История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

Рюриковичи: от призванных варягов до правящей династии. Древняя русь династия рюриковичей


ПРАВЛЕНИЕ ДИНАСТИИ РЮРИКОВИЧЕЙ | Русь Изначальная

Правитель

Годы жизни

Годы правления

Подробнее

КНЯЗЬ НОВГОРОДСКИЙ

 Рюрик  IX век  862 — 879

ВЕЛИКИЕ КНЯЗЬЯ КИЕВСКИЕ

 Олег Вещий(не Рюрикович)  ? — 912 или 922  882 — 912
 Игорь Рюрикович  ? — 945  912 — ноябрь 944/945
 Ольга(в крещении — Елена)  ? — 11.07.969  945 — 964
 Святослав Игоревич  ? — 972  964 — весна 972
 Ярополк Святославич  ? — 980  весна 972 — 980
 Владимир I Святославич(в крещении — Василий)  ? — 15.07.1015  980 — 15.07.1015
 Святополк Окаянный(в крещении — Петр)  ок. 980 — 1019  июль 1015 — кон. 1015
 Ярослав Мудрый(в крещении Георгий)  ок. 978 — 20.02.1054  кон. 1015 — после 22.07.1018
 Святополк Окаянный(в крещении — Петр)  ок. 980 — 1019  14.08.1018 — кон. 1018(второй раз)
 Ярослав Мудрый(в крещении Георгий)  ок. 978 — 20.02.1054  1019 — 20.02.1054(второй раз)
 Изяслав Ярославич(в крещении — Дмитрий)  1024 — 03.10.1078  февраль 1054 — 15.09.1068
 Всеслав I Брячиславович  ? — 10/23 (или 17/30) апреля 1101  15.09.1068 — апрель 1069
 Изяслав Ярославич(в крещении — Дмитрий)  1024 — 03.10.1078  02.05.1069 — март 1073(второй раз)
 Святослав Ярославич(в крещении — Николай)  1027 — 27.12.1076  22.03.1073 — 27.12.1076
 Всеволод Ярославич(в крещении — Андрей)  1030 — 13.04.1093  01.01.1077 — июль 1077
 Изяслав Ярославич(в крещении — Дмитрий)  1024 — 03.10.1078  15.07.1077 — 03.10.1078(третий раз)
 Всеволод Ярославич(в крещении — Андрей)  1030 — 13.04.1093  октябрь 1078 — 13.04.1093(второй раз)
 Святополк Изяславич(в крещении — Михаил)  08.11.1050 — 16.04.1113  24.04.1093 — 16.04.1113
 Владимир Мономах(в крещении — Василий)  1053 — 19.05.1125  20.04.1113 — 19.05.1125
 Мстислав Великий(в крещении — Гавриил)  1076 — 1132  20.05.1125 — 15.04.1132
 Ярополк II Владимирович(в крещении — Иоанн)  1082 — 1139  17.04.1132 — 18.02.1139
 Вячеслав I Владимирович  1083 — 1155  22.02.1139 — 04.03.1139
 Всеволод II Ольгович(в крещении — Кирилл)  ? — 01.08.1146  05.03.1139 — 01.08.1146
 Игорь II Ольгович(в крещении — Георгий?)  1095 — 1147  01.08.1146 — 13.08.1146
 Изяслав Мстиславич(в крещении — Пантелеймон)  ок. 1097 — 13/14.11.1154  13.08.1146 — 27.08.1149
 Юрий Владимирович Долгорукий  1090? — 15.05.1157  кон. августа 1149 — лето 1150
 Изяслав Мстиславич вместе с Вячеславом I Владимировичем  лето 1150(оба вторично)
 Юрий Владимирович Долгорукий  1090? — 15.05.1157  до осени 1150 — весна 1151(второй раз)
 Изяслав Мстиславич вместе с Вячеславом I Владимировичем  весна 1151 — 13.11.1154(оба в третий раз)
 Вячеславом I Владимировичем вместе с Ростислав Мстиславич  ноябрь — декабрь 1154
 Изяслав III Давыдович  ? — 1161  январь — март 1155
 Юрий Владимирович Долгорукий  1090? — 15.05.1157  20.03.1155 — 15.05.1157(третий раз)
 Изяслав III Давыдович  ? — 1161  19.05.1157 — декабрь 1158(второй раз)
 Мстислав II Изяславич(в крещении — Фёдор)  ? — 1170  22.12.1158 — 11.04.1159
 Ростислав Мстиславич  ок. 1108 — 14 марта 1167  12.04.1159 — между 8 и 12.02.1161(второй раз)
 Изяслав III Давыдович  ? — 1161  12.02.1161 — 06.03.1161(третий раз)
 Ростислав Мстиславич  ок. 1108 — 14 марта 1167  март 1161 — 14.03.1167(третий раз)
 Владимир Мстиславич  март — май 1167
 Мстислав II Изяславич(в крещении — Фёдор)  ? — 1170  19.05.1167 — 12.03.1169(второй раз)

1169 г. — разорение Киева войсками княжеской коалиции; начало нового этапа удельной раздробленности, когда сильнейшие удельные князья принимают титул великих, а Киев окончательно превращается в яблоко раздора между ними.

 Глеб Юрьевич  март 1169 — конец февраля 1170
 Мстислав II Изяславич(в крещении — Фёдор)  ? — 1170  начало марта — 13.04.1170(третий раз)
 Глеб Юрьевич  апрель 1170 — 20.01.1171(второй раз)
 Владимир Мстиславич  15.02.1171 — 10.05.1171(второй раз)
 Роман Ростиславич(в крещении — Борис)  1155 — 19.06.1205  июль 1171 — февраль 1173
 Михаил и Всеволод (Дмитрий) Юрьевичи  18.02.1173 — 24.03.1173
 Рюрик Ростиславич(в крещении — Василий)  24.03.1173 — осень 1173
 Ярослав Изяславич(в крещении — Иоанн)  ноябрь — декабрь 1173
 Святослав Всеволодович(в крещении — Михаил)  12 дней в декабре 1173 или в январе 1174
 Ярослав Изяславич(в крещении — Иоанн)  начало — лето 1174(второй раз)
 Роман Ростиславич(в крещении — Борис)  1155 — 19.06.1205  лето 1174 — июль 1176(второй раз)
 Святослав Всеволодович(в крещении — Михаил)  20.07.1176 — август/сентябрь 1180(второй раз)
 Рюрик Ростиславич(в крещении — Василий)  август/сентябрь 1180 — лето 1181(второй раз)
 Святослав Всеволодович(в крещении — Михаил)  лето 1181 — 25.07.1194(третий раз)
 Рюрик Ростиславич(в крещении — Василий)  июль 1194 — осень 1201(третий раз)
 Ингварь Ярославич  осень 1201 — конец 1202
 Рюрик Ростиславич(в крещении — Василий)  1/2.01.1203 — зима 1204(четвёртый раз)
 Роман Мстиславич  1155 — 19.06.1205  1204 — лето 1205
 Рюрик Ростиславич(в крещении — Василий)  июль 1205 — 1206(пятый раз)
 Всеволод Святославич (Чермный)(в крещении — Даниил)  лето — осень 1206
 Рюрик Ростиславич(в крещении — Василий)  осень 1206 — весна 1207(шестой раз)
 Всеволод Святославич (Чермный)(в крещении — Даниил)  весна — ноябрь 1207(второй раз)
 Рюрик Ростиславич(в крещении — Василий)  ноябрь 1207 — осень 1210(седьмой раз)
 Всеволод Святославич (Чермный)(в крещении — Даниил)  осень 1210 — 1212(третий раз)
 Ингварь Ярославич  1212(второй раз)
 Мстислав Романович(в крещении — Борис)  1212 — 1218
 Владимир Рюрикович(в крещении — Дмитрий)  1219
 Мстислав Романович(в крещении — Борис)  1219 — 31.05.1223(второй раз)
 Владимир Рюрикович(в крещении — Дмитрий)  16.06.1223 — июнь 1235(второй раз)
 Изяслав Мстиславич  июнь — конец 1235
 Владимир Рюрикович(в крещении — Дмитрий)  конец 1235 — 1236(третий раз)
 Ярослав Всеволодович (Ярослав II)(в крещении — Фёдор)  1236 — весна 1238
 Михаил Всеволодович  лето 1238 — весна 1240
 Ростислав Мстиславич  весна — лето 1240
 Даниил Романович(в крещении — Иоанн)  с лета 1240

6 декабря 1240 г. город разорили монголы. Затем на него продолжали претендовать Даниил и Михаил Святой. Последний погиб в Орде в 1246 г., после чего титул «великого князя Киевского» прекратил свое существование. Неудачную попытку его возрождения предпринял в 1249 г. Александр Невский, получивший ярлык на Киев от ордынского хана, но не оставшийся в городе. Даниил Галицкий в 1254 г. принял новый титул — «короля Руси», который просуществовал до его смерти (1264).

КОРОЛИ РУСИ (галицкие князья)

 Король Даниил Романович  1253 — 1264
 Лев Данилович  1264 — 1301?
 Король Юрий Львович  1301? — 1308
 Андрей и Лев Юрьевичи  1308 — 1323

ВЕЛИКИЕ КНЯЗЬЯ ВЛАДИМИРСКИЕ, МОСКОВСКИЕ, ЦАРИ

 Андрей Юрьевич (Боголюбский)  ок. 1110 — 28/29.06.1174  04.06.1157 — 29.06.1174
 Ярополк Ростиславич(в крещении — Феодор)  ? – после 1196  осень 1174 — 15.06.1175
 Михаил Юрьевич  ок. 1154 – 20 июня/3 июля 1176  июнь 1175 — 19.06.1176
 Всеволод Юрьевич (Большое Гнездо, Всеволод III)(в крещении — Дмитрий)  19 октября/1 ноября 1154 – 15/28 апреля 1212  июнь 1176 — 15.04.1212
 Юрий Всеволодович  26 ноября/9 декабря 1188 – 4/17 марта 1238  апрель 1212 — 21.04.1216
 Константин Всеволодович  18/31 мая 1185 – 2/15 февраля 1218  апрель 1216 — 02.02.1218
 Юрий Всеволодович  26 ноября/9 декабря 1188 – 4/17 марта 1238  февраль 1218 — 04.03.1238(второй раз)
 Ярослав Всеволодович (Ярослав II)(в крещении — Фёдор)  1238 — 30.09.1246
 Святослав Всеволодович(в крещении — Гавриил)  1246 — 1248
 Михаил Ярославич (Хоробрит)  1248 — 1249
 Андрей Ярославич  1249 — июль 1252
 Александр Ярославич (Невский)  1252 — 14.11.1263
 Ярослав Ярославич (Ярослав III)(в крещении — Афанасий)  1264 — 16.09.1271
 Василий Ярославич  1272 — январь 1276
 Дмитрий Александрович  1276 — 1281
 Андрей Александрович  1281 — 1283
 Дмитрий Александрович  1283 — 1294(второй раз)
 Андрей Александрович  1294 — 27.07.1304(второй раз)
 Михаил Ярославич  1304 — 1317
 Юрий Данилович  1317 — 1322
 Дмитрий Михайлович (Грозные Очи)  1322 — 1326
 Александр Михайлович  1326 — 1328
 Александр Васильевич  1328 — 1331
 Иван Данилович (Калита, Иван I)  1328 — 31.03.1340
 Семён Иванович (Гордый)  1340 — 27.04.1353
 Иван Иванович (Красный, Иван II)  1353 — 13.11.1359
 Дмитрий (Фома) Константинович  22.06.1360 — 1362
 Дмитрий Иванович (Донской)  1362 — 19.05.1389
 Василий I Дмитриевич  15.08.1389 — 27.02.1425
 Василий II Васильевич (Тёмный)  1425 — 25.04.1433
 Юрий Дмитриевич  апрель — лето 1433
 Василий II Васильевич (Тёмный)(второй раз)  лето 1433 — 20.03.1434
 Юрий Дмитриевич(второй раз)  31.03.1434 — 05.06.1434
 Василий Юрьевич (Косой)  июнь — июль 1434
 Василий II Васильевич (Тёмный)(третий раз)  июль 1434 — февраль 1446
 Дмитрий Юрьевич (Шемяка)  12.02.1446 — февраль 1447
 Василий II Васильевич (Тёмный)(четвёртый раз)  17.02.1447 — 27.03.1462

При Иване III происходит возникновение на основе Московского княжества гораздо более крупной державы — Московского государства, или России. Титул великого князя Владимирского к тому времени прочно «прирос» к Московскому княжению. Иван III принял титул «великий князь Московский и всея Руси». Поэтому правильнее говорить не о великих князьях владимирских, а о государях московских.

