История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

Реферат: Причины расцвета культуры Древней Греции. Расцвет древней греции

Причины расцвета культуры Древней Греции

Греки одарили так культуру мира, как ни один другой народ.

Древние греки – непревзойденные мастера мифотворчества. Они преуспели в этом деле более, чем другие народы. Греки изначально обладали талантом литературного направления. И в этом заключается одна из причин расцвета Древней Греции.

«Миф» по-гречески означает «рассказ» или «сказание». В наше время под понятием «миф» мы подразумеваем рассказ о сверхъестественном. объясняющем природные явления или рассказ о богах или демонах. Греки же воспринимали собственные мифы очень серьезно.

Богам, олицетворяющим природные силы, греки приносили в жертву животных, для богов создавались прекрасные храмы. Так из мифотворчества выросла религия Древней Греции, которая сыграла немалую роль для расцвета цивилизации. Эта религия наполняет великую литературу Древней Греции.

Слова из мифов Древней Греции прочно вошли в нашу жизнь (хаос, космос, сирена и многие другие).

«Согласно наиболее известному варианту древнегреческого мира, первыми существами, возникшими из хаоса, были Гея и Уран. По-гречески слово «ге» значит «земля», а «уранос» - «небо», таким образом, миф гласит, что из первоначального хаоса сформировались Земля и Небо.

Земля мыслилась грекам как некое женское начало (мы ведь тоже говорим о матери-земле), так что Гея была не просто землей в физическом смысле, но и женским божеством – богиней, олицетворяющей землю, то есть «богиней земли». Точно так же уран был «богом неба» Урана и Гею далекие греки считали мужем и женой.

Древние греки были довольно суеверным народом. И в этом, можно предположить, была тоже одна из причин расцвета их цивилизации. Так, они ни за что бы ни назвали корабль «Титаник», как сделали это современные люди, потому что Титан по греческой мифологии погиб в итоге, несмотря на свою мощь.

Древние греки считали, что все чудеса происходят на западе. Они уже тогда догадывались, что суша окружена водой, но про существование других континентов, они, разумеется, в то время еще не знали.

Любое второстепенное божество древние греки называли нимфами. Были нимфы различных сил природы.

«В мифах о борьбе титанов и олимпийцев, вполне возможно, запечатлены в фантастической форме смутные древнейшие воспоминания о вторжении греческих племен на территорию, ныне называемую Грецией. Эти племена принесли с собой собственные религиозные культы (в том числе и Зевсов), вытеснившие или поглотившие культы догреческого населения.

Покоренные греками племена мало-помалу перенимали их язык и обычаи. Тем не менее догреческая эпоха должна была вызывать у них ностальгические воспоминания, отсюда, вероятно, и возникло идеализированное представление об этой эпохе как о «золотом веке» под властью Крона. Тогда беззаботные счастливые люди питались орехами, плодами и молоком, не существовало ни нищеты, ни болезней, а смерть приходила легкая и тихая, подобно своему брату – сну. По сей день, говоря о каком – либо особенно благополучном периоде в истории того или иного народа (или в развитии какого-либо явления, например, литературы или искусства, мы называем его золотым веком…»/

«Греция – страна со множеством прекрасных общественных зданий, руины которых еще и сейчас восхищают нас. Возникают и развиваются лирическая поэзия, трагедия, комедия, натурфилософия

Греческая цивилизация имеет огромное историческое значение: греки, небольшой народ, колонизировали берега Средиземного моря. Это Сицилия, Южная Италия, Южная Франция и даже восточное побережье Испании. Кроме того, это Фракийское побережье Эгейского моря, район проливов, ведущих из Средиземного моря в Черное, его побережье, Северная Африка и страны Леванта.

Понятие Греция ассоциируется прежде всего с шелестом моря, теплым солнцем, оливками, маслинами, гончарными изделиями, «Илиадой», «Одиссеей» и сказочным миром мифов, созданных древними греками.

В современных книгах и Музее Изобразительных Искусств им. Пушкина имеются не находящие равных создания искусства – это и росписной сосуд из старого дворца в Фесте, и фреска из Кнопского дворца, и золотая погребальная маска из Микеи, и стела Аристиона.

Сегодня мы имеем множество художественных произведений, рожденных в Древней Греции. И архитектурный ансамбль Акрополя, и многочисленные расписные древнегреческие вазы, и языки мира, сохранившие древнегреческие слова в своем составе – все свидетельствует о необычайном расцвете культуры в Древней Греции, о «греческом чуде».

Причин расцвета культуры Древней Греции много. Это, прежде всего, географический фактор. Стоит только посмотреть на карту, как станет ясно, что Греция не могла не создать все то, что она дала миру.

Богатая флора и фауна, металл, прежде всего золото, благоприятное расположение островов – на пересечении морских дорог – все это вместе и сыграло важную роль в жизни Древней Греции. «Важным транзитным путем для доставки олова с территории современной Испании в Египет был остров Крит». (А. В. Островский, «История цивилизаций», учебник, издательство Михайлова В. А., Санкт-Петербург, 2000). Греки контактировали с Древним Египтом и Передней Азией, что также сыграло положительную роль в развитии Греции. Это давало шанс познакомиться с их культурой, в частности перенять технику производства бронзы. Первоначально греки использовали медь.

