Нилатеперь более явственно ощущалась как страна, населенная египтянами, носителямиединой и самобытной культуры.

На рубежеXVIII—XVII веков до н. э. XIII и XIV династии были сметены с престолавторгшимися в Египет азиатскими племенами гиксосов. Разнородные орды пришельцевв массе своей состояли из западносемитских, то есть аморейских или ханаанейскихплемен.

Осевшие врайоне низовьев Нила гиксосы правили в Египте не менее 108 лет. Своей столицейони сделали Ава-рис на самом востоке египетской Дельты, однако прочногообъединения захваченных территорий им достичь не удалось. По существу,гиксосская держава так и не была создана. Владычество пришлых царей непростиралось выше среднего течения Нила, а в Фивах и в соседних областяхВерхнего Египта продолжали царствовать египетские династии.

III.     Египет в эпоху нового царства

Середина IIтысячелетия прошла под знаком Египта. Из всех рабовладельческих государствименно он обладал наибольшим весом и могуществом в это время. Вавилония в силумногих причин теряет свою ведущую роль в рабовладельческом мире. Ассирияпостепенно набирает силу и выдвигается среди переднеазиатских держав, но ееполитическая мощь начинает ощущаться в полной мере лишь в последней четверти IIтысячелетия.

Околопятисот лет продлится период Нового царства Египта. Он начался с поражения иизгнания гиксосов, завоевавших большую часть Египта в конце Среднего царства.Хронологические рамки Нового царства охватывают период с XVI по XII век до н.э. На этот период приходится три манефоновские династии: XVIII, XIX и XX.

Это быловремя возвышения Фив и фиванских царей. Южное царство оставалось более илименее независимым от гиксосов, захвативших Северный Египет. Фиванские цари,опирающиеся на широкие слои свободного населения, возглавили борьбу противзавоевателей.

Самойважной особенностью египетского производства этого периода стало массовоеприменение бронзы в орудиях труда. Попадаются упоминания о железе. До нашихдней дошло несколько железных изделий Нового царства. В те времена железо небыло еще распространено, но в конце XVIII династии изделия из железа имели дажезолотую оправу.

Еще приXVII династии Фивы начали освободительную войну с гиксосами. Начал эту борьбупоследний представитель династии Камее. Войско шло, «как дыхание огненное».Воины захватывали людей и скот.

Брат ипреемник Камеса фараон Яхмос I, с которого начинается XVIII династия, завершилизгнание гиксосов с территории страны. Ему удалось покорить Аварис — твердынюгиксосов на северо-востоке Египта. Преследование гиксосов фараон ограничилвзятием после трехлетней осады южнопалестинской крепости Шарухен, чемобезопасил свою восточную границу. Южный рубеж государства Яхмос утвердилпоходом в Эфиопию. Он щедро награждал своих воинов. Например, одномукорабельному воину при взятии Авариса и Шарухена он отдал всех рабов, которыхтот сумел захватить при осаде этих крепостей.

К началуXVIII династии Египетское государство было восстановлено примерно в техграницах, которые существовали во времена Среднего царства. Наследник Яхмосафараон Аменхотеп I, видно, не смог расширить своих владений.

ВоиныНового царства были внушительной силой. Самым важным нововведением в войскепериода XVIII династии стал конь и боевая колесница. В это же время появиласьброня.

Зять ипреемник Аменхотепа I Тутмос II стал основателем «мировой» по тому времениЕгипетской державы. На юге ему удалось протянуть границу за третьи пороги Нила.Поход через Сирию и Палестину привел египтян к Евфрату. Здесь египетское войскопобедило войска Митанни. Однако удачного набега было недостаточно для того,чтобы Сирия и Палестина прочно вошли в состав Египетской державы.

Тутмос IIпродолжил завоевания отца. По его приказу египетское войско перебило увосставших эфиопских племен всех мужчин поголовно. Лишь один из детейэфиопского правителя был оставлен в живых для того, чтобы бросить его к ногамфараона. Подобным образом Тутмос II действовал И против азиатских кочевников.

В 1490 годудо н. э. соправителем был провозглашен юный сын Тутмоса II от одной из его жен— Тутмос III. Видимо, это было связано с болезнью фараона, потому что в том жегоду Тутмос II умирает. Однако после его смерти вдова, и сводная сестра ТутмосаII Хатшепсут захватила власть, оставив пасынка царем только формально.

Целых двадесятилетия, в течение которых правила Хатшепсут, временщиком при ней состоялзодчий Сененмут, сын нечиновных родителей, создатель уступчатого поминальногохрама царицы в Фивах (недалеко от нынешнего Дер эль-Бахри). Именно храмоваязнать, бывшая немалой силой в стране, поддерживала царицу.

Появлениеженщины во главе государства, ведущего завоевательные войны, явление необычное.В Палестине и Сирии лишь несколько местностей подчинялось царице. Поход в ЮжноеКрасноморье и формальное подчинение страны Пунт, а также прием заморских,возможно, критских, послов с дарами не могли заменить для рабовладельческогоЕгипта покорения областей Сирии и Палестины.

На двадцатьпервом году царствования Тутмоса III Хатшепсут скончалась. Обосновавшись напрестоле, юный царь распорядился уничтожить все изображения своейпредшественницы, а также упоминания о ней и ее ближайших родственниках внадписях. Уже на следующий год Тутмос III повел свои войска в Палестину иСирию. Возле Кадета его ждали объединенные сирийско-палестинские войска.Тутмос, не желая прослыть у врагов трусом, вышел к войскам противника прямо,через ущелье, такое узкое, что воины и кони вынуждены были следовать по нему гуськом.Неприятель не осмелился напасть на египтян, когда те друг за другом выходили наравнину. Битва разразилась на следующее утро. Тутмос III разбил войсканеприятеля. Враг бежал, бросив все. Египетское войско предалось грабежу иупустило возможность с ходу ворваться в город Мегиддо. Осада этого городапродолжалась семь месяцев.

Толькочерез двадцать лет после победы под Мегиддо Тутмосу удалось расправиться сКадешем.

Походы вПалестину и Сирию следовали один за другим: за двадцать лет Тутмос III совершилне менее пятнадцати походов, упорно закрепляя за собой завоеванное и занимаявсе новые и новые города и области.

ГородКаркемиш на Евфрате, находящийся на стыке Сирии, Месопотамии и Малой Азии, был,по-видимому, самым северным пунктом, в который наведывался во время своихвоенных походов Тутмос III.

ЦарствоМитанни, стоявшее в те времена на вершине своего могущества, притязало наСирию, и потому победа Египта над Сирией не могла не привести к столкновениюмежду двумя державами. Все Сирийские государства надеялись на Митанни в борьбепротив египетского владычества. Принудив на тридцать третьем году своегоцарствования митаннийское войско уйти за Евфрат, Тутмос III перевез по сушепостроенные в финикийском городе Библе корабли и переправился через реку. Митаннийцампришлось отступить дальше, и Тутмос поплыл вниз по Евфрату, грабя и разоряягорода и поселки.

Новоепоражение постигло державу Митанни два года спустя. Но и после этого митаннийцыпродолжали вмешиваться в сирийские дела.

Держава,которую удалось создать Тутмосу III, простиралась от северной окраины Сирии дочетвертых порогов Нила. Преемникам Тутмоса не удалось выйти за эти рубежи.Эфиопия, Сирия, Палестина и Ливия платили ежегодную дань. Дары фараонуприбывали и с южных берегов Красного моря и со средиземноморских островов. Наэтих землях египетский наместник Сирии и Палестины также считался довереннымлицом Тутмоса III.

Вавилонские,хеттские и ассирийские цари вынуждены были считаться с возросшим международнымзначением Египта и отсылали фараону богатые подарки, которые воспринимались имкак дань. Побежденных сирийских и палестинских правителей он заново назначал вих города с тем условием, что они будут исправно присылать дань.

Послесмерти Тутмоса, завершившей историю его почти 54-летнего царствования, напрестол вступил его сын, Аменхотеп И. Фараон Аменхотеп регулярно прочесывалСирию и Палестину в поисках добычи и попутно гасил «мятежи».

Со своимипротивниками Аменхотеп II был очень жесток. Сто тысяч воинов и мирных жителейбыли угнаны в рабство, семь правителей было умерщвлено. Цари хеттов, Вавилона,даже Митанни благоразумно предпочитали почаще присылать Аменхотепу дары

При ТутмосеIV, хотя и он наведывался в Сирию и Палестину, произошло некоторое сближение сМитанни, скрепленное женитьбой фараона на митаннийской царевне. Послеподавления восстания в Эфиопии остальные тридцать три года своего правленияАменхотеп не предпринимал военных кампаний.

Северные июжные владения были покорены и замирены. Прежний союзник сирийцев царь Митаннибыл другом фараона. Заговор некоторых сирийских и палестинских правителей,имевший целью склонить на свою сторону вавилонского царя, не удался — царьВавилонии отверг предложения заговорщиков.

Азиатскиецари преклонялись перед блеском египетского золота и мощью египетского оружия.Вавилонский и митаннийский правители слали египетскому «брату», как залогдружбы, своих царевен. Сами они при этом не получили из Египта ни одной царскойдочери.

В 1343 годудо н. э. на престол взошел сына Аменхотепа III Аменхотеп IV, который спустя 6лет повелел называть себя Эхнатоном (Аменхотеп означает «Амон доволен», Эхнатон— «Угодный Атону»). Это послужило началом невиданной ранее в историирелигиозной реформы. Фараон Аменхотеп IV стоял во главе движения служилой знатипротив потомственных сановников и жрецов. Прославление его за возвышение иобогащение безродных людей стало излюбленным мотивом в надписях новыхсановников. Многие из них прямо заявляли, что они были возведены в сановники изничтожества.

Из Фивстолица была перенесена во вновь основанный город. Это место теперь известнопод названием городища Эль-Амарны. Амон, другие божества и храмы, а такжеместная знать, для которой они служили опорой, попали при этом фараоне внемилость. Аменхотеп IV ввел новый государственный культ бога Амона. Предметомего стало особое царское божество Солнце, только не в своем прежнем видеместного бога, а как «живой» солнечный диск Атон. Новая знать чтила этобожество, а вместе с ним и самого царя.

Эхнатонцарствовал семнадцать лет, после чего умер. Зятья фараона, наследовавшие емуодин за другим, отнюдь не собирались столь же безоговорочно проводить егополитику. Сменккара, первый из наследников, восстановил почитание Амона. Привтором, Тутанхатоне (переименованном/> позже в Тутанхамона), бывшем в момент вступления на престол ещемальчиком, новый культ Атона перестал быть государственным. Во временаТутанхамона отстраивались заброшенные храмы, юный фараон одаривал их рабами,продовольствием и сокровищами.

