История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

Евнух - кто это? Как становились евнухами. Евнухи в древнем египте


ЕВНУХИ В МИРОВОЙ ИСТОРИИ - КАСКАД

Само слово «евнух», вполне возможно, вызывает у одних читателей ассоциации с роскошными дворцами султанов из «1001 ночи», у других с повестью Куприна «Суламиф». Историки рисуют более прозаическую картину реальной жизни этих искалеченных судьбой людей. Кастрированные большей частью в детстве, они были предназначены для обслуживания гаремов восточных владык и участия в церковных хорах благодаря их ангельскому голосу.

В то же время нельзя не обратить внимание на то обстоятельство, что, несмотря на свою ущербность, а может быть благодаря ней, евнухи оставили значительный след в истории многих стран Востока. Давно уже известно, что люди с физическими недостатками, обладают часто значительно большей силой воли и умением концентрироваться на достижение определенной цели, чем их здоровые соплеменники. Возможность евнухов добиться высокого положения в обществе, было связано с их близким общением с владыками мира и веры религиозных людей в «святость» бесполых существ.

ПАВИАН – БОЖЕСТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Специалисты пытаются дать объяснение, историческим причинам кастрации, связывая их, прежде всего, культовыми представлениями наших далеких предков. По их мнению, сексуальная активность людей на заре истории была чрезвычайно высокой. Недаром павиан с половым органом в состоянии эрекции и головой, увенчанной полумесяцем, являлся одним из главных божеств древнего Египта. Человек в процессе своей эволюции стремился обуздать свою безудержную сексуальность и поэтому стал прибегать к кастрации. Первые операции подобного рода прослеживаются еще в каменном веке. Сначала это помогало одомашниванию животных. А затем то же самое стали производить с рабами, полагая, что оскопление сделает их покорнее и безопаснее. В ряде стран, в том числе и древнем Китае, кастрация являлась одним из видов наказаний преступников и была отменена во втором веке нашей эры императором Хи-Ди.

В эпоху появления сельского хозяйства, когда человек начал интересоваться вопросами плодородия почвы, ритуал кастрации был адаптирован к сельскохозяйственным целям: в это время нередко землю окропляли кровью, истекающей из отделенного полового органа, а он сам закапывался на поле. До сих пор в ряде стран Востока проходят праздничные фестивали, где главной достопримечательностью является огромный фаллос. Особенно красочные шествия проводятся ежегодно в Японии.

Принесение в жертву пениса, как самого главного «сокровища» неизменно производило впечатление на верующих. Кастраты почитались почти как святые. Гомер рассказывает, что многие египетские жрецы были кастратами. Известно также имя жреца эпохи XVIII династии – Хум Атена, который сам кастрировал себя. Сакральные евнухи играли важную роль во многих магических и социальных братствах и церемониях. В Древнем Египте существовала церемония «посвящения в мужчины», после которой у алтарей образовывались горы отрезанных пенисов. Сексуальное членовредительство имело место во время оргий, устраиваемых в рамках культа Бахуса. Эти оргии, происходившие в день весеннего равноденствия, начинались с того, что молодые “семинаристы” бичевали сами себя и друг друга под аккомпанемент воплей и боя барабанов. В состояние экстаза, они срывали одежду и отрезали себе половые органы, и бегали, потрясая ими, по улицам и швыряли их в окна домов.

В Индии жрецы бога Вишну и жрецы богини Астарты в Эфесе также практиковали кастрацию. Сакральное восприятие евнухов особенно ощущалось в мусульманских странах. Так согласно исламским мифам в течение 6 веков евнухи охраняли в Медине могилу пророка Мохамеда. Неудивительно, что культ евнухов оказал значительное влияния на моральные и культурные ценности ислама.

В России и странах Южной Европы с 18 века существовала секта кастратов, которых называли скопцами. Преследуемая и запрещаемая всеми правительствами, она каждый раз возрождалась к жизни. Подвергая себя кастрации, её адепты считали, что они приближают себя к идеалу святости. Скопцы были уверены, что второе пришествие Христа случиться только тогда, когда их количество достигнет апокалептической цифры 144 тысячи. Скопцов обвиняли в насилии над детьми и уголовниками. Женщины не подвергались кастрации, но они увечили свои груди и внешние гениталии. Многие скопцы были депортированы в Сибирь, где они создавали свои поселения. В СССР, время от времени, проводились публичные суды над скопцами. К началу 60-х годов их фактически не стало.

Вера в святость кастратов в определенной степени перешла и на евнухов, что способствовало повышению их статуса в дворцовой иерархии многих стран Ближнего Востока и Азии. В дальнейшем интерес к кастратам стал проявлять Ватикан. По одним источникам традиция использования кастратов в хорах родилась еще в Византии, по другим в Испании в конце 16 века.

ЕВНУХИ – ОХРАНИТЕЛИ ГАРЕМОВ

Использование кастратов, как слуг и охранителей женской части дворцов восточных владык зародилась еще в глубокой древности. Шумерские цари за 4 тысячелетия до нашей эры использовали евнухов для охраны гаремов. Востребованность этой профессии в значительной степени объяснялась полигамией, процветавшей у восточных народов. Количество жен и наложниц в полигамных обществах фактически не ограничивалось и поэтому достигало огромных размеров. Так Марокканский император Мавлай в начале XVIII века «произвел» на свет 700 сыновей. Но как надежно контролировать неприкосновенность гарема? Мужчины-охранники могли подвергнуться соблазнам, на женщин тоже нельзя полагаться. Бесполые кастраты идеально подходили для этой миссии.

Так как Коран запрещал кастрацию людей и животных, евнухов «изготовляли» соседи-христиане. Некоторые христианские монастыри поставили это дело на поток. Продажа детей и молодых людей, для их дальнейшей работы в дворцовых покоях была важной частью африканской и европейской торговли. Из-за высокого уровня смертности после кастрации, цена на евнухов было высокой. Процедуру кастрации производили цирюльники. Существовало три категории евнухов: евнухи с полностью удаленными наружными половыми органами; евнухи с удаленными яичками; евнухи со всеми наружными половыми органами, но яичками, лишенными способности к воспроизводству. Некоторые исследователи утверждают, что евнухи, кастрированные после половой зрелости, могли достигнуть эрекции и даже коитуса, однако женщина от них забеременеть не могла. Многие женщины во дворцах предпочитали иметь «неполноценных евнухов» в качестве любовников, так как они никогда не извергали семя и могли поддерживать эрекцию в течение длительного времени.

Близость к владыкам и, особенно к их женам и любимым наложницам, давала возможность евнухам добиваться не только высоких постов, но и прямого участия в управлении государством. Так, согласно хроникам, в Ассирийской империи главный евнух одновременно был командующим армией, в Персии был период, когда евнухи не допустили передачу власти новому шаху и сами правили страной. Наиболее значительный след в мировой истории оказали евнухи Китая и Византийской империи. Они фактически стали важной частью элиты своих стран, и нередко от них зависела судьба императоров и их наследников.

ЕВНУХИ НА ВЕРШИНЕ ВЛАСТИВ ВИЗАНТИИ

Когда молодые евнухи попадали во дворец Константинополя, они получали определенный дворцовый ранг. В дальнейшем некоторые из них становились преподавателями членов императорской семьи, другие достигали высоких административных должностей. Многие иностранцы были поражены, когда узнали, что немало византийских генералов были евнухами. Дворцовый евнух Нарсес (478-573 г.г. нашей эры) возглавлял многие походы в войне против готов и одно время был префектом Италии. Быть евнухом не только не являлось позором, а наоборот давало определенные преимущества, потому что они не могли иметь потомства и поэтому претендовать на престол. Некоторые высшие чиновники кастрировали своих детей, чтобы они смогли сделать карьеру. Так император Романус 1 имел двух сыновей и обоих подверг кастрации. С одной стороны они больше не могли претендовать на власть, так как не могли иметь потомства. Но с другой, император смог поставить их на высшие посты в государстве.

Историки обратили внимание, что на протяжении пяти веков в Византии изменялось отношение к евнухам. Византийцы стали рассматривать евнухов не просто как бесполых существ, а как касту людей наделенных определенными индивидуальными качествами, которые позволяют им играть важную роль в различных областях и, прежде всего, в административной, военной и религиозной сфере. Физиологические изменения, связанные с кастрацией, по их мнению, расширяли духовные и физические силы евнухов, что позволяло им более активно концентрироваться на своей профессиональной деятельности, предвидеть будущее и выступать в качестве посредников. Хотя эта теория приукрашивает евнухов и вряд ли отвечает реальности, но она позволяет понять, почему эта каста физически неполноценных людей могла достигнуть столь высокого положения в византийском обществе.

ПАРТИЯ ЕВНУХОВ В КИТАЕ

В Китае в отличие от Византии евнухи не пользовалась уважением в обществе. Им приходилось выживать в суровой борьбе с двумя сильными элитарными группами, фактически управлявшими страной: чиновниками и конфуцианскими учеными. Однако время от времени, евнухам удавалось, благодаря интригам и временным союзам со своим противниками, добиваться значительного влияния на формирование дворцовой политики и даже возводить своих ставленников на трон. Не имея опоры в конфуцианстве, евнухи выступили приверженцами культа Лао-Цзы и Будды и таким образом старались вырвать из рук бюрократии монополию на образование. Они смогли создать свою собственную партию, которая стояла за всеми дворцовыми интригами и переворотами.