 Иван III (Тимофей) Васильевич (Великий)  1462 — 27.10.1505
 Василий III (Гавриил) Иванович  1505 — 04.12.1533
 Иван IV Васильевич (Грозный)  1533 — 18.03.1584,царь с 16.01.1547
 Фёдор Иоаннович  1584 — 07.01.1598
 Борис I Федорович (Годунов)(не Рюрикович)  1598 — 1605
 Лжедмитрий I(не Рюрикович)  1605 — 1606
 Василий Иоаннович (князь Шуйский)  19.05.1606 — 17.07.1610

ruhistor.ru

История династии Рюриковичей, происхождение, годы правления

Рюриковичи

Рюриковичи

Рюриковичи — потомки легендарного Рюрика, варяжского князя, полулегендарного основателя первой русской великокняжеской династии. Всего же русский престол занимали представители всего двух династий. Вторая — Романовы. Рюриковичи правили с 862 года нашей эры до 1610-го. Романовы с 1613 по 1917. Рюриковичей насчитывается 48 князей и царей. Романовых — девятнадцать.

Первый князь Руси

  • IX век — восточные историки сообщали о крупном союзе славянских племен — Славии (с центром в Новгороде), Куявы (Киев), Артании
  • 839 — во французских «Сен-Бертенских анналах» упоминаются представители народа «Рос», бывших в византийском посольстве к королю Каролингской династии Людовику Благочестивому
  • 859 — Северные славянские племена Чудь, Словены,Мери, Веси и Кривичи отказались платить дань варягам. Усобица.
  • 860 (или 867) — Призвание варягов для наведения порядка. Рюрик обосновался в городке Ладога

    «Въсташа Словене, рекше новогородци и Меря и Кривичи на варяги и изгнаша их за море и не даша им дани. Начаша сами себе владети и городы ставити. И не бе в них правды и возста род на род и рати и пленения и кровопролитна безпрестани. И по сем събравъшеся реша к себе: «Да кто бы в нас князь был и владел нами? Поищем и уставим такового или от нас или от Козар или от Полян или от Дунайчев или от Варяг»». И бысть о сем молва велия – овем сего, овем другаго хотящем. Та же совещавшеся, послаша в Варяги»

    В конце 1990-х гг. находки археолога Евгения Рябинина в Старой Ладоге доказывают: Ладога не только существовала за 100 с лишним лет до Рюрика, но и имела высочайший для той поры уровень развития производства. В 2 км от Ладоги Рябинин откопал Любшанскую крепость, которую возвели и вовсе в VI–VII веках, около 700 года перестроив на каменном основании. Близ Ладоги найден и самый древний в Восточной Европе токарный станок («Аргументы Недели», № 34(576) от 31.08.2017)

  • 862 (или 870) — Рюрик начал княжение в Новгороде.Русская историческая наука до сих пор не пришла к единому мнению, кем был Рюрик, существовал ли вообще, призывали ли его славяне на княжение и для чего. Вот что пишет по этому поводу академик Б. А. Рыбаков:

    «Было ли призвание князей или, точнее, князя Рюрика? Ответы могут быть только предположительными. Норманнские набеги на северные земли в конце IX и в X веке не подлежат сомнению. Самолюбивый новгородский патриот мог изобразить реальные набеги как добровольное призвание варягов северными жителями для установления порядка. Такое освещение варяжских походов за данью было менее обидно для самолюбия новгородцев, чем признание своей беспомощности. Приглашенный князь должен был «рядить по праву», оградить подданных какой-либо грамотой.Могло быть и иначе: желая защитить себя от ничем не регламентированных варяжских поборов, население северных земель могло пригласить одного из конунгов на правах князя, с тем чтобы он охранял его от других варяжских отрядов. Рюрик, в котором некоторые исследователи видят Рюрика Ютландского, был бы подходящей фигурой для этой цели, так как происходил из самого отдаленного угла Западной Балтики и был чужаком для варягов из Южной Швеции, расположенных ближе к чуди и восточным славянам. Наукой недостаточно разработан вопрос о связи летописных варягов с западными, балтийскими славянами.Археологически связи балтийских славян с Новгородом прослеживаются вплоть до XI века. Письменные источники XI века говорят о торговле Западной Балтики с Новгородом. Можно допустить, что если призвание иноземного князя имело место в действительности как один из эпизодов противоваряжской борьбы, то таким князем мог быть Рюрик Ютландский, первоначальное место княжения которого находилось по соседству с балтийскими славянами. Высказанные соображения недостаточно обоснованны, чтобы на них строить какую-либо гипотезу»

  • 864 — Захват варягами Аскольдом и Диром княжеской власти в Киеве
  • 864 (874) — Поход Аскольда и Дира в Константинополь
  • 872 — «Убиен бысть от болгар Осколдов сын». «Того же лета оскорбишася новгородци, глаголюще: «яко быти нам рабом и многа зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его». Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев съветников его»
  • 873 — Рюрик роздал города Полоцк, Ростов, Белоозеро он отдал во владение своим приближенным
  • 879 — Рюрик умер

Династия Рюриковичей

  • Олег 879-912
  • Игорь 912-945
  • Ольга 945-957
  • Святослав 957-972
  • Ярополк 972-980
  • Владимир Святой 980-1015
  • Святополк 1015-1019
  • Ярослав I Мудрый 1019-1054
  • Изяслав Ярославич 1054-1078
  • Всеволод Ярославич 1078-1093
  • Святополк Изяславич 1093-1113
  • Владимир Мономах 1113-1125
  • Мстислав Владимирович 1125-1132
  • Ярополк Владимирович 1132-1139
  • Всеволод Ольгович 1139-1146
  • Изяслав Мстиславич 1146-1154
  • Юрий Долгорукий 1154-1157
  • Андрей Боголюбский 1157-1174
  • Мстислав Изяславич 1167-1169
  • Михаил Юрьевич 1174-1176
  • Всеволод Юрьевич (Большое гнездо) 1176-1212
  • Константин Всеволодович 1216-1219
  • Юрий Всеволодович 1219-1238
  • Ярослав Всеволодович 1238-1246
  • Александр Ярославич Невский 1252-1263
  • Ярослав Ярославич 1263-1272
  • Василий I Ярославич 1272-1276
  • Дмитрий Александрович Переяславский 1276-1294
  • Андрей Александрович Городецкий 1294-1304
  • Михаил Ярославич 1304-1319
  • Юрий данилович 1319-1326
  • Александр Михайлович 1326-1328
  • Иоанн I Данилович Калита 1328-1340
  • Симеон Иоаннович Гордый 1340-1353
  • Иоанн II Кроткий 1353-1359
  • Дмитрий Константинович 1359-1363
  • Дмитрий Иоаннович Донской 1363-1389
  • Василий I Дмитриевич 1389-1425
  • Василий II Васильевич Тёмный 1425-1462
  • Иоанн III Васильевич 1462-1505
  • Василий III Иоаннович 1505-1533
  • Елена Глинская 1533-1538
  • Иоанн IV Грозный 1533-1584
  • Федор Иоаннович 1584-1598
  • Борис Годунов 1598-1605
  • Василий Шуйский 1606-1610

chtooznachaet.ru

История Рюриковичей и их генеалогическое дерево

История семьи Рюриковичей

Начало династии Рюриковичей связывают с призванием варягов - трех братьев: Рюрика, Синеуса и Трувора для правления на Руси (862 год). Именно от князя Рюрика и вел свое происхождение род Рюриковичей. Они были первой династией князей и царей, княживших на Руси.

До их прихода, на Русских землях действовала власть народа (племен), начались межплеменные войны, и было решено призвать князя со стороны, который бы управлял ими.

Несмотря на то, что Рюрик считается основателем рода, историки называют родоначальником династии Рюриковичей киевского князя Игоря - сына Рюрика.

Правители династия Рюриковичей управляли русским государством более 700 лет.

Правление династии Рюриковичей

Во время правления первых князей из рода Рюриковичей (Олега Рюриковича, Игоря Рюриковича, Ольги - жены князя Игоря и его сына Святослава) было положено начало формированию единого государства:

1) князь Олег - в 882 году город Киев стал столицей Киевской Руси;

2) князь Игорь - в 944 году Русь заключила первый мирный договор с Византией;

3) княгиня Ольга - в 945 году введение оброков (фиксированный размер дани) и в 947 году административно-территориальное деление новгородской земли;

4) князь Святослав - в 969 году введена система наместничества, в 963 году подчинение Тмутараканского княжества Руси.

Время правления Владимира 1 и Ярослава Мудрого (конец 10 - первая половина 11 века), считается временем расцвета государства:

1) Владимир Святой - в 988 году Крещение Руси (принятие православной веры) - событие, положительно повлиявшее дальнейшее развитие государства;

2) Ярослав Мудрый - Русь освободилась почти на 25 лет от набегов кочевых племен и стала европейской державой.

Во время правления Ярославичей и Владимира Мономаха (вторая половина 11 века - вторая половина 12 века) было положено начало феодальной раздробленности в 1097 году на Любечском съезде князей.

Во второй половине 12-ого и до середины 13-ого веков на Руси правили: Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо. В это время образовалось Владимиро-Суздальское княжество.

С середины 13-ого и до конца 14-ого веков на северо-западных и северо-восточных русских землях обосновалось татаро-мангольское иго (начало периода Золотой Орды). Они захватили множество городов и в 1240 году разрушили Киев. Разгром татаро-манголам был совершен в 1380 году на Куликовской битве.

Во время правления Ивана Калиты, центром всех русских земель стала Москва.

При Дмитрии Донском был построен первый каменный кремль в Москве.

При Василии 2 были ликвидированы все мелкие уделы внутри Московского княжества и укреплена великокняжеская власть.

Во время правления Ивана 3, Василия 3 и Ивана Грозного, началось образование Московского централизованного государства и сословно-представительной монархии.

Конец правления Ивана Грозного связывают с наступлением «Смутного времени», одной из многих причин которого являлось пресечение династии Рюриковичей.

Последним царем династии Рюриковичей был сын Ивана Грозного - Федор Иванович Рюрикович. Т.к. у царя Федора не было детей, а его брат Дмитрий был убит, на Федоре и оборвалось семейное древо Рюриковичей. Царем Московским и всея Руси после смерти Федора стал Борис Годунов.

historykratko.com

РЮРИКОВИЧИ | Энциклопедия Всемирная история

Рюриковичи – княжеская и царская династия, правившая в Древней Руси, а затем в Русском царстве с 862 по 1598 год. Кроме того, в 1606–1610 годах русским царём был Василий Шуйский, также потомок Рюрика.

К Рюрику восходят корнями многочисленные дворянские роды, такие как Шуйские, Одоевские, Волконские, Горчаковы, Барятинские, Оболенские, Репнины, Долгоруковы, Щербатовы, Вяземский, Кропоткины, Дашковы, Дмитриевы, Мусоргские, Шаховские, Еропкины, Львовы, Прозоровские, Ухтомские, Пожарские, Гагарины, Ромодановские, Хилковы. Представители этих родов играли заметную роль в общественной, культурной и политической жизни Российской империи, а затем русского зарубежья.

Первые Рюриковичи. Период централизованного государства

Киевский летописец начала XII века выводит династию Рюриковичей «из-за моря». По летописному преданию, народы севера Восточной Европы – чудь, весь, словене и кривичи, – решили искать князя у варягов, которые звались русью. На призыв откликнулись три брата – Рюрик, Синеус и Трувор. Первый сел княжить в Новгороде, центре словен, второй – на Белоозере, третий – в Изборске. Дружинники Рюрика Аскольд и Дир, спустившись по Днепру, начали княжить в Киеве, в земле полян, избавив последних от необходимости платить дань кочевникам-хазарам. Многие учёные отождествляют Рюрика со скандинавским конунгом Рориком Ютландским, первым эту гипотезу выдвинул Ф. Крузе в 1836 году.