В это времяречь шла уже не о расширении границ, а о спасении остатковсирийско-палестинских владений, еще не захваченных хеттами.

Послесмерти Тутанхамона его вдова решилась на отчаянный шаг — предложила свою рукухеттскому царевичу. Египетские вельможи, организовав заговор, умертвилицаревича. Мстя за убийство сына, царь хеттов направил свои войска в Египет.Египтяне были разбиты, но повальная болезнь, которую занесли в хеттское царствоегипетские пленные, помешала им достичь успехов.

Бывшийначальник колесничного войска и временщик Эйе, считавший себя родственникомфараонов пресекшейся династии, занял освободившийся трон египетских царей.Однако первым законным царем после Аменхотепа III впоследствии признавался лишьХоремхеб, главный военачальник и временщик, которого жречество провозгласилофараоном от имени самого Амона во время одного из храмовых празднеств в Фивах.

Дляпреемников Аменхотепа IV вопрос о Сирии и Палестине был ключевым вопросомвнешней политики. С начала XIX династии, основанной Рамсесом I, преемникомХоремхеба, разгорелась длительная борьба с хеттами.

Возвращениемиз-под власти хеттов под сень египетской короны сирийского государства Амурруувенчались победы Сети I. Но успех был недолгим. События последующегоцарствования Рамсеса II, сына Сети, доказали бесперспективность дальнейшей борьбы.

На пятомгоду царствования Рамсеса II под стенами сирийского города Кадета произошларешительная схватка с хеттами. Обманутый ложными вестями об отходе отрядовхеттов на север Сирии, фараон, возглавлявший авангардные части своего войска,вдруг встретил у Кадеша громадное вражеское войско. Неожиданным нападениемхеттских колесниц была смята и раздавлена значительная часть египтян. Самфараон с горсткой воинов был окружен 2,5 тыс. вражеских колесниц, к которымзатем прибавилась еще тысяча.

Без всякихсомнений оборона Рамсеса в конце концов была бы сломлена, как бы храбро иотчаянно тот ни сражался.

Однако врешительный момент битвы на выручку фараону со взморья подоспел отборный отрядвоинов, шедший, по приказу Рамсеса, западнее, в стороне от основных сил. Затемподтянулись и основные войска фараона, так что поле битвы в конце концовосталось за ним. Но Кадеш не был взят Рамсесом.

Судя подошедшим до нас источникам, в течение следующих шестнадцати лет хеттыукрывались в укрепленных крепостях, не решаясь принять сражение в чистом поле.Вскоре после битвы у Кадеша почти все население Сирии и Палестины встало в рядывосставших против Рамсеса.

Фараонсокрушал крепости, уничтожал леса, угонял в рабство население непокорныхобластей. Египетские войска прорывались до самых подступов к Малой Азии. ВоиныРамсеса хорошо умели брать крепости, в отличие от войска Тутмоса III.

Но итогэтих побед был довольно скромным. В 1270 году до н. э. фараон Рамсес IIзаключил мир с хеттами. Фараон женился на дочери своего нового союзника.Основная часть Сирии осталась за хеттами. Причиной необычной уступчивости обеихсторон была, вероятно, угроза со стороны крепнущей Ассирии.

В концеправления XIX династии самым ярким событием стало «восстание Ирсу».Единственным источником, по которому мы можем судить об этом событии, являетсянадпись, изложенная от имени Рамсеса III, третьего царя XX династии. Надписьсообщает нам о вспыхнувшем мятеже, во главе которого стал сириец по имени Ирсу.

Надписьгласит, что «один соединился с другим», «один убивал другого — знатные ибедные». Восстание было подавлено, фараон Сетнехт «убил злоумышленников ивыправил землю до края ее, бывшую мятежной». Однако он стал основателем XXдинастии, которая правила Египтом с 1200 по 1075 год до н. э.

Рамсес III,пришедший к власти в 1190 году до н. э., был сыном Сетнехта. При нем Египеттрижды подвергался нашествию переселявшихся иноземных племен. Вначале это былиливийцы, потом «народы моря» со стороны финикийско-палестинского побережья иливийское племя максиев. Все были побеждены и бежали. Возможно, что Рамсесуудалось продвинуться со своим войском далеко на северо-восток, но особогоуспеха это ему не принесло.

На 32-мгоду своего царствования Рамсес III стал жертвой придворного заговора. Дала осебе знать борьба внутри правящих кругов. Судя по сохранившейся записисудебного следствия, в деле были замешаны высокопоставленные и незнатные лица,прочившие на престол одного из царевичей. Царская власть стала быстроослабевать. Уже в середине XI века в Палестине и Сирии не оставалось и тенивласти фараона. Египетскому наместнику покорялась только Эфиопия. Внутри страныпадение власти последних Рамсесов просматривалось не менее отчетливо. Если ещеРамсес III вынужден был ограждать городские храмы в средней части Египта на случайливийских вторжений, то в конце XX династии даже в самих Фивах работы нацарском кладбище неоднократно прерывались из-за неспокойного положения. Всеболее и более обособлявшееся жреческое царство на юге противостояло ослабевшейцарской власти на севере. Юг оказался в руках верховных жрецов Фив —крупнейшего храмового хозяйства Амона.

За время отРамсеса IV до Рамсеса IX на престоле сменилось шесть царей, а в Фивах толькотри верховных жреца. Эти трое были отец и два его сына, так что Амон долгиегоды управлялся одним жреческим домом.

Верховныйжрец Амона Херихор был уже наполовину царем, так как совмещал свою жреческуюдолжность со званием верховного сановника, заведованием государственнойжитницей, начальством над войском и управлением Эфиопией.

www.ronl.ru

Доклад - Древний Египет - История

Древний Египет, вторая после Месопотамии по времени возникновения великая мировая цивилизация.

Нил

Жизнь в Египте всегда была сосредоточена вокруг реки Нил, берущей начало на Восточно-Африканском плоскогорье, пересекающей всю страну с юга на север и образующей обширную многорукавную дельту ниже Каира. Долина Нила составляла территорию Древнего Египта, которая затапливалась во время ежегодных летне-осенних паводков. Принесенный на поля ил способствовал повышению плодородия почвы.

Нил служил для египтян главным водным путем. Плавания на судах осуществлялись вверх и вниз по течению. Передвижению в восточном и западном направлениях препятствовали пустыни. Чужестранцы могли попасть в Египет с севера, но в целом богатая и привлекательная полоса земли вдоль русла Нила была почти изолирована от внешнего мира. От южных областей она была отрезана непреодолимыми порогами. Этим обстоятельством объясняется наличие в египетском языке семитских и хамитских элементов, причем и те и другие, по-видимому, были принесены с севера. Семитский язык проник сюда в глубокой древности из Западной Азии через область Дельты (или по древнему пути, пролегающему по Вади-Хаммамати и идущему с юго-востока, от современной Кены, к Красному морю), а хамитский был принесен североафриканскими аборигенами из пустынного нагорья. Тогда, как и теперь, пустыня была заселена очень слабо, и территория Древнего Египта была ограничена долиной Нила, областью Дельты, немногочисленными форпостами в оазисах и отдельными рудниками и каменоломнями.

Историяархеологическихисследований

До начала 19 в. мир имел лишь самые общие представления об истории Древнего Египта. Все имевшиеся сведения восходили к сочинениям античных авторов. Историк Геродот и географ Страбон изложили свои впечатления о путешествиях в Египет. Египетский жрец, грек по происхождению, Манефон составил в 3 в. до н.э. на основе местных источников обстоятельное описание обитателей страны со списком египетских фараонов и сведениями о продолжительности их правления. Однако сочинение Манефона было утрачено и известно лишь по сохранившимся фрагментам из произведений авторов раннехристианской эпохи. Манефон делил историю Египта на периоды правления 30 династий. Несмотря на ошибки, искажения имен фараонов и пробелы в сведениях, труды современных специалистов по истории Египта лишь дополняют и уточняют составленный им очерк.

ЕгипетскийпоходНаполеонаиРозеттскийкамень

На протяжении ряда столетий иностранные путешественники отправлялись в Египет по следам Геродота и Страбона, но по сути долина Нила оставалась таинственной и непознанной землей вплоть до 1798, когда была захвачена Наполеоном Бонапартом. Его экспедиция включала группу ученых, которые в 19-томном Описании Египта (Description de l'Egypte) предприняли первую попытку всестороннего научного исследования этой страны.

Настоящей сенсацией стала случайно обнаруженная солдатами наполеоновской армии черная базальтовая плита на берегу Розеттского рукава Нила, т.н. Розеттский камень. На нем была высечена благодарственная надпись мемфисских жрецов, адресованная Птолемею V, иероглифическим и демотическим письмом и на греческом языке. Англичане, положившие конец Египетскому походу Наполеона, потребовали передать им камень и отправили его в Британский музей. Сделанные копии с надписей поступили в распоряжение ученых. Венцом исследований стала расшифровка в 1822 французским ученым Жаном Франсуа Шампольоном египетского текста.

Французские, немецкие, английскиеиамериканскиеисследования

После Египетской экспедиции Наполеона и британской оккупации в страну хлынул поток путешественников и искателей сокровищ. За несколько последующих десятилетий многие древние памятники, прекрасно сохранявшиеся на протяжении тысячелетий, были разграблены и разбиты на фрагменты, чтобы их легче было транспортировать. Тысячи хрупких вещей погибли из-за небрежного обращения. Невежественные местные жители и иностранцы произвольно резали на куски бесценные папирусы с текстами и продавали их по частям.

Тем не менее многие предметы были спасены и вошли в коллекции музеев Лондона, Парижа, Турина, Лейдена и Берлина. Начатое экспедицией Наполеона копирование in situ надписей,рельефов и росписей с еще большим усердием продолжили другие ученые. Немецкий археолог Рихард Лепсиус, проводивший раскопки в Египте, в 12-томном издании Памятники Египта и Эфиопии (Denkmler aus egypten und ethiopien, 1849–1859) опубликовал результаты своих исследований, рисунки памятников и копии с многочисленных надписей. Это издание и по сей день сохраняет огромное значение. Лепсиус собрал большую коллекцию исторических памятников Египта для Берлинского музея. Его открытия заложили основу авторитетной немецкой школы египтологии, которая оказала определяющее влияние на последующие лингвистические и исторические изыскания.

Наполеон во время краткого пребывания в Египте основал Египетский институт, который впоследствии был преобразован во Французский институт восточной археологии в Каире. При содействии этого института осуществлялись раскопки, исследования и публикации многих экспедиций и отдельных ученых. Французы способствовали также созданию государственной Службы древностей Египта в Каире (Service des Antiquits), на протяжении многих лет контролировавшей раскопки в стране.

