История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

Урок по физической культуре "Олимпийское движение в древней Греции". Олимпийское движение в древней греции


Исследовательская работа "История развития олимпийского движения (Древняя Греция)"

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 43» г. Саратова

 

«История развития олимпийского движения (Древняя Греция)»

Исследовательский проект

учеников 10 «А» класса

Надирбекова Шамиля и Афанасьевой Марии

Руководитель: Ванин В.А.,

учитель физической культуры

Саратов 2014

Содержание.

Введение.

Основная часть.

1. История Олимпийских игр

2. Правила, условия, традиции олимпийских игр в древности.

3. Программа Олимпийских игр. Олимпионики.

4. Традиция зажжения Олимпийского огня

5. Влияние олимпийских игр на религию и политику.

Заключение

Список использованной литературы

       Введение.

        «Нет ничего благороднее солнца, дающего столько света и тепла. Так

и люди прославляют те состязания, величественнее которых нет ничего, - Олимпийские игры.» - эти слова древнегреческого поэта Пиндара, написанные два тысячелетия назад, не забыты по сей день. Не забыты потому, что Олимпийские состязания, проводившиеся на заре цивилизации, продолжают жить в памяти человечества.

Подобное отношение к истории Олимпийских игр во многом связано с тем, что во все времена физическая культура народа являлась частью его истории. А спорт исторически сложился как особая сфера унифицированного сравнения достижений людей в определённых видах физических упражнений, уровня их физического развития.

Занятия спортом являются одной из важнейших потребностей человека и одновременно одним из прав. Каждый должен иметь возможность заниматься спортом в соответствии со своими потребностями. Венцом же любых спортивных соревнований, любых состязаний как на заре человеческой цивилизации, так и сегодня были и остаются Олимпийские игры.  

Знаменитые Олимпийские игры, которые Древняя Греция подарила миру, были в эпоху античности не единственными. Помимо них проходили Пифийские игры в Дельфах, посвященные Аполлону, Истмейские игры в честь бога Посейдона, Немейские игры, прославляющие Зевса.

Но ни одни из них не обрели такого культурного, политического и религиозного смысла, как Олимпийские.

Истоки первых олимпиад теряются в древности, но в 776 г, до н. э. на мраморной доске впервые было записано имя победителя в беге, поэтому принято считать именно этот год началом исторического периода Олимпийских игр.

Местом Олимпийских празднеств была священная роща Альтис в Олимпии. Природа в Олимпии как бы проникнута духом мира и благоденствия, который устанавливался на время Олимпийских игр. Все постройки, и ранние и более поздние - храмы, сокровищницы, стадион, ипподром - возведены в ровной долине, обрамленной мягкими, покрытыми густой зеленью холмами.

В храме Зевса Олимпийского находилась статуя бога, созданная скульптором Фидием, которая считалась одним из семи чудес света.

В священную рощу съезжались тысячи зрителей.

Помимо зрелищ состязаний атлетов, здесь заключались торговые сделки, проходили публичные выступления поэтов и музыкантов, выставки работ скульпторов и художников. Здесь оглашались новые законы, договоры, обсуждались важные документы.

С момента объявления священного месяца игр все враждующие стороны прекращали военные действия.

Известно, что в спортивных играх принимали участие лишь мужчины из числа свободных граждан, никогда не привлекавшиеся к суду и никогда не уличенные в бесчестных поступках. Женщины не допускались даже в качестве зрителей под страхом смерти.

Благодаря многочисленным текстам и росписям по керамике мы сейчас знаем, какие виды спорта существовали в Древней Греции: борьба, состязания бегунов на различные дистанции, метание копья, молота, диска, плаванье, кулачный бой, бег в полном вооружении, состязание колесниц, подъем тяжестей, панкратий (комбинация бокса и борьбы).

Атлеты соревновались только обнаженными, чтобы продемонстрировать красоту своего тела. В этом наглядно проявлялась телесность древнегреческой культуры. Культ тела был настолько велик, что нагота не вызывала чувства стыдливости.

Правила запрещали убивать противника, прибегать к недозволенным приемам, спорить с судьями.

Торжественно происходило и награждение победителей. Победители игр (олимпионики) награждались венками из дикой сливы, росшей около храма Зевса.

В последний день праздника устраивалась торжественная процессия в честь победителей, а возвращение олимпионика в родной город превращалось в нестоящий триумф. Весь город выходил ему навстречу, городские власти устраивали пир, а на площади возводили статую победителя: он становился национальным героем и в течение всей жизни пользовался уважением.          Олимпиады возвеличивали человека, ибо отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека - мыслителя и атлета.  

Олимпионику - победителю игр - соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды, устраивались пиры. А дни олимпийских торжеств становились днями всеобщего мира.

И в этом они очень созвучны – Олимпийские игры древности и современности. Ведь современное олимпийское движение имеет не только большое социальное значение, но и способствует установлению связей между спортивными организациями различных стран, объединяет миллионы спортсменов, независимо от их политических и религиозных взглядов, расовой принадлежности.

Олимпийские виды спорта, имеющие многовековую историю, развились из самобытных физических упражнений, форм трудовой и военной деятельности, использовавшихся человеком в целях физического воспитания ещё в глубокой древности - бег, прыжки, метание, поднятие тяжестей, гребля, плавание и т.д. Часть видов современного спорта сформировалась в 19-20 вв. на базе самого спорта.  Таким образом, актуальность данной темы сомнений не вызывает.

Работа состоит из введения, двух частей, заключения.

1.История Олимпийских игр.

          Олимпийские игры - древнейшие и наиболее популярные спортивные мероприятия в Древней Греции.

Впервые (хотя, по легендам, эта попытка получается третьей) состоялись они в 776 году до н. э. и стали частью празднества, посвященного Зевсу. Год проведения первой Олимпиады греки считали для себя очень важным, и поэтому с него началось античное греческое летоисчисление.           Второй попыткой возобновления Олимпийских игр Греция обязана Гераклу.

Шестым подвигом Геракла было очищение "авгиевых конюшен" - скотного двора Авгия. Авгий был сыном Гелиоса и царем Элиды. Неисчислимы были богатства его, а особенно - стада. Триста белоногих быков, двести - красных, как пурпур, двенадцать - белоснежных, как лебеди, и один - сияющий, как звезда. Неудивительно, что хлева царского дома были весьма запущенны. Авгий предложил очистить Гераклу скотный двор за один день и пообещал за это Гераклу вознаграждение.

Геракл слово сдержал – скотный двор Авгия вычистил. А вот Авгий обещание нарушил и тогда через несколько лет Геракл вторгся в Элиду с большим войском и убил Авгия.

В честь победы Геракл принес традиционные жертвы богам, высадил рощу олив (впоследствии олимпиоников увенчивали венками из веток именно этой рощи) в честь Афины Паллады и учредил Олимпийские игры.         Начиная с 660-го г. до н. э., то есть с 30-х игр, к состязаниям были допущены все жители материковой Греции, а через 10 игр (40 лет) в Олимпиадах стали принимать участие и жители греческих колоний.  

Олимпийские игры завоевали широкую популярность, а победители могли рассчитывать на щедрый приз, почести и всенародную славу.

Олимпионик "короновался" оливковым венком (ветви для которого срезал золотым ножом мальчик, сын свободных и здравствующих родителей) и награждался пальмовой ветвью.

Плутарх писал о том, что победивший на Олимпийских играх афинянин получал в награду 500 драхм, что было весьма немалой суммой. Также в честь атлетов-победителей устанавливались скульптуры, иногда в самой Олимпии у святилища Зевсу, иногда на родине героя.

Родина не оставалась в долгу перед своими героями - они обычно получали ряд экономических и политических привилегий вплоть до освобождения от всех государственных повинностей, а в некоторых случаях даже обожествлялись. В дополнение к перечисленным наградам олимпионики до конца своих дней могли рассчитывать на бесплатные обеды в городском управлении.

С 15-й Олимпиады, 720 г. до н. э., Спарта становится доминирующим по количеству победителей государством. С 15-й по 50-ю Олимпиаду (720-576 гг. до н. э.) сохранились фамилии 71 победителя, из которых 36 - спартанцы.

Например, известен некий спартанец Гипосфеп. Впервые он победил в борьбе среди юношей, позднее перейдя во "взрослую" категорию, и там на протяжении пяти Олимпиад одерживал победу. Другими словами, он успешно выступал в состязаниях борцов в течение 24 лет.         В эпоху греческой колонизации влияние Олимпии постепенно распространяется на Малую Азию и прилегающие к ней острова.

На 23-й Олимпиаде в кулачном бою победил Ономаст из Смирны, который разработал и правила состязаний кулачных бойцов.

На 46-й Олимпиаде победителем в беге стал Полимнестор из Менеста, про которого рассказывают, что он догнал на пастбище зайца.         Нумеровать Олимпиады стали лишь 600 лет спустя после их начала. Во 2-м в. до н. э. астроном и географ из Александрии Эратосфен разработал точную хронологическую таблицу, в которой все известные ему политические и культурные события датировал по Олимпиадам (то есть, по четырехлетним периодам между играми), опираясь при этом на составленный им список олимпийских победителей.          Высший расцвет Олимпийских игр приходится на VI--IV вв. до н. э. -- Олимпиады становятся общегреческим праздником, а Олимпия -- центром всего спортивного мира. Кроме прочего, Греко-персидские войны первой половины VI в. до н. э. сумели сплотить (хоть и ненадолго) враждовавшие между собой греческие города, и Олимпиады явились олицетворением этого единства.            Олимпийские игры были объединяющим центром всего эллинского мира, священные послы теоры представляли в Олимпии все греческие государства.

            Особо почитали Олимпийские игры греки из отдаленных мест, которым они помогали поддерживать связь с метрополией.

            Ко 2 веку до н. э. Игры теряют свое великолепие, все больше превращаясь в событие местного значения.

            В 85 до н. э. римский полководец Сулла, позволивший своим солдатам опустошить сокровищницы Олимпии, перенес Игры в Рим (175-я Олимпиада-80 до н. э.), но через 4 года они возобновляются в Греции.

  С великой пышностью состязания были восстановлены римским императором Августом. Германик получил на играх венок, Тиберий в 4 г. до н. э. стал победителем в беге колесниц. В нарушение всех вековых правил император Нерон объявил игры на 2 года ранее положенного срока, приказал уничтожить статуи всех прежних олимпиоников и ввел певческие состязания, в которых и стал первым «победителем». После его убийства игры были объявлены недействительными.

В 394 году Олимпийские игры, 293 по счету, были запрещены как языческое празднество декретом римского императора Феодосия I Великого.

                       

2. Правила, условия, традиции олимпийских игр в древности.

        Проведение Олимпийских игр сопровождали определенные условия. Олимпиада проводилась раз в четыре года при первом полнолунии после летнего поворота солнца (обычно в конце июля - начале августа).

Еще весной во все стороны рассылались гонцы-спондофоры с объявлением даты грядущей олимпиады, назначенной специальным комитетом.

Распорядителями и судьями игр с 572 г. до н. э. были избираемые из граждан области Элида элланодики числом в 10 человек.

Жестким условием проведения олимпиады являлось всеобщее перемирие (т. н. божественный мир - экехерия) - никаких военных действий и никаких смертных казней.

Экехерия длилась два месяца, и нарушение ее каралось крупным денежным штрафом. Так, в 420 г. до н. э. независимые спартанцы вели в Элиде боевые действия с участием тысячи гоплитов, за что были подвергнуты штрафу в 200 драхм за каждого воина. Отказавшиеся платить, они были отстранены от участия в играх.         Тренировавшиеся в течение года атлеты за месяц прибывали в Олимпию, где участвовали в отборочных мероприятиях и продолжали тренировки в специальном гимнасии, представлявшем собою окруженный колоннадой двор с дорожками для бога, площадками для метаний, борьбы и т.п., палестрой и жилыми помещениями для спортсменов.          Состав участников и зрителей также регламентировался особыми правилами.

 С 776 до 632 гг. до н. э. состязаться на олимпиадах имели право лишь свободные граждане греческих полисов не старше определенного возраста, не совершившие преступления или святотатства. Позже к участию стали допускаться и римляне, если им удавалось подтвердить с помощью хитроумно составленных генеалогий, что они - потомки чистокровных греков.

 С 632 г. до н. э. (37-я олимпиада) вводятся соревнования и между мальчиками.

 Варвары и рабы (под надзором хозяев) допускались только в качестве зрителей.

 Женщины (исключая жриц Деметры) не имели права даже посещать соревнования, хотя девочкам этого не запрещалось. Ослушниц ждало весьма суровое наказание - их сбрасывали с горы (наверное, намек на несчастного Миртила). Однако исполнения подобной кары не зафиксировано.

В истории античных Олимпийских игр известен один лишь случай, когда женщина все же присутствовала при состязаниях.