Прямыми предками последующих Рюриковичей были сын Рюрика Игорь (правил в 912–945 годах) и сын Игоря и Ольги (945–960) Святослав (945–972). В 970 году Святослав произвёл раздел подвластных ему территорий между своими сыновьями: Ярополк был посажен в Киеве, Олег – в земле древлян, а Владимир – в Новгороде. В 978 или 980 году Владимир отстранил от власти Ярополка. В Новгороде (словене) он посадил своего старшего сына – Вышеслава (впоследствии Ярослава), в Турове (дреговичи) – Святополка, в земле древлян – Святослава, а в Ростове (земли меря, колонизуемые славянами) – Ярослава (позднее Бориса), во Владимире-Волынском (волыняне) – Всеволода, в Полоцке (полоцкие кривичи) – Изяслава, в Смоленске (смоленские кривичи) – Станислава, а в Муроме (первоначально земли народа мурома) – Глеба. Ещё один сын Владимира, Мстислав, стал править Тмутороканским княжеством – анклавом Руси в Восточном Приазовье с центром на Таманском полуострове.

После смерти Владимира в 1015 году его сыновья развернули междоусобную борьбу за власть. Владимир хотел видеть преемником сына Бориса, но власть в Киеве оказалась в руках Святополка. Тот организовал убийство трёх своих братьев – Бориса и Глеба, которые впоследствии стали первыми русскими святыми, а также Святослава. В 1016 году против Святополка выступил княживший в Новгороде Ярослав. В битве под Любечем он одержал победу над младшим братом, и Святополк бежал в Польшу к своему тестю Болеславу Храброму. В 1018 году Болеслав и Святополк выступили в поход на Русь, был взят в Киев. Вернув киевский престол зятю, польский князь вернулся обратно. Ярослав же, наняв варяжскую дружину, снова двинулся на Киев. Святополк бежал. В 1019 году Святополк пришёл к Киеву с печенежским войском, однако был разбит Ярославом в сражении на реке Альте.

В 1021 году войну с Ярославом вёл его племянник, полоцкий князь Брячислав, а в 1024 году – брат, тмутороканский князь Мстислав. Силы Мстислава одержали победу под Лиственом близ Чернигова, но на Киев князь претендовать не стал – братья заключили договор, по которому к Мстиславу отошло всё левобережье Днепра с центром в Чернигове. До 1036 года на Руси было двоевластие Ярослава и Мстислава Владимировичей, но потом второй умер, не оставив сыновей, и Ярослав сосредоточил в своих руках всю полноту власти. Чтобы предупредить повторение междоусобиц, он составил завещание, по которому Киев и Новгород оставались в руках одного человека – старшего сына Изяслава. На юге Руси власть с Изяславом должны были делить его братья Святослав (Чернигов) и Всеволод (Переяславль). После смерти Ярослава в 1054 году этот «триумвират» делил верховную власть в государстве на протяжении 14 лет, после чего Русь вновь столкнулась с усобицами. Киевский стол захватывали полоцкий князь Всеслав Брячиславич (в 1068–1069 годах), а затем Святослав Ярославич (в 1073–1076 годах). После 1078 года, когда киевским князем стал Всеволод Ярославич, положение на Руси стабилизировалось. В 1093 году, после его смерти, междоусобная борьба вспыхнула с новой силой: за власть соперничали внуки и правнуки Ярослава. Особенно ожесточённая борьба происходила на Юго-Западе Руси, в неё, помимо русских князей, включились иноземцы – венгры и половцы. На рубеже XI и XII веков потомки Ярослава сумели договориться о распределении волостей: на съезде князей в Любече (1097) было принято решение, что потомки трёх старших сыновей Ярослава Владимировича должны владеть землями, полученными от отцов – «отчинами».

Период укрепления верховной власти на Руси наступил после вокняжения в Киеве в 1113 году сына Всеволода Ярославича и дочери византийского императора Константина IX Мономаха – Владимира Всеволодовича, который также получил прозвище «Мономах». Он княжил в Киеве до 1125 года. Ему наследовал старший сын, Мстислав Владимирович, после смерти которого процесс обособления княжеств приобрёл необратимый характер. На территории Руси появилось несколько государственных образований. Из них только в Киевской земле не появилась собственная династия или её подобие, и, как следствие, вплоть до нашествия Батыя Киев был объектом постоянной борьбы между разными князьями.

Рюриковичи в период раздробленности

Все земли обрели политическую самостоятельность в разное время. Черниговская земля получила таковую фактически ещё до 1132 года. По решению Любечского съезда здесь закрепились Давыд и Олег Святославичи, сыновья киевского князя Святослава Ярославича, а затем их потомки – Давыдовичи и Ольговичи. В 1127 году из Черниговского княжества выделилась Муромо-Рязанская земля, доставшаяся брату Олега и Давыда Ярославу и позднее разделившаяся на Муромскую и Рязанскую. Перемышльское и Требовльское княжества в 1141 году объединились под властью Владимирко Володарьевича, правнука старшего сына Ярослава Мудрого Владимира. Владимирко сделал своей столицей Галич – так началась история отдельной Галицкой земли. Полоцкая земля в 1132 году вновь перешла в руки потомков Изяслава Владимировича. В Смоленской и Волынской землях правили представители старшей ветви потомков Владимира Мономаха (от первой жены). Его внук Ростислав Мстиславич стал первым самостоятельным князем в Смоленске и родоначальником самостоятельной смоленской династии. В Волынской земле местную династию основал Изяслав Мстиславич, родной брат предыдущего, а в Суздальской (Ростовской) земле – сын Мономаха от второго брака Юрий Долгорукий. Все они – и Ростислав, и Мстислав, и Юрий, – сначала получили свои земли лишь в держание, но спустя некоторое время закрепили их за собой и своими ближайшими родственниками.

Ещё одной территорией, где утвердилась власть Мономашичей, была Переяславская земля. Впрочем, полноценной династии там не сформировалось – за обладание землёй спорили обе ветви потомков Мономаха.

Турово-Пинская земля долгое время переходила из рук в руки, и лишь к концу 1150-х годов там закрепился княжеский род, основанный Юрием Ярославичем – внуком Святополка Изяславича. В 1136 году окончательно обособилась от Киева и Новгородская земля – после изгнания князя Всеволода Мстиславича здесь начался период Новгородской республики.

В условиях разделения государства наиболее сильные князья пытались расширить свои владения и политическое влияние. Основная борьба разворачивалась за Киев, Новгород, а с 1199 года и галицкий стол. Галицкая земля после смерти Владимира Ярославича была захвачена волынским князем Романом Мстиславичем, объединившим Галицкую и Волынскую земли в единую державу. Окончательно навести порядок на этих территориях сумел лишь его сын Даниил, который правил Галицко-Волынским княжеством с 1238 по 1264 год.

Мономашичи – потомки Юрия Долгорукого

У суздальского князя Юрия Долгорукого было несколько сыновей. Стремясь уберечь Суздальскую землю от внутреннего дробления, он выделял им земли не в её пределах, а на Юге. В 1157 году Юрий умер, и в Суздальской земле ему наследовал Андрей Боголюбский (1157–1174). В 1162 году он выслал за пределы Суздальщины нескольких братьев и племянников. После его гибели от рук заговорщиков двое из изгнанных им племянников – Мстислав и Ярополк Ростиславичи – были приглашены ростовцами и суздальцами на престол. Тем временем, «младшие» города Суздальской земли подержали претензии на власть братьев Андрея – Михалки и Всеволода. В 1176 году, после смерти брата, Всеволод стал единолично княжить во Владимире, а ещё спустя год – разгромил под Юрьевым ростовскую дружину Мстислава Ростиславича. Всеволод Юрьевич правил до 1212 года, он получил прозвище Большое Гнездо. Он начал титуловать себя «великим князем».

После смерти Всеволода Большое Гнездо владимирскими великими князьями несколько десятилетий один за другим становились его сыновья, а затем сыновья его сына, Ярослава Всеволодовича. В 1252 году ярлык на великое княжение Владимирское получил Александр Невский. При нём авторитет власти великого князя укрепился, в поле её влияния окончательно вошли Новгород и Смоленск. После смерти Александра, при его сыновьях Дмитрие Переяславском (1277–1294) и Андрее Городецком (1294–1304), политический вес Владимира, напротив, ослабился. «Лествичная система» наследования владимирского престола предполагала, что великое княжение будет принадлежать самому старшему потомку Всеволода Большое Гнездо, и с начала XIV века великие князья Владимирские предпочитали жить в центрах своих уделов, лишь иногда посещая Владимир.

Московская династия

Самостоятельное Московское княжество возникло при Александре Невском. Первым князем стал Даниил Московский. К концу жизни он присоединил к своему уделу ряд территорий, молодое княжество стало быстро набирать силу. Целью старшего сына Даниила, Юрия (1303–1325), было великое княжение Владимирское: в 1318 году, одержав верх над тверским князем Михаилом Ярославичем, Юрий получил ярлык, но в 1322 году хан Узбек передал его тверскому князю Дмитрию. Отправившись в Орду отстаивать свои права, Юрий был убит Дмитрием Тверским. Бездетному Юрию наследовал младший брат Иван Данилович, более известный по прозвищу Калита. Его целью было возвышение Москвы. В 1327 году он принял участие в карательном походе татар на Тверь, жители которой перебили большой татарский отряд, и вскоре получил ханский ярлык на великое княжение Владимирское. Как Калита, так и его сыновья Семён Гордый (1340–1353) и Иван Красный (1353–1359) всячески стремились сохранить мир в отношениях с Ордой. Ивану Красному наследовал малолетний сын Дмитрий. При нём великое княжение Владимирское стало «вотчиной» московских князей. В 1367 году московская правящая верхушка взяла под стражу приехавшего на переговоры тверского князя Михаила. Тот чудом выбрался из плена и пожаловался своему зятю, литовскому князю Ольгерду. Литовцы трижды шли походом на Москву. В 1375 году Дмитрий Иванович с большим войском выступил на Тверь. Город выдержал осаду, но Михаил Тверской решил не рисковать и признал себя вассалом Дмитрия Московского. В середине 1370-х годов Дмитрий начал готовиться к войне с Ордой. Его поддержали многие князья. В 1380 году русские войска одержали решающую победу над силами ордынского полководца Мамая в Куликовской битве, однако быстро объединиться перед лицом новой опасности князьям не удалось. Летом 1382 году Москву захватили войска хана Тохтамыша, и Дмитрию пришлось возобновить уплату дани. После Дмитрия Донского княжил его сын Василий I (1389–1425). При нём Москве удалось дважды избежать разграбления: в 1395 году от похода на Москву неожиданно отказался Тимур, уже занявший город Елец, а в 1408 году москвичам удалось откупиться от ставленника Тимура Едигея, чьи войска уже стояли под стенами города.

В 1425 году умер Василий I, и в Московском княжестве началась долгая династическая смута (1425–1453). Часть потомков Дмитрия Донского и знати поддерживали малолетнего Василия II, часть – его дядю, князя Юрия Звенигородского. Слабый правитель и полководец, летом 1445 года Василий II попал в плен к татарам и был выпущен в обмен на огромный выкуп. Возмущениями по поводу размера выкупа воспользовался сын Юрия Звенигородского Дмитрий Шемяка, правивший в Угличе: он захватил Москву, взял Василия II в плен и приказал его ослепить. В феврале 1447 года Василий вернул себе московский трон и постепенно отомстил всем противникам. Дмитрий Шемяка, бежавший в Новгород, был отравлен в 1453 году присланными из Москвы людьми.

