История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

14. Язычечтво древних славян. Тотемизм в древней руси


Тотемизм на Руси | Русские мы

 

Тотеми́зм— некогда весьма распространенная и ныне ещё существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит своеобразный культ так называемогототема. Термин этот, впервые употреблённый Лонгом в 1791 году[1], заимствован у североамериканского племени оджибва, на языке которых totem означает название и знак, герб клана, а также название животного, которому клан оказывает специальный культ. В научном смысле под тотемом подразумевается класс, обязательно класс, а не индивид. Объектов или явлений природы, которому та или другая социальная группа, род,фратрия, племя, иногда даже каждый отдельный пол внутри группы Австралия. А иногда и индивид (Сев. Америка)— оказывают специальное поклонение, с которым считают себя родственно связанным и по имени которого себя называют. Нет такого объекта, который не мог бы быть тотемом, однако наиболее распространёнными (и, по-видимому, древними) тотемами были животные.

 

Тотемизм в России зародился в период язычества и продолжает существовать в некоторых формах до сих пор. Восточные славяне – предки современных россиян – возводили в культ и одухотворяли леса, рощи, отдельные классы деревьев. Северные районы современной России кое-где все еще хранят свой архаичный культ березы. Как говорит предание, на месте, где когда-то давно славяне приносили жертвы своим тотемам-предкам березам, теперь построили город Белозерск. А местность в Приднепровье готова похвастать культом дуба, остатки которого были обнаружены повсеместно на пути «из варяг в греки».

Летописцы и иностранные заезжие отмечали, что многие представители древней Руси даже приносили дубам в жертву птиц, быков и продукты питания. Неудивительно, что культ дуба перерос в божественный, породив божество, воплощенное в дереве. Подобные священные дубы произрастали в рощах, однако наиболее священными считались такие дубы, которые стояли одиноко на горе или возвышенности. Благословенными предками-тотемами считались и те дубы, в которые попала молния. На стволах деревьях изображали лицо бога-предка, его характерные черты. Это говорит о том, что своих тотемных предков, кровных родственников славяне считали полулюдьми-полурастениями или полулюдьми-полуживотными.

Не следует забывать и о культе животных предков, который является особенной формой тотемизма восточных славян и предков россиян. Подобные звериные культы наблюдаются даже в ранних христианских учениях в период десятого-одиннадцатого века на Руси. Предки верили в то, что когда-то давным-давно их родители и деды получили на свой род определенный тотем – священное животное. Это животное являлось пращуром для всего рода, то есть, его физическим предком. Это не обожествляет тотемное животное, в отличие от подобных религиозных форм в иных частях мира. Русские считали тотемное животное исключительно своим предком в физическом смысле, а не предполагали возможности реинкарнации и существования души современного человека в теле животного. Тотемное животное считалось покровителем и защитником.

В роли тотемных животных у предков россиян выступали волки, псы, медведи, лоси и другие. Подобные животные, которые могли повстречаться на территории Руси, и становились тотемными. Культы тотемных животных на территории сибирской части России, а также на границе с Белоруссией сохранялись вплоть до двадцатого века, и даже на сегодняшний день в некоторых глухих деревушках можно найти подобные верования. Существовали племена и деревни, к примеру, которые считали своим предком волка. В их социальной группе существовало табу на произнесение имени тотемного животного, поэтому его называли «лютым», а также придумали самоназвание – лютичи. Культ и поклонение животному оказывали в день зимнего солнцестояния, когда мужчины деревни переодевались в волчьи шкуры, отождествляя себя, таким образом со своим предком. В таком виде онитанцевали вокруг костра и совершали любовные действия с женщинами. Подобным образом люди встречали весну, сродни этому и культы медведя, иных животных.

 

maxpark.com

Тотемизм в России — Язычество

Тотемизм в России зародился в период язычества и продолжает существовать в некоторых формах до сих пор. Восточные славяне – предки современных россиян – возводили в культ и одухотворяли леса, рощи, отдельные классы деревьев. Северные районы современной России кое-где все еще хранят свой архаичный культ березы. Как говорит предание, на месте, где когда-то давно славяне приносили жертвы своим тотемам-предкам березам, теперь построили город Белозерск. А местность в Приднепровье готова похвастать культом дуба, остатки которого были обнаружены повсеместно на пути «из варяг в греки».

Летописцы и иностранные заезжие отмечали, что многие представители древней Руси даже приносили дубам в жертву птиц, быков и продукты питания. Неудивительно, что культ дуба перерос в божественный, породив божество, воплощенное в дереве. Подобные священные дубы произрастали в рощах, однако наиболее священными считались такие дубы, которые стояли одиноко на горе или возвышенности. Благословенными предками-тотемами считались и те дубы, в которые попала молния. На стволах деревьях изображали лицо бога-предка, его характерные черты. Это говорит о том, что своих тотемных предков, кровных родственников славяне считали полулюдьми-полурастениями или полулюдьми-полуживотными.

Не следует забывать и о культе животных предков, который является особенной формой тотемизма восточных славян и предков россиян. Подобные звериные культы наблюдаются даже в ранних христианских учениях в период десятого-одиннадцатого века на Руси. Предки верили в то, что когда-то давным-давно их родители и деды получили на свой род определенный тотем – священное животное. Это животное являлось пращуром для всего рода, то есть, его физическим предком. Это не обожествляет тотемное животное, в отличие от подобных религиозных форм в иных частях мира. Русские считали тотемное животное исключительно своим предком в физическом смысле, а не предполагали возможности реинкарнации и существования души современного человека в теле животного. Тотемное животное считалось покровителем и защитником.

В роли тотемных животных у предков россиян выступали волки, псы, медведи, лоси и другие. Подобные животные, которые могли повстречаться на территории Руси, и становились тотемными. Культы тотемных животных на территории сибирской части России, а также на границе с Белоруссией сохранялись вплоть до двадцатого века, и даже на сегодняшний день в некоторых глухих деревушках можно найти подобные верования. Существовали племена и деревни, к примеру, которые считали своим предком волка. В их социальной группе существовало табу на произнесение имени тотемного животного, поэтому его называли «лютым», а также придумали самоназвание – лютичи. Культ и поклонение животному оказывали в день зимнего солнцестояния, когда мужчины деревни переодевались в волчьи шкуры, отождествляя себя таким образом со своим предком. В таком виде они танцевали вокруг костра и совершали любовные действия с женщинами. Подобным образом люди встречали весну, сродни этому и культы медведя, иных животных.

pagandom.ru

14. Язычечтво древних славян.

Язычество – это класс религий, признающих верховным прин- ципом мироздания, Высшей Силой, не Бога (или богов), а некий Выс- ший Мировой Закон, который имеет два основных варианта – прин- цип этической причинности (также известный как принцип мировой справедливости) и принцип чистой причинности.

Религией восточных славян было язычество. Истоки его лежат за много тысячелетий до начала нашей эры, а отголоски сохраняются до наших дней. Идеи некоторых исследователей прошлого о том, что восточнославянское язычество было бедной, бесцветной религией, должны быть ныне оставлены. В восточнославянском язычестве можно обнаружить все те стадии, которые были свойственны и другим языческим культам, существовавшим у других народов. Древнейший пласт - поклонение предметам и явлениям ближайшего окружения, которые были вплетены в жизнедеятельность человека. До нашего времени дошли источники, свидетельствующие о поклонении древних славян таким предметам и явлениям. Это так называемые фетишизм и анимизм. Отголосками таких, верований было поклонение, например, камням, деревьям, рощам. Культ каменных фетишей очень древний. Объектом поклонения были не только деревья, но и лес.

Распространен был и тотемизм - это вера в происхождение человеческого рода от какого-либо вида животных. Наряду с почитанием дуба днепровские славяне, например, поклонялись священным животным - диким кабанам-вепрям. Вопрос о тотемическом культе у восточных славян довольно сложен. Возможно, что в ряде случаев мы сталкиваемся о трансформацией тотемизма в культ предков в образе животных. Архаические пласты русских народных сказок свидетельствуют о существовании тотемизма у восточных славян.

Разновидностью культа предков в облике животных является оборотничество. Так, в русских былинах Вольга охотится в образе сокола, обращается в муравья. Русская сказка широко использует мотив превращения прекрасной девушки-невесты в лебедя, утку, лягушку. Отрыв духа-"двойника" от объекта, которому он присущ, наряду с тотемизмом порождает веру в души мертвых а также культ предков. Невидимые духи - души предков и родичей, двойники фетишизируемых предметов и явлений, объекты тотемического культа постепенно "населяют" окружающий древнего славянина мир. Уже не сам предмет является объектом почитания. Поклонение относится к живущему в нем духу, демону. Не сам предмет, а именно дух (демон) оказывает положительное или отрицательное влияние на ход событий и на судьбы людей.

Язычество восходит на новую ступень - стадию полидемонизма. Духи, первоначально представлявшие однородную массу, обособляются. Прежде всего, по месту обитания, становясь "хозяином места". В водной стихии жили водяные и берегини, лес был царством лешего или лесовика, а на полях в высокой траве живут полевики. В жилище "хозяин" домовой - маленький горбатенький старикашка.Демонические верования приближали восточных славян к следующему этапу - политеизму, т.е. вере в богов. Среди богов, которые были известны на Руси, выделяется Перун - бог грозы, молнии и грома. Верили также в Волоса или Велеса - бога скота, торговли и богатства. Культ его очень древний.

Были еще Дажбог и Хорс - различные ипостаси солнечного божества. Стрибог - бог ветра, вихря и вьюги. Мокошь, судя по всему, земная супруга громовержца - Перуна, которая ведет свое начало от "матери сырой земли". В древнерусское время она - богиня плодородия, воды, впоследствии покровительница женских работ и девичьей судьбы.

Наконец, Симаргл - единственное зооморфное существо пантеона древнерусских богов (священный крылатый пес, возможно, иранского происхождения). Симаргл является божеством низшего порядка, которое охраняло семена и посевы.

Сдвиги в восточнославянском обществе, о которых речь ниже, привели к языческим реформам. Археологические изыскания в Киеве свидетельствуют о том, что языческое капище с идолом Перуна, первоначально располагавшееся в пределах городских укреплений, переносится на место, доступное всем прибывающим в землю полян.

Таким образом, Киев, будучи политической столицей, превращается и в религиозный центр. На роль главного божества всех восточных славян выдвигается Перун. Однако в 980 г. предпринимается новая религиозная реформа - сооружается языческий пантеон из известных нам уже божеств. "Поставление кумиров" - идеологическая акция, с помощью которой киевский князь надеялся удержать власть над покоренными племенами.

Древнерусское язычество было настолько распространено, что Древняя Русь и после принятия христианства в мировоззренческом отношении и в практических действиях являла собой языческое общество с формальным существованием в нем элементов христианской веры и культа. Большинство языческих верований и обычаев продолжали соблюдаться без или с малым привнесением в них христианских норм и в последующее время.

