На месте Зеленого базара - Древний Тараз. Древний тараз

Открывая тайны древнего Тараза · Публикации · Портал «История Казахстана»

В Таразе в конце прошлого года были начаты масштабные археологические исследования на территории бывшего центрального рынка в рамках Государственной программы

В Таразе в конце прошлого года были начаты масштабные археологические исследования на территории бывшего центрального рынка в рамках Государственной программы «Возрождение исторических центров Шелкового пути, сохранение и преемственное развитие культурного наследия тюркоязычных государств, создание инфраструктуры туризма». Тараз – один из известнейших городов Евразии, который можно поставить в ряд с такими крупными городами, как Самарканд, Бухара, Мерв, Фустат, Каффа, считает известный археолог, академик Карл БАЙПАКОВ.

– Этот город воспевали в своих бессмертных творениях Хафиз, Омар Хайям, Руми, он был политическим центром первых государств тюрок Западно-тюркского каганата – карлуков и тюргешей, и столицей государства караханидов, – говорит ученый. – Именно в это время вблизи Тараза появились выдающиеся творения зодчества – мавзолеи Айша-биби, Карахана, Бабаджи-хатун. Издревле Тараз был крупным экономическим центром на трассе Великого шелкового пути. Здесь располагался один из самых древних монетных дворов, развивались ремесла, процветала торговля местного и международного масштаба. Здесь получили развитие такие религии, как зороастризм, христианство, манихейство, ислам, тенгрианство и шаманизм. В Таразе открыты самые ранние мечети и медресе. То, что Тараз находился на стыке двух зон – оседло-земледельческой и скотоводческо-кочевой – обусловило формирование в Казахстане уникальной степной цивилизации.

Вопрос о необходимости возобновления исследований территории Древнего Тараза, в свое время незаконно отданной под использование в качестве современного рынка, стоял много лет, но, несмотря на свою актуальность, перспективность и прежде всего законность, так и не был решен. И только в 2011 году по решению нового акима области были начаты комплексные археологические работы на городище Древний Тараз.

– В 2002 году казахстанцы отметили 2000-летний юбилей Тараза. Какие научные факты свидетельствуют об этой дате?

– Все началось в 138 году до нашей эры, когда из Китая вышел посольский караван, сопровождавший князя Чжан Цзяня, посланного императором У Ди в неведомые страны Запада. Он первым прошел из внутренних районов Китая в Центральную Азию. Это зафиксированное династийными хрониками своеобразное официальное открытие Великого шелкового пути. И пошли на Запад караваны с шелком, а в Китай – с товаром из Средиземноморья, Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии.

Этому пути и шелку Тараз обязан первому о нем упоминанию в письменном историческом источнике. Но случилось это спустя более половины тысячелетия после его возникновения на берегу реки Талас.

А вот о моменте возникновения города в источниках приводится такой факт: в 46-м году до нашей эры предводитель северных гуннов Чжичжи был приглашен предводителем кангюев в союзники против усуней. Союзничество, однако, скоро расстроилось, Чжичжи увел свое войско в верховья Таласа и построил там крепость с цитаделью, двумя оборонительными стенами – наружной деревянной и внутренней земляной с башнями. На стройке в течение двух лет трудились ежедневно по 500 человек. Завершив строительство, Чжичжи приступил к разбойным набегам на соседей, в том числе на своего прежнего врага – Китай.

Китайскому императору с границы донесли о нарастающей опасности большого вторжения Чжичжи в пределы империи. Чтобы предотвратить это, император двинул к крепости Чжичжи войска. Усуни и кангюи присоединились к ним. Союзники окружили крепость, сожгли наружную стену, проломили внутреннюю, ворвались в цитадель и всех уцелевших при штурме пленили. Чжичжи, вся его семья и многочисленные родственники (всего 1 518 человек) были обезглавлены. Голова Чжичжи была отправлена императору, а рядовые пленные переданы усуням и кангюям в рабство.

Некоторыми эта крепость принимается за предтечу Тараза. Она действительно существовала, это исторический факт, но в нашем арсенале нет достоверных фактов, позволяющих связать Чжичжичэн и современный Тараз. А вот нахождение полуметрового слоя, относящегося к первым векам нашей эры, при раскопах на цитадели и в юго-западной части шахристана – безусловное подтверждение 2000-летней истории города. Участница Семиреченской археологической экспедиции Академии наук Казахской ССР 1960, 1965 годов Т. Сенигова в монографии «Средневековый Тараз» отмечает: «…Найдена серебряная монета – динарий римского императора Веспасиана, чеканенный в 73 г.». Веспасиан жил в 9–75-х годах нашей эры, монета отчеканена в год его правления, не до нашей эры, а нашей.

Второй строительный период на его месте археологи относят ко II–IV векам. Толщина этого слоя – полтора метра. В раскопе обнаружена часть разрушившейся стены, сложенной из желтого сырцового кирпича, с сохранившейся высотой 80 сантиметров. Слой перекрыт наносом песка и гравия. Толщина наноса – 40–80 сантиметров. Поселение первого века, очевидно, было разрушено наводнением при разливе реки Талас. Восстановленное позже, оно было укреплено внешней стеной из сырцового кирпича.

Строителями первого и второго периодов, вероятно, были кангюи, жившие в Семиречье и на Сырдарье с II века до нашей эры по IV век нашей эры. Они были кочевниками-скотоводами, но занимались и земледелием, имели оседлые поселения.

Таким образом, ранние слои первых веков нашей эры, обнаруженные при раскопках Древнего Тараза, – явное свидетельство существования города. Из чего можно сделать вывод о его возрасте в 2 000 лет. На сегодня Тараз – самый древний из городов Казахстана.

– Как давно стало известно городище Тараз?

– О Таразе (Таласе) писали многие средневековые географы, историки, путешественники. И это неудивительно, ведь город занимал одно из центральных положений на Великом шелковом пути, поэтому не случайно при его описании авторы отмечали в первую очередь торговое значение Тараза. Однако ни один из древних авторов не называет точного месторасположения Тараза, и поэтому довольно долгое время город искали в разных местах. Известный востоковед В. Бартольд, исследовавший города Таласской долины в 1893–1894 годах, более всего был склонен помещать средневековый Тараз на месте города Аулие-Ата. Интуиция крупнейшего востоковеда впоследствии была полностью подтверждена исследованиями археологов. Их раскопки на городище, расположенном в центре города, дали настолько яркие и выразительные находки, что сомневаться в тождестве этого городища и Древнего Тараза не приходится.

Тараз, широко известный по письменным источникам как Талас или Яны-Талас, сохранил в своих недрах двухтысячелетнюю историю племен и народов, проживавших в Южном Казахстане. Несмотря на имеющуюся относительно богатую историографическую традицию, сведения о Таразе, надо признать, носят отрывочный и скудный характер. Поэтому важную роль в деле изучения средневекового Тараза играют археологические данные.

– Могли бы вы назвать самые яркие находки на городище Тараз, которые могли бы поразить обывателя?

– Работы экспедиции ТОО «Археологическая экспертиза» под руководством Сергея Плисака на протяжении двух лет ведутся на цитадели (центральной части) городища Тараз. В процессе раскопок горизонта XI–XII веков получена уникальная коллекция керамических изделий. В большом количестве найдены фрагменты керамики с арабской вязью, рядом с ней обнаружены осколки керамической посуды с нанесенными на ее поверхность изображениями крестов. В небольшом по своим размерам, но огромном по своему значению раскопе археологи нашли следы мирного диалога религий, конфессий. Находки артефактов, несущих определенную религиозную нагрузку, говорят о том, что в данной части города на протяжении десятков, а может, и сотен лет бок о бок мирно жили две религиозные общины: мусульманская и христианская. В то время, когда большинство религий и течений подвергались гонениям в Иране, Ираке и других странах, последователи христианства, буддизма и зороастризма, если верить письменным источникам, находили защиту в Семиречье, и в частности в Таразе. Данный факт, безусловно, говорит о высокой степени религиозной терпимости, которая была присуща жителям средневекового Тараза.

В ходе археологических изысканий была раскопана часть бани-хамам XI–XII веков. Сохранившиеся руины, сложенные из жженого кирпича, а также подпольная система отопления свидетельствуют о высоком социальном статусе людей, проживавших на этой территории, а также особом – центральном – положении исследуемого участка городской застройки.

На одном из раскопов нами были зафиксированы руинированные фрагменты средневекового медресе XII столетия, самого раннего на сегодня духовного учебного заведения, выявленного на территории Казахстана. Расчищены стены цитадели средневекового Тараза VIII–IX веков нашей эры, представляющие часть системы фортификации Тараза карлукского периода. Особый интерес представляет сохранность стен, сложенных из сырцовых блоков, вкупе со слабой изученностью этого периода в истории региона юго-западного Жетысу.

Изучена часть магистральной улицы средневекового Тараза. Магистральная улица является одним из основных элементов инфраструктуры любого средневекового города. Раскопанная улица функционировала на протяжении нескольких столетий. На сегодня установлено ее существование в период IX–XI столетий. Магистральная улица представляет особенный интерес как системообразующий признак городской застройки с преобладанием построек общественного характера и домовладений зажиточных горожан. В связи с этим расширение раскопа и его углубление вблизи открытой магистральной улицы с большой долей вероятности могут привести к обнаружению значительных по размеру и функциональным особенностям архитектурных сооружений.

Ведется изучение сплошной городской внутриквартальной застройки караханидского периода X–XII веков. На основании проведенных исследований части шахристана (территории, окруженной стенами, находящейся вокруг цитадели) древнего Тараза по хронологическому срезу X–XII веков появляется возможность не только изучить, но и представить в виде музеефицированного объекта застройку города эпохи караханидов. Этот период наивысшего расцвета мусульманской культуры в IX–XIII веках назван известным востоковедом Адамом Мецем «Мусульманским Ренессансом». Начиная исследования этой эпохи, необходимо заметить, что именно городская культура служит основой расцвета мысли и искусства, и этот феномен наблюдается в странах мусульманского мира постоянно, особенно ярко в отдельных городах от Дамаска, Багдада и Каира до Альгамбры и Толедо, до Самарканда и Агры до Тараза, Отрара и Саурана.

Всего в ходе работ было обнаружено около сорока тысяч изделий из керамики, кости, камня, металла, стекла. Эта значительная коллекция станет основой музея древнего городища Тараз.

