История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

Статуя лежащего льва с головой человека в Древнем Египте 6 букв. Лев в древнем египте

Лев в мифологии Европы и Азии

800px-Winged_Lion_of_St._Mark Лев на соборе святого Марка в Венеции

В мифологии лев ассоциируется с мощью, силой, огнём, властью. Так же его образ символизирует благородство, ум, надменность, триумф и, конечно же, храбрость. Со львами нередко сравнивали царей, героев или просто мифических персонажей.

В хаттском языке герой-царь и лев это одно слово. Стоит отметить и образ львицы. Она часто символизирует материнство и сладострастие, а так же связана со многими женскими божествами. Например, Реей, Артемидой Эфесской, Кибелой, Гекатой и т.д.

Символика льва в Европе

В Древней Греции считалось, что льва сотворил Апполон. Известен и Немейский лев, которого победил Геракл, и в шкуре которого потом ходил.

Оставил символ льва свой след и в христианстве. В Ветхом завете со львом сравнивались Иуда, Дан, Даниил и др. А сам лев назывался «силач среди зверей». На раннехритианских саркофагах лев воплощает идею грядущего воскресения. Образ льва, распространенный в пластике романских церквей, или например, в архитектуре владимиро-суздальских церквей, лев понимается как бдительный страж святыни. Так же в книге «Физиолог» говориться, что лев спит с открытыми глазами.

2d29aed8c250 Барельеф Рождественского собора в городе Суздаль

В Средние века лев стал символом Христа в пустыне, и стал обозначать отшельничество и уединение.

Но в тоже время лев может воплощать идею зла и смерти. И именно в этом значении входит в изображение пророка Даниила в львином логове, единоборстве Самсона или Давида со львом, а так как персонификация силы.

Вплоть до 17 века в Европе распространены так же изображения льва в качестве атрибута гордыни, гнева, холерестического темперамента, Африки и неведомой земли вообще.

Лев в мифологии Азии

sahmet Сехмет, барельеф

В Египте была богиня Сехмет с головой львицы. Это богиня войны и палящего солнца, умела напускать болезни и их излечивать, считалась покровительницей врачей. Считалось, что у неё очень буйный характер. Так же богиня Тефнут в виде львицы на время ушла в Нумибию, когда в Египте наступил период засухи.

В более позднее время со львом стал ассоциироваться и Осирис. Так же в виде льва изображался в виде крылатого льва южный ветер.

У шумеров львица был спутницей богини Иштар. Так же в шумере были и львинообразные демоны Угаллу и Уридимму, символы разрушения, демонического хаоса и зла. Мотив борьбы со львом Гельгамеша отображен на печатях из Месопотамии.

Лев в геральдике

19718_html_m17543f51

В геральдике лев, и его подвид – леопард, один из самых распространенных символов. Один из самых древних и распространен по всей территории Европы. Что и неудивительно, ведь лев символизирует силу и власть.

Отличия от леопарда и льва чисто геральдические. Они оба изображались сухие и поджарые, с вытянутыми телами. Если фигура стоит на задних лапах и профилем к зрителю – это лев. Если на трех лапах, четвертая поднята, а морда смотрит на зрителя – это леопард. Такой изображен на историческом гербе французской области Гиень на юго-западе страны.

Само изображение льва со временем менялось. Поначалу оно было весьма примитивным. Но потом усложнялось, особенно в период барокко и рококо.

Львы изображены на гербах стран Дании, Чехии, Англии, Финляндии, Норвегии и т.д.

Наполовину львы

Susa_winged_horned_lion Шумеро-аккадская архитектура

Для мифологии, особенно восточной, характерны существа которые являются львами лишь частично. Это сфинкс, химера, мантикора и грифон. В Средиземноморье пришел из Египта образ получеловека-полульва.

Мантикора – чудовище размером с лошадь, телом льва, хвостом скорпиона и лицом человека. Считалось очень агрессивным и ядовитым.

Грифон – наполовину орел, наполовину лев. Очень частый символ в геральдике и барельефах.

Химера – в древнегреческой мифологии существо с головой льва, телом козы и и хвостом дракона.