Во времена династии Мин (14-15 в.н.э.) насчитывалось 70 тысяч евнухов. Дворцовые евнухи были разделены на 48 департаментов, наблюдающих за дворцом, садами, кухней и т.д. Каждый департамент имел своего суперинтенданта и главного евнуха. Малолетние евнухи работали в качестве слуг. Императора обсуживало 2000 евнухов, принцев и принцесс – 30 и других членов императорской семьи 10 евнухов. Большинство из них оставались во дворце до глубокой старости. Некоторые возвращались к своим семьям, другие женились и брали приемных детей.

Им удалось добиться права на передачу своего наследства своим приемным сыновьям. В 102 году н.э. император Хе Ди впервые пожаловал знатный титул и удел евнуху Чжан Чжуну, которые унаследовал его сын. Возможности евнухов добиваться влияния на дворцовую политику объяснялась также тем обстоятельством, что жена императора считалась особой не менее связанной с богами, чем её царственный супруг, с которым она составляла «одно тело». Как «Мать поднебесной» она совершала вместе с мужем обряды в императорском храме предков, а в случае его смерти становилась регентшей малолетнего наследника.

Многие выходцы из знати добровольно калечили себя и своих детей, в надежде сделать быструю карьеру в гаремных стенах. Во время бесконечных дворцовых переворотов, евнухи принимали в них самое активное участие, добиваясь для себя новых титулов, постов и уделов.

Большим успехом пользовался в Китае фильм о судьбе евнуха, отданного еще в молодости в императорский дворец. Он не был полным кастратом и поэтому пользовался вниманием дворцовых красавиц и одной из жен императора. Однажды, его дворцовая карьера была близка к завершению. Во время прогулки с императором он решил пописать, но к изумлению его повелителя он не сел на корточки, как это делают настоящие кастраты и женщины, а совершил эту процедуру стоя. Император был разгневан, но, в конце концов, смилостивился и оставил его во дворце. В дальнейшем наш герой принимал участие во множестве дворцовых интриг и стал старшим евнухом императорского дворца.

Последний императорский евнух умер в возрасте 93 лет в 1996 году. Его кастрировали в 1911 году при манжурской династии, которая правила Китаем с 1660 года. Таким образом, он был свидетелем свержения императорской династии и победы коммунистического режима. Последний евнух обслуживал последнего китайского императора Пу-и. Все эти революционные события не могли не отразиться на его земной и вполне возможно потусторонней жизни. Дело в том, что после кастрации будущего евнуха, родители прятали его «драгоценности» в специальную коробочку. Молодой евнух должен был показать их старшему евнуху при поступлении на работу во дворец. Когда евнух умирал, он «брал» свои «драгоценности» с собой, так как при перевоплощении в другое существо, они вполне могли «пригодиться» в будущей жизни. Однако последнего евнуха Китая постигло несчастье: во время культурной революции его родственники уничтожили священную коробочку и теперь неизвестно, что ожидает его после инкарнации.

ФЕСТИВАЛИ ЕВНУХОВ В ИНДИИ И «НОЖНИЦЫ БОБИТ»

В первой половине прошлого века кастрация была запрещена почти во всех странах Востока. В 1924 году евнухов прогнали из императорского дворца в Пекине. В 1878 году Папа Лев 12 запретил практику кастрации детей для использования их в певческих капеллах. Последний кастрированный певец, известный дирижер, профессор Морети, умер в 1922 году в Риме.

С официальным запрещением кастрации закончилась возможность использовать этих физически неполноценных людей в профессиональных целях. Однако сама проблема осталась и принимает временами довольно неожиданные формы.

Время от времени в индийской прессе появляются любопытные сообщения о существовании и социальной активности в этой древней стране касты евнухов. Оказывается на территории Индии, проживает несколько сот тысяч человек, которые называют себя хиджрасы – людьми “третьей сексуальной ориентации”. Ими становятся либо кастрированные мужчины, либо люди, носящие женскую одежду – транссексуалы, трансвеститы, гермафродиты. Подвергающиеся остракизму и отвергнутые своими семьями, они живут тем, что развлекают участников свадебных церемоний, а в худшем случае – занимаются проституцией или попрошайничают. Многие индийцы считают, что не дать денег евнуху после свадьбы, рождения ребенка или открытия офиса – значит, навлечь на себя несчастье. Индийские евнухи даже создали свою политическую партию, выдвинув более 100 кандидатов на региональных выборах в штате Мадхья-Прадеш. Они были воодушевлены победой евнуха – Аша Деви, избранного мэром города Горакхпур. Время от времени индийские евнухи устраивают фестивали с песнями, танцами и даже свадьбами.

Теперь о кастрации говорят в основном как о способе контроля над рождаемостью в бедных перенаселенных странах. Следует напомнить, что во времена правления Индиры Ганди, составной частью официального курса борьбы с ростом народонаселения являлась политика стерилизации, которой подверглись несколько миллионов человек.

В ряде стран, в том числе и США, появились инициативные группы, которые требуют подвергнуть сексуальных преступников хотя бы временной химической кастрации – вводя в мозг вещества, надолго убивающие всякий интерес к сексу. С медицинской точки зрения эти операции осуществимы, но с гуманитарной – это то же средневековое варварство.Что же касается широкой общественности, то её внимание было привлечено в начале 90-х годов к так называемым «дамским самосудам». Последовательницы Лорейны Боббит, прославившейся тем, что она первой в Америке оскопила мужа за рукоприкладство, создали специальные электрические ножницы, единственное назначение которых – кастрация потенциальных насильников. Их так и назвали – «лезвие Боббит». История делает довольно сложные зигзаги: на смену евнухам – военноначальникам, политикам, администраторам пришли оскопленные мужья, мечтающие о возращении своих «драгоценностей» на положенное место. Но кто знает, если феминистки станут править миром, их жертвы-мужья снова станут создавать свои партии и добиваться более достойного места в новом эмансипированном мире.

Семен Вербицкий

kackad.com

Евнух Восточная мифология и история

Евнух (латинское castrare, оскоплять) — кастрат, в частности — оскопленный слуга, предназначенный к службе в гаремах Востока. Обычай поручать надзор за женами евнухам возник в Малой Азии, где, впрочем, первоначальной причиною оскопления был, вероятно, религиозный фанатизм, в особенности в сирийско-малоазийских культах Аттиса и Кибелы. По свидетельству Геродота, на Востоке было в обычае кастрировать пленных. Евнухи упоминаются и в древней Греции и Риме, но оскопление их совершалось на Востоке. По преданию, Периандр, тиран коринфский, отправил к Алиату, царю лидийскому, триста керкирских мальчиков для оскопления.

Поставленные в возможность действовать на восточных властителей и непосредственно, и через любимых жен и наложниц, евнухи часто приобретали сильное влияние на ход государственных дел. История всего Востока полна рассказами об интригах евнухов, о их могуществе при дворе. Византия, придворный быт которой сложился под влиянием Востока, унаследовала с ним вместе и евнухов. Магометанство, дозволившее многоженство и вызвавшее усиленное распространение гаремов, увеличило потребность в евнухах. В султанском гареме главный евнух — кизляр-агаси (начальник девушек) — имеет под своим начальством других евнухов. В интригах сераля они играют видную роль; в Персии евнухи иногда поручаются важные государственные должности. Жадность, скупость, жестокость — отличительные их черты. Евнухи бывают черные и белые; лишь первые совершенно лишены половых органов. Турция получает обыкновенно евнухов из Египта; половина евнухов умирает при варварской операции, совершаемой самыми грубыми орудиями. Из евнухов известны в истории философ Фафорин, Аристоник, полководец Птолемеев, знаменитый Нарзес при Юстиниане, визирь Али при Сулеймане II. Моисеев закон положительно запрещал кастрацию и закрывал для оскопленных вход в Скинию; даже оскопленные животные не могли быть приносимы в жертву. Церковь не допускает оскопленных к епископскому сану.

Примечание. Кастрат — певец с искусственным сопрано или альтом, получивший высокий, женский голос вследствие оскопления. Италия, в особенности в прошлое столетие, считалась страною певцов-кастратов. Они были известны в Италии уже в III столетии. Первый кастрат папской капеллы, которого имя сохранилось, — Джироламо Россини, в начале XVII столетия. К этому же времени относится бреве Папы Климента VIII, в котором кастрация признается делом богоугодным ("ad honorem Dei").

Еще в восемнадцатом столетии оскоплялось в Италии до четырехсот мальчиков ежегодно, для потребностей церковных хоров. Несмотря на запрещение кастрации при Папе Клименте XIV веке и в позднейшее время, она хотя и ослабла, но не уничтожилась. Еще в 60-х годах 19 столетия можно было слышать кастратов в Риме при богослужении. Кастраты выступали также в опере, исполняя женские партии. Знаменитые певцы из кастратов были: Каристини, Фаринелли, Сенезино, Майорано, Велути. Голос кастратов отлично поддается технической обработке, колоратуре, но имеет крикливый, пронзительный звук и лишен мягкости женского голоса.

godsbay.ru

древние останки "неопределенного пола" могут принадлежать евнухам

Самый знаменитый евнух современности, Варис из сериала «Игра престолов», — персонаж хоть и вымышленный, но, как говорится, основанный на реальных событиях. Евнухи (в переводе с греческого — «охраняющие ложе») на протяжении четырех тысяч лет были неотъемлемой частью мировой истории, вершившейся при дворах ассирийских царей, египетских фараонов, китайских императоров и турецких султанов.

Евнухи свергали царей и династии (евнух Багой и персидский царь Артаксеркс III), вели победоносные войны (народный герой Китая евнух Чжэн Хэ – выдающийся флотоводец эпохи династии Мин, евнух Нарсес – блестящий военачальник при императоре Юстиниане), были опытными администраторами (евнух Евтропий, фаворит византийского императора Аркадия, дослужился до статуса консула). Влияние и могущество «безвредных» евнухов, пользовавшихся доверием правителей, — хорошо задокументированный факт.