– Каков потенциал этого объекта с точки зрения мировой культуры и науки?

– Археологические раскопки в мае 2013 года посетил директор кластерного офиса ЮНЕСКО в Казахстане Сергей Лазарев. Он дал высочайшую оценку процессу переноса современного рынка, началу комплексного планомерного археологического изучения Тараза. В ходе визита С. Лазарева в рамках проведения программы Десятилетия сближения культур, инициированной Казахстаном под эгидой ЮНЕСКО, был запланирован выпуск серии статей на английском языке, а также презентация процесса проведения комплексных исследований средневекового Тараза в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже при участии Олжаса Сулейменова, постоянного представителя Казахстана в ЮНЕСКО.

Я уверен, что именно Древний Тараз может стать источником притяжения большого числа туристов и основой формирования крепкого, с хорошо отлаженной инфраструктурой туристического кластера.

В связи с этим остро встает вопрос продолжения археологических исследований с целью скорейшего получения научного материала в объеме, достаточном для подготовки досье памятника и номинационной заявки для включения в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Помимо этого, от степени изученности городища зависит вопрос потенциальной возможности и допустимых видов хозяйственного освоения территории древнего городища.

Этот шаг позволит сформировать уникальный имидж города на международной арене и пробудить желание нерезидентов посетить Тараз в научных и познавательных целях. Жители города и области, думаю, обретут чувство причастности к великому прошлому Тараза.

– Речь, надо полагать, идет о новом лице города?

– Именно! Несмотря на то что история Тараза насчитывает более двух тысячелетий, современный город, к сожалению, не имеет аутентичного, яркого и узнаваемого лица. Мы полагаем, что это должно соответствующим образом учитываться городскими и областными властями при формировании среднесрочной и долгосрочной стратегии развития города и области. В число современных урбанистических трендов входит маркетинг территорий (мест), или, другими словами, разработка и воплощение комплекса мероприятий, направленных на создание и развитие уникального и узнаваемого образа – бренда – в сознании резидентов и нерезидентов. Бренд города ценен не сам по себе, а лишь потому, что помогает в маркетинге города – в продвижении интересов города для решения конкретных задач его развития. 

Обладание сильным брендом – это лучшее конкурентное преимущество, которое может иметь сегодня город. Брендинг, применительно к городам, – сравнительно новое явление, но оно быстро нашло отражение в деятельности городских управленцев, поскольку позволяет городу «поймать момент» – найти в себе необычайное, свежее и ошеломляющее и продемонстрировать это стране и миру. И это выступление служит поводом для практического обновления всего городского устройства.

В настоящее время существует несколько подходов к процессу формирования городского бренда. Нам импонирует интересный подход, основанный не на изобретении новых символов, призванных создать новый, идеальный город, а перевод на язык символов уже имеющейся реальности города. Со всеми ее преимуществами и недостатками. Это позволяет муниципалитетам не тратить впустую бюджетные средства на «создание бренда» или «формирование имиджа». Такой реальностью, уже существующей и в то же время практически не используемой на благо развития города, являются его древняя история и ее материальное подтверждение – огромный археологический потенциал Тараза.

Международная автомагистраль, соединяющая Западную Европу с Западным Китаем, предоставит широкие возможности для привлечения туристов. Поэтому Тараз в недалеком будущем вполне может стать туристической Меккой Центральной Азии. Это позволит развивать туристическую инфраструктуру (гостиницы, предприятия общественного питания, индустрию развлечений, общественный транспорт, связь и т. д.). Все предпринимаемые шаги, собственно говоря, являются основой формирования новой градостроительной концепции современного города, ядром которой становится археологический парк.

Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или автора. Гиперссылка на портал National Digital History обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и смежных правах». [email protected] 8(7172) 79 82 06 (внутр. – 111)

e-history.kz

Тараз. Часть 1: условный центр: varandej

Центр Джамбульской области Тараз (345 тыс. жителей) - город для восприятия исключительно сложный. Я бы сказал, у Тараза отсутствует центр - есть только дальняя окраина и очень дальняя окраина, а на этих окраинах - базары, древние мавзолеи и городища, остатки уездного, но более мусульманского, чем русского города Аулие-Ата, сталинская архитектура советского Джамбула, показанный в прошлой части вокзал на Турксибе и многое другое. Но среди бесконечных запущенных улиц не сориентироваться без карты и не махнуть рукой без заранее намеченного маршрута. Разноцветные осколки былого в серой глине, так впечатлившие меня на степных городищах - по сути образ всего исторического Казахстана.

В первой части (из двух) - те окраины Тараза, которые можно условно сгруппировать в центр: Зелёный базар, уездный квартал Аулие-Аты, Древний Тараз и Центральная площадь.

Как уже говорилось в прошлой части, после Чимкента с его бешеным ритмом сонный провинциальный Тараз успокаивает, а воздух тянь-шаньских предгорий после воздуха пустыни оборачивается кислородным отравлением. Но в общем, радовать Тараз перестаёт очень быстро - он мог бы поспорить с Кызылордой за титул "самого запущенного областного центра Казахстана". Причём запущенность тут отнюдь не живописная, как в каком-нибудь Архангельске, а мрачная - мусор, заросли вытоптанного бурьяна, сточные канавы на месте арыков, заболоченные (!) парки, сопровождающий почти повсюду едва заметный запах гнили. При этом Тараз не кажется бедным - ощущение именно пофигизма и никому-не-нужности. Ни в одном городе Казахстана не слышал от людей столько сожалений об исходе русских: "Вот жили у нас нормальные люди, а теперь эти из аулов понаехали, которые даже бумажку до урны донести не умеют!", "Мы с вами друг друга хоть понимали нормально, а теперь эти понаехали - узбеки, киргизы, китайцы какие-то; говоришь им - а они не понимают!" - такие фразы я слышал здесь от людей разных национальностей. А Тараз действительно многонационален: казахов тут 57% (один порядок с Карагандой и Алма-Атой), русских 25% (больше, чем где-либо на Юге, кроме Алма-Аты), 6% узбеков, 4% - дунген, 3% - корейцев (наиболее заметны, благодаря обилию забегаловок, дунгане) и явно гораздо больше официальной цифры киргизов... В общем, город очень противоречивый, а в его однообразных запущенных улицах как мало где легко заблудиться:

2.

Для начала отправимся в Древний Тараз - по сути это парк в центре города, опознающийся по многоэтажному зданию с заглавного кадра. Здесь же комплекс "Динамо", и за футбольным полем хорошо видны купола древних построек:

3.

Тараз, а это его историческое название от казахского произношения реки Талас - город очень древний, впервые упоминается под 568 годом как торговый пункт на Великом Шёлковом пути. В 751 году в его окрестностях случилась битва Арабского халифата с Китайской империей, и никогда ни до, ни после арабы или персы не переступали Чуйской долины на восток, а китайцы - на запад. В 893-999 годах Тараз - северо-восточный край империи Саманидов, в составе которой город принял ислам. Однако затем персов Саманидов потеснили тюрки Караханиды - их империю в 840 году на руинах Уйгурского каганата основали два племени: чигили (их правитель носил титул Арслан-хан - "король Лев") и янгма (соответсвенно, Богра-хан - "король Верблюд"), ну а общий правитель был известен как карахан ("чёрный хан"). В 960 году карахан Муса ибн Абдаль-Карим Богра-хан утвердил ислам государственной религией своей державы, тем самым создав первое тюркское мусульманское государство в Средней Азии. Тут, конечно, есть ряд оговорок: тюркская Волжская Булгария приняла ислам в 823 году, а персоязычная, но вполне себе среднеазиатская Саманидская держава была мусульманской на момент своего возникновения, и всё же исламизация Караханидии - очень знаковое событие среднеазиатской истории, за которым в 999 году последовало завоевании караханидами с Харун Богра-ханом во главе бывшей империи Саманидов - Самарканда, Бухары и Ферганской долины. С этого момента, пожалуй, Мавераннахр превратился с Туркестан.

4. Вход в Древний Тараз, вид наружу на улицу Ибраева. За воротами - небольшая новая мечеть "дворового типа":

У Караханидии традиционно было две столицы - в разные периоды Баласугун (близ Токмака в Киргизии), Узген (в Ферганской долине), Кашгар (в нынешнем Китае) и Самарканд, в одной из которых правили Богра-ханы, а в другой Аслан-ханы, и Тараз был в "верблюжьих" владениях. Здесь на самом деле покоится лишь удельный князь Ша-Махмуд Богра-хан, умерший в 1058 году - но молва то отождеставляла его с Харуном и Абдаль-Каримом, то вообще представляла Карахана этаким единым лицом, великим завоевателем во имя Аллаха. Того, кто покоится в мавзолее, называли Святой Дед, и в 1856 году под таким названием (Аулие-Ата по-казахски) с подачи узбекских купцов возродился город у его могилы. И хотя в этом мавзолее покоится вполне заурядный правитель, он всё ещё чтим и посещаем:

5.

Да и возраст впечатляющий - середина 11 века, ровесник Новгородской Софии. Почему-то здесь обошлось без буйства террактовых орнаментов, как на мавзолеях Айша-биби из прошлой части - но согласно той легенде, именно к этому Карахану шла через пустыню Айша, чтобы погибнуть от укуса замеи в сутках пути от цели.

6.

У входа камень с надписью неясного возраста и происхождения:

6а.

К концу 12 века и Караханидская держава ослабела, и ещё до нашествия монголов её разгромили в 1212 году найманы - древние кочевники Семиречья, тогда монголоязычный народ, позднеее слившийся с казахами. Говорят, найманы были несторианами (такая ветвь христианства), и если бы завоеватель, подобный Чингисхану, появился у них, а не у восточных соседей - даже сейчас мир бы выглядел совсем иначе. Но пришёл Чингисхан, смёл найманов и добил города распавшейся Караханидии. Второй мавзолей по соседству, как считается, построен в 1262 году для монгольского наместника Шамансура.

7.

...Год назад в этом скверике мне повстречался явный евротурист с фотоаппаратом. Изголодавшись по общению европейского типа, я сразу же накинулся донимать его разговорами: это оказался итальянец, который путешествует по свету на мотоцикле - с полгода назад он забросился в Магадан и оттуда по сложной синусоиде с заходами в Монголию, Китай, Киргизию, Туркмению, далее через Россию и Украину ехал домой. Казахстан, как заправские АВПшники, ругал и назывался скучным - "На весь город всего 3 достопримечательности!". Но хорошо помню, как с этим итальянцем мы прошли за мавзолей Шамансура к блестящему куполу полуподземной мечети - тогда там было ухоженно и людно.