В 404 г. до н. э. некая гречанка по имени Каллипатейра, тренировавшая собственного сына, кулачного бойца Эвкла Родосского, пришла на стадион, облачившись в мужской плащ-гиматий. В порыве радости от победы отпрыска Каллипатейра, совершив неосторожное движение, явила миру свои первичные половые признаки. Обман раскрылся. Но нет правил без исключений: поскольку ее отец, три брата, племянник и сын были олимпийскими победителями, судьи все же избавили ее от наказания. Однако внесли в правила проведения олимпиад следующее условие - отныне тренеры спортсменов-участников должны были присутствовать на стадионе обнаженными.        В течение почти трехсот лет Олимпийские игры продолжались три дня. Первый и последний дни были посвящены торжественным церемониям, процессиям и жертвоприношениям, состязаниям отводился всего лишь один день.        У женщин были свои атлетические игры - Гераи, посвященные культу Геры.

          Основательницей олимпийских игр для девушек считали Гипподамию -- жену Пелопса, если вы помните, не так уж легко ему доставшуюся. Игры проводились каждые четыре года независимо от Олимпийских. Женщины бегали с распущенными волосами в коротких туниках. Для бега им предоставлялся олимпийский стадион, только дистанцию укорачивали.    

Победительницы увенчивались венками из ветвей маслины и получали часть коровы, принесенной Гере в жертву. Также они могли поставить статую с высеченным на постаменте именем.         Немного подробнее о самих состязаниях, которые отличались некоторым своеобразием.

Например, состязания борцов (пюгме, панкратий, пале) по сравнению с современным могут показаться довольно варварскими. Вместо боксерских перчаток руки спорсменов обматывались гимантами - специальными кожаными ремнями (позднее с металлическими бляхами), а сами борцы были обильно смазаны оливковым маслом, что, согласитесь, усложняло борьбу.  

Бить соперника позволялось как угодно, но поскольку удары по корпусу не имели значения, то целью являлась голова противника. Запрещалось лишь кусаться и бить в уши и глаза.

Понятия "весовая категория" не существовало.

Поединок мог длиться довольно долго, поражением считалось падение на землю или просьба о пощаде. Бывало, что проигравший платил жизнью, не говоря уже о многочисленных травмах. Если на земле оказывались оба борца, то судьи засчитывали ничью. Боец, трижды коснувшийся земли и прекративший борьбу, назывался триадденом.          Бег являлся старейшим, а до 13-й олимпиады и единственным, состязанием в Олимпийских играх. Атлеты бежали обнаженными.

Длина арены - один стадий - дала название и площадке - стадион. Но об этом позже.

Беговая дорожка не была круговой, как сейчас - атлеты бегали по прямой, туда и обратно, как во время броска воинского соединения.

Атлеты-дискоболы метали диск без раскручивания, что было обусловлено сомкнутым строем воинов - метание могло производиться только в вертикальной плоскости.         Любимым состязанием многих мифических героев было копьеметание. Оно также обязано своему происхождению боевым упражнениям. Копье имело кожаную рукоятку, при помощи которой копьеметатель в момент броска сообщал ему вращательное движение вокруг оси.

Надо полагать, что самыми зрелищными и захватывающими были иппические состязания. За победу в них чествовался не возница, а владелец коней и колесницы. Именно поэтому состоятельные греки из всех видов соревнований отдавали предпочтение конным. Более того, атлетом мог быть любой грек (с небольшими оговорками, о которых шла речь ранее), то есть богатый аристократ запросто мог встретиться в схватке с простолюдином из захолустного городишки, да еще и не получившего хорошего воспитания. А вот выставить колесницу с достойными лошадьми было под силу даже не каждому богачу.

                                        

3. Программа Олимпийских игр. Олимпионики.

Спортсмены и их наставники съезжались в Олимпию за месяц до начала Игр для отборочных тренировок.

         Эволюция программы игр в Олимпии выглядит следующим образом:

Дромос (бег на 1 стадий)

— 1-я Олимпиада (776 до н. э.)

Диаулос (двойной бег)

— 14-я Олимпиада (724)

Долихос (долгий бег)

— 15-я Олимпиада (720)

Борьба

— 18-я Олимпиада (708)

Пентатлон

— 18-я Олимпиада (708)

Кулачный бой

— 23-я Олимпиада (688)

Гонки квадриг

— 25-я Олимпиада (680)

Панкратий

— 33-я Олимпиада (648)

Скачки верховых

— 33-я Олимпиада (648)

Дромос (эфебы)

— 37-я Олимпиада (632)

Борьба (эфебы)

— 37-я Олимпиада (632)

Пентатлон (эфебы)

— 38-я Олимпиада (628)

Кулачный бой (эфебы)

— 41-я Олимпиада (616)

Гоплитодром (бег с оружием)

— 65-я Олимпиада (520)

Гонки колесниц с парой коней

— 93-я Олимпиада (408)

Конкурс глашатаев и трубачей

— 96-я Олимпиада (396)

Гонки колесниц с парой мулов

— 99-я Олимпиада (384)

Панкратий (эфебы)

— 145-я Олимпиада (200)

Продолжительность игр также менялась из века в век: от одного дня в VIII в. до н. э. до пяти дней в V в. до н. э. и шести дней в позднейшее время. Наиболее распространенная версия распорядка игр по дням в классическую эпоху:

1-й день — Церемония открытия: жертвоприношение атлетов у алтарей Альтиса, клятва атлетов и элланодиков, бросание жребия состязаний в беге, единоборствах и конных ристаниях.

2-й день — Состязания эфебов (бег, борьба, кулачный бой, конные скачки).  

                     Борьба.

3-й день — Состязания в беге (дромос, диаулос, долихос). Кулачный бой.

                    Панкратий.

4-й день — Гиппические состязания на ипподроме (гонки колесниц, скачки).  

                    Пентатлон. Гоптилодром.

5-й день — Церемония прощания с играми в Альтисе: шествия,  

                     жертвоприношения, возложение венков на победителей, пиры

                     победителей и паломников.

Награждение олимпиоников на протяжении всей истории игр было самым волнующим событием.

Церемониал возложения венков из двух ветвей священной оливы проходил в храме Зевса Олимпийского (в классический период — у главного входа в этот храм). При этом глашатай объявлял имя победителя.

В Олимпии атлетов, занявших второе и третье места, не чествовали, так как их не определяли.

Звание олимпионика было пожизненным.

Имя непревзойденного атлета или конника вносилось в бассикалий — список победителей игр. На родине ему воздавались почести и милости, каких удостаивались цари и полководцы: поэты слагали хвалебные гимны, скульпторы ваяли статуи с посвятительными надписями на постаментах, соотечественники подносили щедрые дары.

Среди прославленных атлетов древности наибольшей известности добились Леонид с острова Родос (12 побед в беге), Милон из Кротона (6 побед в борьбе), Диагор и его сыновья и внуки (10 побед в разных видах единоборств), Евагор из Спарты и Кимон из Афин (по 3 победы в гонках квадриг).

     

        4. Традиция зажжения Олимпийского огня.

        История свидетельствует о том, что в иных городах Эллады существовал культ Прометея, а в его честь проводились Прометейи - состязания бегунов с горящими факелами. Фигура этого титана остается и ныне одним из самых ярких образов в Греческой мифологии. Выражение «прометеев огонь» означает стремление к высоким целям в борьбе со злом. Разве не тот же смысл вкладывали древние, когда около трех тысячелетий назад зажигали Олимпийский огонь в роще Альтиса.          Во время летнего солнцестояния участники соревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почести богам, зажигая огонь на алтарях Олимпии.

           Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходило соперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и народов.  Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня, а позднее и доставки его к месту проведения состязаний.          Среди олимпийских ритуалов особой эмоциональностью окрашена церемония зажжения огня в Олимпии и доставки его на главную арену игр. Это одна из традиций современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня через страны, и даже - иногда - континенты, с помощью телевидения могут наблюдать миллионы людей.

            Начало факельным эстафетам, доставлявшим огонь из Олимпии в город летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор церемонии открытия Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на главном олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой.

            Бег факелоносцев - торжественный пролог Игр в течение более четырех десятилетий.

             20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии. А в 1948 г. факел впервые совершил морское путешествие.

             5. Влияние олимпийских игр на религию и политику.

            Для греческого мира уже в VI в. до н. э. характерны два явления: с одной стороны, сильное развитие партикуляризма, цепкое отстаивание своей самостоятельности каждым из бесчисленных городов-государств и, с другой стороны, наличие институтов, объединявших в какой-то мере эти государства, напоминавших им о связи, существовавшей между ними, признание некоторых общеэллинских учреждений н обычаев. Одним из таких, объединявших всех зллинов, пусть на короткое время, институтов были общегреческие религиозные празднества и связанные с ними состязания.            Среди них важнейшее место занимали жертвоприношения Зевсу в Олимпии и общегреческие состязания, устраиваемые после религиозной церемонии.

             Зелинский Ф.Ф. когда-то заметил, что было бы неправильно сравнивать древнегреческих поэтов, прославившихся своими стихотворениями в честь победителей на Олимпийских играх и в честь коней, одержавших эту победу, с современным поэтом, который палисад бы стихи мя прославления лошади, взявшей первый приз на скачках в Дерби. И действительно, при таком сопоставлении сразу делается ясным, что перед нами явления совершенно разного рода. Дело не только в том, что Олимпийские игры были понятны и близки сердцу каждого грека, а не одним лишь представителям зажиточного меньшинства, и не в наличии в древности религиозного момента, но и в том, что празднества, совершавшиеся в Олимпии с такой торжественностью каждые четыре года, имели не одно религиозное, но и политическое значение. При тесной связи, которая существовала в античности между государством и религией, это вполне понятно.           Каково бы ни было происхождение Олимпийских состязаний - победа на этих играх имела сильный политический резонанс.

           

        Заключение.

         Олимпийские игры на заре своего существования были комплексом ритуалов и спортивных состязаний, направленный на религиозное и культурное объединение Эллады.

        Спорт той эпохи можно назвать аристократическим, потому что в состязаниях участвовали в основном представители знати.

        Состязания проводились, видимо, от случая к случаю: не существовало специального места проведения соревнований, не было системы правил, института судей. Призы выдавались всем участникам соревнований, даже если они занимали последнее место, причем победа в заезде на колесницах, в кулачном бою или борьбе оценивалась гораздо выше, чем все остальные, так как эти виды спорта считались наиболее благородными.

        В проведении игр существует некая закономерность: в гомеровский период состязания устраивались по воле какого-либо знатного человека или царя, позже соревнования стали устраиваться как бы по установлению богов, в местах, связанных с чудесами. Например, Пифийские игры, проводившиеся в Дельфах, были посвящены Аполлону, который, по преданию, после своей победы над гигантским драконом Пифоном учредил музыкальные соревнования, а позже к ним добавились поэтические, атлетические и конные.           Система проведения и идейная направленность Олимпийских игр, разработанный кодекс правил, четкая шкала ценностей - все это вместе повлияло на создание образа "kalos kagatos", т.е. в дословном переводе прекрасно-благого человека. Это был идеал всесторонне развитого человека, прекрасного телом и душой. Такой герой мог потягаться с богами, если бы не был взращен на идее почитания богов и обязательной верности заветам предков. Этот образ волновал и скульпторов, и писателей античности в течение столетий. В изобразительном искусстве каноном совершенства считается статуя Поликлета, изображающая юношу-копьеносца. Одним из примеров такого типа в литературе является образ Исхомаха в произведениях Ксенофонта.           Спустя несколько столетий сюда пришли римляне, разграбили сокровищницы и уничтожили все, что не смогли унести (а среди всего прочего и чудо света - знаменитую статую Зевса работы Фидия). Затем по этой земле прошлись варвары, и пара землетрясений довершили дело разрушения.

Список использованной литературы.

1. Колобова К. М., Озерецкая Е. Л. Олимпийские Игры. М., 1958.2. Шебель Т. Олимпия и ее игры: Пер. с нем. Л., 1971.3. Соколов Г. И. Олимпия. М., 1980.4. Павсаний. Описание Эллады. СПб., 1996.5. Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. М, 1989г.6. Поль Гиро. Частная и общественная жизнь греков.,М, 1999г.

nsportal.ru

История зарождения олимпийского движения в Древней Греции — реферат

ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ

ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ЮЖНОУРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(Национальный исследовательский  университет)

Технологический колледж ФГБОУ ВПО «ЮУрГУ» (НИУ)

Реферат по теме:

История зарождения олимпийского движения в Древней Греции

По дисциплине: Физкультура

 

Выполнила:

Учащаяся группы №220

Сакаева А.Р.

Проверила: Беляева Л.А.

Оценка:

 

Челябинск, 2014 уч. год.

