Основные темы, персонажи и образы мифологии (стр. 1 из 6). Персонажи древней мифологии
ЛИТЕРАТУРНЫЕ И МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРСОНАЖИ. Том 21
ЛИТЕРАТУРНЫЕ И МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРСОНАЖИ
Авраам — по библейскому преданию древнееврейский патриарх.
Агамемнон — в древнегреческой мифологии легендарный царь Аргоса, один из героев «Илиады», предводитель греческого войска во время Троянской войны; герой одноименной трагедии Эсхила.
Алтея — в древнегреческой мифологии дочь царя Тестия, мать Мелеагра.
Анаитис — древнегреческое имя Анахиты, богини вод и плодородия в древнеиранской мифологии; широкое распространение культ Анахиты получил в Армении, где ее образ слился с образами малоазиатских богинь плодородия.
Аргонавты — в древнегреческой мифологии герои, отправившиеся на корабле «Арго» в Колхиду за золотым руном, охранявшимся драконом.
Астарта — древнегреческое имя Ашторет, богини плодородия и любви в финикийской мифологии.
Атта Троль — медведь, главный персонаж одноименной сатирической поэмы Гейне.
Афродита — в древнегреческой мифологии богиня любви и красоты.
Ахиллес, или Ахилл — в древнегреческой мифологии храбрейший из греческих героев, осаждавших Трою; один из главных героев «Илиады» Гомера.
Бореады — в древнегреческой мифологии дети бога северного ветра Борея и афинской царевны Орейтии.
Брунхильда (Брюнхильда) — героиня древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы «Песнь о Нибелунгах», исландская королева, затем жена короля бургундов Гунтера.
Ганимед — в древнегреческой мифологии прекрасный юноша, похищенный богами и вознесенный на Олимп, где стал возлюбленным и виночерпием Зевса.
Геракл — популярнейший герой древнегреческой мифологии, известный своей атлетической мощью и богатырскими подвигами.
Гудрун (Кудрун) — главная героиня древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы XIII в. «Гудрун», дочь короля хегелингов Хетеля и Хильды ирландской, невеста Херви-га зеландского; похищенная Хартмутом орманским (нормандским), тринадцать лет была у него в плену, отказываясь выйти за него замуж; освобожденная Хервигом, стала его женой.
Гунтер — герой древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы «Песнь о Нибелунгах», король бургундов.
Даниил — библейский пророк, мифический автор одной из книг библии — книги Даниила.
Дафнис — герой древнегреческого романа Лонга (II–III вв.) «Дафнис и Хлоя», образ влюбленного пастуха.
Демодок — Один из героев поэмы Гомера «Одиссея», слепой певец при дворе мифического царя феаков Алкиноя.
Джон Буль (Джон Бык) — нарицательное имя для представителей английской буржуазии; получило широкое распространение со времени появления в 1712 г. политической сатиры писателя-просветителя Арбетнота «История Джона Буля».
Дон-Кихот — главный герой одноименного романа Сервантеса.
Дросте-Фишеринг — персонаж из немецкой сатирической народной песни.
Енох — мифический автор апокрифической книги, так называемой «книги Еноха», не вошедшей в библию.
Жорж Данден — главное действующее лицо комедии Мольера «Жорж Данден, или Одураченный муж», образ богатого простака крестьянина, женившегося на разорившейся аристократке, которая искусно обманывает его.
Зевс — верховный бог в древнегреческой мифологии.
Зигебант ирландский — герой древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы XIII в. «Гудруп», король ирландцев.
Зигфрид — один из главных героев древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы «Песнь о Нибелунгах».
Зигфрид морландский — герой древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы XIII в. «Гудрун», один из отвергнутых женихов Гудрун.
Золушка — героиня популярной сказки, широко распространенной среди многих народов, образ несправедливо преследуемой кроткой и трудолюбивой девушки.
Иезавель — согласно ветхозаветной легенде деспотическая и жестокая израильская царица, пытавшаяся заменить древнееврейскую религию культом богини Астарты; это имя употребляется в книге Нового завета «Откровение Иоанна» как олицетворение разврата и богохульства.
Иоанн — мифический автор одной из книг Нового завета — «Откровение Иоанна» («Апокалипсис»).
Иоанн — мифический автор одного из четырех канонических евангелий.
Иоанн — мифический автор трех посланий, входящих в состав Нового завета.
Кассандра — в древнегреческой мифологии дочь троянского царя Приама, пророчица; после победы над Троей была увезена Агамемноном как рабыня; одна из героинь трагедии Эсхила «Агамемнон».
Клеопатра — в древнегреческой мифологии дочь Борея, бога северного ветра.
Кримхильда — героиня древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы «Песнь о Нибелунгах», сестра короля бургундов Гунтера, невеста, затем жена Зигфрида, после его гибели жена короля гуннов Этцеля.
Локи — в древнескандинавской мифологии злой демон, бог огня, герой древнескандинавского народного эпоса «Старшая Эдда».
Мелеагр — в древнегреческой мифологии сын Энея, легендарного царя города Калидона, и Алтеи, убивший братьев своей матери.
Мефистофель — одно из главных действующих лиц трагедии Гёте «Фауст».
Милитта — древнегреческое имя Иштар, богини любви и плодородия в вавилонской мифологии.
Моисей — по библейскому преданию, пророк и законодатель, освободивший древних евреев из египетского пленения и давший им законы.
Мулий — один из персонажей поэмы Гомера «Одиссея», герольд.
Нестор — в древнегреческой мифологии старейший и мудрейший из греческих героев, участвовавших в Троянской войне.
Нйордр — в древнескандинавской мифологии бог плодородия, герой древнескандинавского народного эпоса «Старшая Эдда».
Одиссей — герой поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея», мифический царь острова Итаки, один из предводителей греческого войска во время Троянской войны, отличался отвагой, хитростью и красноречием. — 106, 107.
Полиник — в древнегреческой мифологии сын царя Фив Эдипа, разделивший вместе с братом Этеоклом царскую власть в Фивах; убил своего брата, пав в том же поединке от его руки; миф лег в основу трагедии Эсхила «Семеро против Фив».
Прокруст — в древнегреческой мифологии великан-разбойник, заманивавший к себе путников и заставлявший их ложиться на ложе, причем тому, кто был длиннее ложа, он обрубал ноги, а у того, кто был короче, вытягивал их.
Радамант — в древнегреческой мифологии мудрый, справедливый судья.
Ромул — легендарный основатель и первый царь Древнего Рима.
Сиф — в древнескандинавской мифологии супруга бога-громовержца Тора, одна из героинь древнескандинавского народного эпоса «Старшая Эдда».
Тевкр — герой поэмы Гомера «Илиада», сражался под Троей.
Тезей — в древнегреческой мифологии один из главнейших героев, легендарный царь Афин, которому приписывалось основание афинского государства.
Теламон — один из героев древнегреческой мифологии, участник похода против Трои.
Телемах — герой поэмы Гомера «Одиссея», сын царя острова Итаки Одиссея.
Тестий — в древнегреческой мифологии легендарный царь Плеврона в Этолии.
Ута норвежская — героиня древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы XIII в. «Гудрун».
Финей — в древнегреческой мифологии слепой пророк; по наущению своей второй жены истязал своих детей, рожденных от его первого брака с Клеопатрой, дочерью Борея, за что был наказан богами.
Фолькер — один из героев древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы «Песнь о Нибелунгах», рыцарь и музыкант.
Фрейя — в древнескандинавской мифологии богиня плодородия и любви, героиня древнескандинавского народного эпоса «Старшая Эдда», жена своего брата, бога Фрейра.
Хадубранд — один из героев древнегерманского героического эпоса «Песнь о Хильдебранде», сын главного героя этого эпоса Хильдебранда.
Хартмут — герой древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы XIII в. «Гудрун», сын орманского (нормандского) короля, один из отвергнутых женихов Гудрун.
Хервиг — герой древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы XIII в. «Гудрун», зеландский король, жених, впоследствии муж Гудрун.
Хетель — герой древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы XIII в. «Гудрун», король хегелингов.
Хильда — героиня древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы XIII в. «Гудрун», дочь короля ирландцев, ставшая женой Хетеля, короля хегелингов.
Хильдебранд — главный герой древнегерманского героического эпоса «Песнь о Хильдебранде».
Хлоя — героиня древнегреческого романа Лонга (II–III вв.) «Дафнис и Хлоя», образ влюбленной пастушки.
Христос (Иисус Христос) — мифический основатель христианства.
Шнапганский — сатирический персонаж из произведений Гейне «Атта Троль» и Веерта «Жизнь и подвиги знаменитого рыцаря Шнапганского»; прообразом этого персонажа послужил прусский реакционер князь Лихновский.
Эвмей — один из героев поэмы Гомера «Одиссея», свинопас царя острова Итаки Одиссея, оставшийся верным своему господину в течение всего времени его многолетних странствий.
Эгерия — согласно римской мифологии, мудрая нимфа-прорицательница, дававшая тайные советы римскому царю Нуме Помпилию.
Этеокл — в древнегреческой мифологии сын царя Фив Эдипа, разделивший вместе с братом Полиником царскую власть в Фивах; убил своего брата, пав в том же поединке от его руки: миф лег в основу трагедии Эсхила «Семеро против Фив».
Этцель — герой древнегерманского народного эпоса, а также немецкой средневековой поэмы «Песнь о Нибелунгах», король гуннов.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
fil.wikireading.ru
Список персонажей древнегреческой мифологии - это... Что такое Список персонажей древнегреческой мифологии?
Список персонажей древнегреческой мифологии
Список персонажей древнегреческой мифологии, чья родина неизвестна
В этой статье собраны данные о персонажах древнегреческой мифологии, чья родина не упоминается в источниках.
Родина большинства женихов неизвестна, поэтому их список приводится здесь.
Автомедонт. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем [1]. en:Automedon
Акарнан. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем [1].
Аристомах. Согласно поэме «Великие Эои» и схолиям к Пиндару, двенадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [2]. en:Aristomachus
Гиппофой. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем [1].
Евриал. Согласно поэме «Великие Эои», третий жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [3].
Еврилох. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем [1]. en:Eurylochus (mythology)
Евримах. Согласно поэме «Великие Эои» и схолиям к Пиндару, четвертый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [3]. en:Eurymachus
Капет. Согласно поэме «Великие Эои», седьмой жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [3].
Крокал. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем [4].
Кроний. Согласно поэме «Великие Эои», шестнадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [2].
Кротал. Согласно поэме «Великие Эои», пятый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [3].
Ласий. Согласно поэме «Великие Эои» и схолиям к Пиндару, девятый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [3].
Ликург. Согласно поэме «Великие Эои», восьмой жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [3].
