Вопросы для подготовки к ЕГЭ по теме Древняя Русь формат ЕГЭ. Вопросы древняя русь

Вопросы по древней истории Руси с ответами

studfiles.net

Вопросы для подготовки к ЕГЭ по теме Древняя Русь формат ЕГЭ

1. Расположите в хронологической последовательности исторические события. Запишите цифры, которыми обозначены исторические события в правильной последовательности.

1. разгром Хазарии 2) разгром печенегов 3) восстание древлян

Ответ: 312

2.Установите соответствие между событиями и годами:к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами: А-, Б-, В-, Г-.

События Годы

А)призвание варягов 1) 1097

Б)восстание древлян 2) 862

В)объединение Киева и 3) 945

Новгорода 4) 882

Г)съезд князей в Любече 5) 1113

6) 957

Ответ: А- 2, Б -3, В -4, Г-1

3.Ниже приведён ряд терминов. Все они, за исключением одного, являются названиями восточно-славянских племён. Найдите и укажите термин «выпадающий» из данного ряда.

1)вятичи 2) волыняне 3) древляне 4) полочане 5) поляне 6) половцы

Ответ: 6

4.Запишите термин, о котором идет речь:

Земельное владение, хозяйственный комплекс, принадлежащий владельцу на правах полной наследственной собственности.

Ответ: вотчина

5.Укажите соответствие между процессами (явлениями, событиями) и фактами, относящимися к этим процессам (явлениям, событиям) к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца. Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами: А-, Б-, В-, Г-.

Процессы (явления, события) Факты

А) первая религиозная реформа 1) решения Любечского съезда

Владимира Святославовича 2) принятие Русской правды

Б) формирование и развитие 3) принятие христианства

В) закрепление феодальной раздробленности славянских божеств в Киеве

Г) развитие древнерусской культуры 5) призвание Рюрика и

варягов

6) объединение Киева и

Новгорода

Ответ: А- 4, Б- 2, В-1, Г- 3

6. Установите соответствие между фрагментами исторических источников и их краткими характеристиками: к каждому фрагменту, обозначенному буквой, подберите две соответствующие характеристики, обозначенные цифрами. Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами: А-, Б-.

А. «И когда пришел, повелел опрокинуть идолы – одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью и поставил 12 мужей колотить его палками. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, - чтобы принял он возмездие от людей». [1]

Б. «Всего же более убогих не забывайте, но насколько можете, по силам кормите, и подавайте сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виноватого не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен в смерти, но не губите никакой христианской души.

А теперь поведаю вам, дети мои, о труде своём, как трудился я в разъездах и на охоте с 13 лет. Сначала я к Ростову пошел сквозь землю вятичей; послал меня отец, а сам он пошел к Курску… А всего походов было 80 и три великих, а остальных и не упомню…» [2]

Характеристики

1) Автором данного отрывка является митрополит Иларион.

2. Это отрывок из произведения «Поучения детям».

3. Автором данного произведения является Владимир Мономах.

4. В отрывке описано крещение Руси Владимиром Святым.

5. События, описанные в отрывке, привели к крупному восстанию в Киеве.

6. Описанные в отрывке события проходили в 988 году.

Ответ: А-4,6; Б-2,3.

7. Какие три из перечисленных событий связаны с именем Владимира Мономаха? Запишите цифры под которыми они указаны

1)принятие «Устава» 2) разгром печенегов 3) разгром половцев 4) съезд князей в Любече 5) разгром печенегов 6) строительство собора Святой Софии в Киеве

Ответ: 1,3,4

8.Заполните пропуски в данных предложениях, используя приведенный ниже список пропущенных элементов:для каждого предложения, обозначенного буквой и содержащего пропуск, выберите номер нужного элемента. Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами: А-, Б-, В-.

А) Умер __________ , передав княженье свое Олегу, своему родичу, которому отдал на руки и сына Игоря, ибо тот был еще совсем мал.[3]

 Б) В 6496 (988) году пошел __________ с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе.[4]

 В)  Сказала дружина __________: «Отроки (дружина) Свенельда изоделись оружьем и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, да и ты добудешь, и мы».[5]

Пропущенные элементы:

1) Игорь

2) Олег

3) Рюрик

4) Святослав

5) Владимир

6)Ярослав

Ответ: А- 3, Б- 5, В- 1.      

9.Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца. Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами: А-, Б-, В-, Г-.

События Участники

А) объединения Новгорода и Киева в 1) кн. Ольга

составе единого государства 2) Владимир Мономах

Б) строительство оборонительных рубежей 3) Ярослав Мудрый

на юге 4) Владимир Святой

В) введение уроков и погостов 5) кн. Олег

Г) поход на Шарукань 6) кн. Святослав

Ответ: А- 5, Б- 4, В -1, Г- 2.

10. Прочтите отрывок из исторического произведения и укажите автора.

 В лето 6370(862). Изгнали варягов за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было между ними правды. И встал род на род, и были меж ними усобицы, и начали воевать сами с собой. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который владел бы нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Сказали руси чудь, словене, кривичи все: «Земля наша велика и обильна. А порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались три брата со своими родами, и взяли с собой всю русь... И сел в Ладоге старейший Рюрик, а другой — Синеус — на Белом озере, а третий — Трувор — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.[6]

Ответ: Нестор

11. Заполните пустые ячейки таблицы, используя представленные в приведенном ниже списке данные. Для каждой ячейки обозначенной буквой, выберите номер нужного элемента

Время правления

События

Святослав Игоревич

(А)

(Б)

(В)

980-1015гг.

(Г)

Ярослав Мудрый

(Д)

Разгром печенегов под Киевом

(Е)

1113-1125гг.

Принятие устава о резах

1. Владимир Святославович 2)Владимир Мономах 3) Олег Вещий 4)912-945гг. 5) 957-972гг.

6)1019-1054гг. 7) принятие «Русской Правды» 8)разгром Хазарского каганата 9) крещение Руси 10) образование Киевской Руси

Ответ: А- 5, Б- 8, В- 1, Г- 9, Д- 6, Е- 2.

12. Прочтите отрывок из документа.

«Он сказал матери своей и боярам своим: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – ибо там середина Земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли – золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мёд и рабы».[8]

Используя текст и знания по истории, выберите из приведённого ниже списка три верных суждения.

1. Этот случай описал Нестор в «Повести временных лет».

2. Эти слова сказал Владимир Мономах своей матери византийской принцессе.

3. Матерью князя была княгиня Ольга.

4. Переяславец на Дунае станет стольным городом Тмутараканьского княжества.

5. Автором приведенной речи является князь Святослав

6. Данное событие имело место в 945 году.

Ответ: 1,3,5

Рассмотрите схему и выполните задания 13-16

13. Назовите имя князя, который совершил поход, обозначенный на карте цифрой 1.

Ответ: Олег

14. Как называлась столица Хазарского каганата?

Ответ: Итиль

15. Каковы были последствия похода, обозначенного на карте цифрой 3.

Ответ: разгром Хазарского каганата

16. Какие три суждения, относящиеся к данной схеме являются верными.

1. Походы на Хазарию и на Дунай совершал князь Святослав.

2. Поход князя Игоря на Византию в 941 году оказался неудачным.

3. В 907 году князь Святослав прибил свой щит на врата Царьграда.

4. Через земли восточных славян проходил торговый путь «из варяг в греки»

5. Княгиня Ольга прервала с Византией все связи, т.к. в Константинополе погиб её муж князь Игорь.

6. В 1036 году печенеги захватили Киев, т.к. князя в городе в этот момент не было.

Ответ: 1,2,4.

17. Установите соответствие между памятниками культуры и их авторами: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца. Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами: А-, Б-, В-, Г-.

Памятники культуры Авторы

А) «Слово о законе и благодати» 1) Нестор

Б) «Слово о полку Игореве» 2) Даниил Заточник

В) «Моление» 3) Владимир Мономах

Г) «Поучение детям» 4) Боян

5) Илларион

6) Антоний

Ответ А-5, Б- 4, В- 2, Г- 3.

Рассмотрите изображение и выполните задания 18,19

18. Какие суждения о данном архитектурном памятнике являются верными? Выберите два суждения из пяти предложенных. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) храм был построен на месте битвы Ярослава Мудрого с печенегами

2) это один из древнейших памятников древнерусского зодчества

3) храм не пострадал во время оккупации Новгорода немцами в годы ВО войны

4) в центре главного креста храма находится фигурка голубя- символа Святого Духа

5) символизирует единство русских земель

Ответ: 2,4

19. Какое еще из зданий представленных ниже было построено в годы правления того же князя, при котором был построен данный памятник архитектуры. Запишите цифру, под которой указано это здание

1)

2)

3)

4)

Ответ: 2

Прочтите отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы 20-22. Ответы предполагают использование информации из источника, а также применение исторических знаний по курсу истории.

1.Если убьет свободный человек свободного, то мстит брат за брата, или сын за отца, или отец за сына…; если кто из них не пожелает или не может мстить, то пусть получит 40 гривен за убитого.

2.За убийство тиуна платить виру 80 гривен, за княжеских отрока, конюха или повара – 40 гривен, за ремесленника – 12 гривен, а за рядовича или холопа – 5 гривен.

3.Если ответчика обвиняют в убийстве, а свидетелей не найдут, то испытать каленым железом. Пусть достанет из огня железо: быстро рука заживет – прав, разболится – виновен. Так поступать и во всех тяжбах, в воровстве (или в другом) обвинении.

4.Если кто украдет чужого коня, или оружие, или одежду и обнаружит похищенное в своей общине, то получает свое и 3 гривны за обиду.

5. Если кто убъет княжеского мужа как разбойник, а члены виры убийцу не ищут, то виру(штраф) за него платить той верви, на земле которой будет обнаружен убитый, в случае убийства людина платить 40 гривен.

Если вервь начнет платить дикую виру, то ей представляется отсрочкана несколько лет, потому что им приходиться расплачиваться без убийцы.Но если убийца находиться в верви, то она должна платить только 40 гривен, а самому убийце вносить свою часть в уплачиваемые вервью 40 гривен.[9]

20. Укажите как назывался документ, в котором содержаться данные положения? Укажите когда и кем он был создан? Укажите дополнялся ли этот документ , когда и кем?

21.На основании документа проанализируйте социальную структуру Древнерусского государства. Укажите не менее трех категорий зависимости в Древней Руси.

22. Перечислите используя текст документа и привлекая знания по истории не менее двух пережитков родового строя, сохранившихся в Древнерусском государстве.

Ответ: 20. - Русская Правда. Создана Ярославом Мудрым , около 1016 года. Дополнялась сыновьями Ярослава, т.н. Правда Ярославичей около 1072 года и Владимиром Мономахом в 1113 году. Т.н. Устав Владимира Всеволодовича.

21. Русская правда рисует княжеское хозяйство, управляет которым старший дружинник князя- огнищанин, среднее звено княжеской администрации- тиун- домоуправитель. Покушение на их жизнь карается высоким штрафом – вирой. Подвластное князю полусвободное сельское население именовалось смердами, широкий круг зависимого населения в данном случае холопы ( источник плен или самопродажа) и рядовичи ( заключение договора или ряда).