16. Индуизм — ведущая религия Древней Индии

К середине III тысячелетия до н. э. в долине реки Инда сложилась Индская цивилизация, на базе которой сформировалась оригиналь­ная религиозно-культовая система — индуизм. Индуизм, по сути де­ла, не является единой религией. Исследователи выявляют несколько исторических форм индуизма. Основы индуизма заложе­ны в ведической религии, которую принесли на территорию полуос­трова Индостан племена ариев. Веды — это собрание гимнов, молитвенных заклина­ний и обрядов. Основу Веды составляет Ригведа — сборник гимнов, включающий в себя около 10 тысяч стихов.

Индуизм, как и другие ранние национальные религии, политеистичен. Первоначально — это множество богов, устойчивой ие­рархии, между которыми еще не установлено. Наиболее часто в Ригведе упоминается о подвигах бога бури Индры, который во главе с дружиной ветров на колеснице с молнией в руках сражался с бес­форменным чудовищем. Когда дракон был побежден, потоки вод по­мчались как стада коров, — это дождь пролился на поля. Наряду с бо­гом Индрой упоминаются бог Солнца — Сурая, бог огня — Агни и др. Считалось, что боги обитают на небесах и одно из их названий — дэ-ва ассоциируется со словами, обозначавшими небо, дневной свет. От­дельные черты описаний богов свидетельствуют, что индуизм в значительной мере отошел от тотемистических верований и представ­лял своих богов в антропоморфном (человекообразном) облике. Но конкретного описания этого облика нет.

Наряду с дэвами в Ведах упоминается и другая группа богов — асуры. К числу асуров относятся Варуна (в некоторых текстах он вы­ступает как верховный бог), Митра (друг) — солнечный бог и защит­ник людей. В последствии дэвы стали у индуистов называться доб­рыми духами, а асуры — злыми. Со злыми духами ведут борьбу Ин-дра и другие добрые боги.

В первом тысячелетии до н. э. наступает второй — брахман­ский период в индуизме. Основным вероучительным источником этого периода являются сборник гимнов — Упанишады. С этого вре­мени индуизм оформляется в два основных направления — вишну-изм и шиваизм. Важнейшими из многочисленных богов объявляется троица — Тримурти — Брахма, Шива и Вишну, разде­лившие между собой, хотя и не совсем четко, основные функции вер­ховного божества — созидательную, разрушительную и охрани­тельную.

В шиваизме наиболее почитаемым божеством стал Шива. В культе Шивы на первый план вышел созидательный момент — культ жизненной силы и мужского начала. Атрибут Шивы — бычок Найди. Каменные изваяния — лингемы в храмах и домашних алта­рях символизируют животворящие потенции Шивы. На лбу Шивы — третий глаз — глаз гневного разрушителя. В этом своем облике Шива внушает ужас. Шива имеет женскую ипостась — Шакти, ко­торая в качестве богини плодородия, имеет наименования Дурги, Ка­ли, Парвати. Культ богини Шакти в индуизме носит относительно са­мостоятельное значение. На его основе сформировалось целое на­правление — шактизм.

Во втором направлении индуизма — вишнуизме образ бога Вишну предстает прежде всего как хранителя мирового порядка. Выполняя эту функцию, бог Вишну является в мир в различных зем­ных воплощениях — аватрах. Основными и наиболее почитаемыми являются герой индийского эпоса Рамаяна — воитель Рама и герой эпоса Махабхарата — Кришна. Вначале Кришна выступает как бо­жество — советник главного героя эпоса воина Арджуны, а позднее он трансформировался в мудреца — философа.

Третий член троицы высших божеств индуизма Брахма рас­сматривается как первопричина мира и творец человечества из различных частей которого произошли разные касты: из уст — брахманы, из рук — кшатрии, из бедер — вашьи, из ног — шудры. В повседневной жизни индийцев происходит поклонение многочис­ленным аватрам Шиву либо Вишну.

Основу вероучения индуизма составляет идея, что мир пред­ставляет собой не случайное, хаотическое сочетание вещей и явле­ний, а универсальный космический порядок — Рта. Он властвует над всеми и ему подчиняются боги. Этот порядок изначален и вечен. Ин­дуизм называет этот всеобщий и вечный порядок, сохраняющий, удерживающий вселенную как единое целое — дхарма

. Дхарма — это некая безличная закономерность Все­ленной, которая находится в самих вещах и явлениях. Все подчинено этой закономерности: боги, природа, люди. Благодаря ей устанавли­вается место каждого явления, каждой частицы мироздания в целом.

В ранний ведический период учение о дхарме носило космо­логический характер. В брахманский период это учение приобрета­ет этическое звучание. Здесь уже делается акцент на дхарме каж­дого отдельно взятого существа и сословия, к которому он принад­лежит. Дхарма понимается как долг — совокупность религиозных и общественных обязанностей каждого человека и каждого сосло­вия.

Важное место в вероучении индуизма занимает учение о пе­реселении душ (сансара). Смысл существования человека состоит в том, чтобы понять, что множественность мира — это обман, ибо есть одна жизнь, одна сущность, одна цель — мировая душа — Брахма.

Задачей каждого человека является получить возможность объеди­нить индивидуальную душу — атман с мировой душой — Брахмой. В достижении этой цели индуисты видят величайшее благо и высшее назначение. Совокупность средств, с помощью которых можно > постичь духовную основу мира и слиться с ней, называется йога. Индуизм разработал сложнейшую систему упражнений и медита­ций, которые позволяют человеку овладеть своими физиологичес­кими и психологическими потенциями, достичь высокого уровня ду­ховности.

По вероучению индуизма, слияние человеческого начала с бо­жественным, превращение человека в божество невозможно в тече­нии одной жизни. Должна пройти длительная череда перевоплоще­ний. Из этого следует индуисская концепция о бессмертии души, ибо признание переселения души есть признание вечности ее существо­вания.

Круговорот перерождений, повторных рождений и смертей, счита­ют индуисты, продолжается до тех пор, пока индивид не освободится от всех страстей, от всех желаний. Этот круговорот подчиняется об­щему закону — Карме. Карма — это один из ключевых принципов вероучения индуизма. В широком смысле Карма — это общая сумма совершаемых всяким живым существом поступков и их последст­вий, которые определяют характер его нового рождения, то есть дальнейшего существования. В узком смысле Карма — это влияние совершенного действия на характер настоящего и последующего существования.

На раннем этапе индуизма, в ведический период, основу культовых действий составляли жертвоприношения. Обычное жертвоприношение со­стояло в том, что богов приглашали сесть на подстилку из священ­ной травы у костра и угощали едой и питьем как почетных гостей. В огонь лили масло, бросали ячменные зерна, обращаясь при этом к богу Агни как к посланцу богов.

В ведический период индуизма постоянных мест — храмов для проведения культовых действий еще не было. Для особо значимых ритуальных действий сооружались специальные пост­ройки — алтари.

В эпоху брахманизма начинается храмовое строительство, а вместе с ним и храмовое богослужение. Важнейшей частью празд­ничных церемоний являлись торжественные шествия и процессии, во главе которых несли изображение божества.

Выполнять функции жрецов имели право только знатоки ри­туалов и тайных заклинаний. Уже в ведический период эти знатоки составляли довольно замкнутую социальную группу, принадлеж­ность к которой определялась происхождением. В постведический период в брахманизме жрецы уже составили особое сословие — вар-ну брахманов, которая претендовала на превосходство над всеми другими варнами.

17. Религии Древнего Китая: культ Шан-ди, культ Неба, даосизм и конфуцианство

На протяжении двух тысячелетий своеобразный тип религии был выработан в Древнем Китае. Историки-китаеведы (синологи) выде­ляют четыре наиболее крупные формы национальной китайской религии, которые одновременно можно рассматривать и как основ­ные этапы ее эволюции: культ Шан-ди, культ Неба, даосизм и кон­фуцианство.

Культ Шан-ди типичная ранняя политеистическая форма религии. Он вырос из первобытных верований народов, населяющих территорию Китая, носивших тотемический и анимистический ха­рактер-Развитие тотемических и анимистических представлений привело к тому, что из многочисленного пантеона духов и богов на первое место выдвинулся бог господствующего племени иньцев — Шан-ди. Шан-ди воспринимался древними китайцами как верхов­ное божество, их легендарный тотемный родоначальник, заботя­щийся о благосостоянии своего народа, наказывающий тех, кто от­ступает от древних установленных норм.

В XI веке до н. э в эпоху династии Чжоу| распространявшей свою власть на большую часть территории бассейна реки Хуанхэ, по мере развития культуры культ Шан-ди оттесняется на задний план, а на передний план выдвигается культ Неба. Учение о Небе в китай­ской мифологии в значительной мере напоминает индуистские представления о дхарме и карме Бог Небо отождествляется с неиз­менным божественно-космическим порядком, определяющим жизнь всего сущего, Как и в индуизме, культ Неба получает нравственно-этическое звучание Древние китайцы верили, что божественно-космический это одновременно и нравственный по­рядок. Верующие китайцы полагали, что великое Небо карает недо­стойных и вознаграждает добродетельных. Собственно, добродетель и истолковывалась как следование закону Неба. Поэтому смысл жизни для древнего китайца заключался в установлении и поддер­жании правильных отношений человека с Небом, в стремлении впи­саться в божественный миропорядок.

Культ Неба — это не просто система мифологических пред­ставлений и верований, а довольно развитая религиозно-культовая система. Небо в религиозно-культовой системе — это не просто физический объект, а символ, верховное божество, олицетворяющее силы природы, космоса и од­новременно выступающее в качестве прародителя китайских пра­вителей Чжоуский ван (правитель) считался сыном Неба, а его стра­на — Китай с тех пор начала именоваться Поднебесной.

Культ Шан-ди — культ предков и культ Неба с его космологи­ческими, нравственно-этическими установками и обрядностью со­ставляют основание китайской культуры. На их основе, но расстав­ляя разные акценты, формируются другие национальные религии Китая и, прежде всего, даосизм и конфуцианство.

Даосизм возникает в Китае в VII веке до н. э. и складывается в развитую религиозно-культовую систему в IV—III вв. до н. э. Осно­вателем даосизма называется легендарный мыслитель Лао-цзы. Основное произведение, в котором изложены идеи даосизма — это трактат «Дао дэ цзин» (IV в. до н. э.).

Главный символ даосистской религиозно-культовой системы — Дао в какой-то мере близок символу бога Неба, но ему придан бо­лее абстрактный вид. Дао — своего рода закон бытия, космоса, уни­версальное единство мира, некий божественный Абсолют. Великого Дао никто не создал, но все происходит из него, чтобы затем, совер­шив кругооборот, снова в него вернуться, Дао не только первопричи­на всего сущего, но и его конечная цель, завершение бытия. Его не­возможно воспринять чувствами и выразить словами.