Мармак. Согласно «Великим Эоям», первый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая. Его кобылы Парфения и Эрифа были убиты вместе с ним и похоронены Эномаем [5].
Мермн. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем [4].
Пелагонт. Согласно поэме «Великие Эои», четырнадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [2].
Приант. Согласно поэме «Великие Эои», тринадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [2].
Халкодонт. (Халконт.) Согласно поэме «Великие Эои» и схолиям к Пиндару, десятый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [3].
Эолий. Согласно поэме «Великие Эои», пятнадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая [2].
Участники похода против Фив
Большинство лиц в приведенном ниже списке, очевидно, аргосцы, но точно их родина в источниках не указана.
Абант. Участник похода против Фив. Ранен Феретом [6].
Агенор. Участник похода против Фив. Брат Тага. Утонул в реке, пытаясь спасти брата [7].
Агиллей. (Агилей.) Участник похода против Фив. На Немейских играх состязался в борьбе [8]. Участвовал в ночной вылазке. Убил Ялмена [9].
Агирт. Участник похода против Фив. Убит фиванцами [10].
Акет. Участник похода против Фив [11].
Актор. Участник похода против Фив. Участник ночной вылазки, убил Фамиру [12].
Антифонт. Участник похода против Фив. Убил Хромия, но убит Гипсеем [13].
Анфей. Участник похода против Фив. Убит копьем фиванца [14].
Арг. Участник похода против Фив. Ранен Гипсеем [15].
Аргип. Участник похода против Фив. Убит Менекеем [16].
Астиаг. Участник похода против Фив. Убит Гипсеем [17].
Галиферс. (Алиферс.) Его статуя в Дельфах среди участников похода на Фивы [18].
Гипаний. Участник похода против Фив. Убит Гемоном [19].
Гиперенор. Участник похода против Фив. Убит Гемоном [20].
Дамас. Участник похода против Фив. Убит Гемоном [21].
Данай. Участник похода против Фив. Убил Гебра [12].
Ифис. Участник похода против Фив. Ранен Акамантом [15].
Капет. Участник похода против Фив. Тонет в реке [22].
Лин. Участник похода против Фив. Избежал смерти от рук Гипсея [17].
Номий. Участник похода против Фив [23].
Орнит. Участник похода против Фив. Спасся и бежал [24].
Полит. Участник похода против Фив. Убит Гемоном [19].
Профой. Участник похода против Фив и Немейских игр [25].
Таг. Брат Агенора. Участник похода против Фив. Убит Гипсеем [26].
Таг. Участник похода против Фив. Убил Эхекла [12].
Энией. Участник похода против Фив, трубач. Убит копьем [27].
Участники Троянской войны
Абант. Ахейский воин, побежденный Энеем. Его щит Эней посвящает в храм на Актийской земле [28].
Автоной. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [29].
Агелай. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [30].
Амфидамант. Один из спрятавшихся в Троянском коне [31].
Амфимах. Ахейский воин. Один из сидевших в Троянском коне [32]. Возможно, тождествен Амфимаху (сыну Ктеата) в другой версии.
Антимах. Ахейский воин. Сидел в троянском коне [33]. Возможно, тождествен сыну Гипподаманта.
Антифат. Грек, сидевший в Троянском коне [34].
Антифей. Ахейский воин. Убит Пенфесилеей [35].
Анфал. Некий ахеец, сын которого был участником Троянской войны и был убит Энеем [36].
Анхиал. Ахейский герой, участвовал во взятии Трои. Изображен на картине Полигнота в Дельфах [37].
Аристолох. Ахейский воин. Убит Энеем [38].
Ассей. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [29].
+Бланир.+ Некий герой, жених Елены [39].
Гиппоноой. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [40].
Главк. Некий Главк убит Агамемноном [41].
Демолей. Ахейский воин, побежденный Энеем у вод Симоента. Его панцирь Эней подарил Мнесфею [42].
Диафор. Судья, участник Троянской войны [43].
Долоп. Сын Клития. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [30].
Дриант. Ахейский воин. Участник Троянской войны. Убит Деифобом [44].
Евримах. Ахейский воин. Сидел в троянском коне [45].
Илисс. (Эйлисс.) Ахейский воин. Убит Пенфесилеей [35].
Ифидамант. Ахеец, сидевший в троянском коне [31].
Лаогон. Ахейский воин, участник Троянской войны. Убит амазонкой Дериноей [46].
Лаомедонт. Ахейский герой, павший при взятии Трои. В литературе не упоминается. Изображен на картине Полигнота в Дельфах, его труп уносят Синон и Анхиал. [37].
Ликон. Ахейский воин. Убит Деифобом [47].
Меланипп. Вождь ахейцев [48].
Молион. Ахейский воин. Убит Пенфесилеей [49].
Одей. Сын Одея упомянут у Квинта Смирнского [50].
Опид. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [29].
Ор. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [40].
Орест. [51] Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [52].
Офелтий. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [30].
Перифант. [53] Ахейский воин, участник битвы в ночь взятия Трои [54].
Персиной. Ахейский воин. Убит Пенфесилеей [49].
Тевфрант. [55] Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [52].
Токсехм. Ахейский воин. Убит Энеем [56].
Ферей. (Phereus) Ахейский воин. Убил Полимния [57].
Фок. Сын Даная. Некий зодчий, участник Троянской войны [43].
Эсимн. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором [40].
Эхион. Сын Порфея, сидел в Троянском коне. Первым выпрыгнул из коня и сразу же погиб. [58]
Ээтион. Ахейский воин. Убит Парисом [59].
Участники индийского похода Диониса
Автесий. Воин, участник индийского похода Диониса. Убит Коримбасом [60].
Аргасид. Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем [61].
Арет. Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем [62].
Билит. Участник индийского похода Диониса. Убит Морреем [63].
Ганиктор. Певец в войске Диониса [64].
Геликаон. Полководец в войске Диониса [65].
Гималеон. (Хималеон.) Участник индийского похода. Убит в бою [66].
Дексиох. Участник индийского похода Диониса. Убил Флогия [67]. Убит Коримбасом [68].
Дентис. Участник индийского похода Диониса. Убит Морреем [63].
Иаон. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою [66].
Келон. (Койлон.) Участник индийского похода Диониса. Убит в бою [69].
Киэс. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою [70].
Клеох. Флейтист в войске Диониса, оплакивал павших [71].
Клитий. Участник индийского похода Диониса. Убил одного из слонов Дериадея [72]. Убит Коримбасом [73].
Комарк. Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем [74].
Криасос. Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем [61].
Кримисос. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою [66].
Литр. Полководец в войске Диониса [75].
Моленей. Участник индийского похода. Убит Дериадеем [62].
Онит. (Онитес.) Участник индийского похода. Убит Коримбасом [60].
Онтирий. Участник индийского похода [76].
Орменнос. Участник индийского похода. Убит Дериадеем [77].
Питос. Участник индийского похода Диониса. Убит Тектафом [78].
Себет. Участник индийского похода Диониса. Убит Коримбасом [79].
Сифн. Участник индийского похода [80].
Стафил. Полководец Диониса, сын Эномая [81].
Строфий. Отец Флогия [82].
Таргел. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою [66].
Телебес. Участник индийского похода. Убит Дериадеем [61].
Тиамис. Участник индийского похода. Убит Дериадеем [77].
Тиндарий. Участник индийского похода. Убит Коримбасом [60].
Троний. (Трониос.) Участник индийского похода. Убит Дериадеем [62].
Фаленей. Воин в стане Диониса, бросил копье в Дериадея, убит Дериадеем [83].
Флогий (сын Строфия). Участник индийского похода. Его атаковал Моррей [84].
Фоон. (Тоон.) Участник индийского похода. Убит Коримбасом [60].
Фрасий. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою [66].
Эбиал (Айбиалос). Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем [77].
Эномай. Участник индийского похода Диониса. Убит Коримбасом [85].
Эномай. Отец Энопиона и Стафила [86].
Энопион. Сын Эномая, полководец Диониса [81].
Эригбол. Участник индийского похода Диониса. Убит Морреем [87].
Прочие лица
Знак ++ обозначает, что имя в рукописях испорчено.
Адимант. Царь филесийский. Зевс сжег его перуном [89].
Аканфа. Нимфа, возлюбленная Аполлона. Отвергла его и превращена в дерево. По другой версии, Аканф, возлюбленный Аполлона. См. en:Acantha
Аканфид. (Аканф.) Сын Автоноя и Гипподамии. Оплакивал брата и превращен в птицу [90]. См. en:Acanthis (mythology)
Аканфида. (Аканфиллида.) Дочь Автоноя и Гипподамии. Оплакивала брата и превращена в птицу [90].
Алектрион.
Амарак. Царский парфюмер, нес мази и случайно поскользнулся. Мази смешались, и возникла новая с более сильным запахом. Превращен в траву майоран (амарак) [91].
Амик. Отец Гиппокоонта (см. ниже).
Амфимар. Сын Посейдона. Муза Урания родила от него Лина (по версии) [92].
Андрогей. Участник осады Трои. Убит троянцами в ночь взятия Трои [93].
Антиф. Грек, убитый Полифемом (?). См. англовики.
Анф. Сын Автоноя и Гипподамии. Пожран собственными лошадьми, превращен в птицу (черную цаплю). Слуга Анфа стал другой цаплей [90].
+Аптала.+ Родила от Гермеса +Евреста+ [94].
Арга. «Быстрая». Охотница, преследовала оленя и заявила, что догонит его, даже если он будет быстрым, как колесница Гелиоса. Гелиос превратил ее в лань [95]. Имеется ряд ее изображений на вазах [96].
Аресант. Было выражение «придешь к обиталищу Аресанта» [97]. Что это, неизвестно даже Н.В.Брагинской.
+Арприт.+ Некий сын Посейдона [98].
Астреида. Некий персонаж [99].
Ахарей. Состязался в панкратии с Гераклом на играх в Олимпии [100].
Белона. Первая сделала иголку [101].
Брот. («Смертный») По Гесиоду, сын Эфира и Гемеры [102]. По Евгемеру, некий автохтон.
Вариллих. Изобрел некий танец, который женщины танцевали Аполлону и Артемиде [103].
Гермионей. Герой, упомянутый в неясном контексте. Убил Иса. [104].
Гилей. Охотник на Калидонского вепря [105]. Погиб от клыков зверя. [106]
Гиллида. Мать некоего красавца, героя троянской войны [107].
Гиппас. Сын Еврита. Участник Калидонской охоты [108].
Гиппей. Герой, изображенный Фидием рядом с Еленой и Немесидой. [109]
Гипподамия. Жена Автоноя, мать 5 детей, превращенных в птиц. Оплакивала сына и стала хохлатым жаворонком [110].
Гиппокоонт. Сын Амика, участник Калидонской охоты [111].
Дамас. Некий 4-летний ребенок, сын Фесторида [112].