При этом останки этих весьма интересных царедворцев почти не изучались – по причине фактического отсутствия подобных находок. Возможно, специалисты международной археологической экспедиции, ведущие раскопки в египетском городе Кувейсина (Quesna), сделали именно такое открытие. Об этом на конференции Американской ассоциации антропологов сообщили археологи Скотт Хэддоу (Scott Haddow, университет Бордо), Соня Закржевски (Sonia Zakrzewski, университет Саутгемптона) и Джоан Роуленд (Joanne Rowland, университет Эдинбурга), работающие в Кувейсине.

Некрополь с погребениями эллинистической (династия Птолемеев) и римской эпохи был обнаружен в Кувейсине еще в 2006 году. Раскопки ведутся по сей день, археологам пока удалось обнаружить 151 захоронение. Но два из них привлекли особое внимание: могилы с останками очень высоких людей, скелеты которых имеют характерные признаки эндокринных нарушений, возникающих либо вследствие врожденного заболевания, либо по причине кастрации в препубертатный период, сообщают издания Egypt Independent и Forbes.

Раскопки некрополя в Кувейсине. Фото с сайта Egyptian Archaeology, ees.ac.uk

Археологи присвоили аномальным скелетам номера B21 и B26. С большой вероятностью останки принадлежат мужчинам, однако до полного завершения исследований ученые предпочитают называть их «подростками неопределенного пола».

Один из них, номер В21, жил в эпоху Птолемеев. Сначала внимание археологов привлекла необычная деталь: голова покойного ориентирована на юг, а не на север, как было принято в эллинистическом Египте. Это единственное погребение с южной ориентацией из всех найденных в Кувейсине.

Другая странность связана с самими костями. Несмотря на плохую сохранность останков, археологи определили, что покойный был высокого роста, при этом его кости выглядят чрезвычайно незрелыми, словно на момент смерти скелет еще не до конца сформировался. В частности, зоны роста на костях конечностей остались незакрытыми. Зоны роста, или эпифизарные хрящевые пластинки, есть только у детей и подростков – у взрослых по окончании периода полового созревания мягкий хрящ замещается твердой костной тканью.

Скелет под номером В26 имеет те же скелетные особенности: рост выше среднего и незакрытые зоны роста конечностей. Отличия между двумя захоронениями в основном археологические: В26 жил позже, в римскую эпоху, и был похоронен в общей могиле «нормальной ориентации» — головой на запад, как было принято при римлянах.

Схема участка некрополя в Кувейсине. Красным отмечено расположение скелетов № 21 и № 26. Рисунок из археологического отчета Sonia Zakrzewski и Joanne Rowland

Изучив кости и археологический контекст находки, ученые выдвинули предположение, что покойные под номерами В21 и В26 были евнухами. Научного материала для сравнения очень мало, останки скопцов практически не изучались, но два известных случая все же есть: великие оперные певцы XVIII века, кастраты Фаринелли и Гаспаро Паккьеротти. Несколько лет назад были изучены останки Фаринелли (к сожалению, плохо сохранившиеся), а в прошлом году итальянские ученые провели всестороннее исследование скелета Гаспаро Паккьеротти, получив наиболее полные на сегодняшний день сведения о влиянии ранней кастрации на организм.

Останки из Кувейсины имеют те же особенности, что и скелеты итальянских кастратов: высокий рост, незакрывшиеся зоны роста, остеопороз. Известно также, что кастрация в препубертатный период обычно приводит к формированию определенного типа фигуры: мальчики вырастают высокими и худощавыми, с более широкими бедрами, более узкими плечами и впалой грудью.

Сейчас перед исследователями стоит главный вопрос: были ли эти люди евнухами? Исторические данные допускают такую возможность – древнеегипетские тексты содержат несколько упоминаний о евнухах, выполнявших административные функции и при Птолемеях, и при римлянах. Самый известный из них – Потин, могущественный интриган и ярый противник Юлия Цезаря и Клеопатры. Лингвистические исследования даже выявили в древних текстах наличие особой лексики для описания людей, не укладывающихся в рамки гендерной бинарности (иными словами, привычного деления на два пола – либо мужчина, либо женщина). В наши дни это явление описывается термином «интерсексуальность».

Тем не менее археологи пока не готовы вынести окончательный вердикт, какие именно останки они обнаружили в Кувейсине: сначала нужно рассмотреть иные причины, вызывающие подобные изменения скелета. Эти причины включают, прежде всего, несколько врожденных заболеваний, нарушающих функционирование эндокринной системы. Исследователи упоминают такие расстройства как синдром Клайнфельтера, синдром нечувствительности к андрогенам и синдром дефицита ароматазы – болезни, существовавшие всегда, но «открытые» лишь в наше время благодаря достижениям генетики. Все они вызывают нарушения гормонального баланса и приводят к аномальному развитию скелета, схожему с последствиями препубертатной кастрации.

В пользу «теории евнухов» говорит археологический контекст захоронения тела № 21: необычная ориентация юг-север и погребальные дары. Ученые не раскрывают подробностей, но упоминают, что найденные в могиле артефакты «отражают очевидную и социально признанную интерсексуальность покойного». Был ли его интерсексуальный статус результатом ранней кастрации или врожденного заболевания – это еще предстоит выяснить.

Скелет № 26 подобных археологических подсказок не дает: его захоронение ничем не отличается от других римских погребений в Кувейсине. «Возможно, тело этого человека не имело явно выраженных признаков смешанных половых характеристик», — полагают ученые.

Тройное захоронение в Кувейсине, в центре — место расположения скелета № 26. Фото: Sonia Zakrzewski / University of Southampton

Любопытно, однако, что врожденные эндокринные патологии встречаются относительно редко. Самое распространенное заболевание, синдром Клайнфельтера, наблюдается у 1 из 500 новорожденных мальчиков. Этот факт не мог не привлечь внимание исследователей: на 151 захоронение в Кувейсине приходится два скелета с признаками эндокринных нарушений. Неестественно высокое соотношение позволяет предположить семейное родство между номерами В21 и В26 в том случае, если их скелетные изменения являются генетическими, а не вызванными искусственно. Ответ на этот вопрос может дать только анализ ДНК, который еще предстоит провести.

«Сочетание таких признаков как евнухоидное телосложение, незакрывшиеся зоны роста и остеопороз, обнаруженное при исследовании останков, может быть результатом как врожденных, так и искусственно вызванных эндокринных нарушений. До проведения генетических исследований, однако, невозможно с уверенностью определить этиологию скелетных изменений у двух покойных из Кувейсины», — резюмируют Хэддоу и его коллеги.

В прошлом году, комментируя результаты исследований скелета Гаспаро Паккьеротти (первого полноценного исследования останков кастрата), антрополог Кэтрин Рёш (Kathryn Reusch) из Оксфордского университета сказала: «Фактическое отсутствие останков кастратов среди археологических находок может быть связано с недостатком наших знаний о том, как кастрация влияет на развитие организма и по каким физическим признакам можно выявить такие скелеты среди прочих».

В этом и состоит ценность находки в Кувейсине: если гипотеза археологов подтвердится, ученые получат новый и чрезвычайно редкий материал для исследований. В дальнейшем это поможет быстрее и точнее выявлять останки интерсексуалов на стадии раскопок, что, в свою очередь, позволит лучше понять социальную структуру и разнообразие гендерных ролей в древних сообществах.

antimrakobes.mirtesen.ru

ЕВНУХИ ГАРЕМА

Гарем: жизнь за порогом тайны. Евнухи 1 ч.

   «Однажды вечером я покидал дом одного богатого мусульманина, одна из четырех жен которого страдала болезнью сердца. Это был уже мой третий визит, и, как обычно, мой уход, так же как и приход в дом, происходил в присутствии рослого евнуха, шедшего впереди меня и громко повторявшего "Женщины, удалитесь!”, чтобы дамы гарема и невольницы-женщины знали о присутствии постороннего и могли скрыться.

Выйдя во двор, евнух оставил меня одного, предоставив покинуть дом самостоятельно. Едва я собрался отворить входную дверь, как почувствовал прикосновение чьей-то руки: я обернулся и увидел стоящего рядом евнуха миловидной внешности лет восемнадцати или двадцати. Он стоял и молча смотрел на меня глазами, полными слез.

Он продолжал молчать, и я спросил, чем могу ему помочь. Он еще помолчал в нерешительности, потом с жаром схватил мою руку и заговорил сдавленным от волнения голосом, в котором звучало отчаяние: "Доктор, вы знаете лекарства от всех недугов.

Скажите, есть средство, чтобы помочь моей беде?” Мне не передать словами, как подействовала на меня его горячая мольба. Мне хотелось что-то сказать ему, но слова застревали в горле. Не зная, что сказать и как поступить, я просто открыл дверь и вышел вон. Но всю ночь и много ночей потом в ушах звучал его печальный голос и, признаюсь, не раз это воспоминание вызывало у меня слезы.  Эдмондо де Амичис, "Константинополь” (1896).

А вот что пишет Алев Литлэ Крутье, французская писательница выросшая в Турции:

«В конце сороковых годов еще маленькой девочкой я жила в Измире в большом пятиэтажном доме, где когда-то размещался гарем одного паши, и знала там евнуха. Звали его Сулейман-ага. Это был человек с кожей цвета шоколада и без единого волоска на лице, так что выглядел он моложе своих лет.