Дао — это не только Аб­солют, но и «путь», по которому следует все в этом мире, в том чис­ле и великое Небо. Каждый человек, чтобы стать счастливым, дол­жен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним. Согласно учению даосизма, человек — микрокосм, так же как и универсум — макрокосм — вечен. Физическая смерть означает только то, что дух отделяется от человека и растворяется в макро­косме Задача человека в своей жизни добиться, чтобы произошло слияние его душис мировым порядком

Пути Дао, учил Лао-цзы, присуща сила де. Именно через де и проявляется в каждом индивиде Дао; Но эту силу нельзя истолковы­вать как усилие, а наоборот, как стремление избегать всякого уси­лия» Де — означает «недеяние» (ву-вэй), отрицание целенаправлен­ной деятельности, идущие в разрез с естественным порядком. Та­ким образом, даосизм учит созерцательному отношению к жизни;

Блаженства достигает не тот, кто стремится добрыми делами завое­вать расположение Дао, а тот, кто в процессе медитации, погруже­ния в свой внутренний мир, стремится вслушаться в самого себя, а через себя вслушаться и постичь ритм мироздания. Таким образом, цель жизни осмысливалась в даосизме как возвращение к вечному, возвращение к своим корням.

Нравственный идеал даосизма — это отшельник, который с помощью религиозной медитации, сексуальной гигиены, дыхательных и гимнастических упражнений добивается высокого духовного состояния, позволяющего ему преодолеть все страсти и желания, по­грузиться в общение с божественным Дао. Иначе говоря, слиться с природой, жить в соответствии с ее ритмами.

studfiles.net

Тотемизм.

Тотемистические верования, или тотемизм – вера в то, что определенные виды животных, растений, некоторые материальные предметы, а также явления природы являются предками, родоначальниками, покровителями конкретных родовых коллективов. 

Тотемизм («от–отем» на языке североамериканских индейцев означает «его род») — система религиозных представлений о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом — мифическим предком, чаще всего каким–либо животным или растением. К тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей — своих родственников — от голода, холода, болезней и смерти. Первоначально тотемом считались только настоящее животное, птица, насекомое или растение. Затем достаточно было их более или менее реалистического изображения, а позже тотем мог обозначаться любым символом, словом или звуком.

Некоторые проявления тотемизма мы можем встретить у народов Меланезии: родовые группы носят тотемичекие имена, местами сохраняются тотемические запреты, вера в связь тотемов с предками рода и т.д. У племен островов Самоа, у народов Америки – встречается наличие тотемов в гербах, фамильных знаках на одежде, на жилище. В виде второстепенной религии, как видоизменение, сохранилась вера в оборотничество у народов Америки.

Выбор тотемов часто связан с физико–географическим характером местности. Так, например, у многих племён Австралии в качестве тотемов выступают обычные здесь кенгуру, страус эму, опоссум, дикая собака, ящерица, ворон, летучая мышь. В то же время в  пустынных или полупустынных областях континента, где природные условия и животный мир скудны, тотемами становятся различные насекомые и растения, которые в этом качестве больше нигде не встречаются.

Тотемизм — это религия ранне–родового общества, где кровнородственные связи являются самыми важными между людьми. Подобные же связи человек усматривает и в окружающем мире, он наделяет всю природу родственными отношениями. Животные и растения, составляющие основу жизни охотника и собирателя, становятся предметом его религиозных чувств.

По мере исторического развития большинство народов утратило тотемические представления. Однако кое-где тотемизм проявил необычайную живучесть, например у австралийских аборигенов. В обрядах австралийских племён огромную роль играют священные предметы — чуринги. Это каменные или деревянные пластины с нанесёнными на них рисунками, обозначающими тот или иной тотем.

Вера в абсолютную связь чуринги с судьбой человека настолько сильна, что в случае её разрушения человек нередко заболевал, а иногда и умирал. Это в свою очередь служило новым подтверждением действия невидимых чар.

Следы и пережитки тотемизма обнаруживаются в разной степени в современных религиях и сохранились как элементы в этнических культурах многих народов.

Анимизм.

Постепенно развивалась новая форма религии – культ природы. Суеверный страх человека перед грозной и могучей природой вызывали желание как-то умилостивить ее. Всю природу человек в своем воображении населил духами. Эта форма религиозных представлений называется анимизмом (от лат. Слова − «анимус» − дух). Согласно анимистическим верованиям, духами населен весь окружающий мир, а каждый человек, животное или растение обладает своей собственной душой, бестелесным двойником.

Такая вера в той или иной форме присуща любой религии, от самой примитивной до наиболее развитой. Правда, степень выраженности анимистических верований неодинакова при разных формах религии, на разных стадиях ее развития.

Термин "анимизм" покрывает весьма разнообразные категории религиозных представлений, разнообразные не только по виду, по идейному содержанию, но и что самое главное – по происхождению. Анимистические образы суть олицетворения, но человеческая фантазия способна олицетворять что угодно.

Слова «дух» или «душа» в представлении первобытных людей связывались с одушевлением всей природы. Постепенно развивались религиозные представления о духах земли, солнца, грома, молнии, растительности. Позже на этой почве возник миф об умирающих и воскресающих богах.

Магия.

Магические верования, или магия – вера в возможность с помощью определенных приемов, заговоров, обрядов воздействовать на предметы и явления природы, на ход общественной жизни, а позднее и на мир сверхъестественных сил. В пещере Монтеспан, открытой в 1923 г. в Пиренеях, обнаружена вылепленная из глины фигура медведя без головы. Фигура изрешечена круглыми дырками. Вероятно, это следы дротиков. Вокруг него на глиняном полу сохранились отпечатки босых человеческих ног. Подобная находка была сделана и в пещере Тюк д'Одюбер. Древние верили, что околдованное животное само позволит убить себя.

studfiles.net

Рысь – тотем Руси. Историческое обоснование. » Перуница

'РысьНа фоне этих фактов могу предложить две версии происхождения термина “Русь”. Один вариант – термин “Русь” возник на основе названия острова Русен и от его населения, которое называло себя русинами. Эта версия, замечу, кажется все более слабой, если ее со всех сторон рассмотреть (учитывая феномен широкого распространения Руси), чем вторая.

А вторая версия заключается в том понимании, что в период Рима предки славян обязательно имели культ тотема какого-то зверя. Так полабцы лютичи (прародители Литвы – Лютва и литвинов) имели тотемный культ волка – ЛЮТА, носили лютые (волчьи) шкуры в бою. Лужицкие сербы имели культ медведя (бэра), и их столица и названа его именем – Берлин (с гербом бэра-медведя). В этом ряду тотемных отличий между древними праславянами Полабья и Поморья можно предполагать и тотемный культ рыси.Возможно, именно тут и ответ на происхождение термина “Русь” как тотемный – ведь точно как тотемными являются Лютва и Берлин. Изображение рыси можно увидеть на гербах или флагах таких городов как Реж, Псков или Гомель. По некоторым версиям, именно рысь, а не лев, изображена на гербе Финляндии.

'РысьГомель'РысьПсков'РысьРеж

“Рысь” – рыжее животное. Первоначальная форма этого слова – rydsъ, с тем же корнем, что и “руда” (Этимологический словарь русского языка./Сост. М.Э. Рут. – Екатеринбург: У-Фактория, 2003). Показательно, что многие историки и термин “Русь” выводят от слов “рыжий” и “русый”, но это, очевидно, ошибочная связь, ибо ни один народ не имел самоназвания от каких-то расцветок волос и кожи. Иной вопрос в том, что древние авторы указывали: русы-руги Центральной Европы отличались красным цветом щитов и плащей. Но это как раз и может объясняться тем, что красный цвет – был тотемным цветом рыси.

Слово “рысь” существует только в славянских языках. Связано с чешским и словацким rysyi, rysavyi “рыжеватый”, польским rysawy, верхне-лужицким и нижне-лужицким rysy “рыжий”. В других европейских языках оно звучит с первой буквой не “р”, а “л” (в том числе древне-прусское luysis). Как сообщает словарь Фасмера, “контаминация с rysъ могла опираться на мотивы табу”. Но это (замена в рамках табу “л” на “р”) означает автоматически, что рысь была у славян тотемным зверем. И если, например, культ волка (люта) дал племя лютичей-литвинов и термин “Литва”, то знаем ли мы славянское племя с культом рыси ? Нет. Но зато есть русичи-русины и термин “Русь”. Поэтому есть весомые основания полагать, что русичи-русины – и являются тем самым племенем, поклонявшимся тотему рыси.При этом, надо заметить, что племена с тотемом рыси могли существовать независимо друг от друга на Карпатах и в Полабье (то есть, были не связанные друг с другом Руси). Сегодня крупнейшая в Европе популяция рыси обитает именно в Карпатах (2200 особей).Происхождение термина “Русь”, на мой взгляд, следует искать в наших дославянских языках, так как я показал выше, что Русь существовала еще до складывания славян как этнической группы.

Если мы сравним славянское слово “рысь” с названием рыси в других индоевропейских языках, то увидим, что там фигурирует не гласная “ы” или “и”, как в славянских языках, а гласная “у”, как в слове “Русь”. Например, латышское lusis, прусское luysis, древне-верхне-немецкое luhs, средне-ирландское lug. И здесь для нас самыми важными являются балтийские языки, так как славяне появились как отпочкование от именно от западных балтов (собственно говоря, западные балты и трансформировались постепенно в славян). У восточных балтов рысь называлась “лусис”, и примерно так у западных балтов (пруссов, мазуров, кривичей, литвинов, дайнова и ятвягов). Если отбросить архаичное балтийское окончание “-ис”, то получается “лусь”, а при указанной словарем Фасмера контаминации (замены при табуировании “л” на “р”) у нас и получается слово “русь”.

При такой трактовке происхождения термина “Русь” выходит, что это слово появилось еще до славян у их непосредственных предков – западных балтов, примерно за 2-3 века до того, как они стали превращаться в славян при смешении с готами (с которыми совместно отправились завоевывать Европу). Напомню, что славяне как этнос родились примерно в IV – VI веках в Полабье, где они (генетически западные балты) от влияния готов, возможно, фризов и других соседей и союзников утратили балтийскую грамматику языка (окончания на “-ис” и пр.) и создали самобытную культуру.

Это тотемное объяснение происхождения термина “Русь” дает ответ и на вопрос столь широкого распространения термина и его исторической устойчивости. На примере аналогичного тотема волка-люта лютичей-литвинов (в начале XIII века ушедших от немецкой экспансии из Полабья и Поморья в земли нынешней Беларуси, как гласит Великая Хроника Польская) мы видим силу значения тотема. Понятие “Литва” как тотемное быстро распространяется на коренные народы ятвягов и дайнова Западной и Центральной Беларуси, а затем и на Восточную Беларусь кривичей. Литва становится самым большим европейским государством.

Аналогично и с тотемом рыси у русинов: когда в VII – VIII веках англы и фризы воевали как союзники на стороне русов Полабской Руси, то уже только наличие у них красных щитов и плащей как “тотемных боевых цветов” давало основание летописцам причислять их в “Русь”. В итоге “Русь”, означая древний боевой тотем рыси, казалась уважаемой и престижной в военном отношении – и, собственно говоря, не имела никакой национальной (племенной – примечание от BelaRUS)сути, а была, как и Литва, интернациональным понятием (надплеменным понятием – примечание от BelaRUS, считаю, что автор ошибается), боевым единством.