22. пережитки родового строя: кровная месть и круговая порука.

23. Многие города Древней Руси возникали по берегам рек. Объясните в чем состояли преимущества такого расположения города.( приведите не менее трех объяснений.

Ответ: 1) облегчало торговые связи, т. к. основные торговые пути водные

2. менее уязвим для врагов

3. успешнее справлялся с пожарами, которые случались часто, ведь города в основном деревянные.

24. Ниже приведена одна из спорных точек зрения, существующих в исторической науке. Используя исторические знания. приведите два аргумента, подтверждающие данную точку зрения и два аргумента, которыми ее можно опровергнуть. Используйте исторические факты.

Князь Святослав больше заботился о воинской славе, а не о благе государства. Его походы носили авантюрный характер.

Ответ. Аргументы в подтверждение:

- из исторических документов нам почти ничего не известно о каких – либо шагах Святослава по внутреннему обустройству государства

-князь вынашивал планы по переносу столицы на Дунай, что вряд ли могло укрепить государство

- Святослав не оценил важности принятия христианства

- князь необдуманно вступил в борьбу с Византией, потерпел в этой борьбе поражение

- во время походов Святослава на границах Руси активизировались печенеги

- не был популярен в народе, жители Киева упрекали его в том, что он не эаботиться о родной земле

Аргументы в опровержение:

-Святослав подчинил племена вятичей, долго не подвластных Киеву

-под контролем Святослава оказалось Среднее Поволжье, он наложил дань на Волжскую Булгарию и буртасов

- разгромил Хазарский каганат- главного противника Руси

- Святослав укрепил позиции Руси в Причерноморье – опора Тмутараканское княжество

- Святослав достигал не только военных, но и дипломатических успехов: заключал союзы с византийцами и венграми

- Александр Македонский Восточной Европы ( Н. Карамзин)

25. Вам необходимо написать сочинение об одном из периодов истории России:

1)1019- 1054, 2) 882- 945, 3) 980- 1015.

Дайте оценку значимости данного периода для истории России. Используйте исторические термины, понятия, относящиеся к данному периоду.

Ссылки

[1], [2],[6],[9] – История . Тренировочные задания повышенной сложности для подготовки к ЕГЭ. Работа с историческими документами. Издат-во «Учитель», Волгоград, 2006. С .11-16

[3],[4],[5] – Коваль Т. В. Конспекты уроков для учителя истории 10 класс.- М.: Издат- во «Владос», 2002 С. 7.

[7],[8] – Контрольно- измерительные материалы. История России\ составитель К. В. Волкова. – М.: Вако, 2011 С. 120-121

infourok.ru

Артамонов М.И. Спорные вопросы древнейшей истории славян и Руси

К содержанию 6-го выпуска Кратких сообщений Института истории материальной культуры

Результаты обсуждения макета первых двух томов „Истории СССР“ выразились в солидном количестве отзывов и замечаний, касающихся как труда в целом, так и отдельных его частей. Особенно много критических замечаний поступило по разделам второго тома, посвященным древнейшей истории славян. Рецензенты прежде всего отмечали непропорционально малое место, отведенное истории русских славян, сравнительно с другими племенами и народами СССР, обращали также внимание на неполноту характеристики восточных славян конца I тысячелетия н. э., на необходимость дополнения ее изложением истории возникновения Русского государства и доведения этой истории до того хронологического рубежа, который принят для всего тома в целом. Целесообразность такого расширения, по мнению рецензентов, вытекала еще из того, что в истории древнерусского государства конец X — начало XI в. являются весьма важным переломным моментом от дофеодального строя к феодальному. Далее, о необходимости изложения дофеодальной истории древней Руси именно в томе, написанном ИИМК, говорит и то, что важнейшими источниками для познания этого периода являются археологические материалы.

[adsense]

Все эти соображения достаточно убедительны, чтобы с ними согласиться и соответственно перестроить содержание второго тома «Истории СССР» в части, касающейся истории восточных славян.

Наибольшее количество замечаний и пожеланий вызвал раздел, посвященный вопросу о происхождении славян. Однако если в замечаниях об объеме и хронологических границах истории восточных славян рецензенты независимо друг от друга говорили в общем одно и то же, то в вопросе о происхождении славян мнения разделились. На ряду с приветствиями и одобрениями новой постановки этого вопроса и правильного, как говорили некоторые рецензенты, его разрешения в соответствии с духом учения Н. Я. Марра, имеются отзывы, в которых наша трактовка признается не только неубедительной, но просто непонятной.

Мы учли все замечания и отзывы, и при переработке второго тома «Истории СССР» с особым вниманием остановились на вопросе о происхождении и древнейшей истории славян.

В курсе „История СССР», изданном Институтом истории, авторы попросту обошли этот вопрос, сославшись на его неразрешенность. Они ограничились тем, что дали справку о венедах, склавинах и антах и непосредственно вслед за тем — перечень восточнославянских племен по русской летописи. Как, когда и почему венеды, занимавшие сравнительно ограниченную территорию, распространились на большую часть Центральной и Восточной Европы, оставлено без ответа, даже подобного тому, который давала старая историография, объяснявшая это распространение расселением славян из их прикарпатской прародины.

Уже самый факт, что составители курса воздержались от традиционного объяснения, свидетельствует, что оно потеряло в глазах, советских историков всякий кредит. Это факт, конечно, отрадный. Остается лишь пожелать, чтобы на место отвергнутой теории была выставлена новая, более удовлетворительно объясняющая то изумительное явление, в результате которого неславянская, точнее невенедская, территория в короткий срок сделалась славянской. Такая новая теория дается в новой редакции второго тома „Истории СССР“, написанного коллективом ИИМК.

Принято думать, что славяне впервые появляются в истории под именем венедов, которых античные писатели указывают в верховьях Вислы и к северу от Карпат. Основанием для отожествления венедов со славянами при этом, главным образом, служит замечание Иордана, гласящее, что ставшие особенно известными в его время склавины и анты раньше назывались венедами. На этом случайном замечании собственно и построена вся гипотеза о славянстве венедов и об их расселении уже под новыми именами склавинов и антов на юг и восток, по всей той обширной территории, которая в VI в. оказывается во власти славян. Между тем современник Иордана, наиболее серьезный и авторитетный историк VI в. Прокопий, хорошо знавший склавин и антов и интересовавшийся их прошлым, ничего не знает о переселении их из венедской области и даже имени венедов не упоминает. По его словам, предки славян назывались спорами. Это греческое осмысление какого-то этнического термина (сербы или спалы) могло появиться потому, что до своего выступления против Византии славяне не представляли крупных объединений, а жили отдельными племенами или группами племен „рассеянно“ (греч. „спорас“ — рассеянный).

О переселении венедов на юг и восток в наших источниках нет решительно никаких упоминаний, хотя движение их, якобы в корне изменившее этнографическую карту Средней Европы, не могло пройти не замеченным. Древние авторы, так или иначе отразившие передвижения германских племен II — V вв., ничего не знают о появлении в Дакии и Восточной Германии вместе с ними или отдельно венедов-славян.

Несомненно, что венеды были предками славян, но на ряду с ними у славян были и другие предки, которые в первые века нашей эры отнюдь не отожествлялись с венедами и действительно отличались от них. Только при таком допущении можно понять, каким образом славяне одновременно появляются на громадной территории и притом без каких-либо признаков массового переселения в эти территории нового для них народа, с новой культурой. В этом отношении очень выразительные археологические материалы представляет бассейн Верхнего Днепра, верховий Оки и Волги, куда территорию венедов, при всем желании, распространить невозможно. По этим материалам мы можем проследить непрерывное развитие культуры от древнейших времен до эпохи Русского государства, до времени бесспорного славянства населения этой территории. Никаких перерывов в истории развития культуры этого населения нет, нет никаких оснований для заключения о смене здешнего населения или хотя бы о вселении в его среду какого-то нового культурно-этнического элемента. Следовательно, славяне здесь являются исконным местным этническим образованием, ни в какой степени не обязанным своим появлением расселению венедов.

Из этого и аналогичных примеров можно сделать вывод, что славяне появляются не только там, где ранее были известны венеды, и не только в результате расселения венедов, а следовательно, что предками славян были не одни венеды, а и другие этнические образования древности, которые в наших источниках не отожествляются с венедами, а отделяются от них.

Задача определения этих предков славян очень трудна и в настоящее время еще не может быть выполнена в полной мере и совершенно бесспорно. Для территории нашей страны более или менее ясно, что предками славян является население обширной территории, охватывающей бассейн среднего и верхнего Днепра и верховья сближающихся с ним других речных бассейнов. Это то население, которое в среднем Поднепровье составляло в I тысячелетии до н. э. земледельческую оседлую часть скифского объединения племен, среди которого была распространена скифская культура, а позже в условиях готского и гуннского периодов — культура так наз. полей погребений, связывающаяся уже с антами как с особой восточной группой славян. Что касается верхнего Поднепровья, в широком и несколько условном значении этого термина, включающем верховья Оки, Волги и Зап. Двины, то его культура существенно отличалась от среднеднепровской, в особенности в скифскую эпоху. Она характеризуется в это время городищами так наз. дьякова типа. Близкое сходство ее с среднеднепровской намечается только к середине I тысячелетия н. э.

В Средней Европе предками славян на ряду с венедами можно считать те племена древней Восточной Германии, которых античные писатели знают под именем лугиев, хотя их обычно относят к германцам. Только в одном письменном памятнике имеется намек на то, что лугии этнически отличались от германцев, хотя и жили на территории, за которой в это время уже закрепилось название Германии. Это Певтингеровы таблицы, источник поздний, но составленный по данным не позже начала IV в., а скорее всего и еще более древним. В нем лугии поставлены между сарматами-амаксовиями, т. е. языгами, занимавшими долину р. Тиссы, и венедами, которые здесь названы сарматами. Подобно венедам и лугии обозначены с прибавкой сарматы. Автор дорожника, очевидно, хотел этим показать, что они относятся к группе не германских, а сарматских племен, хотя и населяют часть Германии.

Но если письменные источники не дают достаточных оснований считать лугиев не германцами и причислять их к предкам славян, то такие основания в достаточном количестве представлены в археологических памятниках. Древняя культура Лузации и сопредельных областей, охватывающих Восточную Германию между верховьями Эльбы и Вислы, а равным образом Австрию, Северную Венгрию, Словакию и Галицию, так наз. лужицкая культура, генетически связывается с позднейшей бесспорно славянской культурой без какого бы то ни было перерыва. Существенно, что связующая лужицкую культуру со славянской культура полей погребений, растворяясь на юге в так. наз. провинциально-римской культуре, в первые века нашей эры распространяется на востоке до среднего Поднепровья включительно.

Опираясь на археологические данные, мы можем считать лугиев такими же предками славян, как и венедов, если даже не в большей степени.

Повидимому, и часть дакийских племен находится в таком же отношении к славянам, как и лугии. Мы сейчас лишены возможности определить их точнее, но кажется, что костобоки, карпы и некоторые др., в особенности ранее входившие в состав племенного союза бастарнов, могут быть присоединены к их числу с достаточным основанием (рис. 1). Недаром ранние византийские писатели упорно называют славян гетами, а Феофилакт Симокатта даже прямо говорит, что славяне — это те, которых раньше называли гетами.