В 1462 году умер Василий Тёмный, и на престол вступил его сын Иван (1462–1505). За 43 года правления Ивану III удалось впервые после сотен лет раздробленности создать единое Русское государство. Уже в 1470-е годы Иван Васильевич распорядился, чтобы в дипломатической переписке его именовали «государем всея Руси». В 1480 году со стоянием на Угре» завершилось более чем двухвековое ордынское иго. Иван III задался целью собрать под своим скипетром все русские земли: один за другим по властью Москвы оказались Пермь (1472), Ярославль (1473), Ростов (1474), Новгород (1478), Тверь (1485), Вятка (1489), Псков (1510), Рязань (1521). Была ликвидирована большая часть уделов. Наследником Ивана III в конечном счёте стал его сын, родившийся в браке с Софьей Палеолог, Василий III. Благодаря матери он одержал победу в долгой династической борьбе с внуком Ивана III от старшего сына, рождённого его первой женой. Василий III правил до 1533 года, после чего престол занял его наследник Иван IV Грозный. До 1538 года страной фактически правила регентша, его мать Елена Глинская. Наследником Ивана Васильевича был его старший сын Иван, но в 1581 году он умер от удара посохом, который нанёс ему отец. В результате отцу наследовал второй сын, Фёдор. Он был неспособен к государственной власти, и фактически страной правил брат его жены, боярин Борис Годунов. После смерти бездетного Фёдора в 1598 году Земский собор избрал Бориса Годунова царём. Династия Рюриковичей на русском престоле пресеклась. В 1606–1610 годах, правда, в России царствовал Василий Шуйский из рода потомков суздальских князей, тоже Рюрикович.

Тверская ветвь

Тверское княжество стало набирать силу во второй половине XIII века, выделившись в самостоятельный удел младшего брата Александра Невского Ярослава Ярославича. После него в Твери поочерёдно княжили Святослав Ярославич (до 1282 года) и Михаил Ярославич (1282–1318). Последний получил ярлык на великое княжение Владимирское, и Тверь стала главным центром Северо-Восточной Руси. К потере лидерства в пользу Москвы тверских князей привели серьёзные политические ошибки: как Михаил Тверской, так и его сыновья Дмитрий Михайлович Грозный Очи (1322–1326) и Александр Михайлович (1326–1327, 1337–1339) были казнены по приказу ордынских ханов. Судьба двух старших братьев заставила Константина Михайловича (1328–1346) соблюдать предельную осторожность в политических шагах. После его смерти в Твери вокняжился ещё один сын Михаила Тверского, Василий Михайлович (1349–1368). В результате долгих усобиц он в конце концов потерял трон, и Тверь перешла под власть удельного князя Михаила Александровича Микулинского. В 1375 году он заключил мир с Дмитрием Московским, после чего долгое время Москва и Тверь не конфликтовали. В частности, тверской князь соблюл нейтралитет во время войны Дмитрия Московского с Мамаем в 1380 году. После Михаила Александровича в Твери правил Иван Михайлович (1399–1425), он продолжал политику отца. Расцвет Тверского княжества наступил при преемнике и внуке Ивана Михайловича Борисе Александровиче (1425–1461), однако продолжение политики «вооружённого нейтралитета» не помогло тверским князьям предотвратить покорения Твери Москвой.

Суздальско-Нижегородская и Рязанская ветви

Заметные позиции в Северо-Восточной Руси занимало Суздальско-Нижегородское княжество. Недолговременное возвышение Суздаля пришлось на годы правления Александра Васильевича (1328–1331), получившего от хана Узбека ярлык на великое княжение. В 1341 году хан Джанибек передал Нижний Новгород и Городец из владения Москвы обратно суздальским князьям. В 1350 году князь Константин Васильевич Суздальский (1331–1355) перенёс столицу княжества из Суздаля в Нижний Новгород. Суздальско-нижегородским князьям не удалось добиться расцвета своего государства: неопределённая внешняя политика Дмитрия Константиновича (1365–1383) и начавшиеся после его смерти усобицы подорвали ресурсы и авторитет княжества и постепенно превратили его во владение московских князей.

В Рязанском княжестве, выделившемся в середине XII века, правили потомки Ярослава Святославича, младшего сына Святослава Ярославича Черниговского, одного из трёх Ярославичей. Во второй половине здесь правил князь Олег Иванович Рязанский. Он пытался вести гибкую политику, сохраняя нейтралитет в противостоянии татар с Москвой. В 1402 году Олег Рязанский умер, династические связи Рязани и Москвы стали усиливаться. Князь Василий Иванович (1456–1483) женился на дочери Ивана III Московского Анне. В 1521 году Василий III включил земли Рязанского княжества в состав своих владений.

Полоцкая, Черниговская, Галицкая династии

Полоцкие князья происходили не от Ярослава Мудрого, как все остальные русские князья, а от другого сына Владимира Святого, Изяслава, поэтому Полоцкое княжество всегда держалось особняком. Изяславичи были старшей ветвью Рюриковичей. С начала XIV столетия в Полоцке княжили правители литовского происхождения.

В Чернигово-Брянском и Смоленском княжествах Москва соперничала с Литвой. Около 1339 года Смоленск признал над собой сюзеренитет Литвы. С брянскими князьями, вассалами Смоленска, зимой 1341–1342 годов Москва установила родственные отношения: дочь князя Дмитрия Брянского была выдана за сына Ивана Калиты. К началу XV века и Смоленск, и Брянск были окончательно захвачены литовцами.

В начале XIV века внук Даниила Галицкого Юрий Львович (1301–1308), подчинив себе всю территорию Галицко-Волынской Руси, по примеру деда принял титул «короля Руси». Галицко-Волынское княжество обрело серьёзный военный потенциал и определённую внешнеполитическую независимость. После смерти Юрия княжество было разделено между его сыновьями Львом (Галич) и Андреем (Владимир Волынский). Оба князя умерли в 1323 году при неясных обстоятельствах и не оставили наследников. С уходом из жизни Юрьевичей пресеклась линия Рюриковичей в Галицко-Волынской Руси, правившая более ста лет.

w.histrf.ru

от призванных варягов до правящей династии • Arzamas

Как скандинавский род стал русской династией

Автор Федор Успенский

Род Рюриковичей правил на Руси по меньшей мере шесть столетий. Для евро­пейской династии подобное долгожительство — явление необыкновенное. Во всяком случае, в Европе мы не найдем больше ни одной столь же длинной цепочки передачи власти по праву крови, когда государь, царствующий в XVI веке, является прямым потомком князей, владевших этими землями в десятом столетии. Московские великие князья, так же как их предки, жившие лет на 400 раньше, полагали, что наследование по прямой мужской линии насто­лько надежный и наглядный залог легитимности власти, что ни в каких других подтверждениях своих прав (например, в помазании на царство) они попросту не нуждаются.

Давайте попробуем посмотреть, как из незначительных, на первый взгляд, деталей вырастало чувство династического единства, позволившее одной огромной семье так долго оставаться у власти.

С чего же все начиналось? Русские летописи недвусмысленно сообщают, что Рюрик и его братья Синеус и Трувор были варягами, которых славяне призвали на княжение. Слова «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет» изве­стны даже тем нашим современникам, чьи познания в средневековой истории весьма ограниченны. Много столетий утверждение о скандинавском происхо­ждении правящего рода нисколько не смущало ни русских книжников, ни их аудиторию, включавшую, без сомнения, и самих князей. Во всяком слу­чае, это сообщение веками совершенно безболезненно переходило из одно­го древне­рус­ского источника в другой. Так называемый норманнский вопрос — специа­льное беспокойство о том, что у истоков государства, у истоков правя­щего рода стоят иноземцы — возник гораздо позже, лишь в XVIII веке; изучать его стоит, таким образом, именно как феномен культурного сознания Нового времени. Людей же Средневековья подобные проблемы совер­шенно не тре­во­жи­ли. Более того, правители самых разных стран, от англосак­сон­ских коро­лей до Ивана Грозного, были склонны изобретать для себя пред­ков — пред­ста­ви­телей иностранных династий, например, провозглашать таковыми кого-нибудь из рим­ских императоров — чтобы продлить собствен­ную генеалогию и доба­вить легитимности своему праву на власть.

Имена трех братьев, явившихся на Русь, недвусмысленно свидетельствуют об их скандинавском происхождении: Рюрик — это Hrœrekr; Трувор — это, скорее всего, Þórvarðr. Несколько сложнее дело обстоит с именем Синеус, но и здесь мы можем предположить, вслед за другими исследователями, что за этим странным образованием скрывается скандинавское имя Signjótr. Однако никаких более конкретных сведений о том, из какой именно области Скандинавии пришли эти братья, с кем на родине они состояли в родстве, из древнерусских источников извлечь невозможно, что, вообще говоря, для варягов чрезвычайно странно. История о любом человеке, играющем хоть сколько-нибудь заметную роль в обществе, непременно должна была содер­жать упоминание имен его ближайших предков. Более того, рассказ о нраве этих предков вполне мог заменять рассуждения о его собственных достоин­ствах и недостатках, ведь и те и другие, согласно законам скандинавского прозаического повествования, были неизбежным проявлением характера кого-то из старших родичей, который как бы оживал, просыпался в потомке.

Почему же в древнерусском историческом повествовании не нашлось места генеалогическому преданию о человеке, которому суждено было стать основа­телем шестисотлетней династии? Ответ на этот вопрос, по-видимому, должен быть двоякого рода. С одной стороны, Рюрик и его братья, пришедшие на Русь, по выражению летописца, «с родом своим», были, по всей очевидно­сти, не един­­­ственной скандинавской семьей переселенцев, получившей здесь властные права. На страницах летописи упоминания о таких знатных семьях Х века попадаются довольно редко, однако мы знаем все же, что в Киеве сидели скандинавы Аскольд и Дир, которые то ли состояли в дальнем родстве с Рю­риком, то ли вовсе не были его родственниками. Откуда-то — возможно, из Пскова — была в свое время приведена обладательница скандинавского имени Ольга, ставшая женой Рюрикова сына Игоря, а это с большой вероят­ностью означает, что где-то в тех краях обреталось скандинавское семейство, чье могуще­ст­во и богатство были вполне сопоставимы с теми, что были у ближай­ших потом­ков Рюрика. Мы знаем также, что какое-то время спустя в По­лоцке княжит варяг Рогволод, за дочь которого будут соперничать правну­ки Рюри­ка Ярополк и Владимир. Город Туров же, по словам летописца, был назван по имени пра­вившего там скандинава Тура (Þórir).

Наконец, в договорах Руси с Византией, замечательных дипломатических документах, сохранившихся в составе русских летописей, мы находим упоми­нание множества скандинавских имен, например Улеб, Карл, Фарлаф, Стегги. Обладатели этих антропонимов могли не только быть послами в Констан­ти­нополе, но и сидя дома, на Руси, сами отправлять туда своих представителей, располагая, таким образом, властными правами, лишь немногим уступавшими тем, что были у Рюриковичей.

Иными словами, те, кто потом оказался родоначальниками династии, понача­лу были лишь одной из многих варяжских семей, правивших на Руси, и со­хранять какую-либо особую память именно об их генеалогической истории поначалу не имело смысла.

С другой стороны (и это не менее важно с точки зрения исто­рии правящего рода), буквально через одно-два поколения, при­обретая все большую власть, Рюриковичи начинают ощущать эту землю как свою новую родину. Они при­нимают новую точку отсчета в своей семейной истории; от ис­тории же скан­динавской все больше дистанцируются. Что дает нам основание для столь определенных утверждений? Прежде всего это изменения, произо­шедшие в их именах.

В тот день, когда сыну князя Игоря и княгини Ольги, обладателей сугубо скан­динавских имен, было дано славянское имя Святослав, произошла своеобраз­ная антропонимическая революция: стало ясно, что этот род окончательно переориентировался и в Скандинавию возвращаться не собирается. Хронологи­чески событие это совпало с очень важным этапом превращения семьи в ди­нас­­тию. При Святославе и его сыновьях наследники Рюрика еще не единствен­ные, кто правит на Руси, но первое место во властной системе отныне принад­лежит именно им.

Принципы выбора династических имен стали важнейшей составляющей пуб­личной и обиходной жизни правящего дома Рюриковичей на все последую­щие столетия. Очень рано имена для русских князей становятся чем-то вроде неот­чуждаемого имущества, право на владение которым тесно связано с пра­вом на власть. В домонгольское время чаще всего у них были двусоставные славян­ские имена, такие как Ярослав, Мстислав, Ярополк, Владимир, Изя­слав; встре­чались и имена скандинавские: прежде всего Игорь, Олег, Ольга. Этни­ческая природа имени, в сущности, не имела значения; главное — его должен был носить кто-то из предков, уже правивших в этой стране. Всяческие инно­вации в области имянаречения были крайне редки. Именно пресловутый консер­ватизм именослова правящей династии позволяет оценить всю значи­мость того момента, когда в Х веке ее представители решились дать своим детям новое для нее имя Святослав, а в следующем поколении появились еще и Яро­полк и Владимир.