Этот “тотемный” подход позволяет нам совсем иначе взглянуть на всю историю Центральной и Восточной Европы – так историю борьбы именно трех ТОТЕМОВ славян и западных балтов: медведя, волка и рыси. Тотем медведя был достаточно сильным полюсом (к его тотему относились лужицкие сербы, чехи, ляхи). Однако при принятии католичества чехи и ляхи забыли о тотеме, а лужичане были покорены немцами – и о тотеме сегодня напоминает только столица Германии Берлин (буквально: тотемный город медведя) с гербом бэра-медведя. В известном смысле, именно Германия унаследовала тотем медведя, имея своей столицей Берлин.

Тотем волка-люта создал вначале Литву лютичей в Поморье, которая была отмечена историками упоминаниями о лютичах как о крайне воинственном союзе племен с тотемом волка-люта, а затем невероятно окрепла с созданием ВКЛ, когда лютичи мигрировали в район Новогродека (Новогрудка). Литва стала в средние века мощнейшим европейским государством, а число живших в эпоху Иоанна Грозного литвинов рпевышало численность и всех московитов, и всех поляков, и всех русинов Украины.

И, наконец, тотем рыси создал множество Русей, существовавших в разное время в разных местах Европы. Вечную борьбу Литвы, Руси и Германии друг с другом – в таком ракурсе – мы видим как борьбу трех тотемов: волка, рыси и медведя. В этом, видимо, что-то есть большее, чем просто символ зверя, ведь у наших предков тотем означал некое глубоко сокрытое магическое значение, сущность души тотемного зверя.

Но при этом нужно заметить, что для Беларуси, России и Украины эти тотемные значения уже не играли своей сакральной роли. Например, когда Беларусь (называвшаяся до 1840 года Литвой) являлась изначально Ятвой ятвягов, Дайнова народа дайнова и Кривой кривичей – и Литвой стала с приходом сюда с Полабья и Поморья лютвинов. Но они в начале XIII века уже не носили шкуры волка как “одежду для боя”, а являлись закованными в железо европейскими рыцарями (само рыцарство возникло в Полабье). Так что тотемность сохранялась уже не в тотемных традициях, а только как тотемный дух (хотя иные белорусские историки находят тотем волка, например, в названии Волковыска и в других белорусских исторических реалиях).

У Киевской Руси (Украины) вообще не было никакой тотемности, ибо она термин переняла как уважаемый и славный у лежащей западнее ее Карпатской Рутении. Московия затем переняла термин “Русь” уже у Киева – то есть, через “вторые руки”, где исконное тотемное значение было совершенно утрачено. Какие-то тотемные следы можно теоретически найти в саамской Ладоге, куда переселились из Полабья колония Рюрика с его русинами Любека, Старогорода и острова Русин. Но никаких своих мемуаров Рюрик, сын датского князя и русской (ободритской) княжны из Любека, нам не оставил, а вот Нестор писал о Руси уже иное, сводя ее к варягам, за что и был сурово раскритикован Татищевым, мол, “Нестор о Руси несведущ был”....

Вадим РОСТОВ

www.perunica.ru

ОБРАЗ ЖИЗНИ И ВЕРОВАНИЙ НАРОДА ДРЕВНЕЙ РУСИ

Автор(ы) статьи: Клопыжникова А.А.Раздел: ТЕОРИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯКлючевые слова:

народ, образ жизни, Древняя Русь, верования, ритуализация.

Аннотация:

в статье рассматривается образ жизни как категория, обозначающая совокупность типичных для народа древней Руси форм и способов жизнедеятельности, раскрывающая содержание поведения, общения и деятельности человека в разных сферах социальной и культурной жизни, фиксирующая единство объективных условий и субъективных обстоятельств.

Текст статьи:

Образ жизни — это категория, обозначающая совокупность типичных для индивида или социальной группы форм и способов жизнедеятельности, раскрывающая содержание поведения, общения и деятельности человека в тех или иных сферах социальной и культурной жизни, фиксирующая единство объективных условий (определяемых, преимущественно, непосредственной средой существования, характером общественных ценностей, духовно-нравственным климатом общества) и субъективных обстоятельств (профессия, возраст, ценностные ориентации, интересы, мотивы и цели деятельности).

Вся жизнь народа Древней Руси была обрядово оформлена и ритуализированна. Отчетливо это прослеживается в обустройстве и выборе места для дома. Наши предки очень придирчиво выбирали место для будущего дома, можно предположить, что и время начала строительства выбиралось ими не менее тщательно. Строительство избы редко затевали под вечер. «Утро вечера мудренее» — гласит русская поговорка, отражая древнее верование: утро, лучезарная мощь восходящего солнца олицетворяли для древних людей торжество добра, справедливости, светлых Богов. Вечер же и ночь — временную власть Тьмы, зла, всего враждебного людям. У славян и других народов существовала масса примет на сей счёт. Славяне после захода солнца избегали, в частности, выбрасывать из дому сор, опасаясь «пробросаться» и обеднеть. Считалось, что жеребёнок, разрезвившийся на закате, в течение года будет непременно съеден волками; если же он играл утром, — ждали, что он будет хорошо расти… Строевой лес старались рубить в новолуние, ибо это, По мнению древних, не давало завестись в брёвнах червям-древоточцам. И ни в коем случае не советовали начинать строительство при ущербной, «старой» луне: убыль или прибыль луны должна была прямо сказаться на благосостоянии дома и семьи, которая собиралась в нём жить.

Ни в коем случае не годился участок, где ранее проходила дорога: чего доброго, по ней могли «уйти» из дому достаток, жизнь и здоровье. Нельзя было строиться там, где прежде стояла баня: банный дух, Банник, был существом в общем недоброжелательным. Спорный участок земли также не подходил для строительства: в таком доме, считалось, до веку ладу не будет, сразу пойдут споры и ссоры…Верным признаком «недоброго» места были также найденные в земле человеческие кости, оставшиеся без должного погребения. Если же на этом месте хищные звери задрали какое-нибудь животное, или кто-то поранился до крови, или просто сломалась телега, опрокинулся воз, — строиться опять-таки опасались.Не годилось строить жильё и на месте дома, сожжённого молнией либо оставленного из-за болезней, наводнения, других несчастий. Там, куда однажды пал гнев Богов или случилась беда, всё это вполне могло и повториться…Но если никаких недобрых признаков на облюбованном месте и не обнаруживалось — его непременно надо было «проверить». С хлебом, по мнению наших предков, была связана идея вечного возрождения, зарождения чего-то нового, живого, доброго, светлого. Соответственно, по хлебу очень часто гадали. Сажая хлебы в печь, «назначали» один из них на будущий дом. Если этот хлеб выходил высоким и пышным, стало быть, Боги благословляли строительство. Если же он поднимался плохо или вовсе разваливался — затея грозила бедой. Приглядев место для хаты, хозяин приносил с четырёх разных полей по камешку (причём нёс под шапкой на голове либо за пазухой у голого тела) и раскладывал их на избранном месте, помечая будущие углы. Сам же становился в центр перекрестья — в центр Вселенной, на место Мирового Древа — и, обнажив голову, молился, причём с непременным обращением за благословением и помощью к умершим предкам. Через три дня приходили смотреть камешки: если они оказывались непотревоженными, значит, можно было строиться. Весьма показательно, что вместо камней иногда насыпали кучки зерна. Зерном же зачастую обводили контуры будущего дома, «скрепляя углы». Такое гадание, как и сев хлеба, совершалось исключительно мужчинами. Женщины в нём не участвовали никогда. Ещё одним символом домовитости почитались у славян муравьи. Заберутся ночью под оставленный на земле деревянный кружок — значит, место счастливое.

И вот дом готов, не просто было и обустройство  жилья. Древние люди вообще крайне редко делали что-либо случайно, «абы как». Буквально всё, вплоть до мельчайших деталей вышивки на одежде, было исполнено глубокого смысла. А строительство жилья — и подавно! В глазах наших предков изба была самой настоящей Вселенной — с небом, землёй, «нижним миром» и сторонами света. При этом со сторонами света связывались вполне определённые понятия. Восток и юг для наших предков символизировали солнечный восход, «красную» весну, полдень, «красное» лето, жизнь, тепло. На юге располагалось Мировое Древо, близ вершины которого помещался ирий — обитель Богов, света и добра. Напротив, запад и север прочно ассоциировались с «гибелью» солнца, смертью, холодом, мраком, лютой зимой, тёмными Богами. Всякий разумный человек стремился расположить и обустроить своё жилище таким образом, чтобы силам зла, смерти и холоду было как можно труднее проникнуть вовнутрь. И наоборот, чтобы двери были настежь распахнуты навстречу добру, жизни, свету. Печь в ту эпоху ставили в противоположной от входа стороне: жильё топилось по-чёрному, и дым, прежде чем выйти сквозь дверь, плыл через весь дом. Печь вообще можно отнести к культовым предметам быта, т.к. на Руси всегда был домашний культ печи, и внутри дома она была главным оберегом и символизировала некое темное начало и была одним из священных мест в избе. Печь являлась сакральным каналом связи с умершими предками и таким образом осуществляла защиту домочадцев от злых внешних сил. У печи давались клятвы,   у печеного столба заключались договора, в печурке прятали молочные зубы детей, в подпечье обитал покровитель дома – домовой. Это был “кон” – начало начал, основа основ. Расположение печи в северной части дома осталось неизменным, в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жильё. Важным в доме было и расположение  «красного угла». Итак, красный угол, известный нам по этнографическим данным, располагался в южной или юго-восточной части помещения, всегда соблюдалась диагональ “печь – красный угол” (т.е. иконы всегда располагались по диагонали от печного устья).  Это было непреложное правило. Декоративные или архитектурные украшения всегда были присущи славянскому жилищу. Они развивались и изменялись вместе со всем жилищем в течение длительного времени. К таким архитектурным украшениям следует отнести как собственно декоративные элементы, предназначенные для украшения постройки (резьбу, живопись, раскраску, лепку, орнаментальные узоры и т.д.), так и различные архитектурные детали, имеющие определенное утилитарное назначение и в то же время играющие декоративную роль, — крыльца, балконы, мезонины, галереи, наличники и ставни окон, подзоры (доски, прикрепляемые по линии потолочных перекрытий, — прототип позднейшего карниза), карнизы, причелины (доски, закрывающие выступающие торцы обрешетки крыши), охлупень (бревно на коньке крыши, пригнетающее тесины) и др.