 

Оглавление

 

Введение ……………………………………………………………...…………...3

1. История древнегреческих  Олимпийских игр …………………..…………....4

2. Возрождение Олимпийской традиции ……………………………………….8

3. Первые Олимпийские игры современности ………………….…………….11

4. Олимпийская идеология и символика ……………….……………………...14

Заключение ………………………………………………………………………18

Библиография……………………….. ……………………….………………….19

 

 

Введение

 

Олимпийские игры зародились в древней Греции. Первоначально в них участвовали лишь эллины, а позднее македоняне. В Римской империи после превращения христианства в государственную религию Олимпийские игры были запрещены.

Почти тысячелетие спустя они были возрождены благодаря французу Пьеру де Кубертену. То, что казалось забавной причудой, за столетие превратилось во влиятельное всемирное движение, коммерчески выгодное, а политически весьма значимое. То, какая упорная борьба сейчас ведется за право провести у себя Олимпийские игры, лишний раз это доказывает.

Цель работы – дать общий обзор истории Олимпийского движения от зарождения в древней Греции до наших дней.

 

 

1. История древнегреческих  Олимпийских игр.

 

В древней Греции проводилось несколько видов спортивных игр - Немейские игры (в Арголиде), Истмийские игры (на Коринфском перешейке), Пифийские игры (в Дельфах), Панафинейские игры (в Афинах). Однако из всех игр, проводимых в Древней Греции, наибольшее значение имели Олимпийские игры.

Историческое происхождение древних Олимпийских игра не известно, но сохранились некоторые мифы и легенды. Самой популярной была легенда, о которой упоминает в своих песнях в честь победителей Олимпийских игр Пиндар. По этой легенде Игры основал Геракл после свершения своего шестого подвига - очищения скотного двора Авгия, царя Элиды. Авгий обладал неисчислимыми богатствами. Особенно многочисленны были его стада. Геракл предложил Авгию очистить в один день весь его громадный двор, если он согласится отдать ему десятую часть своих стад. Авгий согласился, считая, что такую работу выполнить в один день просто невозможно. Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду реки Алфей. Вода в один день унесла весь навоз со скотного двора, и Геракл снова сложил стены. Когда Геракл пришел к Авгию требовать награды, царь не дал ему ничего, да еще и выгнал его. Геракл страшно отомстил царю Элиды. С большим войском он вторгся в Элиде, победил в кровопролитной битве Авгия и убил его смертоносной стрелой. После победы собрал Геракл войско и всю добычу у города Писы, принес жертвы олимпийским богам и учредил Олимпийские игры, которые проводились с тех пор каждые четыре года на священной равнине, обсаженной самим Гераклом оливами, посвященными богине Афине Палладе.

О первых Олимпийских играх точных данных не сохранилось. Первое достоверное упоминание о них относится к 776 г. до н.э., когда на одной из мраморных колонн, установленных вдоль берега реки Алфей, было выгравировано имя первого олимпийского победителя - Корэба, повара из Элиды.

Олимпийские игры проводились с интервалом четыре года, и позднее греческий метод подсчета лет стал относиться к этим играм, а слово Олимпиада – к периоду между двумя играми. Историк Эфор, который жил в четвертом веке до нашей эры, использовал Олимпиады для подсчета годов также, как мы используем сегодня обозначения до н.э. и н.э. До этого каждое греческое государство использовало свою систему дат, что приводило к смешению, когда нужно было даты согласовывать. Диодор говорит, что солнечное затмение было в год 117 Олимпиады, что относится к солнечному затмению 310 года до н.э. Отсюда можно вычислить, что середина лета 776 года до н.э. была временем проведения первой Олимпиады. И все же существуют споры между учеными, действительно ли игры начались в том году.

Некоторые авторы отмечают, что в 776 г. до н.э. состоялись уже XXVIII Игры. Местом проведения Игр была Олимпия, расположенная в северо-западной части Пелопоннесского полуострова, в долине реки Алфей, у подножия горы Кронос. В Олимпии, кроме храмов, имелись гимнасий, палестра, стадион и ипподром. В святилище Зевса в Олимпии находилась двенадцатиметровая статуя Зевса из золота и слоновой кости, принадлежащая скульптору Фидию. Статуя была одним из семи древних чудес света.

Олимпийский праздник, в котором поначалу участвовали лишь атлеты двух городов Элиды - Писы и Элиса, отмечался в "священном месяце", начинавшемся с первого полнолуния после летнего солнцестояния через каждые 1417 дней, т.е. Олимпийские игры проходили один раз в четыре года.

Программа Олимпийских игр, вначале состоявшая только из бега на один стадий (192 м 27 см), впоследствии расширялась за счет состязаний в пентатлоне, беге с оружием (меч и щит), панкратионе, кулачном бою, состязаний колесниц и в верховой езде.

В период с VII до II в. до н.э. в Олимпийских играх могли участвовать только свободнорожденные греки. Рабы и люди негреческого происхождения («варвары», как их называли греки), а также женщины к Играм не допускались. Каждый участник должен был в течение 10 месяцев готовиться к Играм дома, а затем в течение месяца в Олимпии. Это могли позволить себе только наиболее состоятельные граждане, располагавшие достаточным количеством свободного времени.

Олимпийские игры проводились чрезвычайно торжественно. Руководили Играми судьи-распорядители (элланодики). В ранний период Игры проходили в один день, в период расцвета (VI-IV вв. до н.э.) - в пять дней, а позже продолжительность праздника достигала целого месяца. Перед началом Игр все участники давали клятву, что они честно готовились, и будут достойно состязаться, а также приносили жертвы богам. Победители Игр (олимпионики) пользовались большой славой, уважением, почестями. В их честь слагались хвалебные оды, пелись гимны, ставились памятники. Призом олимпионика служил венок, срезанный с оливкового куста, отмеченного оракулом. Затем следовали подарки от проводящих Олимпийские игры и от зрителей. От родного города олимпионик получал солидное денежное вознаграждение.

Но гораздо важнее были почести герою. Победителя привозили в родной город на четверке белых лошадей через брешь, пробитую в крепостной стене города, освобождали от налогов, кормили всю жизнь за счет города, устанавливали памятники, чеканили монеты с его изображением. А иногда, после смерти, некоторых обожествляли и сооружали им храмы. Память олимпиоников окружали легендами, чтобы сделать победу более привлекательной для потомков.

На Олимпийские празднества собиралось до 45 - 50 тыс. зрителей, среди которых были знаменитые философы, историки, поэты. История сохранила для нас имена выдающихся представителей древнего мира, которые наиболее точно соответствовали современному термину "гармоничный человек". Пифагор был могучим кулачным бойцом, стал олимпийским чемпионом. Гиппократ достиг значительных успехов в борьбе и гонках на колесницах. Обладателями различных наград за спортивную доблесть были также Платон и Сократ, Софокл и Еврипид.

Игры неоднократно посещали Аристотель и историк Геродот. Поэт Лукиан, побывав много раз на Играх, описал их в своих сочинениях.

В дни проведения Игр Олимпия превращалась в центр экономической, политической и культурной жизни Греции. В это время здесь шла бойкая торговля, заключались торговые сделки, гости знакомились с представителями других стран, с развитием ремесел и земледелия, с разнообразными обычаями и религиозными обрядами, слушали философов, историков, поэтов, музыкантов и служителей религиозного культа. В общественно - политической и культурной жизни Греции периода расцвета Олимпийские праздники играли очень большую роль. Они способствовали объединению полисов (городов-государств). За месяц до Игр по всей территории Греции объявлялось священное перемирие (экехирия), прекращались всякие распри между полисами, никто не имел права вступать на землю Олимпии с оружием в руках. Наряду с философскими системами, театром, музыкой, изобразительным искусством Олимпийские игры выполняли важную роль во «внешкольном» образовании и воспитании населения.

Олимпиады не прерывались и после того, как в 146 г. до н.э. греческие земли были подчинены Риму. Правда, завоеватели разрушили священную традицию, по которой в Олимпийских играх могли участвовать только жители Греции. Римляне включили в Игры Олимпиад цирковые представления - бои гладиаторов, которые дрались до смерти. Жестокий интерес у пресыщенной публики вызывали бои гладиаторов со львами, тиграми, быками. Но все это уже не имело никакого отношения к спорту и к тем олимпийским идеалам, которые утверждались греками раньше.

Атлетические соревнования в Олимпии проводились регулярно на протяжении 1168 лет. В 394 г. н.э. император Востока и Запада Феодосии I, насильственно насаждавший христианство, посчитал Олимпийские игры языческим обрядом, объявил нечестивыми и запретил специальным указом их дальнейшее проведение. Впоследствии Олимпия была разрушена в результате разлива рек после двух сильнейших землетрясений и оказалась под слоем песка и тины.

После прекращения античных Олимпийских игр заложенная в них идея всестороннего развития человека была предана забвению на полтора тысячелетия. Во многих странах и сами занятия спортом находились под запретом.

 

2. Возрождение  Олимпийской традиции.

 

В 1766 году обнаружили руины сооружений Олимпии английские археологи, в 1829 году - французские. Осуществить мечту не одного поколения учёных о раскопках в Олимпии удалось лишь немецкому археологу Эрнсту Курциусу (1814-1896). В октябре 1875 года на земле древней Олимпии раздались первые удары археологических молотков. Раскопки продолжались шесть лет и превзошли все ожидания. В 1887г. Э.Курциус с соавторами издал 3-томный труд, посвященный результатам раскопок, и мир узнал о неизвестных доселе подробностях Олимпиад. Несомненно, это сыграло определённую роль в повышении интереса к древним Олимпийским играм, в популяризации олимпийской идеи.

Попытки возродить Олимпийские игры предпринимались и до Пьера де Кубертена. В начале семнадцатого века, спортивный фестиваль Олимпийских игр (Olympick Games) проходил несколько лет в Чиппинг-Гардене в английском Котсволдсе, а современные Котсволдские игры уходят корнями именно к этому действу. В 1850 году Олимпийский спортивный фестиваль начался в Мач-Венлоке в Шропшире, Англия, который тоже сохранился до наших дней в виде Ежегодных игр Венлокского Олимпийского Общества.

Шведский учёный, профессор Лундского университета Густав Шортау дважды: в 1834 и 1836 гг. в местечке Рамлезе организовывал состязания, назвав их «Скандинавскими Олимпийскими играми». По инициативе майора греческой армии Евангелиса Цаппаса - участника освободительной войны - в 1859 г. в Афинах были проведены состязания, получившие название «Пангреческие Олимпийские игры». Подобные соревнования в Афинах проводились ещё четыре раза (1870, 1875, 1888, 1889гг.). Идеи возрождения Олимпийских игр выдвигались и в Англии, и в Америке. Во Франции у Кубертена также были предшественники. Однако никто из них не предпринимал серьёзных попыток осмыслить, какими должны быть Олимпийские игры Нового времени, какова идейная основа неоолимпизма, современного олимпийского движения. Все попытки по существу ограничивались стремлением организовать соревнования и присвоить им древнее название - «Олимпийские игры».

Надо отдать должное прогностическим способностям молодого Кубертена. Выдвинув и обосновав тенденции интернационализации (расширения географии спорта) и демократизации (вовлечение в занятия спортом широких социальных слоёв), Кубертен первым подметил эти тенденции, хотя в конце XIX в. они лишь намечались, едва просматривались, и сумел верно, на многие десятилетия вперёд предугадать направление развития спорта в мире.

Барон Пьер де Кубертен (1863-1937) - инициатор возрождения Олимпийских игр, выдающийся деятель международного движения родился в семье богатого французского живописца. С детских лет любил ездить верхом, занимался фехтованием и греблей. Кубертен учился в одном из парижских лицеев и в военной школе в Сен-Сире. Разочаровавшись в политике и перспективе военной карьеры, Кубертен решил посвятить себя просветительской реформе во Франции. Он написал в 1886-1887гг. и опубликовал ряд статей по проблемам физического воспитания.

Наиболее близкими к представлениям Кубертена о месте спорта в обществе оказались взгляды древних греков, реализованные в их системе воспитания и спортивных соревнований, среди которых наиболее значительными были античные Олимпийские игры. Так у Кубертена возникла идея возрождения Олимпийских игр в современных условиях. В 1887 году Кубертен создает Комитет по пропаганде физического воспитания во Франции. Роль действовавшего в качестве органа Министерства просвещения Комитета по пропаганде в 1887-1890 годах состояла, по существу в создании основ олимпийского движения. Стремясь привлечь к участию в возрождении Олимпийских игр спортивных деятелей разных стран, Кубертен в 1889-1890гг. ведет переписку со многими специалистами, совершает деловые поездки в Англию и Северную Америку. Свою концепцию олимпизма как понятия, содержащего в обобщенном виде определённые педагогические взгляды, Кубертен изложил в лекции, прочтенной им 25 ноября 1892 года в Сорбонском университете по случаю пятилетней годовщины создания Французского легкоатлетического союза. Именно тогда он, как генеральный секретарь Союза, внес официальное предложение о возобновлении Олимпийских игр.

