Правило десяти против первобытной женской мудрости. Первобытная женщина

Первобытные женщины были хорошенькими

Судя по всему, наши дальние родственники обладали фигурой современного человека – с явно выраженными бедрами и ягодицами. Они не были покрыты шерстью. Не исключено, что женщины, даже с точки зрения современных мужчин, выглядели вполне симпатичными.

Определить это помогли вши. На людях паразитируют три подвида вшей: лобковая, платяная и головная. Их названия ясно говорят о том, в каких частях тела они обитают. Эпидемиолог лондонского Университетского колледжа Роберт Вайс задался вопросом: с чем связано подобное разделение зон обитания вшей?

С помощью Дэвида Рида, генетика Университета Флориды, ответ был найден. Применив метод «генетических часов», учитывающий число мутаций, Дэвид определил, что около 3-х млн. лет назад на человеке одновременно обитали и лобковая, и головная вши.

Если бы места их обитания не были отделены друг от друга, один из видов вшей непременно подавил бы другой. А поскольку этого не произошло, можно сделать вывод, что зоны их проживания были разделены. Чем? Голыми участками кожи.

Три миллиона лет назад наши предки не были покрыты шерстью, как это считалось ранее. Скорее всего, первыми избавились от шерсти женщины.

По мнению Роберт Вайса, потеря шерсти вызвала перестройку многих систем организма. Люди получили возможность дышать кожей. Изменились потовые железы, количество которых многократно возросло. Именно им мы обязаны своим запахом – самым сильным из всех млекопитающих.

Оставался вопрос – чем было вызвано «облысение» людей. В разгадке этой задачи ученым помогла Люси – представительница австралопитеков, чьи останки были найдены в 1974 году. Возраст Люси определяется в 3,2 миллиона лет.

До сих пор господствовало мнение, что австралопитеки были скорее обезьянами, чем людьми. Изучив строение костей Люси, исследователи пришли к иному мнению.

«Четвертая плюсневая кость соединяет фалангу пальца с голенью. Изучив ее строение, мы выяснили, что стопы австралопитеков предназначались для передвижения на двух ногах. То есть их походка была такой же, как у современных людей» – заявил ученый Уильям Кимбелл.

Более точную дату, когда женщины слезли с деревьев удалось определить, сравнивая кости запястий Люси с костями обезьян. Оказалось, что они имеют существенные различия. Кости рук Люси не были предназначены для лазанья по деревьям.

Габриэлла Мачо, сотрудница барселонского Института палеонтологии, определила, что дамы спустились с деревьев около 4,2 млн. лет назад. Мужчины вынуждены были последовать за ними.

По мнению ученых, прямохождение вызвало усиленное развитие бедер и ягодичных мышц, помогающих контролировать равновесие при беге и ходьбе.

Теперь возвратимся к шерсти. Леонард Розенблюм, профессор из Нью-Йоркской лаборатории, изучающей приматов, считает, что именно увеличение объема тела и прямохождение вызвало потерю волосяного покрова.

«Шерсть нарушала тепловой баланс при передвижении по земле. Люди перегревались и поэтому вынуждены были оголиться» – таково мнение профессора.

relax.wild-mistress.ru

Каким был идеал женской красоты в первобытном обществе? | Красота и здоровье

Однако это не значит, что все женщины палеолита представляли собой подобные «туши». Да и вряд ли эти фигурки были канонами женской красоты. При изготовлении «Венер» художником двигали не столько эротические, сколько культовые мотивы: здесь проявлялось уважительное отношение к зрелой женщине, этакому «сосуду» для беременности. Учитывая, что жизнь людей эпохи палеолита была тяжела и опасна, такие «плодородные» женщины, дожившие до зрелости, были в большой цене (тем более, если учесть господствующий в то время матриархат). По описаниям путешественников, в некоторых африканских племенах до сих пор ценятся невесты (!) на девятом месяце беременности, как доказавшие свою «плодоносность». Если же судить по наскальным изображениям, первобытные люди были стройны, мускулисты и женщины не очень-то отличались от мужчин.

Изучение разнообразных племен, ведущих и поныне первобытный образ жизни, наиболее ярко подтверждает то, насколько разнообразными и экстравагантными могут быть представления о женской красоте. Приведу лишь несколько примеров:

Женщины из Мьянауна (Бирма) гордятся в первую очередь своими шеями. И гордиться есть чем — шеи красавиц порой достигают 50 см! Вытягивают их при помощи медных колец, надеваемых на шею с детства, число которых постоянно растет.

Девушки из эфиопских племен сурма и музи аналогичным образом «раскатывают» себе губу: вживляют в нее глиняный диск, постепенно увеличивая его размер. Это ужасное, с точки зрения европейца, украшение носит и «экономическую» подоплеку: чем больше девушка «раскатает» губу, тем больше скота дадут ее семье, когда придет время выходить замуж. Некоторые исследователи считают, что «губатый» народный обычай зародился как способ избежать увода женщин племени захватчиками.

Жительницы же острова Борнео (Калимантан) считают верхом красоты оттянутые до плеч уши, чего добиваются, подвешивая к мочкам бронзовые гирьки. Со временем вес таких «сережек» может достигнуть 3 кг!

Для племени карамоджонгов (на границе Судана и Уганды) украшением женщины считаются особые фигурные наросты на теле. Ради этих «прелестей» женщинам приходится вытерпеть мучительную процедуру: кожа лица и тела надрезается железными крючьями и затем в течение месяца посыпается пеплом.

Жительницы Соломоновых островов, вступая в брак, лишаются верхних резцов. Их торжественно выбивает дядя невесты по материнской линии с помощью камня и заостренной палки.

Матери из племени индейцев типо (Бразилия) сдавливают лица своих дочерей деревянными палками. И это не наказание за плохое поведение — просто, не дай Бог, вырастет дочка с круглым лицом и будет посмешищем! Лицо должно быть вытянутое и очень узкое.

А в племени туарегов из пустыни Сахара позором для женщин считается… худоба! Красавица должна иметь множество складок на боках, большой живот и лоснящееся лицо. Достичь этого «идеала» ненамного легче, нежели сбросить лишний вес. Для «увеличения красоты» девочек с малолетства помещают в палатки, где они мало двигаются и в обилии поглощают верблюжье молоко.

shkolazhizni.ru

Правило десяти против первобытной женской мудрости

28 Июл0773

Лиди Оуэн*, домашняя акушерка: В родах существует правило запрета на потуги при схватках, пока шейка не раскроется на все 10 см. Женщин пугают, что, если начать тужиться до того, как ворота полностью открыты и путь свободен, можно получить отек и/или разрывы шейки.

Что может произойти при отеке шейки?

Врачи, медсестры, акушерки, дулы и преподаватели курсов подготовки к родам все предупреждают о том, что отекшая (опухшая) шейка замедляет роды и увеличивает риск разрывов, с последующим кровотечением. Их учили, что отекшая шейка становится рыхлой и легко разрушается. Если бы это было действительно так, почему большинство женщин в родах ощущают потребность поддавливания книзу до полного раскрытия?

Возможно ли такое, чтобы инстинктивная мудрость организма стала нашим врагом? Что Дух стремится нас уничтожить, вместо того, чтобы указывать путь? Для чего нам дано это желание тужиться на 5-6 см (а то и раньше), если этим мы разрушим ребенку ворота во внешний мир?

Над этими вопросами я размышляла, наблюдая роды одной женщины за другой, в качестве акушерки, в 1970-х. Каждая из нас с трудом переживала фазу родов, когда уже хочется тужиться, но мы сдерживаемся, потому что нас так учили на курсах подготовки. То же самое нам говорили во время предыдущих родов в роддомах.

По какому праву мы сомневаемся в информации, поступающей от ученых жен и мужей с передового фронта науки?

Коллективным разумом женщины постановили, что оставаться пассивными в родах лучше, нежели рисковать жизнью и здоровьем, своим и ребенка, повинуясь «устаревшим» сигналам своего тела, чья мудрость отстала от науки. Может быть, все-таки, профессионалы ошибаются в том, когда женщина может тужиться в родах, потому что упустили одну простую часть в своих наблюдениях – а именно, наблюдение за женщинами, рожающими в естественных условиях, без применения медикаментов?

Помните: Когда-то давно люди полагали, что земля плоская. Д-ра Игнация Семмельвейса высмеивали до его смерти в 1865 г за предположение о том, что родильная горячка, убивавшая женщин в эпидемических масштабах, разносилась немытыми руками врачей, принимавших роды (1).

Откуда взялось «Правило десяти»?

В 1951 г д-ра Гринхилл и ДеЛи написали: «Во время первой фазы родов потуги не разрешаются во избежание разрыва шейки.» (2)

Мы можем с уверенностью полагать, что женщины, которых изучали Гринхилл и ДеЛи, находились под воздействием лекарств, поскольку в середине 20 века вакханалия медикализации родов находилась на вершине боевой славы. Практически никто из женщин не располагал достаточной информацией для адекватного сопротивления навязываемым им наркотикам в больничных родах. К сожалению, шестьдесят лет спустя ситуация не изменилась.

Таким образом, вышеупомянутые доктора делают ошибочный с научной точки зрения вывод о том, что «Правило Десяти» распространяется на роды вообще, без одновременного наблюдения за контрольной группой свободно рожающих женщин в вертикальном положении (в отличие от лежащих на спине под наркозом).

Такое наблюдение могло бы быть возможно только в домашних родах. В 1950х годах их практически не существовало.

В ранних 1970-х большая группа американских женщин, устав от гнета ошибочного медицинского мышления, вышла из системы и стала рожать дома. Я была одной из этих женщин. Те домашние роды привели меня к акушерству.

Мне довелось впервые наблюдать волшебную реакцию шейки на потуги на 6 см раскрытия во время третьих родов одной женщины. Роды Сюзан были быстрыми и легкими. Достигнув 6 см раскрытия, она не могла удержаться от потуг. Ее тело четко и ясно подсказывало, что пришло время помочь матке вытолкнуть ребенка, который сам нажимал на шейку изнутри, стремясь наружу. Она начала рычать и непроизвольно подтуживаться, издавая примитивные, глубокие, животные, горловые звуки.

Я, вроде как научно образованный профессионал, наблюдала грубейшее нарушение кардинального правила акушерства вместе с гинекологией. Вслух я повторяла заученную мантру: «Не тужься, ты еще не раскрыта. Порвешься. Дыши собачкой, продыхивай схватки!»