Если таким образом круг родичей или предков славян значительно шире, чем одни только венеды, в которых раньше видели предков всех славян, славянский пранарод, то встает вопрос о том, когда же, при каких условиях все эти предки превратились в собственно славян, когда они приобрели те признаки, которые дали современникам возможность снять их прежние частные обозначения и представлять их всех себе как нечто единое, как народ с одинаковым образом жизни, с одинаковым языком, словом, в качестве славян?

Рис. 1.

Условием превращения отдельных племенных групп в этническое единство могло быть только их действительное объединение, при котором частные признаки уступали место общим, и количество последних умножилось настолько, что не оставляло сомнений в наличии славянства как целого, как особого этнического образования. Такие условия в особенности имелись налицо в период готского, а затем гуннского объединения, когда различные и мало связанные между собой племена оказались включенными в громадные политические системы. Еще больше условий для развития общности у славянских племен появилось в период их борьбы с Византией, в период их напора на границы Восточно-Римской империи, когда Балканский полуостров сделался славянским, а принимавшие участие в этом наступлении племена перемешались не только на территории, занятой Византией, но и на своей родине. Наступление на Балканы всколыхнуло весь праславянский мир и завершило процесс формирования славянства как этнической общности на громадной территории, охватывающей большую часть Средней Европы и значительную часть Европы Восточной.

Итак, в вопросе о происхождении славян мы устанавливаем один в высшей степени важный момент, а именно, превращение ряда племен в славян, возникновение между ними этнической общности, настолько очевидной, что это немедленно отражается в наших источниках.

Но, может быть, наши источники вводят нас в заблуждение? Может быть, та общность, наличие которой мы констатируем для VI в., существовала и ранее, но оставалась не замеченной античным миром, плохо знакомым с варварами. Нельзя, конечно, отрицать, что возникновение славянства в середине I тысячелетия н. э. было подготовлено предшествующим развитием составивших его племен. Общие элементы были у праславянских племен и раньше, до их объединения в наступлении на Восточно-Римскую империю. Но о качестве и количестве этих общих элементов мы в настоящее время судить еще не в состоянии. Уже один тот факт, что праславянские племена, находясь продолжительное время под властью германцев и гуннов, не огерманились и не огуннились, достаточно убедительно свидетельствует о том, что их этнические особенности сложились задолго до этих завоеваний. Сейчас еще невозможно ответить с полной убедительностью, когда именно, но ясно, что очень давно, в рамках археологической периодизации не позже, чем в эпоху бронзы, а может быть, даже еще в конце неолита, т. е. на низшей или средней ступени варварства. В этот период в Средней Европе и Поднепровье известны культуры, распространенные примерно в тех границах, где позже появляются славянские племена, культуры, родственные между собой и отличающиеся от других культур на соседних территориях. Можно думать, что именно в этот период были заложены основы той культурной и этнической общности, которые, оказавшись очень устойчивыми, в последующее время предопределили образование славян.

Было бы вместе с тем совершенно неправильно полагать, что уже в то время славяне существовали со всеми своими этническими признаками и что позднее в состав славянства не могли войти племена, происходящие от предков с культурой иного рода, или что единокультурные с предками славян племена не могли, наоборот, в дальнейшем сделаться не славянами, а, скажем, напр., германцами. Это были пра- или прото-славяне, но еще не славяне. Они, вероятно, в основном определили позднейший этнический славянский тип, но славянство как целое включило в свой состав и другие племенные группы, в конце неолита и в эпоху бронзы по своей культуре отличавшиеся от племен основного, главного очага славянского этногенеза.

С этой точки зрения очень интересно и важно отношение между уже упомянутыми разнокультурными племенами среднего и верхнего Поднепровья. И те и другие сделались славянами, и те и другие, следовательно, были праславянами, но их культуры вплоть до середины I тысячелетия н. э. существенно различались между собой, и если культура среднего Поднепровья в эпоху позднего неолита представляется тесно связанной с областями Средней Европы, Подунавья в особенности, а в дальнейшем в эпоху бронзы включается в широчайшую область распространения культуры так наз. шнуровой керамики, то верхнее Поднепровье представляет за все это время особую культуру, лишь в очень общем плане сходную с среднеднепровской. Разрыв между средним и верхним Поднепровьем делается еще значительнее в скифский период, когда среднее Поднепровье в своем и экономическом и социальном развитии на много обгоняет бассейн Еерхнего Днепра. И только в начале нашей эры, и в особенности ближе к середине I тысячелетия, археологические данные сигнализируют нам о культурном сближении этих областей. Однородная культура и здесь и там возникает в уже собственно-славянское время, в VIII—IX вв. н. э.

Какой же вывод можно сделать из изложенных выше наблюдений над соотношением культуры верхнего и среднего Поднепровья в разное время? Возможно одно из двух, а именно: или славяне со всеми основными признаками этого этнического образования существовали в верхнем Поднепровье еще в неолите, или верхнеднепровское население сделалось славянским очень поздно, в то время, когда определяются тесные культурные связи его с средним Поднепровьем, основным и древнейшим очагом славянского этногенеза в Восточной Европе.

[adsense]

Окончательное решение вопроса — дело будущего. Решающее слово здесь, конечно, принадлежит лингвистам. В свете археологических данных можно думать, что никакого единого, даже, скажем, протославянского народа, заселявшего колоссальную территорию от верховий Дуная до Волги, не было и быть не могло не только в неолитический период, но и значительно позже, что круг славянских племен постепенно увеличивался, расширяясь за счет вовлечения в славянский этногенез племен, которые могут быть названы праславянскими только лишь потому, что они в конце концов превратились в славян и внесли что-то в общеславянское достояние. То же обстоятельство, что эти племена стали в конце концов славянскими, а не германскими, не финскими, не какими-либо иными, определяется не их биологическими свойствами, не расой, а историческими условиями, в которых они развивались, их связями культурными и политическими со своими соседями.

Вот то гипотетическое решение проблемы славянского этногенеза, которое предлагается во втором томе „Истории СССР“ взамен теории расселения славян из некоей прародины. Это решение опирается в первую очередь на конкретные данные археологического порядка и на учение Н. Я. Марра. Пользуясь терминологией Н. Я. Марра, те племена, которые еще небыли славянскими, финскими, германскими и т. п., можно назвать яфетическими, предполагая, что строй речи у этих племен был еще не индоевропейский. Следует, однако, заметить, что этническое родство между племенами могло существовать и на яфетической стадии в развитии языка и что уже в это время предки славян могли представлять достаточно обширное этническое образование со сходными языками. Однако определить это единство в его качественном и количественном отношении мы еще пока не в состоянии.

Следующим вопросом, к которому необходимо привлечь внимание, является вопрос об образовании восточных славян и той культуры, какая характерна для них в последней трети I тысячелетия н. э.

Выше уже отмечалось, что праславянские племена среднего и верхнего Поднепровья во второй половине I тысячелетия до н. э. и в первую половину I тысячелетия н. э. весьма значительно различались между собой не только по характеру своей культуры, но и по уровню социально-экономического развития. В самом деле, в то время, когда среднее Поднепровье переживало последний период варварства с его крупными союзами племен, имущественной дифференциацией и наследственной властью вождей, в то время, когда оно тесно было связано с античными колониями Причерноморья и пользовалось многими предметами античного импорта, полученными в обмен на хлеб, на рабов и другие товары, какие в большом количестве вывозились греками из стран Северного Причерноморья, в верхнем Поднепровье господствовали в полной мере еще формы патриархально-родового строя в их классическом выражении: большесемейные патриархальные общины жили каждая своим замкнутым миром, почти полностью сами удовлетворяя свои потребности, каждая жила в особом укрепленном поселении, небольшая группа которых образовывала отдельный род; племена были отделены друг от друга широкими полосами незаселенных пустынных территорий. Правда, и там и тут в основе хозяйства лежало земледелие, но в одном случае это было земледелие плужное с посевом хлеба не только для себя, но и на продажу, а в другом — подсечное, огневое и только для своих надобностей. Ни частной собственности, ни индивидуального хозяйства, ни сколько-нибудь заметного экономического, а следовательно, и социального расслоения в верхнем Поднепровье этого времени не заметно.

В первые века нашей эры, когда в среднем Поднепровье господствующей формой общественной организации была, видимо, территориальная община, когда здесь развивается рабовладение и общество находится накануне перехода от варварства к цивилизации, на севере только-только еще намечается процесс разложения патриархально-родового строя и, вместе с тем, появляются признаки развивающихся экономических связей со средним Поднепровьем. На север проникают вещи среднеднепровского происхождения. Тот этап социально-экономического развития, который в среднем Поднепровье получил столь яркое выражение в богатых погребениях скифского типа второй половины I тысячелетия до н. э., в верхнем Поднепровье — наступает с запозданием более чем на тысячелетие, только в самом конце I тысячелетия н. э., когда здесь появляются погребения вроде больших гнездовских курганов или таких черниговских курганов, как Черная могила и Гульбище. Сравнение Черной могилы с скифскими „царскими» курганами вполне правомерно и обнаруживает наличие ряда параллельных явлений. И там и тут вместе с умершим погребается большое количество различных вещей, животных и даже людей. В одном случае в могилу, а в другом на костер идут наложница и слуги. Ясно, что в этих памятниках отражаются представления одного порядка, соответствующие однородным социально-экономическим отношениям.

Мы знаем эти отношения. Они характерны для высшей ступени варварства, для периода военной демократии, когда возникает частная собственность, индивидуальное хозяйство, наследственная власть опирающегося на богатство и вооруженную силу вождя, когда развивается рабство в его новых, уже не патриархальных формах. Этой ступени верхнеднепровское славянство достигло очень поздно, значительно позже своих среднеднепровских соседей, которые, наоборот, рано перейдя на эту ступень в силу разных причин, надолго на ней задержались.

Таким образом русская культура и государственность обязаны своим происхождением слиянию двух культур, двух групп населения, занимавших разные территории и, конечно, в этом слиянии события VI—VII вв., времени борьбы славянства с Восточно-Римской империей, времени передвижения громадных масс славянства на юг, за Дунай, не могли не иметь большого значения.

Великое славянское вторжение в пределы Восточно-Римской империи в VI—VII вв. представляет значительное сходство с германскими вторжениями на территорию Римской империи в III—V вв. Сходство это не случайно, а вытекает из естественного хода вещей, из столкновения между одряхлевшей цивилизацией и полным сил варварством. Победа германцев была обусловлена развалом рабовладельческого хозяйства и античной политической системы, не имевшей сил, чтобы справиться с внутренней классовой борьбой и наступлением варваров. Успехи славян в их наступлении на Восточный Рим, на Византию точно так же совпали со вспышкой ожесточенной классовой борьбы, с гражданской войной в Византии. В результате этой войны и нашествия варваров, прежде всего славян, в Византии устанавливаются феодальные порядки, и возрожденная варварами община входит в состав общественных учреждений империи, оставляя, по словам Энгельса, „угнетенному классу, крестьянам, даже в период жесточайшего средневекового крепостного права территориальную сплоченность и средство сопротивления.“

Набеги, а затем и переселения в Византию громадных полчищ производились не только соседними с границами империи славянами. В эти полчища вовлекались иной раз очень отдаленные племена; в частности, в Поднепровье движением на юг были охвачены не только среднеднепровские, но и североднепровские племена, хотя бы в том смысле, что последние занимали местности, частично освобожденные их южными соседями. Именно такого рода передвижения, при которых представители разных племен объединялись для совместных завоевательных предприятий или смешивались, заселяя те или иные области, при наличии известной однородности хозяйства и культуры, обусловили возникновение этнически родственных славянских народов на громадной территории от Эгейского моря до Балтийского и от верхнего Дуная до верховий Дона и Волги.