Крупнейший английский специалист по египетской археологии  У.М.Питри Флиндерс (1853–1942) посвятил большую часть жизни раскопкам многочисленных египетских памятников в Эль-Марне, Негаде, Абидосе, Мемфисе. Питри является основателем научного метода археологических раскопок. Предложенная им методика определения относительного возраста предметов материальной культуры, в первую очередь керамики, по изменению их облика не потеряла своего значения до настоящего времени.

Египетское исследовательскоеобщество в Лондоне и британская школа египетской археологии соперничали с французскими и немецкими археологами, проводившими раскопки в Египте. В 20 в. участие в археологических изысканиях стали принимать США (Нью-Йоркский музей Метрополитен, Бостонский музей изящных искусств, Восточный институт Чикагского университета, Пенсильванский и Калифорнийский университеты).

История

Обнаруженные на плато Египетской пустыни кремневые орудия палеолита свидетельствуют, что люди там жили еще до опустынивания этого района, завершившегося, вероятно, к началу неолита, когда люди переселились в долину Нила. Там еще долго сохранялись сравнительно обширные заболоченные пространства и по всей долине были распространены растения и животные, в настоящее время характерные лишь для района Верхнего Нила.

Культурыэпохинеолитаиэнеолита

Племена этих культур, по-видимому, принадлежали к восточной и северо-западной ветвям хамитов. Когда в результате опустынивания они были вытеснены в долину Нила (по времени этот процесс растянулся на несколько поколений), начался их переход к оседлому образу жизни. В соответствии со своим происхождением это население различалось по религиозным верованиям, символике и обрядам. Некоторые из них поклонялись солнцу. Возможно, уже использовались знаки религиозного характера, дошедшие до исторической эпохи в качестве символов отдельных провинций («штандартов номов»). Судя по типам погребений, обнаруженных на таких поселениях, загробную жизнь их обитатели представляли по-разному.

В Нижнем Египте памятники неолитических культур обнаружены в Меримде и Эль-Омари. Обитатели области Дельты изготавливали грубую глиняную посуду, но не знали меди. Более многочисленны памятники, найденные в Верхнем Египте – между Файюмской впадиной на севере и Негадой на юге. Некоторые современные топонимы дали название культурам, которые представлены предметами, обнаруженными при раскопках могильников. В хронологическом порядке следуют такие культуры, как тасийская (ей почти синхронна культура омари в Нижнем Египте), бадарийская, амратская, негада I (синхронная двум предыдущим), негада II и герзейская. Древнейшие неолитические культуры датируются приблизительно5000 до н.э., а последняя фаза герзейской культуры доходит до начала додинастического периода – ок. 3200 до н.э. или чуть позже.

Поскольку всем культурам, начиная с бадарийской, была известна медь, правильнее называть их не неолитическими, а энеолитическими (или халколитическими – «медно-каменными»). Наименования культур по современным названиям мест их первичного обнаружения условны. Между тем эти культуры были распространены на обширной территории, причем некоторые известны как в Египте, так и в Нубии, южнее первого порога Нила.

Тасийцы

Носители тасийской культуры хоронили умерших в могильниках, расположенных за пределами поселений, – в противоположностьобитателям Меримде в Нижнем Египте, которые хоронили умерших под полами своих примитивных жилищ. Тасийские могилы небольшие и неглубокие. Покойник в них помещался в скорченном положении, его окружали сосуды с пищей и напитками, каменные палетки (тонкие пластины) для растирания краски для нанесения вокруг глаз, личные украшения (преимущественно браслеты и ожерелья) из кости, в том числе слоновой, и раковин, рыболовные крючки и разнообразные земледельческие орудия из кремня и предметы домашнего обихода.

Бадарийцы

Представители бадарийских племен были узкоголовыми, в отличие от тасийцев, которые обладали широкими черепами. Они были пастухами и охотниками. Их мастера изготавливали украшенную орнаментом глиняную черную посуду, а также коричневые или красные сосуды с черными крышками. Бадарийские ремесленники широко использовали слоновую кость для изготовления булавок, проколок и даже примитивных статуэток. Они усовершенствовали приемы обработки камня и научились покрывать изделия из мягких пород глазурью, мастерили украшения (ожерелья, браслеты) из раковин и искусно просверленных каменных бусин. Погребения животных, обнаруженные в могильниках, свидетельствуют о существовании культа животных, позднее получившего широкое распространение.

Герзейцы

Для герзейской культуры характерны погребения в могильниках. Обычно лицо покойника было обращено на восток. Носители этой культуры изготавливали превосходную керамику и великолепно обработанные сосуды из твердых пород камня. Обнаружены два основных типа керамики: высокие сосуды с изогнутыми ручками и широким отогнутым венчиком (аналогичные палестинским) и кувшины более изящной формы, иногда с ручками в виде ушек из желтой, серой или розовой глины и покрытые сложной красной росписью (распространен шире, чем первый тип). Эти расписные кувшины украшены изображениями людей, животных, птиц и, чаще всего, лодок (иногда с крытым помещением и с пассажирами).

Герзейские палетки дли приготовления краски для подводки глаз обычно выполнены из сланца и имеют более совершенные формы, чем более древние тасийские. На герзейских образцах часто встречаются плоские фигуры животных и птиц; единичные экземпляры с примитивными рельефными изображениями предшествовали очень красивым палеткам конца додинастического периода. Герзейские кремневые изделия превосходны; одна сторона у них покрыта прекрасной ретушью, а другая гладко отшлифована. Фаянс стали употреблять при изготовлении как сосудов, так и украшений. Форма последних была весьма разнообразна. Наиболее часто их изготовляли из меди, полудрагоценных камней, слоновой кости и черепашьих панцирей. Носители герзейской культуры делали грушевидные заостренные жезлы или булавы, подобные месопотамским и отличающиеся от более ранних бадарийских жезлов с плоским коническим навершием. Герзейские жезлы с этого времени стали преобладающим типом, который дожил до исторической эпохи.

Объединениеобщин

Судя по некоторым находкам из могильников, относящихся к культурам энеолита, особенно по символам на моделях лодок и других предметах, можно предполагать весьма раннее формирование общинного сознания. Именно в это время, вероятно, сформировалась концепция «божества города»; ей было суждено пережить многие этапы развития египетской теологии.

Когда древние египтяне для добывания пропитания помимо охоты освоили земледелие, они столкнулись с необходимостью регулирования водного режима Нила. С конца июля до конца октября вследствие его ежегодных разливов вся долина вплоть до кромки пустыни покрывается водой, насыщенной плодородным илом. Проводить сев в этот период было невозможно, а предыдущий урожай требовалось собрать до начала половодья. Кроме того, по окончании паводка дожди, столь необходимые для посевов, уже не выпадали.

Такой режим увлажнения был характерен для всего Древнего Египта. Поэтому в регулировании речного стока было заинтересовано все население. Объединенными усилиями были проложены каналы, сооружены дамбы и осушены болота для расширения посевных площадей.

Таким образом, образование египетских провинций исторической эпохи (номов) уходит корнями в додинастическое время, и потому неудивительно, что некоторые знаки, идентичные символам номов, мы находим на изображениях лодок, украшающих герзейские сосуды.

Процесс объединения распространялся не только на группы общин, составивших тот или иной ном. Общие интересы появлялись у соседствующих номов; складывались небольшие царства, причем царем в каждом случае становился сильнейший из вождей объединившихся номов.

Государствадодинастическогопериода

Наивысшего развития два великих государства – Северное (в Нижнем Египте), с центром в городе Бехдед, где почитали бога Гора, и Южное (в Верхнем Египте), с центром в городе Омбос, «городским божеством» которого был Сет, – достигли еще в додинастический период, возможно ок. 3500 до н.э. Между ними случались войны, исход которых достоверно не известен. Обе столицы были перенесены на новое место, южная – в Нехебт (в нескольких километрах севернее современного Идфу), где поклонялись богине-коршуну Нехбет, а столица Нижнего Египта – в Буто близ современного Сиди-Салима, в обитель богини-кобры Уаджет. Царь Верхнего Египта сделал главным символом своей власти высокую белую корону, в то время как царь Нижнего Египта – красную корону, своей необычной формой несколько напоминающую ковш. Эти два символа власти, представленные порознь или объединенные в «двойную корону», без изменений сохранялись у царей Верхнего и Нижнего Египта на протяжении более 3500 лет.

Притязание на власть над провинциями в приграничных районах этих царств постоянно приводили к конфликтам. Документальных свидетельств о победе той или иной стороны нет, но сохранилось предание, повествующее об успехе, достигнутом в одной из таких войн царем Верхнего Египта Менесом. Считается, что он одолел Нижний Египет, создал «союз двух стран» и стал первым «царем Верхнего и Нижнего Египта». Согласно Манефону, Менес был основателем первой египетской династии. Кроме того, Нармер, преемник Менеса, оставил нам первый значительный памятник египетской истории – знаменитую сланцевую плиту, ныне хранящуюся в Египетском музее в Каире.

С того времени коронация каждого нового египетского царя стала символическим возобновлением «союза двух стран». Объединенный Египет считался двойным царством; у него были две короны, два зернохранилища, две сокровищницы, иногда даже две гробницы для усопшего фараона, т.е. гробница в Верхнем Египте и пустая усыпальница (кенотаф) – в Нижнем Египте (или наоборот). Позднее на памятниках двойное имя фараона стали заключать в два овала. Ставшее каноническим неизменное помещение Верхнего Египта перед Нижним Египтом в титулатуре царя свидетельствует также, что Верхний Египет завоевал северные области.

После победоносного похода в область Дельты Менес счел целесообразным основать новую столицу в Мемфисе, на границе двух стран, что позволяло ему успешнее править объединенным государством. Здесь для него был сооружен дворец, а в расположенной западнее пустыне было заложено место захоронения царей. Каждая царская гробница примерно воспроизводила дворец и его обстановку, так что после смерти царь мог находиться в окружении необходимых ему предметов.

Династическийпериод

Автор первой истории Египта Манефон предложил хронологическое деление истории страны, охватывающее период правления 30 династий. В современную эпоху в эту хронологию был внесен ряд уточнений. Ниже приводится периодизация древнеегипетской истории, предложенная в коллективной монографии История Древнего Востока. Ч. 2. Передняя Азия и Египет (М., 1988): Раннее царство (I–II династии) – 3000–2778 до н.э.; Древнее царство (III–VI династии) – 2778–2263 до н.э.; Первый переходный период (VII–X династии) – 2263–2070 до н.э.; Среднее царство (XI и XII династии) –2160–1785 до н.э.; Второй переходный период (XIII–XVII династии) – 1785–1580 до н.э.; Новое царство (XVIII–XX династии)– 1580–1085 до н.э.; поздний период (XXI–XXX династии) – 1085–332 до н.э., который завершился завоеванием страны Александром Великим. Приведенные даты следует рассматривать как приблизительные, причем более точны позднейшие из них, тогда как самые ранние могут иметь погрешность в пределах нескольких столетий.