На учредительном конгрессе, созванном 16 июня 1894 года в Сорбонском университете, кроме французов и греков, были представлены также англичане, американцы, шведы, испанцы, итальянцы, бельгийцы, венгры и русские. Делегаты единогласно присягнули на верность принципу любительства, а затем 23 июня 1894г. создали Международный олимпийский комитет (МОК). В последний день конгресса было принято решение, что первые современные Олимпийские игры пройдут в 1896 году в Афинах, в стране своего рождения. Чтобы организовать эти игры был основан Международный Олимпийский комитет, первым президентом которого стал грек Деметрий Викелас.

Пьер де Кубертен сформулировал свое собственное отношение к спорту как к средству образования и воспитания, взаимопонимания между народами, особому явлению социальной жизни: «Современный атлетизм имеет две тенденции... Он становится демократичным и интернациональным. Это течение, родившееся из великой тяги к миру и братству, к дружбе, которые возникают из глубин человеческого сердца... Здоровая демократия, мудрый и мирный интернационализм проникнут на новый стадион, что позволит атлетизму совершить дело морального совершенствования социального мира одновременно с развитием мышц».

referat911.ru

5.4. история олимпийского движения 5.4.1 олимпийские игры древней греции

5.4. История олимпийского движения

5.4.1 Олимпийские Игры Древней Греции

Олимпийские игры являются самыми массовыми и представительными международными спортивными соревнованиями. Идею Олимпийского движения можно отнести к тем открытиям, которые не просто стали достоянием всей человеческой цивилизации, но и позволяют двигаться всем и каждому по пути к совершенству, эта настолько совершенна, что уже в древности люди связывали появление Игр с волей богов.

Спортивные состязания в Древней Греции являлись непременной частью всех обрядов, проводившихся в честь победы или в знак уважения почетных гостей. В этих состязаниях люди, вынужденные всю свою жизнь проводить в войнах, демонстрировали свою силу, выносливость и ловкость.

Родиной Олимпийских игр является Олимпия, комплекс храмов, расположенный в северной части Пелопонесского полуострова. Возникновение святилища в Олимпии мифологическое предание относит к микенскому времени, когда здесь поклонялись Пелопсу, особо почитаемому местному герою (воскрешенному богами сыну царя Тантала). С 8 в. до н. э. святилище становится местом проведения Олимпийских игр. Здесь, у подножия горы Кронос, в долине реки Алфей до сих пор зажигается олимпийский огонь.

Греческая традиция сохранила письменные свидетельства о зарождении Олимпийских игр в виде нескольких мифов и легенд. Все они отмечают, что спортивные состязания являлись частью культовых обрядов, совершавшихся в Олимпии для умиротворения богов. По одной из легенд проводить Олимпийские игры повелел сам бог богов Зевс в честь победы над своим отцом – Кроносом.

По другой легенде честь основания древних Игр отводится мифическому герою Гераклу, олицетворявшему для древних силу, мужество и воинскую доблесть. Чтобы отпраздновать победу над царем Элиды Авгием, Геракл устроил соревнования. Он отмерил шестьсот стоп – один стадий (или 192 м 27 см). Долгое время на играх атлеты выявляли победителя только в этом виде состязаний.

Еще по одной легенде, Олимпийские игры учредил Пелопс, сын царя Тантала, в честь своей победы над царем Эномаем. Это состязание он выиграл у коварного царя для того, чтобы добиться руки его прекрасной дочери Гипподамии. В благодарность богам Пелопс воздвиг в Олимпии святилище, где приносил жертвы богам и учредил соревнования, в которых самой значимой являлась победа в гонке на колесницах.

На основании реконструкции списков победителей была условно определена дата первых Игр — 776 до н. э., а также имя первого победителя – им стал Короибос из Элиды, выигравший состязание в беге на один стадий (стадиодром). Установление порядка проведения Игр приписывается царю Элиды Ифиту, спартанскому законодателю Ликургу и ахейцу из Писы Клеосфену, заключившим (с одобрения дельфийского оракула) священный союз. Текст договора о правилах состязания был записан на бронзовом диске.

Дата проведения Игр, начинавшихся в первое полнолуние после летнего солнцестояния, определялась особой комиссией, о времени их открытия все греческие государства оповещались специальными послами — спондофорами. С этого момента начиналась экехерия — священное перемирие, длившееся два месяца (апполоний и парфений по элейскому календарю), когда прекращались все военные действия и область Элида становилась «священной зоной мира», в которую никто не имел права вступать с оружием. Случаи нарушения экехерии были крайне редки и наказывались наложением штрафа в две мины (27 килограмм серебра) или запретом принимать участие в Играх.

В Играх, поначалу имевших местный характер, с 15-й Олимпиады принимают участие жители Пелопоннеса, с 30-й всей Греции, начиная с 40-х Игр к участию в состязаниях допускаются малоазийские греки и греки Великой Греции (Южная Италия) и Сицилии. Варвары могли присутствовать на Играх только в качестве зрителей. После завоеваний Филиппа II Македонского (4 в. до н. э.), в эпоху эллинизма и во время господства Рима (со 2 века до н. э.) участниками Игр могли быть даже выходцы из самых дальних окраин.

Женщины, за исключением жрицы богини Деметры, не допускались на соревнования. Под страхом смерти им даже запрещалось находиться на территории Олимпии во время проведения Игр. Этот суровый запрет был нарушен гречанкой по имени Ференика, приехавшей в 404 г. до н.э. наблюдать победу младшего сына, которого она тренировала. Ее схватили, но в знак уважения к ее отцу, братьям и сыну – династии олимпийских чемпионов, ее оправдали. Истории также известны имена женщин – олимпийских победительниц в гонках на колесницах. В античной Греции победителем Игр считали владельца колесницы, а не возничего.

Спортсмены и их наставники съезжались в Олимпию за месяц до начала Игр для отборочных тренировок. Игры в 5 веке до н. э. длились пять дней: в первый день участники Игр перед алтарем Зевса приносили клятву в соблюдении всех правил состязаний, происходили жертвоприношения; во второй день проводились состязания в группе мальчиков, в третий день состязались мужчины, в четвертый день происходили конные соревнования; последний пятый день заканчивался жертвоприношениями и был посвящен торжественной церемонии вручения наград.

Организацией праздника ведали граждане Элиды, из числа которых на каждую Олимпиаду выбирали до 12 судей — элланодиков, деятельность которых контролировал Олимпийский Совет — буле. Для тренировок предназначались палестры, для состязаний — стадион, гипподром и гимнасион с помещениями для атлетов, вокруг которого располагались площадки для борьбы. У алтаря Зевса атлеты приносили клятву в соблюдении правил олимпийских состязаний. У входа на стадион на каменной террасе были выставлены Заны — медные статуи Зевса, отлитые на деньги, полученные в виде штрафов с атлетов — нарушителей правил соревнований.

В 14 Олимпиаду в программу Игр вводится бег на два стадия, в 15-ю длинный бег-долихос (от 7 до 24 стадиев), с 18-й — борьба и пятиборье, или пентатлон, состоявшее из прыжков, бега, борьбы и метания копья или диска. С 23 Олимпиады появляется кулачный бой. В 25-ю — впервые вводится бег колесниц, запряженных четырьмя взрослыми лошадьми, в 33 — верховые скачки на взрослых лошадях и панкратий (борьба без правил и состязание на кулаках). Согласно историческим записям, в первом панкратионе победил сам Геракл. После этого любого победителя олимпийских состязаний в этом виде называли не иначе, как «вторым Гераклом».

Позднее в программу Игр были включены такие виды, как бег в полном вооружении (гоплитодром), бег апены (колесницы, запряженной мулами), кальпа (попеременный бег и скачка на колеснице), синорида (бег колесниц, запряженных двумя взрослыми лошадьми), бег колесниц, запряженных молодыми лошадьми, верховые скачки на жеребятах, а также панкратий для мальчиков.

С 720 г. до н. э. атлеты, ранее выступавшие в набедренных повязках, состязались обнаженные. Состязания проходили по группам, на которые спортсменов разделяли по жребию (по 4 человека). Победителю элланодики вручали пальмовую ветвь, с которой он должен был прийти на вручение наград. Имя победителя-олимпионика, имя его отца и отечество торжественно объявлялись и высекались на мраморных плитах, выставленных в Олимпии для всеобщего обозрения. Олимпионики были столь знамениты, что год олимпиады часто назывался по имени победителя, их награждали венками из ветвей «маслины прекрасных венков», по преданию, посаженной еще самим Гераклом. Начиная с 60-й Олимпиады, олимпионикам позволялось поставить в Альтисе свою статую. После состязаний, во время пира, в честь олимпиоников пелись торжественные гимны-эпиники, составленные знаменитыми поэтами Пиндаром, Симонидом, Вакхилидом и др. Древние греки считали победу знаком расположения божества, внимания Зевса к атлету и к городу, откуда он родом. На своей родине олимпионики освобождались от всех государственных повинностей и пользовались почетными местами в театре и на всех празднествах; известны случаи, когда олимпионики обожествлялись и почитались как местные герои.

Олимпийские игры были объединяющим центром всего эллинского мира, священные послы — теоры — представляли в Олимпии все греческие государства. Особо почитали Олимпийские игры греки из отдаленных мест, которым они помогали поддерживать связь с метрополией. Многие греческие города устраивали у себя игры по подобию Олимпийских или сооружали храмы Зевса Олимпийского (в Афинах, Халкедоне, Акраганте, Сиракузах и др.).

В Древней Греции физическое воспитание являлось необходимой сставной частью общего образования. Про необразованного человека греки говорили: «Он не умеет ни читать, ни плавать». О важности гармоничного развития для древних греков говорит то, что многие известные спортсмены прославлены были не только на стадионах, но и в своих трудах. Олимпиониками были математик и философ Архимед, выигравший соревнования по борьбе, и историк Плутарх, бывший победителем в панкратионе. Архимед прославился также тем, что он воспитал Милона из Кротона, семикратного победителя Олимпиад в борьбе. Самым же выдающимся олимпиоником был Леонидас из Родоса. Этот великий атлет двенадцать раз побеждал в соревнованиях по бегу.

Начиная с 50-й Олимпиады, утвердился обычай читать на Олимпийских играх литературные произведения и произносить стихи. В конкурсе искусств выступали Геродот, Сократ, Платон, Софокл, Демосфен и др. Греческие государства во время Олимпиад объявляли о заключении важных договоров, скрепляя их клятвами у алтарей богов и уведомляя о том всю Грецию. Лучшие греческие скульпторы ваяли статуи победителей. Наиболее известны хорошо сохранившиеся работы Мирона «Дискобол» и «Дорифор», служившие образцом для выполнения метаний на первых современных Олимпиадах.

Через месяц после проведения Игр в Олимпии проводились состязания женщин в беге 5/6 стадия (около 160 м). Эти соревнования носили чисто культовый характер, являлись частью церемонии в честь богини Геры. Герейские Игры также были общеэллинскими.

В века римского владычества из Олимпии было вывезено в Рим гигантское количество произведений искусства, святилище становится больше похоже на музей, священные игры превращаются исключительно в помпезные спортивные состязания, все большую роль начинают играть в делах святилища люди, далекие от греческой культуры и выполняющие прихоть монархов. Ко 2 веку до н. э. Игры теряют свое великолепие, все больше превращаясь в событие местного значения. В 85 до н. э. римский полководец Сулла, позволивший своим солдатам опустошить сокровищницы Олимпии, перенес Игры в Рим, но через 4 года они возобновляются в Греции. С великой пышностью состязания были восстановлены римским императором Августом. Германик получил на играх венок, Тиберий в 4 г. до н. э. стал победителем в беге колесниц. В нарушение всех вековых правил император Нерон объявил игры на два года ранее положенного срока, приказал уничтожить статуи всех прежних олимпиоников и ввел певческие состязания, в которых и стал первым «победителем». После его убийства игры были объявлены недействительными. В связи с тем, что христианское учение было признано общегосударственной религией, в 394 году 293 Олимпийские игры декретом римского императора Феодосия I Великого, были запрещены как богохульное языческое празднество.

5.4.2. Возрождение современных Олимпийских Игр

Несмотря на высочайшие запреты, идея возрождения олимпийских соревнований оставалась. Одним из первых попытку возродить понятие «Олимпийские игры» предпринял итальянский государственный деятель эпохи Возрождения Матео Палмиери, обратившийся к идеям античного мира в своем трактате (ок. 1450). Его соотечественник и современник, врач и историк физического воспитания Иероним Меркуриалис посвятил Олимпиадам несколько разделов в своем труде «Де арте гимнастика», выступив против применения античной гимнастики в соревновательных целях. В 1516 юрист Иоханнес Аквилла организовал в Бадене «показательные олимпийские выступления». В те же годы английский драматург Томас Кид показывал сцены из истории олимпизма с театральных подмостков.