Сфинкс. В древнем Египте – лев с головой человека. В Греции – существо с головой и грудью женщины, телом и лапами льва, и крыльями птицы. В архитектуре львы, грифоны и сфинксы часто изображались в едином комплексе.

Автор: Марина Бочарова

mstfn.com

Как лев связан с богами? Символика образа | Культура

Царственная фигура льва часто соотносилась с солярными богами. Так, в Египте, лев с солнечным диском обозначал бога Солнца Ра, да и шкура его была атрибутом Солнца. В «Книге Мертвых» (гл. 62) говорится: «Я, львиноголовый бог, я — Ра».

Бог-лев Миюзис также изображался с солнечным диском и получил в греческий период прозвище «Ра, Свет, Огонь, Пламя». И Гор как бог утреннего солнца мог (под именем Хорахти) иметь голову льва. Лев с двумя головами, расположенными в разных концах тела, олицетворял богов рассвета и заката. А вот Амту, пожирателю грешников, досталось лишь тело могучего зверя (голова у него была крокодилья).

В египетской мифологии известно также божество, представляемое в виде пары львов, каждый из которых тождествен Тефнут, являвшейся богиней ветра, власти и разрушительной силы, которая до своего возвращения в Египет жила в образе кровожадного льва в нубийской пустыне. Ее супруг, бог ветра Шу, также изображался в львином обличье.

Любопытно, как много женских божественных образов египтяне связывали со львом. Помимо Тефнут, стоит назвать воинственную Сахмет, которая приравнивалась к Бастет и фиванской Мут. Бастет вообще имела не только кошачью голову, но и львиную. А священные коровы Исиды, пребывая во гневе, обращались львицами.

Южнее египетских земель (что неудивительно — Африка!) лев тоже ассоциировался с небожителями. Древненубийский бог Апедемак, в частности, имел львиную голову. Впрочем, в Передней Азии львиноголовые боги тоже были нередки. В шумеро-семитской традиции царь зверей признавался атрибутом бога Солнца Мардука. Если же он выступал с ветвью в лапах или о двух головах, то олицетворял солярного бога войны Ниниба. Кроме того, две львиных головы, отвернувшиеся друг от друга, представляли бога Солнца и подземного мира.

Лев был спутником Великой Матери Атаргатис, которая в Шумере покровительствовала царской власти, а также была воительницей. Богиню Инанну (Иштар) как Великую Мать тоже полагалось сопровождать львице или даже паре их. В Индии и Тибете они являлись атрибутом Тары — богини земли и материнства. И древнеарабская Аллат, мать богов, ниспосылающая плодородие, представлялась в образе львицы, бережно держащей в когтях ягненка.

В качестве олицетворения материнского инстинкта львица частенько присутствует рядом с девственными богинями войны. На Крите, в Микенах, во Фригии, Фракии, Сирии, Ликии и Спарте красовались на гербах.

Кроме того, в Древней Греции лев считался проводником Солнца. Его изображения в качестве символа духа часто встречаются на амулетах и талисманах тех времен. Змей со львиной головой являл собой знак настоящего времени и располагался у ног Аполлона — повелителя небесных сфер и времени. В образе царя зверей мог показываться по весне и Дионис, — это тоже отголосок восприятия зооморфного образа в качестве календарной эмблемы. Кроме того, лев появлялся в обществе Феба, Артемиды, Кибелы, нимфы Тихэ.

У римлян лев как атрибут Фортуны олицетворял пожирающую силу смерти, но одновременно означал и победу человека над ней. Он символизировал солярный огонь, царственность. Юнона, супруга Юпитера, раскатывала в колеснице, запряженной львами. Римский Аполлон тоже считал льва достояным быть в его свите. Наконец, легендарный Геркулес, к рождению и судьбе которого были причастны обитатели Олимпа, неслучайно облачился именно в львиную шкуру.

Индуисты считают льва стражем Севера и уничтожителем демонов, признают атрибутом богини Дурги. Она была женой Шивы и выступала женским аспектом духовной силы, она изображалась верхом на властелине звериного царства.

В буддизме гривастый зверь означает мудрость Будды, духовное рвение, продвижение вперед и постижение, храбрость, ассоциируется с просветленным человеком, который сам себе властелин. Иногда Будду изображают на троне, стоящем на львах. Лев с детенышем под отцовской лапой олицетворяет Будду, правящего миром, и сострадание. Львиный рык — это голос Будды, бесстрашно проповедующего Учение.