В русской историографии не раз возрождалась гипотеза о колонизационном движении славян с юга на север, из среднего Поднепровья на Волгу или на Волхов. Таким образом будто бы расселялись праславяне, этими путями уходили киевские славяне от разорения, причиняемого кочевниками. В действительности основное движение в древности происходило в прямо противоположном направлении. Целый ряд данных свидетельствует, что в VII—VIII вв. происходила весьма существенная передвижка населения с севера на юг, которая и привела к окончательной консолидации восточного славянства.

Если обратиться к археологическим памятникам среднего Поднепровья VIII—IX вв., то нетрудно заметить, что характерные для первой половины и середины I тысячелетия неукрепленные селища и громадные поля погребений сменяются курганными погребениями и примитивными городищами так наз. роменского типа. Эти памятники рисуют картину относительно примитивного и отсталого быта, не испытавшего на себе влияния культуры Причерноморья, что было так характерно для культуры антского периода.

Анализ материалов роменских городищ и сопутствующих им курганов приводит к выводу, что они оставлены населением, пришедшим с севера. Его культура складывалась на Десне, в верхнем Поднепровье и в верховьях Оки. В области левобережья пришельцы составили племенной союз, известный под наименованием северян, что, может быть, соответствует их происхождению.

В свете северной колонизации среднего Поднепровья становится понятным любопытное явление в истории южной группы восточнославянских племен, уже не раз обращавшее на себя внимание историков, а именно, известное повторение в VIII — IX вв. внутренних процессов, уже пережитых предками славян в этой области в скифо-сарматскую и антскую эпохи. Северные славянские племена принесли с собой в среднее Поднепровье не только более примитивный быт и отсталую культуру, но, разумеется, и соответствующий им более примитивный общественный строй — сравнительно целостную родоплеменную организацию. Произошла, следовательно, варваризация среднеднепровского славянства. Понятно, что такое положение в данных условиях могло иметь лишь временный характер. В течение VIII—X вв. историческое развитие в будущей Киевской земле идет быстро и племена среднего Поднепровья не только восстанавливают прежний уровень общественного развития, но и уходят в этом отношении значительно дальше прежнего.

Должно быть еще в VIII в. восточнославянские племена, обитавшие в области днепровского левобережья, попали под власть Хазарского каганата, зависимость от которого ослабела только с появлением в Причерноморских степях новых орд кочевников. Набеги со стороны этих новых врагов и вызвали среди поднепровских славян необходимость в создании политической организации, способной оказать отпор. Известно, что мадьяры, находясь в Поднестровье (Ателькузу), часто совершали набеги на славян и русь, грабили и уводили пленных. Некоторые славянские племена были вынуждены платить им дань. В то же время на севере славянские племена страдали от набегов норманнов, варягов.

Борьба отдельных славянских племен с соседями, покушавшимися на их независимость и бравшими с них дань, способствовала формированию среди них племенных союзов. Повесть временных лет отмечает существование на северо-западе союза племен с ильменскими славянами во главе. То же самое явление наблюдается и на юге, вокруг наиболее прогрессивного центра того времени на среднем Днепре — Киева, среди наиболее передового славянского населения, сохранявшего в какой-то мере традиции древней скифской и антской культуры. Естественно, что здесь зародыши государственности возникли раньше, чем где-либо в другом месте древней Руси.

Крупное политическое образование типа варварского государства возникает здесь еще в начале IX в , о чем свидетельствуют первые известия о походах Руси против хазар и Византии.

Первые сведения о русских походах на юг содержатся в случайных указаниях житийной литературы: в житии Стефана Сурожского и Георгия Амастридского. В первом из них рассказывается о нападении князя Бравлина на южный берег Крыма от Херсонеса до Керчи. Это нападение, видимо, относится к началу IX в., когда Крым, за исключением Херсонеса, принадлежал хазарам. К первой же половине IX в. (до 842 г.) относится нападение Руси на малоазийское побережье Византии от Пропонтиды до Синопа, о чем рассказывается в житии Георгия Амастридского. 18 июня 860 г. 200 русских кораблей прибыли к самому Константинополю, и русы осадили столицу могущественной империи. Император Михаил, чтобы снять осаду, должен был заключить с русами договор „о мире и любви».

Вопрос о том, что за Русь совершала нападения на берега Черного моря в первой половине IX в., давно уже интересовал русскую историографию и решался по-разному. В связи с известиями об этих нападениях родилась гипотеза об особой черноморской Руси, местонахождение которой особенно охотно искали в Тмутаракани, на Таманском полуострове.

Данные для решения этого вопроса представляет замечательное сообщение Вертинских анналов, в котором говорится о послах народа рос, прибывших от своего кагана в Византию с целью заключения союза и в 839 г. присланных императором к франкам, чтобы они могли безопасно кружным путем вернуться к себе, так как прямая дорога для них в это время оказалась отрезанной дикими воинственными племенами.

Послы кагана народа рос не могли вернуться к себе прямым путем из Константинополя потому, что степи Причерноморья в это время оказались захваченными печенегами, прогнавшими мадьяр на запад от Днепра и, очевидно, враждовавшими с русью. Русью же этой не могла быть никакая иная, кроме киевской. Именно киевские русские князья именовались, по образцу хазарских владык, каганами. Каганом называет „царя Руси» ибн-Русте. Этим титулом русские источники называли еще князей Владимира и Ярослава. Посольство Руси к императору Феофилу могло преследовать только одну цель, а именно, установление союза с Византией перед лицом нового опасного врага, печенегов. О том, что Византия была весьма серьезно обеспокоена появлением этих кочевников, свидетельствует ее роль в построении в 834 г. хазарской крепости Саркел, предназначенной для борьбы с печенегами, а также заботы, какие были приложены Феофилом для благополучного возвращения послов русского кагана. Очевидно, Византия возлагала серьезные надежды на помощь Руси против печенегов, которых не смогли удержать ни хазары, ни мадьяры.

Неизвестно, насколько оправдались эти надежды. Во всяком случае и Руси не удалось отбросить печенегов. Хищные орды их обосновались в нижнем Поднепровье, что, однако, не помешало Руси через некоторое время возобновить свои походы на Византию, а империи искать союза уже не с Русью против печенегов, а, наоборот, с печенегами против Руси.

В Вертинских анналах заслуживает особого внимания одна подробность, а именно, сообщение о национальности русских послов, которых франки после тщательного расследования признали шведами. Франки в 30-х годах IX в. находились в тесных политических связях со шведами и отлично знали как их, так и других скандинавов, в это время особенно упорно нападавших на побережья Западной Европы. Они не могли ошибиться в определении этнической принадлежности своих подозрительных гостей. Из этого следует, что в Киеве в первой половине IX в. в составе дружины „кагана русского» были уже скандинавы-варяги.

Нет надобности долго останавливаться на вопросе о роли варягов в образовании Русского государства. Этот вопрос так долго привлекал к себе внимание русских историков, так горячо ими дебатировался, что в настоящее время должно быть не осталось ни одного аргумента, который бы не был использован сторонниками или противниками норманнской теории.

Ни в малейшей мере не отрицая раннего проникновения варягов на Русь и их участия в образовании Русского государства, следует отметить, что скандинавы времен викингов стояли приблизительно на той же стадии общественного и культурного развития, как и восточные славяне, и уже по одному этому не могли принести с собой на русскую землю ни совершенно новой и более высокой культуры, ни государственности. Варяги не вызвали на Руси процесса образования государства, они влились в этот процесс и, может быть, сделали его более быстрым. Даже движение с севера на юг, в результате которого возникла „империя Рюриковичей», объединившая северную и южную части восточного славянства, как мы видели, началось до варягов.

Последний вопрос, на котором надлежит остановиться, касается термина „русь“, под которым восточные славяне выступают с начала IX в.

В курсе „История СССР», изданном Институтом истории и представляющем, так сказать, последнее слово в области русской истории» по этому, как равно и по ряду других вопросов, авторы стали на путь компромиссов. Они полагают, что рос и русь — два термина разного происхождения: один южного, другой северного, „волею исторических судеб встретившиеся и отожествившиеся» (стр. 91). Шахматов убедительно доказал, что отожествление варягов с русью в летописи не является первоначальным; оно введено составителем Повести временных лет редакции 1111 г.; в предшествующем Начальном своде 1093 г. говорилось, что варяжские дружины стали называться русью лишь после того, как перешли на юг, в Киев. Летописцу понадобилось отожествление варягов с русью в связи с его тенденциозной концепцией о происхождении Русского государства и князей из дома Рюриковичей. Утверждая происхождение русских киевских князей от варягов, естественно и самую русь выставить скандинавским племенем.

Некоторым основанием для этого могло быть то, что на севере соседи славян, финны, называли скандинавов, шведов — руотси, термином, из которого образоваться название „русь“ не могло.

Термин „русь“ не северного, скандинавского, а южного, славянского происхождения. Корень „рос“, „рус“ широко распространен в топонимике древней Руси. По Н. Я. Марру, он принадлежит древнейшей культурно-этнической среде. В северном Причерноморье, еще в первые века нашей эры известны роксоланы, название которых представляет скрещенное образование из широко распространенного этнического обозначения „аланы“ и другого, тоже, очевидно, этнического имени „рокс“ или „рос“. Несколько позже в наших источниках появляются росомоны; окончание этого племенного названия, повидимому, того же рода, что и у приблизительно одновременных с ними маркоманов, и может быть отнесено за счет германской среды, через которую до нас дошел этот этнический термин. В сирийском источнике VI в. в Восточной Европе указан народ рос, едва ли не тот самый, который фигурировал в двух предшествующих названиях.

В первой половине IX в. в византийских и других источниках мы опять встречаемся с термином „рос», „рус“, тесно связанным с Поднепровьем. Судя по этим источникам, русь, русская земля — это Киев, Чернигов, Переяславль, земля зарождающегося Киевского государства, а в дальнейшем и всей державы Рюриковичей.

Византийские и восточные авторы, а также договоры русских с греками дают нам картину военных и торговых отношений Руси с соседями. Та русь, с которой имели дело эти соседи, представляла собой социальную верхушку, стоявшую во главе военно-торговых предприятий. В состав этой верхушки входили и пришельцы-варяги, которые в известных случаях занимали даже доминирующее положение, играли первенствующую роль. Отсюда и то отожествление руси с варягами, норманнами, которое как будто бы вытекает из слов Константина Багрянородного о названиях порогов, из противопоставления руси и славян у некоторых восточных писателей.