Раннеецарство

Данные о Раннем царстве базируются на немногочисленных памятниках и нескольких предметах, содержащих надписи с именами царей. Подробных сведений о первых двух династиях не сохранилось, скорее всего из-за того, что письменность в то время носила крайне примитивный характер. Колоссальные гробницы царей в Накаде, Абидосе и Саккаре, а также обширные могильники в Хелуане, к востоку от Нила, напротив Мемфиса, свидетельствуют,что постройки возводились преимущественно из глиняных блоков и дерева с ограниченным применением камня для сооружения стен и полов и для изготовления культовых табличек. Камень использовался для изготовления украшений, предметов обихода, сосудов разнообразных типов, зачастую изысканно украшенных, и немногочисленныхстатуй.

Древнеецарство

Начало эпохи Древнего царства связывают с восхождением на трон ок. 2780 до н.э. первого фараона III династии Джосера. Она ознаменовалась необычайно быстрым развитием архитектуры. В эту пору творил известный зодчий  Имхотеп, с именем которого связано сооружение в Саккаре первой гигантской ступенчатой пирамиды. Она окружена каменной стеной, внутри которой находится обширный заупокойный комплекс – древнейшие возведенные человеком каменные постройки.

Полтора столетия разделяют пирамиды Джосера и Хеопса (Хуфу). В истории Египта это был период стабильности, благоденствия и могущества. Новшества в архитектуре продолжались, и их кульминацией явилась Великая пирамида, построенная в Гизе ок. 2560 до н.э. и предназначавшаяся для захоронения фараона Хеопса. Эта пирамида – крупнейшее архитектурное сооружение Древнего мира (высота –147 м, а весь комплекс занимает пространство в 5,3 га; колоссальные известняковые и гранитные блоки, из которых построена пирамида, иногда достигающие в длину 6 м, плотно подогнаны друг к другу). Немногим уступают ей пирамиды преемников Хеопса – Хефрена (Хафры) и Микерина (Менкаура).

Члены царской семьи и знатные вельможи имели собственные усыпальницы, расположенные рядами около пирамид правителей Древнего царства. В украшении этих гробниц достигла расцвета рельефная скульптура, впервые появившаяся еще в додинастический период. В мастабах часто устанавливали статуи усопших.

В начале правления VI династии для фараона Униса при сооружении его пирамиды было введено новшество: на ее внутренних стенах были вырезаны многочисленные иероглифические надписи, известные под названием Текстов пирамид. Они составлялись на протяжении нескольких столетий и содержат ритуальные тексты, связанные с погребением фараона, а также с продолжением его царствования и могущества в потустороннем мире. Эти тексты представляют бесценный источник сведений о религии Древнего Египта. Их копии имеются в пирамидах последующих правителей VI династии, а также – с добавлениями, разъяснениями, изменениями и искажениями – в гробницах частных лиц на протяжении всего династического периода.

Из-за скудости источников конкретные сведения о социальной структуре эпохи Древнего царства немногочисленны. Возможно, вплоть до IV династии фараон был главным, если не единственным землевладельцем. Высшие придворные должности обычно занимали члены семьи фараона. Для управления требовалось множество сановников и писцов, что привело к формированию невероятно многочисленного и сложно устроенного государственногоаппарата. Наиболее важные должности стали практически наследственными, но на протяжении долгого времени оставались под жестким царским контролем. Некоторые должностные лица, не принадлежавшие к родственникам фараона, носили титул «сын царя» исключительно благодаря своим государственным функциям.

Фараоны VI династии строили многочисленные храмы как в Верхнем, так и Нижнем Египте. Кроме того, Пиопи I (ок. 2400–2375 до н.э.) предпринял военные походы на Синайский п-ов, в Палестину и Нубию. Его сын Пиопи II (годы правления с 2287 по 2193 до н.э.) также организовал поход в глубь Нубии и направил торговые миссии в страну Пунт. Чрезмерная централизация власти и налоговый гнет, придавивший земледельцев, вызвали мятежные настроения среди знати и всеобщее недовольство населения. Правители провинций, прежде бывшие верными подданными фараона, стали проявлять значительную самостоятельность. Они перестали строить свои усыпальницы по соседству с пирамидами фараонов и предпочитали находить упокоение в гробницах, вырубленных в скалах близ собственных резиденций.  См. также ПИРАМИДЫ.

Первыйпереходныйпериод

После 500-летнего периода величия Древнее царство распалось. Согласно Манефону, VII династия включала 70 мемфисских правителей, которые царствовали в общей сложности всего 70 дней. Однако несколько царей IX и X династий, имевших резиденцию в Гераклеополе (в 90 км к югу от Мемфиса), отчасти восстановили порядок и стабильность. Один из них – Хети IV – изгнал азиатских завоевателей, захвативших значительную часть Дельты, и возобновил торговые отношения с Сирией. Однако его власть на юге распространяласьлишь до Среднего Египта. Гераклеопольскиеправители были заняты войнами с другими правителями Среднего и Верхнего Египта, а Хети IV в своих попытках одолеть восставших фиванских властителей, основавших XI династию, правление которой знаменует начало эпохи Среднего царства, заручился поддержкой номарха (правителя нома) из Сиута.

Время упадка (Первый переходный период) оказалось благотворным для творчества – при гераклеопольских правителях наивысшего расцвета достигла классическая древнеегипетская литература.

Среднеецарство

Когда последние гераклеопольские цари столкнулись с фиванскими номархами, они обнаружили, что последние вступили в союз с правителями соседнего с Фивами Копта. Богом фиванцев был Монту, почитавшийся в таких религиозных центрах этой провинции, как Гермонтис и Тод. Верховным богом Копта был Мин, древнейшее египетское антропоморфное божество, культ которого слился с почитанием Амона в Гермополе – городе, расположенном на полпути между Фивами и Дельтой. Храмовый комплекс фиванцев был перенесен в Карнак. Цари XI династии, носившие имена Интеф (Антеф) и Ментухотеп, отдавали предпочтение богу Монту, а верховным богом правителей XII династии, носивших имена Аменемхет и Сесострис (Сенусерт), стал Амон.

При фараонах этих двух династий Фивы превратились в признанную религиозную столицу Среднего царства. Интефы и Ментухотепы разместили поблизости свою резиденцию, а у подножия западных гор, напротив Карнака, – царские усыпальницы.

Основатель XII династии Аменемхет I (примерно 1991–1962 до н.э.) был, по-видимому, узурпатором. Будучи визирем при дворе последнего Ментухотепа, он захватил власть в отсутствие законного наследника. Хотя он правил в течение 30 лет, его положение на престоле было непрочным. На двадцатом году царствования он назначил соправителем сына. Когда последний отправился на войну, фараон был убит.

Резиденцией фараонов XII династии стала крепость Иттауи, расположенная примерно в 30 км к югу от Мемфиса. Отсюда было удобно руководить строительными и иными общественными работами, восстановлением торговых связей Египта и его влияния в Палестине и Сирии, а также умиротворением обитавших в западной пустыне ливийцев – постоянного источника беспокойств. Происходило расширение Египетской державы и в южном направлении – была завоевана Нубия вплоть до второго нильского порога, а также основана и укреплена постоянная торговая фактория в Керме, к югу от третьего порога.

Вероятно, высшим достижением фараонов этой династии явилось восстановление Аменемхетом III (ок. 1849–1801 до н.э.) разветвленной оросительной системы. В Файюмской впадине, близ царской резиденции Иттауи, была создана сложная сеть каналов, соединенная с Нилом через канал Бахр-Юсуф. Меридово озеро в Файюме было превращено в водохранилище, ежегодно во время паводков пополнявшееся по системе каналов водами Нила. Чтобы контролировать орошение полей в продолжительные периоды спада уровня Нила, на каналах были возведены шлюзы. Усовершенствованная и более разветвленная оросительная система времени правления Аменемхета III функционирует до сих пор.

Второйпереходныйпериод

Как и в эпоху VI династии, Египет времен Среднего царства пришел в упадок из-за ряда слабых правителей. Имя последнего фараона XII династии неизвестно, а следующая XIII династия насчитывает свыше 50 правителей. Их резиденция по-прежнему находилась в Иттауи, и они продолжали поклоняться файюмскому богу-крокодилу Себеку. На то же время приходится череда быстро сменявшихся 72 правителей самостоятельнойXIV династии, центром деятельности которой был Ксоис, расположенный в Дельте. Именно в этот смутный период в Нижний Египет стали проникать многочисленные азиатские племена. Семитские имена нескольких фараонов XIII династии свидетельствуют, что представители этих чужеземцев иногда даже занимали трон.

Около 1725 до н.э. эти пришельцы, которых египтяне называли чужеземными правителями, а Манефон –  гиксосами, опустошили Дельту. Спустя 50 лет один из их вождей взошел на египетский трон, став основателем новой династии. Гиксосы навсегда сохранились в памяти египтян как безжалостные тираны и разрушители. Им удалось захватить значительную часть Египта, за исключением района Фив, и добиться союза с нубийскими вождями, сбросившими египетское иго.

Фараоны XV и XVI династий происходили из гиксосов. Об их родственных отношениях известно немного, но существуют свидетельства, что между ними шла борьба за трон. Обе династии существовали одновременно и были современниками XVII династии фиванских фараонов, которых они так и не сумели подчинить. Памятники той эпохи немногочисленны, однако этой эпохой датируется большое число находок скарабеев – вырезанных из камня жуков с высеченными на них именами. Скарабеи служат основным источником сведений о фараонах XV и XVI династий.

Около 1600 до н.э. Камос, последний фараон XVII фиванской династии, ценой невероятных усилий сумел изгнать ненавистных чужеземцев из страны. Вопреки совету приближенных он двинулся в поход вниз по течению Нила и одержал ряд блестящих побед, вынудивших гиксосов отступить к Аварису – своему опорному пункту на границе с Палестиной. Камос умер до окончания кампании; ему наследовал его брат Яхмос (ок. 1580–1559 до н.э.), которого считают основателемXVIII династии. После трехлетней осады он захватил и разрушил крепость Аварис, навсегда изгнав гиксосов, отступивших в Азию. Разорвав союз с Нубией, Яхмос тут же предпринял поход на юг и расширил пределы своего государства до прежней его границы выше второго нильского порога.