В Древней Греции было налажено использование металлов, что и породило огромное количество секир, ножей, погребальных масок. Были развиты и другие ремесла: ювелирное, ткацкое, гончарное, судостроительное.

Основа всей греческой культуры есть греческая мифология. «ВСЕ ЕСТЬ ЧУДО», - считали греки. Такие поговорки, как «Из мухи делаешь слона» или «Рука руку моет» пришли к нам из древнегреческой литературы.

Культ красоты занимал одно из первых мест Древней Греции. Отсюда обилие статуэток и фресок.

«Анаитис, Астарта, Милитта или Афродита, которой повсюду воздвигали алтари, господствовала над всеми богами». (Л. Л. Иванов, «Вакханки и куртизанки», «Автор», 1993). Женщина распространяла культ наслаждения, что способствовало распространению истинной цивилизации, облагородило нравы и «развили в народе страсть к искусствам».

Главная линия исторического развития Греции в VIII – VI вв. до н. э. – это борьба торговцев, ремесленников и землевладельцев против родовой аристократии и долгового рабства. Вот и еще одна причина расцвета культуры Древней Греции. Потому что это привело к образованию классового общества, а, значит, в греческом обществе появились слои населения, у которых были излишки, что также способствовало развитию культуры. Законы Драконта, принятые в Афинах в 621 г. до н. э. отменяли кровную месть, вводили правила судопроизводства… «Законы оформляли права частной собственности, устанавливая при этом суровое наказание за посягательство на частную собственность. В начале VI в. до н. э. в Афинах большая законодательная работа была проведена Солоном. В V – IV вв. До н. э. законы (выделено мной) становятся главным источником права».

Греки называли свою страну Элладой, себя эллинами по имени героя легенды Эллина, который согласно преданию был первым из греческого рода.

Теплый климат, развитое земледелие, а также месторождение «обсидиана – стеклообразного вулканического камня, служившего для изготовления остроконечных лезвий и орудий» привело к развитию ремесел и искусства.

Античные боги есть олицетворение идей. Несмотря на то, что античной культуре посвящены тысячи и тысячи исследований, ясного понимания природы этой культуры и путей ее формирования так и не существует…

Понятие «античность» появилось в эпоху Возрождения, когда итальянские гуманисты ввели понятие для определения греко-римской культуры, древнейшей из известных в то время.

Культурное наследие античных государств оказало огромное влияние на все народы Европы, их литературу, искусство, философию, религиозное мышление, политическое и юридическое образование/

Одним предначертание быть рабами, другим – хозяевами, таков закон – вот причина расцвета Древней Греции. Думается, наиболее веская.«Смерть же не от богов, а от судьбы в ее несводимости к божественному – точка зрения греков».

Древние греки были независимы в отличие от римского народа и египетского. Древняя Греция как бы застыла в своем полюсном образовании.

Еще одной причиной расцвета культуры в Древней Греции – был спорт. Олимпийские игры – это первооснова успешного расцвета Греции.

Греки не считали себя богами, но тем не менее чувствовали свою приближенность к ним, и они считали это за свободу… Нет, были, конечно, рабы, но это были не греки, а пленные. Для древнего грека свобода отожествлялась с божественностью.

«Лучше хочу я спасение видеть, чем гибель народа», - встречаем у Гомера в «Илиаде». Так, рабство презиралось греками, что является еще одной причиной расцвета Древней Греции.

Греки, не смотря на наличие полезных ископаемых и даров моря, не богаты. «У нас нет ни золота, ни дорогих каменьев, ни бесценных благовоний в кипарисовых ящичках. Но у нас много силы и мужества».

В самой философии древних греков заключена причина расцвета их культуры. На первое место ставится человек, сила духа и мужество. «Если погибнешь, - пускай боги оплачут тебя!» - вот и вся философия. Это сказал Язону Эет, который предлагал ему одному держать бой с драконом.

Вообще говоря, спустя столько времени, трудно разобраться в том, почему мы до сих пор считаем греков и их культуру великими.

Греки превыше всего ценили простоту: их жилища были просты и невинны – жилища простых тружеников-греков, не царей. Их наряд был прост и не изыскан – белая одежда… Но греки любили жизнь в другом ее проявлении – у них был очень развит культ тела, отсюда любовь к извечным танцам, спорту, пирам и даже дракам, что в мифах и легендах Древней Греции называются сражениями.

Т. Б. Гвоздева в статье «Состязания антиппасия в Афинах» пишет, что у древних греков были «…скачки на лошадях, состязания колесниц, запряженных двумя взрослыми лошадьми, состязания профессиональных колесниц, запряженных двумя лошадьми метание копья с лошади» и так далее.

Были также военные состязания, состязания кавалерии и конный бег. Был даже специальный спортивный праздник в Афинах, который назывался Олимпии. Это праздник в честь бога, очень почитаемого древними греками, Зевса Олимпийского.