Лев — это воплощённая отвага, благородство и постоянство, даритель удачи и счастья. Он связан с Авалокитешварой и Майтрейей, Манджушри, Вайрочаной, Ратнасамбхавой, Боддхисаттвой (в образе львенка он изображается только что прошедшим инициацию).

В христианстве символика льва означает силу и мощь Христа, его царственное начало как Царя Иудейского. В катакомбных изображениях раннехристианской поры представлена история о Данииле в логове львов, которая символизирует спасение Господом верующих в Него.

Лев с крыльями — эмблема святого Марка. Святой Иероним, по преданию, удалил из лапы зверя занозу, после чего тот стал ему преданным другом. Львы сопутствовали отшельникам Антонию Великому, Павлу Отшельнику, Онуфрию и Марии Египетской и даже напосредственно рыли им могилы. Со львом связаны святые Адриан, Евфимия, Иероним, Приска, Фекла.

Как ни странно, в славянской традиции без этого зверя тоже не обошлось: у лютичей, в частности, он был эмблемой Радогоста, бога войны, почитавшегося как третье воплощение Даждьбога, и главный храм их, Ретры, изобиловал изображениями льва.

Вот какое множество божественных персон связывали наши предки с фигрой льва: мощного, красивого, величественного зверя.

shkolazhizni.ru

каменное изваяние лежащего льва с человеческой головой 6 букв

В Египте обнаружены древние статуи львов

В Египте на некотором удалении от традиционных туристических маршрутов группа археологов обнаружила две древние статуи, которые изображают сидящих львов.

Хорошо сохранившиеся изваяния были созданы свыше 2 тыс. лет назад. Находка датируется периодом с 332 г. до н.э. по 30 г. н.э. Статуи были обнаружены в храме птолемейского периода в Файюмском оазисе. Изначально греко-римский город Файюм находится в 150 км от Каира. Скульптуры изготовлены из известняка. Их высота достигает 1,6 м, а ширина – 1 м. Львы абсолютно не похожи друг на друга. Как сообщают эксперты, подобные скульптуры в древности украшали храмы.

Лев – одно из воплощений египетского бога вечернего солнца Атума (в последствии – общеегипетского бога Ра). Лев в Египте – это символ царя, лев – хранитель ворот храма, лев – тот, кто повергает врага.

Культ льва восходит к глубочайшей древности. Львы почитались в Верхнем и в Нижнем Египте. В греко-римское время в Египте было несколько пунктов, носивших название Леонтополис. Одним из известных в Нижнем Египте мест культа льва был расположенный к северо-востоку от Гелиополя город, известный в данное время как Тель-эль-Яхудиа. Были в Нижнем Египте и другие центры львиного культа. Однако в основном центры культа льва, точнее, львицы находились в Верхнем Египте и располагались преимущественно у входа в вади, уходящих в пустыню, где древнейшие охотники и водители караванов встречались с грозным хищником и поэтому считали необходимым его умилостивить.

tourdream.net

скажите пожалуйста были ли львы в древнем египте?

Ответ: львы, как и остальная экзотическая живность, завозилась. Даже у польского царя был львонок, а разве в польше есть львы?

Дык лев исконно Африканский зверь.. . даже если их не было на сеере Египта, то на юге они вполне могли быть... . кроме того их могли ловить и в других местах и привозить в Египет....

У них даже богиня с львинной головой была!

начительное место в верованиях древних египтян занимал культ животных. В каждом номе (городе-государстве) имелось свое священное хивотное или птица: бык, кошка, крокодил, баран, лев, сокол, ибис, коршун и т. д. Умершее культовое животное бальзамировали и хоронили в священных гробницах. Убийство священного животного каралось смертной казнью. Это ответ из "Поисковика" для ленивого Вани Иванова!

touch.otvet.mail.ru

Статуя лежащего льва с головой человека в Древнем Египте 6 букв

Сфинкс в Древнем Египте

Сфинкс Аменхотепа III, Фаянс. Музей Метрополитен, Нью-Йорк. 14 в. до н.э.