Примерно в ту же пору — условно говоря, во второй половине X и в начале XI века — происходит становление системы правил имянаречения, присущих именно русскому правящему дому и отличающих его от всех европейских династий. Прежде всего надолго воцаряется запрет называть новорожденных именами живых прямых предков, отца и деда. Запрет этот как таковой был, по-видимому, вывезен Рюриковичами со своей скандинавской родины, но в этом отношении они оказались, что называется, святее папы римского: в ту пору, когда в скандинавском обиходе (сначала в Дании, а потом в Шве­ции и Норвегии) правители начинают все чаще давать сыновьям свои собственные имена ради демонстрации наследственного характера их власти, русские князья по-преж­­­­­нему избегают этого, казалось бы, столь выигрышного приема, позво­ляющего сразу же обозначить будущего наследника. На Руси сохраняется такой порядок, когда живой глава рода, дед или отец, дает ребенку имя умер­шего предка — таким образом новорожденный как бы становится звеном в цепи семейной преемственности, включающей правителей настоящего, прошлого и будущего.

Должна ли власть передаваться по вертикали (от отца к сыну) или по горизон­тали (от брата к брату)? Горизонтальный путь наследования, более архаичный и весьма долго практиковавшийся Рюриковичами, вызывал немало сложно­стей. Как обустроить, например, переход власти от одного поколения к дру­го­му? Как распределить власть между многочисленными сыновьями нескольких князей-братьев?

Пока правящая семья невелика, механизм наследования относительно прозра­чен, но как только она начинает разрастаться — а именно это и происходит с родом Рюриковичей, — отчетливость «справедливого» порядка распределе­ния власти, каким бы он ни был, неизбежно утрачивается. В XII веке на истори­че­ской арене действуют одновременно множество молодых дядьев и подрос­ших племянников, троюродных и четвероюродных братьев, детей, родившихся от одного отца, но разных матерей, кровных родичей по мужской и женской линии, свойственников, у которых вот-вот должны появиться общие внуки; и все они — полноценные представители правящего рода. Соперничество между ними неизбежно, причем едва ли не каждая семья, каждый князь получает возможность трактовать идею старшинства в свою пользу.

Историю династии Рюриковичей со второй половины XI века можно пред­ста­вить как череду непрекращающихся конфликтов, но на самом деле ее скорее следует трактовать как эпоху приобретения навыков, позволяющих эти кон­фликты урегулировать. Попробуем хотя бы бегло посмотреть, что же это были за навыки и с какими трудностями они позволяли справляться.

Одним из первых казусов, связанных с легитимностью власти, был казус незаконнорожденного. Известно, что в самых разных правящих домах средне­вековой Европы мог внезапно возник­нуть вопрос о правах бастардов — сыновей правителя, рожденных вне брака. Династия Рюриковичей столкнулась с этой проблемой еще до принятия христи­анства, а первым бастардом, претендую­щим на власть, оказался не кто иной, как будущий креститель Руси Владимир Святой. В Северной Европе (как в Скан­динавии, так, по-видимому, и на Руси того времени) «настоящим» бра­ком мог считаться лишь союз между свобод­ными мужчиной и женщиной, заключенный с разрешения родичей последней. Владимир же был сыном служанки-пленницы, ключницы Малуши, и с точки зрения правовых норм, распространяющихся на обычных людей, полноценным наследником своего отца он быть не мог. Именно такую точку зрения выразила Рогнеда (Ragnheiđr), дочь полоцкого князя Рогволода (Ragnvaldr), когда Влади­мир к ней посватался. Она произнесла, согласно летописи, роковую фразу «Не хочу розути робичича (то есть сына рабыни), но Ярополка хочу», отдавая предпочтение Владимирову старшему брату Ярополку, о матери которого мы решительно ничего (ни дур­ного, ни хорошего) не знаем.

Владимиру предстояло доказать, что законы наследования, не отменяемые для обычных людей, на князя не распространяются, и он продемонстрировал это весьма успешно, захватив Рогнеду, а заодно и княжество ее отца, силой, а затем одолев своего брата и заполучив власть над Киевом. Совершенное при этом убийство владетеля Полоцка Рогволода привело впоследствии к затяж­ному династическому конфликту; впрочем, летописец-повествователь вовсе не счи­тает Владимира его виновником. В повествовании происходит своеобразная инверсия: коль скоро Владимиру удалось добиться единоличной власти над страной, стало быть, он настоящий князь, подлинный сын своего отца, и воп­рос о законности его происхождения теряет смысл.

Чрезвычайно острой для русской династической жизни домонгольской поры оказалась еще одна проблема — конкуренция горизонтального и вертикального принципов наследования власти, проблема, непосредственно касающаяся дядьев и племянников. Условно можно назвать ее казусом изгоя, и восходит она опять-таки к эпохе Владимира Святого. Владимир при жизни наделил своего сына Изяслава полоцкой землей — той самой, которой владел дед княжича по материнской линии, убитый князь Рогволод.

В летописи с этим отделением полоцкого наследства связывается целый ро­ман­тический сюжет, древнерусскому летописанию совсем не свойственный. Рогнеда упрекает мужа в том, что он, некогда погубивший ее родителей ради брака с ней, теперь пренебрегает ею, и пытается убить Владимира. Владимир обрекает ее на тайную казнь, но ради Изяслава, по наущению матери поя­вившегося с обнаженным мечом в руках, щадит жену и отправляет обоих в Полоцк, что якобы и кладет начало вражде полоцких князей со всеми ос­тальными родичами. Этот рассказ, составленный в конце 1120-х годов, — довольно редкий для русского летописания образчик целенаправленной мифологизации собственной истории. Он говорит, например, об изначальном и фатальном противостоянии «Рогволожьих внуков» и «Ярославлих внуков», тогда как на деле — и это ни для кого не было тайной — Ярослав Владимирович был рожден Рогнедой и, соответственно, был таким же внуком Рогволода, как и Изяслав Полоцкий. Прямыми потомками Рогволода были все без ис­ключения Рюриковичи, жившие в XII столетии.

В чем же, однако, состояла подлинная подоплека коллизии с полоцкими князьями? Изяслав умер при жизни своего отца Владимира, и его сын Брячи­слав, хоть и принадлежал по рождению к старшей ветви, ничего дополнитель­ного после смерти деда не получил. Междоусобная борьба между сыновьями Владимира, которую выиграл Ярослав Мудрый, как будто не оставляла Брячи­славовым потомкам никакой надежды на киевский стол, однако в дальнейшем Всеслав Брячиславич оказывается самым грозным соперником сыновей Яро­слава Мудрого, а память о нем живет в течение столетий. Для автора «Слова о полку Игореве», например, он — величественная, грозная и таинственная фигура, одно из главных олицетворений славного прошлого всего рода. В лето­писи же рассказывается, как за совершенное Всеславом в XI столетии разграб­ление Новгорода некий князь внезапно решает мстить его потомку век спустя после этого события. За столь редкой и неожиданной живучестью историче­ской памяти со всей очевидностью стоит память о родовом старшин­стве — то ли утраченном, то ли попросту не воплотившемся.

В следующих поколениях подобное поражение в династических правах вновь и вновь подстерегало каждого рано осиротевшего князя, принадлежавшего к любой ветви рода. Старший сын Ярослава Мудрого Владимир умирает при жизни отца. И его потомки, как и сын Изяслава Полоцкого, не получают после смерти деда того, что могло бы достаться в наследство их отцу. Такая обделен­ность обрекла их на бесконечные войны со своими дядьями и двою­родными братьями. Вообще говоря, нежелание дядьев считаться с правами рано оси­ротевших племянников в конце XI века оказывается причиной возник­новения львиной доли внутридинастических конфликтов. В начале же XII века было изобретено средство, позволяющее подобные ситуации предотвратить.

Взрослые родные братья начинают заключать между собой что-то вроде стандартных договоров: если кто-то из них умрет прежде, чем его сыновья вырастут, оставшийся в живых должен стать малолетним племянникам «в отца место», а когда те подрастут, обеспечить их властные интересы. Такой договор был, по-видимому, заключен, например, между братьями Юрием Долгоруким и Андреем Добрым. И после смерти Андрея Юрий честно старался добыть для своего племянника Владимира Андреевича город, а не преуспев в этом, предложил тому другие земли — так сказать, взамен.

Договоры между братьями, улаживающие судьбу их сыновей, являлись как бы следствием и продолжением завещания их отца — развивалась некоторая структура, детально распределяющая наследство и власть и охватывающая три поколения одной княжеской семьи. Своеобразной же печатью на таком дого­воре братьев становилось не что иное, как имянаречение. Очередной родив­шийся после заключения договора мальчик, один из младших сыновей в семье, получал имя своего дяди, того, кто должен был покровительствовать ново­рожденному и его братьям, если они лишатся отца.

Замечательным образом договоренности такого рода решали еще одну про­блему в династической жизни: они защищали интересы не только младших, но и стар­ших членов рода. Дело в том, что в практике наследования власти у Рюрикови­чей с определенного времени, а именно первых десятилетий XII века, намети­лась еще одна тенденция: для князя, совершающего восхожде­ние по своеобраз­ной иерархической лестнице, на верхних ее ступенях серьез­ным препятствием оказывалось отсутствие сыновей-наследников. Такой князь, конечно, не ли­шал­ся власти, но шансов удержать старший стол, киевский или черниговский, например, у него было весьма немного. Полностью спасти положение могли подросшие племянники, если только символически призна­вали бездетного дядю своим отцом.

Династия, таким образом, создавала свои, ей одной присущие микротрадиции урегулирования отношений между кровными родственниками. Существенно, что никакой цели централизации, сосредоточения власти в одних руках дина­стическая стратегия не предполагала: речь шла о сохранении родового един­ства и многоступенчатой иерархии.

Между тем род разрастался с каждым поколением, и коллизии, связанные со столкновениями ближайших кровных родичей, сменялись борьбой между целыми группировками далеко разошедшихся родовых ветвей. Средством разрешения конфликтов такого рода становился внутридинастический брак. В родовом обществе, где статус, возможности, характер и судьба человека в столь большой степени предопределяются его кровными связями, брак, вообще говоря, является одним из главных средств освоения мира, превраще­ния чужого в свое. К тому же для средневековых правителей матримониальный союз с ближайшими соседями — самое надежное средство создания военной коалиции, объединения земель, расширения политических горизонтов в це­лом. Однако очень скоро все близкие соседи оказываются в родстве между собой, ограничения же на такого рода браки существуют в любой традиции, и дозволенное вступает в некоторое перманентное противоречие с выгодным и желательным.

Русские князья домонгольского времени находились здесь в особенно нелегком положении. С одной стороны, все они изначально происходили от общего предка, состояли в кровном родстве. С другой — на эту эпоху и в Западной, и в Восточной церкви пришлось ужесточение церковных норм, касающихся брака. В Византии постепенно под запретом оказались союзы между родствен­никами до седьмого колена включительно. Это означало, что, скажем, на своей четвероюродной сестре жениться было можно, а уже брак с трою­род­ной сестрой или даже с троюродной племянницей, не говоря о более близких родствен­ницах вроде двоюродной сестры, считался недопустимым. В резуль­тате русские князья придерживались несколько более архаичной и более мягкой системы, когда запрещены были браки только до шестой степени родства включительно, зато эти запреты соблюдались ими весьма последо­вательно. Нельзя было же­ниться не только на близких родственницах, но и на свой­ствен­ницах, на сестре жены своего двоюродного брата, например. Подобные ограни­чения в сочета­нии с теми очевидными практическими выгодами, которые давали браки с пред­ставителями собственной династии, создавали сложную систему матри­мониальных союзов, в которой не должно было оставаться незаполненных клеточек.