Та русь, которая была им известна, которая совершала военные и торговые походы, ходила, взимая дань, в полюдье, это не племя» а социальная группа, киевская дружина, включавшая в свой состав варягов, но состоявшая далеко не из них одних.

Русь — древний этнический термин, связанный с поднепровскими племенами и ставший у них обозначением политического образования с центром в Киеве и его представителей в лице князя, дружины, горожан и всех прочих членов внеплеменного социального слоя.

В краткой статье нет возможности не только исчерпать, но даже и затронуть все спорные темы древней истории славян и руси. Я поэтому остановился только на тех, которые привлекли наибольшее внимание рецензентов второго тома „Истории СССР“ и авторского коллектива, работавшего над его новой редакцией. Из членов этого коллектива в данной связи следует назвать П. Н. Третьякова и В. В. Мавродина, много потрудившихся, каждый в своей специальности, над выше изложенными вопросами.

К содержанию 6-го выпуска Кратких сообщений Института истории материальной культуры

В этот день:

• Дни рождения
• 1913 Родился Валентин Николаевич Даниленко — советский археолог, доктор исторических наук, профессор, создатель периодизации неолита Украины.

Свежие записи

arheologija.ru

Вопросы по теме: Древняя Русь

норманны, варяги, русы, викинги.

2. Варяги появились в землях восточных славян в:

А. V-VI вв. Б. VI-VII вв. В. VII-VIII вв. Г. VIII-IX вв.3. Варяги в восточнославянских землях не занимались:

А. грабительскими набегами Б. торговлей

В. работой у купцов.4. Князь, который считается основателем правящей династии древнерусских князей:

А. Рюрик Б. Аскольд В. Кий Г. Олег5. Варяжские князья правили в восточнославянских землях:

А. в результате завоевания Б. по приглашению

В. по наследству.6. К главным государственным центрам восточных славян не относится:

А. Новгород Б. Киев Г. Смоленск.7. Образование единого Древнерусского государства произошло в:

А. 862 г. Б. 879 г. Г. 882 г.8. Главная причина образования единого Древнерусского государства:

А. необходимость разрешения конфликтов между богатыми и бедными

Б. защита торгового пути «из варяг в греки» и контроль над ним

В. организация строительства плотин и каналов.9. Дайте определение понятию «полюдье».10. Как вы понимаете слова: «Киев – мать городов русских»?11. Напишите дату объединения Новгорода и Киева ________.

12. Напишите имя первого князя Древнерусского государства ___________.13. Продолжите предложение:

Во главе Древнерусского государства стоял … _________________.14. Как назывался объезд киевским князем с дружиной своих земель для сбора дани? ________________________.

15. Как называлось собрание жителей города и его окрестностей для решения важных вопросов? _____________________.

16. Кто командовал общерусским ополчением? _____________________.

17. В каком году произошло восстание древлян, в результате которого был убит киевский князь? ______________________.

18. Дайте определение: Урок – это … ________________________.

19. Дайте определение: Погост – это … _________________________.

20. Продолжите предложение: Святослав присоединил к Древнерусскому государству земли … _____________________________________________________.

Вопросы по теме: Расцвет Древнерусского государства.

1. После смерти князя Владимира:

А. государство распалось

Б. к власти пришли Борис и Глеб

В. к власти мирным путем пришел Ярослав

Г. к власти в результате междоусобной войны пришел Ярослав.2. Прозвище Окаянный получил:

А. Борис Б. Глеб В. Святополк Г. Ярослав. 3. Ярослав княжил в Киеве в:

А. 1015 -1019 гг. Б. 1019 -1036 гг.

В. 1019 – 1054 гг. Г. 1036 – 1054 гг.4. К внешней политике Ярослава не относится:

А. прекращение набегов печенегов

Б. династические браки

В. издание Правды Ярослава.

Г. неудачная война с Византийской империей.5.Формированию единого народа не способствует:

А. общий язык Б. общая религия

В. общее государство Г. деление людей на богатых и бедных 6. Убийство Бориса и Глеба – это результат:

А. междоусобной войны за власть

Б. трудного утверждения христианства на Руси

В. верно А и Б.7. К лику святых Русская православная церковь причислила:

А. Борис Б. Глеб В. Святополк Г. Ярослав. 8. Ярослав не правил с помощью:

А. наместников Б. вече

В. наместников Г. чиновников. 9. Во времена Ярослава не произошло:

А. формирование древнерусской народности

Б. принятие христианства

В. издания сводов законов

Г. формирование феодального общества.^

А. постоянные войны

Б. земледелие (главное занятие людей на Руси)

В. крещение Руси

Г. земельные пожалования князей дружинникам за службу

Проверь себя!1. Наследственное земельное владение называлось _____________________.2. Запись событий по годам называется _____________________________.3. Первый сборник законов назывался ___________________________.4. Старший дружинник, крупный землевладелец - ____________________.5. Размер дани, которую платили подвластные земли киевскому князю ___________________.6. Объезд князем с дружиной подвластных ему земель, плативших дань

_______________.7. Балтийское море - река Волхов – озеро Ильмень – река Лавоть – волоком на реку Днепр – Понт Эвксинский (Черное море) - это ___________________.8. Производство продуктов для собственного потребления называется ____________________________.9. Места для сборов дани – это _____________________.10. Устное народное творчество называется ________________________.

Вопросы по теме Древнерусская культура.

1. Дайте определение понятия «культура».2. На развитие древнерусской культуры не повлияла:

А. арабская культура Б. византийская культура

В. восточнославянская культура Г. угро-финская культура3. Из Византии Русь не заимствовала:

А. каменную архитектуру Б. национальную кухню

В. церковную музыку Г. книжное дело.4. К жанрам древнерусской литературы не относится:

А. роман Б. былина В. житие Г. летопись5. Дайте определение понятия «летопись». Приведите примеры древнерусской летописи, назовите её автора, дату создания.6. Укажите памятник древнерусской архитектуры:

А. Собор Василия Блаженного

Б. Зимний дворец

В. Софийский собор в Новгороде Великом

Г. Храм Христа Спасителя.7. Что общего у этого ряда слов?

Икона, фреска, мозаика.8. Какое слово лишнее в этом ряду?

А. эмаль Б. скань В. зернь Г. фреска.9. Софийский собор в Киеве был построен в годы правления ___________ .

10. Автор «Слова о Законе и Благодати» __________________.

11. Христианство на Руси было принято в _________ году.

12. Роспись по сырой штукатурке называется ________________.

13. Кто в своем произведении пытался ответить на вопрос «Откуда есть пошла земля Русская?» _______________.

14. Поэтические сказания о прошлом, прославлявшие подвиги богатырей, называются __________________.

15. Литературное описание жизни святых называется _______________.

16. В 989 г. началось строительство Десятинной церкви в ____________.

17. В каком соборе насчитывалось 13 куполов? ______________.

18. Как назывались иллюстрации в рукописных книгах? _____________.

Что (кто) здесь изображено?

Вопросы по теме:

Период раздробленности Древнерусского государства.

1. Распаду Древнерусского государства способствовали:

А. развитие натурального хозяйства;

Б. упадок торгового значения водного пути « из варяг в греки»;

В. усиление влияния Византии.2. В основу «Слова о полку Игореве» легли события похода против половцев

А. в 1111 г. Б. в 1132 г. В. в 1185 г.3. Решение «каждый держит вотчину свою» было принято на съезде князей при участии:

А. Владимира Мономаха; Б. Мстислава; В. Ярослава Мудрого4. Отметьте основные последствия княжеских усобиц:

А. ослабление обороноспособности страны;

Б. укрепление международного авторитета Руси;

В. развитие натурального хозяйства.5. Какая идея была ведущей в летописях XII в.?6. Что объединяет эти понятии: Правда Ярослава, Правда Ярославичей, Устав Владимира Мономаха.7. Год, который считается годом окончательного распада Древнерусского государства:

А. 1054 г. Б. 1097 г. В. 1125 г. Г. 1132 г.^

А. основание Нижнего Новгорода и Владимира – на – Клязьме;

Б. восстание древлян, основание Киево – Печерского монастыря;

В. принятие христианства, ликвидация печенежской угрозы южным княжествам.9. Назовите город, который был вотчиной боярина Кучки, в нем останавливался Юрий Долгорукий, а в 1156 г. по велению князя была заложена крепость ________________.

10. Кому принадлежала верховная власть в Новгородской земле?11. Дайте определение: республика.12. С середины XI в. Руси стали угрожать набеги:

А. аваров Б. венгров В. печенегов Г. Половцев

Какое событие изображено?

Вопросы по теме:

Борьба русского народа с завоевателями в XIII веке.1.В начале XIII в. Правитель Монгольского государства принял имя:

А. Темучин Б. Есугей

В. Чингисхан Г. Субедей 2. Батый разорил северо-восточные русские княжества

А. в 1223 г. Б. в 1238 г. В. в 1240 г.3. Сражение новгородцев под предводительством князя Ярослава Всеволодовича со шведскими рыцарями произошло:

А. в 1227 г. Б. в 1240 г. В. в 1242 г.4. Первый удар монголы нанесли по княжеству:

А. Владимирскому Б. Рязанскому

В. Черниговскому Г. Смоленскому5. После монголо-татарского нашествия политический центр Руси переместился в:

А. Новгород Б. Владимир

В. Суздаль Г. Смоленск ^

А. Батый во втором походе на русские земли направил главный удар на южно-русские земли.

Б. После захвата Руси хан Батый покорил страны Центральной Европы.

В. Русский язык был государственным языком Великого княжества Литовского.

Г. От ордынской дани русское духовенство не было освобождено.

7. Батый разорил южные княжества в:

А. 1223 г. Б. 1238 г. В. 1240 г.8. Сражение новгородцев под предводительством князя Александра Ярославовича с немецкими рыцарями произошло в:

А. 1227 г. Б. 1240 г. В. 1242 г.

9. Ханская грамота, дававшая русским князьям право на правление в своих княжествах, называлась:

А. пайдзе Б. ярлык В. курултай

10. Ордынский чиновник, ведавший сбором дани с покоренных земель, - это:

А. нойон Б. баскак В. темник

11. Какой город монгольские завоеватели назвали «злым городом»?

А. Владимир Б. Чернигов В. Козельск

^

А. Нашествие Батыя не затронули Новгородскую и Псковскую земли

Б. Первый удар монголо-татары нанесли по Черниговскому княжеству

В. Битва на Чудском озере вошла в историю под названием Ледовое побоище

Г. Самым привлекательным для князей был ярлык на великое владимирское княжение.

Контрольное тестирование по теме:

Древнерусское государство.1^ :

А. складываются культурные особенности отдельных земель;

Б. упадок культуры в связи с нашествием монголов;

В. верно А и Б.2^ :

Он родился в 1221 г., его отец – третий сын Всеволода Большое Гнездо; в 19 лет победил шведов, атаковав их одной дружиной; получил ярлык на великое княжение в 1243 г.; Папа римский предложил ему помощь в борьбе с монголами при условии принятия католичества, но князь ответил отказом. В годы его княжения на Суздальскую землю не было совершено ни одного ордынского набега; его младший сын стал родоначальником династии московских князей:

А. Андрей Боголюбский Б. Александр Невский Г. Юрий Долгорукий^

А. в 1237 г. Б. 1240 г. В. 1242 г.4. Отметьте, какое событие произошло раньше других:

А. перепись русского населения татарами

Б. сражение новгородского князя Александра Ярославовича на Неве

В. битва на Калке.5. Ханская грамота, дающая право на княжение, - это:

А. ярлык Б. баскак В. численник6. Укажите, какое последствие монголо-татарского нашествия для Руси указано неверно:

А. сохранение вече

Б. безвозвратная утрата ряда ремесел

В. обезлюдение многих земель Северо-Восточной Руси ^

А. героическое сопротивление владимирского князя полчищам Батыя в 1238 г.