8.

На арыке неспешно крутилось водяное колесо, хотя и не черпало воду, как должно бы:

9.

Каково же было моё разочарование, когда в этот раз я увидел запертвые ворота с дырой, в которую можно пролезть, а за ними - лишь одно запустение. Конечно, осталась и нория, и навесы над раскопами (прошлые кадры, как вы понимаете, я снял в этот раз) - но вокруг пустота и запертые двери, да какой-то недострой "под старину":

10.

Между тем, полуподземная мечеть едва ли не интереснее обоих мавзолеев. Её датируют чуть ли не 9 веком, эпохой Саманидов, и в это легко веришь. Помню, как мы с этим итальянцем вошли в тёмный низкий зал, освещённый лишь огоньками свечей и устланный коврами, где тем не менее щебетали птицы. Я, будучи уверенным, что тут пусто - сверкнул вспышкой и лишь в её свете разглядел неподжвиного старика на подушках у михраба. Я извинился перед ним, а глаза понемногу привыкли к темноте. Когда же итальянец ушёл, старик вдруг подозвал меня и осветил свечёй едва заметный крест на глиняной стене - как будто бы даже тень от креста, вот только отбрасывать её было нечему. Есть там и тени мусульманских надписей... это было одно из сильнейших впечатлений той поездки, повторить которое оказалось не суждено.

11.

Справа - запертая дверь мечети, слева - реплкики чего-то на старых фундаментах. Вроде бы всё это закрыто на реконструкцию, но как долго она продлится? Что же до мечети, то скорее всего её смотритель попросту умер.

12.

Выйдя через единственные ворота, я направился к следующему памятнику на улице Байзак-батыра у перекрёстка с улицей Казыбек-би:

13.

Это баня Кали Юнуса, обязательный атрибут восточных городов... вот только построена она в начале ХХ века, а от средневековой бани в Туркестане не отличается ну практически ничем! Формально она работает как музей, но и год назад, и сейчас закрыта на реконструкцию.

14.

По той же улице Байзак-батыра я вернулся к парку Древнего Тараза - у последнего единственные ворота, обращённые в противоположную сторону. А улица отделяет от парка грандиозный (порядка 800 метров в поперечнике!) Зелёный базар, под которым и скрывается большая часть культурных слоёв древнего города. Кок-Базар - возможно, крупнейший в Казахстане после алматинской барахолки, хотя и порядком уступает туркетсанскому базару в своё колорите - но тем не менее, вместе с последним стал основой для поста о восточных базарах Южного Казахстана: больше зарисовок оттуда можно увидеть там. Сейчас же речь о другом - вглубь базара вклинивается улочка Адамбаева, в перспективе которой хорошо видна пара минаретов:

15.

Это мечеть Аулие-Ата, ближайшая к центру города. Построена она была в 1913 году, и как и большинство мечетей Средней Азии, представляет собой двор с несколькими постройками. Собственно здание мечети  - вот, и только на первый взгляд современное:

16.

Деревянный интерьер - вполне себе аутентичен:

17.

И весьма красив:

18.

Однако перестройка старых мечетей, причём в первую очередь их экстерьеров, в Средней Азии принимает пугающее масштабы. К архитектуре своих храмов у нынешних мусульман гораздо меньше почтения, чем у христиан - вот ведь и в Москве старую мечеть снесли под корень для постройки новой.

19.

Продолжаю путь вглубь базара - но с прошлого года куда тут порядком поубавилось толчеи. Видны относительно старые здания - я не знаю, сколько существует этот рынок, но с раннесоветских времён точно:

20.

В сущности, мы на его задворках, и я помнил, что у постройки с двумя башнями можно пройти на площадь Джамбула - кольцо меж двух базаров. Но я упёрся в тупик, и мне посоветовали идти в обход:

21.

И каков же был мой шок, когда я увидел, что 3/4 базара заброшены! Год назад такого не было. Как я позже убедился в киргизском Оше, это новое веяние по всей Средней Азии - разукрупнение рынков, причём зачастую их "разбрасывают" даже по разным населённым пунктам. Вроде как из Оша, где с рынка началась киргизско-узбекская резня 2010 года, это и пошло: власти поняли, что гигантские базары - потенциальный источник волнений. Формальный повод к закрытию Кок-Базара - как раз-таки раскопки древнего Тараза. Местные, впрочем, страшно недовольны: "Раньше мне что-то надо было - я на Кок-Базар шёл и знал, что найду! А теперь? Теперь 6 рынков сделали, по всему городу, на одном не нашёл - на другой езжай, а туда даже автобус прямой запустить не могут!".

22.

Вместе с рынком опустел и автовокзал, откуда раньше ездили в Талас... впрочем, лежбище тех таксистов недалеко:

23.

Тут же и какой-то явно старый дом:

24.

Я вышел к улице Толе-би - главной в городе: на неё "нанизана" и Центральная площадь, и многоэтажка у Древнего Тараза, и новые собор и мечеть. Кок-Базар, как видите, сдаваться не собирается и потому в его районе улица забита стихийной торговлей - не позавидуешь жителям этих домов! В одной из здешних забегаловок обнаружились пельмени - и это было счастье, есть самые обычные пельмени, а не самсу, плов и куырдак.

25.

Площадь Джамбула, украшенная советским ещё (1961) памятником оному (а Джамбул Джабаев - это казахский поэт-акын, родившийся в 1846 году в семье бедного чабана из Чуйской долины, а умерший в 1945 году, когда уже 7 лет как на карте был город его имени) - это транспортное кольцо между двумя базарами, по-прежнему остающееся крупнейшим в городе транспортным узлом. Толчея тут всё ещё адовая, а напротив закрытого Кок-Базара всё кипит рынок Шахристан с красивыми "самаркандскими" воротами:

26.

Сюда стоит углубиться, чтобы взглянуть на памятник "Джентельменам удачи". Удивительно, но культовая фраза про Джамбул из советского фильма стала брендом уже постсоветского города, поменявшего название. Здесь она, к тому же, чуть-чуть иная, хотя и с той же сутью: "Хочу в Джамбул, там тепло, там моя мама".

27.

Есть тут и другие скульптуры. "Шахристан" по сравнению с "Кок-Базаром" выглядит куда как благообразнее - по крайней мере от расфомирования рынка торговля тут станет чуть более цивилизованной.

28.

А вот на рассвете люляйки (цыганки) совершают алас-алас - окуривают автобус чрезвычайно мерзко воняющими травами. Водители, тем не менее, этот обряд чтут и цыганок подзывают сами:

29.

А от базара улица Толе-би ведёт через кварталы старой Аулие-Аты - и здесь запущенность Тараза достигает апогея!

30.

Как уже говорилось, своё труднопроизносимое название город получил в 1856 году, а 8 лет спустя, за несколько месяцев до Чимкента, его покорил генерал Черняев. В Российской империи Аулие-Ата стал центром самого восточного уезда Сырдарьинской области, по которой мы едем от самого Аральского моря. Здесь к началу ХХ века жило 12 тыс. человек, из них 72% составляли узбеки (причём именно узбеки по тогдашней классификации, а не сарты, как в Чимкенте)... но по духу город оставался абсолютно восточным и очень религиозным. Главную роль же название Аулие-Ата сыграло в 1921 году, когда не владевшие казахским ташкентские большевики по его образцу переименовали Верный в Алма-Ату (правильный казахский вариант Алматы) - только если тут вполне закономерное Святой Дед, там получился бессмысленный Яблоко-Дед.

31.

Между тем, домики от уездной Аулие-Аты остались местами вполне неплохие (а вот церковь, как водится, не сохранилась):

32.

33.

34.

35.

Хотя в основном и здесь всё очень невзрачно - но всё же куда как целостнее, чем в Чимкенте или Кызылорде:

36.

Характерный для Семиречья резной фронтон. Там я такие отождеставлял с дунганскими домами, но сейчас уже совсем в этом не уверен:

37.

Затем кончается и уездная часть, снова проходим мимо Древнего Тараза и синей многоэтажки, и через квартал оказываемся на Центральной площади (не знаю, есть ли у неё официальное название):

38.

Идеологически чуждое название Аулие-Ата город носил до 1936 года - видимо, сказывалось незнание местными большевиками, что оно значит. Затем два года он назывался Мирзоян, и наконец в 1938 получил название Джамбул - как уже говорилось, при жизни самого Джабаева. Тот, впрочем, писал в 1920-30-е (то есть уже будучи глубоким стариком) такие вещи, как "Поэма о Ежов-батыре", "Аксакал Калинин", "Клим-батыр",  но всё же думаю, Советам он верил искренне, позади у него была долгая и непростая жизнь - из нищего аула он ушёл подростком, научившись играть на домбре, и зарабатывал на жизнь как уличный музыкант. Интересно также, что Джамбул был из рода Шапрашты, к потомкам которого принадлежит сам Нурсултан Назарбаев. В общем, не берусь судить, почему город Джамбул, ставший в советские времена индустриальным (химическим) гигантом и с подачи Василия Алибабаевича вошедший в фольклор, был переименован в 1997 году. Как бы то ни было, Джабаев в Казахстане уважаем и сейчас - и область оставили Джамбульскую, и памятник на площади... вот только Драмтеатр (основан в 1936 году) на Центральной площади всё же имени Абая:

39.

На другой стороне - редкий для Казахстана сталинский ансамбль городской администрации - в центре Акимат, справа суд, остальные здания не опознал. Всадник на постаменте - это полулегендарный Байдибек, друг и соратник Тамерлана, к которому возводят родослвную казахи Старшего жуза:

40.

На южной стороне - не попавшие в кадр офисы "Казфосфата" (в прошлой части я уже показывал издалека три гигантских химзавода, перерабатывающих фосфаты Каратау) и "Казкоммерцбанка", почтамт, ЗАГС (слева) и краеведческий музей (справа). Дальше по этой улице пойдём в следующей части:

41.