Любой предмет традиционной материальной культуры (от одежды до дома) кроме утилитарной и практической функции несёт в себе определённое символическое содержание. Целью такой двойственности вещи является передача картины мира такой, какой её представляли себе древние народы. Одним из таких предметов материальной культуры является жилище человека, т. е. Дом. Итак, дом занимает своё место в системе языческих символов, и он символизирует: Вселенную, самого человека, место, где существует человек и Вселенная, универсальную точку отсчёта в пространстве, повторение структуры мира (имеет свои границы, центр, периферию). Кроме того мир имел свою ось (по принципу структуры мира, который тоже имел свою ось). Эта ось – диагональ “печь – красный угол”, причём печь символизирует тёмное начало, а красный угол – светлое.

Очень интересны и верование славян, которое испытали большое влияние как тотемизма, так и анимизма. Тотемизм — одна из наиболее ярких форм проявлений древней культуры. Сам термин тотем — заимствован из языка одного из североамериканских племён и означает вид животных или растений, являющийся символическим покровителем, а на более поздней стадии -прародителем группы кровных родственников. Тотемы олицетворяли связь человека с живой природой. Смысл тотемизма хорошо выражают африканские поговорки: «Животное и человек — близнецы», «Позади каждого человека — тотем».

К тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей — своих родственников — от голода, холода, болезней и смерти. Первоначально тотемом считались только настоящее животное, насекомое или растение. Затем достаточно было его более или менее реалистического изображения, а позже тотем мог обозначаться любым символом, словом или звуком. Каждый род носил имя своего тотема, но встречались и более  цивилизованные тотемы. Например, все мужчины племени считали своим предком одно животное или растение, а женщины — другое. Выбор тотемов зачастую связан с физико-географическим характером местности. В то же время в пустынных или полупустынных областях страны, где природные условия и животный мир скудны, тотемами становятся различные редкие насекомые и растения, которые больше в этом качестве нигде не встречаются.

Важно отметить, что тотем не обожествляется, его не наделяют свойствами и качествами бога, люди просто верят в своё родство с ним. Близость между человеком и тотемом выражается, прежде всего, в запрете (табу) убивать и употреблять тотем в пищу. Однако при исполнении некоторых обрядов обычай предписывал съесть немного мяса тотема для укрепления магической (невидимой, сверхъестественной) связи с ним.

Черты тотемизма обнаруживаются в сохранившейся наскальной живописи (изображения людей с головами фантастических животных и т. п.), в ритуальных играх и обрядах.

Анимизм (от лат. animus  — «душа») — вера в одушевленность предметов — является неотъемлемой частью каждой древней культуры. На заре человечества наличие души приписывалось небу и солнцу, радуге и зарнице; стихийным явлениям — грому и молнии, дождю и граду; окружающей природе — морю, рекам, озёрам, водопадам, источникам и ручьям, горам, холмам, скалам, пещерам и отдельным камням, лесам, рощам, деревьям и т.д. Среди этнографов и религиоведов распространено мнение, что анимизму предшествовала вера во всеобщую одушевлённость природы — аниматизм (от лат. аnimatus – «одушевленный»).

Аниматизм — Представление о безличной Силе, оживотворяющей природу и влияющей на жизнь людей, распространено у всех древних народов. С этой Силой связывались всякая удача человека, плодовитость скота и урожай. Впрочем, такие верования живы и сейчас. А поклонение духам не только в древности, но и в наше время является важным элементом верований разных народов. К примеру, многие племена Центральной Индии верят в многочисленных духов, которые населяют джунгли, горы, водоёмы. Эти духи (бонги) бывают добрые и злые. Им приносятся многочисленные жертвоприношения, для их умилостивления проводятся ритуалы и церемонии.

Духи природы считались покровителями отдельных семей, родов, общин и деревень, а в дальнейшем, по мере развития общества и становления государственности, — покровителями племён, племенных объединений, царских династий. Все духи имели собственные имена. Одни духи были более значительными, другие — менее важными, «местными». Первые иногда выступали как главные, верховные божества.

И «главным», и «местным» духам (богам) воздавали почести и приносили жертвы, сооружали ритуальные хижины и храмы. Святилищами, предметами поклонения могли быть священные столбы из дерева или камня, отдельные деревья, поляны, водоёмы, участки реки и т. д. У многих духов были свои жрецы или жрицы, колдуны, прорицатели и знахари, выступавшие как посредники между ними и их почитателями.

В верованиях древних славян взаимосвязано жили одновременно два равнозначных мира — реальный, человеческий мир и иной мир, населённый божествами (добрыми и злыми), также — душами предков. Иной мир воспринимался с одной стороны, как очень далёкий и труднодостижимый (находящийся под землёй или на небе). А с другой стороны, иной мир мыслился как близкий, часто посещаемый человеком, как будто это знакомый лес, болото или горы. Хозяином иного мира у древних славян являлось божество — прародитель.

В далёкую эпоху, когда основным занятием славян была охота, они верили, что их прародители — дикие животные. Славяне считали их могущественными божествами, которым следует поклоняться. У каждого племени было своё священное животное. Несколько племён своим предком считали Волка и почитали его как божество. Согласно традиции, во время зимнего солнцестояния все мужчины этих племён надевали волчьи шкуры, что символизировало превращение в волков. Это означало общение со звериными предками, у которых обычно просили силы и мудрости. Волк считался могущественным защитником племени, пожирателем злых духов. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, также одевался в звериную шкуру.

Образ окружающего мира древних славян, содержит трёхчастную картину. Земля (средний мир) представлялась покоящейся на трёх головах Владыки преисподней, среди вод океана. В недрах земли, в нижнем мире горит неугасимый огонь (пекло). Небеса (Верхний мир) простираются над землёй несколькими сводами. На каждом ярусе небес пребывают разные светила и воплощения стихий. Обитель высших сил в образе мира древних славян — вечно сияющее «седьмое» небо.

Согласно представлениям, землю окружал Мировой океан — Киян, посреди которого покоится «пуп земли» — священный камень Алатырь. Чаще всего описывается, что он лежит у корней священного Мирового древа — дуба на острове Буян, в центре всего мироздания. Мировое дерево (иногда — Святые горы) считали своеобразной осью, скрепляющей мир. В ветвях древа живут Солнце, Месяц и звёзды, у его корней — Змей. Иногда древо называют Ирий, т. е. древо блаженной страны Ир. Она лежала на юге, где зимуют птицы и живёт Весна. В самых древних представлениях славян о мире блаженный Ир помещался на дне моря. Именно там высшие силы решали судьбы людей.

Что касается других сторон света, то на востоке находилась обитель богов, священная страна, а на северо-западе, за морем — край зимы и смерти. За рекой, очерчивающей границу мира людей (в давние времена такими реками считались Дон и Дунай), лежит иной мир, прародина людей и обитель душ умерших предков. Туда лежит дорога через край зимы и смерти, которую суждено после смерти одолеть каждому человеку. Он идёт через непроходимые горы и бурные реки к месту последнего упокоения. И там, согласно представлениям славян, тех, кто при жизни нарушал нравственные законы и не исполнял должных обрядов, после смерти ждало наказание.

В этом случае обряд — это имитация событий окружающей среды: восхода и захода солнца, грозы, пробуждение силы плодородия (оттепель) и пр. Основная его цель — это посвятить непосвященных в тайны окружающего мира, научить пользоваться «родственными» отношениями человека и богов.

Многие обряды строились на почитании какого-либо животного, прародителя рода, дающего плодородие или могучего покровителя и заступника рода. Человек воспринимал животное или птицу связующим звеном между ним и стихии, которые те олицетворяют, вмещают силы стихии и пр. Например, изображение утки или гуся вмещало в себя по восприятию человека всю стихию воды, поэтому человек почитал в птице мощную стихию воды. Бык почитался как носитель плодородия (именно на нем человек распахивал землю, именно он был его ближайший помощник). Обожествление помощника (в сказках птица, конь, серый волк, медведь, серая уточка и пр.) говорит о том, что человек считал, если эти животные владеют некоторыми качествами природных стихий, то они ими владеют, как человек, сознательно и в совершенстве. Таким образом, они могут быть посредниками между человеком и стихиями. Сам человек не считал себя вмещающим природную силу (только избранные — вожди и колуны).

Славяне издревле отличались почтительным отношением к старшим. Глава семейства был и отец его, и начальник; и все прочие: жена, дети, родственники и слуги повинова­лись ему беспрекословно. Славяне, добрые сердцем, мужественные и гостеприимные, были восхваляемы даже врагами, всегда находившими у них приют. Отказ неприяте­лю в крове или хлебе-соли осуждался самими соотечественниками. За обиженного в их земле иноземца или заблудившегося путника мстили соседям. Русские были крот­кие и тихие, их стыдливость упрощала брачную жизнь, спокойствие и целомудрие господствовали в семьях. Мужья ценили супружескую верность; жены повиновались им раболепно. Мать, воспитывая детей, вселяла в них любовь к Отечеству, и часто народная любовь превращалась в неумолимую месть к врагам. Дети, следуя древнему обычаю уважать старших, славились особым почтением к ро­дителям и заботились о них на старости лет.

Наши предки отличались умеренностью, довольствуясь тем, что производила природа; наслаждались долголетием, были крепкие и веселые, любили пляски, музыку, хороводы и песни; не знали многих болез­ней, одинаково легко переносили холод и зной. Неутомимые в трудах и привязанные к земледельчеству, они вознаграждались обильной жатвой, мясом, молоком и шкурами, которые служили покровом от непо­годы. Доброта сердца, проявляемая повсеместно гостеприимством и хлебосольством, была отличительной чертой наших предков.

 

 

analiculturolog.ru

Тотемы в древней руси

Мне нужны легенды о Руси

Правда что люди монголоидной азиатской восточной внешности наиболее агрессивные жестокие и самые странные

Эм, в первый раз такое слышу)

Тотемизм одна из наиболее ярких форм проявлений древней культуры. Сам термин тотем - заимствован из языка одного из североамериканских плем н и означает вид животных или растений, являющийся символическим покровителем ... Крещение Руси.

Нет

Монголоиды и восточные расы это две разные ветки, и дать бы в лоб тому ишаку кто это прописал изначально, причислив нас, красавцев к монголам

Я бурят! Люди бывают разные, это не зависит от национальности и вероисповедания=)

Доказано уже что люди ментовской внешности наиболее агрессивные и жестокие

Русь , русские произошли от древнего слова русь , что значит княжеское войско , дружина , а Росью Россией  ... Тотемизм одна из наиболее ярких форм проявлений древней культуры. Сам термин тотем означает вид животных или...

Я знаю другое, в армии США проводили секретные исследования... по результатам которых были сделаны выводы, что солдаты с короткими членами более агрессивные и жестокие...

Неправда

Почему первый блин комом?

Чтобы остальные были не комом

Отсуда русские, люди Большой Медведицы, Священного для серебряной расы созвездия, откуда по преданию и пришли ваши предки на Землю, естественно тотем России, как и Руси белая полярная медведица, а противостоит ей по древнему...

Не к рукам. Сковордку надо разогреть. Категория "Кулинария".

Опыта не хватает.)))

Потому что комы - это духи предков. Потому им и первый блин.То есть - первый блин - комам!..