Новоецарство

Изгнание гиксосов позволило Египту расширить связи с Азией. Возможно, из соображений безопасности, опасаясь еще одной угрозы со стороны гиксосов, а может быть, в стремлении установить необходимые им торговые связи с азиатскими странами, египтяне с тех пор не ограничивались традиционным обособленным существованием в долине Нила. Теперь Египет стал частью средиземноморского мира. Внук Яхмоса Тутмос I расширил пределы страны как в южном, так и в северном направлении. Он привел свое войско к верховьям Евфрата и на берегу этой реки воздвиг триумфальную стелу с надписью. Его внук  Тутмос III был величайшим из всех египетских фараонов. После почти 25-летней вынужденной праздности (когда его тетка  Хатшепсут узурпировала трон и правила Египтом) он предпринял ряд походов в Азию и за 17 лет подчинил большинство восточных соседей. Тутмос был не только великим военачальником, но и талантливым правителем, прекрасным охотником, покровителем литературы и искусства. Его имя сохранялось в памяти на протяжении столетий и запечатлено на тысячах скарабеев как той эпохи, так и более позднего времени.

Эпохой процветания и могущества было для Египта и 32-летнее правление  Аменхотепа (Аменофиса) III (ок. 1455–1419 до н.э.), пожинавшего плоды завоеваний Тутмоса III. Аменхотеп III считается одним из величайших строителей в истории Египта.

После смерти Аменхотепа III трон занял его сын Аменхотеп IV, который вошел в историю как религиозный реформатор. Свое имя он сменил на  Эхнатон (Ахенатон) в знак отрицания своей связи с богом Амоном, на которую указывало имя Аменхотеп. Эхнатон упразднил почитание бога Амона, удалился в основанную им близ Гермополя новую столицу Ахетатон (ее развалины в настоящее время носят название Эль-Амарна) и провозгласил культ единственного истинного бога Атона, символом которого являлся солнечный диск. Могущественное жречество, связанное с культом Амона, было подавлено, храмы этого бога закрыты, и даже его изображения были стесаны или уничтожены.

Борьба с традиционной религией продолжалась ок. 20 лет, но завершилась со смертью Эхнатона. Катастрофой для Египта обернулось его пренебрежение прямыми царскими обязанностями. Мятежные вожди азиатских народов, насильно включенных в державу на Ниле, немедленно воспользовались тем, что Эхнатон ослабил бразды государственного правления. Такая ситуация предоставляла долгожданную возможность сбросить обременительное иго. Несколько преданных фараону номархов обратились к нему с просьбой поддержать их борьбу с агрессивными соседями; но когда их письма (сохранившиеся на табличках из Эль-Амарны) остались без ответа, они прекратили свои безуспешные попытки. От огромной державы, с таким трудом создававшейся предшественникамиЭхнатона, практически ничего не осталось.

О богатстве Египта в эпоху правления XVIII династии можно составить представление по находкам сокровищ в открытой в 1922 гробнице  Тутанхамона – зятя Эхнатона. После кратковременногоправления (примерно в 1400–1392 до н.э.) этого юного фараона трон на некоторое время перешел к людям низкого сословия и воинам. Затем при XIX династии, в правление  Сети I (примерно 1337–1317 до н.э.) и Рамсеса (Рамзеса) II Великого (ок. 1317–1251 до н.э.), страна вновь обрела относительное величие, вернув часть своих прежних азиатских владений. Однако эта возрожденная «держава» была столь непрочной, что Рамсес II счел целесообразным подписать договор о мире с Хаттусили, царем могущественных хеттов, занявших принадлежавшее прежде египтянам место властителей Западной Азии.

За правлением Рамсеса II последовал период непрерывных массовых миграций разных народов. Преемникам этого царя пришлось испытать вторжения ливийцев с запада, а Рамсес III (ок. 1204–1173 до н.э.), второй царь XХ династии, столкнулся на севере и востоке с мощным союзом не родственных между собой племен-завоевателей – т.н. «народов моря», чьего натиска не выдержали даже могущественные хетты. Рамсес III успешно противостоял их полчищам, но его продолжительное пребывание на троне было омрачено войнами, восстаниями населения, а также заговорами и интригами членов его собственной семьи. С его смертью от руки убийцы славе Египта пришел конец. Правление XХ династии завершилось в обстановке хаоса, при полном забвении законов и порядка; были разграблены даже священные места захоронений фараонов. 

Периодупадка

В 11 в. до н.э. трон занял военачальник Херихор, бывший одновременно верховным жрецом Амона. При нем Египет превратился в теократическое государство, важные общественные и частные дела стали решаться путем прямых обращений к оракулу Амона в Карнаке. Нижний Египет отделился, а его правитель по имени Смендес, пребывавший в Танисе, в области Дельты, провозгласил себя царем Верхнего и Нижнего Египта. Приходящая в упадок держава утратила Нубию.

Ключевые позиции в аппарате управления постепенно перешли к жившим в Дельте ливийцам – вождям призванных властями наемных воинских отрядов и потомками семей, поселившихся здесь в правление XIX и XX династий. Около 950 до н.э. один из таких ливийцев, чей род гордился тем, что уже семь его поколений проживали в Гераклеополе, захватил трон в Бубастисе (совр. развалины Телль-Баста) в области Дельты и принял имя Шешонк I. Впервые после изгнания гиксосов египетский престол достался чужеземцу. Шешонк (Шишак) знаменит тем, что совершил поход в Палестину и захватил Иерусалим, где в то время правил Иеровоам, упоминаемый в Ветхом Завете. Правление основанной Шешонком XXII (Ливийской) династии продолжалось около двух столетий, но это было время упадка. Представители царской власти пытались укрепить свое влияние союзом с религиозными институтами. Наследник престола назначался верховным жрецом Амона в Карнаке, а царевны становились верховными жрицами этого бога.

Тем временем крепло молодое Нубийское царство Куш, и ок. 730 до н.э. его доблестный правитель Пи (Пианхи), следивший за раздиравшими Египет гражданскими смутами, вторгся в расположенную ниже по течению Нила долину, осадил и взял штурмом Гермополь Великий и Мемфис и захватил трон. Представители XXV (Эфиопской) династии пытались править страной из столицы Куша Напата, но позже фараон этой династии Тахарка (ок. 689–663 до н.э.) был вынужден в течение нескольких лет руководить военными действиями в Дельте из Таниса, отражая сильный натиск со стороны не только своих египетских противников, но и Ассирии. В 671 до н.э. войско Тахарка было разбито ассирийским царем Асархаддоном, и представители эфиопской династии были вынуждены бежать в Напату. Восемью годами позже ассирийский царь Ашшурбанипал в ходе нового вторжения разгромил египетские и эфиопские силы племянника Тахарки, царя Танутамона, и разорил столицу Египта – Фивы. Эфиопы были изгнаны из Египта, а на трон взошли фараоны расположенного в Дельте Саиса. Они получили короткую передышку, когда Ашшурбанипал был вынужден из-за возникших у него на родине волнений вернуться в Ниневию. При Псамметихе I (ок. 663–610 до н.э.), основателе и первом фараоне XXVI (Саисской) династии, многие разоренные ассирийцами города были отстроены заново. Предпринимались попытки восстановить достопримечательности былых времен, в первую очередь сооружения эпохи пирамид.

Теперь иноземных купцов поощряли основывать в области Дельты торговые поселения, и во время царствования Псамметиха II там был построен знаменитый греческий город Навкратис. Яхмос II, или Амасис (ок. 569–525 до н.э.), вслед за отцом проводил прогреческую политику, возможно, надеясь на поддержку Греции в противостоянии нарастающей угрозе с востока. После его смерти кризис достиг апогея, и на Египет двинулись персы. Его преемник Псамметих III (ок. 526–525 до н.э.) был разбит в 525 до н.э. при Пелусии персидским царем Камбисом II, захватившим Египет вплоть до Нубии и провозгласившим себя фараоном, а завоеванную территорию сатрапией (провинцией) Персии. Таким образом к власти пришли фараоны XXVII (Персидской) династии, и это означало конец существования независимого Египта. Несмотря на ряд восстаний, в результате которых египтянам удавалось изгнать персов (ок. 404 до н.э. страна получила независимость на целых 60 лет), Египет оставался персидской провинцией вплоть до его завоевания в 332 до н.э. Александром Великим.

Список литературы

Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта www.krugosvet.ru/

www.ronl.ru

Реферат - Древний Египет - История

Древний Египет, вторая после Месопотамии по времени возникновения великая мировая цивилизация.

Нил

Жизнь в Египте всегда была сосредоточена вокруг реки Нил, берущей начало на Восточно-Африканском плоскогорье, пересекающей всю страну с юга на север и образующей обширную многорукавную дельту ниже Каира. Долина Нила составляла территорию Древнего Египта, которая затапливалась во время ежегодных летне-осенних паводков. Принесенный на поля ил способствовал повышению плодородия почвы.

Нил служил для египтян главным водным путем. Плавания на судах осуществлялись вверх и вниз по течению. Передвижению в восточном и западном направлениях препятствовали пустыни. Чужестранцы могли попасть в Египет с севера, но в целом богатая и привлекательная полоса земли вдоль русла Нила была почти изолирована от внешнего мира. От южных областей она была отрезана непреодолимыми порогами. Этим обстоятельством объясняется наличие в египетском языке семитских и хамитских элементов, причем и те и другие, по-видимому, были принесены с севера. Семитский язык проник сюда в глубокой древности из Западной Азии через область Дельты (или по древнему пути, пролегающему по Вади-Хаммамати и идущему с юго-востока, от современной Кены, к Красному морю), а хамитский был принесен североафриканскими аборигенами из пустынного нагорья. Тогда, как и теперь, пустыня была заселена очень слабо, и территория Древнего Египта была ограничена долиной Нила, областью Дельты, немногочисленными форпостами в оазисах и отдельными рудниками и каменоломнями.

Историяархеологическихисследований

До начала 19 в. мир имел лишь самые общие представления об истории Древнего Египта. Все имевшиеся сведения восходили к сочинениям античных авторов. Историк Геродот и географ Страбон изложили свои впечатления о путешествиях в Египет. Египетский жрец, грек по происхождению, Манефон составил в 3 в. до н.э. на основе местных источников обстоятельное описание обитателей страны со списком египетских фараонов и сведениями о продолжительности их правления. Однако сочинение Манефона было утрачено и известно лишь по сохранившимся фрагментам из произведений авторов раннехристианской эпохи. Манефон делил историю Египта на периоды правления 30 династий. Несмотря на ошибки, искажения имен фараонов и пробелы в сведениях, труды современных специалистов по истории Египта лишь дополняют и уточняют составленный им очерк.

ЕгипетскийпоходНаполеонаиРозеттскийкамень

На протяжении ряда столетий иностранные путешественники отправлялись в Египет по следам Геродота и Страбона, но по сути долина Нила оставалась таинственной и непознанной землей вплоть до 1798, когда была захвачена Наполеоном Бонапартом. Его экспедиция включала группу ученых, которые в 19-томном Описании Египта (Description de l'Egypte) предприняли первую попытку всестороннего научного исследования этой страны.