Читая мифы, кажется, что греки сами боги, но это не так. Они лишь подобны богам: их фигуры, одетые в латы и сандалии, божественны и величественны. Где присутствует божественное, там же процветает и культура. Ведь древними греками был создан огромный, если не сказать громаднейший, пантеон богов: бог ветров Эол, богиня животворных туч и легких облаков Нефелла, пеннорожденная Афродита…

Так Орфей, по преданию искусный певец, верит, что он может одной своей песней вдохнуть жизнь. Вера всех древних греков в свою силу, могущества своего искусства и знания велика.

Хитрость наказуема, а мужество, смелость и талант превосходят над бедами жизни – вот вывод, который можно сделать из литературного наследия оставленного нам древними греками. Вера в силы человека – вот одна из основных причин расцвета культуры Древней Греции.

Здоровье, мужество, дружба, вера в себя, в свои силы, отношении к жизни с позиции религии, простота, отсутствие желания сделать зло – причина долголетия и расцвета мирной жизни, а, значит, и культуры.

Древние греки были мореплавателями, и отсюда их знание жизни. В мифах отражена их страсть к путешествиям. А путешествия всегда дают пищу уму – неизбежен процесс интегрирования нового и увиденного в свою культуру, причем заимствования всегда бывают ценными.

Расцвет культуры Древней Греции многим обязан географии. В Греции теплый климат: изотерма июня +24 градуса, изотерма января +8 градусов… Среднегодовое количество осадков 500 – 1000 миллиметров. Греция богата никелем и алюминием. На земле греков растут цитрусовые, виноград, оливки. (Культивирование оливы – занятие в Греции с древнейших времен, особенно в Крыму). Коричневые и серо-коричневые почвы позволяли древним грекам использовать землю под пастбища и посевы. Много давало море – рыба одно из самых распространенных блюд дрених и современных греков.

Греки издревле большие ценители овощных блюд. На это есть своя причина: простые греки были бедным народом, поэтому лук, фасоль, капуста, виноградные листья, сельдерей, сладкий перец – их основная пища. А также инжир, орехи и баклажаны. Но зато эта простая пища делала их тела стройными, выносливыми и сильными. И почему бы привычку правильно питаться не посчитать еще одной из причин расцвета греческой культуры?.

Причины расцвета культуры в Древней Греции – очень сложный вопрос. Ученые по сей день ломают головы над вопросом «греческого чуда». Ответить на него однозначно невозможно. Причин достаточно, но не одной нельзя посчитать главенствующей.

В расцвете Древней Греции сыграли роль различные факторы. Это и географическое положение Греции, и климат, и флора, и воспитание греков, и их талант, и религия, и спорт, и вера в силы человека…

biofile.ru

Культурный расцвет Греции

Причины расцвета классической Греции

Развитие экономического сектора. Правильная структура хозяйственной деятельности и эффективная эксплуатация рынка рабочей силы способствовали обогащению культурного творчества.

Общественно-социальная структура. Базисом организации всех полисов служил средний слой граждан, в числе которых богатые землевладельцы, имевшие полный спектр прав гражданина. Они же относились к своему культурному достоянию с большим достоинством, чем те же люди общин в древневосточных государствах.
Государственный строй. Государственная власть и большая часть населения были более сплочены. На это повлияло несколько факторов: отсутствие отдельно правящей бюрократии, наличие не одного органа власти, ежегодно сменяющийся контролирующий орган, народное ополчение. Все это означало, что любой гражданин мог внести свой вклад в строительство государства, развитие не только культурной, но и политической жизни населения. Регулярные дискуссии по поводу принятия тех или иных законов в Народном Совете способствовали политическому развитию гражданина. Кроме того, граждане постигали все азы ораторского искусства. Клеон, Демосфен, Перикл, Исократ – вот именитые ораторы того времени в Элладе.
Религия. Древнегреческая культура отличалась от древневосточной отсутствием сильных жрецов. Ведь они могли стать во главе всего культурного процветания. Но система жречества не сложилась, так как основные религиозные события проводились магистратами, которые и предопределили уникальность эллинской религии. Благодаря этому вся система мировоззрения, образования, воспитания была довольно демократичной.
Образование. Большое внимание уделялось грамотности, письменности. Греки свободно могли читать сочинения многих писателей, философов, историков. Развитие греческой мысли базировалось на свободном доступе к литературе. Религия зачастую оказывает большое влияние на культуру. А все потому, что она всегда являлась средоточием норм, нравов, мировоззрения в целом. Мифология греков настолько богата, что ее художественные образы используют другие культуры. Церемонии восхваления богов стали всенародным достоянием. Об этом свидетельствуют, например, Олимпийские игры.
Театр греков имеет огромное значение во всей культурной и общественной жизни государства, он также прославился многообразием своих театральных образов. Благодаря своей популярности театр встал в отдельном ряду от традиционных церемоний, так как занимает доминирующие позиции в праздниках общественного или религиозного толка. Театр стал местом для постановки пьес многих знаменитых писателей Греции, в этих произведениях рассматривались самые актуальные проблемы жизнеустройства. 5 в. до н. э.— это век великих классиков жанра, таких как Софокл, Эсхил, Аристофан или Еврипид, творчество которых определило вектор дальнейшего развития культурного процесса.