Она с трудом пыталась повиноваться.

После тридцати минут этого цирка я проверила раскрытие, ожидая, что уже будет 10 см, и я смогу облегчить ее агонию, «позволив» ей уже наконец тужиться. Но мои пальцы нащупали кошмар из кошмаров – она была по-прежнему раскрыта на 6 см, но теперь шейка отекла от попыток НЕ тужиться.

Пока я лихорадочно обзванивала акушерок из других штатов (я была еще неопытной акушеркой), поскольку в Лас Вегасе их больше не было, спрашивая, что мне делать с этой «проблемой», у нее прошло еще несколько схваток. Акушерка, ответившая на мой звонок, была не опытнее меня и с извинениями сказала, что не знает чем помочь.

Пока я говорила по телефону, Сюзан, устав дышать как собачка (которой она не была), плюнула на все и стала тужиться «без разрешения». Я бросила трубку, схватила резиновую перчатку и подскочила к ней. По мере потуг я чувствовала, как опухшая шейка, уже раскрытая на 7 см, выпускает наружу головку ребенка. В одну схватку.

Шейка не порвалась, отек немедленно спал и мама и ребенок чувствовали себя замечательно. Мама, несомненно, чувствовала облегчение от того, что она пережила «помощь» своей действующей из лучших побуждений, но совершенно некомпетентной, акушерки.

Я ехала домой, размышляя о случившемся, и уверенная, что нам просто повезло, что все кончилось так благополучно несмотря на то, что роженица, руководствуясь первобытной мудростью, пошла наперекор науке.

Вскоре после этого мне попалась другая «непокорная» роженица. Кэрол рожала второго ребенка. В родах, на 4 см раскрытия – пока шейка была мягкой и легко тянулась, — Кэрол присела на корточки возле двери спальни, повиснув двумя руками на ручке и начала подтуживаться с каждой сильной схваткой.

«Ну вот, приехали, опять…» подумала я, советуя ей сдерживать потуги.

Кэрол была менее настроена сотрудничать, нежели ранее Сюзан, и не обратила внимания на мои строгие предупреждения. Без страха и упрека, с силой и мощью, она рычала и тужилась, и в течение 30 минут раскрылась до 10 см. Ребенок родился в отличном состоянии, с шейкой ничего страшного не случилось, и на этот раз я тоже пришла в себя. До меня дошло, какую силу представляет собой бесстрашная женщина и (самое главное) первобытная мудрость нашего тела.

По мере роста опыта приема родов я поняла, что женщины могут безопасно начинать тужиться раньше, чем написано в учебниках. Однако, вопрос был не в том, тужиться ли вообще, а в том, как и когда.

Стремясь «помочь» следующей женщине в свете моей вновь полученной информации, я ошибочно решила «ускорить» раскрытие, массируя и растягивая шейку на 4 см. Тогда я еще не понимала, что для этого шейка должна быть тонкой, мягкой и эластичной. Кроме того, женщина должна сама чувствовать сигналы, позывающие ее подтуживать, одних моих благих намерений для ускорения родов маловато.

В конце концов, я вынуждена была отправить женщину в роддом с «неразвивающейся родовой деятельностью», которую я сама же и создала. Мне было очень стыдно за то, что я своей безграмотностью лишила ее домашних родов. И я поняла, что мне еще многому предстоит обучиться, наблюдая за женщинами в естественных условиях. То, что написано о родах в медицинских учебников, получено в результате наблюдения за женщинами в «лабораториях» (больницах), подобно мышам в клетках. Наблюдение за женщинами, прикованными к кровати, под действием анальгетиков и анестетиков, абсолютно ничего нам не говорит о работе человеческого организма во время родов.

Десятилетиями женщин накачивали наркотиками во время родов и усыпляли собственно во время появления на свет ребенка, поэтому я могу себе представить, как появилось «Правило Десяти». Если женщина не полностью раскрыта, а сильные мужские руки гинеколога уже выдавливают, вытягивают и выпихивают усыпленного наркозом младенца из вялого тела матери, конечно, врач рвет не полностью (на все 10 см, то есть) раскрытую шейку. Д-р Глэдис МакГэри писала в разделе «Женское здоровье» ноябрьско-декабрьского 2007 г выпуска «Путешествия внутрь»: «Будем уважать мудрость природы… Наша задача – познать и поддержать Божественный порядок вещей» (3).

Д-р МакГэри пишет о том, в каких условиях рожали детей в 2005 г женщины в Афганистане. Помощники не понимали анатомии и физиологии родов и поэтому применяли сильное наружное давление для родовспоможения. Это приводило к таким проблемам как разрывы матки и мочевого пузыря, существенно повышая материнскую смертность.

В США, в первой половине 20 века, «Правило десяти» несомненно появилось по той же причине. В начале века 6-9 из тысячи женщин погибали в родах.(4) Если шейка не полностью открыта, освобождая путь ребенку, во время применения наружного давления, она противодействует этому давлению и неизбежно рвется либо шейка либо матка

Мне приходилось принимать роды у многих латиноамериканок. Часто мне приходилось видеть, как друзья и родственники роженицы, ничего не зная о медицине или анатомии человеческого организма, пытаются ускорить роды теми же неразумными способами. Однажды я принимала у одной женщины ее первые роды. Она переживала схватки молодцом, но дело двигалось медленно, что для первых родов не редкость.

Вероника предпочитала во время схваток ходить. Шейка оставалась открытой на 4 см в течение нескольких часов (тоже нормально), но постепенно начинала размягчаться частыми схватками. Однако, матери Вероники уже стало невтерпеж. Подобно мне в начале карьеры, она решила, что пора помочь дочери побыстрее разродиться. С точки зрения бабушки, она решила помочь большому ребенку вылезти из маленького влагалища.

Когда я вышла на кухню попить воды, я услышала душераздирающий стон Вероники из спальни. Прибежав проверить, что происходит (похоже было, что Веронике очень больно), я увидела, что ее мать, обхватив ее сзади, во время схватки изо всех сил давит на дно матки.

Мать роженицы полагала, что она помогает дочери, но для меня то, как она давила на живот, выглядело варварством. Бабушка не понимала, что между маткой и наружной дверью – влагалищем – есть еще одна дверь – шейка, — которая должна открыться, чтобы ребенок мог выйти. С ее простой и необразованной точки зрения, она пыталась помочь, не догадываясь, что так шейка и рвется, она просто не знала, что там есть еще и шейка. У меня хватило смекалки не обижать бабушку приказом прекратить немедленно то, что она делала. Вместо этого я поймала взгляд Вероники и дала ей знак следовать за мной в другую комнату. Вероника мягко убрала руки матери с живота и пошла за мной, объяснив по-испански, что я должна ее осмотреть.

Мать Вероники была в бешенстве от того, что ей не дали помочь дочери так, как ее учили в маленьком селе в Мексике, на родине. Для нее я была чужаком-неучем. Тем не менее, то, что она делала, было опасно. Я думала о том, сколько женщин и детей погибало от разрывов матки в родах в Мексике, из-за того, что помощники давили на матку, пытаясь «помочь», так же как сейчас делают в Афганистане и как делали в США раньше.

Акушерство само по себе не опасно. Акушерство без должного образования и при агрессивном применении может быть опасно. Без сомнения, акушеркам для эффективной работы необходимо знание анатомии и физиологии

Однако, с «Правилом десяти», мы должны не принимать его на веру слепо, только потому что так написано в медицинском учебнике, а критически осмыслить, обосновано ли это правило, откуда оно взялось, особенно если мы наблюдаем такое количество женщин, желающих тужиться до полного раскрытия. Более ста лет женщинам в США внушали, что врачи – это эксперты. В результате наши первобытные инстинкты оказались похоронены в глубинах подсознания. Просто сказав рожающей женщине, что она может доверять своему телу, мы не отменим веками насаждаемое мышление, что этого делать нельзя без научных доказательств. Если женщина выросла не на острове вдали от цивилизации, она непременно что-то уже слышала или читала, что повлияет на то, как она будет рожать. Все, чему она успела научиться, может помешать или помочь ей прислушиваться к первобытным родовым инстинктам.

Я считаю, что научное обоснование для отмены «Правила десяти» написано на странице 171 «Акушерства» Хелен Варни, где она описывает, что происходит в фазе максимального напряжения.(5)

Во-первых, нужно сказать, что женщина, не находящаяся под действием анестезии, никогда не сможет тужиться так, чтобы порвать свою нераскрывшуюся шейку, — боль ей этого не позволит. Боль – это естественный барьер, предохраняющий от чрезмерно интенсивных потуг. Наоборот, если тужиться правильно, это помогает поворачивать ребенка и раскрывать шейку, при этом снимая огромную часть боли и ускоряя роды на часы.

Женщины чувствуют огромную силу, когда им удается слиться со схватками без страха, работая вместе, потому что боль уменьшается и время родов значительно сокращается.

Стадии родов

Во всех учебниках нормальные роды описываются тремя стадиями: первая стадия охватывает период от начала активных схваток до полного раскрытия; вторая стадия – потуги или собственно рождение ребенка; третья стадия – рождение плаценты.

Первая стадия родов, в свою очередь, подразделяется на латентную и активную фазы. Активная фаза опять разделяется на три фазы: фаза ускорения, фаза максимального опускания и переходная фаза.

Тем не менее, для всех этих подразделений активной фазы рекомендуется одна и та же техника дыхания и соблюдается невзирая ни на что «Правило десяти».

Где логика? Это все равно, что просить женщину, моющую полы, дышать точно так же, как женщину, бегущую марафон, или просить мужчину, роющего лопатой траншею, аккуратно вдыхать и выдыхать вместо характерного рыка в момент броска земли с лопаты через плечо.

Я часто говорю, что большинство рожающих женщин, которых я наблюдала, испытывают желание подтуживаться и начинают кряхтеть где-то на 5-6 см. Это потому, что они вошли в фазу максимального напряжения. По Варни, три последовательных фазы активного периода родов определены и описаны д-ром Фридманом в 1978 в книге «Роды: клиническая оценка и ведение». (6) Она (Варни) утверждает: «Фаза максимального напряжения – это время, когда шейка стремительно раскрывается с 3-4 см до примерно 8 см». (7)

У первородящих средняя скорость раскрытия в этой фазе 3 см в час. У повторнородящих – 5,7 см в час. Средняя максимальная скорость опускания у первородящих 1,6 см в час, и 5,4 см в час у повторнородящих.