Пользуясь поддержкой английского короля Якова I, королевский прокурор Робер Довер организовал в 1604 ряд соревнований под названием «Олимпийские игры». В соревнованиях атлетов, борцов, конников могли участвовать все желающие независимо от пола и сословий. Игры сопровождала своеобразная «культурная программа», включавшая охоту, танцы, пение, музыку, шахматы. Соревнования стали очень популярны и проводились в течение почти 100 лет. Идеям олимпизма уделяли большое внимание великие гуманисты 18 в. Ф. Шиллер и Ж. Ж. Руссо. Англичанин Джилберт Уэст в XVII веке первым посвятил истории Олимпиад докторскую диссертацию, закончив ее словами надежды на возрождение идей олимпизма. В течение восьми лет (1772-1779 гг.) немецкий герцог Л. Фридрих проводил состязания на специально построенном в своем имении в Дессау стадионе по программе древних Олимпийских игр, устраиваемых в честь дня рождения его жены.

В 1830-х гг. в Швеции, близ г. Хельсингборга, проводились соревнования под названием «Олимпийские игры», в 1844 подобные соревнования были организованы в Монреале, в 1859 по специальному указу греческого короля Оттона I Баварского на восстановленном в Афинах античном стадионе прошли соревнования легкоатлетов и выставка произведений изобразительного искусства и изделий кустарных промыслов. Вторая Олимпиада (в 1863) не состоялась из-за низложения короля, но позднее (в 1870, 1875, 1888, 1889 г.г.) прошли еще четыре подобных турнира.

В России идеи Олимпизма были также известны. Историки обнаружили древнюю рукопись XV века, в которой русский летописец сделал следующее заявление, обнаруживая несомненные знания: «Олимпиады называют пять видов состязаний. Первое – бой кулаками. Второе – борьба! Третье – бегать и ездить на колесницах. Четвертое – прыгать. Пятое – метать камни! И это было как праздник каждого пятого года, когда из всех стран собиралось множество людей и устраивались игры. У кто побеждал, принимал венок победы. Один – венок из листьев оливкового дерева, второй – иное, третий – что-то, соответствующее победе».

5.4.3. Пьер Де Кубертен и его вклад в современное олимпийское движение.

Возрождение современных Олимпийских Игр

Раскопки, начатые в 1787 году в Олимпии позволили французскому ученому Фавелю составить первое описание руин храма Зевса Олимпийского. В 1887 образован музей Олимпии, представляющий собой одно из ценнейших в мире собраний античного искусства. Это открытие послужило своеобразной искрой, которая вновь зажгла огонь олимпиад. И человеком, которому выпала честь стать вдохновителем идеи возрождения Олимпийских игр, стал Пьер де Кубертен.

Пьер де Фреди, барон де Кубертен, французский спортивный и общественный деятель, историк, педагог и литератор, был одним из самых интересных, талантливых, энергичных и увлеченных людей своего времени. Учился на философском факультете в Сорбонне, увлекался изучением истории и педагогики, в частности физическим воспитанием. Активно занимался боксом, фехтованием, греблей, верховой ездой. Изучая жизнь и культуру Древней Греции, постепенно пришел к выводу, что спорт необходимо вернуть в систему воспитания, ведь именно спорт делал древних греков физически совершенными и выносливыми. Много путешествовал, в Англии посещал известный спортивными традициями колледж в городе Регби, в Греции знаменитую долину Алфея в 300 км от Афин, где проходили древние олимпиады. В 1887 был инициатором создания Союза французских обществ бега.

Благодаря организаторскому таланту, блестящему знанию предмета, умению доказать свою правоту, владению ораторским искусством, Кубертен сумел зажечь идеей возрождения олимпийских игр многих политиков и общественных деятелей, приобрел сторонников и последователей в различных странах мира.

16-23 июня 1894 в Сорбонне прошел Международный атлетический конгресс, на котором было принято историческое решение о возрождении олимпийских игр и проведении Первой Олимпиады в 1896 в Афинах. Был избран Международный олимпийский комитет (МОК), в который вошел и представитель России генерал А.Д. Бутовский. На этом конгрессе было принято, что президентом МОК является представитель страны, готовящейся к проведению I Игр Деметриус Викелас. Генеральным секретарем был избран Кубертен. Конгресс утвердил разработанную им Олимпийскую хартию — свод основных правил и положений МОК.

Впоследствии Олимпийская хартия стала основой уставных документов Международного олимпийского комитета. В ее первом разделе даны описание и статут Олимпийского флага, утвержденного в 1913 году по предложению П. де Кубертена — белое полотнище с олимпийским символом, представляющим собой пять цветных переплетенных колец (по количеству континентов). Олимпийский символ также предложен Кубертеном и утвержден в 1913 году. С 1920 г., наряду с символом, составной частью олимпийской эмблемы становится Олимпийский девиз — Citius, Altius, Fortius («Быстрее, выше, сильнее»).

Согласно Олимпийской хартии, честь проведения Олимпийских игр предоставляется городу, а не стране. Решение об избрании столицы Олимпийских игр принимается МОК не позднее, чем за 6 лет до начала игр. С 1970-х гг. в рекламных и коммерческих целях используется так называемый олимпийский талисман — изображение животного, признанного общественностью страны-организатора наиболее популярным. В уставе МОК записано, что «Олимпиаду можно не проводить, но ни в коем случае нельзя менять ее порядковый номер, сроки и место ее проведения». За все время существования современных Олимпийских игр (1896-2004) было проведено 25 Олимпиад и трижды (1916, 1940, 1944 г.г.) Игры не состоялись из-за Первой и Второй мировых войн.

Кубертен постоянно размышлял над будущим олимпийского движения, старался усовершенствовать отдельные положения Олимпийской хартии. Олимпизм представлялся ему как философия жизни, вобравшая в себя и соединившая в одно сбалансированное целое все качества тела, ум и воли. Кубертэн считал, что олимпийский дух есть состояние ума, созданное культивированием как усилия, так и гармонии, которые в парадоксальном смысле служат основой для абсолютной зрелости, он подчеркивал, что принцип олимпизма можно применять в разнообразных ситуациях. При формировании этих выводов он во многом исходил из осмысления наследия Древней Греции. По мнению Кубертэна, удовольствие, получаемое от физического упражнения, есть результат неотъемлемых элементов человеческого бытия – духа и тела. Разделение этих двух составляющих на полностью независимые факторы ведет к дисгармонии личности. Как педагог он видел в спорте уникальное средство воспитания и образования.

Он подчеркивал, что «Олимпийские игры – это не ординарные мировые чемпионаты, а всемирные фестивали молодежи с четырехлетним циклом, «весна человечества», праздник высших усилий, разнообразных амбиций и всех форм молодежной деятельности, свойственных каждому последующему поколению, как только оно подходит к порогу зрелости». Поэтому так много внимания уделял он атрибутике Игр, отличающей их от всех других соревнований.

Свою жизнь он посвятил светлой олимпийской идее, свое сердце он завещал захоронить в Олимпии. В Лозанне есть музей Кубертена, в Гренобле ему установлен памятник.

Летние Олимпийские игры

Игры I Олимпиады проводились в Афинах (Греция) в 1896 г. По официальным источникам в первой Олимпиаде приняли участие 311 спортсменов из 13 стран (Австралия, Австрия, Болгария, Великобритания, Венгрия, Германия, Греция, Дания, США, Франция, Чили, Швейцария, Швеция). На самом деле их было несколько меньше, так как многие спортсмены принимали участие в нескольких состязаниях. Абсолютное большинство среди участников представляла команда Греции – 230 человек. Соревнования среди женщин не проводились.

Игры проводились с небывалым для того времени размахом, что обеспечивалось поддержкой деловых кругов Греции и королевской семьи. Своеобразным героем Игр на стадии подготовки стал греческий коммерсант Георгий Аверофф, выделивший миллион драхм на строительство великолепного стадиона из белого мрамора. На церемонии открытия и закрытия Игр присутствовало около 60 тысяч человек.

Первые Олимпийские игры не были впечатляющими по спортивным достижениям (не был установлен ни один мировой рекорд). Первым олимпийским чемпионом стал американский легкоатлет Дж. Конноли, победивший в соревнованиях по тройному прыжку (13 м 71 см). Наибольший интерес вызвал марафонский бег, в котором стартовало 25 участников из 5 стран). Победивший почтовый служащий Спиридон Луис стал национальным героем Греции. Среди многочисленных призов он получил 10 центнеров шоколада, 10 коров и 30 баранов, а также пожизненное право на бесплатные услуги портного и парикмахера. Соревнования пловцов проходили в открытом море при температуре воды 13°С. Героем соревнований по плаванию стал «венгерский дельфин» (как его назвали журналисты) Альфред Хайош, завоевавший две золотые медали (100 м, 1200 м) в плавании вольным стилем.

Всех победителей награждали в последний день соревнований. Король Георг лично поздравлял каждого победителя. По античной традиции голову чемпиона венчал лавровый венок, ему вручалась оливковая ветвь, срезанная в священной роще Олимпии, медаль и диплом. С первой Олимпиады установилась традиция поднятия государственных флагов под национальный гимн в честь победителя. За второе место вручалась бронзовая медаль, оливковая ветвь и диплом. Третье место не награждалось.

Команда Греции заняла 1 место (47 медалей и 10 первых мест), команда США была на втором месте (19 медалей и 11 первых мест).

В 1896 .российские спортсмены не участвовали на Играх. А.Д. Бутовский и представитель спортивных организаций Киева Н.Ритгер побывали на Олимпиаде в Афинах, после чего с боль­шой настойчивостью стали добиваться участия России в этих престижных международных соревнованиях. Однако, несмотря на горячее стремление передовых людей рос­сийского спорта активно включиться в Олимпийские игры, в Играх первых трех Олимпиад Россия участия не принимала. Причина — отсутствие правительственной поддержки и средств, слабость и разобщенность спортивных организаций, сомнения многих скептиков, не веривших в успех Олимпийских игр и их реальное суще­ствование. А.Д. Бутовский отмечал, что у нас стеснялись даже говорить об Олимпийских играх без снисходительной улыбки. А.П.Лебедев говорил, что многие считают ниже своего достоинства интересоваться такими не опробованными вещами, как Олимпийские игры. Справедливости ради отметим, что такое положение наблюда­лось в те годы не только в России, но и во многих других странах.

В Играх II Олимпиады (Париж, 1900 г.) участвовало 1319 мужчин и 47 женщин из 22 страны (в т. ч. впервые была представлена Азия — Индией). Олимпиада была приурочена к проведению Всемирной выставки, что слишком растянуло сроки ее проведения. Организаторы обошлись без официальной церемонии открытия, зрителей было очень мало, и они, как и сами спортсмены, не ощутили себя участниками Олимпиады. Само слово «олимпийский» не использовалось. МОК до конца Игр так и не определился, какие же виды считать «официально признанными». «За бортом» остались такие виды, как рыбная ловля, голубиная охота, тушение пожара и фигурное катание. Впервые участвовали женщины (в соревнованиях по теннису и гольфу). Первой олимпийской чемпионкой стала англичанка Шейла Купер, победившая в состязаниях по теннису. Всего было разыграно 88 золотых медалей, из которых 26 достались спортсменам Франции, 20 США и 17 Великобритании. Героями состязаний стали американские легкоатлеты: Альвин Кренцлейн — победитель четырех видов программы, двух с олимпийским рекордом — в беге на 110 м с барьерами (15,4 с) и 200 м с барьерами (25,4 с) — и двух с мировым рекордом — в беге на 60 м и в прыжках в длину (7 м 18 см), и Рэй Юри, выигравший в соревнованиях по прыжкам с места. В общей сложности на трех Олимпиадах американец Юри, получивший прозвище «каучуковый человек», выиграл 10 золотых медалей, что является рекордом для современных Игр.

Игры III Олимпиады проводились в городе Сент-Луис (США) в 1904 г. Участвовало 681 мужчин и 6 женщин из 12 стран. Американцы составили 76% от числа участников и доминировали на Играх: 80 золотых медалей из 100. Эти игры были также приурочены к проведению Всемирной торговой выставки в Луизиане. Высокая стоимость билетов, а также перспектива очутиться в незнакомой и полудикой, по мнению многих, стране, заставило часть европейцев остаться дома. В программу Игр был включен так называемый «день антропологии». В этот день представители «нецивилизованных народов» - пигмеи, моро, сиу, патагонийцы – соревновались друг с другом в национальных костюмах. Крупного успеха добился блестящий кубинский фехтовальщик Рамон Фонст, завоевавший три золотые медали в соревнованиях рапиристов и шпажистов. Вновь вне конкуренции был американский прыгун с места Р. Юри, как и четыре года назад выигравший три золотые награды, но только в прыжках в длину превзошедший свой парижский результат (3 м 48 см).