У него всегда для меня находился какой-нибудь подарок. Я не помню, что это были за подарки, но один запомнила очень хороши. Я сидела у него на коленях, он своими темными и толстыми пальцами взял мой мизинец и надел на него колечко с ярким красным камешком. Потом еще одно великолепное колечко с прозрачным камешком надел на безымянный пальчик. Следом и средний палец получил колечко с зеленым камешком. Затем указательный палец — колечко с голубым камнем и большой палец — с розовым. Каждое колечко он очень медленно доставал из своего кармана, внимательно следя за моим выражением лица и явно наслаждаясь зрелищем. С тех пор ни один человек больше так меня не баловал.

В пятидесятые годы мы жили в Анкаре, и он продолжал время от времени нас навещать, каждый раз принося мне большую коробку шоколадных конфет с моей любимой начинкой из бананового крема. Приходил он всегда без уведомления, часто когда наша семья садилась обедать, но его посещения всегда были мне в радость. Сердце радостно билось, когда я открывала дверь и видела перед собой его рыхлую обвислую фигуру. Я сразу глядела ему в руки, высматривая соблазнительную коробку сладостей.

— Сезам, откройся, — говорил он непонятные мне слова высоким голосом, сверкая золотом передних зубов. казался он мне больше женщиной, чем мужчиной. Ходил сгорбившись, у него был ввалившийся живот и мягкое выражение лица. Фигура его напоминала песочные часы, и он больше походил на старую тетю. За глаза родители называли его хадим, что значит "евнух". Как объясняла мне мама, это слово означает "безбородый".

Однажды я слышала, как мой отец говорил, что "их" осталось совсем немного, и когда они все умрут, этот вид совсем исчезнет из жизни, а с ними закончится и та своеобразная эпоха. Известие о его кончине пришло, когда мне исполнилось девять лет.

Примерно в то же время я узнала, что евнух — это кастрированный мужчина. Не будучи знакомой с мужской анатомией, я решила, что это мужчина, у которого отрезан пенис. Ужасная картина! Я уже вышла из того возраста, когда с подобного рода вопросами обращаются к родителям, а близкие подруги знали не больше меня.

На уроках истории нам рассказывали о роли евнухов в пору султанов, какое положение они занимали при дворе и как вмешивались в большую политику. Сулейман-ага был одним из последних.

Прошло много лет, и я не раз видела евнухов в кино, в танцах и в опере.

 

Их роли исполняли атлетического сложения полуодетые темнокожие мужчины в роскошных тюрбанах и с опереточными кинжалами. Они так были не похожи на Сулеймана-ага, что было трудно всех их называть одним словом "евнух".  

Происхождение

Евнухи вызывают к себе непреходящий интерес, какое-то болезненное любопытство. И мне самой трудно пройти мимо этой темы.

Откуда взялись евнухи? Кто их придумал и для чего? Ответы я нашла в книгах, но и в них не все ясно. Первые следы евнухов обнаружились в Месопотамии, в колыбели земной цивилизации, где реки Тигр и Евфрат сливаются и впадают в Персидский залив. В плодородной дельте проживало немало разных племен, у некоторых был матриархат.

Еще в девятом веке до нашей эры ассирийская царица Семирамида кастрировала рабов-мужчин. Эту практику переняли и другие владычицы. Жерар де Нерваль в книге "Путешествие на Восток” описывает свиту из евнухов, сопровождавшую царицу Савскую.

Типы евнухов

Известно несколько видов евнухов (кастратов), или скопцов: рожденные такими, насильственно кастрированные и евнухи, подвергшиеся кастрации по доброй воле ради сохранения чистоты и непорочности. "Ибо, — говорится в Евангелии от Матфея, — есть скопцы, которые из чрева матери родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного” (19:12).

Традиция использовать евнухов распространилась по всему Востоку от Персии до Китая. Воинственные племена, такие как персы, кастрировали своих пленников ионийцев и как военные трофеи вместе с самыми красивыми захваченными девственницами преподносили своим царям. В 538 г. до н.э. персидский царь Кир, завоевавший Вавилон, сказал, что евнухи, неспособные к деторождению и обзаведению собственной семьей, являются самыми надежными слугами. Это его высказывание мы находим у античного историка и биографа Ксенофонта (четвертый век до нашей эры):

"По наблюдениям над другими животными он заключал, например, что строптивые кони от холощения лишь перестают кусаться и брыкаться, но отнюдь не становятся менее пригодными для войны; что быки от холощения также теряют свой прежний норов и упрямство, но не лишаются силы и способности к труду; что, наконец, псы после холощения перестают убегать от своих хозяев, но ничуть не становятся менее пригодными для того, чтобы сторожить, или для охоты. Равным образом и люди, лишенные любовного влечения, делаются лишь более спокойными, однако они не становятся менее усердными в исполнении поручений". Ксенофонт. Киропедия

Кастрации мужчин у иудеев и христиан способствовало убеждение, что женщина служит препятствием к достижению святости и непорочности. Христианский теолог и писатель второго века Тертуллиан утверждал, что Царство Небесное открыто для скопцов, и воодушевил многих на добровольную кастрацию. Многие из пошедших на это потом сожалели о принятом решении.

У Геродота есть рассказ о работорговце по имени Панион с острова Хиос, который покупал самых красивых мальчиков, кастрировал их, а потом снова продавал на невольничьих рынках. Среди этих мальчиков был Гермотим, который обрел большое богатство и могущество в Сардах (Сарды — древняя столица Лидии), став там дворцовым евнухом. Много лет спустя пути Гермотима и Паниона вновь пересеклись.

Гермотим решил отомстить. Он уговорил Паниона поехать с ним в Сарды, посулив большую власть и богатство. Панион, не догадываясь о планах Гермотима, соблазнился обещаниями, попал в ловушку, коварно подставленную евнухом, и жестоко поплатился. Евнух заставил своего бывшего мучителя кастрировать четверых своих сыновей, а потом тех — кастрировать отца.

Католическая церковь проводила кастрацию мальчиков ради сохранения у них высокого певческого голоса сопрано для папского хора в Сикстинской капелле, и эта практика существовала со времен Ренессанса вплоть до 1878 года. Пели кастраты и в итальянской опере, где некоторые из них, как, например, Гримальди, Фаринелли и Николини, заслужили громкую славу.

Несколько сот евнухов состояли при мечетях в Мекке и Медине. Они вступали в контакт с приходящими на молебны женщинами, что обычным мужчинам в святых местах по законам ислама делать не разрешается.

Во второй половине восемнадцатого столетия в России существовала секта скопцов. Они верили в необычную легенду о Садах Эдема, где жили Адам и Ева, сотворенные бесполыми. После грехопадения остатки запретного плода были врощены в их тела в виде грудей и гениталий. Дабы вернуть себе былую непорочную чистоту, многие сами совершали над собой обряд кастрации, уродуя себя ножами, заостренными камнями и даже осколками стекла.

Скопцы существуют и до сих пор в Малой Азии в пятом веке до нашей эры жрецы храма Артемиды в Эфесе (одно из семи чудес света) и храма Сивиллы в римском Капитолии были евнухами.

Позднее священные функции евнухов преобразовались в выгодную службу аристократам Греции и патрициям Рима. Гиббон писал: "Строгие эдикты Домициана и Нервы препятствовали их размножению, гордость Диоклетиана благоприятствовала им, а благоразумие Константина низвело их до очень скромного положения; но во дворцах недостойных сыновей Константина они скоро размножились и мало-помалу приобрели сначала знакомство с тайными помыслами Констанция, а потом и управление ими” . Гиббон Э. История упадка и крушения Римской Империи

Этот обычай существовал у жителей Византии и перешел к туркам. Что касается мусульманских стран, то Коран запрещает кастрацию мужчин-мусульман – следовательно, евнухов приходилось «импортировать» из тех мест, где исповедовали иную веру.

В четырнадцатом веке османы начали изолировать своих женщин, и Византия поставляла им евнухов. Но скоро турки сами наладили торговлю ими. Рекрутирование в евнухи других иностранцев, в том числе европейцев, осуществлялось с помощью набегов, которыми так изобилует вся история арабов и которые были для них привычным делом.

В Китае кастрация получила широкое распространение и существовала вплоть до разрушения Большого дворца в Пекине. Однако если евнухами в Китае были исключительно китайцы, то в Турции ими были кто угодно, кроме самих турок.

Сначала в Турцию поставлялись белые евнухи с Северного Кавказа, из Грузии и Армении, но люди этих народов тяжело переносили операцию и часто погибали.

Крепче оказались черные (чернокожие) евнухи, они были выносливее и сильнее. Считалось, что лучше всего для этой цели подходят чернокожие, и потому арабские торговцы этим весьма специфическим товаром зачастили в Нубию и Абиссинию. И самыми доходными охотничьими угодьями в этом отношении стали также Египет и Судан.

После операции евнухов публично обращали в ислам и лишь затем допускали к исполнению обязанностей в гареме. Спросом пользовались как мальчики, так и взрослые мужчины.

Первым доверяли менее ответственные поручения, для выполнения которых они имели право свободного передвижения между гаремом и остальной частью дома, а также могли выходить на улицу.

Они были на побегушках, выполняли простейшие ремонтные работы, помогали на кухне, носили дрова и воду, а также сопровождали женщин и старших евнухов, когда те отправлялись в город. Муж в таких прогулках, как правило, участия не принимал.

Торговля евнухами

Согласно исламу, военнопленный становится собственностью захватившего его и, как всякая собственность, может отчуждаться. Мусульманские работорговцы стали завязывать связи с вождями африканских племен, уговаривая их продавать сначала пленных рабов, а потом и своих соплеменников. Выгодная торговля быстро развивалась.