В 5 и 4 столетии до н. э. развивалось и архитектурное направление. Благодаря расцвету градостроительства возникло новое понятие так называемого регулярного города, то есть благоустройство городов должно было отвечать какому-либо обоснованному плану. Нельзя не обратить внимание на зодчество того времени, основой которого тогда был ордерный порядок (стоечно – балочная система), ставший мировым достоянием архитектуры.

Зародившись в период архаики, этот порядок достиг невероятных успехов. В 7 и 6 столетиях до н.э. возникли ионический и дорический ордера, а чуть позже, во второй половине 5 столетия до н.э. — коринфский. Благодаря искусности зодчих происходило эффектное сочетание разных стилей. Грациозность дорического ордера дополнялась исключительной нарядностью ионического стиля. Все это увеличивало спектр возможностей греческих строителей, благодаря которым увидели свет уникальные архитектурные сооружения Греции.

Скульптура тоже не отставала в развитии от архитектуры. Греческие скульпторы использовали разные материалы для создания своих шедевров: мрамор, известняк, дерево, обожженная глина и даже слоновая кость. Получило свое развитие и такое искусство, как бронзовое литье. Из воска получались неимоверной красоты статуи. Этому искусству обучились многие скульпторы. Кроме того, они смогли рассеять стереотип о неподвижности архаической фигуры при создании художественного смысла этого образа.

Греческие зодчие использовали свой материал для передачи своего настроения и настроения человека в целом, поэтому живость всех без исключения статуй вызывает восхищение. После изменения религиозного мировоззрения возникла такая наука, как философия, которая воплотила в себе три основы всей философии в целом, которые получили свое развитие на стыке 5 и 4 столетий до н. э.: система идеализма Сократа и Платона, концепция материализма Демокрита и Левкиппа, а также теория философии Аристотеля. Все последовавшие философские труды базировались именно на основе этих учений.

Если говорить о значении греческой культуры во всем мире, то, без всякого сомнения, можно отметить ее ключевую роль в мировой цивилизации, создании всего многообразия идей, образов, шедевров, которые навсегда остались в сознании каждого человека. Кроме того, древнегреческая культура дала толчок развитию, культурному просвещению и духовному обогащению всех следующих поколений. Однако процветание длилось не всегда, и в конце концов полисная система изжила себя, что затмило все предыдущие достижения.

www.ilovegreece.ru

Шпаргалка - Причины расцвета культуры Древней Греции

Причины расцвета культуры Древней Греции

Греки одарили так культуру мира, как ни один другой народ.

Слова из мифов Древней Греции прочно вошли в нашу жизнь (хаос, космос, сирена и многие другие).

«Согласно наиболее известному варианту древнегреческого мира, первыми существами, возникшими из хаоса, были Гея и Уран. По-гречески слово «ге» значит «земля», а «уранос» — «небо», таким образом, миф гласит, что из первоначального хаоса сформировались Земля и Небо.

Любое второстепенное божество древние греки называли нимфами. Были нимфы различных сил природы.

Основа всей греческой культуры есть греческая мифология. «ВСЕ ЕСТЬ ЧУДО», — считали греки. Такие поговорки, как «Из мухи делаешь слона» или «Рука руку моет» пришли к нам из древнегреческой литературы.

Культ красоты занимал одно из первых мест Древней Греции. Отсюда обилие статуэток и фресок.

«По мере развития производительных сил и обмена появляются новые рабочие руки – привозные рабы», а также новые классы общества – судовладельцы, хозяева рудников. Владение рабами приводит к обогащению и излишкам..» («Всемирная история», под редакцией академика Г. В. Поляка, профессора А. Н. Марковой, Москва, «Культура и спорт», ЮНИТИ, 1997).

«Лучше хочу я спасение видеть, чем гибель народа», — встречаем у Гомера в «Илиаде». Так, рабство презиралось греками, что является еще одной причиной расцвета Древней Греции.

В самой философии древних греков заключена причина расцвета их культуры. На первое место ставится человек, сила духа и мужество. «Если погибнешь, — пускай боги оплачут тебя!» — вот и вся философия. Это сказал Язону Эет, который предлагал ему одному держать бой с драконом.

--PAGE_BREAK--

Мифами и легендами Древней Греции мы зачитываемся до сих пор. Многие писатели и поэты обращались в своем творчестве к тому наследию, что оставила современному человеку Эллада.

У моего любимого поэта В. Я. Брюсова Орфей поет:

Я, заклявший лирой, — бог,

Песней жизнь в тебя вдохну.

Расцвет культуры Древней Греции многим обязан географии. В Греции теплый климат: изотерма июня +24 градуса, изотерма января +8 градусов… Среднегодовое количество осадков 500 – 1000 миллиметров. Греция богата никелем и алюминием. На земле греков растут цитрусовые, виноград, оливки. ( Культивирование оливы – занятие в Греции с древнейших времен, особенно в Крыму). Коричневые и серо-коричневые почвы позволяли древним грекам использовать землю под пастбища и посевы. Много давало море – рыба одно из самых распространенных блюд дрених и современных греков.