Это означает, что как у первородящих, так и у повторнородящих женщин врачи наблюдали это стремительное раскрытие с 4 до 8 см практически в течение часа. Скорость опускания головки у первородящих женщин, естественно, не столь высокая как у женщин, уже рожавших вагинально. Теперь представьте себе раскрытие и опускание у женщин, рожающих дома, имеющих возможность ходить во время схваток и не под действием наркоза. Понятно теперь, почему правило пора менять?

Фаза максимального напряжения официально определена как интенсивное раскрытие с 4 до 8 см, но в моей практике самое быстрое раскрытие происходит между 5 и 8 см.

Я полагаю, что в том, что шейка остается раскрытой на 4 см на протяжении большей части родов, есть Высшая мудрость.

Каждая схватка начинается сверху и распространяется вниз; наверху она сильнее и длится дольше. Достигая нижнего отдела, схватка заметно слабеет, позволяя шейке раскрываться. В родах работает нейромышечная гармония верхнего и нижнего отделов матки. Мышечные волокна верхнего отдела сокращаются сильнее и сжимаются (становятся все короче), в то время как волокна нижнего отдела сокращаются только слегка и растягиваются. По мере сокращения и сжимания верха, низ становится «тоньше», растягиваясь и пропуская опускающуюся головку ребенка. Это продолжается до полного раскрытия шейки, когда ребенок может покинуть матку.

Верхний отдел матки становится в четыре раза толще, существенно уменьшая внутренний объем матки, где лежит ребенок.(8) В то же время, нижний отдел матки становится все податливее под давлением головки ребенка. Именно поэтому на 5 см шейка обычно уже столь тонка и эластична, что не может более сдерживать нажим опускающегося, «ввинчивающегося» в нее ребенка.

Благодаря мудрости Творца, по мере уменьшения внутреннего объема матки за счет утолщения дна и верхних стенок, ребенок защищен от чрезмерного натяга пуповины, поскольку расстояние между ним и плацентой не увеличивается по мере его опускания в таз. Часто бывает, что ребенок перед родами заматывается в пуповину, и если бы не это уменьшение внутреннего объема матки, свободный оставшийся отрезок натягивался бы слишком сильно, придушивая ребенка до рождения.

Когда ребенок достигает максимально низкого положения перед полным раскрытием (8 см), мать входит в переходную фазу – последнюю из активных фаз. Раскрытие временно замедляется. В это время многим хочется прилечь и отдохнуть, или встать на четвереньки и так дождаться полного раскрытия. Многие из наблюдаемых мною женщин отдыхают всего несколько минут, достаточных для расслабления шейки, после чего снова хотят тужиться. Шейка уже не может сдерживать давление ребенка и потуги материи пропускает ребенка на выход.

В заключение, после десятилетий веры в «Правило десяти» как в евангельскую истину, многим женщинам трудно расстаться с укоренившимся заблуждением. Должно пройти какое-то время, прежде чем мы сможем вновь полностью довериться первобытной мудрости. Тем не менее, я уверена, что, когда это наконец произойдет, процент кесаревых сечений резко упадет. К кесареву сечению нередко прибегают из-за медленной родовой деятельности, но родовая деятельность часто бывает медленной только из-за установленных нами же правил.

***История Кэти***

Я принимала роды у женщины, родившей предыдущих пятерых детей в больнице. В этот раз она очень хотела родить дома. Я несколько часов беседовала с ней, объясняя, почему она может спокойно тужиться не дожидаясь 10 см. Она очень боялась родов, потому что все предыдущие разы ее роды были длительными и болезненными, но какая-то часть ее верила, что она может родить сама и как следует.

Несмотря на свои страхи, она позвонила мне в начале родов и я среди ночи приехала к ней домой. Она быстро раскрылась до 5 см, и в этот момент захотела залезть в теплую ванну. Казалось, что она прекрасно справляется со схватками, аккуратно вдыхая и выдыхая. Мне уже было заметно, что ее подтуживает, но она сдерживалась. Я говорила ей, что можно потихоньку начинать тужиться, если хочется, но я чувствовала, что она до конца не верит, что это безопасно. Во всех предыдущих родах все авторитеты твердили ей об обратном. После часа в воде Кэти попросила меня посмотреть раскрытие. По-прежнему 5 см.

Кэти застонала от разочарования, но залезла обратно в воду, где продолжала старательно дышать еще час. Затем попросила меня проверить еще раз, уверенная, что уже должно быть 10 см. Когда я ей сказала, что шейка по-прежнему раскрыта на 5 см, на ее лице отражались отчаяние и безнадежность. «Что мне делать??», воскликнула она, готовая расстаться со старыми правилами и попробовать что-нибудь новое.

«Ты готова поверить в себя, Кэти?», — спросила я. «Да, только помоги! Пожалуйста». Я приготовила место на полу (все мои женщины рожают на полу) и положила толстые подушки к стене для поддержки спины. Сверху положила клеенки и предложила Кэти расположиться на полу. Ее муж поддерживал одну ногу, сестра другую, а сама она взялась руками под коленки и началась схватка. Я сказала, что она может тужиться, если чувствует позывы (она их уже два часа чувствовала, но боялась тужиться).

Она зарычала на пике схватки и затем восстановила дыхание, потом вновь зарычала, сильнее, и снова расслабилась, вдохнув поглубже. Так продолжалось три раза в течение одной длинной схватки. Когда схватка отпустила, она улыбнулась и сказала: «Ты была права. Когда тужишься, не так больно».

Со следующей схваткой она, естественно, тужилась все сильнее, ребенок начал поворачиваться и опускаться, шейка раскрывалась и пропускала головку с каждой последующей схваткой. Через двадцать минут родился здоровый мальчик. Она радостно воскликнула, в слезах от радости, что все позади и все прошло так быстро.

Я недавно с ней говорила, спустя десять лет после рождения сына она по-прежнему с удовольствием рассказывает о том, как замечательно она родила.

***

*Лиди Оуэн – мать шестерых детей и бабушка шестерых (седьмой на подходе) внуков и пра-прабабушка четверых правнуков. Практиковала акушерство 36 лет и приняла более 2600 детей. Автор трех книг, DVD и основатель общественной «Ассоциации предотвращения нарушений материнской привязанности». Ее сайт —www.powerbirth.com.

Литература:

1. www.cdc.gov/ncidod/EID/vol7no2/cover.htm. Accessed 13 Feb 2008.

2. Greenhill, J.P., and J. DeLee. 1951. The Principles and Practice of Obstetrics, 10th ed. Philadelphia: WB Saunders.

3. McGarey, G. 2007. Venture Inward. Virginia Beach, Virginia: Association for Research and Enlightenment, Inc., November/December.

4. “Achievements in Public Health, 1900–1999: Healthier Mothers and Babies,” MMWR, 1 Oct 1999.

5. Varney, H. 1980. Nurse Midwifery. Boston: Blackwell Scientific Publications.

6. Friedman, E.A. 1955. Primipara Labor Curve. Obstet Gynecol 6: 569. Cited in Varney, p. 170.

7. Varney, p. 171.

8. Buhimschi, C.S., et al. Myometrial thickness during human labor and immediately post partum. Am J Obstet Gynecol 188: 553–59; Myles, M. 1981. Textbook for Midwives, 9th ed. New York: Churchill Livingstone.

Оригинал статьи

Оригинал перевода

soznatelno.ru

Вторая часть про первобытных женщин

С точки зрения традиционалиста каменный век — эпоха «правильного» распределения ролей в семье. Мужчина ходит на охоту и командует племенем, женщина поддерживает огонь в очаге, готовит обед и присматривает за детьми. Кроме того она постоянно жует шкуры, чтобы обеспечить добытчика и кормильца мягкой удобной одеждой, а потому вынуждена молчать большую часть дня. Чем не идиллия?

Выжившие в оледенении.

Когда около 40—30 тысяч лет назад наши темнокожие предки-кроманьонцы пришли в Европу из Африки, то на Европейских равнинах они встретились с иным видом человека — светлокожими коренастыми неандертальцами. Неандертальцев можно смело назвать старожилами Европы — их предки переселились сюда из Африки около 300 тысяч лет назад.

Неандертальцы населяли преимущественно предледниковую зону Европы и за 300 тысяч лет превосходно научились выживать на границе ледника. Они были низкорослыми (160-163 см у мужчин), коренастыми, имели крупный мозг (1400-1600 см3 и выше), превосходно умели изготавливать орудия из кремня и костей, и были исключительными охотниками. Исследования показали, что практически 90% рациона неандертальцев составляло мясо, причем мясо крупных животных: мамонтов, шерстистых носорогов, гигантских оленей. На стоянках, расположенных в южных областях, встречаются кости диких лошадей, диких ослов, сайгаков. Там можно найти кости, сложенные кучами, — по-видимому, это запасы топлива (современные охотники тоже порой используют кости животных в качестве топлива). Костры часто разводили в специальных ямах. Так что неандертальцы, скорее всего, питались жареным мясом.

Вероятно, неандертальцы уже владели языком, у них была своя социальная система и свое представление о мире и о жизненном пути человека. Однако мы по-прежнему зачастую больше знаем об их смерти, чем об их жизни, да и сведения эти очень фрагментарны. Например, исследования черепа неандертальской девушки-подростка, умершей 100 000 лет назад и найденной на территории современной Хорватии, показали, что на костях затылка имеется большое количество параллельных насечек искусственного происхождения. «Такое впечатление, что кто-то положил ее голову на колени лицом вниз и прочертил эти линии камнем», — говорит Джилл Кук археолог Британского музея, исследовавшая череп под электронным микроскопом. Вероятно это был некий погребальный обряд. Но для чего он проводился, как представляли соплеменники девушки ее загробную судьбу мы не знаем.

Неандертальцы первыми начали хоронить своих мертвецов, они строили пещерные святилища, где поклонялись черепам мамонта и пещерного медведя, они создавали первые произведения искусства — каменные человеческие маски, скульптуры, изображающие человека со звериной головой.

Всё это кроманьонцы освоят только через несколько тысяч лет, вероятно, наблюдая за неандертальцами. И все же изобретательные, сильные, прекрасно приспособившиеся к суровому климату ледниковой Европы неандертальцы являются тупиковой ветвью эволюции. Выжили и создали современную цивилизацию именно новички-кроманьонцы. Почему так получилось? Некоторые ученые полагают, что тут не обошлось без женщин.