Трудно поспорить с тем, что династический брак почти всегда имел политиче­скую подоплеку, знаменовал заключение мира между враждующими ветвями рода или создавал надежную почву для будущей военной коалиции. С другой стороны, сами по себе политические замыслы подобного рода могли строиться в зависимости от того, за кого из Рюриковичей князь мог отдать свою дочку, не нарушая предписаний Церкви.

В конце XI столетия род разросся достаточно, чтобы внутридинастические браки стали возможными в принципе. Но одного только подозрения, что Изяслав Ярославич, сын Ярослава Мудрого, собирается прибегнуть к этому средству и обручить одного из своих отпрысков с кем-то из детей Всеслава Полоцкого, хватило для того, чтобы родные братья изгнали самого Изяслава с киевского стола — столь могущественным политическим оружием показалась тогда самая возможность подобного брака. В следующем поколении женитьба сына Всеслава Полоцкого на внучке Изяслава Ярославича, возможно, привела к политическому убийству: она стоила жизни отцу невесты, Ярополку Изя­славичу.

Чуть позднее, когда внутридинастический брак превращается в нечто более рутинное и обиходное, становится очевидно, что это не панацея, что его миротворческие возможности не безграничны и недавние матримониа­льные узы, как и кровное родство, не дают гарантии от военных и политиче­ских столкновений. Известна, например, история, когда в самом конце XII века Роман Мстиславич Галицкий, расставаясь со своей женой, постриг в монахини не только ее, но и тещу, а заодно и тестя, киевского князя Рюрика Ростислави­ча. Тем не менее в большинстве случаев наличие брачных уз даже в ситуации военного конфликта делало очевидной необходимость примирения.

В летописи мы находим очень трогательное описание того, как Всеволод Большое Гнездо выдает замуж свою восьмилетнюю дочь, как родители плачут о ней, провожают часть пути, как будущий тесть дарит ей еще до свадьбы город Брягин, хотя маленькая княжна едва ли могла оценить такой подарок. Жениху, сыну князя Рюрика Ростиславича, было около 14 лет — так что отцы новобрачных дожидались, чтобы хотя бы один из предназначенных для брака детей достиг разрешенного Церковью возраста. Тогда-то, закрывая глаза на малолетство невесты, они и скрепили свадьбой свое стремление к полити­ческому объединению. Еще моложе была, судя по всему, Феодора Романовна, когда отец, Роман Мстиславич, отдал ее замуж за незаконного сына Владимира Галицкого. Однако князья-отцы очень скоро поссорились, и Роман попросту отобрал дочку у семьи ее мужа. Вторичное же замужество для нее в такой ситуации оказывалось, по-видимому, совершенно невозможным — во всяком случае, в пределах Руси.

Здесь мы сталкиваемся с еще одной интересной особенностью династии Рюриковичей, связанной с браками. Русский князь не мог жениться на жен­щине, побывавшей замужем за другим русским князем, — не только на раз­веден­ной (развод был редкостью), но и на вдове. Княжны, отданные замуж за иностранного правителя, овдовев, как правило, вновь выходили замуж; мужчины Рюриковичи, потеряв жену, почти непременно вступали во второй, а нередко и в третий брак; для русской княгини же такая возможность была закрыта. Возможно, это ограничение, наложенное на себя самими Рюрикови­чами, связано, с одной стороны, с каноническим запретом жениться на вдове своего брата, а с другой — с особым типом осмысления собственной родовой общно­сти, когда все князья одного поколения, в сколь бы отдаленном родстве они ни состояли, числили себя братьями.

Определенную роль тут мог сыграть и, так сказать, негативный прецедент, когда Владимир Святой взял в жены вдову убитого им брата и от этого союза родился Святополк Окаянный, считавшийся злым гением рода, сыном двух отцов и убийцей своих братьев Бориса и Глеба. Запрет жениться на вдове еще больше усложнял узор и без того непростой системы русских внутридина­стиче­ских браков, но система эта очень долго поддерживала своеобразный баланс в жизни династии.

Такая ее успешность была связана, помимо всего прочего, с тем, что династи­ческий уклад Рюриковичей, на первый взгляд весьма консервативный, весь построенный на воспроизведении образцов, заданных поколениями предков, в то же время обладал способностью переваривать, адаптировать всяческие внезапные сбои, чрезвычайные происшествия, вольные и невольные нару­шения правил, превращая их в новые образцы. Эта способность проявляется в самых разных областях. Затронем здесь лишь две, нам уже несколько знако­мые, — брак и имянаречение.

Почему Роман Галицкий мог безнаказанно постричь в монашество свою жену, тестя и тещу, а прочие князья хотя и много сожалели об этом, но никаких действий не предприняли, разве что заставили Романа отпустить шурина (брата своей жены), который и стал преспокойно княжить вместо отца на киев­ском столе? Прямого объяснения этому экстраординарному шагу в летописи мы не найдем, однако нельзя не обратить внимания на то, что жена Романа была его троюродной сестрой. Троюродным братом и сестрой приходились друг другу и его тесть с тещей. Такие браки считались неканоническими и подлежали расторжению, а вступившие в них подвергались церковным санкциям. Именно это могло служить предлогом для прежде неслыханных действий Романа: он попросту нашел возможность возложить вину в несоблю­дении церковных норм на тех, с кем вошел в конфликт.

Свидетельство же о том, что родители жены Романа выдали еще одну свою дочку замуж за троюродного брата, да вдобавок у Романовой тещи был родной племянник, тоже женатый на своей троюродной сестре, заставляет заподоз­рить, что эта семья, единственная во всем роду Рюриковичей, попыталась сделать неприемлемое приемлемым, возвести в ранг образца то, что единожды произошло в исключительных обстоятельствах. Известно, что пресловутый тещин племянник, молодой князь Святослав Вщижский, посватался к своей троюродной сестре, сидя в городе, осажденном целой коалицией князей, и поддержка могущественного тестя Андрея Боголюбского давала ему един­ственную надежду на спасение. Прочие же родственники Святослава стали пользоваться этой брачной схемой в об­стоя­тельствах далеко не столь драма­тических и едва не придали ей статус устойчивого семейного обычая.

В именослов всяческие инновации и отступления от принятых правил прони­ка­ют еще труднее, но, однажды попав туда, остаются там надолго. Одной из таких долгоживущих инноваций оказалась княжеская двуименность. Поначалу она родилась как ответ на требование Церкви давать крещеному человеку христианское имя, наложившееся на родовую необходимость полу­чать при рождении имена предков, которые христианами не были. Князь, крещенный Дмитрием, правил как Изяслав; Владимир был в крещении Васи­лием, Всево­лод — Андреем, а Мстислав — Федором. Подобные сочетания двух антропони­мов, христианского и нехристианского, сохранялись вплоть до на­чала XV сто­летия, но уже к концу домонгольского времени, на рубеже XII и XIII ве­ков, мы видим все больше князей, которые известны только под одним именем, христианским.

Календарным, христианским именам удалось заместить старые родовые имено­вания благодаря тому, что со временем они превратились в имена прославленных предков. Имя Андрей могло стать единственным именем Андрея Доброго, потому что такое имя носил в крещении его дед Всеволод (Андрей) Ярославич; имя Юрий досталось в качестве единственного Юрию Долгоруко­му, потому что Юрием (Георгием) был в крещении его прадед Ярослав Муд­рый; брат Юрия стал Романом, потому что в крещении так звался его двоюрод­ный прадед, причисленный к лику святых Борис (Роман). Именно таким обра­зом календарные антропонимы шаг за шагом потеснили старые, языческие по происхождению имена, причем процесс этот растянулся на несколько столетий.

Парадоксальным образом двуименность как таковая при этом никуда не делась. Если мы обратимся к еще более позднему периоду, то увидим, что у москов­ского великого князя Ивана III было имя Тимофей, а Василий III обладал име­нами Василий и Гавриил. Андрей, брат Василия III, именовался еще и Ев­сиг­нием, а его сын Владимир Старицкий, несчастный кузен Ивана Грозного, — Иакинфом. Сам Грозный был не только Иваном, но и Титом, а его погибший в Угличе младший сын Дмитрий носил второе имя Уар.

Таким образом, нетрудно убедиться, что на излете классической двуимен­ности, сочетавшей христианское и нехристианское имена, из нее как бы проросла двуименность нового типа, теперь уже исключительно христианская. Откуда же брались эти вторые христианские имена и зачем они Рюриковичам могли понадобиться? Дело в том, что со временем христианский календарь начинает играть все большую роль в повседневном обиходе Руси, и в первую очередь в обиходе династическом. Каждое событие, а в особенности рождение ребенка, все более прочно ассоции­руется с именем святого, на день помино­вения которого оно приходится. Если человек родился на память апостола Тита или на Собор архангела Гавриила, его жизнь божественным предопределением связана с соответствующими святы­ми. С другой стороны, у династии был сло­жившийся набор христианских имен, передающихся от предков к потомкам, символизирующих, как и в домонголь­ское время, преемственность и легитим­ность власти; имена же, выпа­давшие по календарю, естественным образом в этот набор часто не входили. Поскольку определенная практика примирения разнонаправленных традиций в выборе имен была уже давно выработана, новорожденный княжич стал попросту получать два христианских имени, династическое и нединастическое.

Итак, мы можем убедиться, что шестисотлетняя история династии и в самом деле являет собой некое единство, основным стержнем которого служит пре­емственность по праву крови, но стержень этот оказывается столь гибким и устойчивым именно благодаря множеству довольно сложных минисистем и микротрадиций — будь то имянаречение, брачные запреты или договоры о покровительстве, — которые и создают уникальный облик правящего дома Рюриковичей.

arzamas.academy

3.Новгородско-Киевская Русь. Первые великие князья династии Рюриковичей.

Новгородско-Киевская Русь была государством раннефеодального типа, так как процесс образования классов еще не завершился, феодальное землевладение только возникало, основная масса смердов была еще свободна. В то же время уже формируется боярское землевладение, общинные земли захватываются князьями и боярами, дарятся и раздаются вместе с самими общинниками, которые должны платить оброк хозяину-феодалу.

Форма правления в Новгородско - Киевской Руси — типичная раннефеодальная монархия. Во главе стоял монарх — киевский великий князь, который опирался на дружину и совет старейшин. Он являлся старшим (сюзереном) по отношению к местным князям. Первые великие князья династии Рюриковичей:

Рюрик(862-879)

Олег(879-912): объявил Киев столицей Древнерусского государства. Подчинил племена древлян, северян, радимичей. Отразил нашествие венгров. Совершил походы на Византию в 907, 911гг.. Заключил договор с Византией о беспошлинной торговле для русских купцов. Установил контроль над торговым путём « из варяг в греки»

Игорь (912-945): Отразил нашествие печенегов. 941,944 гг.-война с Византией. Русские купцы вновь стали платить пошлину. 943-944 гг.- неудачные походы на Каспий. Восстание древлян против непомерной дани. Основание славянских поселений на азовском побережье.

Ольга(945-962): подавление восстания древлян. Введение уроков и погостов. Развитие дипломатической службы. Прекращение внешних походов. Принятие христианства в Византии.

Святослав (962-972): Подчинение вятичей. Ослабление Волжской Булгарии. Уничтожение Хазарского каганата. Назначение сыновей наместниками в восточнославянский земли вместо племенных князей. Война с Византией за государство над Дунайской Болгарией.

Владимир I Святой (980-1015): Присоединение области червенских городов в 981г.. Крещение Руси в 988 г.. Подчинение земли хорватов. Создание системы крепостей для обороны от печенегов. Открытие первых школ. Ликвидация автономии племенных князей.

Ярослав Мудрый (1019-1054): разгром печенегов в 1036 г.. Война с Византией в 1043-1046 гг.. «Русская Правда». Развитие образования. Династические браки с европейскими монархами. Введение лествичного порядка наследования престола. Расцвет культуры.

Владимир Мономах (113-1125).: Окончательных разгром половцев. «Устав Владимира Мономаха». «Получение детям». Продолжение политики укрепления династических связей с Европой. Борьба за прекращение княжеских усобиц.

Мстислав Великий (1125-1132): Продолжение политики централизации княжеской власти. Присоединение Полоцкого княжества в1127 г.. Успешные походы против Литвы.

4. Принятие христианства и его влияние на историческую судьбу России. Владимир I.