Настоящей сенсацией стала случайно обнаруженная солдатами наполеоновской армии черная базальтовая плита на берегу Розеттского рукава Нила, т.н. Розеттский камень. На нем была высечена благодарственная надпись мемфисских жрецов, адресованная Птолемею V, иероглифическим и демотическим письмом и на греческом языке. Англичане, положившие конец Египетскому походу Наполеона, потребовали передать им камень и отправили его в Британский музей. Сделанные копии с надписей поступили в распоряжение ученых. Венцом исследований стала расшифровка в 1822 французским ученым Жаном Франсуа Шампольоном египетского текста.

Французские, немецкие, английскиеиамериканскиеисследования

После Египетской экспедиции Наполеона и британской оккупации в страну хлынул поток путешественников и искателей сокровищ. За несколько последующих десятилетий многие древние памятники, прекрасно сохранявшиеся на протяжении тысячелетий, были разграблены и разбиты на фрагменты, чтобы их легче было транспортировать. Тысячи хрупких вещей погибли из-за небрежного обращения. Невежественные местные жители и иностранцы произвольно резали на куски бесценные папирусы с текстами и продавали их по частям.

Тем не менее многие предметы были спасены и вошли в коллекции музеев Лондона, Парижа, Турина, Лейдена и Берлина. Начатое экспедицией Наполеона копирование in situ надписей,рельефов и росписей с еще большим усердием продолжили другие ученые. Немецкий археолог Рихард Лепсиус, проводивший раскопки в Египте, в 12-томном издании Памятники Египта и Эфиопии (Denkmler aus egypten und ethiopien, 1849–1859) опубликовал результаты своих исследований, рисунки памятников и копии с многочисленных надписей. Это издание и по сей день сохраняет огромное значение. Лепсиус собрал большую коллекцию исторических памятников Египта для Берлинского музея. Его открытия заложили основу авторитетной немецкой школы египтологии, которая оказала определяющее влияние на последующие лингвистические и исторические изыскания.

Наполеон во время краткого пребывания в Египте основал Египетский институт, который впоследствии был преобразован во Французский институт восточной археологии в Каире. При содействии этого института осуществлялись раскопки, исследования и публикации многих экспедиций и отдельных ученых. Французы способствовали также созданию государственной Службы древностей Египта в Каире (Service des Antiquits), на протяжении многих лет контролировавшей раскопки в стране.

Крупнейший английский специалист по египетской археологии  У.М.Питри Флиндерс (1853–1942) посвятил большую часть жизни раскопкам многочисленных египетских памятников в Эль-Марне, Негаде, Абидосе, Мемфисе. Питри является основателем научного метода археологических раскопок. Предложенная им методика определения относительного возраста предметов материальной культуры, в первую очередь керамики, по изменению их облика не потеряла своего значения до настоящего времени.

Египетское исследовательскоеобщество в Лондоне и британская школа египетской археологии соперничали с французскими и немецкими археологами, проводившими раскопки в Египте. В 20 в. участие в археологических изысканиях стали принимать США (Нью-Йоркский музей Метрополитен, Бостонский музей изящных искусств, Восточный институт Чикагского университета, Пенсильванский и Калифорнийский университеты).

История

Обнаруженные на плато Египетской пустыни кремневые орудия палеолита свидетельствуют, что люди там жили еще до опустынивания этого района, завершившегося, вероятно, к началу неолита, когда люди переселились в долину Нила. Там еще долго сохранялись сравнительно обширные заболоченные пространства и по всей долине были распространены растения и животные, в настоящее время характерные лишь для района Верхнего Нила.

Культурыэпохинеолитаиэнеолита

Племена этих культур, по-видимому, принадлежали к восточной и северо-западной ветвям хамитов. Когда в результате опустынивания они были вытеснены в долину Нила (по времени этот процесс растянулся на несколько поколений), начался их переход к оседлому образу жизни. В соответствии со своим происхождением это население различалось по религиозным верованиям, символике и обрядам. Некоторые из них поклонялись солнцу. Возможно, уже использовались знаки религиозного характера, дошедшие до исторической эпохи в качестве символов отдельных провинций («штандартов номов»). Судя по типам погребений, обнаруженных на таких поселениях, загробную жизнь их обитатели представляли по-разному.

В Нижнем Египте памятники неолитических культур обнаружены в Меримде и Эль-Омари. Обитатели области Дельты изготавливали грубую глиняную посуду, но не знали меди. Более многочисленны памятники, найденные в Верхнем Египте – между Файюмской впадиной на севере и Негадой на юге. Некоторые современные топонимы дали название культурам, которые представлены предметами, обнаруженными при раскопках могильников. В хронологическом порядке следуют такие культуры, как тасийская (ей почти синхронна культура омари в Нижнем Египте), бадарийская, амратская, негада I (синхронная двум предыдущим), негада II и герзейская. Древнейшие неолитические культуры датируются приблизительно5000 до н.э., а последняя фаза герзейской культуры доходит до начала додинастического периода – ок. 3200 до н.э. или чуть позже.

Поскольку всем культурам, начиная с бадарийской, была известна медь, правильнее называть их не неолитическими, а энеолитическими (или халколитическими – «медно-каменными»). Наименования культур по современным названиям мест их первичного обнаружения условны. Между тем эти культуры были распространены на обширной территории, причем некоторые известны как в Египте, так и в Нубии, южнее первого порога Нила.

Тасийцы

Носители тасийской культуры хоронили умерших в могильниках, расположенных за пределами поселений, – в противоположностьобитателям Меримде в Нижнем Египте, которые хоронили умерших под полами своих примитивных жилищ. Тасийские могилы небольшие и неглубокие. Покойник в них помещался в скорченном положении, его окружали сосуды с пищей и напитками, каменные палетки (тонкие пластины) для растирания краски для нанесения вокруг глаз, личные украшения (преимущественно браслеты и ожерелья) из кости, в том числе слоновой, и раковин, рыболовные крючки и разнообразные земледельческие орудия из кремня и предметы домашнего обихода.

Бадарийцы

Представители бадарийских племен были узкоголовыми, в отличие от тасийцев, которые обладали широкими черепами. Они были пастухами и охотниками. Их мастера изготавливали украшенную орнаментом глиняную черную посуду, а также коричневые или красные сосуды с черными крышками. Бадарийские ремесленники широко использовали слоновую кость для изготовления булавок, проколок и даже примитивных статуэток. Они усовершенствовали приемы обработки камня и научились покрывать изделия из мягких пород глазурью, мастерили украшения (ожерелья, браслеты) из раковин и искусно просверленных каменных бусин. Погребения животных, обнаруженные в могильниках, свидетельствуют о существовании культа животных, позднее получившего широкое распространение.

Герзейцы

Для герзейской культуры характерны погребения в могильниках. Обычно лицо покойника было обращено на восток. Носители этой культуры изготавливали превосходную керамику и великолепно обработанные сосуды из твердых пород камня. Обнаружены два основных типа керамики: высокие сосуды с изогнутыми ручками и широким отогнутым венчиком (аналогичные палестинским) и кувшины более изящной формы, иногда с ручками в виде ушек из желтой, серой или розовой глины и покрытые сложной красной росписью (распространен шире, чем первый тип). Эти расписные кувшины украшены изображениями людей, животных, птиц и, чаще всего, лодок (иногда с крытым помещением и с пассажирами).

Герзейские палетки дли приготовления краски для подводки глаз обычно выполнены из сланца и имеют более совершенные формы, чем более древние тасийские. На герзейских образцах часто встречаются плоские фигуры животных и птиц; единичные экземпляры с примитивными рельефными изображениями предшествовали очень красивым палеткам конца додинастического периода. Герзейские кремневые изделия превосходны; одна сторона у них покрыта прекрасной ретушью, а другая гладко отшлифована. Фаянс стали употреблять при изготовлении как сосудов, так и украшений. Форма последних была весьма разнообразна. Наиболее часто их изготовляли из меди, полудрагоценных камней, слоновой кости и черепашьих панцирей. Носители герзейской культуры делали грушевидные заостренные жезлы или булавы, подобные месопотамским и отличающиеся от более ранних бадарийских жезлов с плоским коническим навершием. Герзейские жезлы с этого времени стали преобладающим типом, который дожил до исторической эпохи.

Объединениеобщин

Судя по некоторым находкам из могильников, относящихся к культурам энеолита, особенно по символам на моделях лодок и других предметах, можно предполагать весьма раннее формирование общинного сознания. Именно в это время, вероятно, сформировалась концепция «божества города»; ей было суждено пережить многие этапы развития египетской теологии.

Когда древние египтяне для добывания пропитания помимо охоты освоили земледелие, они столкнулись с необходимостью регулирования водного режима Нила. С конца июля до конца октября вследствие его ежегодных разливов вся долина вплоть до кромки пустыни покрывается водой, насыщенной плодородным илом. Проводить сев в этот период было невозможно, а предыдущий урожай требовалось собрать до начала половодья. Кроме того, по окончании паводка дожди, столь необходимые для посевов, уже не выпадали.

Такой режим увлажнения был характерен для всего Древнего Египта. Поэтому в регулировании речного стока было заинтересовано все население. Объединенными усилиями были проложены каналы, сооружены дамбы и осушены болота для расширения посевных площадей.

Таким образом, образование египетских провинций исторической эпохи (номов) уходит корнями в додинастическое время, и потому неудивительно, что некоторые знаки, идентичные символам номов, мы находим на изображениях лодок, украшающих герзейские сосуды.

Процесс объединения распространялся не только на группы общин, составивших тот или иной ном. Общие интересы появлялись у соседствующих номов; складывались небольшие царства, причем царем в каждом случае становился сильнейший из вождей объединившихся номов.

Государствадодинастическогопериода

Наивысшего развития два великих государства – Северное (в Нижнем Египте), с центром в городе Бехдед, где почитали бога Гора, и Южное (в Верхнем Египте), с центром в городе Омбос, «городским божеством» которого был Сет, – достигли еще в додинастический период, возможно ок. 3500 до н.э. Между ними случались войны, исход которых достоверно не известен. Обе столицы были перенесены на новое место, южная – в Нехебт (в нескольких километрах севернее современного Идфу), где поклонялись богине-коршуну Нехбет, а столица Нижнего Египта – в Буто близ современного Сиди-Салима, в обитель богини-кобры Уаджет. Царь Верхнего Египта сделал главным символом своей власти высокую белую корону, в то время как царь Нижнего Египта – красную корону, своей необычной формой несколько напоминающую ковш. Эти два символа власти, представленные порознь или объединенные в «двойную корону», без изменений сохранялись у царей Верхнего и Нижнего Египта на протяжении более 3500 лет.