То, чего мы не знаем.

Строго говоря, нет никаких прямых доказательств того, что в каменном веке мужчины занимались охотой, а женщины — домашним хозяйством. Эти люди не оставили ни писем, ни мемуаров, ни трактатов наподобие «Домостроя». Вещи обнаруженные на стоянках, принадлежат неизвестно кому. Нет никакой возможности определить что вон то копье принадлежало мужчине, а вон тот скребок для шкур женщине. Больше того, археологи не всегда могут с достаточной точностью сказать был ли данный кремневый наконечник оружием или рабочим инструментом — и в том,  и в другом случае мастеру нужны были заостренный кончик и тонкое, но прочное лезвие. Кстати, вполне возможно, что кремни употреблялись и так и эдак в зависимости от обстоятельств.

Человек, наделенный здравым смыслом, несомненно возразит: но ведь очевидно, что мужчины сильнее женщин, а потому ходить на мамонта им сподручнее. Но это не так. Любой анатом, взглянув на скелет современного человека, без труда определит. мужской это скелет или женский, ориентируясь на рост, массивность костей, выраженность костных выступов служивших основанием для мышц (чем сильнее они выражены, тем лучше были развиты мышцы «пациента» при жизни), а главное — на особенности строения черепа и таза.  Но определить половую принадлежность скелета, извлеченного из захоронения зачастую невозможно без генетического анализа. Археологи не находят анатомических различий настолько ярких, чтобы без колебаний отнести одни костяки к женским, а другие — к мужским. Женщины палеолита не были настолько женственными, а мужчины – настолько мужественными, чтобы это было очевидно с первого взгляда. Да и самих погребений обнаружено пока слишком мало, чтобы составить убедительную статистику. Зачастую половую принадлежность похороненного определяют по инвентарю: если находят в погребении копье и топор считают, что там лежал мужчина, если скребки, шило, бусы — женщина. Получается замкнутый круг: женщины занимались домашним хозяйством, потому, что в их могилах не находят оружия, и поэтому все могилы без оружия считаются женскими, а все могилы с оружием — мужскими. Я, конечно, нарочно довожу ситуацию до абсурда, но лишь потому, что многим тезис о жестком разделении труда в каменном веке кажется абсолютно бесспорным и непоколебимым. Меж тем основание у него довольно шаткое — наши проекции. Мы механически переносим сложившуюся в настоящее время ситуацию в каменный век, а затем пытаемся объяснить настоящее положение дел на основе созданного нами же мифа о каменном веке и снова оказываемся в порочном круге.

Есть еще один биологический аргумент, который кажется бесспорным — в отсутствие надежных контрацептивов женщины должны быть все время заняты вынашиванием и выкармливанием детей — где уж им охотится. Но при этом мы снова совершаем ошибку — опираясь на наши знания о физиологии современных женщин, и возводя в ряд всеобщего закона знакомый нам социальный порядок, когда мать является главным человеком в жизни ребенка, и отдает его выращиванию и воспитанию большую часть своего времени, а общество всячески ее к этому поощряет. На самом деле мы не знаем, насколько плодовиты были женщины палеолита, в каком возрасте они набирали достаточную массу тела для того, чтобы начать менструировать и получить возможность зачать ребенка. Мы не знаем сколько детей могла выносить и родить женщина прежде, чем ее организм истощался настолько, что наступало временное или окончательное бесплодие. Ориентировочные подсчеты археологов очень скромны. Речь идет не о десяти — двадцати родах на протяжении одной человеческой жизни, как в земледельческих культурах, а в лучшем случае — о трех четырех, и то в периоды со сравнительно мягким климатом — короткими теплыми зимами и влажным летом. Подчеркиваю: мы говорим именно о количестве беременностей и родов, а не о количестве выкормленных и выращенных детей, оно могло быть еще меньше.

 Кроме того мы не знаем, насколько матери каменного века были вовлечены в воспитание собственных детей. У многих народов большую часть материнских забот берут на себя старшие дети, старики, незамужние сестры, братья, другие родственники, а иногда даже мужья. Мы, наконец, не знаем были ли беременность, роды  или кормление грудью достаточно уважительным поводом для того, чтобы оставить женщину у домашнего очага и освободить ее от тяжелых «мужских работ». Даже этот казалось бы очевидный и биологически неоспоримый обычай присущ далеко не всем племенам охотников и собирателей. У некоторых кочующих племен судьба беременной или только что родившей женщины и ее ребенка буквально висит на волоске — никто не будет делать роженице поблажек, никто не остановит и даже не замедлит движения, чтобы дать ослабленной родами женщине отдых. В других племенах мужчины презирают женщин за их способность беременеть и рожать. Они, совсем как некоторые наши не в меру впечатлительные современники, считают нечистым любое проявление биологической природы человека. Но, что самое удивительное, — с таким же презрением относятся сами к себе беременные и кормящие женщины. Своих новорожденных младенцев они носят в грубых корзинах и стараются свести время кормления грудью к минимуму. Для этого младенца подолгу держат впроголодь, чтобы он сосал энергичнее, быстрее наполнял свой желудок и оставлял свою мать в покое. При этом эти «ужасные матери» очень самоуверенны, не дают спуска своим мужчинам, и являются основными добытчицами пропитания в семьях. И вот что особенно странно: те племена, в которых беременность и деторождение ассоциируются с чем-то нечистым выживают ни чуть не менее успешно, чем племена, в которых беременные женщины и молодые матери окружены привычным нам поклонением.

Но вернемся от наших современников к нашим предкам. Конечно, у нас нет оснований с уверенностью говорить о том, что мужчины каменного века презирали и всячески третировали своих беременных подруг, но также нет доказательств того, что они праздновали День Матери. Вообще, говоря о решении полового вопроса в каменном веке, нужно быть очень осторожным с понятиями «естественно», «очевидно» и «бесспорно».

Добытчики и добытчицы.

И все же не будем раньше времени устраивать палеолитическую революцию. Спешу ободрить несколько сбитую с толка мужскую половину аудитории, и сообщаю. что есть по меньшей мере два косвенных доказательства того, что мужчины в каменном веке занимались преимущественно охотой, а женщины, как водится, всем остальным. Во-первых на знаменитых рисунках в пещерах в сценах охоты на бизонов, оленей и других крупных животных участвуют именно мужчины, причем художник старательно подчеркивает их мужское достоинство. Второе  — у большинства современных охотничьих племен охота все же является исключительно мужским занятием, а женщинам зачастую строжайше запрещено видеть охотничьи принадлежности и даже прикасаться к ним. Возможно, такое четкое разделение труда связано не с недостатком физической силы у женщин, и не с их особой биологической ролью, а с тем, что женщины являются «чужеродками», пришелицами из других деревень, а потому им е доверяют и не открывают тайны, от которых зависит выживание племени.

Но действительно ли загонная охота на крупную дичь была так исключительно важна для выживания первобытных племен? И тут нам предстоит снова вернуться к тайне гибели неандертальцев и выживания кроманьонцев.

Современные археологи считают, что неандертальцев сгубило похолодание. Ведь ледник приносит не только холодные зимы, но и засушливое лето, а значит, мамонтам, гигантским оленям и шерстистым носорогам стало не хватать травы. Они двинулись на юг, следом за ними отправились и неандертальцы. При этом они попали в зону степей (а она расширяется в холодные периоды), и прежние навыки охоты, которыми они в течение тысячелетий пользовались в лесной зоне, оказались неэффективными. Неандертальцы не сумели быстро перестроиться и вымерли от голода. Кроманьонцы были гибче, пластичнее и более привычны к путешествиям и переменам. Их рацион был более широк, они широко пользовались плодами собирательства. Они употребляли в пищу мелких животных, птицу, рыбу, улиток, а также растения и корни. Но если придерживаться гипотезы о традиционном распределении занятий, то получится что основными добытчицами у кроманьонцев были все же женщины-собирательницы, ведь никто не усомнится в том, что женщина вполне способна расставлять силки, рыбачить, собирать коренья, гусениц или улиток. Выходит, пока мужчины развлекались, гоняясь за последними мамонтами, женщины в очередной раз спасли человечество. Или все же права и обязанности в первобытных племенах были распределены более равномерно? Некоторые археологи придерживаются именно этой точки зрения. Например Стивен Митен пишет в своей книге «После оледенения»: «Женщины играли важнейшую роль в жизни племени. Они не только собирали топливо для очага, разбирали и собирали каркасы жилищ, разделывали оленьи туши, обрабатывали шкуры, шили одежду, их изготавливали орудия из камней, дерева и оленьего рога, готовили еду, присматривали за детьми, стариками и инвалидами. По ночам они пели и танцевали у общего костра. Женщины так же ходили на охоту».

Будни каменного века.

Если предположить, что в каменном веке именно женщины обшивали всю семью, то нужно признать, что они великолепно справлялись с этой важнейшей задачей. По традиции мы представляем себе людей каменного века завернутыми в драные воняющие шкуры. На самом деле они носили великолепные комбинезоны с капюшонами, на подобие тех, что шьют современные эскимосы, надежно защищающие все тело от зимнего холода. Причем эти комбинезоны были украшены узором из костяных бусин. В такие комбинезоны «одеты» женские статуэтки времен палеолита, найденные в Сибири. Кто бы ни шил такие костюмы — мужчина, или женщина, он смог бы многому научить современных кутюрье. В такой костюм была одета девочка  8 —9 лет из погребения Сунгирь, похороненная в могиле вместе с мальчиком-подростком. На голове у нее было что-то вроде капора и налобной повязки, на ногах — обувь, напоминающая унты. У девочки был роскошный пояс, густо обшитый песцовыми клыками. Пояс скрепляла заколка из бивня мамонта. другая застежка под самым горлом вероятно закалывала плащ. На руках у  девочки и мальчика были пластинчатые и бусинные браслеты, а на пальцах — бивневые перстни. На груди у девочки находился прорезной диск из бивня, на груди мальчика — плоская фигурка лошади, а под левым плечом — изображение мамонта.