Б. поход русских князей против половцев в 1111 г.

В. поход Новгород-Северского князя против половцев в 1185 г.8. Регулярная дань, которую собирали монголо- татары с русских земель, - это:

А. орда Б. выход В. вира.

9. Столицей Золотой Орды стал город:

А. Сарай Б. Каракорум В. Владимир.

10. Даниил Заточник – автор:

А. «Сказания о Борисе и Глебе» Б. «Моления»(«Слова»)

В. «Слова о полку Игореве».

11. Золотоордынские чиновники, собирающие дань с русского населения:

А. численники Б. пайдзе В. баскаки.12. Правило, в соответствии с которым строили храмы и писали иконы:

А. аскетизм Б. канон В. деисус.13. Назовите имя князя, о котором идет речь?

Родился в 1191 г.. Княжил в Переяславле, Галиче, Рязани, несколько раз приглашался и изгонялся новгородцами. В 1236 – 1238 гг был великим князем киевским. В 1242 г. выдержал подготовленные в Золотой Орде для русских князей испытания на право получить ярлык на великое княжение: прошел между двух огней, поклонился хану. Батый выдал первый ярлык ему. Дважды ездил в Золотую Орду. Скончался князь в 1246 г., возвращаясь из Орды.14. Ханский переписчик русского населения:

А. толмач Б. численник В. баскак.15. Батый взял Рязань штурмом в:

А. 1211 г. Б. 1237 г. В. 1221 г.16. Основателем города Москвы является:

А. Андрей Боголюбский Б. Юрий Долгорукий

В. Ярослав Мудрый.17. Князь Александр Ярославович победил на Неве:

А. монголо-татар Б. немецких рыцарей В. шведов.18. Основным занятием жителей новгородской земли является:

А. земледелие Б. скотоводство

В. торговля Г. охота на пушного зверя 19. Центрами культуры на Руси в XII – XIII вв. не был город:

А. Вильно Б. Киев

В. Новгород Г. Галич.20.^ :

А. основание Нижнего Новгорода и Владимира – на – Клязьме;

Б. восстание древлян, основание Киево – Печерского монастыря;

В. принятие христианства, ликвидация печенежской угрозы южным княжествам.Вопросы по теме: Борьба русского народа с иноземными завоевателями

^

А. в 1378 г. Б. в 1380 г. В. в 1382 г.2. Назовите имя князя: Внук Александра Невского. Современники, согласно источникам, называли его Добрым. В его правление была «тишина великая по всей русской земле на 40 лет» ___________________________.

3. По преданию, на Куликовскую битву московского князя Дмитрия Ивановича благословил:

А. Сергий Радонежский Б. митрополит Алексий

В. Пересвет.4. В 1382 г. города: Москва, Владимир, Дмитров были сожжены:

А. Мамаем Б. Тохтамышем В. Узбеком.5. Отметьте неверную причину возвышения Москвы:

А. помощь московским князьям со стороны духовенства

Б. выгодное географическое положение Москвы

В. поддержка Литвы.6. Битва на р. Вожже произошла:

А. в 1359 г. Б. в 1378 г. В. в 1380 г.

^ : Сын московского князя Ивана Ивановича Красного. Бояре и митрополит Алексий выхлопотали ему в Золотой орде титул великого князя. Возмужав, князь присоединил к своему княжеству Кострому, Галич, Углич, Дмитров, Калугу. Начал чеканку своей монеты. Дважды победил тверичан, а затем осмелился выступить и против золотоордынской рати _______________________________.

^ «Уж не соколы и кречеты и Белозерские ястребы за Дон скоро перелетели и ударили по несметным стадам гусиным и лебединым. То ведь были не соколы и не кречеты, то обрушились русские князья на силу татарскую. И ударили копья каленые о доспехи татарские, загремели мечи булатные о шлемы хиновские… на речке Непрядве» ______________________.^

А. отсутствие соперников в борьбе за великокняжеский ярлык

Б. помощь со стороны Орды

В. развитие военного дела в княжестве, формирование армии.10^ :

А. Иван Калита Б. Симеон Гордый

В. Дмитрий Донской.

Вопросы по теме: Создание единого русского государства.1. Московский князь Иван Данилович получил прозвище:

А. Калита Б. Первозванный В. Боголюбский2. Стояние на реке Угре произошло

А. в 1478 г. Б. в 1480 г. в. в 1497 г.3.Золотой шар с короной и крестом – это:

А. скипетр Б. держава В. шапка Мономаха4. Первый Судебник единого Московского государства был принят в :

А. 988 г. Б. 1480 г. В. 1497 г.5. Новгородцев в борьбе с московским князем возглавила:

А. Елена Глинская Б. Марфа Борецкая В. Софья Палеолог6.На гербе Московского княжества двуглавый орёл появился в правление:

А. Василия II Б. Ивана III В. Василия III7. ^ :

« «Уж не соколы и кречеты, и Белозерские ястребы за Дон скоро перелетели и ударили по несметным стадам гусиным и лебединым. То ведь были не соколы и не кречеты, то обрушились русские князья на силу татарскую. И ударили копья каленые о доспехи татарские, загремели мечи булатные о шлемы татарские … на речке Непрядве».^

А. 1471 г. Б. 1475 г. В. 1478 г.9. Человек, принадлежавший к высшему слою общества, занимавший видное место в системе государственного правления, назывался:

А. боярином Б. казаком В. кормленщиком.

10^ :

А. вотчина Б. дедина В. поместье.

11. Тверь была присоединена к Московскому княжеству в:

А. 1478 г. Б.1521 г. В. 1485 г.

12. Совещательный орган при московском царе:

А. Боярская дума Б. Приказ В. Княжеский совет13. Назовите имя князя, о котором идет речь:

За годы его правления территория государства увеличилась вдвое. Лишился государственной самостоятельности и был присоединен к Москве Новгород. Произошло окончательное освобождение Руси от ордынского владычества. Князь породнился с византийскими императорами. Его стали называть «государем всея Руси».14. ^

А. Сергий Радонежский Б. Митрополит Алексий В. Пересвет

15. Какие События здесь изображены?

Кто здесь изображен?

Вопросы тест по теме: Московское государство.

1. Литовско-польская уния была заключена:

А. в 1380 г. Б. в 1382 г. В. в 1385 г.2. Московский князь Иван Данилович получил прозвище:

А. Калита Б. Первозванный В. Боголюбский.3. Поход московского князя против войск Мамая состоялся в:

А. 1378 г. Б. 1380 г. В. 1382 г.4. Назовите имя князя, о котором идет речь.

Внук Александра Невского. После смерти брата Юрия наследовал Московское княжество. Расширил территорию. В годы его правления резиденция митрополита была перенесена из Владимира в Москву. Собирал дань с русских земель для ордынских ханов.

А. Иван Калита Б. Василий II Тёмный В. Симеон Гордый.5. Вечевой колокол был перевезен из Новгорода в Москву:

А. в 1471 г. Б. в 1475 г. В. в 1478 г.6. На гербе Московского княжества двуглавый орел появился в правление:

А. Василия II Б. Ивана III В. Василия III7. Земельное владение, которое московский князь давал за военную службу служилому человеку, называлось:

А. вотчиной Б. поместьем В. кормлением.8. Ограничение перехода крестьян от одного владельца земли к другому было введено в:

А. 1397 г. Б. 1472 г. В. 1497 г.^

А. Василий I получил от отца право на великое княжение без ярлыка

Б. Иван Калита освободил Русь от выплаты дани

В. в 1448 г. митрополитом был избран рязанский епископ Иона.^

А. союз Москвы с Великим Новгородом

Б. компромиссная политика московских князей по отношению к Орде

В. расширение земельных владений московских князей за счёт конфискации монастырских земель.^

А. усиление самостоятельности русских княжеств и земель в период раздробленности

Б. появление общественных слоёв, заинтересованных в создании единого государства и сильном правителе

В. необходимость централизованного сбора дани монголо – татарам^

«Убит был Шевкал. И то услышав, беззаконный царь на зиму послал рать на землю Русскую, 5 темников, а воевода Федорчук. А людей множество погубили. А Тверь и все города огнём пожгли».

А. 1327 г. Б. 1328 г. В. 1329 г.13^ :

А. 1377 г. Б. 1378 г. В. 1380 г.14. В 1382 г. на Московское княжество двинул свои войска:

А. хан Мамай Б. хан Тохтамыш В. хан Ахмат15. Во главе уезда московские князья ставили:

А. дворецкого Б. волостеля В. наместника16. Пожилое – это плата:

А. крестьянина владельцу земли за уход к другому помещику

Б. местного населения своему наместнику за выполнение им управленческих функций

В. служилым людям – раздача поместий.^

«Ахмат пришел к Угре со всем войском, желая перейти реку. И пришли татары, и начали стрелять в наших, а наши в них… И отбили татар от берега, и много дней они подступали и не могли перейти реку, и стояли, ожидая, когда замёрзнет река».

А. 1475 г. Б. 1479 г. В. 1480 г.^

А. местничеством Б. кормлением

В. благотворительностью19. Совещательный орган при московском князе:

А. Боярская дума Б. Приказ В. Княжеский совет.^

А. создание централизованного государства

Б. укрепление авторитета Московского княжества

В. разгром Золотой Орды

Вопросы по теме: Внешняя политика Ивана IV

^

А. в 1550 г. Б. в 1552 г. В. в 1558 г.2. Засечной чертой называли:

А. земли, граничащие с Сибирским ханством

Б. линию укреплений из лесных завалов на южной границе государства

В. приграничные земли с Ливонским орденом.3. Государев двор – это:

А. сословно- представительный орган центрального управления

Б. группа людей, приближенных к царю, из которых он назначал на государственные должности

В. знатные бояре.4. Казань была взята Иваном IV:

А. в 1550 г. Б. в 1552 г. В. в 1556 г.5. Иван IV венчался на царство:

А. в 1547 г. Б. в 1549 г. В. в 1550 г.6. Лесные завалы, при которых деревья сохраняли связь с пнём, - это:

А. губы Б. бердыши В. засеки7. Служилые люди, занимавшиеся в войске русского царя взрывными работами, - это:

А. сапёры Б. посадники В. ратники8. Постоянное войско Ивана IV, называлось:

А. ополчением Б. стрелецким войском

В. дворянским войском9. Астраханское ханство было окончательно присоединено к России:

А. в 1550 г. в 1552 г. В. в 1556 г.10. «Лихими людьми» в XVI в. называли:

А. Казанцев, нападавших на русские приграничные с ханством земли

Б. разбойников

В. бояр.