Если пройти квартал на юг по проспекту Абая (который ведёт мимо театра) - выйдешь к огромному областному акимату с "восточной" реновацией. Джамбульская область в Казахстане на 6 месте и по площади, и по населению, то есть вполне себе средненькая, но простирается от киргизской границы до Балхаша, и в первую очередь знаменита тем, что включает казахскую часть знаменитой Чуйской долины. Достопримечательностей в ней, правда, немного - древние города заканчиваются, а чудная семиреченская природа ещё не начинается. Наиболее интересны, пожалуй, развалины Акыртас в полусотне киломтеров восточнее Тараза - остатки огромного и загадочного каменного здания, которое разные исследователи называли крепостью арабского завоевателя Кутейбы (715-19), дворцом карлукским ханов (13 век), несторианским монастырём или джунгарским дацаном и даже металлургическим заводом Средних веков... но я туда в любом случае не добрался, дальше на восток уезжал ночным поездом, так что моё знакомство с Джамбульской областью исчерпывается Айша-биби да этим акиматом:

42.

Если же от зданий на Центральной площади пройти на север...

43.

...будет как бы огромная ступень, под которой проходит живописный бульвар, близ площади даже не слишком запущенный:

44.

У его начала - воинский обелиск:

45.

45а.

На другом конце запущенность уже вступает в свои, кажется, законные на территории Тараза права. "1000 мелочей" - довольно ёмкое описание достопримечательностей этого города:

46.

У выхода с бульвара расселись всё те же люли, вполне возможно не чуждые благ Чуйской долины. Здесь пока и закончу:

47.

В следующей части - об окраинах, которые в "центр" сгруппировать уже не получится, так как они на разных концах города. Тем не менее, такой запущенности, как здесь, там уже не наблюдается.

КАЗАХСТАН-2013Путь через пустыню. Вступление.Крах на Джунгарских воротах (2012). Предыстория.Общее о Казахстане.КТЖ - Казахстанские железные дороги.О трёх казахских жузах.Восточные базары.Русские люди Казахстана.Дорога в ТуркестанОрск. Старый город, а остальное не успел.Актюбинск. Старый город и центральная площадь.Актюбинск. Центр и Жилгородок.Ташкентская магистраль. Саксаульская - Приаралье.В поисках Аральского моря.Аральск. Порт, потерявший море.Ташкентская магистраль. Казалинск - Кызылорда.Кызылорда. Город на Сырдарье.Ташкентская маггистраль. Кызылорда - Туркестан.Южный КазахстанСауран. Крепость в пустыне.Туркестан. Хазрет-Султан.Туркестан. Повседневный город.Отрар (Арыстан-баб). В засохшем оазисе.Чимкент. Вавилон Средней Азии.Чимкент. Старый город.Чимкент. Гильвет Кендебая Карабдалова.Сайрам. Гнездо Святых.Дорога в Тараз через Айша-биби.Тараз древний.Тараз. Аулие-Ата и Джамбул.Вылазка в КиргизиюДорога в Талас.Талас. Областной центр по-киргизски.Манас-Ордо.СемиречьеНемного Турксиба. Капчагай - Уштобе.Джунгарские ворота.Озеро Алаколь.Дорога через всё Семиречье.Талды-Курган.Алма-АтаЗарисовки по горячим следам.Флешбек. Осколки города Верного.Арыки, инсталляции, детали.Вверх по Алма-Ате. Нижняя часть и Тастак.Вверх по Алма-Ате. Центр ниже дома.Вверх по Алма-Ате. Центр выше дома.Вверх по Алма-Ате. Выше центра.Вверх по Алма-Ате. Горные посёлки.Большое Алматинское ущелье.Продолжение в Киргизии.

От Прибалтики до Туркестана... здесь вы найдёте ответ на вопрос "А про Латвию что, всё что ли?!".

varandej.livejournal.com

Археологический парк «Древний Тараз» - новый мощный бренд Казахстана

ТАРАЗ. КАЗИНФОРМ - В 2011 году в Таразе закрыли и перенесли Центральный рынок, существовавший на этом месте, возможно, сотни лет. По утверждению ученых, здесь под толщей асфальта скрыт древний город, возраст которого насчитывает, по меньшей мере, две тысячи лет. Сейчас здесь проходят полномасштабные археологические раскопки древнего городища Тараз. За этот короткий срок археологи обнаружили уже порядка 40 тыс. артефактов VI-XII веков, средневековую цитадель, мечеть VIII - IX вв., медресе, алтарь огнепоклонников, зиндан, набережную древнего русла реки Талас, фундаменты жилых строений.

Тараз некогда был богатейшим городом, столицей государства Караханидов, важным звеном на Великом Шелковом пути. Поэты воспевали этот город и его луноликих красавиц, а купеческие караваны платили властителям немалую дань. На древнем гербе Тараза красовался барс с поднятой лапой - символ власти и могущества.

В дни празднования в Таразе 550-летия Казахского ханства состоялось открытие исторического памятника республиканского значения - археологический парк «Древний Тараз». Общая стоимость строительства комплекса - 2,5 млрд. тенге. В церемонии открытия комплекса приняли участие Глава государства Н. Назарбаев, общественные деятели, представители депутатского корпуса и широкой общественности региона. На 20-ти гектарах парка разместились смотровая башня, этнокультурный центр с Домом дружбы и конгресс-холлом, стела «Тараз саздары», сквер «Мынбулак», а также здание музея, в котором собраны экспонаты, найденные во время археологических работ на городище Тараз.

Жить надо красиво

«...Это всё было изготовлено здесь в Таразе, - показывает готовящуюся к показу экспозицию музея корреспонденту МИА «Казинформ» Анна Крокошева, старший научный сотрудник государственного историко-культурного заповедника-музея «Памятники древнего Тараза». - Археологические раскопки городища Тараз идут с 2011 по нынешний год, проводится археологическая экспертиза, реставрируются материалы. Пока еще музей не готов к приему посетителей, потому что ведется работа по созданию экспозиции. Ждем финансирования. Нам предоставили витрины в таком виде, чтобы выставить коллекцию, которая найдена в ходе раскопок. Но в дальнейшем планируем оформить по-другому, по эпохам, тематикам, будем по хронологии выкладываться, с подсветкой».

По ее словам, среди найденных артефактов много богато орнаментированной, с ручной лепкой, керамической посуды, есть изделия из золота, стекла, металла. Специалисты-востоковеды из санкт-петербургского Эрмитажа, работавшие здесь, высоко оценили найденные за столь короткий срок в столь огромном количестве артефакты.

«Значительная часть коллекции датируется XI - XII веками, это период власти Караханидов, 800 лет назад. Много встречается казанов, кувшинов. Изделия из кости, металла очень интересны. Большое количество керамики, встречаются изделия из серебра, бронзы, и даже золота. Но мы здесь золото не выкладывали. Примечательно, что мастера были абсолютно разными, у каждого свой стиль и свое видение. Вот, к примеру, кувшин похож на древнегреческую амфору, можно говорить о пересечении культур в древнем Таразе. Вот интересный наконечник или кувшина, или курильницы в виде головы кошки. А это часть чего-то вроде шкатулки из Индии, с изображением слона и льва. Уникальна найденная  голова человека из горного хрусталя, видимо, была какая-то статуэтка. А это, возможно, украшение крышки в виде головы верблюда. Фрагменты штампов найдены - таким квадратиком наносили узоры. Изделия из кости пока только во фрагментарном виде целых еще не найдено. Бусы, бусинки разновременные, из стеклянной массы, из различных разноцветных камней. Но здесь еще надо проводить научное обоснование всех этих экспонатов. Сережка, подобная той, что была найдена в «золотом» кладе - по определению археологов, медная и покрытая тонкой позолотой, еще предстоят исследования. Во множестве у нас находят бляшки от ремней и всякие штучки, которыми украшали одежду. И две тысячи лет назад люди хотели жить красиво», - говорит А. Крокошева.

Примечательны в этой коллекции археологических находок сфероконусы - маленькие сосудики, или флаконы, в которых хранили различные жидкости, масла, благовония, лекарства. Сфероконусы могли быть разного объема - и маленькие, и большие, но всегда богато орнаментированные. «Вот наша гордость, - говорит собеседник, - сфероконус «рыба», самый крупный, восстановлен из фрагментов. У него прочерчены мельчайшие детали, даже рыбья чешуя».

Нашли в городище Тараз и средневековое стекло, которое изготавливали здешние умельцы. Изделиями из стекла пользовалась только аристократия, это были дорогие вещи. Стеклянные экспонаты сильно разрушены, удалось найти осколки стаканов, чаш, их собирали буквально по фрагментам.  

«А это светильники «чераги», они все покрыты глазурью - одно- или четырехрожковые, - говорит А. Крокошева. - Украшением черага является так называемая «пята», у многих есть такой наконечник на крышке, его удобно было пальчиком брать. И вот эту «пяту» орнаментировали. Мы видим зачастую очень тонкую, ажурную вязь, украшающую светильники - вещи, которыми люди пользовались в повседневности. Есть большие фрагменты от массивных светильников, объемные подставки, выполненные из меди, бронзы. Вот есть «пята» с шестиугольной звездой, «звезда Давида». Все религиозные конфессии присутствовали в древнем Таразе».

Статуэтку «лошадка» специалист санкт-петербургского Эрмитажа признал вещью «эрмитажеского» уровня. «Эта статуэтка, может быть, украшала какой-то постамент, а может, использовалась как детская игрушка в богатой семье. Она сделана из керамики и покрыта глазурью, ручная роспись, очень тонкая и изящная работа. Лошадка с седлом, с уздечкой, это показывает кочевой образ жизни».   

В древнем Таразе существовало высокоразвитое производство гончарных изделий, что обусловлено наличием здесь весьма ценных глинистых почв. Говорят, стоит в Таразе копнуть - наткнешься на черепки. И на археологических раскопках, и зачастую просто при рытье котлованов находят большие объемы древней посуды - хумы, горшки, блюда, керамические светильники. Реставраторы восстанавливают эти экспонаты по сохранившейся части, зная размер, высоту, ширину, диаметр.