Большинство невольников поступали из районов в верховье Нила, из Кордофана, Дарфура, Донголы и окрестностей озера Чад. Ими набивали трюмы больших лодок и везли по реке в Александрию и Каир. Из Дарфура и Сеннара в Судане, где пешком, где на верблюдах, их доставляли через Сахару. Других гнали из Абиссинии в порты на Красном море и оттуда на самые большие невольничьи рынки в Мекке, Медине, Бейруте, Измире и Константинополе.

Операция кастрирования

Операцию кастрации выполняли опять-таки не богобоязненные мусульмане, а египтяне- христиане и евреи. Из массы невольников отбирали мальчиков и оперировали их прямо во время остановок на отдых. Это была тяжелая и опасная операция, часто кончавшаяся смертельным исходом, а сухой и жаркий климат не способствовал быстрому заживлению ран.

Горячий песок пустыни считался лучшим бальзамом, так что кастрированного просто зарывали по шею в песок и держали в таком положении, пока рана не затягивалась. Перенесшие ужасную боль, кровотечение и последующее пребывание в горячем песке и выжившие становились очень дорогим товаром, приносившим купцам огромные барыши.

Покупателями были богатые люди, и евнух имел реальную возможность занять в доме могущественного человека высокое положение и получить немалую власть.

Темное ремесло превращения нормального человека в кастрата было окружено глубокой тайной, и некоторый свет проливает лишь сравнительная этимология отдельных терминов этого дела: "давление”, "разбивание”, "отрезание" и "вытягивание". Согласно сведениям историка Н.М. Пенцера, в античную пору евнухи подразделялись на несколько четких групп:

Кастраты — с напрочь отрезанными пенисом и яичками;Спадо — удалены яички методом вытягивания;Филиби — яички разбиты и деформированы, семенные железы повреждены. Это делалось в самом раннем возрасте.

Известный путешественник и арабист Ричард Бертон приводит такую принятую на Востоке классификацию кастратов и методов проведения кастрации:

Сандали — без гениталий. Гениталии отсекаются одним взмахом бритвы, после чего в мочеточник сразу вставляется трубка. Рана прижигается кипящим маслом, и пациента помещают в кучу свежего навоза. Кормят пациента молоком, операция производится до наступления половой зрелости; выживаемость высокая. Евнухи с удаленным пенисом, но теоретически способные к копуляции и воспроизведению детей.

Евнухи типа филиби. Яички удалены с помощью каменного ножа, а также путем их разбивания, выкручивания или прижигания.

Способы кастрации, очевидно, были одинаковыми во всем мире и различались лишь методами останавливать кровотечение. Вот как описывает кастрацию в Китае Картер Стент (1877):

Операция осуществлялась так: чтобы ослабить кровотечение, живот и бедра туго бинтуются или перевязываются жгутами. Удаляемые части тела трижды смачиваются настойкой жгучего перца, в то время как оперируемый полулежит, откинувшись на спину. После промывания гениталии — яички и пенис — отсекаются у самого основания изогнутым в виде серпа ножом.

Кастрация завершается тем, что в отверстие у основания пениса вставляется оловянная трубка с краником или пробкой. Все это закрывается смоченной в холодной воде бумагой и осторожно перевязывается. После этого два человека, что орудовали ножами, берут прооперированного под руки и два или три часа водят по комнате, после чего его укладывают.

Следующие три дня пациенту совсем не дают пить, что заставляет его страдать не только от жажды и от страшной боли, но более всего от невозможности справить естественную нужду. Через три дня повязку снимают, пробку извлекают, и несчастный получает возможность слить мочу, которая бьет струёй, как из фонтана. Если испускание мочи проходит благополучно, с пациентом все в порядке, и его поздравляют с успешной операцией. Если несчастному освободить мочевой пузырь не удается, это означает, что мочеточник распух, помочь ему нельзя и он обречен на гибель.

Историк Пол Райко упоминает серебряную трубку, которую евнухи прячут в своем тюрбане. Чтобы помочиться, они вставляют ее в мочеточник.

Легче всего кастрацию переносили мальчики, не достигшие половой зрелости. Кастрация в более позднем возрасте порождала у людей чувство большой безвозвратной потери и отчаяние, на почве которого происходил моральный срыв и вызревало стремление к мести.

 

Китайские евнухи

Запретный город в Пекине был закрыт для женщин, и большинство населения резиденции китайских императоров составляли евнухи. В царствование династии Мин (1368—1644) в стенах Запретного города проживали более тысячи скопцов. Это число постепенно сокращалось, и ко временам последнего китайского императора Пу и в начале двадцатого столетия их оставалось две сотни.

Большинство евнухов внутри городских стен исполняли функции прислуги, однако у них были немалые возможности для продвижения по службе, и это привлекало в их ряды бедноту. Сама кастрации была делом недорогим, со смертельным исходом на уровне 4—5 процентов, и риск считался оправданным. Поскольку пополнением занимались сами евнухи, желающие попасть в эту касту стремились завести с ними полезное знакомство.

Многие из евнухов получали хорошее образование и под конец становились правительственными чиновниками.

Обладавшие хорошими голосами пели в театре, другие занимали секретарские должности при сановных вельможах. По учению Конфуция, чтобы попасть на небо, человек должен быть захоронен весь целиком, поэтому китайские кастраты свои отсеченные органы всю жизнь носили при себе в особых сосудах с рассолом. Не всем удавалось сохранить их в целости, поэтому существовал черный рынок этих сувениров.

Последствия кастрации В результате кастрации тело теряет волосяной покров, делается дряблым, голос становится писклявым, человек сильно толстеет. Кроме того, скопцы страдают недержанием мочи, ослаблением памяти, бессонницей и близорукостью. Кастратам нельзя потреблять спиртное, потому что алкоголь лишает их сил и вызывает боли в мочеточнике.

Есть многочисленные свидетельства, что евнухи гарема любили деньги и все то, что на деньги можно приобрести. Они любили вкусно поесть, обожали сладости, особенно шоколад и пирожные. Им нравились рассказы и легенды, они могли часами слушать страшные мифы и сказки, особенно из "Тысячи и одной ночи". Большое удовольствие получали от музыки и танцев, навевавших воспоминания о родной Африке. "Едва видимые в клубах ароматного дыма от благовоний, разгоняемого легким бризом с Черного моря по всему Сералю, евнухи и невольницы качались в ритме танца, следуя за мелодией воинственной музыки дикарей". Так описывает это Эдмондо де Амичис в "Константинополе" (1896).

 

Половое влечение у кастратов 

Утрата половых органов, особенно в детском возрасте, необязательно освобождает человека от сексуальных влечений. У евнуха, лишенного только яичек, возможна эрекция члена, и он может заниматься сексом. Ричард Бертон в многотомном переводе "Тысячи и одной ночи” утверждает, что эрекция может длиться, пока сердце способно гнать кровь и страсть не остынет. В одной из сказок рассказывается о чернокожем юноше, который овладел девушкой и за это был наказан кастрацией. Став евнухом, он продолжал заниматься с ней любовью до самой ее смерти.

И действительно, некоторые евнухи крутили любовь с женщинами гарема. Монтескье в "Персидских письмах" приводит рассказ такого евнуха:

«Я поступил в сераль, где все внушало мне сожаление о моей утрате: ежеминутно я ощущал волнение чувств; тысячи природных красот раскрывались предо мною, казалось, только для того, чтобы повергнуть меня в отчаяние.

...Помню, как однажды, сажая женщину в ванну, я почувствовал такое возбуждение, что разум мой помутился и я осмелился коснуться рукой некоего срамного места. Придя в себя, я подумал, что настал мой последний день. Однако мне посчастливилось, и я избежал жесточайшего наказания. Но красавица, ставшая свидетельницей моей слабости, очень дорого продала мне свое молчание: я совершенно утратил власть над нею, и она стала вынуждать меня к таким поблажкам, которые тысячи раз подвергали жизнь мою опасности. Цит. по: Монтескье Ш. Л. Персидские письма

Евнух с пенисом был способен продлить наслаждение партнера и потому был особо ценным любовником для женщин гарема. К тому же с ним не было никакой опасности забеременеть. Один из стражей дворца в своих воспоминаниях утверждает, что некоторые евнухи имели своих одалисок, а другие предпочитали юных мальчиков:

Эти злодеи влюблялись в красивых мальчиков и держали их возле себя; грешные телеса этих негодяев были переполнены страстью. Каждый из них покупал себе пару рабов и держал взаперти в своей комнате, ревнуя их к своим коллегам. Часто из-за этих мальчиков у них вспыхивали ссоры и драки. Разве не похоть толкала этого вероломного человека на такие поступки?

Евнухи также использовали препараты, усиливающие половое влечение, и всякие эротические атрибуты. Они имели сношение с внешним миром и покупали там разные эротические игрушки вроде искусственных членов. Они также были большими мастерами орального секса; женщины, выходившие замуж после связи с евнухами, по словам того же стражника, часто были недовольны своими мужьями в этом отношении:

Спрашиваете, какой сексуальный аппетит разгорался у одалисок, вступавших в половую связь с евнухами? Об этом весь Стамбул говорил. Те две одалиски получили свободу и вышли замуж. Через неделю мужья подали на развод с ними. Причиной послужили жалобы одалисок на то, что мужья оказались мужчинами хуже евнухов. Вот мужья и решили развестись с ними. Это случилось при мне, я это знаю.