Дидимаон. Изготовил щит, который Эней сорвал с дверей в храме Посейдона и позже подарил Нису [113]. Его копье упоминает Теламон [114].
Диодот. Отец Пила [100].
Дракон. По версии, когда Афина сражалась с гигантами, те послали против нее дракона. Афина забросила его на небо и пригвоздила к небесной оси [115].
Дримас. (Дримант.) Некий царь в Элладе, упомянут вместе с Кофом и Кринаком. По Страбону, варварское имя [116].
Евиалан. (Эвиалан.) Участник Калидонской охоты. Убит вепрем [117].
Еврест. (+Эврест.+) Сын Гермеса и +Апталы+ [94].
Еврим. (Эврим./Эвримий.) Отец прорицателя Телема [118].
Еврит. Отец Гиппаса [119].
Иамб. (Ямб.) Герой, упомянутый в неясном контексте в поэме Арктина [120].
Икар. Некий персонаж, муж Фанофеи [121].
Ис. Герой, упомянутый в неясном контексте. Убит Гермионеем [104].
Калифиесса. Ио Калифиесса звали первую жрицу Афины [122].
Катрей. Мифическая птица, предвещает дождь [123].
Киамит. («Бобовый»). Прозвище некоего героя, которому посвящен храм [124].
Кианей. Некий герой, жених Елены [39].
Кимон. По изображению на килике из Мюнхена, участник Калидонской охоты [125].
Коринн. Ученик Паламеда, первым написал «Илиаду» дорическими буквами [128].
Крен. Некий Гераклид, гадатель [129].
Крокус. Возлюбленный Милакс [130]. Превращен в шафран или крокус. См. Кротон.
Кротон. Герой, влюбленный в Смилаку. Превратился в шафран [131]. Либо Крок [132].
Лаон. Некий возлюбленный Диониса [133]
+Левкит.+ Сын Геракла [134]. Возможно, спутан с Левконом.
+Леодока.+ Родила от Ареса *** (испорчена рукопись) [135].
Лида. Возлюбленная Сатира [136].
Ликаон. Некий сын Ареса, противник Геракла [137].
Ликург. «Пенфилеев». Некий герой, убитый своим сыном [138].
+Малей.+ Некий персонаж утерянной главы Гигина [139].
Меланей. Отец Автоноя [140].
Мелес. Его свадьбу описывает Асий [141].
Мелий («Ясень») Согласно истолкованию, это человек, по которому назвали других людей, и сложился миф, что первое поколение людей возникло из ясеней [142].
Менесфей. Участник Немейских игр в метании диска [143].
Меонид. Имя Гомера [144].
Мероп. [145] Царь, живший на крайнем востоке [146]. Смертный муж Климены, отчим Фаэтона и его сестер [147].
Милакс. Возлюбленная Крокуса [148]. См. Смилака.
Милес. См. en:Myles
Неофей. Участник погребальных игр по Пелию, состязался в беге [149].
Никей. На Олимпийских играх, проведенных Гераклом, победил в метании камня [150].
Окн. Есть легенда, что он был трудолюбивым человеком, но имел расточительную жену. Изображен в Аиде на картине Полигнота в Дельфах. Название дается одной из пород птиц. Есть поговорка «плести веревку Окна» [151]. Вечно плетет канаты и утоляет голод осла [152]. en:Ocnus
Орния. Нимфа, дочь Асопа и Метопы [153].
Палемон. Сын Геракла и Автонои. [88]
Парфенос. [154] Имя героинь.
Пелагон. Участник Калидонской охоты. Убит вепрем [117].
+Пелей.+ Некий сын Посейдона [98].
Пенфид. Некий персонаж, проклявший брата Медусы [155].
Пил. Сын Диодота. На погребальных играх по Пелию убит Кикном в бою с оружием [100].
Пирей. Отец Автонои. [88]
Полидор. Атлет, побежденный Нестором [156].
Полифонт. Царь, гостем которого был Мелампод [157].
Порфей. (Портей.) Отец Эхиона. [58]
Прифея. ?? [158].
Промедонт. Некий герой. Изображен на картине Полигнота в Дельфах рядом с Орфеем по другую сторону ивы, в роще Персефоны. Возможно, любитель музыки [159].
Птелеонт. Любовник Прокриды [160]. Купец, под видом которого Кефал соблазнил ее [161].
Птерел. Участник Немейских игр в метании диска [162].
Ройк. Согласно Харону из Лампсака, увидел дуб, готовый упасть, и велел рабам подпереть его, а нимфа дуба в благодарность стала его возлюбленной. Однако позже она разгневалась и ослепила его [163]. Возможно, миф упоминает Пиндар [164].
Салмонида. Нимфа, предок Ясона и Фрикса [165].
Сифон. (Ситон.) Двуединый, был то мужчиной, то женщиной [166].
Смилака. Героиня, возлюбленная Кротона. Превратилась в тис [167].
Спинтер. Сын Гефеста [168].
Схеней. Сын Автоноя и Гипподамии. Оплакивал брата и превращен в птицу [90].
Телем.
Триз. Легендарный тиран [169].
Трикон. Сын Посейдона и плеяды Келено [170]
Тритонида. С тройным ликом [171].
Фан. Сын Диониса. Аргонавт [172].
Фанофея. Жена Икара. Изобрела героический гексаметр [121].
Фемий. (?) Жених Елены [39].
Фенид. (Файнид.) Изобретатель игры в мяч – фенинды [173].
Фенон. (Файнон.) Когда Прометей создавал людей, он наделил Фенона особой красотой. Прометей задумал скрыть его, но Эрот известил об этом Зевса. Тогда Гермес убедил Фенона явиться к Зевсу и обрести бессмертие, тот поместил его среди звезд [174].
Ферс. Некий возлюбленный Гермеса [133] Ферас??
Фесторид. Некий герой, отец Дамаса [112].
Фито. Одна из сивилл [175].
Фоант. Некий герой, открывший серебро [176].
Фрасий. Сын Нелея. [177]
Фрастор. Участник Олимпийских игр, проведенных Гераклом. Победил в метании дротика [178].
Халкида. Нимфа, дочь Асопа и Метопы [153].
Хелона.
Херий. Раб, убитый Гераклом [179]
Хон. Некий возлюбленный Геракла [133]
Хромий (сын Геракла). Участник Немейских игр в гонках колесниц [180].
Эродий. Сын Автоноя и Гипподамии. Оплакивал брата и превращен в птицу (белую цаплю) [181].
+Эфокей.+ (имя испорчено в рукописи) Сын Посейдона и плеяды Алкионы [98].
Примечания
↑ 1 2 3 4 Схолии к Пиндару. Олимпийские песни I 127 // Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С.172
↑ 1 2 3 4 5 Павсаний. Описание Эллады VI 21, 11
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Павсаний. Описание Эллады VI 21, 10
↑ 1 2 Схолии к Пиндару. Олимпийские песни I 127 // Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С.172
↑ Павсаний. Описание Эллады VI 21, 7
↑ Стаций. Фиваида VIII 446
↑ Стаций. Фиваида IX 272-275
↑ Стаций. Фиваида VI 837
↑ Стаций. Фиваида X 308
↑ Стаций. Фиваида IX 281-283
↑ Стаций. Фиваида VIII 444
↑ 1 2 3 Стаций. Фиваида X 314
↑ Стаций. Фиваида IX 252
↑ Стаций. Фиваида X 544
↑ 1 2 Стаций. Фиваида VIII 445
↑ Стаций. Фиваида IX 266
↑ 1 2 Стаций. Фиваида IX 253
↑ Павсаний. Описание Эллады X 10, 3
↑ 1 2 Стаций. Фиваида VIII 491
↑ Стаций. Фиваида VIII 493
↑ Стаций. Фиваида VIII 494
↑ Стаций. Фиваида IX 276-279
↑ Стаций. Фиваида X 260
↑ Стаций. Фиваида XII 141-168
↑ Стаций. Фиваида VI 389
↑ Стаций. Фиваида IX 270
↑ Стаций. Фиваида XI 50
↑ Вергилий. Энеида III 286
↑ 1 2 3 Гомер. Илиада XI 301
↑ 1 2 3 4 Гомер. Илиада XI 302
↑ 1 2 Трифиодор. Взятие Илиона 182
↑ Квинт Смирнский. После Гомера XII 348
↑ Квинт Смирнский. После Гомера XII 346
↑ Трифиодор. Взятие Илиона 180
↑ 1 2 Квинт Смирнский. После Гомера I 302
↑ Квинт Смирнский. После Гомера XI 211-216
↑ 1 2 Павсаний. Описание Эллады X 27, 2
↑ Квинт Смирнский. После Гомера VIII 103-105
↑ 1 2 3 4 Гигин. Мифы 81
↑ 1 2 3 Гомер. Илиада XI 303
↑ Гигин. Мифы 113
↑ Вергилий. Энеида V 260-265
↑ 1 2 Гигин. Мифы 97
↑ Квинт Смирнский. После Гомера XI 90-95
↑ Квинт Смирнский. После Гомера XII 344
↑ Квинт Смирнский. После Гомера I 306
↑ Квинт Смирнский. После Гомера VIII 325-327
↑ Гомер. Илиада XIX 240
↑ 1 2 Квинт Смирнский. После Гомера I 301
↑ Квинт Смирнский. После Гомера X 158-179
↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.499
↑ 1 2 Гомер. Илиада V 705
↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.51
↑ Вергилий. Энеида II 476
↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.376
↑ Квинт Смирнский. После Гомера XI 494-510
↑ Квинт Смирнский. После Гомера II 360
↑ 1 2 Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 20
↑ Квинт Смирнский. После Гомера VI 698-709
↑ 1 2 3 4 Нонн. Деяния Диониса XXVIII 110
↑ 1 2 3 Нонн. Деяния Диониса XXXII 187
↑ 1 2 3 Нонн. Деяния Диониса XXXII 188
↑ 1 2 Нонн. Деяния Диониса XXXII 222
↑ Нонн. Деяния Диониса XL 225
↑ Нонн. Деяния Диониса XLIII 56
↑ 1 2 3 4 5 Нонн. Деяния Диониса XXXII 234
↑ Нонн. Деяния Диониса XXVIII 54
↑ Нонн. Деяния Диониса XXVIII 62
↑ Нонн. Деяния Диониса XXXII 235
↑ Нонн. Деяния Диониса XXXII 236
↑ Нонн. Деяния Диониса XL 226
↑ Нонн. Деяния Диониса XXVIII 64-70
↑ Нонн. Деяния Диониса XXVIII 90-92
↑ Нонн. Деяния Диониса XXXII 189
↑ Указатель к Нонну. С.520
↑ Указатель к Нонну. С.524
↑ 1 2 3 Нонн. Деяния Диониса XXXII 186
↑ Нонн. Деяния Диониса XXX 137
↑ Нонн. Деяния Диониса XXVIII 97-99
↑ Нонн. Деяния Диониса XIII 180
↑ 1 2 Нонн. Деяния Диониса XLIII 59
↑ Нонн. Деяния Диониса XXX 107
↑ Нонн. Деяния Диониса XXVIII 45-52
↑ Нонн. Деяния Диониса XXX 107-125
↑ Нонн. Деяния Диониса XXVIII 100-107
↑ Нонн. Деяния Диониса XLIII 60
↑ Нонн. Деяния Диониса XXXII 223
↑ 1 2 3 Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 8
↑ Овидий. Ибис 327
↑ 1 2 3 4 Антонин Либерал. Метаморфозы 7
↑ Первый Ватиканский мифограф I 34
↑ Павсаний. Описание Эллады IX 29, 8
↑ Вергилий. Энеида II 383
↑ 1 2 Гигин. Мифы 160
↑ Гигин. Мифы 205
↑ Комментарий Д.О.Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.244
↑ Плутарх. Греческие вопросы 39
↑ 1 2 3 Гигин. Мифы 157
↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.185 М.-У.