«Очень богатая и разнообразная найденная коллекция керамики, выполненная из местной глины. Большое количество поливной керамики в виде блюд. Это наша гордость - явно караханидские блюда с вихревой розеткой по центру, считающейся признаком караханидской эпохи, бренд того времени. Палитра цветов разнообразна, яркие, насыщенные краски. Маленькие сосудики встречаются - кружечки, кувшинчики, чайнички. Интересен вот этот «зооморфный» чайник, со звериной мордочкой. Фляжки - мустакара, такие фляжки кочевники делали из кожи, а горожане из керамики. Много огромных сосудов - хумы, которые закапывались в землю и в них хранились, как в холодильнике, продукты. Найдены хумы, в основном, разбитыми. Значительное число «ваз», как мы их называем, но предназначение их до конца пока не ясно. Во время раскопок было найдено много бракованных изделий, которые, по всей видимости, были испорчены, отбраковывались и выбрасывались. Много зольных остатков. Наверное, где-то была печь рядом, эту золу отбрасывали, такие места тоже находятся. Помимо керамики, найдено при раскопках также много изделий из камня - жернова, ступки с пестиками, крышки самой разной формы - и вогнутые, и выгнутые. Вот интересная каменная находка - форма, в которую заливали металл для производства, видимо, пуговиц или бляшек. Вот тоже экспонаты из камня, но с неясным предназначением. Археологи сдали нам, как «ядра», но мы считаем, что это может быть основанием под двери».

В этом музее можно увидеть найденные при раскопках очаги огнепоклонников. В Таразе жили последователи этого вероучения, которые поддерживали священный огонь в своем очаге на протяжении столетий. В каждом доме были индивидуальные очаги.

«Имеются в коллекции и казаны - у многих даже сохранилась копоть. Форма чем-то напоминает русские чугунки. Найдено довольно много экспонатов с арабскими надписями. Интересен вот этот кувшин поливной, с орнаментом в виде заплетенной косички, по горловине его идет арабская надпись, которую еще предстоит прочитать».

Кувшинчик с золотом

«Здесь у нас пока не хранятся ценные находки - золотой пласт, монеты. Не выставляем, потому что они проходят экспертизу. Монет нашли более пятисот за два года, - рассказала А. Крокошева. - В прошлом году на территории раскопок древнего городища, на глубине 2,5 метра, был найден «золотой клад». В небольшом кувшинчике были найдены золотые и серебряные украшения эпохи Караханидов - 97 драгоценных предметов. Горшочек со временем, под давлением грунта, почти развалился, но содержимое осталось. Это, в основном, небольшие женские украшения, серьги, подвески, золотые «чешуйки», какими украшают женские камзолы, заготовки-слитки, а также массивные браслеты. Два золотых и шесть серебряных браслетов, украшенных драгоценными камнями Можно сказать, что это уникальная находка по исторической значимости и по ценности. По всей видимости, этот клад закопал какой-то ювелир. Потому что там были как готовые изделия, так и заготовки, и даже какие-то реставрационные материалы лежали. Может, не успел воспользоваться. Все-таки, наверное, он планировал к ним вернуться, там уникальное серебряное блюдо было им разрезано, половина была переплавлена в слиток. Когда наши реставраторы сложили это блюдо по кусочкам, как пазлы, - то, что от него осталось, - там такая красота вышла! Жалко, что он его разрезал...».

Все найденные предметы были тогда тщательно пересчитаны, сфотографированы, задокументированы. Первоначальная датировка - XII век, эпоха Караханидов и расцвета древнего Тараза. Эту находку специалисты ставят в один ряд с «золотым человеком» и «мангистауской принцессой».

Древние «коммунальщики» улицы не перекапывали

Созданы в музее диорамы, показывающие старинные ремесленные производства и функционирование древней инфраструктуры.

«Диорама «Мастерская ремесленников» показывает процесс изготовления тех вещей, которые мы видим в экспозиции, - говорит А. Крокошева. - А это макет печи гончарной, примерно так выглядел уголок мастерской. Вот диорамы, показывающие, каким образом осуществлялся полив в средневековом Таразе, какая была оросительная система. Сегодня в нашем городе функционируют каналы Капал, Туйте - они были прорыты еще в средневековье и очищены в XIX веке. Эти каналы совпадают с территорией, по которой проходила крепостная стена. Прямо под стеной крепости шел ров, и остатки этого рва и есть канал Туйте, возле нынешнего мавзолея Карахан. Этот ров выходил на поля, и крестьяне пользовались этой водой.

Представлены здесь и  найденные в раскопках водопроводные магистральные трубы различного диаметра. Одна часть трубы широкая, другая - узкая, они, как пазлы, друг в друга складывались, очень герметично. Водопровод шел под наклоном, и вода за счет своего давления, самотеком направлялась в город. Разводка водопроводных труб была поквартально. То есть в средневековом Таразе, еще тысячу лет назад, был водопровод, и прокладывался он вдоль магистральных улиц, здесь представлен макет этого. У нас сегодня прокладывают трубы под проезжей частью и раскапывают ее, если надо ремонтировать магистральные трубы. А тысячу лет назад трубы прокладывали сбоку от  дороги, чтобы не мешать движению. И не единожды ремонтировали. Видно, что время от времени какие-то трубы ломались, их изымали, клали новые. Горячая вода была в банях, где была подпольная отопительная система, вода нагревалась из-под пола».

Под Таразом скрыт подземный город

На вопрос о бытующих у таразцев историях о подземных ходах под Таразом и вокруг него, А Крокошева ответила, что слышала много легенд от местных жителей про подземный город под Таразом.

«Судя по тому, что Тараз был столицей несколько раз, был и крупным экономическим городом, обычно в таких городах, и европейских, и азиатских, конечно, бывали такие подземные траншеи, пути, чтобы правители, горожане могли скрыться от вражеских нашествий, - говорит она.

- От Тектурмаса ведет подземный ход, по которому якобы может проехать всадник с копьем. Старожилы, кто раньше здесь жил, рассказывали, что в детстве туда спускались, и что та пещера была объемная. По преданию, в XIII веке, когда монголы штурмовали Тараз, жители сами подожгли город и покинули его через подземный ход. Фактически этот подземный ход еще не исследован. Известный жамбылский журналист, историк, исследователь Амантай Айзахметов предпринимал попытки найти его, но он как журналист, а научных археологических экспедиций еще не было. Надеемся, что рано или поздно, когда здесь, на территории городища Тараз, основная часть археологических работ будет завершена археологами, то откроем и подземный ход. Так что про подземный город я, как ученый, не могу сказать однозначно - есть он или нет. Но не исключаю эту возможность». 

По этим камням тысячи лет ходили люди...  

Показала научный сотрудник заповедника-музея «Памятники древнего Тараза» и территорию, на которой собственно сегодня проходят раскопки и где открыт ряд интересных объектов.

«На территории древнего городища археологи находят жилые кварталы, общественные учреждения, бани, медресе. Сохранившаяся восточная баня частично реставрирована. Эта баня была обнаружена здесь, на базаре, еще в 70-х годах прошлого века при постройке мясного корпуса, раскопана бывшим директором историко-краеведческого областного музея Кузембаем Байбосыновым, потом ее опять закапывали. На этом месте была установлена памятная плита, что здесь находится восточная баня. В 2011 году баню вновь раскопали археологи, и верхняя ее часть сейчас законсервирована, выложена современным кирпичом, но по образцу древней кладки, чтобы воссоздать вид древнего сооружения. Здесь имеется подпольная жаропроводящая отопительная система, подобная встречается в римских термах античного времени, и в восточных банях, и в банях, которые строили вплоть до XIX - XX века. Баня Кали-Юнуса в Тараз начала XX века была построена таким же образом.

Реконструирована стена по периметру сохранившихся валов от старых древних стен. Это территория шахристана, то есть центральной части древнего города. Город состоял из резиденции правителя, это цитадель, но она не сохранилась, или же пока на нее еще не вышли. Однако, по сведениям еще советских археологов, цитадель была в этой части, где сейчас построен музей, а ранее был мясной корпус. Фактически ее уничтожили при строительстве мясного корпуса. Вот эта основная часть, окруженная стеной, - шахристан. Сохранилась его восточная стена, и сейчас воссозданная стена проходит по валу древней стены. Сохранилась и южная стена, также проходящая по валу. Горожане помнят, что раньше приходилось подниматься по ступенькам на базар. Вот эти ступеньки как раз и проходили по валу древней стены. Северная стена не сохранилась, она уходит далеко на территорию частной застройки, и так как территория раскопок ограничена всего десятью гектарами, решили ее воссоздать на этом месте.

Когда археологические раскопки будут завершены, пройдет реставрация, консервация - всё, что положено в таких случаях, пешеходный маршрут для туристов будет проходить вот по этому мостику по всему периметру вокруг территории раскопок.

Караханидский период уходит на полтора метра глубины. Копнули чуть глубже - и дошли до IX века, до карлукского периода. Естественно, археологический парк будет отражать разные исторические периоды города. Сейчас в разрезах можно увидеть кладку разных эпох, разновременные постройки на одном и том же месте. Камень при строительстве использовали нечасто. В основном, сырцовый кирпич, а он очень быстро разрушается, когда на него попадает вода.

Вот здесь под стеклом - найденный погребок, который доверху был забит разными археологическими находками. Остатки продуктов находятся, но, допустим, зерно - в виде трухи, и надо проводить лабораторные исследования. Находится очень много костей. В жилых помещениях, в каждом доме, были выгребные ямы, то есть мусорки, проще говоря. Мусор в те времена не разбрасывался, а всё закапывалось. Много ям, куда сбрасывался мусор того времени - керамика разбитая, кости животных - раздолье для археологов.

Здесь находятся ремесленный и торговый секторы. Археологи определяют по обнаружившимся находкам. Здесь и был найден тот кувшин с золотом, монет много. Предполагаем, что в этом месте находился караван-сарай. Фундамент построен из камня, и возведены глиняные стены. Те стены оплыли, разрушились, и реставраторы укрепили их современным жженым кирпичом, чтобы виден был контур этого помещения. Вот реконструкция тандыра - современное исполнение для оживления экспозиции. А это зиндан, тюремная яма, обнаружился внутри крепости, которая находилась здесь в XIX веке.     У древнего Тараза было четверо ворот, и главными были восточные, они пока не найдены, но будут делать реконструкцию ворот», - рассказала А. Крокошева.

***

Отметим, что в ходе открытия археологического парка «Древний Тараз» Президент РК Н. Назарбаев осмотрел только что построенный музей и территорию раскопок, выслушал пояснения историков и археологов и заметил, что никакие письменные, книжные описания не могут стать весомым доказательством существования древней культуры. Вот реальные доказательства, сказал Н. Назарбаев, указывая на объекты раскопок, доказательства того, что на территории нашей страны существовала высокоразвитая городская культура.