Контрольный тест по разделу « Русь Московская»1. Назовите имя княгини, жены московского князя, о которой идёт речь.

Дочь князя, по легенде потомка хана Мамая. Жена московского князя, после смерти которого управляла государством. Провела денежную реформу: поддельные монеты были перелиты в новые, на них был изображен всадник (великий князь) с копьем в руке, после чего деньги стали называться копейками. Заключила перемирие с Литвой и мирный договор со Швецией.

А. Софья Палеолог Б. Елена Глинская

В. Анастасия Захарьина – Кошкина2. Первый Земский собор был созван:

А. в 1549 г. Б. в 1565 г. В. в 1581 г.3. «Государевым уделом» называли:

А. опричнину Б. земщину В. монастырские земли4. Стоглавый собор состоялся:

А. в 1550 г. Б. в 1551 г. В. в 1552 г.5. Присоединение Астраханского ханства к России произошло:

А в 1555 г. Б. в 1556 г. В. в 1558 г.6. Совет ближайших советников московского государя, занимавшийся разработкой и проведением реформ, назывался:

А. Боярской думой Б. Земским собором В. Избранной радой7. Учёный XIX в. Д.И. Иловайский писал: « в последние годы Иоаннова царствования русские переделы… увеличились новым приобретением». К Российскому государству были присоединены земли:

А. Казанского ханства Б. Сибирского ханства

В. Крымского ханства.8. Какое событие произошло позже других:

А. принятие нового судебника

Б. упразднение системы кормлений

В. создание стрелецких полков.9. Покровский собор (собор Василия Блаженного) построен в память:

А. о взятии Астрахани Б. о взятии Казани

В. о покорении Сибири Ермаком10. Первопечатниками на Руси стали:

А. Иван Фёдоров и Петр Мстиславец

Б. Иван Пересветов и Софоний Рязанец

В. Макарий и Фотий. 11. Когда произошло описываемое событие?

«А января в 3 день прислал царь и великий князь из слободы … Афанасию, митрополиту всея Руси… список, а нем написаны измены боярские и воеводские, которые они измены делали и убытки государству его, до его гоударьского возрасту… и царь и великий князь… опалу свою положил в том… И царь и государь великий князь, от великие жалости сердца, не хотя их многих изменных дел терпети, оставил свое государство и поехал».

А. в 1547 г. Б. в 1565 г. В. в 1572 г.12. Запрет на крестьянские переходы был введён:

А. в 1550 г. Б. в 1572 г. В. в 1581 г.13. Главная цель Ливонской войны:

А. уничтожение Ливонского ордена

Б. выход России к Балтийскому Морю

В. ослабление Швеции.14. Сословно – представительной монархией Россия стала после того, как:

А. было ликвидировано местничество

Б. была введена опричнина

В. начали собирать Земские соборы.15. Воевода в период Ливонской войны, член Избранной рады, а позже яростный противник московского царя:

А. А. Басманов Б. А. Адашев В. А. Курбский16. Какие события произошли в один год?

А. отмена опричнины Б. введение заповедных лет

В. поход Ермака против хана Кучума.17. Покровский собор в Москве строили:

А. Андрей Рублёв и Феофан Грек Б. Барма и Постник

В. Аристотель Фиорованти и Пьетро Солари18. Автор «Хождения за три моря»:

А. А. Никитин Б. Филофей В. Даниил Заточник19. Обоснованием династической связи московских государей с римскими императорами содержалось:

А. в теории «Москва – третий Рим»

Б. в «Сказании о князьях Владимирских»

В. в «Истории о великом князе московском».20. Первая печатная книга называлась:

А. «Четьи Минеи» Б. «Апостол» В. «Домострой»

Что здесь изображено? Кто здесь изображен?

Вопросы по теме: Россия в годы правления Ивана Грозного.1. Первый Земский собор в России был создан по инициативе:

А. Ивана III Б. Василия III В. Ивана IV2. Объясните назначение приказа:

Посольский ____________ Ямской __________________

Разрядный ____________3. Одна из повинностей зависимых крестьян называлась:

А. Барщина Б. порука В. служба4. Титул Ивана Грозного дополнился словами: «… И всеа Сибирские земли повелитель», - после событий … года:

А. 1547 г. Б. 1550 г. В. 1581 г.5. Какие события, характеризующие внутреннюю политику, произошли в эти годы?

1549г. – 1550-е годы –

1550 г.- 1551 г.-

1550 – 1556 гг.-6. Объясните термины:

Земский собор, «пожилое», стрелец, Избранная рада.7. Главная задача Ливонской войны:

А. Уничтожение Ливонского ордена;

Б. Выход России к балтийскому морю;

В. Ослабление Речи Посполитой.8. Объясните назначение приказа:

Разбойный ________________ Поместный __________________

Челобитный _______________9. Первый Земский собор был созван:

А. 1389 г. Б. 1497 г. В. 1549 г.10. Какая монета легла в основу денежной системы в результате реформы 1535 – 1538 гг.:

А. копейка Б. рубль В. пятак11. Какие события, характеризующие внешнюю политику России, произошли в эти годы?

1552 г.- 1556 г.-

1558 – 1583 гг.- 1581 г.-12. Объясните термины:

Трехполье, приказы, Юрьев день, реформа.

shkolnie.ru

Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси

Тема: Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси.

Вопрос 1. Русь изначальная.

Вопрос 2. Образование восточнославянского государства. Киевская Русь.

Вопрос 3. Киевская Русь в Х—ХI вв.

Тема: Русские земли в XII—XIV вв.

Вопрос 4. Феодальная раздробленность. Русь удельная.

Вопрос 5. Культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности (X—XIII вв.).

Тема: Борьба Руси с внешними вторжениями в XIII в.

Вопрос 6. Противостояние Руси монголо-татарскому нашествию.

Вопрос 7. Борьба Руси против вторжений с Запада в ХШ в.

Тема: Образование единого Российского государства.

Вопрос 8. Предпосылки объединения русских земель.

в единое государство.

Вопрос 9. Выдвижение Москвы как центра объединения и борьбы за национальную независимость.

Вопрос 10. Борьба с Ордой за национальную независимость. Куликовская битва.

Вопрос 11. Московская Русь в конце XIV—XV в. Образование единого государства России.

Тема: Эпоха царя Ивана Грозного. Россия в XVI — начале XVII в.

Вопрос 12. Российское государство в начале XVI в.

Вопрос 13. Внутренняя и внешняя политика Ивана Грозного.

Вопрос 14. Опричнина.

Вопрос 15. Культурная и духовная жизнь России в ХIV—XVI вв.

Вопрос 16. Россия на рубеже XVI—XVII вв. Смутное время.

Раздел II. Россия в новое время (XVII в. - до конца XIX в.).

Тема: Исторические судьбы России в XVII в.

Вопрос 17. Россия в начале Нового времени. Социально-экономическое развитие России в середине и во второй половине XVII в.

Вопрос 18. Политическое развитие России в XVII в.

Вопрос 19. Церковный раскол.

Вопрос 20. «Бунташный» век. Народные движения во второй половине XVII в.

Вопрос 21. Основные направления внешней политики и расширение территории Рос-сии в XVII в.

Вопрос 22. Культура и духовное развитие российского общества в XVII в.

Тема: Эпоха Петра I. Рождение империи.

Вопрос 23. Петр I и политическая борьба 80-х годов XVII в.

Вопрос 24. Начало правления Петра I. Причины и истоки реформ.

Вопрос 25. Социально-экономические преобразования Петра I.

Вопрос 26. Государственные и административные реформы Петра I.

Вопрос 27. Реформы и российское общество в эпоху Петра I.

Вопрос 28. Северная война 1700—1721 гг.

Вопрос 29. Преобразования в области культуры и быта при Петре I.

Тема: Российская империя в XVIII столетии.

Вопрос 30. Эпоха дворцовых переворотов.

Вопрос 31. «Просвещенный абсолютизм» в России.

Вопрос 32. Особенности социально-экономического развития России во второй поло-вине XVIII в.

Вопрос 33. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева.

Вопрос 34. Внешняя политика России во второй половине XVIII в.

Вопрос 35. Россия в конце XVIII в. Павел I.

Вопрос 36. Развитие культуры и общественной мысли в России во второй половине XVIII в.

Тема: Российская империя в первой половине XIX в.

Вопрос 37. Экономическое, социальное и политическое развитие России в начале XIX в.

Вопрос 38. Внутренняя и внешняя политика России в 1801—1812 гг. Реформы М. Сперанского.

Вопрос 39. Отечественная война 1812 года. Заграничный поход русской армии.

Вопрос 40. Внутренняя политика России в 1812—1825 гг. Движение декабристов.

Вопрос 41. Социально-экономическое развитие России и внутренняя политика Нико-лая I (1825—1855).

Вопрос 42. Общественное движение в России при Николае I (1825 — 50-е годы).

Вопрос 43. Внешняя политика Николая I.

Вопрос 44. Культура России в первой половине XIX в.

Тема: Россия во второй половине XIX в.

Вопрос 45. Отмена крепостного права в России. Либеральные реформы 60—70-х го-дов XIX в.

Вопрос 46. Экономическое развитие России во второй половине XIX в. (в порефор-менное время.

Вопрос 47. Общественное движение в 60 — начале 80-х годов XIX в. Народничество.

Вопрос 48. Внешняя политика России в 60—70-х годах XIX в. Русско-турецкая война 1877—1878 гг.

Вопрос 49. Внутренняя и внешняя политика России в 80—90-е годы XIX в. Контрре-формы Александра III. Русское общество в конце XIX в.

Вопрос 50. Общественное движение в России в конце XIX в. Рабочее движение. Рас-пространение марксизма в России.

Вопрос 51. Культура России во второй половине XIX в.

Раздел III. Россия, СССР в новейшее время (XX век).

Вопрос 1. Русь изначальная

ПЛАН ОТВЕТА:

А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.

Б. Племенные союзы восточных славян в VIII—IX вв., их занятия и социальные отношения.

В. Религия восточных славян.

А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.

1. Славяне — крупнейшая в Европе группа родственных народов, объединенных близостью языков и общностью происхождения. Их численность — почти 300 млн. человек.

Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древней индоевро-пейской семье народов, которые в IV— III тысячелетии до н. э. расселились на громад-ной территории Европейского материка — от Европы до Индии. Ближайшими родст-венниками славян по языку были балты — предки литовцев, латышей и пруссов. Соседями на юге и западе — германцы, которых славяне называли общим именем «немцы». Восточными соседями — западноиранские племена — скифы и сарматы. К этой же семье относились индийцы, иранцы, древние хетты, армяне, греки и римляне, кельты и др. народы.

2. Древнейшие исторические сведения о славянах, известных тогда под именем «венедов», относятся к 1—11 вв. н. э. и встречаются в трудах греко-римских историков Плиния Старшего, Тацита, Птолемея и др. Обширные сведения о славянах содержатся в произведениях византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского и готского ис-торика Иордана. Они первыми рассказали о появлении славян у границ Византии и в Северном Причерноморье — пределах Готской империи, об их быте, обычаях, походах, отношениях с соседями. Прокопий сообщает довольно подробные сведения о славянском освоении Балканского полуострова. Еще более важны сведения историка Иордана. Он подразделяет славян на три крупнейшие группировки — венедов, антов и склавинов. В последние годы археологи установили, что этим сведениям можно доверять. Богатейшие сведения о жизни древних славян содержатся в русских летописях, и прежде всего в «Повести временных лет».