Крещение Руси (осуществлённое в конце X века, примерно в 988-989 году ), понимаемое не как кратковременное действие, не как массовый обряд, а как процесс постепенной христианизации восточнославянских и соседствовавших с ними племен – событие большого исторического значения. Этапными шагами в утверждении христианства на Руси стали обращение в христианство Княгини Ольги в 955 г..и принятие христианства в качестве государственной религии Князем Владимиром (988 г.). Процесс христианизации затянулся на долгие годы. Православной церкви пришлось вести упорную борьбу с дохристианскими верованиями. Пласты народного языческого сознания были настолько мощны, что христианство восприняло и приспособило некоторые его черты...

Принятие христианства укрепило государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Огромное значение христианство имело и для утверждения новой общественной системы...

Таким образом, принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. Крещение дало нашим предкам высшую свободу - свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия подарила Руси тысячелетнюю историю. Еще принятие православия определило новую историческую судьбу российского государства, позволило российскому обществу на равных войти в семью христианских народов Европы. Это событие имело эпохальное значение для развития культуры, упрочения государства и развития международных связей Древней Руси.

Значения принятия христианства.

Улучшение международного положения, Сплочение народа, Развитие культуры, Проявление Русской православной церкви, Смягчение нравов, Укрепление княжеской власти.

Владимир I( Владимир Святославич Красное Солнышко).

Правление 980-1015 г.

Владимир был сыном великого киевского князя Святослава Игоревича и ключницы его матери, великой княгини Ольги, Малуши. В 970 г малолетний Владимир был посажен на княжение в Новгород. Наставником князя стал воевода Добрыня, его дядя.В 972 г Святослав погиб, а великое киевское княжение перешло к Ярополку. Надолго сохранить мир сыновьям Святослава не удалось. В ходе начавшейся через 3 года усобицы погиб сначала брат Ярополка и Владимира, древлянский князь Олег, а позже и сам Ярополк. Начало правления Владимира Святославича было омрачено братоубийством. В результате войны с поляками князь присоединил к своим владениям несколько городов. В 981 и 982 годах ходил усмирять вятичей. В 983 г открыл путь к Балтике, захватив земли племени ятвагов. Радимичи были в 984 г, а следующий 985 г ознаменовался победой над волжскими болгарами. Хорватов Владимир подчинил в 992 г.В 988 г вернувшийся в Киев князь приступил к крещению приближенных дружинников и бояр, тем самым начав процесс христианизации Руси.В 992 г Владимиру пришлось воевать с Польшей, отстаивая свое право на земли Черниговского княжества. Хотя после крещения тяга к битвам у князя и ослабела, но непрерывные столкновения с печенегами не оставляли надежды на мирную жизнь.Во время правления Владимира была начата чеканка серебряных и золотых монет. Владимиру приписывается составление «Церковного устава» определяющего сферу компетенции церковных судов. С Чехией, Венгрией и Польшей были заключены мирные договора.Биография князя Владимира омрачена враждой со старшими сыновьями в последние годы жизни. В 1013 г были схвачены участвовавшие в заговоре против князя старший сын Святополк (некоторые историки считают его приемным сыном Владимира) с женой и польским епископом. В 114 г отказался платить Киеву дань и поднял мятеж другой сын князя – Ярослав Новгородский. В 1015 г князь отправил в поход против вновь вторгшихся на русские земли печенегов своего любимого сына Бориса. Умер Владимир вскоре после этого 15 июля 1015 г и был похоронен в Десятинной церкви, в Киеве. После смерти великого князя начался жестокий период усобиц между его сыновьями.

studfiles.net

Правление первых Рюриковичей

История великого княжения Рюриковичей в Древней Руси

Р Ю Р И К

(варяжский конунг, точное происхождение не известно)

Князь Рюрик, предводитель варяжских дружин, осуществлявший до 860 года набеги на земли Западной Европы, в 862 году прибыл из Скандинавии с братьями: Трувором и Синеусом и дружиною по приглашению вождей северных славян (словени, чудь, кривичи) в центр северных славянских племён - Ладогу на княжение и для прекращения племенных распрей. Призвав Рюрика, славянские племена получили сильного союзника в борьбе со шведами и их набегами на Восточную Прибалтику. Для укрепления государства славян и централизации власти Рюрик заложил несколько опорных городов: Новгород на реке Волхов, Полоцк, Белоозеро. Рюрик женился на Ефанде - дочери знатного отца семейства, от брака с которой имел сына Игоря. Князь Рюрик правил в Новгороде 17 лет и умер в 879 году, передав власть Олегу как старшему в роде. (см. продолжение!)

Князь О Л Е Г

(старший родственник в роде Рюрика)

Князь Олег - первый из династии "Рюриковичей", был воеводой и опекуном при малолетнем князе Игоре, после смерти Рюрика он три года княжил в Новгороде, а затем в 882 году захватил город Киев, хитростью сместив с престола (вероломно убил) киевских князей Аскольда и Дира (также варягов), и на 30 лет возглавил новое политическое образование - Киевскую Русь, объединив под её властью все восточные славянские земли. В конце IX века на русские земли напала орда венгров, разбив войско Олега, но сам Киев устоял и на 200 лет был заключён Венгеро-Русский союз. Князь Олег сплотил северные славянские племена, поэтому в 907 году Олег с 80-ти тысячным войском на 2000 кораблях совершил первый успешный поход на Константинополь (Царьград), в 911 году - второй победный поход в Византию. По мирному договору греки выплатили Киеву 48 тысяч гривен золота. Согласно преданию умер Олег в 912 году от укуса змеи.

Князь И Г О Р Ь

(сын Рюрика)

Князь Игорь Рюрикович вступил на княжение в Киевской Руси после смерти князя Олега в 912 году - как законный сын Рюрика. Сначала Игорь пошёл в поход на север, разгромив и подчинив древлян (одно из племён древлян), а затем в 941 году совершил неудачный поход на Константинополь, т.к. византийцы, применив в открытом море "греческий огонь", сожгли почти весь флот руссов, но затем вновь повторил его в 944 году, принудив к мирному договору. Он первым из русских князей столкнулся с сильным войском печенегов, заключив перемирие на 5 лет, освободил низовья Днепра от уличей, обеспечив Киеву торговую дорогу на Юг. В связи с проникновением на Русь из Византии проповедников христианства, князь Игорь сочувствовал христианам, хотя продолжал исповедовать язычество (культ жертвоприношений и бога войны Перуна). В 945 году при возвращении из похода Князь Игорь был вероломно убит древлянами.

Княгиня О Л Ь Г А

(жена князя Игоря)

Княгиня Ольга была незнатного происхождения. По летописным сведениям жену Игорю - псковитянку Ольгу, в 905 году нашёл князь Олег, правивший до 912 года. От этого брака был рождён сын Святослав. В свою очередь правление её мужа - князя Игоря (сына Рюрика) продолжалось до 945 года, после чего власть перешла к его жене Ольге, которая и раньше успешно правила в Киеве во время отсутствия Игоря в походах, а затем самостоятельно - в течение 19 лет. Ольга жестоко отомстила древлянам за убийство своего мужа, хотя и они, желая мира, предлагали ей выйти замуж за древлянского князя Мала, но она перебила их послов, а в 946 году осадила с дружиной их столицу Искоростень и, захватив её военным обманом, сожгла. В 947 году Ольга приняла крещение, для чего дважды отправлялась с посольством в Константинополь.

Первое посольство княгини Ольги в Константинополь окончилось неудачей, поскольку после двухмесячного ожидания аудиенции у императора Константина VII Багрянородного переговоры сторон не удались. В отместку ответное посольство из Византии ожидала точно такая же участь, поэтому второй раз приглашение императора последовало лишь через семь лет. При этом император Константин также предложил княгине Ольге выйти за него замуж, будучи заинтересованным в военном союзе Византии с Русью. В ответ Ольга поставила условие крестить её, а после отклонила его предложение под благовидным предлогом. Предание нарекло княгиню Ольгу "хитрою и мудрою". Приняв православие, она способствовала распространению в Киевской Руси одной из мировых религий - христианства. Она на долгих 20 лет стабилизировала положение государства. По свидетельству Карамзина при Ольге Россия стала известной в Европе. В 964 году в возрасте 50 лет Ольга решила отойти от власти.

Князь С В Я Т О С Л А В

(сын князя Игоря и княгини Ольги)

Святославу, великому князю Киевскому, исполнилось всего три года, когда погиб его отец - князь Игорь. Мать - княгиня Ольга, с малолетства приучала сына к военному искусству, поэтому с 22 лет Святослав (по прозвищу "воитель") уже самостоятельно командовал своим войском! Князь Святослав Игоревич являлся выдающимся полководцем Древней Руси, который в 965 году разгромил войско хазар и захватил их столицу на Волге - город Итиль, освободив путь "из варяг в греки" (на Каспий, Закавказье, Крым, Хорезм в Средней Азии), нанеся тем самым смертельный удар Хазарскому каганату, а также победил их союзников: булгар и буртасов на Дону, затем ясов (осетин) и черкесов на Северном Кавказе, захватил Таманский полуостров (Тьмутаракань). С падением Хазарского каганата основной вражеской силой на южных подступах Древней Руси остались лишь печенеги.

Почто всю жизнь провёл Святослав в военных походах.., одержав в ни множество побед. В 968 году князь Святослав начал войну с Болгарским царством, захватив крепость Доростол и около сотни его городов, после чего стал княжить в Переяславце на Дунае, а затем стал воевать за главенство в Болгарии с императором Византии Цимисхием, заключив с ним в 971 году выгодный для себя мирный договор. После этого Святослав вынужден был возвратиться с дружиной в Киев для успешного отражения нападения печенегов, но на обратном пути с Балканского полуострова попал к ним в засаду на Днепровских порогах и погиб в бою (в возрасте 30 лет), а из головы князя печенегский хан Куря сделал себе "чашу" для вина. Таким образом, князь Святослав прославился в истории как искусный военноначальник, не преуспев при этом государственной деятельности, в связи с чем во время военных походов сына в Киеве по-прежнему правила мать - княгиня Ольга.

Князь В Л А Д И М И Р

(сын князя Святослава)

Князь Владимир I Святославович (младший сын Князя и рабыни-ключницы) считался низкого происхождения, он был 3-им сыном князя Святослава наряду с братьями: Ярополком и Олегом. Средний брат Олег пал в схватке с братом Ярополком по давней распре на охоте (хитростью затем убитым уже самим Владимиром в борьбе за власть в Киеве). Так, после раздела братьями наследства их отца - князя Святослава, Владимир с 969 года княжил в Новгороде, а затем после гибели Олега бежал в Швецию, откуда возвратился в Новгород с иноземным войском и после совешения обманом расправы со старшим братом Ярополком взял без боя Киев и в 980 году стал единовластным правителем Руси. После этого хитрый князь Владимир избавился от ставшей в тягость дружины варягов, отправив их воевать в Грецию, чтобы не платить им долги за службу, откуда они уже не вернулись. Женился Князь на дочери полоцкого князя - Рогнеде (без её согласия).

Князь Владимир Святославович имел 5 жён, 12 сыновей и 800 наложниц! От брака с первой женой Рогнедой, совершённого против воли её отца, он имел сына Ярослава. Став княжить в Киеве, Владимир удачно воевал как с врагами Киевской Руси (византийцы, поляки и др.), так и покорял славянские племена. Он совершил поход на Болгарию, заключив с ней мир, а в 992 году отстоял Киев на р. Трубеж от печенегов, организовал строительство крепостей на левобережье Днепра. Придерживаясь ранее язычества, князь Владимир после смерти отца князя Святослава, приняв сначала в Киеве представителей всех религиозных учений и, избрав православие, провёл в 980 году христианизацию Руси, за что впоследствии был причислен церковью к лику святых! Крещение его состоялось в 998 году в Херсонесе - центре византийских владений в Крыму и после женитьбы на греческой принцессе Анне и сестре императора Византии. Умер Владимир "Красное солнышко" в Киеве в 1015 году.