↑ 1 2 3 Гигин. Мифы 273
↑ Гигин. Мифы 274
↑ Гесиод, подложный фр.400 М.-У.
↑ Юлий Поллукс IV 104 // Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.615
↑ 1 2 Агий. Возвращения, фр.11 Бернабе
↑ Овидий. Метаморфозы VIII 312
↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 2
↑ Ивик. Энкомий Поликрату, ст.37
↑ Овидий. Метаморфозы VIII 313; Гигин. Мифы 173
↑ Павсаний. Описание Эллады I 33, 8
↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 7, 2.6
↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.135
↑ 1 2 Каллимах. Из кн.1 «Причин»
↑ Вергилий. Энеида V 359
↑ Валерий Флакк. Аргонавтика III 706
↑ Гигин. Астрономия II 3, 2
↑ Страбон. География VII 7, 1 (стр.321)
↑ 1 2 Овидий. Метаморфозы VIII 360
↑ Гомер. Одиссея IX 509; Овидий. Метаморфозы XIII 771; Ибис 270; Гигин. Мифы 125
↑ Гигин. Мифы 173
↑ Арктин. Разрушение Илиона, фр.7 Бернабе
↑ 1 2 Климент. Строматы I 80, 3
↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.125 М.-У., из Гесихия
↑ Нонн. Деяния Диониса XXVI 205-212
↑ Павсаний. Описание Эллады I 37, 4
↑ Комментарий Д.О.Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.207
↑ Овидий. Метаморфозы IV 283 комм.; Фасты V 227 комм.
↑ Авсоний. Распятый Купидон 11
↑ 1 2 3 Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М., 2003. С.397, из Псевдо-Климента Римского
↑ Гигин. Мифы 162
↑ Гигин. Мифы 159
↑ Мосх. Стихотворения II
↑ Еврипид. Алкестида 502
↑ Овидий. Ибис 607
↑ Гигин. Мифы 217
↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 7, 1
↑ Афиней. Пир мудрецов III 99, 125d
↑ Палефат. О невероятном 35
↑ Стаций. Фиваида VI 661
↑ Овидий. Фасты II 120
↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.386
↑ Еврипид. Фаэтон, фр.771 Наук = Страбон. География I 2, 27 (стр.33)
↑ Овидий. Метаморфозы I 763; II 184; Скорбные элегии III 4, 29
↑ Нонн. Деяния Диониса XII 85, XV 365
↑ Павсаний. Описание Эллады V 17, 10
↑ Пиндар. Олимпийские песни X 72
↑ Павсаний. Описание Эллады X 29, 1-2
↑ Проперций. Элегии IV 3, 21-22
↑ 1 2 Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 72, 1
↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.291
↑ Овидий. Ибис 447 и комм.
↑ Гомер. Илиада XXIII 637
↑ Гесиод. Великие Эои, фр.261 М.-У.
↑ См. Валерий Флакк. Аргонавтика VII 239
↑ Павсаний. Описание Эллады X 30, 6-7
↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 15, 1
↑ Первый Ватиканский мифограф I 44, 4
↑ Стаций. Фиваида VI 648
↑ Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика II 476 // Примечания М.Л.Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.471
↑ Пиндар, фр.165 Бергк
↑ Валерий Флакк. Аргонавтика V 478
↑ Овидий. Метаморфозы IV 279-280 кратко
↑ Овидий. Метаморфозы IV 283 комм.
↑ Гигин. Мифы 158
↑ Элиан. Пёстрые рассказы XIV 22
↑ Акесандр в схолиях к Пиндару. Пифийские песни IV 57; Цец. Комментарий к «Александре» Ликофрона 886 // Комментарий Д.О.Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.191
↑ Нонн. Деяния Диониса V 73
↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 16
↑ Схолии к Клименту Алекс. III 10, 50 // Примечания О.Л.Левинской в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн.1-8. М., 2003. С.493
↑ Гигин. Астрономия II 42, 1
↑ Тибулл. Элегии II 5, 68
↑ Комментарий Д.О.Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.292
↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 9, ошибочно
↑ Пиндар. Олимпийские песни X 71
↑ Указатель Н.Т.Голинкевича в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн.1-8. М., 2003. С.649
↑ Стаций. Фиваида VI 346
↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 7, 7
Wikimedia Foundation. 2010.
Список персонажей Ким Пять-с-плюсом
Список персонажей сериала «Американский папаша!»
Смотреть что такое "Список персонажей древнегреческой мифологии" в других словарях:
Список персонажей древнегреческой мифологии, чья родина неизвестна — В этой статье собраны данные о персонажах древнегреческой мифологии, чья родина не упоминается в источниках. Содержание 1 Женихи Гипподамии 2 Участники похода против Фив … Википедия
Список персонажей телесериалов «Зена — Ниже приведён список персонажей телевизионных сериалов «Зена королева воинов» и «Удивительные странствия Геракла». Содержание 1 Главные персонажи 2 Другие персонажи 3 Амазонки … Википедия
Список персонажей «Kaikan Phrase» — Эта статья о персонажах Kaikan Phrase. Об аниме и манге см. Kaikan Phrase. Содержание 1 Члены группы Λucifer 1.1 Сакуя 1 … Википедия
Кипр в древнегреческой мифологии — Содержание 1 Введение 2 Топонимы 3 Список персонажей 3.1 Керасты … Википедия
Сицилия в древнегреческой мифологии — Содержание 1 Введение 2 Список персонажей 3 Киклопы 4 Топонимы … Википедия
География древнегреческой мифологии — Здесь содержится список статей, посвященных мифам отдельных областей Греции и окружающего мира. Области собственно Греции и древнейших колоний: Мифы островов Ионического моря. Мифы Фессалии. Мифы Этолии. Мифы Дориды. Мифы Локриды. Мифы Фокиды.… … Википедия
Фауна древнегреческой мифологии — Валентин Серов, «Похищение Европы»: чтобы украсть красавицу царевну, Зевс превратился в быка. Европа пожелала покататься на красивом животном, и была похищена. Бык приплыл на остров Крит … Википедия
Список геологических образований на Тефии — Геологические образования на Тефии получили обозначения в честь персонажей и географических мест из древнегреческих поэм «Илиада» и «Одиссея». Общее количество наименований, определённых Международным Астрономическим Союзом в 1982 м и 2008 м… … Википедия
Список ударных кратеров Солнечной системы — перечисляет наиболее крупные (диаметр более 300 километров) ударные кратеры на астрономических объектах Солнечной системы. Метеоритные, или ударно взрывные, кратеры наиболее распространённые детали рельефа[1] на многих планетах и спутниках… … Википедия
Список геологических структур на Тефии — Геологические образования на Тефии получили обозначения в честь персонажей и географических мест из древнегреческих поэм «Илиада» и «Одиссея». Общее количество наименований, определённых Международным Астрономическим Союзом в 1982 м и 2008 м… … Википедия
dic.academic.ru
Основные темы, персонажи и образы мифологии
План:
I. Древняя мифология в жизни современного человека.
II. Миф. Его определение, происхождение.
III. Основные темы.
IV. Образы и персонажи мифов.
V. Праздники, посвященные мифическим героям.
VI. Герои греческой и римской мифологии в сравнении.
Древняя мифология в жизни современного человека.
Европейская культура, в том виде, в котором знакомы с ней современные люди, своим происхождением обязана Греко-Римским корням. Мы, порой, даже не подозреваем, насколько глубоко проникли герои и образы древних мифов в нашу жизнь.
Уже начиная с эпохи Возрождения, писатели, художники и скульпторы стали черпать вдохновение для своих творений из сюжетов древних греков и римлян. Неискушенный посетитель художественного музея оказывается в плену прекрасных, но зачастую непонятных ему по содержанию произведений великих мастеров изобразительного искусства: картин П. Соколова («Дедал, привязывающий крылья Икару»), К. Брюллова («Встреча Аполлона и Дианы»), И. Айвазовского («Посейдон, несущийся по морю»), «Персей и Андромеда» Рубенса, «Пейзаж с Полифемом» Пуссена, «Даная» и «Флора» Рембранда. Античность была и осталась вечной школой художников. Когда начинающих художник приходит в классы, ему дают рисовать торс Геракла, голову Антиноя. Период ученичества остается далеко позади, а зрелый мастер снова и снова обращается к образам античности, разгадывая тайну их гармонии и неувядаемой жизни. Читая стихотворения А.С. Пушкина (особенно ранние) и не зная мифологических образов, не всегда будет ясен лирический или сатирический смысл, вложенный в произведение. То же можно сказать и о стихах Г.Р. Державина, В.А. Жуковского, М.Ю. Лермонтова, баснях И.А. Крылова и других гениев.
Сегодня стало очень модно увлекаться астрологией. Ни одно уважающее себя печатное издание не выходит в свет без гороскопа на день, неделю, месяц, год. Да и многие из нас (не будем скрывать) перед каким-либо важным жизненным событием непременно интересуемся: «А что же предсказывают звезды?». Но, я думаю, не все задумывались о том, откуда берет свою терминологию эта наука, В Астрологии названия большинства планет заимствованы из Римской мифологии (чаще всего). Им также присвоены характеры и образы мифологических божеств. Известный нам бог Гермес (у римлян Меркурий) по древней мифологии является посланником богов. С быстротой мысли переносится он с Олимпа на самый дальний конец света в своих крылатых сандалиях. Он дает в торговле доход и посылает людям богатство. Гермес изобрел меры, числа, азбуку и обучил всему этому людей. Он же бог и красноречия, а вместе с тем изворотливости и обмана. Никто не может превзойти его в ловкости, хитрости и даже в воровстве. Астрологический Меркурий выражает готовность и стремление к контактам и пониманию, ему присущи посреднические способности, ясная речь, логический ум, предпринимательский способности. Обладает быстротой реакции и умением формулировать мысли. Слабый Меркурий характеризуется склонностью к поспешным суждения, обману, критиканству или в лучшем случае к обоснованной, но острой критике. Из вышесказанного видно, что характеристики планеты Меркурий в астрологии явно совпадают с чертами Меркурия-бога.