Условия, в которых работали палеолитические швеи вряд ли показались бы нам особенно комфортными. Люди каменного века жили в домах, построенных из мамонтовых костей, иногда в легких наземных шалашах, типа чумов, или полуземлянках. Центр дома занимал очаг. Они согревал и давал свет в долгие зимние ночи. Были у наших предков и «свечи», сделанные из пропитанных жиром костей мамонта. И все же по всей видимости в палеолитических жилищах было достаточно темно и дымно, а кроме дыхания людей и негромких голосов был постоянно слышен стук камней — сидя у самого огня мастера изготавливали кремневые наконечники копий и дротиков, гарпуны, шила, скребки. В некоторых жилищах тлеющие угли рассыпались по всему полу, а потом очевидно покрывались шкурами. На такой грелке было уютно спать даже в самые лютые морозы. Подобным приемом иногда пользуются и современные сибирские охотники.

Однако добыча пропитания и забота о тепле вовсе не были единственным содержанием жизни этих людей. Они не только готовили оружие и шили одежду, но и изготавливали украшения (вероятно выполнявшие роль оберегов), вырезали статуэтки из оленьего рога и бивня мамонта, расписывали пещеры охотничьими сценами создавая святилища, по роскоши и масштабности не уступающие готическим соборам и барочным церквям. Есть предположение, что из костей мамонта они изготавливали первые ударные инструменты, а из птичьих костей — первые флейты. Были ли женщины среди тех, кто занимался «художественными промыслами» или исполнял музыку у ночного костра? Вполне возможно.

Венеры, птички или фаллосы?

«Первым объектом искусства была женщина», — это галантное утверждение тоже не совсем справедливо. Очевидно, что крупный рогатый скот вдохновлял первобытных художников ничуть не меньше, чем их спутницы жизни.

И все же именно в палеолите появляются первые женские статуэтки, вырезанные из мягкого камня или рога — так называемые палеолитические Венеры. Их фигуры далеки от современных стандартов красоты — эти женщины являются обладательницами довольно объемистых животов и ягодиц, их груди сильно оттянуты вниз. Фигуры иногда обнажены, иногда одеты в меховые костюмы, иногда в «нижнее белье» — на их животах и груди можно различить узкие повязки, а иногда странные «хвосты», спускающиеся от ягодиц к пяткам. На ногах одной из статуэток можно увидеть обувь, наподобие мокасин. Волосы палеолитических Венер иногда распущены, иногда собраны на затылке в пучок, иногда заплетены в косу.

Распространено мнение, что эти фигуры — изображения древнейших богинь человечества и свидетельства того, что каменный век был эпохой матриархата. На самом деле ученые не только не знают, кто правил в каменном веке, но они даже не пришли к единому мнению о том, какое значение для наших предков имели эти статуэтки. Были ли они изображением конкретных женщин (возможно женщин-прародительниц или шаманок), защитницами домашнего очага, оберегами для беременных женщин или чем-то еще? Никто не осмелится утверждать, что знает это доподлинно. Некоторые ученые видят в этих фигурках не только женские торсы, но и изображения небольших птичек (предположительно горлиц) и даже ... фаллосов.

Интересно также, что многие фигурки, по видимому, не были предназначены для длительного использования. Судя по их сохранности их не выставляли в пещере для поклонения, не предавали из поколения в поколение, а наоборот — закапывали в землю почти сразу же после изготовления. Так при раскопках одного из жилых домов поселения Костенки I была обнаружена неглубокая ямка засыпанная охрой и перекрытая лопаткой мамонта – именно так люди каменного века обустраивали свои погребения. Но в ямке лежал не скелет, а женская статуэтка, вырезанная из бивня мамонта. Эту находку также можно трактовать по-разному — простор для работы воображения поистине безграничен.

Любовь в каменном веке.

В середине 1950 годов российский археолог А.Н. Рогачев обнаружил на стоянке Костенки необычное погребение. В очень узкой могильной яме сидел скорченный скелет молодого мужчины. Один из пальцев погребенного был засунут в рот. По видимому его положили в могилу связанным и заспали землей, когда он был еще жив. В могиле не было ни следов одежды, ни одного предмета из тех, что обычно сопровождают покойников каменного века в загробный мир. Только дно ямы было густо засыпано охрой.

Очевидно, что это не было рядовым погребением. Кажется, что яма была не просто могилой, но местом казни.

Писатель Олег Васильевич Микулов предложил романтическую версию: этот человек посягнул на запретное, нарушил закон экзогамии, полюбил девушку из своего рода и за это был жестоко наказан соплеменниками. Разумеется. ни подтвердить ни опровергнуть эту версию невозможно. Принимайте ее, если она вам нравится, или придумывайте свою.

Женские погребения времен мезолита также будят воображение: женщина из Оленегорского могильника в могилу которой положили череп выдры (возможно, она была шаманкой), скелет молодой женщины, без всяких украшений и орудий труда подхороненный в могилу старика, совсем еще юная девушка, похороненная вместе с новорожденным, тельце которого было закрыто лебедиными крыльями — погребение найденное в Дании.

Пока  не будет изобретена машина времени, мы вряд ли будем знать доподлинно, как жили и любили наши предки в каменном веке. Одно мы знаем совершенно точно — так или иначе, женщины и мужчины научились преодолевать взаимное недоверие и трудиться бок о бок. Иначе нас с вами просто не было бы на свете.

elpervushina.livejournal.com

Сексуальная жизнь в каменном веке

Сегодня вечером во всем мире люди будут заниматься сексом. Парочки задернут занавески, разденутся, лягут в постель и будут заниматься любовью.

Изучая жизнь наших далеких предков, можно сказать точно, что они занимались сексом. Если бы мужчины и женщины 100 тысяч лет назад этого не делали, нас бы здесь не было. Но если мы будем утверждать, что доисторические охотники на мамонтов мало интересовались сексом, то мы будем далеки от истины.

«Красная троица»

26 000 лет назад на территории современной Чехии был выполнен загадочный ритуал. Трех молодых людей похоронили в одной могиле, что сделало это захоронение уникальным для древнего мира. Археологи назвали его «Красной троицей», так как все три тела после смерти были осыпаны красной охрой. Что это был за ритуал? Что произошло с этими людьми?

Эти загадочные тройственные похороны вместе с тем являются ключом к нашему пониманию зарождающейся человеческой сексуальности. Если мы поймем, что произошло тогда, то мы получим более глубокое понимание того, что вообще является человеческой сексуальностью.

«Красная троица» заинтересовала археологов тем, что в гениталии одного из них был воткнут кол, а в гениталии другого был всажен нож. Это жестокое и таинственное захоронение дало нам понимание о сексуальной жизни наших далеких предков.

Исследование древней истории похоже на детективное расследование с минимумом доказательств. Нет ни записей, ни пленок, в основе работы лежит изучение поведения животных, останков тел и инстинкту исследователя, который изучает редкие археологические находки, дошедшие до нас.

Доисторические времена интересны тем, что нет никакой предыстории, археологи сами пишут ее на чистом листе, они ничего не могут проверить, нет никаких письменных свидетельств. Археологи смотрят внутрь веков в такой маленький и замутненный дверной глазок, что почти ничего не могут разобрать.

«Красная троица» была обнаружена в 1956 году близ небольшого чешского городка примерно в 100 км от австрийской границы, и с тех пор она манит археологов со всего мира.

Обнаруженные скелеты имеют большое значение для нашего понимания доисторического секса. Это единственное захоронение того периода, связанное с сексуальностью.

Вероятность того, что такое захоронение сохранится нетронутым в течение 26 тысяч лет и будет обнаружено археологами, ничтожно мала.

В каменном веке во времена палеолита, когда были похоронены эти мужчины в Дольни-Вестонице, люди жили небольшими группами примерно по 30 человек. Многие исследовали полагают, что общее население Земли в те времена составляло примерно миллион человек.

Это были кочевые племена охотников, мигрирующие в межсезонье в поисках добычи. Иногда они встречались с другими племенами для торговли и общения.

У людей, живших здесь 20-27 тысяч лет назад были на удивление хорошо налаженные связи: они торговали камнями с людьми из Польши, они были частью культурного сообщества, которое простиралось от России на востоке до Франции и Британии на западе. Дольни-Вестонице не было заброшенным местечком, оно находилось в центре европейской культуры тех времен, поэтому это захоронение столь важно для понимания основ создания европейского общества.

Археологи, изучающие останки, пришли к выводы, что жертвы были в возрасте от 17 до 23 лет. Ясно, что двое, лежащие с краев, были мужского пола, но определить пол лежащей по центру фигуры оказалось сложно. Личность посередине может быть и женского, и мужского пола и даже гермафродитом. Если обратить внимание на лицо, то оно узкое и женское, если взглянуть на таз этого человека, то его форма скорее всего мужская, а если обратим внимание на размеры и прочность таза, то он скорее женский.

Получается, что скорее всего это останки женщины, но если это так, то эта женщина никогда не рожала.

Тесты показывают, что все они умерли внезапно и были похоронены в течение часа после смерти прежде, чем началось трупное окоченение. Но жестокое обращение с телами покойных показывает, что это какая-то ритуальная казнь. Это таинственное убийство каменного века по сексуальным мотивам.

Три молодых человека умерли вместе и были похоронены вместе. Чтобы понять, какое табу могла нарушить «красная троица», нам нужно больше знать о той культуре, которую создали наши предки.

Сексуальная эволюция

Чтобы найти начало зарождения этой культуры, нам следует отправиться очень далеко, в наше доисторическое прошлое. Сто тысяч лет до нашей эры. В те времена наши далекие предки бродили по равнинам Африки. Самое раннее известное нам захоронение датируется этим временем: двойная могила молодой женщины и шестилетнего ребенка была найдена в пещере неподалеку от города Назарет в Израиле. Этим скелетам сто тысяч лет, у них анатомия современных людей, это значит, что они наши прямые предки. Сто тысяч лет назад мужчины и женщины были похожи на нас.

Вполне вероятно, что наши предки занимались сексом сто тысяч лет назад так же, как и мы. Своей анатомией они схожи с нами, т.е. у них такое же сексуальное строение, как у нас, их пенисы и вагины похожи на те же органы современных людей.

Эта женщина в возрасте ста тысяч лет похожа на современных женщин, ее мозг такого же размера, как современный, возможно, она общалась так же, как мы. Возможно, у нее были такие же сексуальные реакции на сексуальную привлекательность другого пола и у нее был тот же эмоциональный алгоритм занятий любовью. Но каким был секс в те времена? Кто был инициатором и как мы им занимались?

От остальных самок в животном мире женщина отличается тем, что она фертильна в любое время года. Животные способны в жаркое время года, или в другое время, и в течение небольшого отрезка времени. Тот факт, что женщины всегда сексуально доступны, делает их самыми сексуальными существами на планете. Поле этого мало кто удивится тому, что женщины оказывали важнейшее влияние на наше сексуальное развитие.