Князь Я Р О С Л А В "Мудрый"

(сын князя Владимира)

После смерти великого киевского князя Владимира, законным наследником считался его старший сын - Ростовский князь Борис Владимирович, родившийся в законном браке отца с византийской принцессой Анной. Но на престол также претендовал Ярослав - сын князя Владимира от первой его жены Рогнеды. Однако, поначалу власть в Киеве незаконно захватил князь Святополк (усыновлённый князем Владимиром племянник), который был сыном старшего брата Владимира - князя Ярополка, убитого им в 980 году. При этом Святополк вероломно расправился с троими сводными братьями: князьями Борисом, Глебом, впоследствии причисленными церковью к лику святых-срастотерпцев, и князем Святославом, в связи с чем был прозван в народе "Окаянным"! В борьбе за власть и, решив обомстить за братьев, князь Ярослав, засевшего в Киеве на великокняжеском престоле, пошёл на Святополка войной...

Князь Ярослав выступил на Киев с 40 тысячной ратью, где Святополк (Окаянный) был разгромлен в 1016 годув битве у Любеча, откуда бежал в Польшу. С помощью поляков Святополк захватил Киев, а Ярослав обратился к Новгороду за поддержкой, после чего войско братоубийца потерпело поражение на р. Альте и он бежал к печенегам, затем в Чехию, где лишился рассудка и умер. Князь же Ярослав I (по прозвищу "Мудрый"), заняв по первородству власть в Киеве в 1019 году, правил на Руси в течение 35 лет, содействуя дальнейшему государственному объединению всех славянских племён, развитию культуры, расширению границ Древней Руси. В 1030 году он основал город Юрьев (Тарту), утвердив власть Руси на западном берегу Чудского озера, а в 1040 году предпринял успешный поход на Литву, заставив её платить дань. Умер в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе Киева, на стене которого впервые была сделана надпись о смерти Ярослава как "ЦАРЯ" на Руси.

Князь В Л А Д И М И Р "Мономах"

(сын князя Всеволода Ярославовича)

После окончания правления Царя князя Ярослава I "Мудрого" в 1054 году княжеская власть в Киеве неоднократно переходила в результате междоусобной борьбы княжеских кланов. Наследником Ярослава Мудрого стал его сын - князь ВСЕВОЛОД Ярославович, который ничем не прославился за годы своего княжения. Его сменил в 1113 году сын - князь ВЛАДИМИР Всеволодович (по прозвищу "Мономах", сначала в 1068 году посланный отцом княжить в Ростово-Суздальское княжество, доставшееся Всеволоду в наследственный удел по завещанию его отца - князя Ярослава Мудрого. Затем Владимир Мономах княжил в течение 12 лет (до 1125 г.) в Киеве, где стал одним из самых прославленных князей. Вместе с тем, князь Владимир Мономах поддерживалобъединение всех славянских земель, для чего "посадил" своего сына Юрия на ростовское княжение в Ростов Великий, а в конце XI века основал город Владимир.

Владимир Мономах стал самой мощной политической фигурой на Руси в начале XII в. благодаря своему полководческому дарованию, такту в политике, дипломатическому искусству и таланту мыслителя. В 1100 году он убедил князей начать совместные боевые действия против извечного врага русских - половцев, применив новую тактику: самим ходить в походы в степь и бить врага на его территории! В результате этой тактики Мономах и русские дружины неоднократно били половцев (83 похода), принуждая их 19 раз заключать мирные договоры. И всё же увядающий Киев, лишённый уже "подпитки" от варяжского пути к середине XII в. не мог держать в повиновении все русские княжества и созданная Рюриковичами пирамида власти стала рушиться. Кроме того, от трёх жён Царя было пять сыновей, между которыми завязалась борьба за верховенство после смерти Великого Киевского князя в 1125 году и власть в Киеве досталась старшему сыну - князю Мстиславу.

Князь Ю Р И Й "Долгорукий"

(сын князя Владимира Мономаха)

После смерти Великого Киевского князя ВЛАДИМИРА II Мономаха в Киеве, уже утратившем былое значение главного города на Руси, надолго разразилась междоусобная борьба за престол между двумя враждующими ветками княжеских родов: сыновьями Владимира Мономаха (Мстиславом, Ярополком, Юрием) и князя Олега Ростиславовича (из-за несоблюдения порядка занятия престола). В результате захвата власть четырежды переходила от одного наследника родов к другому, пока не досталась младшему сыну Мономаха - князю Юрию Владимировичу. До своего воцарения в Киеве князь Юрий (Долгорукий) был направлен отцом на княжение сначала в Ростов Великий, где успешно воевал за земли с Волжской Булгарией и соперничал с Новгородом за влияние в Северо- Восточной Руси, что затем переросло в борьбу новгородской республики с Москвой. Так претворялась политика Мономаха о расширении влияния Киева на север Руси!

В период правления князя Юрия Долгорукого ростово- суздальская землястала приобретать всё большую независимость от Киева. В своих землях князь ЮРИЙ способствовал распространению христианства, основал новые русские города: Москва, Дмитров, Переславль, Кострома. Юрий Долгорукий первым на Руси решился создать центролизованное государство, ведя борьбу с удельными князьями, особенно за Черниговские, Переяславские и Московские земли, а также с вечевой республикой новгородцев. Для этого он укрепил Москву и считется её основателем, созвав в ней союзников в 1147 году, о чём появилось её первое упоминание в летописях! Князь ЮРИЙ получил своё прозвище за особо упорное стремление стать киевским князем - "дотянуться"... И до 1151 года ему дважды удавалось овладевать киевским престолом, но затем он изгонялся местной властью, где его считали чужаком. По мнению историков он был отравлен Киевской знатью и умер в 1157 году.

Князь А Н Д Р Е Й "Боголюбский"

(сын князя Юрия Долгорукого)

Князь АНДРЕЙ (Боголюбский) родился от брака князя Юрия Долгорукого и дочери половецкого хана Аепы. О первых 35 годах его жизни известно лишь то, что он провёл их в Суздальской земле. Затем, будучи "посаженным" князем ЮРИЕМ Долгоруким на княжение в Вышгород близ Киева, он против воли отца возратился оттуда вновь в Суздаль, где в 1157 году был призван народом на княжение, а затем продолжить княжить во Владимире, не поддерживая стремление отца к великокняжескому киевскому престолу! В результате междоусобной борьбы наследников князя Мономаха с удельными князьями за власть в Киеве в 1166 году киевский престол занял князь Мстислав (по прозванию "Великий"), который стал бороться с владимирским князем АНДРЕЕМ Боголюбским за присоединение к себе Новгорода, но не оправдал своего прозвища и был им разбит. Князь Андрей стремился возвысить роль и значение владимирского княжества.

Стремясь ослабить влияние Киева как древней столицы Киевской Руси, князь АНДРЕЙ Боголюбский, который стремился тем самым к возвышению своего Владимирского княжества, возглавил против Киевского княжества ополчение 11 дружин славянских княжеств, а также половцев, в результате чего в 1169 году Киев пал после его захвата со второй попытки, был сожжён и разграблен! Тем самым Князь Андрей утвердил своё первенство среди правителей на Руси, перенеся столицу государства из Киева в город Владимир. Кроме этого он постарался также утвердить церковный приоритет Северо-Восточной Руси над киевским патриархатом, выступив инициатором в 1299 году установления церковной самостоятельности и культа владимирской иконы Богоматери. С этого времени установился обычай, по которому князья во Владимире именовались "Великими", а Киев утратил своё значение "первого города Древней Руси"! В 1174 году АНДРЕЙ Боголюбский был убит по заговору бояр.

Князь В С Е В О Л О Д "Большое гнездо"

Великий князь Всеволод Юрьевич, вступивший в 1174 году на великокняжеский престол во Владимире после убийства в с. Боголюбово (по заговору новгородского боярина Якима Кучки) брата - князя АНДРЕЯ Боголюбского, из-за проводимой им жёсткой политики централизации власти, был младшим сыном князя ЮРИЯ Долгорукого от его второго брака с византийской царевной, и в народе был прозван "Большое гнездо" из-за многочисленности своего семейства. Так от своего брака с чешской княжной Марией у него было 12 детей, а после её смерти князь Всеволод вновь женился - на дочери Витебского князя... Будучи в 1162 году изгнанным братом Андреем в Контантинополь из-за их междоусобной борьбы за власть, он проживал там с матерью и возратился лишь после гибели брата в 1174 году. заняв великокняжеский престол во Владимире на 36 лет. В этот период он подчинил влиянию: Киев, Чернигов, Рязань, мордву. В 1212 году Всеволод Большое Гнездо умер.

Князь А Л Е К С А Н Д Р "Невский"

(сын князя Ярослава Всеволодовича)

Великий князь ВСЕВОЛОД "Большое гнездо", имевший 12 детей, в т.ч. 8-х сыновей, успешно княжил во Владимире сам 36 лет , а затем и его сыновья, последовательно занимая великокняжеский престол по старшинству: Юрий, Константин и Ярослав, почти вплоть до окончательной гибели старой Киевской Руси от монголо-татарского нашествия (1236-1242 гг.) - а всего совокупно более 50 лет! После смерти князя ЯРОСЛАВА II Всеволодовича (по преданию отравленного в ставке хана Батыя в Каракоруме, куда он был вызван для получения "ясака" на правление), престол Великого князя во Владимире достался его сыновьям: сначала Александру "Невскому", а затем сыну князя - Ярославу "Тверскому". Это были одни из последних прямых кровных представителей династии РЮРИКОВИЧЕЙ. Правление князя АЛЕКСАНДРА пришлось на тяжёлый период татарского порабощения!

Великий князь АЛЕКСАНДР Ярославович "Невский" (1220 -1263 гг.) -- русский государственный деятель, знаменитый полководец, правление которого пришлось на один из самых тяжёлых периодов истории Древней Руси: нашествия монголо-татарских орд с Востока и завоевания северных земель "крестоносцами"! Князь Александр получил от отца в удел Дмитров, но за свои высокие личные качества и воинские способности дважды провозглашался на Вече в Новгороде князем-наместником для борьбы с захватом немецким орденом "меченосцев" его земель: Изборска и Пскова, а затем Финляндии и севера Эстонии. В 1240 году дружина князя Александра разбила сильный отряд шведов на г. Неве, предотвратив их нападение на Новгород, а затем наголову было разбито и войско немецких рыцарей в "ледовом побоище" на Чудском озере! Более 400 знатных рыцарей были утоплены. Жёстко были также прекращены набеги литовцев на русских.

Великий князь АЛЕКСАНДР Ярославович, заслуживший за свои воинские доблести в народе прозвище "Невский", проявил себя и на дипломатическом поприще, принудив к миру с Русью сильную Литву, а затем заключив мирный договор с Норвегией, что ослабило позиции Швеции на Балтийском море. После смерти князя Александра "Невского" в 1263 году титул Великого князя и престол во Владимире достался младшему брату ЯРОСЛАВУ Тверскому, а потом стал переходить к другим, не прямым (т.е. от отца к сыну) представителям династии РЮРИКОВИЧЕЙ по мужской линии, а в 1598 году, после того, как скончался сын Ивана Грозного - Фёдор Иоанович, династия Рюриковичей вообще ПРЕРВАЛАСЬ, т.к. других законных наследников у Царя Ивана IV не было! В связи с этим и затянувшимся безвластием, впервые Царь был избран Земским собором и на царство взошёл Борис Годунов. Так окончательно прекратилась "линия наследования" русского царства потомками РЮРИКА.

Заключение:

История княжения в Древней Руси династии РЮРИКОВИЧЕЙ напрямую связана с периодом возникновения и становления древнерусского государства (Киевской Руси) в Восточной Европе в результате объединения двух главных центров восточных славян - Киева и Новгорода. Славяне расселились здесь (по пути "из варяг в греки") на рубеже VIII-IX вв., вытеснив с этих земель финно-угорские племена, но для противостояния от напора кочевников с Востока вынуждены были прибегнуть к мудрому шагу - приглашению править ими "Людей Севера" (варягов), для того, чтобы побыстрее освоить захваченные территории! Выполнив свою роль объединения славянских земель, становления в них государственности и заложив царскую династию, Рюриковичи выполнили свою историческую задачу становления сначала Киевской Руси, а после заката её - переход центра государства во Владимир, затем в Москву. Родоначальником династии московских князей стал в 1276 году сын Александра Невского - Даниил.

studfiles.net