В каждодневной речи мы часто употребляем такие известные выражения, как «Авгиевы конюшни», «Эдипов комплекс», «Ахиллесова пята», «Кануло в лету», «Содом и Гоморра», «Все в Тартарары», «Взгляд Горгоны», «Геростратова слава» и другие. Происхождение их связано с сюжетами древней мифологии. Вот примеры некоторых из них:
* «Ахиллесова пята» - пятка была единственным уязвимым местом Ахилла, так как ее не коснулись воды подземной реки Стикса, в которую окунала, держа младенца за пятку, богиня Фетида, чтобы сделать его бессмертным. Отсюда «ахиллесова пята» - уязвимое, слабое место[1] ;
* «Кануло в Лету» - в подземном царстве Аида струятся дающие забвение всего земного воды реки Леты. Это выражение означает - забыть навсегда;
* «Все в Тартарары» - мрачный Тартар - ужасная бездна, полная вечной тьмы. Все что ни сделано, все напрасно;
* «Геростратова слава» - слава о Герострате, который желая прославиться, сжег храм Артемиды в Эфесе означает память о злодеянии;
* «Танталовы муки» - Зевс разгневался на своего сына Тантала за то, что он считал себя богоподобным и низверг его в мрачное царство брата своего Аида. Там он несет ужасное наказание. Мучимы жаждой и голодом, стоит он в прозрачной воде. Она доходит ему до самого подбородка. Ему лишь стоит наклониться, чтобы утолить мучительную жажду. Но едва наклоняется Тантал, как исчезает вода, и под ногами его лишь сухая черная земля. Над головой Тантала склоняются сочные фиги, румяные яблоки, гранаты, груши и оливы; почти касаются его волос тяжелые, спелые грозди винограда. Изнуренный голодом, Тантал протягивает руки за прекрасными плодами, но налетает порыв бурного ветра и уносит плодоносные ветки... Так мучается царь Сипила, сын Зевса Тантал в царстве ужасного Аида вечным страхом, голодом и жаждой[2] . Отсюда выражение «Танталовы муки» означает нестерпимые мучения от сознания близости желанной цели и невозможности ее достичь.
* «Дойти до Геркулесовых столбов» - столпы (столбы) Геракла или Геркулесовы столпы (столбы) - древнее название двух скал на противоположных берегах Гибралтарского пролива (современные Гибралтар и Суета). Геракл обозначил ими предел своих странствий до Океана, и в переносном смысле «дойти до Геркулесовых столбов» означает «дойти до предела»;
* «Нить Ариадны» - Перед предстоящим боем с Минотавром в лабиринте, Ариадна дала Тесею клубок ниток. Тесей привязал конец клубка перед входом в пещеру и только так смог выбраться из лабиринта. Отсюда выражение «нить Ариадны», «путеводная нить»;
* «Сизифов труд» - за обман бога смерти Таната, несет Сизиф тяжкое наказание в загробной жизни. «Он вынужден вкатывать на высокую, крутую гору громадный камень. Напрягая все силы, трудится Сизиф. Пот градом струится с него от тяжелой работы.Все ближе вершина, еще усилие - и окончен будет труд Сизифа , но вырывается из рук его камень и с шумом катится он вниз, поднимая облака пыли. Снова принимается Сизиф за работу. Так вечно катит камень Сизиф и никогда не может достигнуть цели - вершины горы.[3] » Это выражение стало крылатым для обозначения нескончаемой и бессмысленной работы.
Не отдавая себе отчета мы порой говорим о титанических усилиях и гигантских размерах (а ведь титаны и гиганты - порождения богини Земли, боровшейся с греческими богами), о паническом страхе (а это проделки бога Пана, любившего наводить безотчетный ужас на людей), об олимпийском спокойствии (которым обладали древние боги - обитатели священной горы Олимп) или о гомерическом смехе (это безудержный громовой смех богов, описанный поэтом Гомером). К общепринятым сравнениям можно отнести и уподобление могучего и сильного человека Геркулесу, а смелой и решительной женщины - амазонке.
Поскольку так часто в своей жизни мы встречаемся в мифологией, интересно было бы узнать - что же вообще такое мифы? Этому и будет посвящен данный реферат.
Миф. Его определение, происхождение.
Слово миф происходит от греческого Mythos - сказание, предание. Сказание, передающее представления древних народов о происхождении мира, о явлениях природы, о богах и легендарных героях. Еще одно значение слова миф - вымысел. Само создание мифов было первым шагом человека к творчеству и познанию самого себя. Постепенно из отдельных сказаний, зародившихся в различных областях греческой земли, сложились отдельные циклы о судьбах героев и покровительствовавших им богах. Все эти легенды, гимны и песни, исполнявшиеся странствующими певцами-аэдами, с течением времени объединялись в большие эпические поэмы, такие, как «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Теогония» и «Труды и дни» Гесиола и множество других, не дошедших до нашего времени. Великие древнегреческие поэты-драматурги V века до н.э. - Эсхил, Софокл, Еврипид - строили свои трагедии на материале древних сказаний о богах и героях.
Древние греки были деятельным, энергичным народом, не боявшимся познавать мир, хотя он и был населен враждебными человеку существами, вселявшими в него страх. Но безграничная жажда познания этого мира пересиливала страх перед неизвестной опасностью. Приключения Одиссея, поход аргонавтов за золотым руном - это запечатленные в поэтической форме все те же стремления узнать как можно больше о той земле, на которой обитает человек. Великий русский философ Лосев А.Ф. утверждал о ненаучном происхождении мифов: «Научные функции духа слишком отвлеченны, чтобы лежать в основании мифологии. Для мифического сознания нет ровно никакого научного опыта. Его ни в чем нельзя убедить.
На островах Никобар бывает болезнь от ветров, против чего туземцы совершают обряд «танангла». Каждый год бывает эта болезнь, и каждый раз совершается этот обряд. Несмотря на всю его видимую бесполезность, ничто не может убедить этих туземцев не совершать его. Если бы тут действовало хотя бы минимальное «научное» сознание и «научный» опыт, они скоро бы поняли бесполезность этого обряда. Но ясно, что их мифология не имеет никакого «научного» значения и ни в какой мере не есть для них «наука». Поэтому она «научно» неопровержима...
Итак, миф — ненаучен и не базируется ни на каком «научном» «опыте».
Говорят, что постоянство явлений природы должно было с самых ранних пор заставить толковать и объяснять эти явления и что мифы, поэтому, и есть эти попытки объяснения природной закономерности. Но это — чисто априорное представление, которое с одинаковым успехом может быть заменено противоположным.
В самом деле, почему, собственно говоря, постоянство тут играет роль и именно такую роль? Раз явления протекают постоянно и неизменно (как смена дня и ночи или времен года), то чему же тут удивляться и что именно тут заставит придумать научно-объяснительный миф? Мифическое сознание скорее, пожалуй, задумается над какими-нибудь редкими, небывалыми, эффектными и единичными явлениями, и скорее дает не их причинное объяснение, но какое-нибудь выразительное и картинное изображение. Постоянство законов природы, таким образом, и наблюдение над ними ровно ничего не говорит ни о сущности, ни о происхождении мифа.[4] »
mirznanii.com
Герои в античной мифологии | Мифология
Герои в античной мифологии
Герой · сын или потомок божества и смертного человека. У Гомера героем обычно именуется отважный воин (в "Илиаде") или благородный человек, имеющий славных предков (в "Одиссее"). Впервые Гесиод называет "род героев", созданный Зевсом, "полубогами" (h m i q e o i, Орр. 158-160). В словаре Гесихия Александрийского (VI в.) понятие герой разъясняется как "мощный, сильный, благородный, значительный" (Hesych. v. h r o z). Современные этимологи дают различные толкования этого слова, выделяя, впрочем, функцию защиты, покровительства (корень ser-, вариант swer-, wer-, ср. лат servare, "оберегать", "спасать"), а также сближая с именем богини Геры - H r a).
История героев относится к так называемому классическому или олимпийскому периоду греческой мифологии (II тыс. до н.э., расцвет - II тыс. до н.э.), связанному с укреплением патриархата и расцветом микенской Греции. Олимпийские боги, ниспровергшие титанов, в борьбе с доолимпийским миром чудовищных порождений матери-земли - Геи, создают поколения героев, вступая в брак с родом смертных. Известны так называемые каталоги героев с указанием их родителей и места рождения (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233). Иногда герой не знает своего отца, воспитывается матерью и отправляется на поиски, совершая по пути подвиги.
Герой призван выполнять волю олимпийцев на земле среди людей, упорядочивая жизнь и внося в нее справедливость, меру, законы, вопреки древней стихийности и дисгармоничности. Обычно герой наделяется непомерной силой и сверхчеловеческими возможностями, однако он лишен бессмертия, остающегося привилегией божества. Отсюда несоответствие и противоречие между ограниченными возможностями смертного существа и стремлением героев утвердить себя в бессмертии. Известны мифы о попытках богов сделать героев бессмертными; так, Фетида закаляет Ахилла в огне, выжигая в нем все смертное и умащая его амбросией (Apollod. III 13, 6), или Деметра, покровительствуя афинским царям, закаляет их сына Демофонта (Hymn. Hom. V 239-262). И в том, и в другом случае богиням мешают неразумные смертные родители (Пелей - отец Ахилла, Метанира - мать Демофонта).
Стремление нарушить исконное равновесие сил смерти и бессмертного мира принципиально не имеет успеха и карается Зевсом. Так, Асклепий, сын Аполлона и смертной нимфы Корониды, пытавшийся воскрешать людей, то есть даровать им бессмертие, был поражен молнией Зевса (Apollod. III 10, 3-4). Геракл похитил яблоки Гесперид, дарующие вечную молодость, но затем Афина возвратила их на место (Apollod. II 5, 11). Безуспешна попытка Орфея вернуть к жизни Эвридику (Apollod. I 3, 2).
Невозможность личного бессмертия компенсируется в героическом мире подвигами и славой (бессмертием) среди потомков. Личность героев большей частью имеет драматический характер, так как жизни одного героя не хватает, чтобы воплотить предначертания богов. Поэтому в мифах укрепляется идея страдания героической личности и бесконечного преодоления испытаний и трудностей. Герои часто гонимы враждебным божеством (например, Геракла преследует Гера, Apollod II 4, 8) и зависит от слабого, ничтожного человека, через которого действует враждебное божество (например, Геракл подчинен Эврисфею).