Притязание на власть над провинциями в приграничных районах этих царств постоянно приводили к конфликтам. Документальных свидетельств о победе той или иной стороны нет, но сохранилось предание, повествующее об успехе, достигнутом в одной из таких войн царем Верхнего Египта Менесом. Считается, что он одолел Нижний Египет, создал «союз двух стран» и стал первым «царем Верхнего и Нижнего Египта». Согласно Манефону, Менес был основателем первой египетской династии. Кроме того, Нармер, преемник Менеса, оставил нам первый значительный памятник египетской истории – знаменитую сланцевую плиту, ныне хранящуюся в Египетском музее в Каире.

С того времени коронация каждого нового египетского царя стала символическим возобновлением «союза двух стран». Объединенный Египет считался двойным царством; у него были две короны, два зернохранилища, две сокровищницы, иногда даже две гробницы для усопшего фараона, т.е. гробница в Верхнем Египте и пустая усыпальница (кенотаф) – в Нижнем Египте (или наоборот). Позднее на памятниках двойное имя фараона стали заключать в два овала. Ставшее каноническим неизменное помещение Верхнего Египта перед Нижним Египтом в титулатуре царя свидетельствует также, что Верхний Египет завоевал северные области.

После победоносного похода в область Дельты Менес счел целесообразным основать новую столицу в Мемфисе, на границе двух стран, что позволяло ему успешнее править объединенным государством. Здесь для него был сооружен дворец, а в расположенной западнее пустыне было заложено место захоронения царей. Каждая царская гробница примерно воспроизводила дворец и его обстановку, так что после смерти царь мог находиться в окружении необходимых ему предметов.

Династическийпериод

Автор первой истории Египта Манефон предложил хронологическое деление истории страны, охватывающее период правления 30 династий. В современную эпоху в эту хронологию был внесен ряд уточнений. Ниже приводится периодизация древнеегипетской истории, предложенная в коллективной монографии История Древнего Востока. Ч. 2. Передняя Азия и Египет (М., 1988): Раннее царство (I–II династии) – 3000–2778 до н.э.; Древнее царство (III–VI династии) – 2778–2263 до н.э.; Первый переходный период (VII–X династии) – 2263–2070 до н.э.; Среднее царство (XI и XII династии) –2160–1785 до н.э.; Второй переходный период (XIII–XVII династии) – 1785–1580 до н.э.; Новое царство (XVIII–XX династии)– 1580–1085 до н.э.; поздний период (XXI–XXX династии) – 1085–332 до н.э., который завершился завоеванием страны Александром Великим. Приведенные даты следует рассматривать как приблизительные, причем более точны позднейшие из них, тогда как самые ранние могут иметь погрешность в пределах нескольких столетий.

Раннеецарство

Данные о Раннем царстве базируются на немногочисленных памятниках и нескольких предметах, содержащих надписи с именами царей. Подробных сведений о первых двух династиях не сохранилось, скорее всего из-за того, что письменность в то время носила крайне примитивный характер. Колоссальные гробницы царей в Накаде, Абидосе и Саккаре, а также обширные могильники в Хелуане, к востоку от Нила, напротив Мемфиса, свидетельствуют,что постройки возводились преимущественно из глиняных блоков и дерева с ограниченным применением камня для сооружения стен и полов и для изготовления культовых табличек. Камень использовался для изготовления украшений, предметов обихода, сосудов разнообразных типов, зачастую изысканно украшенных, и немногочисленныхстатуй.

Древнеецарство

Начало эпохи Древнего царства связывают с восхождением на трон ок. 2780 до н.э. первого фараона III династии Джосера. Она ознаменовалась необычайно быстрым развитием архитектуры. В эту пору творил известный зодчий  Имхотеп, с именем которого связано сооружение в Саккаре первой гигантской ступенчатой пирамиды. Она окружена каменной стеной, внутри которой находится обширный заупокойный комплекс – древнейшие возведенные человеком каменные постройки.

Полтора столетия разделяют пирамиды Джосера и Хеопса (Хуфу). В истории Египта это был период стабильности, благоденствия и могущества. Новшества в архитектуре продолжались, и их кульминацией явилась Великая пирамида, построенная в Гизе ок. 2560 до н.э. и предназначавшаяся для захоронения фараона Хеопса. Эта пирамида – крупнейшее архитектурное сооружение Древнего мира (высота –147 м, а весь комплекс занимает пространство в 5,3 га; колоссальные известняковые и гранитные блоки, из которых построена пирамида, иногда достигающие в длину 6 м, плотно подогнаны друг к другу). Немногим уступают ей пирамиды преемников Хеопса – Хефрена (Хафры) и Микерина (Менкаура).

Члены царской семьи и знатные вельможи имели собственные усыпальницы, расположенные рядами около пирамид правителей Древнего царства. В украшении этих гробниц достигла расцвета рельефная скульптура, впервые появившаяся еще в додинастический период. В мастабах часто устанавливали статуи усопших.

В начале правления VI династии для фараона Униса при сооружении его пирамиды было введено новшество: на ее внутренних стенах были вырезаны многочисленные иероглифические надписи, известные под названием Текстов пирамид. Они составлялись на протяжении нескольких столетий и содержат ритуальные тексты, связанные с погребением фараона, а также с продолжением его царствования и могущества в потустороннем мире. Эти тексты представляют бесценный источник сведений о религии Древнего Египта. Их копии имеются в пирамидах последующих правителей VI династии, а также – с добавлениями, разъяснениями, изменениями и искажениями – в гробницах частных лиц на протяжении всего династического периода.

Из-за скудости источников конкретные сведения о социальной структуре эпохи Древнего царства немногочисленны. Возможно, вплоть до IV династии фараон был главным, если не единственным землевладельцем. Высшие придворные должности обычно занимали члены семьи фараона. Для управления требовалось множество сановников и писцов, что привело к формированию невероятно многочисленного и сложно устроенного государственногоаппарата. Наиболее важные должности стали практически наследственными, но на протяжении долгого времени оставались под жестким царским контролем. Некоторые должностные лица, не принадлежавшие к родственникам фараона, носили титул «сын царя» исключительно благодаря своим государственным функциям.

Фараоны VI династии строили многочисленные храмы как в Верхнем, так и Нижнем Египте. Кроме того, Пиопи I (ок. 2400–2375 до н.э.) предпринял военные походы на Синайский п-ов, в Палестину и Нубию. Его сын Пиопи II (годы правления с 2287 по 2193 до н.э.) также организовал поход в глубь Нубии и направил торговые миссии в страну Пунт. Чрезмерная централизация власти и налоговый гнет, придавивший земледельцев, вызвали мятежные настроения среди знати и всеобщее недовольство населения. Правители провинций, прежде бывшие верными подданными фараона, стали проявлять значительную самостоятельность. Они перестали строить свои усыпальницы по соседству с пирамидами фараонов и предпочитали находить упокоение в гробницах, вырубленных в скалах близ собственных резиденций.  См. также ПИРАМИДЫ.

Первыйпереходныйпериод

После 500-летнего периода величия Древнее царство распалось. Согласно Манефону, VII династия включала 70 мемфисских правителей, которые царствовали в общей сложности всего 70 дней. Однако несколько царей IX и X династий, имевших резиденцию в Гераклеополе (в 90 км к югу от Мемфиса), отчасти восстановили порядок и стабильность. Один из них – Хети IV – изгнал азиатских завоевателей, захвативших значительную часть Дельты, и возобновил торговые отношения с Сирией. Однако его власть на юге распространяласьлишь до Среднего Египта. Гераклеопольскиеправители были заняты войнами с другими правителями Среднего и Верхнего Египта, а Хети IV в своих попытках одолеть восставших фиванских властителей, основавших XI династию, правление которой знаменует начало эпохи Среднего царства, заручился поддержкой номарха (правителя нома) из Сиута.

Время упадка (Первый переходный период) оказалось благотворным для творчества – при гераклеопольских правителях наивысшего расцвета достигла классическая древнеегипетская литература.

Среднеецарство

Когда последние гераклеопольские цари столкнулись с фиванскими номархами, они обнаружили, что последние вступили в союз с правителями соседнего с Фивами Копта. Богом фиванцев был Монту, почитавшийся в таких религиозных центрах этой провинции, как Гермонтис и Тод. Верховным богом Копта был Мин, древнейшее египетское антропоморфное божество, культ которого слился с почитанием Амона в Гермополе – городе, расположенном на полпути между Фивами и Дельтой. Храмовый комплекс фиванцев был перенесен в Карнак. Цари XI династии, носившие имена Интеф (Антеф) и Ментухотеп, отдавали предпочтение богу Монту, а верховным богом правителей XII династии, носивших имена Аменемхет и Сесострис (Сенусерт), стал Амон.

При фараонах этих двух династий Фивы превратились в признанную религиозную столицу Среднего царства. Интефы и Ментухотепы разместили поблизости свою резиденцию, а у подножия западных гор, напротив Карнака, – царские усыпальницы.

Основатель XII династии Аменемхет I (примерно 1991–1962 до н.э.) был, по-видимому, узурпатором. Будучи визирем при дворе последнего Ментухотепа, он захватил власть в отсутствие законного наследника. Хотя он правил в течение 30 лет, его положение на престоле было непрочным. На двадцатом году царствования он назначил соправителем сына. Когда последний отправился на войну, фараон был убит.

Резиденцией фараонов XII династии стала крепость Иттауи, расположенная примерно в 30 км к югу от Мемфиса. Отсюда было удобно руководить строительными и иными общественными работами, восстановлением торговых связей Египта и его влияния в Палестине и Сирии, а также умиротворением обитавших в западной пустыне ливийцев – постоянного источника беспокойств. Происходило расширение Египетской державы и в южном направлении – была завоевана Нубия вплоть до второго нильского порога, а также основана и укреплена постоянная торговая фактория в Керме, к югу от третьего порога.

Вероятно, высшим достижением фараонов этой династии явилось восстановление Аменемхетом III (ок. 1849–1801 до н.э.) разветвленной оросительной системы. В Файюмской впадине, близ царской резиденции Иттауи, была создана сложная сеть каналов, соединенная с Нилом через канал Бахр-Юсуф. Меридово озеро в Файюме было превращено в водохранилище, ежегодно во время паводков пополнявшееся по системе каналов водами Нила. Чтобы контролировать орошение полей в продолжительные периоды спада уровня Нила, на каналах были возведены шлюзы. Усовершенствованная и более разветвленная оросительная система времени правления Аменемхета III функционирует до сих пор.

Второйпереходныйпериод

Как и в эпоху VI династии, Египет времен Среднего царства пришел в упадок из-за ряда слабых правителей. Имя последнего фараона XII династии неизвестно, а следующая XIII династия насчитывает свыше 50 правителей. Их резиденция по-прежнему находилась в Иттауи, и они продолжали поклоняться файюмскому богу-крокодилу Себеку. На то же время приходится череда быстро сменявшихся 72 правителей самостоятельнойXIV династии, центром деятельности которой был Ксоис, расположенный в Дельте. Именно в этот смутный период в Нижний Египет стали проникать многочисленные азиатские племена. Семитские имена нескольких фараонов XIII династии свидетельствуют, что представители этих чужеземцев иногда даже занимали трон.