Игры IV Олимпиады в Лондоне (Великобритания) прошли в 1908 г. Участвовало 1999 мужчин и 36 женщин из 23 стран. Впервые в Играх участвовали российские спортсмены. Игры проходили в атмосфере напряжения, возникшего между хозяевами и американцами. На церемонии открытия все команды, кроме американцев вышли в спортивной одежде. Представители всех команд, кроме американской, в знак уважения склоняли государственный флаг, проходя перед королевской ложей. В знак протеста против предвзятого отношения английских судей американские атлеты бойкотировали финальный забег на 400 м. В неофициальном командном зачете первенствовали спортсмены Великобритании (145 медалей), США (47) и Швеции (25).

Драматично разворачивались события на финише марафонской дистанции. Итальянскому бегуну Дорандо Пьетри оставалось добежать лишь один круг, когда силы покинули спортсмена. Шатаясь и падая он продвигался к финишу. В это время на стадион вбежал полный сил американец Хейес. Зрители затаили дыхание: Пьетри упал в пятый раз! Нервы у судей не выдержали: они выбежали на дорожку и помогли итальянцу пересечь финишную линию. Пьетри после этого был дисквалифицирован, но симпатии зрителей остались на стороне итальянца. Именно во время лондонской Олимпиады пенсильванский епископ во время проповеди в соборе Св. Павла произнес знаменитые слова: «На Олимпиаде главное не победа, а участие».

По инициативе спортивных клу­бов и обществ на Игры IV Олимпиады впервые отправилась группа русских спортсменов из 8 человек в индивидуальном порядке, так как в России еще не было Олимпийского комитета. Результат превзошел все ожидания. Выдающийся русский спорт­смен, неоднократный чемпион России по стрельбе из пистолета и фигурному катанию на коньках Панин-Коломенкин стал первым, хотя и единственным русским олимпийским чемпионом дореволюционного периода. Он получил золотую медаль за блестя­щее выступление по фигурному катанию на коньках.

refdb.ru

История зарождения олимпийского движения в Древней Греции — реферат

 

 

3. Первые Олимпийские  игры современности.

 

В I Олимпиаде участвовало  311спотсменов из 13 стран, она проходила 6-15 апреля 1896 г. в г. Афины (Греция). Спортсмены России, которые также намеревались принять участие в Играх, из-за недостатка средств не смогли приехать в Афины. В состязаниях участвовали только мужчины. Первоначально планировалось провести соревнования на том же стадионе в Олимпии, где проходили Олимпийские игры Древней Греции. Однако из-за того, что этот стадион требовал больших реставрационных работ, Игры 1896 года состоялись на афинском стадионе, на котором в древности проходили состязания атлетов. На торжественном открытии Олимпийских игр присутствовало около 80 тыс. зрителей. Эта цифра оставалась рекордной до Олимпийских игр 1932 года.

Первым победителем Игр I Олимпиады нашего времени стал американский спортсмен Джон Коннолли, выигравший соревнования в тройном прыжке. Центральным состязанием на Олимпийских играх в Афинах 1896 года был марафонский бег. Его дистанция проходила по дороге, по которой и 490 до н.э. бежал из Марафона в Афины легендарный греческий воин, принесший весть о победе эллинов над персами. Первую победу в марафонском беге завоевал греческий почтальон Спирос Луис, ставший после этого национальным героем Греции.

Награждение чемпионов проходило в день закрытия Игр. Повторяя античный церемониал награждения, на голову чемпиона возлагали лавровый венок, ему вручалась оливковая ветвь, срезанная в священной роще Олимпии, а также медаль и диплом. С 1896 установилась традиция исполнения национальных гимнов, и поднятия государственных флагов в честь олимпийских победителей.

Лучше других на Олимпийских играх в Афинах выступили спортсмены Греции, занявшие наибольшее число призовых мест.

Успешное проведение первых Олимпийских игр современности положило начало широким международным спортивным связям, резко повысило интерес к спорту и способствовало его успешному развитию во многих странах.

II Олимпиада проводилась в Париже (Франция) 20 мая -28 октября 1900 г., в ней участвовали 1330 спортсменов (в т.ч. 11 женщин) из 21 страны.

После успеха Oлимпийских игр в Афинах греки рассчитывали, что олимпийские состязания последующих лет снова будут проходить на их земле и греческая столица станет современной Олимпией. Однако МОК не отказался от принятого ранее решения: для придания Oлимпийским играм подлинно международного характера проводить их в различных странах. Местом проведения Игр II Олимпиады 1900 года в знак заслуг Пьера де Кубертена перед олимпийским движением был избран Париж. Первым государством Азии, представленным на этих Играх, стала Индия.

В Играх впервые участвовали женщины: 11 спортсменок разыгрывали первенство в соревнованиях по теннису и гольфу. Первой олимпийской чемпионкой стала английская теннисистка Ш. Купер.

Наибольшее число медалей завоевали спортсмены Франции. В официальных документах МОК среди участников Oлимпийских игр 1900 г. фигурируют 3 представителя России (2 конника и 1 стрелок).

Игры III Олимпиады проводились в г. Сент-Луис (США) 1 июля -23 ноября 1904 г., участвовало 625 спортсменов (а т. ч. 8 женщин) из 12 стран.

Из-за высокой стоимости проезда в США многие европейские спортсмены не приехали на Олимпийские игры. Великобритания, Венгрия, Германия, Греция, Австрия, Швейцария были представлены лишь 39 спортсменами (в команде США - 533 человека). Ни на одних Олимпийских играх за всю их историю не было представлено так мало стран - всего 12. Почти все призовые места на Играх заняли американские спортсмены, так как в ряде номеров программы выступали только представители США.

Игры IV Олимпиады проходили в Лондоне (Англия) с 27 апреля по 29 октября 1908 года.

Право на проведение Игр IV Олимпиады вначале получил Рим, однако, ссылаясь на трудности со строительством спортивных сооружений, итальянцы в последний момент отказались от этого права. Олимпиада была спасена благодаря традиционной любви англичан к спорту. В Лондоне за полгода был построен стадион на 70 тысяч зрителей с гаревой дорожкой и велосипедным треком, 100-метровый бассейн, и таким образом право на проведение Игр было передано этому городу. Впервые в истории Олимпиад была организована церемония открытия Игр. Участники проходили под флагами своих стран одетые в одинаковые костюмы. На Играх IV Олимпиады в Лондоне был представлен один зимний вид спорта - были устроены соревнования по фигурному катанию, состоявшие из четырёх номеров программы.

В этот день пенсильванский епископ произнёс с амвона собора святого Петра следующие слова: « На Олимпиаде главное не победа, а участие». Красивое содержательное изречение, которое до наших дней ошибочно приписывается Кубертену.

Лондонские Игры во многом превзошли предыдущие Олимпиады. Для участия в соревнованиях своих представителей прислали 22 страны. Для нашей страны особенно памятно то, что впервые среди них были спортсмены России и Финляндии (которая входила в состав Российской империи), но выступала отдельной командой. За команду России выступали: Николай Панин-Коломенкин, Николай Орлов, Александр Петров, Евгений Замотини, Григорий Дёмин.

В борьбе (греко-римский стиль) Николай Орлов (до 66,6кг) и Александр Петров (свыше 93кг) завоевывали серебряные медали. Наибольшего успеха добился Николай Панин-Коломенкин, который завоевал золотую медаль за выполнение «специальных фигур» в одиночном фигурном катании. Он становится первым российским олимпийским чемпионом. Дореволюционная Россия уверенно входила в международное спортивное и олимпийское движение.

V Олимпийские  игры были проведены в Стокгольме (Швеция) в 1912 году. В Играх участвовал 2541 спортсмен из 28 стран. Россия направила на Игры V Олимпиады в Стокгольм (Швеция) одну из самых многочисленных команд - около 200 человек, которые выступали почти во всех номерах программы. Но команда заняла лишь 15-е место в неофициальном командном зачёте, завоевав всего 2 серебряные медали и 2 бронзовые. Серебряные медали завоевали команда в дуэльной стрельбе из пистолета на дистанции 30м. и Мартин Клейн в борьбе (греко-римский стиль, до 82кг). Бронзовую медаль получил Гарри Блау (стрельба по «голубям») и команда яхтсменов (парусный спорт, класс «10м», яхта «Галия»II).

В неофициальном командном зачете первое место заняли спортсмены Швеции. Шведы завоевали больше всех медалей - 24 золотые, 24 серебряные и 16 бронзовых.

4. Олимпийская  идеология и символика.

 

Олимпийское движение – это не просто спортивные соревнования, кто быстрее и сильнее, это еще и международная идеология. В концентрированном виде она сформулирована в Олимпийской Хартии.

Олимпийская хартия сводит в единый кодекс основополагающие принципы, правила и официальные разъяснения, принятые Международным олимпийским комитетом. Она управляет организацией и функционированием олимпийского движения и ставит условия празднования Олимпийских игр. Этот документ по предложению Пьера де Кубертена был утвержден Международным спортивным конгрессом в Париже в июне 1894 г. В целом оставаясь неизменной с тех далеких времен, Хартия, конечно, менялась в каких-то своих частях. И это естественно: ведь менялось само время. Обретало силу и становилось всё интересней и олимпийское движение. И в 1991 году была принята современная Хартия.

Олимпизм представляет собой философию жизни, возвышающую и объединяющую в сбалансированное целое достоинство тела, воли и разума. Олимпизм, соединяющий спорт с культурой и образованием, стремиться к созданию образа жизни, основывающегося на радости от усилия, на воспитательной ценности хорошего примера и на уважении к всеобщим основным этическим принципам.

Целью олимпизма является повсеместное становление спорта на службу гармоничного развития с тем, чтобы способствовать созданию мирного общества, заботящегося о сохранении человеческого достоинства.

Олимпийское движение обзавелось и своей символикой.

Олимпийский символ, который является исключительной собственностью Международного олимпийского комитета, представляет собой пять переплетенных колец - три в верхнем ряду (голубое, черное и красное), не сцепленных между собой. Голубое и черное кольцо переплетаются желтым, а черное и красное - зеленым. Таким переплетением разноцветных колец символически выражается соединение в олимпийском движении пяти континентов. "Пять колец - голубое, желтое, черное, зеленое и красное - представляют пять частей света, которые приобщились или приобщаются к олимпизму, - говорил Кубертен. - Шесть цветов, я имею в виду белый фон полотнища олимпийского флага, скомбинированы так, что являют собой цвета всех наций без исключения. Это действительно международная эмблема". Олимпийский символ был предложен в 1913 г. президентом Международного олимпийского комитета Пьером де Кубертеном. МОК согласился с его предложениями, утвердив олимпийскую символику в том же году.

Олимпийский девиз: «CITIUS, ALTIUS, FORTIUS»"Быстрее, выше, сильнее" принадлежит французскому священнику Анри Дидону, директору одного из духовных колледжей. Этими латинскими словами он попробовал выразить в коротком и звучном изречении смысл честной спортивной борьбы. Они очень понравились Кубертену. Международный олимпийский комитет официально утвердил этот девиз в 1913 г., а с 1920 г. он стал частью олимпийской эмблемы.

Идея учредить олимпийский флаг принадлежит основоположнику современных Олимпийских игр Пьеру де Кубертену. Международный олимпийский комитет утвердил олимпийский флаг в 1913 г. Его официальным образцом стал флаг, который в 1914 году на Олимпийском конгрессе в Париже подарил МОК президент этого мирового спортивного объединения, Пьер де Кубертен. Со времени Игр VII Олимпиады 1920 г., которые состоялись в бельгийском городе Антверпене, олимпийский флаг развевается на всех без исключения олимпийских соревнованиях. Официальный флаг Олимпийских игр представляет собой белое атласное полотнище без окаймления, в центре которого, расположен олимпийский символ, т.е. пять разноцветных переплетенных колец.

Все Олимпийские игры (летние с 1928, а зимние с 1952 г.) открываются зажжением Олимпийского огня. Этот огонь зажигается на родине Олимпийских игр, в Древней Олимпии. Сконструировали специальное зеркало, где фокусируются солнечные лучи, которые и зажигают Олимпийский факел. Этот торжественный и красивый ритуал придумал Пьер де Кубертен. И в какой бы стране ни проводились олимпийские игры, начало олимпийский огонь берет в Олимпии. А дальше продолжается великая эстафета: факелоносцы день и ночь, в любую погоду, несут священный олимпийский огонь из страны в страну, передавая факел друг другу. Последняя дистанция проходит по кругу олимпийского стадиона, где открываются очередные Олимпийские игры, и несет его лучший спортсмен страны, где они проводятся в данный момент.