Чтобы создать великого героя, требуется не одно поколение. Зевс трижды вступает в брак со смертными женщинами (Ио, Данаей и Алкменой), чтобы через тридцать поколений (Aeschyl. Prom. 774) родился Геракл, среди предков которого были уже Данай, Персей и др. сыновья и потомки Зевса. Таким образом, происходит нарастание героической мощи, достигающей апофеоза в мифах об общегреческих героях, таких, как Геракл.
Ранний героизм - подвиги геров, уничтожающих чудовищ: борьба Персея с горгоной, Беллерофонта с химерой, ряд подвигов Геракла, вершиной которых является борьба с Аидом (Apollod. II 7, 3). Поздний героизм связан с интеллектуализацией героев, их культурными функциями (искусный мастер Дедал или строители фиванских стен Зет н Амфион). Среди героев певцы и музыканты, овладевшие магией слова и ритма, укротители стихий (Орфей), прорицатели (Тиресий, Калхант, Трофоний), отгадыватели загадок (Эдип), хитроумные и любознательные (Одиссей), законодатели (Тесей). Независимо от характера героизма подвиги героев всегда сопровождаются помощью божественного родителя (Зевс, Аполлон, Посейдон) или бога, функции которого близки характеру того или иного героя (мудрая Афина помогает умному Одиссею). Нередко соперничество богов и их принципиальное отличие друг от друга сказывается на судьбе героя (гибель Ипполита как результат спора Афродиты и Артемиды; буйный Посейдон преследует Одиссея наперекор мудрой Афине; Гера, покровительница моногамии, ненавидит Геракла, сына Зевса и Алкмены).
Зачастую герои испытывают мучительную смерть (самосожжение Геракла), гибнет от руки вероломного злодея (Тесей), по воле враждебного божества (Гиакинф, Орфей, Ипполит). Вместе с тем подвиги и страдания героев рассматриваются как своего рода испытания, вознаграждение за которые приходит после смерти. Геракл обретает бессмертие на Олимпе, получив в жены богиню Гебу (Hes. Theog. 950-955). Однако, по другой версии, сам Геракл находится на Олимпе, а тень его скитается в аиде (Hom. Od. XI 601-604), что указывает на двойственность и неустойчивость обожествления героев. Убитый под Троей Ахилл затем оказывается на острове Левка (аналог островов блаженных), где вступает в брак с Еленой (Paus. III 19, 11-13) или с Медеей в Елисейских полях (Apoll. Rhod. IV 811-814), Менелай (зять Зевса), не испытав смерти, переносится в Елисейские поля (Hom. Od. IV 561 -568). Гесиод же считает обязательным для большинства героев переселение на острова блаженных (Орр. 167-173). Сын Аполлона Асклепий, убитый молниями Зевса, мыслится ипостасью Аполлона, обретает божественные функции целителя, и культ его даже вытесняет в Эпидавре культ его отца Аполлона. Единственный герой - полубог Дионис, сын Зевса и Семелы, становится божеством еще при жизни; но это его превращение в бога подготавливается рождением, смертью и воскресением Загрея - архаической ипостаси Диониса, сына Зевса Критского и богини Персефоны (Nonn. Dion. VI 155-388). В песне элейских женщин к богу Дионису обращаются как к Дионису-Герою. (Anthologia lyrica graeca, ed. Diehl, Lips., 1925, II p. 206, frg. 46). Таким образом, Геракл явился образцом для представления о герое-боге (Pind. Nem. III 22), а Дионис считался героем среди богов.
Развитие героизма и самостоятельности героев приводит к их противопоставлению богам, к их дерзости и даже преступлениям, которые накапливаются в поколениях героических династий, приводя к гибели героев. Известны мифы о родовом проклятии, которое испытывают на себе герои конца классического олимпийского периода, соответствующего времени упадка микенского владычества. Таковы мифы о проклятиях, тяготеющих над родом Атридов (или Танталидов) (Тантал, Пелопс, Атрей, Фиест, Агамемнон, Эгисф, Орест), Кадмидов (дети и внуки Кадма - Ино, Агава, Пенфей, Актеон), Лабдакидов (Эдип и его сыновья), Алкмеонидов. Создаются также мифы о гибели всего рода героев (мифы о войне семерых против Фив и о Троянской войне). Гесиод рассматривает их как войны, в которых герои истребили друг друга (Орр. 156-165).
В начале I тысячелетия до н.э. большое распространение получает культ умерших героев, совсем незнакомый гомеровским поэмам, но зато известный по микенским царским захоронениям. В культе героев отразилась идея божественного вознаграждения после смерти, вера в продолжение заступничества героев и покровительство их людям. На могилах героев приносились жертвы (ср. жертвы Агамемнону в "Хоэфорах" Эсхила), им отводили священные участки (например, Эдипу в Колоне), вблизи их погребений устраивали состязания певцов (в честь Амфидаманта в Халкиде с участием Гесиода, Орр. 654-657). Плачи (или френы) по героям, прославлявшие их подвиги, послужили одним из источников эпических песен (ср. "славные деяния мужей", которые поет Ахилл, Hom. Il. IX 189). Общегреческий герой Геракл считался установителем Немейских игр (Pind. Nem. I). Ему приносили жертвы в разных храмах: в одних как бессмертному олимпийцу, в других - как герою (Herodot. II 44). Некоторые герои воспринимались как ипостаси бога, например Зевса (ср. Зевс - Агамемнон, Зевс - Амфиарай, Зевс - Трофоний), Посейдона (ср. Посейдон - Эрехфей).
Там, где была прославлена деятельность героев, строились храмы (храм Асклепия в Эпидавре), на месте его исчезновения вопрошали оракула (пещера и оракул Трофония, Paus. IX 39, 5). В VII-VI вв. до н.э. с развитием культа Диониса культ некоторых древних героев - эпонимов городов - потерял свое значение (например, в Сикионе при тиране Клисфене почитание Адраста сменилось почитанием Диониса, Herodot. V 67). Религиозно-культовый героизм, освященный полисным строем, играл важную политическую роль в Греции. Герои мыслились защитниками полиса, посредником между богами и людьми, предстателем за людей перед богом. После окончания Греко-персидской войны (как сообщает Плутарх) по велению пифии были перенесены останки Тесея с острова Скирос в Афины. Одновременно приносились жертвы героям, павшим в битвах, например при Платеях (Plut. Arist. 21). Отсюда же обожествление после смерти и включение в число героев известных исторических лиц (Софокл после смерти стал героем по имени Дексион). Почетное звание героя получали после гибели выдающиеся полководцы (например, Брасид после битвы при Амфиполе, Thuc. V 11, 1). В культе этих героев сказалось древнее почитание мифологических персонажей, которые стали восприниматься как предки - покровители семьи, рода и полиса.
***
Герой как универсальная категория персонажей, которая обнаруживается в любой мифологии, редко может быть выделена терминологически столь же четко, как в греческой мифологии. В архаических мифологиях герои очень часто классифицируются вместе с великими предками, а в более развитых оказываются легендарными древними царями или военными вождями, в том числе носящими исторические имена. Некоторые исследователи (Ш.Отран, Ф.Рэглан и др.) прямо возводят генезис мифологических героев к феномену царя-колдуна (жреца), описанному Дж.Фрейзером в "Золотой ветви", и даже видят в героях ритуальную ипостась божества (Рэглан). Однако такой взгляд неприменим к самым архаическим системам, для которых характерно представление о герое как первопредке, участвующем в творении, изобретающем "кухонный" огонь, культурные растения, вводящем социальные и религиозные институты и так далее, то есть выступающем в качестве культурного героя и демиурга.
В отличие от богов (духов), умеющих создать космические и культурные объекты чисто магическим путем, словесным их называнием, "извлекать" их так или иначе из самих себя, герои большей частью находят и добывают эти объекты готовыми, но в отдаленных местах, иных мирах, преодолевая при этом различные трудности, отнимая или похищая их (как культурные герои) у первоначальных хранителей, или же герои изготовляют эти объекты подобно гончарам, кузнецам (как демиурги). Обычно схема мифа творения в качестве минимального набора "ролей" включает субъекта, объект и источник (материал, из которого объект извлекается/делается). Если в роли субъекта творения вместо божества выступает герой-добытчик, то это обычно приводит к появлению у него дополнительной роли антагониста.
Пространственная подвижность и многочисленные контакты героев, особенно враждебные, способствуют повествовательному развертыванию мифа (вплоть до превращения его в сказку или героический эпос). В более развитых мифологиях герои эксплицитно представляют силы космоса в борьбе против сил хаоса - хтонических чудовищ или иных демонических существ, мешающих мирной жизни богов и людей. Лишь в процессе начинающейся "историзации" мифа в эпических текстах герои приобретают облик квазиисторических персонажей, а их демонические противники могут предстать иноверными иноземными "захватчиками". Соответственно, в сказочных текстах мифические герои заменяются условными фигурами рыцарей, принцев и даже крестьянских сыновей (в том числе младших сыновей и других героев, "не подающих надежд"), побеждающих сказочных чудовищ силой, или хитростью, или волшебством.
Мифические герои предстательствуют от имени человеческой (этнической) общины перед богами и духами, часто действуют как посредники (медиаторы) между различными мифическими мирами. Во многих случаях их роль отдаленно сопоставима с ролью шаманов.
Герои иногда действуют по инициативе богов или с их помощью, но они, как правило, гораздо активнее богов, и эта активность составляет, в известном смысле, их специфику.
Активность героев в развитых образцах мифа и эпоса способствует формированию особого героического характера - смелого, неистового, склонного к переоценке собственных сил (ср. Гильгамеша, Ахилла, героев германского эпоса и т. д.). Но и внутри класса богов могут быть иногда выделены активные персонажи, осуществляющие функцию медиации между частями космоса, одолевающие в борьба демонических противников. Такими богами-героями являются, например, Тор в скандинавской мифологии, Мардук - в вавилонской. С другой стороны,герои даже божественного происхождения и наделенные "божественной" силой могут иногда достаточно четко и даже резко противостоять богам. Гильгамеш, характеризуемый в аккадской поэме "Энума Элиш" как существо на две трети божественное и многими качествами превосходящее богов, не может все же сравниться с богами, и его попытка достигнуть бессмертия кончается неудачей.