В основе эволюции находится воспроизводство, а не выживание, процесс сексуального предпочтения, выбора, когда мы распускаем павлиньи хвосты или сцепляемся рогами – это соревнование воспроизводителей, соревнование ваших генов, которые вы хотите передать следующему поколению и для этого приманиваете самку. Так что дело не в выживании.

Самым первым и лучшим свидетельством нашей сексуальной эволюции является наше тело. Так же, как павлин совершенствовал свое оперение, чтобы привлечь самку, так и женщины вынудили нас совершенствовать наши пенисы, которые намного больше, чем у других приматов.

Женщины оценивали наши пенисы и визуально, и тактильно. Мужской орган – что-то вроде павлиньего хвоста, это своего рода украшение, которое выбирали наши предки женского пола. В этом не было прагматического смысла с точки зрения выработки спермы. Мы могли совокупляться точно так же с пенисом, как у шимпанзе размером в 7 см или как у гориллы всего в 3 см.

Мысль о том, что в каменном веке пары состояли из физических доминирующих мужчин и подчиненных их желаниям женщин, можно выбросить в мусорный бак истории. Женщины не только выбирали, с кем им спариваться, но еще и обманывали мужчин.

У мужчин яичники почти такого же размера, как пенис. Это произошло не потому, что женщинам нравились мужские яичники, а потому что мужчины нуждались в них. Мужские яичники по своим размерам больше, чем у других приматов, и они вырабатывают больше спермы – это было соревнование спермы. Мужчинам было нужно больше спермы, чтобы победить сперму других мужчин в репродуктивных каналах женщины.

В доисторические времена наши предки женского пола встречались с несколькими мужчинами во время ежемесячного цикла. Причем в таком количестве, что мужчины были вынуждены думать о том, чтобы их сперма оказалась сильнее спермы их соперников в момент оплодотворения яйцеклетки. Можно только догадываться, до какой степени женщины были неверны в те времена.

Но в доисторические времена пары сливались не только ради сексуального удовлетворения: когда мы занимаемся сексом, мы вырабатываем гормоны, которые передают наши теплые романтические чувства нашим партнерам. Точно так же, как и мы, они испытывали романтические чувства и влюблялись.

Ясно, что когда происходит некоторая адаптация пары, когда ее связывают продолжительные сексуальные отношения, мы вырабатываем гормоны под названием окситоцины, которые заполняют нашу систему, когда мы занимаемся любовью и лежим в объятьях друг друга в постели, мы испытываем романтические чувства к другому человеку и привязывается к нему.

Во время нашего путешествия в прошлое мы нашли биологические ключи к понимаю того, что в каменные века наши предки так же, как и молодые жертвы из Дольни-Вестонице влюблялись и занимались любовью точно так же, как и мы.

Женщина – центр общности древних людей

А какие археологические находки говорят нам о сексуальной жизни мужчин и женщин в доисторические времена?

Дольни-Вестонице стал свидетельством сексуальной казни трех молодых людей. Из того же места и из тех же времен пришла к нам странная статуэтка. Она полностью обнажена, за исключением пояса. У нее непропорционально большие бедра, живот и отвисшая грудь.

Полагают, что это изображение богини ледникового периода, и зовут ее Черная Венера из Дольни-Вестонице. Может ли она пролить свет на сексуальную жизнь наших доисторических предков?

75 тысяч лет до нашей эры. Взрыв доисторического искусства начался во время последнего ледникового периода примерно 40 тысяч лет назад и продолжался примерно до конца ледникового периода от 10 до 12 тысяч лет назад.

В те времена европейцы, как и люди из Дольни-Вестонице, представляли собой небольшие охотничьи племена, бродившие по суровому и дикому краю. Тот факт, что они выжили в тех суровых климатических условиях и оставили нам поразительные произведения искусства, говорит о том, что они были более сложным сообществом, чем мы себе представляем.

Начиная с 15 столетия мужчины и женщины каменного века представлены в наших книгах и произведениях искусства в традиционных гендерных ролях: мужчины – охотники, а женщины всегда обнажены и находятся в подчиненном положении. Но археологические находки не подтверждают это.

В доисторические времена, когда существование зависело от количества людей в племени, все нужно было действовать сообща ради выживания и воспроизводства. Женщины были так же важны, как и мужчины.

На самом деле, так как племена могли мигрировать, женщины не зависели от мужчин, они могли покинуть племя в любой момент. И этими племенами не руководили мужчины – ими никто не руководил. В племенах было равенство полов.

Но это равенство не отражено в искусстве времен ледникового периода, так как большинство фигурок было женского пола. Повсеместно встречаются гравюры, изображающие женские гениталии, известные как вульва. Их находят в глубине пещер, вдалеке от огромных картинных галерей, изображающих животных. Иногда это единственное свидетельство присутствия человека в глубине длинных извилистых пещер. Что означали эти нечеткие гравюры для доисторических художников?

Возможно, мы никогда этого не узнаем. Но вульвы указывают, что во времена ледникового периода женская сексуальность и плодовитость имели огромное значение.

Этот факт подтверждается коллекцией небольших статуэток с преувеличенными женскими признаками. Первые археологи иронично назвали их Венерами, и это название используется для большого количества такого рода изделий времен ледникового периода, найденных по всей территории Европы, но что именно они означают?

Археологам известно примерно 200 таких статуэток, некоторые из них сделаны из известняка, некоторые вырезаны из мамонтового бивня – они были сделаны на территории от России до Франции от 20 до 30 тысяч лет тому назад. Но это лишь верхушка айсберга: вероятно, были десятки тысяч таких статуэток.

Когда сто лет назад были найдены эти статуэтки, было выдвинуто множество теорий. Самая популярная из них гласила, что это фигура богини-матери. Сторонники этой теории утверждали, что люби поклонялись этой женщине, потому что она способствовала деторождаемости.

Чудо женского тела было очевидным, у мужского тела такого не было. Древние не видели в мужском теле жизненную силу, они видели болтающиеся гениталии, но между этим не было прямой связи – имеется в виду весь процесс зарождения, умирания и возрождения. Им нужен был какой-то символ, который можно подержать в руках, которому можно поклоняться, поэтому они изобразили женское тело.

Преувеличенные грудь и бедра, детально прописанные гениталии, несомненно, ассоциируются с сексом и плодовитостью. Но идея о том, что это мать-богиня – не единственная теория.

В большинстве своем специалисты были мужчинами и они давали объяснение статуэткам согласно требованиям своего времени. Мы не можем представить, что эти вещи были созданы мужчинами, трудно определить их предназначение.

Изучая эти странные фигурки, мы можем сделать вывод, что наши предки из ледникового периода разделяли себя на социальные и сексуальные категории. Необычайное внимание уделено деталям сексуальных признаков: вульве, бюсту, видны малые половые губы, обозначен даже клитор, а лицо никак не прорисовано. Возможно, впервые в истории мы видим, как 25 тысяч лет назад женщина была обозначена как сексуальная категория.

Одно можно точно сказать об этих загадочных фигурках ледникового периода – это портрет женщины. В то же время мужских статуэток было найдено очень мало. Возможно, потому, что мужчина был менее важен и в сексуальном, и в социальном плане.

Задолго до тех времен, когда мужчины начали таскать женщин за волосы, это было общество, ценившее женщину и поместившее ее в центр своей общности. Это было эгалитарное общество: наши предки вели здоровый образ жизни, они жили в гармонии с окружающим миром и с собой.

Возможная причина смерти «красной троицы»

Но секс и насилие клокотали внутри, когда племя, такое, как в Дольни-Вестонице, расширялось. Возникал вопрос: как скоро будет потерян этот рай?

Захоронение молодых людей 26 тысяч лет назад на территории Чехии интригует археологов тем, что насилие над телами было совершено после смерти. В гениталии одного из них был воткнут кол, а в гениталии другого был всажен нож. Их назвали «красной троицей», потому что во время ритуала тела их были посыпаны красной охрой.

Судьба этих молодых людей может поведать нам о сексуальной жизни ледникового периода.

25 тысяч лет до нашей эры. Широкие поймы в этих местах привлекали сюда стада мамонтов. Торговля мясом, шкурами и бивнями мамонтов после охоты сделало племя из Дольни-Вестонице одним из самых известных сообществ времен ледникового периода.

У людей, живших здесь 25 тысяч лет назад, были хорошо налажены связи – это было важное место, связывающее сообщества от Франции до России. Эти места привлекали кочевые охотничьи племена не только из-за охоты, но и из-за секса. Ученые предполагают, что обмен женщинами был важен для этих племен в плане прироста населения.

Необходимо принять во внимание, что в этих местах было мало людей. Мы можем предположить, что в среднем здесь жил один человек на тысячу квадратных километров. Шанс на то, что мужчина и женщина найдут друг другу пару соответствующего возраста и положения был ничтожно мал. И когда такие племена объединялись, у них было больше возможностей для поиска партнера противоположного пола для совместной жизни.

Если «красная троица» прибыла в Дольни-Вестонице для совершения такого соединительного процесса, то что они сделали неправильно и что стало причиной их смерти?

Когда находятся свидетельства того, что племя значительно расширилось, что это продолжалось некоторое время – пусть даже месяцы, а не годы, когда вместе живут 50-100 человек, то надо признать, что социальные ролевые процессы усложняются – им нужны правила совместной жизни, а правила нарушают.

Среди раскопанных к настоящему времени могил времен ледникового периода захоронение «красной троицы» уникально. Археологи пока что не находили свидетельств того, что это было жестокое или насильственное общество. Как можно объяснить столь откровенное сексуальное насилие в мире, которое восхваляет женщин и их плодовитость?

Рука мужчины слева расположена прямо над вагиной женщины посередине. Его тело повернуто так, словно он смотри на нее, как будто бы он преисполнен сексуальным желанием. Рука женщины переплетена с рукой мужчины справа, как будто они связаны тесными узами, а он лежит, прижавшись лицом к земле – он так и был похоронен лицом вниз.

Такое впечатление, будто в целом положение тел о чем-то свидетельствует. Нет смысла укладывать их каким-то особым способом, если ты не хочешь этим что-то сообщить, просто ученые не могут понять, что за сообщение, и что их связывало, пока это скрыто от нас.