В 1913 г. президент Международного олимпийского комитета Пьер де Кубертен сочинил текст Олимпийской клятвы и вынес его на суд членов МОК. Кубертен следовал традиции, утвердившейся на Олимпийских играх в Древней Греции, когда клятва чести являлась составной частью церемониала открытия Игр и принималась на стадионе в Олимпии, у алтаря Зевса.

Олимпийская клятва произносится спортсменом той страны, которая принимает у себя олимпийцев всего мира. На эту роль Национальный олимпийский комитет определяет чаще всего выдающегося атлета, который произносит Олимпийскую клятву с трибуны, установленной на поле олимпийского стадиона, где совершается церемониал открытия Игр. Вот ее текст:

"От имени всех спортсменов  я обещаю, что мы будем участвовать  на этих Играх, уважая и соблюдая  правила, по которым они проводятся, в истинно спортивном духе, во славу спорта и во имя чести своих команд".

Олимпийским является гимн, утверждённый Международным олимпийским комитетом на 55-й сессии 1958 года в Токио, ноты (партитуры) которого хранятся в штаб- квартире МОК.

 

 

Заключение.

 

Как видим, Олимпийское движение, зародившееся в древней Греции, возрожденное благодаря Пьеру де Кубертену, стремится сохранить гуманистические идеалы, выраженные в идеологии олимпизма.

И хотя происходит это в сложной обстановке столкновения идеологий и политики, коммерции и фармацевтики, олимпийское движения является важным фактором современного мира. Перед Россией стоит важная задача – должным образом подготовить и блестяще провести Олимпиаду 2012 года в Сочи так, как это в 1980 году в Москве сделал СССР.

 

 

Библиография.

  1. http://olympiad.h2.ru/
  2. www.games-olimpic.ru
  3. www.olympic.ru

 

 

referat911.ru

История олимпийского движения Олимпийские игры в древней Греции

История олимпийского движения. Олимпийские игры в древней Греции.

Наибольшую известность и признание в Древней Греции имели Олимпийские игры, которые проводились в Олимпии 1 раз в четыре года и были посвящены Зевсу. На время олимпийских игр запрещались войны и путники, шедшие к Зевсу –олимпийцу пользовались неприкосновенностью.

Первые Олимпийские игры состоялись в 776 г. до н. э.

В состязаниях могли принимать участие все свободные греки. Однако женщинам запрещалось даже присутствовать в Олимпии. Олимпийские игры были не развлечением, а служением богу.

Спортсмены и их наставники съезжались в Олимпию за месяц до начала Игр для отборочных тренировок. Сами игры длились 5 дней: в 1 -й день, когда участники Игр перед алтарем Зевса приносили клятву в соблюдении всех правил состязаний, происходили жертвоприношения;

во 2 -й день проводились состязания в группе мальчиков, в 3 -й — состязания мужчин, в 4 -й — конные ристания, 5 -й день заканчивался жертвоприношениями и был посвящен торжественной церемонии вручения наград.

Олимпийские победители пользовались великой славой –их почитали как людей священных, любимцев Зевса.

Большинство соревнований происходило на стадионе. Атлеты выступали обнаженными. Одно из главных состязаний – пятиборье, начиналось с бега.

Затем греки пробовали свои силы в прыжках в длину. Метание копья и метание диска были третьим и четвёртым видами состязаний в пятиборье.

Пятым была борьба. Участники соревновались также в кулачном бою, беге с оружием, гонках колесниц, которые устраивались на ипподроме.

В 5 - последний день игр перед храмом Зевса награждали победителей, возлагая им на голову венки.

Самым прославленным среди борцов был Милон. Ещё подростком он ежедневно поднимал теленка и носил его на своих плечах. Со временем телёнок превратился в быка, а Милон в первого силача Эллады. Повсюду в Греции рассказывали о подвигах Полидама. Этот атлет одной рукой удерживал за колесо колесницу, запряжённую четвёркой лошадей.

Знаменитый бегун и кулачный боец Феаген уже в детстве был не по годам силен. Возвращаясь из школы, он унёс с рыночной площади понравившуюся ему бронзовую статую. Мальчика наказали, заставив отнести статую на место, а молва о его поступке распространилась по всей Греции.

Победителю Олимпиады родной город ставил памятник и до конца жизни кормил его бесплатным обедом. Общегреческие игры способствовали осознанию всеми греческими народами своего единства и созданию в дальнейшем целостного греческого государства.

present5.com

История зарождения олимпийского движение в Древней Греции — реферат

История олимпийского движения

Оглавление

 

Введение …………………………………………………………….. 1

1. История древнегреческих  Олимпийских игр …………………. 2

2. Возрождение Олимпийской  традиции ………………………… 6

3. Первые Олимпийские игры современности ………………….…. 9

4. Олимпийская идеология  и символика ……………….…………. 12

5. Зимние Олимпийские игры …………………..………………….. 13

Заключение ………………………………………………………….. 14

Список использованной литературы ……………………….…… 15

 

Введение

 

Олимпийские игры зародились в древней Греции. Первоначально  в них участвовали лишь эллины, а позднее македоняне. В Римской  империи после превращения христианства в государственную религию Олимпийские  игры были запрещены.

Почти тысячелетие спустя они были возрождены благодаря французу Пьеру де Кубертену. То, что казалось забавной причудой, за столетие превратилось во влиятельное всемирное движение, коммерчески выгодное, а политически весьма значимое. То, какая упорная борьба сейчас ведется за право провести у себя Олимпийские игры, лишний раз это доказывает.

Цель работы – дать общий  обзор истории Олимпийского движения от зарождения в древней Греции до наших дней.

 

1. История древнегреческих  Олимпийских игр

 

В древней Греции проводилось  несколько видв спортивных игр - Немейские игры (в Арголиде), Истмийские игры (на Коринфском перешейке), Пифийские игры (в Дельфах), Панафинейские игры (в Афинах). Однако из всех игр, проводимых в Древней Греции, наибольшее значение имели Олимпийские игры.

Историческое происхождение  древних Олимпийских игра не известно, но сохранились некоторые мифы и  легенды. Самой популярной была легенда, о которой упоминает в своих песнях в честь победителей Олимпийских игр Пиндар. По этой легенде Игры основал Геракл после свершения своего шестого подвига - очищения скотного двора Авгия, царя Элиды. Авгий обладал неисчислимыми богатствами. Особенно многочисленны были его стада. Геракл предложил Авгию очистить в один день весь его громадный двор, если он согласится отдать ему десятую часть своих стад. Авгий согласился, считая, что такую работу выполнить в один день просто невозвожно. Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду реки Алфей. Вода в один день унесла весь навоз со скотоного двора, и Геракл снова сложил стены. Когда Геракл пришел к Авгию требовать награды, царь не дал ему ничего, да еще и выгнал его. Геракл страшно отомстил царю Элиды. С большим войском он вторгся в Элиде, победил в кровопролитной битве Авгия и убил его смертоносной стрелой. После победы собрал Геракл войско и всю добычу у города Писы, принес жертвы олимпийским богам и учредил Олимпийские игры, которые проводились с тех пор каждые четыре года на священной равнине, обсаженной самим Гераклом оливами, посвященными богине Афине Палладе.

О первых Олимпийских играх  точных данных не сохранилось. Первое достоверное упоминание о них  относится к 776 г. до н.э., когда на одной из мраморных колонн, установленных  вдоль берега реки Алфей, было выгравировано имя первого олимпийского победителя - Корэба, повара из Элиды.

Олимпийские игры проводились  с интервалом четыре года, и позднее  греческий метод подсчета лет  стал относиться к этим играм, а слово  Олимпиада – к периоду между двумя играми. Историк Эфор, который жил в четвертом веке до нашей эры, использовал Олимпиады для подсчета годов также, как мы используем сегодня обозначения до н.э. и н.э. До этого каждое греческое государство использовало свою систему дат, что приводило к смешению, когда нужно было даты согласовывать. Диодор говорит, что солнечное затмение было в год 117 Олимпиады, что относится к солнечному затмению 310 года до н.э. Отсюда можно вычислить, что середина лета 776 года до н.э. была временем проведения первой Олимпиады. И все же существуют споры между учеными, действительно ли игры начались в том году.

Некоторые авторы отмечают, что в 776 г. до н.э. состоялись уже XXVIII Игры. Местом проведения Игр была Олимпия, расположенная в северо-западной части Пелопоннесского полуострова, в долине реки Алфей, у подножия горы Кронос. В Олимпии, кроме храмов, имелись гимнасий, палестра, стадион и ипподром. В святилище Зевса в Олимпии находилась двенадцатиметровая статуя Зевса из золота и слоновой кости, принадлежащая скульптору Фидию. Статуя была одним из семи древних чудес света.

Олимпийский праздник, в  котором поначалу участвовали лишь атлеты двух городов Элиды - Писы и Элиса, отмечался в "священном месяце", начинавшемся с первого полнолуния после летнего солнцестояния через каждые 1417 дней, т.е. Олимпийские игры проходили один раз в четыре года.

Программа Олимпийских игр, вначале состоявшая только из бега на один стадий (192 м 27 см), впоследствии расширялась за счет состязаний в  пентатлоне, беге с оружием (меч и  щит), панкратионе, кулачном бою, состязаний колесниц и в верховой езде.

В период с VII до II в. до н.э. в  Олимпийских играх могли участвовать  только свободнорожденные греки. Рабы и люди негреческого происхождения («варвары», как их называли греки), а также женщины к Играм не допускались. Каждый участник должен был в течение 10 месяцев готовиться к Играм дома, а затем в течение месяца в Олимпии. Это могли позволить себе только наиболее состоятельныеграждане, располагавшие достаточным количеством свободного времени.

Олимпийские игры проводились  чрезвычайно торжественно. Руководили Играми судьи-распорядители (элланодики). В ранний период Игры проходили в один день, в период расцвета (VI-IV вв. до н.э.) - в пять дней, а позже продолжительность праздника достигала целого месяца. Перед началом Игр все участники давали клятву, что они честно готовились, и будут достойно состязаться, а также приносили жертвы богам. Победители Игр (олимпионики) пользовались большой славой, уважением, почестями. В их честь слагались хвалебные оды, пелись гимны, ставились памятники. Призом олимпионика служил венок, срезанный с оливкового куста, отмеченного оракулом. Затем следовали подарки от проводящих Олимпийские игры и от зрителей. От родного города олимпионик получал солидное денежное вознаграждение.

Но гораздо важнее были почести герою. Победителя привозили  в родной город на четверке белых  лошадей через брешь, пробитую в  крепостной стене города, освобождали  от налогов, кормили всю жизнь  за счет города, устанавливали памятники, чеканили монеты с его изображением. А иногда, после смерти, некоторых обожествляли и сооружали им храмы. Память олимпиоников окружали легендами, чтобы сделать победу более привлекательной для потомков.

На Олимпийские празднества  собиралось до 45 - 50 тыс. зрителей, среди  которых были знаменитые философы, историки, поэты. История сохранила  для нас имена выдающихся представителей древнего мира, которые наиболее точно  соответствовали современному термину "гармоничный человек". Пифагор был могучим кулачным бойцом, стал олимпийским чемпионом. Гиппократ достиг значительных успехов в борьбе и гонках на колесницах. Обладателями различных наград за спортивную доблесть были также Платон и Сократ, Софокл и Еврипид.

Игры неоднократно посещали Аристотель и историк Геродот. Поэт Лукиан, побывав много раз на Играх, описал их в своих сочинениях.

В дни проведения Игр Олимпия  превращалась в центр экономической, политической и культурной жизни  Греции. В это время здесь шла  бойкая торговля, заключались торговые сделки, гости знакомились с представителями других стран, с развитием ремесел и земледелия, с разнообразными обычаями и религиозными обрядами, слушали философов, историков, поэтов, музыкантов и служителей религиозного культа. В общественно - политической и культурной жизни Греции периода расцвета Олимпийские праздники играли очень большую роль. Они способствовали объединению полисов (городов-государств). За месяц до Игр по всей территории Греции объявлялось священное перемирие (экехирия), прекращались всякие распри между полисами, никто не имел права вступать на землю Олимпии с оружием в руках. Наряду с философскими системами, театром, музыкой, изобразительным искусством Олимпийские игры выполняли важную роль во «внешкольном» образовании и воспитании населения.

Олимпиады не прерывались  и после того, как в 146 г. до н.э. греческие земли были подчинены  Риму. Правда, завоеватели разрушили священную традицию, по которой в Олимпийских играх могли участвовать только жители Греции. Римляне включили в Игры Олимпиад цирковые представления - бои гладиаторов, которые дрались до смерти. Жестокий интерес у пресыщенной публики вызывали бои гладиаторов со львами, тиграми, быками. Но все это уже не имело никакого отношения к спорту и к тем олимпийским идеалам, которые утверждались греками раньше.