В отдельных случаях неистовый характер героев или сознание внутреннего превосходства над богами приводят к богоборчеству (ср. греч. Прометея и сходных с ним героев мифологии кавказско-иберийских народов Амирани, Абрскила, Артавазда, а также Батрадза). Герои нуждаются для совершения подвигов в сверхъестественной силе, которая лишь отчасти присуща им от рождения, обычно в силу божественного происхождения. Они нуждаются в помощи богов или духов (в дальнейшем эта потребность героев уменьшается в героическом эпосе и еще более увеличивается в сказке, где чудесные помощники часто действуют за них), а эта помощь большей частью приобретается посредством определенного искуса и испытаний типа посвятительных испытаний, то есть инициации, практикуемой в архаических обществах. По-видимому, отражением обрядов инициации является обязательный в героическом мифе: уход или изгнание героя из своего социума, временная изоляция и странствия в иных странах, на небе или в нижнем мире, где и происходят контакты с духами, приобретение духов-помощников, борьба с некоторыми демоническими противниками. Специфический символический мотив, связанный с инициацией - проглатывание юного героя чудовищем и последующее освобождение из его чрева. Во многих случаях (и это как раз указывает на связь с инициацией) инициатором испытаний является божественный отец (или дядя) героя или вождь племени, который дает юноше "трудные задачи" или изгоняет его из племени.
Изгнание (трудные задачи) иногда мотивировано проступком героя (нарушение табу) или опасностью, которую он представляет для отца (вождя). Юный герой часто нарушает различные запреты и даже нередко совершает инцест, который одновременно сигнализирует о его героической исключительности и достигнутой зрелости (а может быть, и об одряхлении отца-вождя). Испытания могут принять в мифе форму преследования, попыток изведения со стороны бога (отца, царя) или демонических существ (злых духов), герой может превратиться в мистериальную жертву, проходящую через временную смерть (уход/возвращение - смерть/воскресение). В том или ином виде испытания являются важнейшим элементом героической мифологии.
Рассказ о чудесном (во всяком случае, необычном) рождении героя, его удивительных способностях и раннем достижении зрелости, о его обучении и особенно предварительных испытаниях, различные перипетии героического детства составляют важную часть героического мифа и предшествуют описанию важнейших подвигов, имеющих общее значение для социума.
Биографическое "начало" в героическом мифе в принципе аналогично космическому "началу" в мифе космогоническом или этиологическом. Только здесь упорядочивание хаоса отнесено не к миру в целом, а к формированию личности, превращающейся в героя, служащего своему социуму и способного в дальнейшем поддержать космический порядок. Практически, однако, предварительные испытания героя в процессе его социального воспитания и основные деяния часто так переплетены в сюжете, что их трудно четко разделить. Героическая биография порой также включает историю женитьбы героя (с соответствующими соревнованиями и испытаниями со стороны чудесной невесты или ее отца, эти мотивы получают особенно богатое развитие в сказке), а иногда и рассказ о его смерти, трактуемый во многих случаях в качестве временного ухода в иной мир с сохранением перспективы возвращения/воскресения.
Героическая биография довольно отчетливо соотносится с циклом "переходных" обрядов, сопровождающих рождение, посвящение, женитьбу и смерть. Но при этом героический миф сам, в силу парадигматической функции мифа, должен служить образцом для исполнения переходных обрядов (особенно инициации) в ходе социального воспитания полноправных членов племени, религиозной или социальной группы, а также в ходе совершения всего жизненного цикла и нормальной смены поколений Героический миф - важнейший источник формирования как героического эпоса, так и сказки.
www.socionic.ru
Список персонажей древнегреческой мифологии, чья родина неизвестна
В этой статье собраны данные о персонажах древнегреческой мифологии, чья родина не упоминается в источниках.
Родина большинства женихов неизвестна, поэтому их список приводится здесь.
Автомедонт. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем[1]. en:Automedon
Акарнан. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем[1].
Аристомах. Согласно поэме «Великие Эои» и схолиям к Пиндару, двенадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[2]. en:Aristomachus
Гиппофой. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем[1].
Евриал. Согласно поэме «Великие Эои», третий жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[3].
Еврилох. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем[1]. en:Eurylochus (mythology)
Евримах. Согласно поэме «Великие Эои» и схолиям к Пиндару, четвертый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[3]. en:Eurymachus
Капет. Согласно поэме «Великие Эои», седьмой жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[3].
Крокал. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем[1].
Кроний. Согласно поэме «Великие Эои», шестнадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[2].
Кротал. Согласно поэме «Великие Эои», пятый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[3].
Ласий. Согласно поэме «Великие Эои» и схолиям к Пиндару, девятый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[3].
Ликург. Согласно поэме «Великие Эои», восьмой жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[3].
Мармак. Согласно «Великим Эоям», первый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая. Его кобылы Парфения и Эрифа были убиты вместе с ним и похоронены Эномаем[4].
Мермн. По версии схолий к Пиндару, один из женихов Гипподамии, убитый Эномаем[1].
Пелагонт. Согласно поэме «Великие Эои», четырнадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[2].
Приант. Согласно поэме «Великие Эои», тринадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[2].
Халкодонт. (Халконт.) Согласно поэме «Великие Эои» и схолиям к Пиндару, десятый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[3].
Эолий. Согласно поэме «Великие Эои», пятнадцатый жених Гипподамии, погибший от руки Эномая[2].
Участники похода против Фив
Большинство лиц в приведенном ниже списке, очевидно, аргосцы, но точно их родина в источниках не указана.
Абант. Участник похода против Фив. Ранен Феретом[5].
Агенор. Участник похода против Фив. Брат Тага. Утонул в реке, пытаясь спасти брата[6].
Агиллей. (Агилей.) Участник похода против Фив. На Немейских играх состязался в борьбе[7]. Участвовал в ночной вылазке. Убил Ялмена[8].
Агирт. Участник похода против Фив. Убит фиванцами[9].
Акет. Участник похода против Фив[10].
Актор. Участник похода против Фив. Участник ночной вылазки, убил Фамиру[11].
Антифонт. Участник похода против Фив. Убил Хромия, но убит Гипсеем[12].
Анфей. Участник похода против Фив. Убит копьем фиванца[13].
Арг. Участник похода против Фив. Ранен Гипсеем[14].
Аргип. Участник похода против Фив. Убит Менекеем[15].
Астиаг. Участник похода против Фив. Убит Гипсеем[16].
Галиферс. (Алиферс.) Его статуя в Дельфах среди участников похода на Фивы[17].
Гипаний. Участник похода против Фив. Убит Гемоном[18].
Гиперенор. Участник похода против Фив. Убит Гемоном[19].
Дамас. Участник похода против Фив. Убит Гемоном[20].
Данай. Участник похода против Фив. Убил Гебра[11].
Ифис. Участник похода против Фив. Ранен Акамантом[14].
Капет. Участник похода против Фив. Тонет в реке[21].
Лин. Участник похода против Фив. Избежал смерти от рук Гипсея[16].
Номий. Участник похода против Фив[22].
Орнит. Участник похода против Фив. Спасся и бежал[23].
Полит. Участник похода против Фив. Убит Гемоном[18].
Профой. Участник похода против Фив и Немейских игр[24].
Таг. Брат Агенора. Участник похода против Фив. Убит Гипсеем[25].
Таг. Участник похода против Фив. Убил Эхекла[11].
Энией. Участник похода против Фив, трубач. Убит копьем[26].
Участники Троянской войны
Абант. Ахейский воин, побежденный Энеем. Его щит Эней посвящает в храм на Актийской земле[27].
Автоной. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[28].
Агелай. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[29].
Амфидамант. Один из спрятавшихся в Троянском коне[30].
Амфимах. Ахейский воин. Один из сидевших в Троянском коне[31]. Возможно, тождествен Амфимаху (сыну Ктеата) в другой версии.
Антимах. Ахейский воин. Сидел в троянском коне[32]. Возможно, тождествен сыну Гипподаманта.
Антифат. Грек, сидевший в Троянском коне[33].
Антифей. Ахейский воин. Убит Пенфесилеей[34].
Анфал. Некий ахеец, сын которого был участником Троянской войны и был убит Энеем[35].
Анхиал. Ахейский герой, участвовал во взятии Трои. Изображен на картине Полигнота в Дельфах[36].
Аристолох. Ахейский воин. Убит Энеем[37].
Ассей. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[28].
+Бланир.+ Некий герой, жених Елены[38].
Гиппоноой. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[39].
Главк. Некий Главк убит Агамемноном[40].
Демолей. Ахейский воин, побежденный Энеем у вод Симоента. Его панцирь Эней подарил Мнесфею[41].
Диафор. Судья, участник Троянской войны[42].
Долоп. Сын Клития. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[29].
Дриант. Ахейский воин. Участник Троянской войны. Убит Деифобом[43].
Евримах. Ахейский воин. Сидел в троянском коне[44].
Илисс. (Эйлисс.) Ахейский воин. Убит Пенфесилеей[34].
Ифидамант. Ахеец, сидевший в троянском коне[30].
Лаогон. Ахейский воин, участник Троянской войны. Убит амазонкой Дериноей[45].
Лаомедонт. Ахейский герой, павший при взятии Трои. В литературе не упоминается. Изображен на картине Полигнота в Дельфах, его труп уносят Синон и Анхиал.[36].
Ликон. Ахейский воин. Убит Деифобом[46].
Меланипп. Вождь ахейцев[47].
Молион. Ахейский воин. Убит Пенфесилеей[48].
Одей. Сын Одея упомянут у Квинта Смирнского[49].
Опид. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[28].
Ор. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[39].
Орест.[50] Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[51].
Офелтий. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[29].
Перифант.[52] Ахейский воин, участник битвы в ночь взятия Трои[53].
Персиной. Ахейский воин. Убит Пенфесилеей[48].
Тевфрант.[54] Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[51].
Токсехм. Ахейский воин. Убит Энеем[55].
Ферей. (Phereus) Ахейский воин. Убил Полимния[56].
Фок. Сын Даная. Некий зодчий, участник Троянской войны[42].
Эсимн. Ахеец, участник Троянской войны. Убит Гектором[39].
Эхион. Сын Порфея, сидел в Троянском коне. Первым выпрыгнул из коня и сразу же погиб.[57]
Ээтион. Ахейский воин. Убит Парисом[58].
Участники индийского похода Диониса
Автесий. Воин, участник индийского похода Диониса. Убит Коримбасом[59].
Аргасид. Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем[60].
Арет. Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем[61].
Билит. Участник индийского похода Диониса. Убит Морреем[62].
Ганиктор. Певец в войске Диониса[63].
Геликаон. Полководец в войске Диониса[64].
Гималеон. (Хималеон.) Участник индийского похода. Убит в бою[65].
Дексиох. Участник индийского похода Диониса. Убил Флогия[66]. Убит Коримбасом[67].
Дентис. Участник индийского похода Диониса. Убит Морреем[62].
Иаон. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою[65].
Келон. (Койлон.) Участник индийского похода Диониса. Убит в бою[68].
Киэс. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою[69].
Клеох. Флейтист в войске Диониса, оплакивал павших[70].
Клитий. Участник индийского похода Диониса. Убил одного из слонов Дериадея[71]. Убит Коримбасом[72].
Комарк. Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем[73].
Криасос. Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем[60].
Кримисос. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою[65].
Литр. Полководец в войске Диониса[74].
Моленей. Участник индийского похода. Убит Дериадеем[61].