Приносили ли славяне (в дохристианские времена) человеческие жертвоприношения своим Богам?! Я слышал, что даже Владимир++

Да

Единый реферат-центр России и СНГ. ... Тотемы Руси Рыси и Люта Волка. Рубрика тематическая категория . История. ... Другое дело, что, согласно свидетельствам древних авторов, русы руги Центральной Европы отличались красным цветом щитов...

Конечно

Им религия не позволяла но как и везде случалось всякое ...магию применяли

Приносили. Об этом ясно написано у Рыбакова в книге"Язычество Древней Руси", например

Владимир был иудейским коганом, а славяне человеческих жертвоприношений не приносили.

Владимир первый совершил убийство на капище, дабы отвратить от родных Богов население Руси. Жид, что с него взять...

В итоге Русь , означая древний боевой тотем рыси, казалась уважаемой и престижной в военном отношении и ... Но при этом нужно заметить, что для Беларуси, России и Украины эти тотемные значения уже не играли своей сакральной роли.

Нет, если хотите сказать обратное покажите место в ведах, где это указано, меньше слухам верьте, патриарх кирилл вообще сказал, что мы дикарями были, кто то в эту чушь верит

Слышать и видеть совсем разные вещи. Не будем вдаваться в подробности о том, что Владимир Русь не крестил, сие просто сказки, а про жертвоприношения.... животных в жертву приносили, это было, а вот насчет людских жертв.... это если только на севере, у жемойтов (нынешняя Прибалтика), они в те времена бегали еще в звериных шкурах, тотем "Медведь", эти вполне могли....

И до сих пор приносят! -недавно христианин, побеседовав с господом, получил приказ от бога - И убил 6 детей, жену и собственную мать - Олег Петрович Белов .Ибо сказано:"Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя" (Числа 31:17-18)"возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего"(Исход 32:27)"если кто приходит ко Мне и не ВОЗНЕНАВИДИТ отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, ТОТ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МОИМ УЧЕНИКОМ" (Лк14:26)"Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную" (Матф 19:29)

Надо разбираться, разные источники разные версии . Но есть одно точно то что суд был людским и обвиняемого и Обвинённый опускался в одну яму и камни были у судящих и кто оставался жив тот и праведен считался у одних племён, у других просто изгоняли так как не хотели марать свои руки в убийстве и всё это было на территории славян и многое другое . Гиперборея тоже была на севере но у по летописям что дошли до нас жертва приношений небо там .

Культура Руси России. ... Следы и пережитки тотемизма обнаруживаются и в религиях классовых обществ. В Китае в древний период племя инь Иньская династия почитало в качестве тотема ласточку.

Василий с греческого-царь

Из летописей известно, что 11 июня 978 г. святой Владимир I Святославич «сел на столе отца своего в Киеве» и решил вознести благодарение богам, совершив человеческие жертвоприношения. Жертвами его усердия к язычеству, видимо, пали Феодор-варяг и Иоанн, мученики.

Язычники и сейчас с удовольствием убивали бы христиан, мусульман, если бы не уголовный кодекс. Мы ведь для них "зомби". Современные раскопки указывают различные типы человеческих жертв у славян - смотрите новости археологии.

Точно не знаю, врать не буду.Но касательно Владимира- это неудачный пример. Редкая сволочь.

Разумеется приносили

Хорошо известно, что в древней Европе тотем вепря в наибольшей степени был ... В России горячим пропагандистомэтих идей был историк-антинорманист ... Лесным в его многочисленных изданных за рубежом работах, посвященных древней истории Руси.

Нет. Приносили кумирам благодарности в виде еды. "Требы" назывались.

Единственный задокументированный факт такого приношения как раз и связан с этим князем. Говорить о том что он славянин я бы не стал, история там темная.Таковой поступок молодого князя вызвал бурю возмущения в тогдашнем обществе и был отражен в летописях. До наших дней дошло не многословное что до сих пор такого что учинил князь не было. и считалось что он осквернил богов таким приношением.Моя личная убежденность что никаких кровавых а тем более человеческих приношений у славян не было.но таковые могли быть у представителей других народов что свободно проживали небольшими поселениями на землях славян.

Кто древнее - Древние Укры или Древние Русичи? Древнее ли кто-то из них Древних Армян и Древних Евреев? От кого из них

Древние Укры ?есть новые майданутые от них все пошло

В итоге Русь , означая древний боевой тотем рыси, казалась уважаемой и престижной в военном отношении и ... Но при этом нужно заметить, что для Беларуси, России и Украины эти тотемные значения уже не играли своей сакральной роли.

Как вы сравниваете народы? чот такое "молодой народ" - он что, вдруг из земли вырос или с Луны свалился? У любого человека, у любого народа были предки во все времена.

Да запарили вы!!! Укры, русичи!!! Была Киевская Русь!!! (От названия реки Рось, по берегу которой жили Россы, названые так, потому, что тотемным знаком племени был росс!!!, то есть по современному-медведь!!! Так как в языческое время произносить имя священного животного было табу--остался медведь (ведающий мёд)!!! А вот правильный вопрос!!! Какое отношение Московское княжество имеет к Руси и какое имеет право Московская империя називаться Русью??? Кто в России РУСИЧ? (Может татарин, чуваш, мокша, ирзя, чудь, емь, карел, чухонец, калмык, башкир, чукча, якут и т. д!!!!)

По новейшим прикидкам, в этом регионе - именно Яблы! Долгое время научное сообщество спотыкалось в плане чёткой идентификации как раз из-за неразберихи с родственными Тыблями... И наконец открылось грандиозное: последние - ничто иное, как их прекрасная половина. С чем можно поздравить нерушимый одноимённый блок, сохранивший актуальность и по сю пору... Вопреки всему!

Каждый ёж знает, что Древние Укры, вместе с Древними Русичами, Лювом, Единорогом и остальными Гербантами - появились в результате Большого Взрыва, - через 3 минуты после взрыва

Какие ещё "укры" ? Украина - просто окраина и всё.Впрочем говорят на украине что бы поднять самосознание придумали "древних укров", которые выкопали Чёрное море.. после такого заявления.. остаётся предположить, что от "древних укров" произошли обезьяны?Есть тупые хохлы и никогда не было древних укров.

Название по истории России Тема Язычество и христианство Древней Руси Раздел Остальные рефераты Тип реферат Добавлен 14 57 16 28 августа 2011 Похожие работы Просмотров ... Причинением вреда тотему наносит вред и связанному с ним человеку.

И придурки которые относятся серьёзно к своей древности и шутки на эту тему уже порядком надоели .А вот у меня вопрос, а какая в сущности разница кто древнее и чем конкретно бОльшая древность может быть востребована и с выгодой для ее обладателя употреблена? Да ничем соббсно .Представляю что творится в мозгах у свидомого укропа, у которого от упоминания России случается приступ аллергии, но тем не менее он тоже хочет называться русским:) При том что сам русский должен добровольно согласится называть себя мокшей, мордвой, татарином или еще черт его знает кем, кто в представлении самого благородного укропа, исполненного наследием демократической сечи, является по отношению к нему представителем неполноценных народностей, склонных к гуртованию в орду ...Чем руководствуются еврейские шизики составляющие бесконечные списки из евреев и перечислению их а стало быть и своего вклада "в развитие мира"? А ничем кроме того что в мозгах этих малохольных своя личная причастность к особой древности представляется чем то особенно ценным и наделяющая ее носителя выдающимися способностями и талантами. Если это и не совсем заблуждение, то такое массовое увлечение своей особой древностью есть занятие не только небезобидное, но и вредное по своим последствиям, поскольку это как минимум расхолаживает нацию .Всем памятны литературные и киношные образы разорившихся князей и графьев, которые влачат жалкое существование, но тем не менее продолжают трепетно относится к своему титулу .Обычно такие вызывают улыбку и жалость и примерно те же чувства испытывают и в отношении представителей наций, кичащимся своею древностью ))))))Выяснять кто древнее не имеет никакого смысла, потому что то что было в истории уже АБСОЛЮТНО не важно .А важно что есть и что будет

Видно тролля по помёту

Быть сильно древним - это нехорошо. Самыми древними являются, скажем, динозавры (100 миллионов лет назад) и их современные представители, - крокодилы и куры. Потом идут обезьяны (20 миллионов лет назад). Потом - палестинцы (50 тысяч лет назад), потом - кавказцы (15 тысяч лет назад), потом - украинцы (7 тысяч лет назад)Евреи и русские помоложе и стоят особняком - это дети цивилизации. Евреи - это палестинские вундеркинды, которые мотались по всему миру на колёсах. Поэтому они не являются чем-то стабильным. И возраст их можно назвать только условно. В среднем, около полутора тысяч лет. А процесс начался около 4 тысяч лет назад.Русские - это технологическая солянка из вундеркиндов, в основном, эмигрировавших из украины. Плюс много финнов, греков, немцев, мордвы и татар. Возраст, в среднем, около 500 лет. А процесс начался около 1000 лет назад.Ну так мне кажется)

В биологии долгое время к миру одноклеточных пытались относится так же, как к царству растений или животных. До тех пор, пока не обнаружили горизонтальный перенос генов, пока не выяснилось, что понятие "вид" или "семейство" определить не так уж просто, если вообще возможно.С народами подобное проявляется в еще большей степени. Возможно, до какого-то времени, когда расселение людей шло медленно, относительно небольшими и слабо взаимодействующими группами, а время изоляции исчислялось десятками и сотнями тысяч лет - можно было строить какое-то "дерево народов". После того, как людей стало больше, они научились быстро и целенаправленно перемещаться по воде и земле, завоевывать территории, торговать, формировать союзы, перенимать технологии и культуру - вопрос о древности и происхождении теряет свой смысл.

...до Ноя нации не существовало. Ной спустившись с горы Арарат стал армянином. Когда он спускался по гористой местности, всё время кричал: ай-ай-ай. Так и пошло, в переводе с армянского, АЙ - это Армянин! Но недавно я смотрел программу СБС Азербайджана, они говорят=доказывают, что до АЯ был АЗЪ!

В итоге Русь , означая древний боевой тотем рыси, казалась уважаемой и престижной в военном отношении и ... Но при этом нужно заметить, что для Беларуси, России и Украины эти тотемные значения уже не играли своей сакральной роли.

РФ, РБ и УК являются разными государствами русского народа.

Русские не азиаты?

В Карьяле не азеаты

Волхвы, обряды, книга, жизни, тотемное, животное, узнать, свой, тотем, свастика, ненавистный, знак, всеобъемлющий, символ, славянской, культуры, славян ... Россия, культура, древняя русь, киевская русь, росич,история,славяни,родноверие,обереги.

Да азиаты, с раскосыми и жадными глазами

Россия это Азиопа.

Нет, они ассиаты ;)

Метисы -нас все "имеют"

Украинцы - это славянизированные тюрки + метисы всех мастей

Тотемы олицетворяли связь человека с живой природой. Смысл тотемизма хорошо выражают африканские поговорки Животное и человек близнецы , Позади каждого человека тотем . ... Расселение древних людей России.