Свидетельств самих евнухов о том, как они достигали собственного удовлетворения, не имеется. Эрогенными зонами у евнухов являются область вблизи мочеточника и анальное углубление. Бертон приводит свидетельства жены одного евнуха, утверждавшей, что ее муж занимался мастурбацией, фелляцией и анальным сексом и добивался сладострастного оргазма секреции простаты. При приближении к оргазму она подставляла ему подушку, иначе он мог искусать ей лицо и грудь.

Похоже, что сами евнухи едва ли когда-либо становились объектами подозрений со стороны турецких мужей. Последние были гораздо больше озабочены, и не без причины, проблемой лесбийской любви, которая в гаремах была не таким уж редким явлением. Поэт Фазиль Без, творчество которого относится к периоду царствования султана Махмуда II (1808-1839), в своей «Книге о женщинах» писал:

«Они влюбляются друг в друга. Многие выполняют роль мужчины. Более того, те, кто предается этой противоестественной любви, обычно очень очаровательны и привлекательны. Многие из них принадлежат к самым высшим слоям нашего современного общества. Это вопрос привычки, которая на первый взгляд довольно постыдна. Однако если ее сравнить с другими пороками, она не покажется такой уж пагубной. Мужчины не испытывают никакого влечения к этим женщинам, которые интересуются лишь себе подобными и получают все удовольствия от общения друг с другом.

Никто больше не вызывает их интереса. Они ласкают друг друга и при этом употребляют самые нежные слова, и так продолжается некоторое время, пока они не начинают заниматься своей бесплодной любовью. Неужели мужчины в самом деле не представляют для них никакого интереса? Неужели имитация может сравниться с действительностью? Пусть они творят все, что угодно, однако стоит им увидеть молодого мужчину, как их сразу же пробирает дрожь от затылка до самых пяток. Ибо для нормальных человеческих существ дорога, которую они избрали, ведет в никуда. Да просветит их Аллах!»

От этого по-турецки напыщенного, высокопарного разглагольствования веет скорее презрением, чем истинной заботой или тревогой. Если бы турку случилось застать свою жену с любовницей в момент их интимной близости, его реакция была бы как минимум бурной.

Лесбийские связи неизбежно должны были появиться в среде страстных восточных женщин, скученных вместе и проживающих в роскошных условиях. Совершенно очевидно, что половое общение с единственным легально доступным мужчиной в силу своей эпизодичности никак не могло удовлетворять их, и они часто чувствовали себя обделенными и разочарованными.

Гомосексуальные отношения приходилось сохранять в глубокой тайне, в противном случае любовниц ждало суровое наказание, которому их подвергал разгневанный муж. Следует, однако, сделать оговорку, что наказание, безусловно, оказалось бы еще более суровым, если бы муж застиг жену наедине с любовником. Так или иначе, лесбийская любовь служила еще одной причиной ревности и интриг среди обитательниц гарема... via

См. также:

Гарем: жизнь за порогом тайны.

s30556663155.mirtesen.ru

Евнух — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Е́внух (др.-греч. εὐνοῦχος — «охраняющий ложе») — полностью или частично[1]кастрированный (оскоплённый) мужчина. Термин применяется, как правило, в историческом контексте для обозначения оскоплённых в детстве слуг при гаремах восточных владетелей или вельмож.

В восточных монархиях большое значение придавалось чистоте династической крови, которая легитимировала притязания монарха на происхождение от богов и на верховную власть. Чтобы исключить даже гипотетическую возможность неверности, половозрелых мужчин в покои своих жён и наложниц монархи не допускали.

Придворное значение евнухов могло быть конвертировано в политический авторитет. Не имея возможности продолжить род и основать собственную династию, евнухи не рассматривались монархами в качестве политических конкурентов и служили послушными исполнителями царской воли, отчего часто пользовались доверием властителя и влиянием при дворе.

Для евнухов характерны высокий рост и пухлое телосложение[2]. Собранные статистические данные позволяют предположить о большей (в пределах погрешности в районе 14—17 лет) продолжительности жизни евнухов по сравнению с мужчинами, имеющими сопоставимый социальный статус[3][4].

В древнем мире

Первые сведения о наличии евнухов (частично кастрированных) происходят из Ассирии. В 19 в. до н.э. ассирийские цари стали назначать евнухов, прежде занятых исключительно во дворце и в царской страже, наместниками завоёванных земель, ибо не опасались того, что они попытаются организовать сепаратистский мятеж и основать собственную династию. У ассирийцев практику оскопления будущих царедворцев переняли персы и некоторые другие народы Ближнего Востока. Один из персидских евнухов, именем Багой, в период междуцарствия узурпировал бразды государственного правления. Другой персидский евнух с этим именем прославился любовной связью с Александром Македонским.

В Риме и Византии

Одним из первых в Риме стал держать евнухов в своём дворце Меценат. Евнухи при вельможах долгое время рассматривались как примета роскошного образа жизни на восточный манер. Поэты восхищались их «вечной молодостью» и красотой (у евнухов не росла борода). Судя по эпиграмме Марциала, распутные женщины предавались утехам с частично кастрированными евнухами, не опасаясь нежелательной беременности.

Значение евнухов в Риме растёт начиная с правления Диоклетиана, когда римская монархия приобретает оттенок ориентальной деспотии. В IV веке евнухи превратились в прослойку между императором-небожителем и чиновничеством; они мыли, подстригали и одевали государей. Как особо доверенные лица императоров, евнухи привлекались и к исполнению государственных функций; некий Евтропий был даже консулом.

В Восточной Римской империи основным предназначением евнухов оставалось обслуживание византийского императора и императрицы в покоях Большого дворца. Благодаря беспрепятственному доступу к императору евнухи долгое время имели влияние и на государственные дела; армянин Нарсес прославился как полководец. Известно о евнухах-царедворцах в норманской Сицилии.

В Османской империи

Если византийских евнухов часто «поставляли» ко двору их собственные родители в надежде, что, разбогатев, сын протянет руку помощи бедствующим родственникам[2], евнухи, которые обслуживали гарем османского императора всё в том же Константинополе, набирались из числа пленных мальчиков иностранного происхождения, в основном чернокожих. Белых евнухов привозили с Балканского полуострова, чёрных евнухов — из Африки. При дворе существовали позиции главного белого и главного чёрного евнухов. Последний, именуемый по-турецки кизляр-ага, руководил разветвлённой сетью соглядатаев и имел большой вес при дворе. Аналогичная позиция существовала и в Крымском ханстве.

В имперском Китае

Полностью кастрированные евнухи обслуживали всех без исключения правителей империй и царств Китая на протяжении более двух тысяч лет. Многие императоры использовали евнухов не только для работы в своих гаремах, но и для выполнения разного рода ответственных заданий хозяйственного и административного порядка, в качестве противовеса учёным чиновникам-мандаринам. Во время малолетства императоров некоторые евнухи фактически возглавляли всю вертикаль власти; флотоводец Чжэн Хэ стал подлинным национальным героем. В XVIII—XIX веках евнухам было разрешено усыновлять чужих детей. Последний китайский евнух умер в декабре 1996 года[5].

Много евнухов было среди придворных и в других странах «китайского мира» — Вьетнаме, Бирме, Сиаме.

Другие кастраты

Оскопление часто применялось в истории не только для получения будущих царедворцев-евнухов, но и как мера наказания. Самооскопление практиковалось некоторыми христианскими сектами для борьбы с «искушениями плоти» (см. скопцы).

В Италии кастрации подвергали певцов, чтобы получить так называемое мужское сопрано. Эта практика была запрещена Львом XIII в 1878 году. Подробнее см. певцы-кастраты. Именно о них идёт речь в известном стихотворении А. К. Толстого[6]:

Взбунтовалися кастраты,Входят в папины палаты:«Отчего мы не женаты?Чем мы виноваты?» и т. д.

Напишите отзыв о статье "Евнух"

Примечания

  1. ↑ При частичной кастрации удалялась только мошонка, при полной кастрации — и мошонка, и пенис.
  2. ↑ 1 2 [www.bbc.co.uk/programmes/b053bsf9 BBC Radio 4 - In Our Time, The Eunuch]
  3. ↑ [www.cell.com/current-biology/abstract/S0960-9822(12)00712-9 Current Biology — The lifespan of Korean eunuchs]
  4. ↑ [news.sciencemag.org/sciencenow/2012/09/korean-eunuchs-outlived-uncastra.html?ref=hp Korean Eunuchs Outlived Uncastrated Peers | Science/AAAS | News]
  5. ↑ [www.nytimes.com/1996/12/20/world/the-death-of-the-last-emperor-s-last-eunuch.html The Death of the Last Emperor's Last Eunuch - NYTimes.com]
  6. ↑ s:Бунт в Ватикане (А. К. Толстой)

Литература

  • Усов В. Н. Жизнь и деяния евнухов.// Азия и Африка сегодня. 1998.№ 9. С.56-60; № 10. С.54-59
  • Усов В. Н. Евнухи в Китае. М., 2000.
  • Усов В. Н. Евнух. // Духовная культура Китая. Энциклопедия в 6 томах. Институт Дальнего Востока РАН. Том 4. Историческая мысль, политическая и правовая культура. М., 2009,с. 498—501.
  • Воскресенский Д. Н. Усов В. Н. Книга дворцовых интриг. Евнухи у кормила власти. М., 2004.
  • [ec-dejavu.ru/e/Eunuch.html Джеймс Клуг. Евнухи в гареме] // Клуг Дж. История гарема в культурах народов мира. Смоленск, 2004, с. 27-39
  • [ec-dejavu.ru/e/Eunuch-2.html А. Маслов. Дисперсия силы ян императора (Евнухи в Китае)] // Маслов А. А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. М., 2003, с. 157—163

Ссылки

Отрывок, характеризующий Евнух

Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия. Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится. И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им. Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам. – Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас? Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого. Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад. Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад? Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом. Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели. Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее? Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только: – «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим. Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели. Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.

Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья. События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым. Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его. После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..» Именно в то время, когда дела графа так запутались, что нельзя было себе представить, чем это все кончится, если продолжится еще год, он неожиданно умер. Николай был с русскими войсками в Париже, когда к нему пришло известие о смерти отца. Он тотчас же подал в отставку и, не дожидаясь ее, взял отпуск и приехал в Москву. Положение денежных дел через месяц после смерти графа совершенно обозначилось, удивив всех громадностию суммы разных мелких долгов, существования которых никто и не подозревал. Долгов было вдвое больше, чем имения. Родные и друзья советовали Николаю отказаться от наследства. Но Николай в отказе от наследства видел выражение укора священной для него памяти отца и потому не хотел слышать об отказе и принял наследство с обязательством уплаты долгов.

wiki-org.ru

кто это? Как становились евнухами :: SYL.ru

В те давние времена, когда в Ассирии, Персии и Вавилоне только-только начинали зарождаться действительно могущественные цивилизации, уже существовали правители. Каждый из них окружал себя и свой двор лучшими вещами, которые только мог достать за деньги. Но не только предметы роскоши свидетельствовали о величии государя. Количество женщин – вот основной признак успеха, который считался эталоном в те времена.

Гаремы у некоторых древних владык были поистине громадными. Нередко случалось так, что наложница ни разу лично не встречалась со своим повелителем, пробыв в нем несколько лет. Конечно же, женский коллектив в таких условиях изобиловал интригами и склоками, которые требовалось как-то подавлять.

Смотрители гаремов

Вот тогда-то и появилась должность смотрителя гарема. Евнух - кто это такой? В переводе с греческого слово означает «блюститель ложа», что вполне отражает суть работы этого человека. На должность евнухов брали только кастрированных мальчиков, которые не представляли угрозы «живому капиталу» правителя, будучи физически не способными покуситься на честь обитавших в гареме красавиц.

Кроме того, главный евнух нередко становился второй по важности фигурой в государстве, так как правитель часто баловал своего преданного слугу, который был ответственен за подбор девушек.

Откуда они брались?

Принято считать, что в те времена оскопляли исключительно военнопленных или преступников, приговоренных к такой мере за изнасилование и блуд. Разумеется, это не так. Конечно, эти категории скопцов действительно были, вот только использовали их исключительно в виде рабов, которые выполняли самую тяжелую и грязную работу. Так как мужского достоинства они были лишены, хозяин мог не опасаться за рабынь.

Но такой работник - не евнух. Кто это такой в классическом понимании? Откуда же брали кандидатов на такую работу? Было два пути.

Во-первых, купец мог приобрести на базаре мальчика-невольника и оскопить его самостоятельно или же воспользоваться услугами специализировавшихся на том лекарей. К слову говоря, во многих странах, которые использовали труд евнухов, кастрацией порой занимались целые семьи медиков.

Во-вторых, купец мог приобрести уже оскопленного юношу. Как бы там ни было, но впоследствии он продавал столь выгодный товар ко двору очередного правителя. Им всегда нужны были бесполые слуги, обслуживающие гарем султана.

Успешная карьера

Но не всегда евнухами становились рабы. В том же Древнем Китае отцы нередко сами отдавали своих сыновей лекарям. И дело тут не в бесчеловечной жестокости: из 10-15 отпрысков в семье до детородного возраста доживали в лучшем случае трое. Смертность при кастрации в странах с развитой медициной редко превышала 1-3%. Прошедший процедуру юноша оказывался при дворе правителя, где уже никогда не терпел бедности и нищеты.

Так кто такой евнух в гареме? Теоретически – слуга, который должен был развлекать царских наложниц и прислуживать им. В реальности же часто получалось так, что он прибирал к рукам всю власть не только в гареме, но и во всей стране.

Многие считают, что евнухи терзались от бессилия, глядя на обнаженные женские тела. Это действительно так, если говорить о мужчинах, оскопленных после полового созревания. Если же кастрировали мальчика в возрасте 10-12 лет, то в результате получался абсолютно бесполый человек, который вообще не испытывал полового влечения к женщинам.

история евнуховОсобенно распространены были такие евнухи в Османской империи: гаремы там были огромными, а султаны – крайне мнительными. Они не могли допустить даже вероятности покушения на своих одалисок, а потому приобретали только «правильных» кастратов.

Семейный бизнес

Впрочем, существовали целые семьи, целенаправленно поставлявшие своих сыновей ко двору. Каждый евнух имел очень неплохое содержание. Старые же скопцы зачастую жили лучше многих придворных, порой держа в своих руках бразды правления государством (гарем султана – отличное место для интриг).

В Древнем Китае же был распространен обычай, согласно которому кастраты, пристроенные на хлебное место родственниками, были обязаны им помогать. Если учесть, что из одного рода могло происходить сразу несколько приближенных ко двору евнухов, многие китайские фамилии вообще не имели других источников дохода, кроме «траншей» со стороны своих оскопленных родственников.

Семейная жизнь скопцов

Другой интересный факт. Нередко евнухи даже заводили семьи, причем усыновляли исключительно мальчиков своего рода. В этом случае ребенок мог не волноваться за сохранность своих гениталий, так как «отец» был озабочен наличием полноценного наследника. Нужно ли говорить, что родня наперебой предлагала мальчиков таким усыновителям. История евнухов знает даже случаи того, что они усыновляли незаконных сыновей своего правителя (а то и законных).

И снова Китай. Так как религия китайцев гласит, что человек должен быть целым к моменту перехода в мир иной, кастратам приходилось сохранять свои гениталии в специальном ларце. Нередко его содержимое демонстрировалось нанимателям. После смерти евнуха драгоценную шкатулку хоронили вместе с ним. Считалось, что в загробной жизни части тела воссоединятся друг с другом.

Категории скопцов

Итак, перед вступлением на путь «блюстителя ложа» мальчика или юношу ждала кастрация. Всего различали три разновидности сего действа. В первом случае гениталии удаляли полностью. Во втором удалению подвергали только половой член. В третьем мальчик-евнух лишался семенников.

К слову говоря, операции второго типа классических «блюстителей ложа» как раз-таки не подвергали. Так наказывали преступников: лишенные пениса, но имеющие яички, ответственные за выработку тестостерона, несчастные страшно мучились, будучи не в состоянии совершить половой акт. Такие работники в гареме были явно ни к чему.

Штучный товар

Зато кастраты третьего типа, с сохраненным пенисом, очень котировались среди обитательниц гаремов. Так как некоторое количество тестостерона могли вырабатывать надпочечники, эрекция сохранялась, а потому евнух вполне мог совершать половые акты. Восторженные отзывы наложниц говорили о том, что такой слуга мог заниматься любовью часами. Кроме того, полностью отсутствовал риск забеременеть. В общем, жизнь евнухов в этом случае была просто сказочно хороша.

Но эти кастраты были в гаремах редкостью, так как чаще всего на службу брали исключительно "гладких" евнухов. Почему гладких? Скоро мы расскажем об этом, но сперва стоит остановиться непосредственно на технологии кастрации.

Страдания на операционном столе

Какой бы способ не использовался при оскоплении, боль была страшной. При двух типах кастрации, связанных с удалением всех гениталий или только полового члена, в рану приходилось вставлять бамбуковую трубку или же кусочек гусиного пера, так как это препятствовало заращению мочеиспускательного канала в послеоперационный период. Изобретательные китайцы даже наладили производство искусственных каучуковых пенисов, которые позволяли женам кастратов испытывать все удовольствия семейной жизни.

Описание операции

Английский ученый Картер Стент уже в 19 веке открыл миру все ужасы этой бесчеловечной процедуры, подробно расписав ход ее выполнения. Будущий евнух в течение двух дней перед кастрацией не пил и не ел. В день операции человек принимал горячую ванну, причем ему требовалось хорошо помыться. Затем верхнюю часть бедер и нижнюю часть живота туго перебинтовывали, дабы предупредить излишне сильное кровотечение. Удаляемые части трижды промывали особым горячим настоем.

После этого лекарь еще раз спрашивал кандидата в кастраты или его родственников о согласии на операцию, после чего, получив утвердительный ответ, резким и быстрым движением отсекал гениталии. Для этого он пользовался небольшим искривленным ножом, который по форме напоминал серп.

Послеоперационный период

Рану сразу закрывали бумажным листом, размоченным в холодной воде, и туго бинтовали. Но мучения на этом не заканчивались: два человека поднимали кастрата под руки, после чего, поддерживая, заставляли его два часа ходить по кругу. Только после этого человек мог лечь. Пить и есть на протяжении следующих трех суток ему также было нельзя. Мучения были чудовищными. Вот так проводилась кастрация евнухов.

Только на четвертый день повязку снимали, после чего новый скопец наконец-то мог помочиться… или не мог. Если моча нормально проходила через уретру, все было в порядке. В противном случае человек был не жилец: застой мочи приводил к разрыву мочевого пузыря и мучительной смерти от перитонита. Так умер не один евнух (кто это такой, вы уже знаете).

Последствия операции

Их было много, и все они негативно отражались на здоровье. У людей замедлялся обмен веществ, полностью изменялся характер. Старые евнухи были с дряблой кожей, обладали крайне сварливым и истеричным характером. Почти 90% евнухов были ярыми фанатами курительного опиума или крепкого алкоголя. Все они были невероятными царедворцами, жестокими, хитрыми и совершенно безжалостными.