До Греции были и другие цивилизации. Например, Египет и Вавилон. В современной науке вопрос «греческого чуда» до сих пор остается загадкой и остается открытым: «Каковы же причины расцвета культуры Древней Греции?»

Список использованной литературы

«Всемирная история», учебник, Москва, «Культура и спорт», издательское объединение «Юнити», 1997,

«Всеобщая история государства и права», учебник, ЮРИСТЪ, Москва, 1998,

«Мифы Древне Греции», В. и Л. Успенские, Москва, «Россия», 1993.

«Древние цивилизации», Мысль, Москва, 1989.

«Удивительные Эгейские царства», Москва, «ТЕРРА» — TERRA», 1997.

«Приятного аппетита», Гюнтер Линде и Хайнц Кноблох, издательство «Пищевая промышленность», Москва, 1972,

«Герои Эллады», Мегаполис-Континент, 1991,

Розин В. М., «Культурология», ИНФРА-М,

П. А. Сапронов, «Культурология», «Союз», Санкт-Петербург, 1998.

«Всеобщая история», Филологическое общество «Слово», 1996,

Айзек Азимов, «Слова и мифы», Москва, Б. С. Г. – ПРЕСС, 2002.

«Древний Восток и античный мир», труды кафедры истории древнего мира, МГУ, Москва, 2005.

www.ronl.ru

РАСЦВЕТ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

znach Классическая эпоха — время наивысшего расцвета древнегреческой культуры. Именно тогда реализовались те потенции, которые вызревали и возникли в предшествующую, архаическую эпоху. Сложилось несколько факторов, обеспечивавших взлет культуры. Становление классического полиса происходило в процессе борьбы с отжившими общественными отношениями.

Эта борьба не сводилась только к политическому противостоянию, одновременно шло соревнование и общественных идеалов, что заставляло страстно обсуждать самые важные проблемы: устройство мира (космоса) в целом и место в нем божества и человека; возможность познать мир; наличие законов, которые им управляют, и соответствие законов полиса этим общеприродным закономерностям и т. д. Все эти проблемы благодаря процессу демократизации общества были объектом дискуссий не только узких кружков интеллектуалов, но и гораздо более широких аудиторий свободных граждан.

Важным фактором в культурном прогрессе являлось то, что можно назвать «единством в многообразии»: этнически и культурно греки представляли единый народ, но в то же время они были разделены на сотни независимых полисов, каждый из которых обладал своей историей, особым устройством, собственными героями и преданиями, своими предками. Встречи представителей различных полисов на общеэллинских празднествах, в ходе различных переговоров и благодаря частным визитам и дружеским встречам способствовали сопоставлению различных идей и представлений, духовно обогащали греков. Такую же роль играли и умножившиеся контакты с различными негреческими народами, обитавшими на периферии античного мира. Возникали контактные зоны, ареалы наиболее интенсивных связей. Все это расширяло умственный кругозор, разрывало шоры традиционных представлений о мире.

Бурные политические и военные события, происходившие на протяжении нескольких поколений, отложились в памяти народа и придали греческому мировоззрению определенную историческую «глубину», понимание изменчивости мира не только в географическом, но и в историческом аспекте. Свою лепту в изменение менталитета греков внес и прогресс экономики. Развитие ремесла, рождающаяся товарная направленность сельского хозяйства в ряде областей Эллады, широкие торговые связи заставляли участников этих операций тщательно планировать свои действия, соизмерять расходы с предполагаемой прибылью. Вопреки мнению ряда ученых нового времени греки классической эпохи достаточно отчетливо понимали некоторые рыночные закономерности и организовывали свою экономическую деятельность в соответствии с ними. Менталитет торговца или ремесленника, ориентирующегося на рынок, отличался большей рационалистичностью от менталитета крестьянина, ведущего традиционными методами свое хозяйство в рамках более или менее замкнутого ойкоса.

Хижина из тростника, обмазанного глиной. Период Вилланова. Реконструкция

Древнегреческая вотивная таблетка. Ок. 540 г. до н. э.

Греческий храм в Селинунте. VI в. до н. э. Сицилия

Афина. Мрамор. Ок. 525 г. до н. э. Афинский акрополь

Голова Юпитера. Конец IV в. до н. э. Италия

Пирующий. Деталь росписи этрусской «Могилы львиц». Ок. 520 г. до н. э. Италия

Тираноборцы. Римская копия с древнегреческого оригинала V в. до н. э.

Акрополь. Афины. Современный вид

Колесница и гоплиты. Древнегреческий рельеф. Ок. 500 г. до н. э.

Участники процессии. Парфенон. 447–438 гг. до н. э. Рельеф фриза

Возничий. Бронза. Ок. 470 г. до н. э. Дельфы. Археологический музей

Парфенон. 447–438 гг. до н. э. Афины. Современный вид

Эрехтейон. Коры. 421–405 гг. до н. э. Афинский акрополь

Пракситель. Гермес с Дионисом. Мрамор. Ок. 330 г. до н. э.

Жрецы-гадатели. Роспись могилы авгуров. Этрурия. Последняя четверть VI в. до н. э.