Сбоку от левого тела лежали ракушки, больше их нигде не было, а деревянный кол был воткнут в его гениталии. Все три тела были покрыты красной охрой – этот порошок из окиси железа использовался для похорон и наскальной живописи в каменном веке, но здесь это приобретало сексуальный смысл. Кроме того, лобок женщины тоже был посыпан охрой. Второй слой охры и зубы волка находились на голове левого мужчины.

Они сделали нечто вроде корки: огромная масса красного порошка, в который были воткнуты волчью зубы. Несомненно, это было сделано намеренно.

И последняя деталь: такое впечатление, что люди из Дольни-Вестонице хотели удостовериться в том, что нас дойдет их сообщение – они оставили кремниевый нож воткнутым в вагину женщины.

Трудно избежать вывода о том, что мужчина слева вмешался в отношения этой пары – насильник или любовник. Возможно, это свидетельство того, что устойчивые пары были признаны обществом, а «красная троица» нарушила эти правила.

Похоже, что Дольни-Вестонице стала жертвой собственного успеха. На холмах, обходя ловушки для мамонтов, тысячелетиями собирались группы мужчин и женщин, которые обменивались дарами, торговали, рассказывали друг другу истории, искали себе партнеров. Но их собиралось такое множество, что прежние семейные узы, торговые соглашения, доисторические таможенные правила больше не действовали.

Это тройное захоронение показывало, что может случиться в будущем: если человек восстанет против общества, то победят законы общества. Это театральная постановка, которую должны были увидеть люди.

Это захоронение намекает на то, что общество начало регулировать сексуальные отношения. Поскольку общество разрастается, должны были появиться правила, по которым люди будут жить вместе.

Контроль над сексуальностью – основа процесса оседлости

Но Дольни-Вестонице – всего лишь сезонное место сбора, люди тут собирались на пару месяцев в году. Что же произойдет, когда люди решат жить на одном месте в течение года?

Наступил момент, когда люди решили изменить ход истории. В течение долгого периода 10 тысяч человек решили осесть в этом месте. Шаталь-хоюк – это первый город в истории мира.

Какой эффект может оказать изменение стиля жизни на сексуальное поведение наших доисторических предков?

10 тысяч лет назад лед, покрывавшие огромные просторы, отступил. Температура повышалась, наши кочевые предки начали обосновываться на новых полях. Это изменение стиля жизни могло бы означать конец равноправия и сексуальной свободы женщин.

Но среди пыли и камней Шаталь-Хоюка – сейчас это территория современной Турции, родилась другая история – история секса, управляемого женщиной.

Город был создан на высушенном озере меж двух рек. Новые поселенцы выращивали злаковые культуры, приручили овец и собак, а позже и крупный рогатый скот. Но они по-прежнему охотились. Они торговали камнем и медью, и город процветал. Первый бум собственности начался именно здесь.

На стене изображена, возможно, первая в мире карта. На ней показан весь город у подножия вулкана, дома стоят рядом друг с другом. Внезапно люди узнали, что у них есть соседи.

Дома в Шаталь-Хоюке стояли рядом, как сардины в банке. У них не было ни окон, ни дверей, войти в дом можно было только по лестнице с крыши.

Если небольшая группы людей в Дольни-Вестонице породила столько социальных проблем, то в этом городе дела обстояли намного хуже.

Можно только представить, какие социальные конфликты могут возникнуть, не считая мусора, отходов и грязи, которые там накапливались. Социальные ограничения здесь намного строже, ведь группы людей проводят здесь большое количество времени. Вы задаетесь вопросом: что волновало этих людей?

Ответ кроется в загадочном узоре этих темных и однообразных домов. Когда глаза привыкают к темноте, вы видите странные рисунки, выступающие из стен: картины охоты, головы быков или баранов. Но кроме того – выступающие груди с торчащими вместо сосков клювами.

Археологи нашли вырезанную скульптуры голой женщины, сидящей между двумя леопардами. А еще нашлю гравюру женщины с раздвинутыми ногами и пенисом, вошедшим в нее.

Ученые полагают, что эти сексуальные рисунки – не просто украшение, а главный аргумент того, почему наши доисторические предки внезапно решили оставить свой кочевой образ жизни. И этот аргумент ставит женщину во главу этой революции.

Если предположить, что женщина была важна при сборе диких растений, то когда мы имеем дело с посевными культурами, разумно считать, что женщина стала главным звеном в процессе оседлости. Они одомашнили скот и дикие растения, они начали вести оседлый образ жизни – понадобилось больше детей, чтобы присматривать по хозяйству и работать на поле и т.д. и т.д. Главной заботой стало плодородие зерновых культур, изобилие в семье и плодовитость женщины.

Женщины стали движущей силой в Шаталь-Хоюке благодаря своим знаниям о плодородии земли и о собственном плодородии. Ведь нужна была рабочая сила, чтобы убирать урожай. Но смогли ли женщины прибрать к рукам и свою сексуальную жизнь?

С тех времен сохранилось несколько мифов, и всегда в центре была женская сексуальная сила. В эпопее о Гильгамеше есть история о диком человеке – Энкиду, которого приручила и соблазнила блудница по имени Шамхат. Ученые полагают, что мифы содержат ключ к тому, почему люди выбрали оседлый образ жизни.

Скорее всего основанием для оседлости стала сексуальность. Богиня Шаталь-Хаюка сидит на троне с леопардами – это означает, что женщина приручила диких животных. А образчики искусства показывают мужчин в леопардовых шкурах. Раз женщина сидит на троне с леопардами, стало быть, она приручила и мужчин.

Ученые считают, что выраженная в искусстве сексуальность свидетельствует не о распущенности или нимфомании, а о раннем понимании значения и силы секса и плодовитости. Контроль над этой мощью означает и плодородие полей, и грядущие поколения детей. Вряд ли эти сексуальные картинки свидетельствуют о повышенной сексуальности в обыденной жизни, они означают, что сексуальность является важной составляющей жизни, потому что контроль над сексуальностью как у животных, так и у людей, стал основой всего процесса оседлости.

То, что в основе города Шаталь-Хоюк лежала мощная вера в сексуальность и плодовитость, подтверждается тем фактом, что археологи не нашли никаких признаков иерархии в этом месте – все дома одинаковые, никаких дворцов, церемониальных центров, административных зданий.

Шаталь-Хаюк представляется своего рода безумных экспериментом в сельской местности, когда идею совместной эгалитарной жизни решили довести до абсолютного предела. Вы внедряете в поведение людей очень и очень строгую систему веры, и эта вера сплачивает людей вместе.

Потеря женщиной сексуальной свободы и начало патриархата

Но похоже, что эксперимент в Шаталь-Хоюке длился недолго. Как и повсюду в мире, переход к сельскому хозяйству означал появление частной собственности и брака. Женщины в Шаталь-Хоюке дали начало переменам: переходу от кочевой свободной жизни к размеренной, оседлой, но они сами вырыли себе яму. И причиной всего были деньги, а в доисторическом мире деньги – это земли.

Сельское хозяйство древнего мира породило невероятно сложную экономику: впервые появилась возможность чем-то обладать лично – зерном, скотом и землями. И похоже, землевладельцами были мужчины.

Женщины оказались сметены этой новой экономической системой, она начала управлять их сексуальной жизнью. Появился кошмар патриархата, была потеряна присущая доисторическим женщинам сексуальная свобода.

Среди скелетов, найденных в Шаталь-Хоюке, много детских. Сельское хозяйство требует большого количества работников, но большая часть работы может выполняться детьми. А приручение животных означало, что женщина может рожать как можно больше детей – молоко животных, приготовленное как каша, может их прокормить.

Теперь женщина может раньше отрывать детей от груди и снова рожать. Больше детей значит больше помощников по хозяйству. Но это влекло за собой потерю свободы для женщин.

Патриархат означает контроль мужчин над женщинами, это контроль над всеми ресурсами.

Продукцию для нового города надо переработать, это значит, что нужно каждый день молоть зерно. Мы заем, что это занятие поручили женщинам, потому что постоянное стояние на коленях изменило кости ног.

Когда женщина заканчивала работу на коленях, у нее очень сильно болел подъем ног. Антропологи это определили прежде всего по выступу на самом краешке в том месте, где соединяются косточки, потому что начало кости пальца ноги стоит под прямым углом и сильно давит на землю. Женщина может шевелить этими соединениями, но там нет хрящика, стало быть кость трется о кость. Это причиняет женщине сильную боль, можно сказать, это первая производственная травма. Но она должна работать дальше, невзирая на боль.

До начала оседлой жизни в городах типа Шаталь-Хоюк женщины обладали равными правами с мужчинами, а теперь они превратились в машины по помолу и размножению. Вполне очевидно, какой эффект это оказало на их сексуальную жизнь.

Понятно, что мы не можем точно узнать, как мужчины и женщины в этом городе занимались любовью, но стандартизация домов, украшений, диеты позволяют предположить, что они занимались этим в стандартных сексуальных позициях.

Женщины должны были рожать огромное количество детей, они утратили властные полномочия. Вряд ли они стояли на четвереньках, как их недавно прирученные животные, и многие статуэтки подтверждают это.

Брак как конец сексуальной свободы

С появлением собственности родилась идея наследства: можно передать своим детям не только свои гены, но и свою собственность. А чтобы убедиться в том, что собственностью воспользуются их родные дети, мужчине понадобилась постоянная мать для них, и это породило еще один закон секса – брак.

Пара охотников и собирателей, партнерство ради выращивания детей – это равные отношения, даже романтичные, и все это изменилось с появлением наследства. Вместо парного союза мы получили древний вариант брачного контракта. Брак служит рождению наследника, необходимо порождать на свет детей, которые будут наследовать чье-то богатство. Брак стал главных звеном собственности.

5 тысяч лет до нашей эры. По всему миру люди решили вести оседлый образ жизни, но это произошло не одновременно. Понадобилось еще 5 тысяч лет, чтобы идея собственности и брака добралась до британских островов и обосновалась там.

5 тысяч лет тому назад сообщество времен каменного века в Скара-Брей на Оркнейских островах пряталась от непогоды в торфяных домах. Как и Шаталь-Хоюк, все 10 домов были похожи, у всех в центре находился очаг.

Во всех домах стоял огромный комод, и с двух сторон от огня стояли двуспальные кровати, сделанные из местных камней: одна кровать для мужа с женой, другая для ребенка – это самые старые в мире кровати.

Кровати предполагают уютное убежище от ночного холода. Наверное, пары занимались сексом в тиши своих домов, как это происходит и сегодня. Но было ли это место по-настоящему интимных для любовников из Скара-Брей?