Мифическое существо, обычно изображавшееся с телом льва и головой человека, один из самых известных символов египетского искусства и цивилизации долины Нила в целом. Лев издревле почитался во многих культурах древнего Востока как животное, связанное с солнечным божеством и, одновременно, архетипический символ царской власти. Человеческая голова, изображающая того или иного египетского фараона, символизировала могущество и силу, находящиеся под властью царя – гаранта космической гармонии и миропорядка – Маат. Египетские сфинксы также могли изображаться с головами овнов (криосфинксы) и соколов (гиеракосфинксы). В отдельных случаях, например в заупокойном храме Аменхотепа III в Ком эль-Хеттан, сфинксы, уподобленные одному из созвездий египетской карты неба, имели крокодилий хвост.

Несмотря на то, что греческое слово «сфинкс» переводится как «душитель», предполагается, что своими корнями оно восходит к египетскому шесеп анх – «живой образ», как сами египтяне называли подобные изображения. Египетский сфинкс, ассоциирующийся одновременно с царем и с солнечным божеством, нес в себе совершенно иную символику, нежели греческое демоническое существо из цикла сказаний об Эдипе.Сфинкс Аменхотепа II на террритории храма Птаха в Мемфисе. Алебастр. 15 в. до н.э.

В Египте существовали и женские сфинксы, менее распространенные и не столь монументальные. В облике сфинкса и, одновременно, в хаторическом парике с эпохи Среднего царства могла изображаться царица, отождествленная с богинями-львицами Тефнут или Сехмет – грозными дочерьми солнечного божества, стоящими на страже миропорядка и закона. Сохранились уникальные изображения крылатых женских сфинксов с человеческими руками, в облике которых изображались царицы XVIII династии – супруга Аменхотепа III Тейе, знаменитая Нефертити, а также жена фараона Хоремхеба – царица Мутноджемет.Проризовка фрагмента дверного проема в святилище Седеинги с изображением сфинксов царицы Тейе. 14 в. до н.э.

На головах этих сфинксов, иконография которых была заимствована из Азии, часто можно увидеть высокий головной убор, известный по полихромному бюсту царицы Нефертити из Ахетатона, порой украшенный растительными побегами, лентами и уреями. В облике сфинксов иногда изображались и женщины-фараоны, например, знаменитая царица Хатшепсут, а также, в Позднее время, верховные жрицы Амона Карнакского.Сфинкс "супруги бога" Шепенупет II. Берлин, Египетский музей. Гранит. 7 в. до н.э.

Голова статуи царя IV династии Джедефра, обнаруженная в развалинах его пирамидного комплекса в Абу Роаше и хранящаяся в собрании Лувра, считается древнейшим сохранившимся фрагментом скульптурного изображения сфинкса. В Абу Роаше также была обнаружена и полностью сохранившаяся небольшая статуэтка сфинкса.Голова сфинкса Джедефра из Абу Роаша. Кварцит. Париж, Лувр. 26 в. до н.э.

С древнейших времен знаменитейшим сфинксом Египта является каменный гигант, охраняющий некрополь Гизы и расположенный у процессионной дороги, соединяющей заупокойные храмы пирамидного комплекса фараона Хафра. Сфинкс имеет 73 м в длину и 20 м в высоту, и был выполнен из монолитной скалы, в некоторых местах дополненной каменной кладкой. Лицо сфинкса, сильно пострадавшее от времени, является самым значительным скульптурным портретом одного из фараонов IV династии – Хафра или даже Джедефра. На протяжении тысячелетий его не раз полностью засыпало песком, после чего его вновь освобождали от пустыни. Самый известный случай подобной расчистке известен нам благодаря знаменитой «Стеле Сна», которую меж лап гизехского чуда воздвиг Тутмос IV, повествуя о том, как в бытность царевичем он уснул в Гизе после охоты и увидел во сне сфинкса, который обещал ему царский престол в том случае, если он вырвет его из песчаного забвения. Тутмос выполнил просьбу и вскоре стал царем.

Гиза (др.-егип. Эргесхер) Сфинкс Хафра и недостроенный солярный храм сфинкса. 26 в. до н.э.