Читающий Амур. Фреска Виллы Мистерий. I в. н. э. Помпеи

Римская дорога. Кумы

Квадрига. Мозаика. Фрагмент. Ок. 300 г. до н. э. Пелла

Голова Александра. Мрамор. Конец IV в. до н. э.

Серапис. Мрамор. Римская копия с эллинистического оригинала IV в. до н. э.

Две женщины. Танагрская статуэтка. Терракота. Ок. 300 г. до н. э. Лондон, Британский музей

Камея Гонзага. Сардоникс. III в. до н. э. Санкт-Петербург. Эрмитаж

Храм Бела в Пальмире I в.

Скифский гребень. V в. до н. э. Гос. Эрмитаж

Римский форум. Современный вид

Сцена морского сражения. Фреска из дома Веттиев. I в. н. э. Помпеи

Октавиан Август. Мрамор. Рим. Первая четверть I в. н. э. Гос. Эрмитаж

Марк Аврелий и Луций Вер. Камея II в. до н. э.

Вилла Адриана. Морской театр. II в. н. э. Современный вид

Колизей. I в. н. э. Рим. Современный вид

Фреска Виллы Мистерий. I в. н. э. Помпеи

Богоматерь с Младенцем. Римские катакомбы. III в. н. э.

«Добрый пастырь». Римские катакомбы. III в. н. э.

Улица в Пальмире. I в. н. э.

Порта Нигра. Трир. Конец II в. н. э.

Арка Константина. IV в. н. э. Рим

Матрона со слугами. Мозаика. III в. Сицилия

Магнат. Мозаика. IІІ в. Сицилия

Золотое ожерелье из скифского женского погребения. Украина. IV в. до н. э.

Фрагмент ритона из Панагюриштского клада в Летнице. III в. до н. э.

Результатом всех этих явлений стало проникновение в общественное сознание чисто рациональных принципов. По мнению некоторых исследователей, целесообразная организация полиса повлияла и на представления греков о космосе. Постепенно создавалась картина разумно организованного универсума, где каждый элемент занимает свое подобающее место, от божества до последней песчинки. Этот мир управляется всеобщим законом (ананке — необходимость, неизбежность), которому должны были подчиняться даже бессмертные боги.

В этом мире человек занимает центральное место, но не в том смысле, что он — венец творения, а в том, что он равно удален от обеих крайностей универсума. Слова виднейшего софиста Протагора: «человек есть мера всех вещей» — в известной мере отражают это положение человека. Для самого Протагора человек — это не только биологическое существо, но и член гражданского коллектива, органический центральный элемент полисного «микрокосма». Но вместе с тем, этот принцип содержал в себе возможности для привнесения в этику известного скептицизма и даже противопоставления личности коллективу.

Так называемая Гестия Джустиниани. Мраморная копия с греческого бронзового оригинала

Конечно, рациональное начало в системе мировоззрения сложно взаимодействовало с традиционными мифологическими представлениями, из чего проистекало множество коллизий, что делало интеллектуальную жизнь греков столь яркой и многообразной. В это время впервые появляются сомнения в справедливости обычных представлений о божествах, которые каждый грек получал благодаря Гомеру и Гесиоду, поэмы которых составляли основу школьного образования. Такие представления становятся объектом насмешек, в частности в комедии. Геракл в ней нередко предстает хвастуном и обжорой, Гермес — как вор и мошенник, Зевс боится, что люди перестанут приносить жертвы богам и те умрут от голода и т. д. Но усматривать в этих насмешках признаки нарождающегося атеистического мировоззрения, как это иногда утверждается, было бы неправильно. В них можно и нужно видеть только критику тех представлений о божестве, которые возникли еще в глубокой древности и дожили до данного времени. Сама идея божества не отвергалась, и шли поиски нового религиозного идеала.

Вполне вероятно, что эту потребность в какой-то степени удовлетворяли мистериальные культы, самый известный и популярный среди которых — элевсинский культ Деметры и Персефоны. Родившийся и развившийся как типичный земледельческий, он в классическую эпоху приобрел новые черты. Посвященным следовало хранить в тайне те детали учения, которые им открывались во время мистерий, поэтому мы плохо осведомлены о них, но, кажется, ядро доктрины составляли концепция моральной чистоты и идея посмертного воздаяния.

Традиционная религиозность продолжала господствовать. Свидетельством ее сохранения, помимо сведений письменной традиции, является широкое храмовое зодчество, характерное для классической эпохи. Высококвалифицированных архитекторов и первоклассных строителей не хватало, и города соперничали, стараясь перехватить их у соседей для возведения своих храмов.

Помимо больших храмов в Греции насчитывалось огромное количество небольших святилищ. В Аттике, например, каждая фила и каждый дем имели свой культовый центр, где в определенные дни справлялись празднества данного коллектива, приносились жертвы богам и героям, особо здесь почитавшимся. Кроме того, продолжали существовать маленькие непритязательные святилища, возникшие много сотен лет тому назад. Священными могли считаться также пещеры, вершины гор и т. п. Здесь жители по-прежнему поклонялись нимфам, дриадам или местным героям, как это делали их предки.