Операция частенько приводила впоследствии к проблемам с мочеиспусканием. Почти все евнухи должны были постоянно иметь при себе серебряную трубочку, которую вставляли в уретру перед мочеиспусканием. Очень часто в мочеиспускательный канал заносилась инфекция, результатом которой было недержание мочи. Современники вспоминают, что нередко о приближении скопца можно было узнать даже в полной темноте, так как от него нестерпимо несло аммиаком.

Наконец, человек становился «гладким». Так как обмен веществ был безнадежно испорчен, он быстро толстел. Кожа его была тонкой, растянутой и дряблой, все волосы на голове и в промежности выпадали. Голос же из-за оставшейся на месте гортани оставался тонким и высоким. По разговору евнуха было невозможно отличить от мальчика или девушки.

Впрочем, один положительный эффект от хирургического вмешательства все же был. Изучив данные о среднестатистической продолжительности жизни людей в разные эпохи, ученые пришли к выводу о том, что кастраты жили на 12-14 лет дольше при прочих равных условиях.

Кастраты и церковь

Думаете, что варварский обычай кастрации был характерен только для античности? Увы, нет. Вплоть до начала 20 века в церковных хорах едва ли не половина мальчиков была кастрирована. Как правило, в монастырь детей все так же сдавали их отцы. Один только факт: в Италии тех лет вплоть до двух тысяч мальчиков в год оказывались лишенными своего мужского достоинства. Официальная версия – нападение свиньи.

Даже если врача заставили за проведением кастрации (что вообще-то было запрещено), он всегда уходил от наказания. Для этого всего-то нужно было сказать, что таким способом он спасает несчастного ребенка от опухоли яичек. Более того, кандидатов на все высокие церковные посты даже проверяли на наличие гениталий, что говорит о распространенности порочной практики кастрации. Конец этому был положен только в 1920 году, когда Папа Римский официально запретил давать духовный сан всякому, «кто был лишен чресел своих».

В те же годы по всему миру гремели имена оперных певцов. Да-да, практически все они были кастратами. Знаете, почему некоторые классические оперы сегодня не ставятся? Все дело в том, что женский голос не может воспроизвести уникальные модуляции, которые мог выдать только евнух. Кто это, вам теперь известно.

www.syl.ru

Страдания и жизнь евнухов гарема

Vkontakte

Odnoklassniki

Facebook

Twitter

С давних времен, как только появились первые могущественные восточные правители, признаком состоятельности настоящего мужчины стало количество женщин, которые ему принадлежат. Так и появились гаремы, часто численность, которых была. В гаремах, как и везде, были свои строгие правила: всегда нужно было поддерживать порядок, соблюдать нравственность, добропорядочность. Кто же следил за порядком в гареме, кому можно было доверить это важное и нелегкое дело?

Женщины были второсортными людьми, считалось, что им вообще ничего нельзя. Пустить в гарем мужчину немыслимо, перед соблазном такого количества прекрасных женщин мало кто устоит.

Как появились евнухи?

Решение было найдено — евнухи (от греческого eunuchos — «блюститель ложа»), кастрированные мужчины, которым можно доверить самое главное, что есть у падишаха -его прекрасных женщин. В гаремы старались брать евнухов с темным цветом кожи (негров), в надежде на то, что если вдруг кто-то из них по какой-то случайности сможет вступить в половой акт с наложницей при рождении ребенка будет понятно, что была измена.

Три вида кастрации.

Прежде чем стать евнухом, мальчик или мужчина подвергались кастрации. Существовало три вида этой болезненной операции. Первая заключалась в полной кастрации: мужчина лишался и полового члена, и яичек. Вторая состояла в удалении только полового члена. Третья — в лишении яичек. При любой кастрации, когда рана по краям заживала, в образовавшуюся полость вставляли обработанную металлическую или бамбуковую трубочку для мочеиспускания. Позже придумали искусственный член из каучука.

Евнухи, которым сделали полную кастрацию еще в юном возрасте, до полового созревания, часто обладали женскими манерами их голос не ломался и оставался на всю жизнь юным.

 

Страдания и боль евнухов.

О том, какие страдания испытывали при операции евнухи, подробно рассказал в конце XIX века специалист по Китаю английский ученый Картер Стент. Он писал в 1877 году: «Операцию выполняют следующим образом. Нижнюю часть живота и верхнюю часть бедер туго перебинтовывают, чтобы предупредить излишне обильное кровотечение. Затем удаляемые части тела трижды промывают горячей перечной водой и отрезают под самое основание небольшим кривым ножом, напоминающим серп. По завершении дела рану накрывают бумагой, намоченной в холодной воде, и тщательно забинтовывают. Пациента, поддерживаемого двумя операторами», заставляют ходить по комнате 2-3 часа, после чего позволяют лечь, но запрещают что-либо пить в течение трех суток. На четвертый день снимают повязку, и страдалец наконец-то может облегчиться. Если это, получается, значит, он вне опасности, если нет — он обречен на мучительную смерть, так как проходы его уже распухли и ничто его уже не спасет».

 

Игры в гареме

Между тем, кастрация, особенно частичная, часто не лишала человека мужских гормонов, и порой евнухи испытывали мучение оттого, что находились в обществе прекрасных женщин. Вот как описывал свои терзания один страдалец: «Я поступил в сераль, где все внушало мне сожаление о моей утрате. Ежеминутно я ощущал волнение чувств; тысячи природных красот раскрывались передо мною, казалось, только для того, чтобы повергнуть меня в отчаяние… Всякий раз, как я сопровождал женщину к ложу моего господина, всякий раз, как я раздевал ее, я возвращался к себе с яростью в сердце и со страшной безнадежностью в душе… Помню, как однажды, сажая женщину в ванну, я почувствовал такое возбуждение, что разум мой помутился, и я осмелился коснуться рукой некоего места на ее теле… Придя в себя, я подумал, что настал мой последний день. Однако мне посчастливилось, и я избежал жесточайшего наказания».

 

Впрочем, отсутствие полового члена отнюдь не мешало евнухам ласкать красавиц, и, пока правители были заняты своими делами, евнухи отнюдь не скучали в обществе их жен.

Тем более что среди кастратов ходила легенда — в результате постоянных сексуальных контактов половые органы вырастут снова. И евнухи ласкали чужих наложниц, впрочем, при этом страшно боясь мести правителя. Китайский евнух Ли Го был неосторожен, и на теле наложниц оставались укусы и синяки. Его хозяин обнаружил эти следы, и поскольку вход в гарем был запрещен всем, кроме императора и евнуха, то вычислить виновника не составило особого труда. Страшная кара обрушилась на Ли Го: он был приговорен к разрезанию на мелкие куски.

 

Евнух Вэй отвечал за гарем императора Цяньлуна. Вэй настолько уверовал в свое могущество, что поссорился с главным министром и перестал его замечать. В ответ главный министр сообщил императору, что его евнухи резвятся в гаремах. Министр предложил немедленно подвергнуть евнухов повторной операции, и, естественно, в первую очередь подвергли мучительной пытке главного евнуха — Вэя…

Карьера кастрата и кто мог стать евнухом?

Кто же становился евнухом? Как ни странно, многие шли на это дело добровольно — евнухи жили безбедно, в роскошных дворцах, хорошо питались. Некоторых продавали родители, и порой чада потом их благодарили — часто евнухи делали себе карьеру и становились чиновниками, военачальниками или советниками хозяина.

 

К примеру, евнух Тайцзиян планировал всю систему орошения земель в Китае. Кастрат Гуо Шоуцзин построил для великого хана Хубилая большой канал близ Пекина. Евнух Лю Чин даже правил всей Срединной империей — с 1505 по 1510 год — при малолетнем императоре Ви-Цу.

 

Самым знаменитым китайским евнухом был адмирал Чэнг Хэ. Он совершал в XV веке морские путешествия в Индию, Шри-Ланку, Аравию, плавал вдоль берегов Восточной Африки. Был близок к открытию Европы. Он командовал огромным флотом, насчитывавшим триста кораблей и тридцать тысяч матросов. В Китае евнухи представляли собой уважаемую и авторитетную часть общества. Они объединялись в особые кланы, порой очень могущественные, и правители были вынуждены с ними считаться.

 

Униженное самолюбие и неспособность заниматься сексом делало евнухов порой чрезвычайно воинственными и жестокими, что умело, использовали их хозяева. Император Сюань Цзун, владелец гарема с пятьюстами наложницами, назначил евнуха Гао Лиши своим телохранителем и советником по безопасности. Однажды император приказал Гао Лиши предпринять карательную операцию против буддийских монахов. Евнух, захватив монахов, изощренно расправился с ними. Он велел кастрировать монахов, сварить их гениталии и накормить ими монахинь. У монахинь, в свою очередь, отрезали груди, сварили и скормили монахам.

 

Палач-евнух придумал и другие пытки. На глаза несчастных положили мешочки, наполненные негашеной известью, раздавили пальцы, а напоследок обнаженные тела обернули мягкими металлическими трубами в виде змей и в распахнутые их «пасти» залили крутой кипяток.

 

Еще одним евнухом Сюань Цзуна был некий Ван Фейен, воздвигший «Дворец желанных чудовищ». В нем обитали самые безобразные и уродливые женщины, собранные со всех концов Поднебесной: карлицы и великанши, горбатые и обезноженные, покрытые струпьями и истекающие гноем… И даже, как свидетельствуют исторические хроники, женщина о двух головах, отличающаяся особенной страстностью. Именно эта затея с «дворцом» и способствовала возвышению Вана…

velikolepnyj.ru