Детальнейшее исследование Великого сфинкса, предпринятое в 80-х годах XX века М. Ленером, показало, что в Новом царстве между лап колосса была установлена стоящая скульптура фараона. Уже с XVIII династии сфинкс неоднократно реставрировался с помощью блоков местного известняка. В собрания Египетского музея в Каире и Британского музея в Лондоне хранятся фрагменты царской церемониальной бороды и гигантского урея, некогда украшавшего лоб изваяния. В связи с постоянно растущей эрозией поверхности сфинкса, выветриванием и поднимающимся уровнем соленых грунтовых вод, памятник находится под охраной ЮНЕСКО и через определенные промежутки времени подвергается консервации.Непосредственно перед Великим сфинксом находится небольшой незавершенный храм, построенный при IV династии из известняковых блоков, идентичных материалу самой статуи. В храме почитались три формы солнечного божества – Хепри утром, Ра в полдень и Атум на закате. В Новом царстве сфинкс почитался как бог Хоремахет – «Хор в горизонте»; ему был посвящен новый храм, к северу от древнего святилища, которое в это время было полностью засыпано песком. В храме также почитался Хорон – ханаанейский бог-сокол, повелитель пустыни, отождествленный с культом Великого сфинкса.Сфинкс Сенусерта III. Гнейс. Музей Метрополитен, Нью-Йорк. 19 в. до н.э.

С начала Нового царства сфинксами стали украшать процессионные дороги (дромосы), ведущие ко многим храмам. В Фивах перед пилоном храма Амона в Карнаке при Рамсесе II была воздвигнута аллея овноголовых сфинксов, меж лап которых возвышаются осирические изображения самого царя. От Карнака к Луксорскому храму вела двухкилометровая аллея, украшенная сфинксами с портретными чертами фараона XXX династии Нектанеба I.Уникальные сфинксы из розового гранита, некогда стоявшие перед гигантским пилоном заупокойного храма Аменхотепа III в Ком эль-Хеттан (западные Фивы), были приобретены российским правительством в Александрии и установлены в 1832 году на набережной Невы в Санкт-Петербурге.

Цит. по: Солкин В.В. Сфинкс. // Древний Египет. Энциклопедия. М., 2005, с. 346-348.

О Великом сфинксе Гизы: http://victorsolkin.livejournal.com/202 85.html#cutid1Выставка в Брюсселе, посвященная сфинксам: http://maat.org.ru/news/2006/2006-1 0-09.shtmlЕгипетские памятники, связанные с образом сфинкса:http://maat.org.ru/object/2007.11.s htmlhttp://maat.org.ru/object/2006.04.s htmlhttp://maat.org.ru/object/2005.03.s htmlhttp://maat.org.ru/object/2003.09.s htmlhttp://maat.org.ru/object/2002.09.s html

Избранная литература:

Солкин В.В. (ред) Петербургские сфинксы. Солнце Египта на берегах Невы. М., 2005.Струве В.В. Петербургские сфинксы. // ЗВОРАО VII (1913).Ходжаш С.И. К вопросу о связи искусства древнего Египта с искусством Передней Азии. // Советское востоковедение 3 (1956), с. 109-118.Черезов Е.В. Надписи на ленинградских сфинксах. // ВДИ 3 (1949), с. 92-100.Chassinat E. A propos d’une tête en grès rouge du roi Didufri. // Fondation Eugène Piot: Monuments and mémoires publiés par l’Academie des Inscriptions et Belles Lettres 25 (1921-1922), pp. 53-75.Dessenne A. Le sphinx: études iconographique. – Paris, 1957.Lehner M. Reconstructing the Sphinx. // CAJ 2/1 (1992), pp. 3-26.Demisch H. Die sphinx. – Stuttgart, 1977.Hawass Z., Lehner M. The Sphinx: Who built it and why? // Archaeology 47/5 (1994), pp. 30-47.Ficher H.G. The Ancient Egyptian Attitude towards the Monstrous. // Monsters and Demons in the Ancient and Medieval Worlds. Papers Presented in Honour of E. Porada. – Mainz, 1987, pp. 14-27.Montet P. Les Reliques de l’art syrien dans l’Egypte du Novel Empire. – Paris, 1937.

www.ljpoisk.ru