Такое сочетание бытования традиционного и поисков нового характерно не только для религиозных представлений, но и для других сфер жизни. В градостроительстве, например, родились идеи рациональной организации городского пространства, создателем которых был Гипподам, но огромное большинство полисов сохраняли традиционную структуру с беспорядочной, унаследованной от далекого прошлого застройкой, узкими кривыми улочками, отсутствием элементарной санитарии. Принципы Гипподама нашли тогда свое практическое воплощение только в немногих городах. Характерно, что самым ярким примером перестройки по новым принципам уже ранее существовавшей городской агломерации явился афинский порт Пирей, наиболее наглядное воплощение новой экономической реальности Греции.

Зримые противоречия, хотя и другого типа, видны в архитектуре Эллады. Жилые дома, как правило, очень простые и непритязательные. Они замкнуты, с одним входом и внутренним двориком. Некоторые элементы роскоши только начали проникать в быт и вызывали всеобщее осуждение или зависть. Вместе с тем здания общественного назначения, в первую очередь храмы, отличались масштабами и великолепием.

Мать и дитя. Древнегреческий рельеф. IV в. до н. э. Афины

Самый прославленный архитектурный комплекс древней Греции — афинский акрополь. Здесь во II тысячелетии до н. э. находился дворец басилея, а затем несколько храмов. После захвата города персами в 480 г. до н. э. все они оказались разрушенными, и было решено не восстанавливать старые храмы, а построить новые. Грандиозную строительную программу приняло по настоянию Перикла афинское народное собрание, а руководство проектом возложили на друга Перикла, самого известного скульптора того времени Фидия. Перикл решал тем самым несколько задач. Создавались великолепные памятники, которые должны были прославить Афины во всем тогдашнем мире. На строительство потратили огромные денежные средства, значительная часть которых пошла на заработную плату рабочим. Трудились же здесь, главным образом, рядовые афинские граждане (в том числе со своими собственными рабами). Длительное строительство обеспечивало гражданам надежный источник дохода. Перикл прекрасно сознавал, что устойчивость демократического строя возможна лишь при их экономической независимости. Считалось, что человек, работающий на другого за

znaew.ru

Причины расцвета культуры Древней Греции

Греки одарили так культуру мира, как ни один другой народ.

Древние греки - непревзойденные мастера мифотворчества. Они преуспели в этом деле более, чем другие народы. Греки изначально обладали талантом литературного направления. И в этом заключается одна из причин расцвета Древней Греции.

Слова из мифов Древней Греции прочно вошли в нашу жизнь (хаос, космос, сирена и многие другие).

Земля мыслилась грекам как некое женское начало (мы ведь тоже говорим о матери-земле), так что Гея была не просто землей в физическом смысле, но и женским божеством - богиней, олицетворяющей землю, то есть «богиней земли». Точно так же уран был «богом неба» Урана и Гею далекие греки считали мужем и женой.

Любое второстепенное божество древние греки называли нимфами. Были нимфы различных сил природы.

Покоренные греками племена мало-помалу перенимали их язык и обычаи. Тем не менее догреческая эпоха должна была вызывать у них ностальгические воспоминания, отсюда, вероятно, и возникло идеализированное представление об этой эпохе как о «золотом веке» под властью Крона. Тогда беззаботные счастливые люди питались орехами, плодами и молоком, не существовало ни нищеты, ни болезней, а смерть приходила легкая и тихая, подобно своему брату - сну. По сей день, говоря о каком - либо особенно благополучном периоде в истории того или иного народа (или в развитии какого-либо явления, например, литературы или искусства, мы называем его золотым веком…»/

«Греция - страна со множеством прекрасных общественных зданий, руины которых еще и сейчас восхищают нас. Возникают и развиваются лирическая поэзия, трагедия, комедия, натурфилософия

В современных книгах и Музее Изобразительных Искусств им. Пушкина имеются не находящие равных создания искусства - это и росписной сосуд из старого дворца в Фесте, и фреска из Кнопского дворца, и золотая погребальная маска из Микеи, и стела Аристиона.

Сегодня мы имеем множество художественных произведений, рожденных в Древней Греции. И архитектурный ансамбль Акрополя, и многочисленные расписные древнегреческие вазы, и языки мира, сохранившие древнегреческие слова в своем составе - все свидетельствует о необычайном расцвете культуры в Древней Греции, о «греческом чуде».

Богатая флора и фауна, металл, прежде всего золото, благоприятное расположение островов - на пересечении морских дорог - все это вместе и сыграло важную роль в жизни Древней Греции. «Важным транзитным путем для доставки олова с территории современной Испании в Египет был остров Крит». (А. В. Островский, «История цивилизаций», учебник, издательство Михайлова В. А., Санкт-Петербург, 2000). Греки контактировали с Древним Египтом и Передней Азией, что также сыграло положительную роль в развитии Греции. Это давало шанс познакомиться с их культурой, в частности перенять технику производства бронзы. Первоначально греки использовали медь.

Культ красоты занимал одно из первых мест Древней Греции. Отсюда обилие статуэток и фресок.