Кажется, будто эти дома достаточно изолированы, чтобы спокойно заниматься сексом. Но это не так. Все дома построены так, что вы постоянно у всех на виду.

Вы не можете сохранить свою связь в тайне, жизнь в этом обществе была строго регламентирована, и кто-то следил за тем, у кого был секс, когда и не нарушается ли при этом установленный закон.

Племя в Скара-Брей было частью большого сообщества, которое жило по тем же правилам, и имело те же ценности. Они уже не были людьми, живущими вместе, они активно общались с другими поселениями.

Люди из одного селения приходили в другое и обзаводились партнерскими связями. Упорядочивание этого процесса было главным для системы партнерских отношений, которые как сети накрыли сообщества Оркнейских островов 5 тысяч лет назад.

Круг Бродгара было сооружено во времена существования этого селения. Изначально примерно 100 монолитных камней образовывали идеальный круг. Население Скара-Брей заботилось о будущем своего сообщества и своих детей, и брак был центральным звеном этого процесса.

Массивный каменный круг Бродгара потребовал значительных усилий всего сообщества. Но это не надгробные монументы, это место для церемоний. Среди различных церемоний главными были свадьбы. Легализация брачных уз связывала селение вместе так, что брак не был свидетельством любви, а связывал собственность и власть воедино. Здесь зародились эти социальные институты.

Брак положил конец эре равенства мужчины и женщины, это был конец сексуальной свободы. Впервые с тех пор, как современное человечество появилось в Африке 100 тысяч лет назад, секс и воспроизводство стали регулироваться жесткими правилами.

«Красная троица» стала первой жертвой зарождающейся сексуальной этики, институтов и свода законов, которые к концу каменного века низвели женщину до существа второго сорта.

interesnik.net

Девятка.ру - Откровения первобытной женщины

Споры о том, кто главнее — женщина или мужчина — уходят корнями в глубокую древность. Теории матриархата и патриархата постоянно сменяют друг друга в зависимости от положения дел в мире.

В обществе вообще принято считать, что мужчина важнее женщины. К мнению мужчин прислушиваются, у них есть возможность занимать высокие должности. Да и женщин, прославивших историю какой-то страны, можно по пальцам пересчитать.

Откуда же у власти мужчин «растут ноги»? У автора многочисленных философских и медицинских книг, кандидата медицинских наук Валерия Молостова свой взгляд на древние отношения мужчин и женщин. Молостов уверен: на протяжении всей древней истории женщины занимались проституцией, а все женские привычки возникли и закрепились именно в связи с этим.

Писатель считает, что физически слабые женщины зависели от сильных мужчин. Мужчины ходили на охоту и добывали для племени пропитание. А женщины, неспособные к охоте, рожали и воспитывали детей, готовили еду, шили одежду.

Для понимания: деревни первобытных людей делились на мужскую и женскую половины. У «женского общежития» был «комендант» - самая сильная женщина, следившая за порядком. По сути, эта женщина была местным сутенером. Именно она следила, чтобы очередная ночь любви на женской половине деревни не осталась неоплаченной.

Разумеется, ни один мужчина за просто так не хотел кормить женщин и дарить им шкуры и украшения. «Сильный пол» нес девушке подарки только перед половым актом. Причем женского согласия на секс никто не спрашивал.

Когда мужчина появлялся в пещере женщин, он приносил с собой тушу или шкуру животного. Если девушке нравился его «дар», она без раздумий соглашалась уединиться с ним. Если пещерная красавица отвергала мужчину, он мог попытать счастья еще раз, принеся более щедрый подарок.

После этого «комендант» давала добро на половой акт. Пару уводили подальше от женщин и детей и накрывали шкурами. По сути, пещерные люди занимались любовью на глазах у всех. Но это их не смущало. Первобытные женщины вообще не страдали от мук совести за свое распутство. За всю жизнь они могли вступать в отношения с десятками мужчин, если это помогало женщинам сохранить жизнь.

Каждая женщина ценилась по-разному. Самыми «дорогими» были девственницы. Молодая и красивая женщина в возрасте более 16 лет «стоила» меньше девственницы, а пожилая (более 35 лет) и некрасивая женщина «оценивалась» очень дёшево (она отдавалась мужчине за тушку зайца, курицы, гуся).

Съедобные подарки от ухажеров делились пополам между женским обществом и девушкой, которая сама их заработала.

Таким образом, секс позволял женщинам накормить себя и своих детей, гарантировал защиту от мужчин другого племени. Более того, половое влечение могло спасти женщине жизнь в особо холодные зимы. Как известно, пещерные люди не брезговали каннибализмом. Когда в племени заканчивалась еда, мужчины могли поймать одну из девушек, убить ее и съесть.

Причем чаще всего гибли от рук соплеменников некрасивые и сварливые женщины. Поэтому «слабый пол» старался всегда хорошо выглядеть. Девушки и женщины постарше постоянно прихорашивались, вели себя с мужчинами услужливо и покладисто. Потребность выглядеть хорошо осталась и у современных женщин, хотя их жизни, по большому счету, ничего не угрожает.

Самым главным испытанием для представительницы слабого пола была зима. Если женщине удавалось пережить 8 холодных месяцев в году, то весной мужчина нес ей первые цветы. Цветущие растения давали девушке понять, что опасность миновала. Поэтому в современном мире девушки ждут от кавалеров роз и орхидей. Это как бы намекает женщине, что партнер не «съест» ее в трудные времена.

Серьги и ожерелья тоже появились в нашей жизни не просто так. Зачастую мужчины хватали строптивых женщин за ухо или за шею и фактически насиловали их. Но схватить женщину за серьги гораздо проще, чем за маленькое ухо. Поэтому представительниц слабого пола принуждали носить большие сережки. Затем это превратилось в традицию, как и ношение ожерелий.

Таким образом, наши пра-пра-пра...бабушки жили в постоянном страхе. Они боялись утратить красоту и расположение мужчин, потому что это было равносильно смерти. А вообще, теория о том, что женщины выживали за счет «древнейшей профессии» - проституции — всего лишь интересная теория. Не стоит воспринимать предположение Молостова как истину в последней инстанции. Тем более, что писатель лично не видел, что происходило несколько тысяч лет назад.

В материале использованы фото с сайтов your-happi-life.com, nehudlit.ru, jestu.ru, acsessuari.ru, buketi.ru, frau-kam.lifejournal.com.

devyatka.ru

«Уна, жизнерадостная первобытная женщина» – читать

Патриция Хайсмит

Патриция Хайсмит

Уна, жизнерадостная первобытная женщина

Она была малость волосата, не досчитывалась одного переднего зуба, но сексуальная ее притягательность ощущалась с расстояния в двести ярдов, словно запах, каковой эту привлекательность, скорее всего, и образовывал. И была она вся округлая - округлый живот, округлые плечи, округлые бедра, и всегда улыбающаяся, всегда веселая. Вот потому-то мужчины ее и любили. Она вечно что-нибудь варила в стоявшем на огне котле. Она была простодушна и никогда не сердилась. Ее столько били дубиной по голове, что выбили всякое разумение. И не потому, что овладеть ею можно было только огрев как следует дубиной, а просто таков был обычай, а Уна даже и увернуться не пробовала.

Уна вечно была беременна, при том, что тяготы созревания ее миновали, - собственный отец овладел ею, когда ей было пять лет, а следом за ним ее братья. Первого ребенка она родила в семилетнем возрасте. И даже на сносях ей не давали покоя: мужчины нетерпеливо пережидали с полчасика, или сколько там времени отнимали роды, и тут же снова наваливались на нее.

Как ни странно, но она-то и поддерживала в своем племени более-менее постоянный уровень рождаемости, а если что и норовило сократить численность племени, так это пренебрежение мужчин к своим женам, вызванное тем, что мужчины думали только об Уне - ну и еще их обыкновение время от времени убивать друг друга подравшись из-за нее.

Саму Уну убила одна ревнивая женщина, муж которой не притрагивался к ней многие месяцы. Этот мужчина был первым из людей, кому удалось влюбиться. Его звали Випо. Друзья насмехались над ним, потому что в те времена, когда Уна бывала недостижима, он не брал других женщин, и даже на свою жену не смотрел. В драках с соперниками Випо лишился глаза. Он был такой - некрупный. И всегда приносил Уне лучшую добычу, какую ему удавалось убить. После долгих и тяжких трудов он сделал из кремня украшение, так что он же стал и первым художником в племени. Остальные-то вырезали из кремня только наконечники для стрел да ножи. Украшение он отдал Уне, чтобы она носила его нашее на кожаном гайтане.

Когда жена Випо из ревности зарезала Уну, Випо изнегодования и гнева зарезал жену. После этого он запел громкую трагическую песнь. Он все пел и пел, словно безумный, и слезы катились по его волосатым щекам. Племя подумывало, не убить ли и его, поскольку он ненормальный и вообще отличается от всех, и люди его боятся. Випо рисовал очертания Уны на мокром песке, потом на плоских скалах ближней горы, эти изображения было видно из далека. Он вырезал из дерева статую Уны, потом другую - из камня. Время от времени он с ними сожительствовал. Из грубых слогов своего языка он составил фразу, вызывавшую Уну всякий раз, как он эту фразу произносил. Он был не единственным, заучившим и произносившим эту фразу, не единственным, кто знал Уну.

Випо зарезала ревнивая женщина, мужчина которой не притрагивался к ней месяцами. Этот ее мужчина купил одну из статуй, сделанных Випо, купил за большую цену - дал огромную шкуру, сшитую из нескольких бизоньих боков. Випо сделал из нее прекрасный непромокаемый дом и у него еще на одежду осталось. Он сочинил несколько новых фраз про Уну. Из мужчин одни очень любили его, другие ненавидели, а женщины - те ненавидели все до единой, потому что он смотрел на них, как на пустое место. Многие из мужчин опечалились, когда Випо не стало.

Но в общем смерть Випо принесла людям облегчение. Он был странный, некоторые даже плохо спали из-за него по ночам.

knigosite.org

Смотрите также

• 
  Первобытная медицина
• 
  Первобытная медицина
• 
  Синкретизм первобытный
• 
  Синкретизм первобытный
• 
  Первобытные художники
• Первобытная музыка
• Первобытная музыка
• 
  Первобытное время
• Первобытная демократия
• Первобытная демократия
• 
  Первобытные племена