В Казахстане появляется новый мощный бренд - историко-культурный центр «Древний Тараз». Жамбылская область получит грандиозный проект, который может стать международным туристическим брендом. Реализация проекта «Древний Тараз» предполагает проведение археологических исследований, консервацию, реставрацию и музеефикацию памятников древнего городища Тараз. Музей должен стать историко-культурным и научно-просветительским учреждением, призванным популяризировать историческое наследие, воспитывать уважительное отношение к памятникам истории и культуры.

Парк «Древний Тараз» включен в число городов посещения гостями Всемирной выставки ЭКСПО-2017.

www.inform.kz

История Тараза. | silkadv.com

Исторические туры по Жамбылской области.

«Тараз – большой укреплённый город, с множеством садов густо зелёных, у него ров, четверо ворот и населённый рабад. У ворот города течёт большая река, часть города находится по ту сторону реки. Через реку проходит дорога, соборная мечеть находится среди базаров»

Макдиси.

Туры в Казахстан - цена, отзывы.

Судя по археологическим данным, еще в первые века нашей  эры на месте города существовало раннеземледельческое поселение. Первые письменные сведения о городе содержатся в византийских и китайских источниках VI – VII в.в., в которых он назывался Тараз, иногда по названию реки - Талас.В дошедших до нас средневековых документах конкретные сведения о точном местоположении Тараза, кроме р. Талас, протекающей через город, не упоминаются. Исследования IX - XX веков В.В. Бартольда, В.В Вельяминова-Зернова, П.П Семенова-Тян-Шанского, Ч.Ч. Валиханова, М. Картмера, археологические раскопки 1920 - 1930-х М.Е. Массона и А.Н. Бернштама  подтвердили бесспорность локализации средневекового Тараза на месте г. Аулие-аты.Археологические исследования 1950 - 1970-х и последней четверти XX века дали обширный материал по формированию города в эпоху средневековья (Е.И. Агеева, Г.И. Пацевич, Т.Н. Сенигова, К.М. Байпаков, Л.Б. Ерзакович).За всю историю существования город не однажды менял название: Тараз,  Янги-Тараз, с 1826-27 - Аулие-Ата, с 1936 - Мирзоян, с 1938 - Джамбул. 8 января 1997 года Указом Президента Казахстана Н.А. Назарбаева городу возвращено его исконное название – Тараз. Тараз - один из древнейших городов на территории Казахстана, находился на древней караванной дороге «Шелковый путь», пересекавшей Таласскую долину и идущей из Византии и Ирана в Восточный Туркестан и Китай.Возникновению города способствовали исключительно благоприятные природно-экономические и географические условия - высокая земледельческая культура Таласской долины, близость горнорудной области по добыче серебра, торговые отношения в центре густонаселенного района на исторически сложившейся трассе караванных путей, пограничное положение с кочевой степью, местоположение на естественном возвышении, господствующем над окружающей местностью, вблизи удобного брода через реку.Наиболее древняя часть города, ныне территория центрального рынка, находится в историческом центре современного города, на левом, более высоком, берегу р. Талас и полностью скрыта существующей застройкой. Лишь кое-где прослеживаются следы контуров исторического ядра на участке, ограниченном улицам Толе би, Мирзояна, Казыбек би и Кылышбай акына (бывшая Баумана).Сложившаяся планировочная структура города формировалась в течение нескольких исторических этапов. Во II - IV веках на месте укрепления, окруженного глинобитными стенами, возник раннесредневековый город. В VII - VIII веках, до арабского завоевания, город состоял из укрепленных цитадели и шахристана, имел компактную, почти квадратную в плане форму, общей площадью около 14 - 15 га.Цитадель являлась самостоятельным фортификационным сооружением в оборонительной системе, целиком находилась внутри шахристана, имела общую с ним северную стену. Единственные ворота цитадели находились в южной стене. Шахристан имел трое ворот, базар примыкал к наружным стенам ворот. Это был значительный торговый город, имевший в окружности 8 - 9 ли, т.е. около 3,2 - 3,6 км.В арабских и персидских источниках X века (Нершахи, Макдиси) упоминается о соборной мечете «среди базаров», о четырех воротах, о том, что «часть города находится по ту сторону реки». В городе проживали тюрки, согдийцы, исповедовавшие христианство, зороастризм и буддизм, о чем говорят следы древних захоронений на некрополе Тектурмас. С IX - X в.в. в городе утверждается ислам.До XII века он был экономическим, культурным и политическим центром средневекового государства Караханидов. В 1220 году Тараз был завоеван ордами Чингис-хана и до основания разрушен. В конце XVIII века вблизи развалин Тараза кокандцы построили крепость. В начале XIX века, недалеко от нее, на месте древнего Тараза быстро стал развиваться город, получивший название Аулие-Ата (святой старец).Первыми поселенцами его были узбеки – выходцы из Намангана. Население города занималось ремеслом и торговлей. Здесь на весенней ярмарке происходил обмен изделий ремесленников и продукции земледелия, которым занимались оседлые жители оазиса, на продукты животноводства казахов-кочевников. 1864 году Аулие-Ата вошла в состав России и была занята русскими войсками. Через нее проходил тракт из Ташкента на Верный и Пишпек.Город стал заселяться русскими чиновниками и военными. В русской части города было около двух десятков небольших промышленных предприятий по первичной обработке сельскохозяйственного сырья, главным образом шерстомоечное и кожевенное производство. В начале XIX века здесь имелось одно городское, два приходских училища и одно русско-казахское училище. В городе было свыше 20 мечетей и 3 церкви. В 1938 году город был переименован в Джамбул по имени казахского поэта Джамбула Джабаева. Сегодня Тараз – крупный город, центр химической, пищевой, сахарной промышленности республики.  Сведения о Таразе имеются с 568 года, когда здесь у тюркского кагана Дизабула побывал византийский посол Земарх. Земарх указывает, что через реку Таласс был сооружен каменный мост.Посетивший Тараз в 30-х годах VII века китайский путешественник Сюань Цзян писал, что город этот своими размерами и чертами планировки напоминает современные ему города Средней Азии. В Таразе в центре шахских владений находилась цитадель, обнесенная стеной. Здесь проживал хозяин города и хранились товары, казна, оружие. Здесь же, начиная с VIII века, чеканилась местная монета. В самом городе размещались караван-сараи, мастерские ремесленников, лавки купцов.  Наибольшего расцвета достиг Тараз в X - XII веках, о чем свидетельствует разветвленная сеть водопроводов из глиняных труб, остатки архитектурных сооружений, тротуары и мощенные улицы, многочисленные изделия искусных мастеров, найденные при раскопках. К тому же времени относится и наличие в городе бани.Баня имела внутри фресковую живопись.  В черте города сохранились два мавзолея, напоминающие о древнем Таразе. Один из них - Аулие-Ата – Карахана - построен в XI веке над могилой одного из правителей династии Караханидов.. Второй небольшой мавзолей XIII века – Ша-Мансур сооружен над могилой одного из наместников монгольских ханов, убитого в 1262 году.Об этом можно судить по надписи, сохранившейся на каменной плите внутри мавзолея.  По сообщению арабского историка-географа Макдиси, в конце X века Тараз представлял собой большой укрепленный город, с множеством садов и большим количеством населения. Нашествие татаро-монгол в начале XIII века стало одной из причин гибели Тараза. После великих географических открытий в XIV веке древний караванный путь утратил свое былое значение и привел торговые города, стоявшие на этом пути (в том числе и Тараз) к окончательному упадку. 

Источники:«Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год.«Казахстан туристский». Издательство «Кайнар», 1989 год.«Древний Казахстан» Издательство «Аруна», 2006 год. Горячева В.Д. «Культовые и мемориальные памятники».

www.silkadv.com

На месте Зеленого базара - Древний Тараз · Публикации · Портал «История Казахстана»

Сегодня на прежнем месте городского базара идут полномасштабные археологические раскопки. Найдено много артефактов, теперь необходимо полностью открыть место города

По заказу Министерства культуры и спорта РК съемочная группа документального фильма «Сакральный Казахстан» стала свидетелем раскопки города купцов и открытия новой страницы истории. Раскопки ведутся сотрудниками исследовательского центра «Казархеология» с 2015 года. В ходе съемок нам удалось побеседовать с руководителем археологической экспедиции, археологом Аскаром Абильдиным.

Аскар Абильдин, археолог

История Тараза корнями уходит в прошлое. В арабских, китайских, персидских записях говорится, что в средние века город считался самым большим центром на берегу реки Талас. Первые археологические раскопки на месте города Тараз проводились в 30-е годы ХХ века. Производившиеся до этого раскопки показали, что Таразу две тысячи лет. Стоит отметить, что в связи с малым количеством найденных находок, двухтысячелетний возраст было взят приблизительно. И с тех пор прошло много времени, но возраст в 2000 лет стоит до сих пор. По словам некоторых ученых название «Тараз» встречается в китайских источниках, датируемых 40-50 гг. до н.э. А это значит, что история Тараза насчитывает более 2-х тысяч лет. В этом никто не сомневается.

А если говорить о том месте, где мы находимся, то здесь, в годы Второй мировой войны был построен базар, известный в народе как «Зеленый базар». Раскопки этого места были начались в 2009-2010 годы, и не прекращаются по сей день. Для проведения раскопок был объявлен конкурс, в котором участвовали 4 фирмы. ТОО «Казархеология» стало победителем и получило разрешение на раскопки. Наша фирма приступила к работе в 2015 году и по настоящее время работает здесь. Мы не скрываем Тараз и не стремимся сделать какое-то открытие, наоборот, мы хотим доказать, что Древний Тараз – город купцов, сердце Великого Шелкового пути. Конечно никто не сомневается в истории и древности Тараза, в 2015 году мы получили поручение от Министерства культуры и спорта РК раскрыть и показать древнее место Тараза, цель – показать туристам, показать древний город, чтобы человек увидел своими глазами и почувствовал его великую тысячелетнюю историю. До этого археологические раскопки проводились в разных частях города, были кое-какие находки, но нет общей картины. Нам нужна целостность. Поэтому нам было дано задание целиком и полностью раскрыть место древнего города. Только тогда можно увидеть результаты работы и познать глубину истории города.