Главная линия исторического развития Греции в VIII - VI вв. до н. э. - это борьба торговцев, ремесленников и землевладельцев против родовой аристократии и долгового рабства. Вот и еще одна причина расцвета культуры Древней Греции. Потому что это привело к образованию классового общества, а, значит, в греческом обществе появились слои населения, у которых были излишки, что также способствовало развитию культуры. Законы Драконта, принятые в Афинах в 621 г. до н. э. отменяли кровную месть, вводили правила судопроизводства… «Законы оформляли права частной собственности, устанавливая при всём этом суровое наказание за посягательство на частную собственность. В начале VI в. до н. э. в Афинах большая законодательная работа была проведена Солоном. В V - IV вв. До н. э. законы (выделено мной) становятся главным источником права».

Теплый климат, развитое земледелие, а также месторождение «обсидиана - стеклообразного вулканического камня, служившего для изготовления остроконечных лезвий и орудий» привело к развитию ремесел и искусства.

«По мере развития производительных сил и обмена появляются новые рабочие руки - привозные рабы», а также новые классы общества - судовладельцы, хозяева рудников. Владение рабами приводит к обогащению и излишкам..» («Всемирная история», под редакцией академика Г. В. Поляка, профессора А. Н. Марковой, Москва, «Культура и спорт», ЮНИТИ, 1997).

Одним предначертание быть рабами, другим - хозяевами, таков закон - вот причина расцвета Древней Греции. Думается, наиболее веская.«Смерть же не от богов, а от судьбы в ее несводимости к божественному - точка зрения греков». (П. А. Сапронов, стр. 178).

Еще одной причиной расцвета культуры в Древней Греции - был спорт. Олимпийские игры - это первооснова успешного расцвета Греции.

Греки превыше всего ценили простоту: их жилища были просты и невинны - жилища простых тружеников-греков, не царей. Их наряд был прост и не изыскан - белая одежда… Но греки любили жизнь в другом ее проявлении - у них был очень развит культ тела, отсюда любовь к извечным танцам, спорту, пирам и даже дракам, что в мифах и легендах Древней Греции называются сражениями.

У моего любимого поэта В. Я. Брюсова Орфей поет:

Я, заклявший лирой, - бог,

Песней жизнь в тебя вдохну.

Хитрость наказуема, а мужество, смелость и талант превосходят над бедами жизни - вот вывод, который можно сделать из литературного наследия оставленного нам древними греками. Вера в силы человека - вот одна из основных причин расцвета культуры Древней Греции.

Здоровье, мужество, дружба, вера в себя, в свои силы, отношении к жизни с позиции религии, простота, отсутствие желания сделать зло - причина долголетия и расцвета мирной жизни, а, значит, и культуры.

Древние греки были мореплавателями, и отсюда их знание жизни. В мифах отражена их страсть к путешествиям. А путешествия всегда дают пищу уму - неизбежен процесс интегрирования нового и увиденного в свою культуру, причем заимствования всегда бывают ценными.

Расцвет культуры Древней Греции многим обязан географии. В Греции теплый климат: изотерма июня +24 градуса, изотерма января +8 градусов… Среднегодовое количество осадков 500 - 1000 миллиметров. Греция богата никелем и алюминием. На земле греков растут цитрусовые, виноград, оливки. ( Культивирование оливы - занятие в Греции с древнейших времен, особенно в Крыму). Коричневые и серо-коричневые почвы позволяли древним грекам использовать землю под пастбища и посевы. Много давало море - рыба одно из самых распространенных блюд дрених и современных греков.

Греки издревле большие ценители овощных блюд. На это есть своя причина: простые греки были бедным народом, поэтому лук, фасоль, капуста, виноградные листья, сельдерей, сладкий перец - их основная пища. А также инжир, орехи и баклажаны. Но зато эта простая пища делала их тела стройными, выносливыми и сильными. И почему бы привычку правильно питаться не посчитать еще одной из причин расцвета греческой культуры?..

Причины расцвета культуры в Древней Греции - очень сложный вопрос. Ученые по сей день ломают головы над вопросом «греческого чуда». Ответить на него однозначно невозможно. Причин достаточно, но не одной нельзя посчитать главенствующей.

Список использованной литературы

1. «Всемирная история», учебник, Москва, «Культура и спорт», издательское объединение «Юнити», 1997,

2. «Всеобщая история государства и права», учебник, ЮРИСТЪ, Москва, 1998,

3. «Мифы Древне Греции», В. и Л. Успенские, Москва, «Россия», 1993.

4. «Древние цивилизации», Мысль, Москва, 1989.

5. «Удивительные Эгейские царства», Москва, «ТЕРРА» - TERRA», 1997.

6. «Приятного аппетита», Гюнтер Линде и Хайнц Кноблох, издательство «Пищевая промышленность», Москва, 1972,

7. «Герои Эллады», Мегаполис-Континент, 1991,

8. Розин В. М., «Культурология», ИНФРА-М,

9. П. А. Сапронов, «Культурология», «Союз», Санкт-Петербург, 1998.

10. «Всеобщая история», Филологическое общество «Слово», 1996,

11. Айзек Азимов, «Слова и мифы», Москва, Б. С. Г. - ПРЕСС, 2002.

12. «Древний Восток и античный мир», труды кафедры истории древнего мира, МГУ, Москва, 2005.

referatwork.ru