3. Древние славяне населяли Центральную и Восточную Европу между реками Вислой и Днепром, предгорья Карпат и продвигались к Дунаю, на Балканы. Во второй половине I тысячелетия они заняли территорию от Эльбы и Одера на западе, в бассейне Вислы, в Верхнем Приднепровье и до Среднего Поднепровья на востоке. Пока славяне жили вместе между Вислой и Днепром, они говорили на одном, понятном для всех древних славян языке — праславянском. Однако по мере расселения древние славяне все более отдалялись друг от друга по языку и культуре. Позднее славянский массив разделился на три ветви, на основе которых сложились современные нации:

> западные славяне — поляки, чехи, словаки;

> южные славяне — болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы;

> и самая большая, третья ветвь — восточные славяне — это русские, украинцы, белорусы.

Б. Племенные союзы восточных славян в VIII—IX вв., их занятия и социальные отношения

1. В середине I тысячелетия племена восточных славян занимали огромную тер-риторию от Онежского и Ладожского озер на севере до северного Причерноморья на юге, от предгорий Карпат на западе до междуречья Оки и Волги на востоке.

2. В VIII—IX вв. у восточных славян сложилось около 15 наиболее крупных союзов племен или, как их называет летописец Нестор, «племенных княжений». Со-гласно «Повести временных лет», картина их расселения выглядела следующим образом:

> поляне — по среднему течению Днепра;

> древляне — на северо-западе, в бассейне реки Припять и в Среднем Поднеп-ровье;

> славяне (славяне ильменские) — по берегам реки Волхов и озера Ильмень;

> дреговичи — между реками Припять и Березина;

> вятичи — в верховьях Оки, по берегам Клязьмы и Москвы-реки;

> кривичи — в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги;

> полочане — по Западной Двине и ее притоку реке Полота;

> северяне — в бассейнах Десны, Сейма, Суды и Северного Донца;

> радимичи — на Соже и Десне;

> волыняне, бужане и дулебы — на Волыни, по берегам Буга;

> уличи, тиверцы — на самом юге, в междуречьях Буга и Днестра, Днестра и Прута;

> белые хорваты — в предгорьях Карпат.

3. Рядом с восточными славянами жили угро-финские племена: весь, карела, чудь, мурома, мордва, мерь, черемисы. Их отношения со славянами строились в основ-ном мирно.

4. Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло земледелие. Славяне, жившие в лесостепной и степной зонах, занимались пашенным земледелием с двупольным и трехпольным севооборотом. Основными орудиями труда были соха с железным наконечником, серп, мотыга, но применялся уже и плуг с лемехом. У славян лесной зоны было подсечное земледелие, при котором леса вырубались и сжигались, зола, смешанная с верхним слоем почвы, служила хорошим удобрением. В течение 4—5 лет снимался хороший урожай, потом этот участок забрасывался. Выращивали ячмень, рожь, пшеницу, просо, овес, горох, гречиху. Важными сельскохозяйственными техническими культурами были лен и конопля.

Хозяйственная деятельность славян не ограничивалась земледелием: они зани-мались и скотоводством, разводили крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей, овец и домашнюю птицу. Были развиты охота и рыболовство. Ценными мехами платили дань, они являлись эквивалентом денег. Занимались славяне и бортничеством — сбором меда диких пчел. Из меда приготовляли хмельные напитки.

Важной отраслью хозяйства было производство железа. Его добывали из желез-ной руды, залежи которой часто обнаруживали в болотах. Из железа изготовляли же-лезные наконечники для сохи и плуга, топоры, мотыги, серпы, косы. Гончарство также было традиционной отраслью хозяйства древних славян. Главной формой посуды у славян на протяжении всего Средневековья были горшки. Их использовали для приготовления пищи, хранения продуктов и в качестве ритуальной утвари: в дохристианские времена умерших сжигали, а прах помещали в горшок. На месте сожжения насыпались курганы.

Низкий уровень развития сельскохозяйственной техники обусловливал и характер организации хозяйственной жизни. Основной единицей хозяйственной жизни была родовая община, члены которой сообща владели орудиями труда, сообща обрабатывали землю и совместно потребляли полученный продукт. Однако по мере совершенствования способов обработки железа, изготовления сельскохозяйственных орудий происходит постепенное вытеснение подсечно-огневого земледелия пашенной системой. Следствием этого явилось то, что основной хозяйственной единицей стала семья. На смену родовой общине пришла соседская сельская община, в которой семьи селились не по принципу родства, а по принципу соседства. В соседской общине сохранялась общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоемы. Но пашня делилась на наделы, которые каждая семья обрабатывала своими орудиями труда и сама распоряжалась полученным урожаем. Дальнейшее совершенствование орудий труда и технологии выращивания различных культур обусловило возможность получения прибавочного продукта и его накопления. Это привело к имущественному расслоению внутри сельскохозяйственной общины, зарождению частной собственности на орудия труда и земельные угодья.

В. Религия восточных славян

1. Эпохе первобытно-общинного строя у восточных славян соответствовала язы-ческая религия. Славянское язычество — это целый комплекс верований, представлений, обрядов, который пришел из древнейших времен и в котором отразилась полнейшая зависимость древних людей от сил природы. Древние славяне представляли окружающий их мир наделенным добрыми и злыми духами. Боги и духи находились везде: в дожде и в солнце, в лесу и под порогом дома, в воде и в земле. Одни помогали чело-веку в его производительной деятельности, другие, напротив, тормозили ее. Славяне старались со всеми найти общий язык, умилостивить одних и напугать других.

2. Возникнув в глубокой древности, когда еще только начало формироваться че-ловеческое сознание, славянское язычество не осталось окаменевшим, а развивалось вместе с первобытным обществом. Ученые отмечают 4 этапа в развитии славянского язычества.

На первом этапе, который соответствует эпохе каменного века, славяне приносили жертвы «упырям» и «берегынам». «Упыри» — злые духи — это вампиры, якобы нападающие на людей и сосущие их кровь, вредоносные покойники, умершие не своей смертью, не погребенные и потому мстящие живущим на земле. «Упырям» противостояли добрые духи — «берегыны».

Позднее, когда у древних славян совершился переход от кочевого к оседлому образу жизни, когда появилось земледелие, — зародился культ Рода и Рожаниц. Со-гласно поверьям древних славян, Род — это творец всей Вселенной. Он «вдувал» в людей жизнь, повелевал небом, дождем, огнем, посылал на землю молнии. Вместе с Родом выступали две Рожаницы — богини плодородия.

Постепенно многие из функций Рода перешли в «ведение» других богов. У Рода появились «помощники» — Ярило и Купала. Бог Ярило олицетворял пробуждающуюся весну. Славянам он представлялся в виде молодого красивого юноши, который ездил по полям и селениям на белом коне и в белой мантии. Купала рассматривался как плодотворящее божество лета. Его день отмечался 24 июня, а предшествовали празднику «русалии» — торжества, посвященные нимфам полей и вод.

Весьма почитался славянами бог Волос (Велес) — покровитель скота и ското-водства. Поклонение этому богу возникло в период, когда древние славяне научились приручать диких животных. Считалось, что этот бог способствовал накоплению богатства.

В VIII—IХ вв. складывается «божественная» картина, где каждому божеству есть свое место.

Сварог — властелин неба, которому подчиняется вся Вселенная (сравним с Зев-сом у древних греков). У Сварога было несколько детей.

Сварожич, сын Сварога, — бог огня, покровитель кузнецов и кузнечного дела, а также ювелиров. Дажьбог — сын (по другой версии — дочь) Сварога, олицетворяющий собой солнце. По славянским поверьям, Дажьбог живет далеко на востоке, в стране вечного лета. Каждое утро на своей светозарной колеснице Дажьбог совершает круговой объезд по небу.

Хоре — божество, близко стоящее к Дажьбогу и непосредственно с ним связан-ное. Он представлялся белым конем, также совершающим свой бег над землей с восто-ка на запад.

Стрибог — бог ветра, бури, урагана и вообще всякой непогоды. Ему поклонялись люди, чья деятельность зависела от погодных условий: земледельцы, путники, моряки и т. п. Мокошь (Макошь) — покровительница женщин, женского рукоделия, а также торговли.

Симаргл (Семаргл) представлялся священным крылатым псом. В назначении этого божества разобраться не удалось до конца. Ясно только, что он был божеством низшего порядка, крылатый пес, который охранял семена и посевы, считался богом подземного царства.

Со временем, когда военные походы заняли значительное место в жизни восточных славян, одним из самых почитаемых богов становится Перун — повелитель грома и молний, покровитель князя, дружинников и вообще военного дела. Постепенно Перун «захватывает» верховную власть над остальными языческими богами, «оттесняя» на второй план Сварога. За последним остается право покровительствовать ремесленникам, занимающимся обработкой металлов.

3. В «Повести временных лет» под 980 г. говорится о том, что киевский князь Владимир Святославич, захватив Киев и начав в нем княжить, еще до крещения Руси поставил на Горе, недалеко от княжеского дворца, деревянные идолы богов: Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симергла и Макоши. Однако среди богов не было Рода, Рожаниц, Сварога, Сварожича и Волоса. Ученые объясняют такой выбор князя тем, что языческий пантеон Владимира был предназначен для моления не простых людей, а киевской знати, которая проживала на Горе и предпочитала поклоняться своим богам. Языческая религия постепенно переставала быть связующим звеном между различными социальными группами в Киевской Руси. Рано или поздно она должна была уступить место другой религии, которая могла бы в той или иной мере удовлетворить интересы всех социальных прослоек.

4. Из древности до нашего времени дошло много языческих Праздников и обрядов. Новый год у славян начинался 1 января. Накануне Нового года отмечался праздник Коляды: молодые люди, ряженные в «шкуры», вывороченные тулупы, с рогами на голове, масками на лицах, с шутками, танцами и песнями ходили по дворам, поздравляли хозяев и получали хорошие гостинцы. И сегодня в некоторых местах сохранился этот обычай. Повсеместно отмечается Масленица как народный праздник проводов зимы. Дошел до сегодняшних дней и праздник в честь Ивана Купалы.

Рождения, свадьбы, похороны сопровождались определенными обрядами, многие элементы которых и сегодня сохраняются в быту русских, украинцев, белорусов.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Какие выводы о жизни восточных славян можно сделать, исходя из их верований?

2. Как повлияло на жизнь славян их соседство с кочевыми племенами?

3. Почему большинство восточнославянских племен селилось около рек?

100-bal.ru

Смотрите также

• 
  Древние средства передвижения
• 
  Почему древние греки
• 
  Шадуф древний египет
• 
  Миф древнего мира
• 
  Древнейшие предки человека
• 
  Древнейшие люди конспект
• 
  Древний китай восток
• 
  Древний рим республика
• 
  Древние боги славяне
• 
  Презентация древнего китая
• Культура древней цивилизации