Атлетические соревнования в Олимпии проводились регулярно  на протяжении 1168 лет. В 394 г. н.э. император Востока и Запада Феодосии I, насильственно насаждавший христианство, посчитал Олимпийские игры языческим обрядом, объявил нечестивыми и запретил специальным указом их дальнейшее проведение. Впоследствии Олимпия была разрушена в результате разлива рек после двух сильнейших землетрясений и оказалась под слоем песка и тины.

После прекращения античных Олимпийских игр заложенная в  них идея всестороннего развития человека была предана забвению на полтора тысячелетия. Во многих странах и сами занятия спортом находились под запретом.

 

2. Возрождение Олимпийской  традиции

 

В 1766 году обнаружили руины  сооружений Олимпии английские археологи, в 1829 году - французские. Осуществить мечту не одного поколения учёных о раскопках в Олимпии удалось лишь немецкому археологу Эрнсту Курциусу (1814-1896). В октябре 1875 года на земле древней Олимпии раздались первые удары археологических молотков. Раскопки продолжались шесть лет и превзошли все ожидания. В 1887г. Э.Курциус с соавторами издал 3-томный труд, посвященный результатам раскопок, и мир узнал о неизвестных доселе подробностях Олимпиад. Несомненно, это сыграло определённую роль в повышении интереса к древним Олимпийским играм, в популяризации олимпийской идеи.

Попытки возродить Олимпийские  игры предпринимались и до Пьера де Кубертена. В начале семнадцатого века, спортивный фестиваль Олимпийских игр (Olympick Games) проходил несколько лет в Чиппинг-Гардене в английском Котсволдсе, а современные Котсволдские игры уходят корнями именно к этому действу. В 1850 году Олимпийский спортивный фестиваль начался в Мач-Венлоке в Шропшире, Англия, который тоже сохранился до наших дней в виде Ежегодных игр Венлокского Олимпийского Общества.

Шведский учёный, профессор  Лундского университета Густав Шортау дважды: в 1834 и 1836 гг. в местечке Рамлезе организовывал состязания, назвав их «Скандинавскими Олимпийскими играми». По инициативе майора греческой армии Евангелиса Цаппаса - участника освободительной войны - в 1859 г. в Афинах были проведены состязания, получившие название «Пангреческие Олимпийские игры». Подобные соревнования в Афинах проводились ещё четыре раза (1870, 1875, 1888, 1889гг.). Идеи возрождения Олимпийских игр выдвигались и в Англии, и в Америке. Во Франции у Кубертена также были предшественники. Однако никто из них не предпринимал серьёзных попыток осмыслить, какими должны быть Олимпийские игры Нового времени, какова идейная основа неоолимпизма, современного олимпийского движения. Все попытки по существу ограничивались стремлением организовать соревнования и присвоить им древнее название - «Олимпийские игры».

Надо отдать должное прогностическим  способностям молодого Кубертена. Выдвинув и обосновав тенденции интернационализации (расширения географии спорта) и демократизации (вовлечение в занятия спортом широких социальных слоёв), Кубертен первым подметил эти тенденции, хотя в конце XIX в. они лишь намечались, едва просматривались, и сумел верно, на многие десятилетия вперёд предугадать направление развития спорта в мире.

Барон Пьер де Кубертен (1863-1937) - инициатор возрождения Олимпийских игр, выдающийся деятель международного движения родился в семье богатого французского живописца. С детских лет любил ездить верхом, занимался фехтованием и греблей. Кубертен учился в одном из парижских лицеев и в военной школе в Сен-Сире. Разочаровавшись в политике и перспективе военной карьеры, Кубертен решил посвятить себя просветительской реформе во Франции. Он написал в 1886-1887гг. и опубликовал ряд статей по проблемам физического воспитания.

Наиболее близкими к представлениям Кубертена о месте спорта в  обществе оказались взгляды древних греков, реализованные в их системе воспитания и спортивных соревнований, среди которых наиболее значительными были античные Олимпийские игры. Так у Кубертена возникла идея возрождения Олимпийских игр в современных условиях. В 1887 году Кубертен создает Комитет по пропаганде физического воспитания во Франции. Роль действовавшего в качестве органа Министерства просвещения Комитета по пропаганде в 1887-1890 годах состояла, по существу в создании основ олимпийского движения. Стремясь привлечь к участию в возрождении Олимпийских игр спортивных деятелей разных стран, Кубертен в 1889-1890гг. ведет переписку со многими специалистами, совершает деловые поездки в Англию и Северную Америку. Свою концепцию олимпизма как понятия, содержащего в обобщенном виде определённые педагогические взгляды, Кубертен изложил в лекции, прочтенной им 25 ноября 1892 года в Сорбонском университете по случаю пятилетней годовщины создания Французского легкоатлетического союза. Именно тогда он, как генеральный секретарь Союза, внес официальное предложение о возобновлении Олимпийских игр.

На учредительном конгрессе, созванном 16 июня 1894 года в Сорбонском университете, кроме французов и греков, были представлены также англичане, американцы, шведы, испанцы, итальянцы, бельгийцы, венгры и русские. Делегаты единогласно присягнули на верность принципу любительства, а затем 23 июня 1894г. создали Международный олимпийский комитет (МОК). В последний день конгресса было принято решение, что первые современные Олимпийские игры пройдут в 1896 году в Афинах, в стране своего рождения. Чтобы организовать эти игры был основан Международный Олимпийский комитет, первым президентом которого стал грек Деметрий Викелас.

Пьер де Кубертен сформулировал  свое собственное отношение к  спорту как к средству образования  и воспитания, взаимопонимания между  народами, особому явлению социальной жизни: «Современный атлетизм имеет две тенденции... Он становится демократичным и интернациональным. Это течение, родившееся из великой тяги к миру и братству, к дружбе, которые возникают из глубин человеческого сердца... Здоровая демократия, мудрый и мирный интернационализм проникнут на новый стадион, что позволит атлетизму совершить дело морального совершенствования социального мира одновременно с развитием мышц».

myunivercity.ru

Урок по физической культуре "Олимпийское движение в древней Греции"

Урок по физической культуре в 1 классе

(интерактивный урок)

Олимпийское движение в древней Греции

Цель: дать понятие «олимпийское движение»; продолжать формировать у школьников убеждение, что движение и здоровье взаимосвязаны; расширить представление о необходимости физической активности для органического развития.

Учебные задания

В конце урока учащиеся должны:

  • Иметь представление об олимпийском движении;
  • Понимать важность выполнения физических упражнений для здоровья.

Оборудование и материалы:

  • Тетрадь «Спортивная абетка»;
  • Клей;
  • Ватман;
  • Листы бумаги;
  • Скотч.

І. Вступительная часть.

Здоровье, сила, ловкость-

Вот спорта пламенный завет

Покажем нашу дружбу, смелость

И всем гостям мы шлем привет!

 

  1. Речевка - разминка.

Левая! Правая!

 Бегая, Плавая,

 Мы растем смелыми,

 На солнце загорелыми.

 Ноги наши быстрые,

 Метки  наши выстрелы,

 Крепки наши мускулы

 И глаза не тусклые.

 

  1. Игра «Как живёте, мои детки?»

– Как живёте, мои детки? Как идёте, мои детки? Как стоите, мои детки? Как едите, мои детки? Как молчите, мои детки? Как грозите, мои детки? Как сидите, мои детки? Как вы спали, мои детки?

  1. Знакомство. Учащиеся называют своё имя и то, что они делают, чтобы быть здоровыми.

 - Очень давно, много столетий тому назад, существовала страна, которая называлась Древняя Греция. И сегодня мы совершим увлекательное путешествие в эту страну на древнегреческом корабле и узнаем, что такое олимпиада и как она возникла. (Слайд 2). Но сначала давайте вспомним правила, которые помогут нам в путешествии. (Слайд 2). Правила.

 

ІІ. Основная часть.

  1. Информационное сообщение (презентация)

 Физкультура и спорт очень полезны для здоровья. Об этом люди знали с древности. В Древней Греции спорт был одним из главных занятий человека. Сегодня в путешествие по древне Греции с нами отправляется наш помощник Физкультуркин со своим дедушкой.  

 - Итак, в путь.  (Слайд 3). Мы прибыли в древнегреческий город Олимпию.

Боги древних греков жили на священной горе Олимп. В честь них и устраивались Олимпийские игры. Все соревнования проходили в древнегреческом поселении Олимпия, поэтому и стали они называться Олимпийскими играми. Олимпийские игры Древней Греции представляли собой религиозный и спортивный праздник, проводившийся в Олимпии. (Слайд 4).

Игры в Древней Греции проводились один раз в четыре года в честь бога Зевса. (Слайд 5).

 Вначале Игры проводились в течение одного дня, с V в. до н.э. их продолжительность увеличилась до 5 дней, из которых 3 отводилось на соревнования, а первый и пятый на торжественную клятву и награждение.

- По каким видам спорта проводились соревнования в древней Греции? (Слайд 6). (Основными видами соревнований были бег и соревнования на колесницах, греки любили вид спорта, сочетавший борьбу и кулачный бой.)

  1. Работа в тетрадях.

Учащиеся рассматривают картинки на с. 30, называют виды спорта (Тот же Слайд 6)

  1. Информационное сообщение (презентация)

Победителей на соревнованиях почитали как героев на войне. На время проведения игр объявлялось священное перемирие в это время нельзя было вести войну. А вот чем награждали победителей Олимпийских игр в древности вы сейчас узнаете. (Слайд 7,8)

- Какие награды вручают победителям соревнований в наше время?

У нас в классе тоже есть победители городских соревнований и они сейчас нам покажут свои награды. (Выходят Куденко Д. и Бойко В. – короткий рассказ о своих наградах).

(Слайд 9).В церемонии открытия соревнований принимали участие атлеты, несущие зажженные факелы. Они должны были пробежать расстояние от 800 до 2500 м, не погасив пламени. Победителем считалась та группа, которая первая зажжет огонь у алтаря Бога. (слайд 9,10,11).

(Слайд 12) Девизом олимпийского движения стали слова: «Citius, altius, fortius» (в переводе с латинского  «Быстрее, выше, сильнее», которые  выражают устремления олимпийского движения.

(Слайд 13) Олимпийская эмблема - Переплетенные кольца символизируют объединенные в Олимпийское движение пять континентов.

(Слайд 14) Флаг. На белом атласном полотнище изображен олимпийский символ - пять разноцветных переплетенных колец. Белый фон флага, на котором расположены кольца, дополняет идею содружества всех без исключения наций Земли.

(Слайд 15). Из истории к нам дошло множество документов, строений и скульптур того периода. Если внимательно присмотреться, то заметим, что все скульптуры того периода показывают тела людей и не просто любые тела, а красивые. «В здоровом теле здоровый дух»,— так можно описать одну из идей и причин появления таких красивых скульптур. Греки любили разные виды спорта, потому и верили, что крепкое тело так же важно, как  и ум. Поэтому занятиям спортом и спортивным соревнованиям уделялось огромное внимание.

(Слайд 16). Сегодня Олимпийские игры — крупнейшие международные комплексные спортивные соревнования, которые проводятся каждые четыре года.

Летние Олимпийские  виды спорта  сегодня включают в себя - 29 дисциплин

(легкая атлетика, бокс, борьба, конный спорт, футбол, и  др.)

Зимние Олимпийские виды спорта включают в себя -7 дисциплин

(биатлон, бобслей, конькобежный спорт, кёрлинг, лыжный спорт, санный спорт, хоккей  с шайбой)

Продолжительность современных Олимпийских игр: летних игр -15 дней, зимних-10 дней.

  1.  Физкультминутка

По порядку  Стройся в ряд!

  На зарядку  Все подряд!

 

  1. Работа в группах
  2. Игра «Хоккей».

Если учитель поднимает правую руку, дети кричат - Гол!

Если учитель поднимает левую руку, дети кричат - Мимо! 

Если учитель поднимает вверх обе руки, дети кричат – штанга!

Если учитель показывает скрещенные руки, дети кричат –– шайба!

ІІ. Заключительная часть.

 Обратная связь

-Ну вот и закончилось наше путешествие в древнюю Грецию.

- Ребята, что нового вы узнали, что вам понравилось и запомнилось на уроке?

(Учащиеся по очереди называют, что им понравилось и что запомнилось на уроке.)

-Продолжите предложение: «Чтобы быть здоровым нужно…»

Прощание

Все берутся за руки и проговаривают слова «Мы, олимпийцы!».

 

  • Кто с ветром проворным может сравниться?
  • Мы, олимпийцы!
  • Кто верит в победу, преград не боится?
  • Мы, олимпийцы!
  • Кто спортом любимой отчизны гордится?
  • Мы, олимпийцы!

naurok.com.ua