Онит. (Онитес.) Участник индийского похода. Убит Коримбасом[59].
Онтирий. Участник индийского похода[75].
Орменнос. Участник индийского похода. Убит Дериадеем[76].
Питос. Участник индийского похода Диониса. Убит Тектафом[77].
Себет. Участник индийского похода Диониса. Убит Коримбасом[78].
Сифн. Участник индийского похода[79].
Стафил. Полководец Диониса, сын Эномая[80].
Строфий. Отец Флогия[81].
Таргел. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою[65].
Телебес. Участник индийского похода. Убит Дериадеем[60].
Тиамис. Участник индийского похода. Убит Дериадеем[76].
Тиндарий. Участник индийского похода. Убит Коримбасом[59].
Троний. (Трониос.) Участник индийского похода. Убит Дериадеем[61].
Фаленей. Воин в стане Диониса, бросил копье в Дериадея, убит Дериадеем[82].
Флогий (сын Строфия). Участник индийского похода. Его атаковал Моррей[83].
Фоон. (Тоон.) Участник индийского похода. Убит Коримбасом[59].
Фрасий. Участник индийского похода Диониса. Убит в бою[65].
Эбиал (Айбиалос). Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем[76].
Эномай. Участник индийского похода Диониса. Убит Коримбасом[84].
Эномай. Отец Энопиона и Стафила[85].
Энопион. Сын Эномая, полководец Диониса[80].
Эригбол. Участник индийского похода Диониса. Убит Морреем[86].
Прочие лица
Знак ++ обозначает, что имя в рукописях испорчено.
Адимант. Царь филесийский. Зевс сжег его перуном[88].
Аканфа. Нимфа, возлюбленная Аполлона. Отвергла его и превращена в дерево. По другой версии, Аканф, возлюбленный Аполлона. См. en:Acantha
Аканфид. (Аканф.) Сын Автоноя и Гипподамии. Оплакивал брата и превращен в птицу[89]. См. en:Acanthis (mythology)
Аканфида. (Аканфиллида.) Дочь Автоноя и Гипподамии. Оплакивала брата и превращена в птицу[89].
Алектрион.
Амарак. Царский парфюмер, нес мази и случайно поскользнулся. Мази смешались, и возникла новая с более сильным запахом. Превращен в траву майоран (амарак)[90].
Амик. Отец Гиппокоонта (см. ниже).
Амфимар. Сын Посейдона. Муза Урания родила от него Лина (по версии)[91].
Андрогей. Участник осады Трои. Убит троянцами в ночь взятия Трои[92].
Антиф. Грек, убитый Полифемом (?). См. англовики.
Анф. Сын Автоноя и Гипподамии. Пожран собственными лошадьми, превращен в птицу (черную цаплю). Слуга Анфа стал другой цаплей[89].
+Аптала.+ Родила от Гермеса +Евреста+[93].
Арга. «Быстрая». Охотница, преследовала оленя и заявила, что догонит его, даже если он будет быстрым, как колесница Гелиоса. Гелиос превратил ее в лань[94]. Имеется ряд ее изображений на вазах[95].
Аресант. Было выражение «придешь к обиталищу Аресанта»[96]. Что это, неизвестно даже Н. В. Брагинской.
+Арприт.+ Некий сын Посейдона[97].
Астреида. Некий персонаж[98].
Ахарей. Состязался в панкратии с Гераклом на играх в Олимпии[99].
Белона. Первая сделала иголку[100].
Брот. («Смертный») По Гесиоду, сын Эфира и Гемеры[101]. По Евгемеру, некий автохтон.
Вариллих. Изобрел некий танец, который женщины танцевали Аполлону и Артемиде[102].
Гермионей. Герой, упомянутый в неясном контексте. Убил Иса.[103].
Гилей. Охотник на Калидонского вепря[104]. Погиб от клыков зверя.[105]
Гиллида. Мать некоего красавца, героя троянской войны[106].
Гиппас. Сын Еврита. Участник Калидонской охоты[107].
Гиппей. Герой, изображенный Фидием рядом с Еленой и Немесидой.[108]
Гипподамия. Жена Автоноя, мать 5 детей, превращенных в птиц. Оплакивала сына и стала хохлатым жаворонком[109].
Гиппокоонт. Сын Амика, участник Калидонской охоты[110].
Дамас. Некий 4-летний ребенок, сын Фесторида[111].
Дидимаон. Изготовил щит, который Эней сорвал с дверей в храме Посейдона и позже подарил Нису[112]. Его копье упоминает Теламон[113].
Диодот. Отец Пила[99].
Дракон. По версии, когда Афина сражалась с гигантами, те послали против нее дракона. Афина забросила его на небо и пригвоздила к небесной оси[114].
Дримас. (Дримант.) Некий царь в Элладе, упомянут вместе с Кофом и Кринаком. По Страбону, варварское имя[115].
Евиалан. (Эвиалан.) Участник Калидонской охоты. Убит вепрем[116].
Еврест. (+Эврест.+) Сын Гермеса и +Апталы+[93].
Еврим. (Эврим./Эвримий.) Отец прорицателя Телема[117].
Еврит. Отец Гиппаса[118].
Иамб. (Ямб.) Герой, упомянутый в неясном контексте в поэме Арктина[119].
Икар. Некий персонаж, муж Фанофеи[120].
Ис. Герой, упомянутый в неясном контексте. Убит Гермионеем[103].
Калифиесса. Ио Калифиесса звали первую жрицу Афины[121].
Катрей. Мифическая птица, предвещает дождь[122].
Киамит. («Бобовый»). Прозвище некоего героя, которому посвящен храм[123].
Кианей. Некий герой, жених Елены[38].
Кимон. По изображению на килике из Мюнхена, участник Калидонской охоты[124].
Коринн. Ученик Паламеда, первым написал «Илиаду» дорическими буквами[127].
Крен. Некий Гераклид, гадатель[128].
Крокус. Возлюбленный Милакс[129]. Превращен в шафран или крокус. См. Кротон.
Кротон. Герой, влюбленный в Смилаку. Превратился в шафран[130]. Либо Крок[131].
Лаон. Некий возлюбленный Диониса[132]
+Левкит.+ Сын Геракла[133]. Возможно, спутан с Левконом.
+Леодока.+ Родила от Ареса *** (испорчена рукопись)[134].
Лида. Возлюбленная Сатира[135].
Ликаон. Некий сын Ареса, противник Геракла[136].
Ликург. «Пенфилеев». Некий герой, убитый своим сыном[137].
+Малей.+ Некий персонаж утерянной главы Гигина[138].
Меланей. Отец Автоноя[139].
Мелес. Его свадьбу описывает Асий[140].
Мелий («Ясень») Согласно истолкованию, это человек, по которому назвали других людей, и сложился миф, что первое поколение людей возникло из ясеней[141].
Менесфей. Участник Немейских игр в метании диска[142].
Меонид. Имя Гомера[143].
Мероп.[144] Царь, живший на крайнем востоке[145]. Смертный муж Климены, отчим Фаэтона и его сестер[146].
Милакс. Возлюбленная Крокуса[147]. См. Смилака.
Милес. См. en:Myles
Неофей. Участник погребальных игр по Пелию, состязался в беге[148].
Никей. На Олимпийских играх, проведенных Гераклом, победил в метании камня[149].
Окн. Есть легенда, что он был трудолюбивым человеком, но имел расточительную жену. Изображен в Аиде на картине Полигнота в Дельфах. Название дается одной из пород птиц. Есть поговорка «плести веревку Окна»[150]. Вечно плетет канаты и утоляет голод осла[151]. en:Ocnus
Орния. Нимфа, дочь Асопа и Метопы[152].
Палемон. Сын Геракла и Автонои.[87]
Парфенос.[153] Имя героинь.
Пелагон. Участник Калидонской охоты. Убит вепрем[116].
+Пелей.+ Некий сын Посейдона[97].
Пенфид. Некий персонаж, проклявший брата Медусы[154].
Пил. Сын Диодота. На погребальных играх по Пелию убит Кикном в бою с оружием[99].
Пирей. Отец Автонои.[87]
Полидор. Атлет, побежденный Нестором[155].
Полифонт. Царь, гостем которого был Мелампод[156].
Порфей. (Портей.) Отец Эхиона.[57]
Прифея. ??[157].
Промедонт. Некий герой. Изображен на картине Полигнота в Дельфах рядом с Орфеем по другую сторону ивы, в роще Персефоны. Возможно, любитель музыки[158].
Птелеонт. Любовник Прокриды[159]. Купец, под видом которого Кефал соблазнил ее[160].
Птерел. Участник Немейских игр в метании диска[161].
Ройк. Согласно Харону из Лампсака, увидел дуб, готовый упасть, и велел рабам подпереть его, а нимфа дуба в благодарность стала его возлюбленной. Однако позже она разгневалась и ослепила его[162]. Возможно, миф упоминает Пиндар[163].
Салмонида. Нимфа, предок Ясона и Фрикса[164].
Сифон. (Ситон.) Двуединый, был то мужчиной, то женщиной[165].
Смилака. Героиня, возлюбленная Кротона. Превратилась в тис[166].
Спинтер. Сын Гефеста[167].
Схеней. Сын Автоноя и Гипподамии. Оплакивал брата и превращен в птицу[89].
Телем.
Триз. Легендарный тиран[168].
Трикон. Сын Посейдона и плеяды Келено[169]
Тритонида. С тройным ликом[170].
Фан. Сын Диониса. Аргонавт[171].
Фанофея. Жена Икара. Изобрела героический гексаметр[120].
Фемий. (?) Жених Елены[38].
Фенид. (Файнид.) Изобретатель игры в мяч — фенинды[172].
Фенон. (Файнон.) Когда Прометей создавал людей, он наделил Фенона особой красотой. Прометей задумал скрыть его, но Эрот известил об этом Зевса. Тогда Гермес убедил Фенона явиться к Зевсу и обрести бессмертие, тот поместил его среди звезд[173].
Ферс. Некий возлюбленный Гермеса[132] Ферас??
Фесторид. Некий герой, отец Дамаса[111].
Фито. Одна из сивилл[174].
Фоант. Некий герой, открывший серебро[175].
Фрасий. Сын Нелея.[176]
Фрастор. Участник Олимпийских игр, проведенных Гераклом. Победил в метании дротика[177].
Халкида. Нимфа, дочь Асопа и Метопы[152].
Хелона.
Херий. Раб, убитый Гераклом[178]
Хон. Некий возлюбленный Геракла[132]
Хромий (сын Геракла). Участник Немейских игр в гонках колесниц[179].
Эродий. Сын Автоноя и Гипподамии. Оплакивал брата и превращен в птицу (белую цаплю)[180].
+Эфокей.+ (имя испорчено в рукописи) Сын Посейдона и плеяды Алкионы[97].
.jpg)