Около 1725 до н.э. эти пришельцы, которых египтяне называли чужеземными правителями, а Манефон –  гиксосами, опустошили Дельту. Спустя 50 лет один из их вождей взошел на египетский трон, став основателем новой династии. Гиксосы навсегда сохранились в памяти египтян как безжалостные тираны и разрушители. Им удалось захватить значительную часть Египта, за исключением района Фив, и добиться союза с нубийскими вождями, сбросившими египетское иго.

Фараоны XV и XVI династий происходили из гиксосов. Об их родственных отношениях известно немного, но существуют свидетельства, что между ними шла борьба за трон. Обе династии существовали одновременно и были современниками XVII династии фиванских фараонов, которых они так и не сумели подчинить. Памятники той эпохи немногочисленны, однако этой эпохой датируется большое число находок скарабеев – вырезанных из камня жуков с высеченными на них именами. Скарабеи служат основным источником сведений о фараонах XV и XVI династий.

Около 1600 до н.э. Камос, последний фараон XVII фиванской династии, ценой невероятных усилий сумел изгнать ненавистных чужеземцев из страны. Вопреки совету приближенных он двинулся в поход вниз по течению Нила и одержал ряд блестящих побед, вынудивших гиксосов отступить к Аварису – своему опорному пункту на границе с Палестиной. Камос умер до окончания кампании; ему наследовал его брат Яхмос (ок. 1580–1559 до н.э.), которого считают основателемXVIII династии. После трехлетней осады он захватил и разрушил крепость Аварис, навсегда изгнав гиксосов, отступивших в Азию. Разорвав союз с Нубией, Яхмос тут же предпринял поход на юг и расширил пределы своего государства до прежней его границы выше второго нильского порога.

Новоецарство

Изгнание гиксосов позволило Египту расширить связи с Азией. Возможно, из соображений безопасности, опасаясь еще одной угрозы со стороны гиксосов, а может быть, в стремлении установить необходимые им торговые связи с азиатскими странами, египтяне с тех пор не ограничивались традиционным обособленным существованием в долине Нила. Теперь Египет стал частью средиземноморского мира. Внук Яхмоса Тутмос I расширил пределы страны как в южном, так и в северном направлении. Он привел свое войско к верховьям Евфрата и на берегу этой реки воздвиг триумфальную стелу с надписью. Его внук  Тутмос III был величайшим из всех египетских фараонов. После почти 25-летней вынужденной праздности (когда его тетка  Хатшепсут узурпировала трон и правила Египтом) он предпринял ряд походов в Азию и за 17 лет подчинил большинство восточных соседей. Тутмос был не только великим военачальником, но и талантливым правителем, прекрасным охотником, покровителем литературы и искусства. Его имя сохранялось в памяти на протяжении столетий и запечатлено на тысячах скарабеев как той эпохи, так и более позднего времени.

Эпохой процветания и могущества было для Египта и 32-летнее правление  Аменхотепа (Аменофиса) III (ок. 1455–1419 до н.э.), пожинавшего плоды завоеваний Тутмоса III. Аменхотеп III считается одним из величайших строителей в истории Египта.

После смерти Аменхотепа III трон занял его сын Аменхотеп IV, который вошел в историю как религиозный реформатор. Свое имя он сменил на  Эхнатон (Ахенатон) в знак отрицания своей связи с богом Амоном, на которую указывало имя Аменхотеп. Эхнатон упразднил почитание бога Амона, удалился в основанную им близ Гермополя новую столицу Ахетатон (ее развалины в настоящее время носят название Эль-Амарна) и провозгласил культ единственного истинного бога Атона, символом которого являлся солнечный диск. Могущественное жречество, связанное с культом Амона, было подавлено, храмы этого бога закрыты, и даже его изображения были стесаны или уничтожены.

Борьба с традиционной религией продолжалась ок. 20 лет, но завершилась со смертью Эхнатона. Катастрофой для Египта обернулось его пренебрежение прямыми царскими обязанностями. Мятежные вожди азиатских народов, насильно включенных в державу на Ниле, немедленно воспользовались тем, что Эхнатон ослабил бразды государственного правления. Такая ситуация предоставляла долгожданную возможность сбросить обременительное иго. Несколько преданных фараону номархов обратились к нему с просьбой поддержать их борьбу с агрессивными соседями; но когда их письма (сохранившиеся на табличках из Эль-Амарны) остались без ответа, они прекратили свои безуспешные попытки. От огромной державы, с таким трудом создававшейся предшественникамиЭхнатона, практически ничего не осталось.

О богатстве Египта в эпоху правления XVIII династии можно составить представление по находкам сокровищ в открытой в 1922 гробнице  Тутанхамона – зятя Эхнатона. После кратковременногоправления (примерно в 1400–1392 до н.э.) этого юного фараона трон на некоторое время перешел к людям низкого сословия и воинам. Затем при XIX династии, в правление  Сети I (примерно 1337–1317 до н.э.) и Рамсеса (Рамзеса) II Великого (ок. 1317–1251 до н.э.), страна вновь обрела относительное величие, вернув часть своих прежних азиатских владений. Однако эта возрожденная «держава» была столь непрочной, что Рамсес II счел целесообразным подписать договор о мире с Хаттусили, царем могущественных хеттов, занявших принадлежавшее прежде египтянам место властителей Западной Азии.

За правлением Рамсеса II последовал период непрерывных массовых миграций разных народов. Преемникам этого царя пришлось испытать вторжения ливийцев с запада, а Рамсес III (ок. 1204–1173 до н.э.), второй царь XХ династии, столкнулся на севере и востоке с мощным союзом не родственных между собой племен-завоевателей – т.н. «народов моря», чьего натиска не выдержали даже могущественные хетты. Рамсес III успешно противостоял их полчищам, но его продолжительное пребывание на троне было омрачено войнами, восстаниями населения, а также заговорами и интригами членов его собственной семьи. С его смертью от руки убийцы славе Египта пришел конец. Правление XХ династии завершилось в обстановке хаоса, при полном забвении законов и порядка; были разграблены даже священные места захоронений фараонов. 

Периодупадка

В 11 в. до н.э. трон занял военачальник Херихор, бывший одновременно верховным жрецом Амона. При нем Египет превратился в теократическое государство, важные общественные и частные дела стали решаться путем прямых обращений к оракулу Амона в Карнаке. Нижний Египет отделился, а его правитель по имени Смендес, пребывавший в Танисе, в области Дельты, провозгласил себя царем Верхнего и Нижнего Египта. Приходящая в упадок держава утратила Нубию.

Ключевые позиции в аппарате управления постепенно перешли к жившим в Дельте ливийцам – вождям призванных властями наемных воинских отрядов и потомками семей, поселившихся здесь в правление XIX и XX династий. Около 950 до н.э. один из таких ливийцев, чей род гордился тем, что уже семь его поколений проживали в Гераклеополе, захватил трон в Бубастисе (совр. развалины Телль-Баста) в области Дельты и принял имя Шешонк I. Впервые после изгнания гиксосов египетский престол достался чужеземцу. Шешонк (Шишак) знаменит тем, что совершил поход в Палестину и захватил Иерусалим, где в то время правил Иеровоам, упоминаемый в Ветхом Завете. Правление основанной Шешонком XXII (Ливийской) династии продолжалось около двух столетий, но это было время упадка. Представители царской власти пытались укрепить свое влияние союзом с религиозными институтами. Наследник престола назначался верховным жрецом Амона в Карнаке, а царевны становились верховными жрицами этого бога.

Тем временем крепло молодое Нубийское царство Куш, и ок. 730 до н.э. его доблестный правитель Пи (Пианхи), следивший за раздиравшими Египет гражданскими смутами, вторгся в расположенную ниже по течению Нила долину, осадил и взял штурмом Гермополь Великий и Мемфис и захватил трон. Представители XXV (Эфиопской) династии пытались править страной из столицы Куша Напата, но позже фараон этой династии Тахарка (ок. 689–663 до н.э.) был вынужден в течение нескольких лет руководить военными действиями в Дельте из Таниса, отражая сильный натиск со стороны не только своих египетских противников, но и Ассирии. В 671 до н.э. войско Тахарка было разбито ассирийским царем Асархаддоном, и представители эфиопской династии были вынуждены бежать в Напату. Восемью годами позже ассирийский царь Ашшурбанипал в ходе нового вторжения разгромил египетские и эфиопские силы племянника Тахарки, царя Танутамона, и разорил столицу Египта – Фивы. Эфиопы были изгнаны из Египта, а на трон взошли фараоны расположенного в Дельте Саиса. Они получили короткую передышку, когда Ашшурбанипал был вынужден из-за возникших у него на родине волнений вернуться в Ниневию. При Псамметихе I (ок. 663–610 до н.э.), основателе и первом фараоне XXVI (Саисской) династии, многие разоренные ассирийцами города были отстроены заново. Предпринимались попытки восстановить достопримечательности былых времен, в первую очередь сооружения эпохи пирамид.

Теперь иноземных купцов поощряли основывать в области Дельты торговые поселения, и во время царствования Псамметиха II там был построен знаменитый греческий город Навкратис. Яхмос II, или Амасис (ок. 569–525 до н.э.), вслед за отцом проводил прогреческую политику, возможно, надеясь на поддержку Греции в противостоянии нарастающей угрозе с востока. После его смерти кризис достиг апогея, и на Египет двинулись персы. Его преемник Псамметих III (ок. 526–525 до н.э.) был разбит в 525 до н.э. при Пелусии персидским царем Камбисом II, захватившим Египет вплоть до Нубии и провозгласившим себя фараоном, а завоеванную территорию сатрапией (провинцией) Персии. Таким образом к власти пришли фараоны XXVII (Персидской) династии, и это означало конец существования независимого Египта. Несмотря на ряд восстаний, в результате которых египтянам удавалось изгнать персов (ок. 404 до н.э. страна получила независимость на целых 60 лет), Египет оставался персидской провинцией вплоть до его завоевания в 332 до н.э. Александром Великим.

Список литературы

Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта www.krugosvet.ru/

www.ronl.ru

Смотрите также

• 
  Цивилизация древней греции
• 
  Религия древний египет
• 
  Древний египет религия
• 
  Иероглифы древнего египта
• 
  Древние боги египта
• 
  Скульптура древнего рима
• 
  Живопись древней руси
• Цивилизация древнего рима
• 
  Периодизация древней греции
• 
  Столица древней руси
• 
  Мерв древний город