Азиопы ! -мой отец - из Кировской области, а мать - из сибири.

Евразисты, надо будет и афроевразиамероавстралийцами будем

Нет, не азиаты, а Арии, Асы. Слово русские от русые. Белорусы тоже русские, но с более светлыми волосами. Слово Россия (а произносим ведь Рассия) - древнее слово от тех времен, когда лет пятьсот русы и аланы составляли единое государство Росалания. Слово Рассия это РА АСИЯ, т. е. асы светлые, солнечные. Официальная история сфабрикована при Петре тремя немцами, не знавшими даже русского языка. Это было сделано специально, чтобы принизить историю русов. Но это долгая тема и твой вопрос был о другом. Так вот, под словом азиат, в современном понимании это те народы, которые сегодня проживают в Азии и в Средней Азии. Но в древности слово Азия имела другой смысл. Этим словом назывались владения асов. Ещё 90 лет назад на картах не писалось слово Азия, а писалось слово Асия. Обрати внимание на остатки топонимики от древних времен. Ра Асия - Россия. Евроазия - европейская часть асов, азовское море - тоже раньше на картах писалось как Асовское море. Сирия - это древнее название Асирия - ирия асов. Просто потеряли первую букву и врут, что это тбыли разные государства. Вся Европа стоит на фундаменте этрусков - разновидность русов в древности. Найденные рукописи этрусков никто не может прочитать, кроме русских. Вся готика Европы - от этрусков. Европа врет. Русы язык из за родства с аланами - асами переняли друг у друга немало. До сих пор аланские названия городов, рек, гор остались в Испании. Аландские острова .Каталония была образована готами и аланами - готалания, со столицей Барселона - барс алан. Барс - тотемный знак алан с древности и до сего дня. Осетиин - ос един. Но Осетию осетины по осетински называют Иристон - земля иров. Лондон по осетински вода алан. Слово бриты русское. Это все были земли русов и алан. Даже Христос был не евреем, а арием. Хрестос - крест оса, аса. Убери буквы М в словах Мария и Марьям ( мать Хреста) и прочитая увидишь что и она из народа ариев. И города Назарет не было. Хреста называли назаретянином вот почему - не было раньше на древней Руси слова родить, родился, а было слово тянуть, тянутый. Назаретянин - на заре рожден. Это дишь тысячная часть правды которую официальные историки скрывают. Познавай, коли интересуешься реалиями и меньше доверяй учителям - попугаям.

Чем наши русские БОГИ хуже чем еврейский Бог?

Они не обрезаны. У арабов же все с изуродованные членами

Наиболее почитаемыми у славян тотемами среди птиц были сокол, орел и петух, а среди животных конь и медведь. ... Судя по летописям, если в IX - X веках в Древней Руси было около 25 городов, то в XI - XII века их насчитывалось уже более 200.

Они потерпели полное поражение как и боги Египта.

Ничем, их так же нет, как и еврейского

Какие такие русские БОГИ? Языческие идолы и тотемы ?

Еврейский.. как нарочито подчеркнуто

Они нам помогают)))

Славянский тотемный годослов. Здесь описаны лишь Высшие Качества Тотема, которые человек может наработать в течение жизни. ... Культура славян изначально была магической, практически все население древней Руси стремилось к обретению...

Ни чем, потому что нет русских или еврейских, или еще каких-то богов, есть только один Бог на всех - Создатель, Вседержитель. Если богов будет много, то придется выяснять им, кто из них главнее- это нонсенс

Это выбор между Чебурашкой и Карлсоном…

Тем что русские будучи язычниками будут сильными, а это кое-кому таки не выгодно, им нужны кроткие рабы и овцы об которых можно ноги вытирать.

А что, разве у Солнца есть национальность?По моему оно всем светит одинаково, а если его не станет, то ничего не будет не мелких богов ни крупных

Язычество для нашего народа того времени - было тупиковой ветвью.А так, принятие языческой Русью христианства в X веке стало бесспорно одним из важнейших событий русской истории, сыгравшим огромную роль в последующем политическом, экономическом и культурном развитии страны. Становление и укрепление древнерусского государства, борьба с племенной раздробленностью, развитие феодальных отношений порождали необходимость в принятии новой идеологии. Древняя Русь была многонациональным государством, поэтому нужна была наднациональная, мировая религия.История русской (древнерусской) культуры началась именно после принятия Русью христианства, и дата крещения Руси становится, таким образом, начальной точкой отсчета национального культурно-исторического развития России. На месте разрозненных и слабо развитых в экономическом, социальном и политико-государственном отношении восточнославянских племен, разбросанных на окраине европейского континента, на границе между оседлыми поселениями и Великой Степью - жизненным пространством кочевых народов, - возникло европейское феодально-монархическое централизованное государство, сплоченное единой идеологией и созидательными устремлениями.Принятие Русью христианства представляет собой момент принципиального культурно-исторического выбора, который на столетия предопределил важнейшие черты русской культуры и повлиял на развитие социально-экономических и политико-правовых процессов. Благодаря крещению Руси появляется «учение грамоте» и «учение книжное» . Перевод священных книг, написание исторических, художественных, педагогических книг, согласованные действия князей и духовной власти по просвещению населения обеспечили широкое распространение грамотности и более высокого образования на Руси в домонгольский период, результатом чего стал расцвет древнерусской культуры.К X веку на Руси складывается ситуация, когда необходимым является введение обязательного элементарного образования. Причины этого историки видят в том, что в это время был составлен славянский алфавит, а этнографическое единство славянских племен помогло распространению письменности. Основной причиной чаще всего называют введение христианства на Руси и перевод с греческого на русский Священного Писания и других книг.Институт Церкви сыграл свою особую роль в формировании христианских подходов к благотворению и милосердию к ближнему. С принятием христианства в Древней Руси начинается новый этап общественного попечения. Помощь имеет различные стратегии поддержки: от материальных до изменения сценариев жизни нуждающегося. Христианские каноны милосердия расширяют парадигму помощи и поддержки, выстраивают ориентиры защиты, исходя не только из витальных, но и духовных потребностей человека.Крещение Руси дало тот "цивилизационный толчок", благодаря которому она стала, говоря современным языком, полноправным субъектом мировой истории и вошла в семью христианских народов. Этому во многом способствовали экономические и культурные связи Киева с Византией. Приобщение Киевской Руси к богатому духовному наследию Византии открывало также путь к развитию отечественной философской мысли. Древнерусское государство стало на один уровень с государствами Западной Европы, а во многом и превзошло их.

Сущность обрядовой культуры древней руси. Клопыжникова Анастасия Александровна. ... Тотемизм - одна из наиболее ярких форм проявлений древней культуры. Сам термин тотем - заимствован из языка одного из североамериканских...

«Русские боги» это вовсе и не боги, как в иудейском понимании, а могучие силы природы наделённые антропоморфизмом для лучшего понимания взаимодействия между ними, которым не молились, а славили в гимнах, которые представляли собой описание в образной форме эти силы и взаимодействие между ними. Но в силу общего одичания человечества из антропоморфизма создали культ богов.

" Хотя и есть те, кого называют «богами», на небе или на земле, как есть много «богов» и много «господ», для нас есть только один Бог, Отец, от которого всё, и мы для него; и один Господь, Иисус Христос, через которого всё, и мы через него".(1Кор. 8:5,6)

А вы верите в то что МАТ - это один из прородителей древне-славянского языка???!

Нет, не верю, а точно знаю, что матерщина -- это остатки языка славянских жрецов и од-новременно языка тайного мужского договора при переходе предков славян от матриар-хата к патриархату. Именно потому матерно выражаться при женщинах считается непри-личным и непринятым, что язык этот был мужским и тайным. Мат очень долго сохранялсяв древне- , а потом в русской армии в качестве языка именно военных команд.

Новый год на Руси стали отмечать сравнительно недавно - с 1700 года, когда Петр ... Самовары Символы России Тотемы. ... В древние времена даже существовало верование о магических узах человека и его тотема, то есть животное-божество.

Нет. Для целого языка мат чересчур беден. Всего три корня - какой же это язык!

А ШАХ- ее супруг.

Нет, это язык Дьявола говоря очень примитивно, чтобы обычные люди поняли, они не хотят познавать что несёт просто употребление таких выражений, понос, что тут говорить, им бы хотя бы это понять, они сейчас улыбаются, а потом страдают жизнями мучений после смерти и в следующем воплощении.P.S.: читайте книги Секлитовой Л. А. и Стрельниковой Л. Л. и многое станет ясным.

Ну не сосвем прародителем.. . Часть этих слов вообще были сакральными или обозначали те же органы, но не в ругательном, а в прямом смысле! Кстати ХЕР - это вообще означало крест! Вчера как раз читала про мат. И столько веков это держится уже. И бережно передаётся из поколения в поколение!! ! :-))).

Во всяком обществе существуют табу на публичное произношение некоторых слов (табу, которое постоянно нарушается теми, кто ратует за его применение) . В нашем обществе это группа слов (мат) связана с сексуальной жизнью одомашненных приматов (людей) . В отличие от других слов описывающих те же явления и события, мату припысывается грубость, непристойность, зловредность и постыдность. Здесь мы имеем дело с классическим случаем "поедания меню вместо завтрака". Люди забывают, что КАРТА НЕ ТЕРРИТОРИЯ и следуют глупым метафизическим предпосылкам. Такая же ситуация, с точностью до наоборот, с государственной символикой, где обычному трехцветному (или бело-синему со звездочками) куску материи придается какое-то особое значение и возникает очередной тотем, очередной стаи. Но вернемся к мату. Давайте будем последовательны, господа лицемеры. Запрещая и считая непристойным слово "ХУЙ", давайте будем на 2/3 считать непристойным слово "БУЙ". Свободно мыслящим людям важно такие вещи понимать и отслеживать. Другими словами - это такие же лексические единицы языка :). .

Давайте рассмотрим вооружение кого было в ходу в древней Руси. ... Этакий синоним восточных единоборств, где также различались домены тотемы посвященные различным зверям.

Вот где Украина украла герб который у них сегодня.. ТРЕЗУБЕЦ.. Это знак Владимира Святославича.. Внутри+++

Главным тотемом был медведь самый сильный зверь, дух-охранитель и покровитель плодородия. ... А золотой конь, бегущий по небу, олицетворял у людей Солнце Кстати, древние ... Хрюн и Степан открывают Россию. Серия 3. Наследие Киевской Руси...

Трезубец был у многих, даже у монголов на знаменах

В википедии рисунок? Я тебе дитю ебало щас набью, мелкая сволочь

Трезубец это знак сатаны. Никогда он не был знаком русичей. Трезубец ещё в Средневековье называли курячьим следом.

Любой может использовать все что захочет

Печенеги в древней Руси. Более столетия непосредственными южными соседями Руси был кочевой народ ... Христиане Велеса обозвали скотьим богом , но разве могут называться скотиной тотемные звери Велеса медведь, волк, священная корова?