Раскопки, начатые в 2015 году, уже дают свои плоды. Мы раскопали 10 квадратных метров юго-восточной части города – шахристан, нашли большой караван-сарай, кроме того стала известна городская центральная дорога, узнали, что город состоял из кварталов, стало известно как проложили водопровод в городе. Была своя особенность доставки воды в город. Вода в город попадала с помощью глиняных труб из Таласа, а внутри города проводилась через арыки. Еще выяснили, что в Х-ХІІ веках в строительстве города было использовано много камня. Было найдено очень много артефактов, а именно, керамическая посуда, монеты, бронзовые украшения, предметы быта.

Если говорить о результатах 2016 года, на месте, где мы сейчас стоим, были улицы и дома того времени. Здесь видно, какие тогда были улицы, сколько комнат было в домах. Главное открытие – Шахристан средневекового Тараза. В этой части четко видны расположения домов, какого размера были улицы, из скольки комнат состояли дома.

А, достижения этого года – особенности строительства города, особенности архитектуры. Показать, что Тараз был не только торговым центром, но еще был и городом политическим центром. Как вы знаете, сюда приезжал посол Византии, а это событие политической важности.

Кроме того, были найдены византийские монеты, следовательно, уже в то время между двумя городами были установлены торговые и политические связи. В 2015 году в ходе раскопок была найдена золотая византийская монета (VII в.). На монете изображен образ Фака, она сейчас хранится в Музее Древнего Тараза. Мы ведем работы совместно с РГП «Казреставрация». То есть, наша задача – находить, мы находим реликвии и передаем их «Казреставрации», а дальше они проводят реставрационные работы, и выставляют в музей. Если говорить о конкретных цифрах, то в 2015 году было найдено более 1000 артефактов, в 2016 году – более 1200, в 2017 году – около 700 артефактов найдены, и готовы к сдаче.

Кроме того, мы тесно сотрудничаем с коллегами из соседней России, с Эрмитажа приезжали ученые археологи, делились своим опытом, сами изъявили желание и предложили вести совместные раскопки. 

Через некоторое время соберем все результаты работ последних лет, изучим, раскроем средневековый образ древнего Тараза, для этого у нас есть специальный историко-культурный центр «Древний Тараз». Планируем превратить этот центр в полноценный комплекс и ради этого трудимся. Я уверен, что в ближайшее время раскопки обрадуют нас новыми открытиями.

Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или автора. Гиперссылка на портал National Digital History обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и смежных правах». [email protected] 8(7172) 79 82 06 (внутр. – 111)

e-history.kz

Древний тараз

ДРЕВНИЙ ТАРАЗ Южный Казахстан, включая юго - западный Жетысу, или Жамбылскую область, является регионом древней цивилизации. На территории Жамбылской области выявлено более 1100 памятников истории, археологии, архитектуры и градостроительства, монументального искусства, начиная с эпохи нижнего палеолита -1 миллион лет до этнографической современности включительно. Расположенный на стыке двух культурно-хозяйственных систем - земледельческих оазисов Средней Азии и великого пояса степей номадов, Южный Казахстан вобрал в себя культуры оседло-земледельческих и скотоводческих племен, развивавшихся в постоянном взаимодействии и взаимообогащении на протяжении всей истории человечества, что и определило концентрацию здесь богатейшего историко-культурного наследия древних эпох. В период раннего средневековья на территории юго-западного Жетысу сформировались несколько крупных историко-культурных областей (центров), представлявших собой густонаселенные земледельческие оазисы. Анализ концентрации памят­ников показывает, что основная масса населения в это время располагалась в Таразском оазисе и Шуской долине, где выявлено несколько сотен древних поселений и городов. Особое место среди них занимал средневековый Тараз, городище которого находится под современным городом Таразом. Городище Тараз хранит в своих культурных отложениях богатейшую, насыщенную различными историческими явлениями почти двухсотвековую историю региона. Сохранение памятников Тараза и городища важно для изучения генезиса городской средневековой культуры на территории Казахстана, региональных особенностей и общих закономерностей этого процесса в Таласской долине и юго-западном Жетысу. Формирование и функционирование Тараза в ус­ловиях тесного взаимодействия оседло-земледельческого и кочевого населения региона определили специфику его топографии, отразились в материальной и духовной культуре Тараза и памятников его округи. Тараз является одним из древнейших городов Казахстана и имеет двухтысячелетнюю историю. В средние века он играл роль значительного политического, экономического, торгового и культурного центра. С именем Тараза связаны многие важные политические события Центральной Азии. Тараз часто упоминается в средневековых письменных источниках. Древнейшее упоминание о Таразе содержится в сочинении византийского историка Менандра Протектора. Затем описание города Таласа встречается в китайских источниках VII века. Возникнув близ переправы через реку Талас, Тараз быстро превратился в крупный город , центр транзитной торговли. Расположение города на трассе Великого Шелкового пути, в центре богатой земледельческой долины, недалеко от серебряных рудников способствовало процветанию. В VIII-IX веках Тараз был столицей карлукского государства. В арабских источниках IX-X веков он называется «городом купцов». Наибольшего расцвета Тараз достиг в Х-ХП веках в эпоху Караханидов. Город состоял из цитадели, укрепленного шахристана и сельскохозяйственной округи, защищенной несколькими рядами оборонительных стен (длинных валов). Городская территория занимала площадь около 100 га. В этот период в Таразе прокладываются керамические водопроводы, мостятся дороги, сооружаются бани, каменный мост. В эпоху Караханидов Тараз имел тесные торговые, политические и культурные связи с городами Средней Азии, Ближнего Востока, Китая и другими регионами. О высоком уровне Таразской монументальной культовой архитектуры Х-ХП веков свидетельствуют мавзолеи Бабаджи-хатун, Айша-биби, Карахан. Вокруг Тараза находились многочисленные крупные и мелкие города, более сотни поселений, множество отдельно стоящих усадеб и укрепленных замков, входивших в сферу его влияния и составлявших Таразскую округу (удел). Таразская округа исторически и экономически была неотделима от главного города региона. Ее функционирование зависело от развития Тараза и наоборот. К крупным городам Таразской округи относились города Нижний Барсхан, Атлах, Хамукат, Адахкес и другие, имевшие много общего с главным городом Таразского оазиса. Политические события XIII-XIV веков привели к гибели городов Таласской долины. Тараз, несколько раз разрушенный, постепенно запустел и к концу XVI века был оставлен жителями. Но жизнь на месте Тараза окончательно не замерла. Город сохранил свое имя в истории. Аулие-Ата, Жамбыл и современный Тараз стали наследниками истории и месторасположения древнего Тараза, сохранились памятники самого Тараза и городов округи. Учитывая значимость историко-культурного наследия Тараза, решением Правительства в 1980 году был создан государственный историко-культурный заповедник-музей «Памятники древнего Тараза» с центром в г. Таразе. Кроме городища Тараз, заповедник-музей включает более 50 памятников его округи на расстоянии до 80 км от города. На территории заповедника сконцентрированы разнообразнейшие археологические, архитектурные и исторические памятники большого хронологического диапазона: от курганов саков (VII-V вв. до н.э.) до культовой и гражданской архитектуры 19 -20 веков, в том числе 12 памятников республиканского значения. Среди них такие уникальные объекты, как курганный могильник Беркара (IV в. до н.э.), археологический комплекс Акыртас (VIII в. до н.э.), мавзолеи Айша-биби, Бабаджи-хатун, Карахана. Тектурмас, бани древнего Тараза (XI в.), Кали Жунуса (1914 г.), мечеть Абдукадыра (начало XX в.), городища Нижний Барсхан, Хамукат и другие. Памятники Таразского историко-культурного заповедника-музея демонстрируют богатство материальной и духовной культуры казахского народа, важны для изучения политической и социально-экономической истории Жетысу и Южного Казахстана. Часть памятников Тараза уже возрождена и отреставрирована: воссозданы уникальные шедевры средневекового зодчества - мавзолеи Айша-биби и Бабаджи-хатун, проведена реставрация памятников культовой и гражданской архитектуры Аулиеатинского периода - баня Кали Жунуса, мечети Абдыкадыра, Наметбая, ведутся музейно-восстановительные работы на монументальном дворцовом комплексе VIII века Акыртас. Памятники древнего Тараза привлекают к себе большое внимание казахстанской общественности, зарубежных исследователей и туристов. Такие памятники, как мавзолеи Айша-биби, Бабаджи-хатун, Карахана, Акыртас, имеют мировое значение. Все это показывает важность государственного подхода к исследованию, сохранению, реставрации и реновации памятников древнего Тараза и его округи и то место, которое принадлежит памятникам Таразского историко-археологического заповедника-музея в вопросах эстетического и национально-патриотического воспитания казахстанцев, в деле развития местного и международного туризма. Ряд памятников Тараза еще ждет своего времени, чтобы быть возрожденными из времени и предстать перед восхищенным взором наших современников. Большой интерес в этом плане представляют остатки бани XI века с росписями, раскопанной на шахристане А. Н. Бернштамом, затем утерянной. Музеефикация курганов Уштобе и могильника Берккара, укрепительно-восстановительные работы на святилище эпохи бронзы Карасай, где гибнут петроглифы, и необходимость реставрационных работ на других памятниках Тараза и его округи требуют выделения дополнительных средств, которые окупятся в будущем благодарными потомками. К «технологическому» аспекту относятся, прежде всего, методы обеспечения физической сохранности памятника после раскопок и его консервации. Существующие методики проведения археологических исследований не всегда способствуют сохранности исследуемого памятника. Нельзя не упомянуть и о различиях в подходах к памятнику археологии у археологов и музейных работников. Для первых главное - выявление и максимальное исследование памятника. Причем, чаще всего эти исследования завершаются его разрушением. И это разрушение изначально заложено в методике проведения раскопок. Задача музейных работников - сохранение, популяризация и дополнительное исследование выявленного памятника. А его-то и не хватает после завершения раскопок. Как и любой другой музей, археологический заповедник (музеефицированный объект) является, прежде всего, образовательным и научным учреждением. Он может стать источником для изучения, например, истории строительной техники, древних технологий, принципов планировки древних поселений. Кроме того, популяризация памятников может изменить отношение к ним со стороны местного населения. (Можно предположить, что если местный житель будет знать, что курганы оставлены его предками, то и отношение к ним будет более бережным. Хотя, в ряде случаев популяризация может привести к обратному результату - увеличению числа грабительских раскопок.) Можно сделать предположение, что археологические музеи-заповедники (прежде всего, небольшие по площади) смогут привлечь гораздо большее количество туристов, если они станут частью обширного туристического маршрута, включающего в себя ознакомление с памятниками архитектуры, природы. Они станут частью обширного туристического маршрута, включающего в себя ознакомление с памятниками архитектуры, природы. Возможно даже создание «музеев-спутников» на территории городищ, расположенных вблизи крупных населенных пунктов. Эти музеи могли бы сочетать в себе функцию фондохранилища массового материала (интересного только специалистам) и турис­тического центра. Специалисты не раз отмечали взаимосвязь между развитием музеев и туризмом. На наш взгляд, успешное развитие туристической деятельности применительно к археологическим музеям-заповедникам возможно только на основе системного подхода. Здесь главным средством выступает музейно-туристский комплекс. Он определяется как «территориальное объединение, в состав которого входят как объекты формирования (турбазы, тургостиницы, туристические маршруты), так и объекты реализации познавательного спроса населения (музеи, музеи-заповедники и другое)». Причем, включение музея-заповедника (для которого характерна некоторая юридическая и хозяйственная автономность) в такой музейно-туристский комплекс позволит эффективнее использовать его культурно-природный потенциал. Как археологический памятник может обрести «вторую жизнь», стать активным элементом процесса познания нашего прошлого? На наш взгляд, это возможно только при соблюдении приоритета консервации с максимальным сохранением внешнего вида объекта на момент раскопок перед реставрацией. В этом направлении наша долгосрочная работа по консервации, реставрации и музеефикации Акыртаса является комплексной работой, предполагающей использование комплекса в туристической инфраструктуре области. Непосредственно с местными органами власти отрабатываются вопросы, связанные с землепользованием, техническими условиями проекта строительства, охраной материальных ценностей, которые круглый год находятся на территории комплекса. Необходимо более активное вовлечение музеефицированных археологических памятников в туристскую деятельность (создание музейно-туристских комплексов на базе археологических заповедников, организация научно-туристических программ как фактора, способствующего сохранению и популяризации археологического наследия), более тесное взаимодействие археологов, музейных работников, реставраторов и общественности при создании новых музеев. Канат ТУЯКБАЕВ, директор РГКП «Казреставрация»