По своей врожденной вечно пьяной тупости они почему-то решили, что это трезубец, хотя этот герб изображает пикирующего сокола.Это герб Рюриковичей, российских князей.blog.i.ua/user/1724148/1405744http://skolo.ru/hidden-history/42-o-knyazheskom-znake-ryurika-i-gerbe-ukrainy.html

Украина истинная колыбель русского народа и сохраняет многие знаки киевской руси. а московичи слили все, и в благодарность за создание россии еще и последнего романова вместе с семьей истыкали штыками и перестреляли. вот и все в двух словах. подлый народец в росиии ннадо сказать живет. буряты одни твари обезьяние чего стоят. а герб этот https://ru.wikipedia.org/wiki/Рюриковичи

Да и х... на него да и на хохлов!

Тризуб это стилизованная порнуха! ))

Открытие! Это древний тотемный знак ободритов.

Самыми почитаемыми тотемами славян являлись петух, орел и сокол среди птиц, медведь и конь среди животных. Язычество в Древней Руси, по мнению современных исследователей, прошло несколько этапов своего развития.

Почему некоторые люди из определенных религий не едят мясо свинины?

"люди из определенных религий" ну как такое можно написать, даже слов нет!

Летописцы и иностранные заезжие отмечали, что многие представители древней Руси даже ... Благословенными предками-тотемами считались и те дубы, в ... Культы тотемных животных на территории сибирской части России, а также на границе с...

Дляеврея-некашерно

Потому что у них хватает денег только на мясо травы.

В мясе свинины "живет" программа уничтожения. Запускаеся в момент забития животного. У барана - нет. Потому и чистое.

Они только так говорят

Наверное потому что эти люди в религии а не в вере

Его труд, считавшийся наиболее старым и принятым с подачи приглашенных Петром I в Россию немецких историков за основу древнейшей истории Руси, по мнению многих ... А царем в Содоме был Бер, означающее медведь, тотем древних русов.

Мне кто-то рассказывал, незнаю правда или нет, что свинья она всеядное животное, поэтому не едят, ну вот, если сравнить с лошадью - она ест только траву выборочно,

Они считают что это "грязное" животное

Любая религия содержит в себе законы и священные предписания, которые чтят и которым следуют верующие люди. Например, в исламе есть запрет на употребление в пищу некоторых животных. А именно тех, кто ест других животных, падаль, мертвечину. Одним из этих животных является свинья. "...Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи. . Всё это – нечестие". (Священный Коран, 5:3) Мясо свиньи в современном обществе является одним из самых популярных пищевых продуктов. Но те люди, кто чтят Коран, то есть мусульмане, не едят свинину.Конкретного и точного ответа на этот вопрос нет. Можно лишь сделать несколько предположений, ближе всего подходящих к такой спорной теме как "мусульмане и свинина".Этот запрет был создан очень давно, в древние времена. Возможно, воины, которые брали с собой свинину в походы, часто погибали от отравлений испорченным или зараженным мясом свиньи.Мусульмане не едят свинину, потому что свинью считают грязным животным и соответственно мясо у нее "грязное". Ведь всем известно, что свинья всеядное животное, она не брезгует даже человеческим мясом и собственными отходами.Забота о собственном здоровье также может являться причиной, почему мусульмане не кушают свинину. В этом мясе могут содержаться опасные паразиты, которые выживают при термической обработке и поселяются в организме человека. Если часто есть свинину можно заразиться трихинеллезом (поражение паразитами мышечной ткани человека) , энцефалитом (поражение нервной системы) или даже раком. Некоторые задают себе вопрос - мусульмане не едят свинину вообще? А можно ли при определенных обстоятельствах есть свинину мусульманам? Есть мясо свиньи, по Корану, не является грехом лишь в том случае, если этим вы спасаете себе жизнь. А ведь в Библии тоже есть запрет на это мясо, но почему-то христиане не следуют этому запрету и продолжают употреблять его в пищу.

Почему? Писание запрещает, все просто.

Свинина запрещена всем

Тотемизм был древнейшей религиозной формой. ... Изготовленный из золота древним тюркским мастером тотем оленя и сегодня хранится в сокровищнице Эрмитажа в России.

Некоторые люди, вне зависимости от религийне едят свинину, так как тяжелая пища.

Есть гипотеза, что это тотемное животное.

Некоторые даже срут в определённом направлении - правильно положить какулю чисто по исламски.

Потому что по Моисеву закону нельзя было употреблять в пищу свинину, т. к это считалось нечистым животным. А многие люди до сих пор живут по этому закону поэтому и не едят

В Ветхом Завете было запрещено к употреблению мясо многих так называемых нечистых животных, и в том числе и мясо свиньи.После того как Христос пострадал за людей, Он своим Воскрешением освятил Мир, и потому мясо нечистых животных стало очищено, то есть разрешено к употреблению:"В городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне. Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных. И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь. Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои. И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды, и опять поднялось все на небо" (Деян. 5:10).Иные религии (Ислам Иудаизм) не признают Христа за Бога, а потому не почитают эти евангельские слова, и продолжают исполнять закон Ветхого Завета.В Исламе говорится, что запрещена к употреблению в пишу свинина, потому что это написано в Коране: «Вам запрещено [есть] мертвечину, кровь, свинину, а также то, что заколото без упоминания имени Аллаха»(Коран, 5:3). Есть две теории почему возник запрет на употребление в пищусвинины: 1) В Коране говорится, что Аллах перед тем как дать людям Коран дал людям Тору (первые 5 книг Библии) , а в ней есть запрет на употребление в пишу нечистых животных, и в частности, свинины (в Исламе считается что Библия была изменена, и в первоначальном варианте речь шла толькоо свинине) . В Новом Завете даётся разрешение на употребление в пищу свинины, поэтому христиане употребляют свинину в пищу, но Ислам говорит, что и Новый Завет был изменён, и в него добавлено лишнее, и поэтому не считаются с этим разрешением.2) Есть атеистическая теория запрета. Она гласит, что практически все свиньи на юге поражены трихинеллами, которые очень устойчивы и даже выдерживают кратковременное нагревание до 100° С (в кипящей воде конечно трихинеллы гибнут, но на юге часто жарят мясо на огне, а при этом нет постоянного нагрева до 100° С) . Трихинеллёз, вызываемый трихинеллами очень страшная болезнь: трихинеллез даёт осложнения на дыхательные пути, центральную нервную и сердечно-сосудистую системы. При очень тяжелом течении развиваются иммунопатологические реакции, приводящие киффузно-очаговому миокардиту, пневмонии, менингоэнцефалиту. Было замечено, что поедая свинину люди заболевают, и потому запрет о поедании свинины был введён религиозно.

История Руси, России и Украины с древнейших времен до конца XVIII в. Учеб. пособие Под ред. О. А. Яновского. ... Каждый род носил имя своего тотема, его нельзя было убивать и употреблять в пищу.

Всё просто. Когда у иудеев делали обрезание то шкурки от обрезанных писунов собирали в посуду предназначенную для этих целей. И однажды по недосмотру еврейских раввинов эти шкурки съела свинья. поэтому мясо свиньи решением левитов признано нечистым. А так как мусульманы это одна из авраамических религий и у них тоже делают отрезание писуна, то и они приняли такой запрет. На РУСИ обрезания писуна не предусмотрено, а животину всегда содержали в чистоте и кормили качественной пищей данный запрет не мог даже прижиться

На 1 соборе апостолы запретили есть кровь и удавлену, насчёт свиней запрета не было Евреи конечно это мясо не едят запретил Сам Бог

Ответ один: свинья питается отходами и мясом других животных. вот скажем в Китае свинья-травоядная и пасут ее как овец, перегоняя на пастбища. и маленькая она не больше 10 кило. жира нет почти

Если отвечать конкретно на поставленный вопрос, то все, кто считает Священными книги Библию и Коран свой запрет основывают на стихе: "Иегова продолжил говорить с Моисеем и Ааро́ном и сказал им:  «Скажите сыновьям Израиля: „Вот живые существа, которых вы можете есть, из всех животных на земле:  вы можете есть всякое существо среди животных, у которого раздвоено копыто и на копыте есть щель и которое жуёт жвачку. Из тех, кто жуёт жвачку и у кого раздвоено копыто, вам нельзя есть только этих: верблюда, потому что он жуёт жвачку, но у него не раздвоено копыто, он нечист для вас;  скалистого дамана, потому что он жуёт жвачку, но у него не раздвоено копыто, он нечист для вас;  зайца, потому что он жуёт жвачку, но у него нет раздвоенного копыта, он нечист для вас;  и свинью, потому что у неё раздвоено копыто и на копыте есть щель, но она не жуёт жвачку, она нечиста для вас.  Не ешьте их мяса и не прикасайтесь к их трупам. Они нечисты для вас. "(Левитам 11:1-8).Коран поощряет изучать и исполнять требования Торы (пятикнижия Моисея и) и Инджиля (Евангелий) . В Коране Тора и Инджиль называются «Книгой, что Свет (Господней Истины) несет» (сура 3, «Аль Имран» [«Семейство Имран» ] , айат 184, и сура 35, «Фатыр» [«Творец» ] , айат 25). Во многих айатах говорится, что эти книги от Бога (сура 2, «Аль Бакара» [«Корова» ] , айат 83 [89], перевод И. Ю. Крачковского; сура 6, «Аль Ана’ам» [«Скот» ] , айат 92). О Торе и Инджиле говорится, что в них «руководство и свет» (сура 5, «Аль Маида» [«Трапеза» ] , айаты 48, 50 [44, 46], перевод И. Ю. Крачковского) . Более того, в суре 5, «Аль Маида» [«Трапеза» ] , айате 43, о Торе говорится: «В Торе. . .даны все повеления Господни» . Многие великие толкователи Корана (такие, как ал-Джалалайн, аль-Фахр ар-Рази, ат-Табари, ал-Байдави) признают, что, согласно Корану, Тора считается «Книгой Бога» (сура 3, «Аль Имран» [«Семейство Имран» ] , айат 23) и «Книгой. . .что (истину). . .изъясняет полно» (сура 37, «Ас Сафат» [«Выстроенные в ряды» ] , айат 117).Поэтому мусульмане и иудеи считают свинью нечистым животным и не принимают её мясо в пищу.

Какая, по-вашему, самая древняя религия?

Пофигизм.

В Древней Руси это являлось языческой формулой против нечистой силы. ... Например, зимующим тотемам быка, барана, свиньи, гуся и петуха противостоят тотемы лисы, волка и медведя.

Тотемные религии, наверно.

Христианство не только древняя, но и распространенная религияУ шумеров была своя древняя религияНа Руси древней религией было язычество

Язычество, в частности индуизм.

Язычество

С точки зрения нынешних религий - это язычество конечно - поклонение силам природы и обожествление их...

Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить У ней особенная стать - В Россию ... Злыми духами в Древней Руси считались упыри и вурдалаки, добрыми берегини. ... Важное понятие славян животное тотем, тотемное животное.

Вера у любов

Поклонение Иегове. еще Авель ему поклонялся

elierworld.ru