dereksiz.org

Шелковый путь Древнего Тараза | Новостной портал Казахстана Литер

История Тараза насчитывает более 2000 лет, за это время город несколько раз переименовывался

В список 100 сакральных объектов Казахстана попали 8 культурно-исторических памятников Жамбылской области. Пожалуй, самым интересным из них является городище Тараз. Сегодня идут раскопки на территории древнего города, которые уже принесли ученым немало уникальных находок. Неудивительно, ведь его история насчитывает более 2000 лет. За это время было пережито немало событий, покрытых пылью времен. Например, город несколько раз переименовывался. Об этом читайте в материале нашего собственного корреспондента по Жамбылской области.

Китайские корни

Этот древний город располагался на Великом шелковом пути. Издревле он восхищал купцов и путешественников. Здесь сходились торговые пути Европы и Азии. Он был настолько важен, что на протяжении столетий им овладевали разные правители, а некоторые из захватчиков и вовсе разрушали его облик. Тем не менее он восставал из пепла и снова вырастал посреди широкой степи.

Сегодня свидетельством пережитых событий является множество архитектурных исторических достопримечательностей. Это мавзолеи Айша-биби, БабаджиХатун, Карахана и Даудбека, комплекс Тектурмас, дворцовый комплекс Акыртас, бани Кали Юнуса, сам археологический парк «Древний Тараз», появившийся на месте городища.

Впервые город упоминается в древних источниках еще до нашей эры. Известна запись китайского путешественника.

По всей видимости, он вместе с многотысячной китайской карательной армией попал в Тараз, основанный шаньюем Тезеком. Это был 36 год до нашей эры. По мнению директора государственного историко-культурного заповедника музея «Памятники древнего Тараза» ТакенаМолдакынова, возраст города, который можно подтвердить документально,около 2100 лет.

– В записях очевидца утверждается, что китайская армия остановилась на противоположном берегу реки Талас, а издалека были видны развевающиеся разноцветные флаги города, – отмечает Т. Молдакынов. – На крепостном валу около 100 воинов маршировали, а вокруг крепостной стены гарцевали сотни всадников. На следующий день была атака на город, ожесточенная борьба шла двое суток. Предводитель таразской армии Тезек, которого называли Великий полководец, погибает. Захватчики разрушили город, сожгли его дотла.

Китайский очевидец также сообщает, что было найдено письмо китайского императора. В том письме, кстати, он требовал от Тезека, который за 10 лет до этого со своим войском и семьей перекочевал в Тараз с берегов великой китайской реки Янцзы, полного подчинения.

Интересно, что бюст основателя города Таразасегодня можно увидеть рядом с бюстами хана Аблая и правителя Карахана в музее «Древний Тараз».

На перекрестке торговых путей

Другое упоминание о городе есть в древних греческих источниках. В 568 году он назывался Толоса. Согласно источникам, Великий шелковый путь проходил из Алмалыка – это современный город Кульджа в Китае – в направлении города Яссы (современный город Туркестан) и далее вниз по течению реки Сыра. Позже город стал называться Тараз. По мнению ученых, это слово означало «весы», что свидетельствует о принадлежности города к торговому пути.

В исторических архивах сохранилось описание местного базара, сделанное буддийским монахом СюаньТюнем. Путешественник в седьмом веке писал: «Здесь останавливаются и торгуют всевозможными товарами купцы, которые приезжают из разных стран мира. Продают изделия из кожи и шелка, золото, серебро, бронзу». Известно, что торговали тогда в Таразе и гончарными изделиями, коврами, тканями, пряностями и многими другими товарами.

По свидетельству историков, это была эпоха процветания города. В те времена сюда стекались многочисленные караваны из разных стран мира.

Однако в 13-м веке Тараз оказался на пути монгольской орды, которая начала захватнический поход на запад. Монголы окружилигород, сожгли и разрушили его, о чем говорят следы пожарищ, найденные сегодня при раскопках древнего городища. И тогда захватчики переименовали город в Яны (Новый).

Вплоть до 19-го века город оставался важным центром пересечения торговых путей. Он вновь ивновь переходил из рук в руки. Пока не оказался под властью Кокандского ханства, распространившего свое влияние на территорию современного Казахстана.

Люди стали селиться недалеко от могилы легендарного хана Карахана из династии караханидов, которого также назвали Аулие-ата – «Святой». В 1856 году город был официально переименован в Аулие-ата, а на месте полуразрушенного мавзолея Карахана построили новый.

Но в 1864 году город, ставший крепостным укреплением Кокандского ханства, в ходе штурма был завоеван войсками русского царского правительства. В 1867 году он вошел в состав Сырдарьинской области Туркестанского генерал-губернаторства и вскоре стал центром одноименного уезда.

В архиве сохранились записки того года. Их авторы – русские офицеры Михаил Черняев и Максимилиан Лерхе. Они описали внешний облик города.

«Однообразный вид городских построек смягчается разведенными как в городе, так в его окрестностях, садами, прохладная тень которых служит отрадным убежищем для азиата во время невыносимого дневного жара. Есть виноград и яблони, брюква и грушевые деревья. Природа богатая, климат здоровый. Земля щедрая, ограждающая труд землепашцев и дающая великолепный урожай. Луговые места превосходные, орошаемые чистыми горными речками и ключами со святой водой», – пишет М. Лерхе.

Из тех же записок известно, что на местном базаре находились лавки с медными, чугунными и железными изделиями, тканями и коврами, сукном, урюком, изюмом, орехами, чаем, сахаром, табаком, глиняной посудой, свечами. В харчевне продавали вкусный плов и пельмени.

Упоминают русские офицеры и о тех же многочисленных торговых караванах, которые проходили через город, а также большом количестве курганов, древних захоронений. В то время, как следует из записок, климат в Таразе

был совсем другим: зимние морозы лютовали с октября по март, город утопал в снегах, очень часто были снежные бураны.

Под этим названием город пережил расцвет. Здесь появилось железнодорожное и почтово-телеграфное сообщение, диковинное в то время фонарное освещение, а также тротуарные плитки. К началу 20-го века город значительно расширил свои границы и составлял уже почти10000 гектаров. В тоже время почти вдвое увеличилась численность населения – до24000 человек. Кроме того, здесь располагались 17 фабрик и заводов, два базара, кожевенное и свинцово-плавильное предприятия, конезавод, транспортные конторы и шерстомойка. Кроме того, в городе были три бани, два кладбища, 8 мечетей, две церкви и так далее.

Современный город

При Советской власти в 1936 году город Аулие-ата переименовали в Мирзоян, по имени первого секретаря ЦК КП (б) Казахстана Левона Мирзояна, впоследствии репрессированного и расстрелянного. Сама личность Мирзояна сегодня также воспринимается весьма противоречиво. Поэтому местные власти недавно решились на другой шаг, и улица Мирзояна, названная так в честь бывшего первого секретаря, теперь называетсяименем местного государственного деятеля СеилханаАккозиева.

Имя легендарного народного акына ЖамбылаЖабаева город получил в 1938 году. Безусловно, народный любимец заслуживал того, чтобы один из казахстанских городов носил его имя. Но, говорят, что сам старец, никогда здесь не живший, неоднозначно воспринял эту новость.

Кстати, всесоюзную известность акынполучил несколько позже, когда во время Великой Отечественной войны вышли его стихи, посвященные Ленинграду. 

Нынешнее название Тараз получил в январе 1997 года. Ровно 20 лет назад Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев, находясь в областном центре с официальным визитом, объявил о возвращении городу исторического названия.

Теперь Тараз, овеянный легендами и обладающий множеством культурно-исторических объектов, имеет огромный туристический потенциал.Начавшиеся в 2011 году археологические раскопки на территории древнего города принесли более 40000 уникальных артефактов. Все они хранятся в местных музеях.

10 лет назад, 8 января 1997 года, согласно Указу Первого Президента Республики Казахстан Нурсултана Абишевича Назарбаева, который он подписал, находясь на территории рабада средневекового Тараза, где установлена капсула с посланием Президента грядущему поколению,  городу возвращено исконно-историческое название – Тараз.

Сегодня облик города в корне изменился, индустриализация диктует свое. Теперь здесь расположены химические заводы, металлургические комбинаты, другие промышленные предприятия. Появилось множество микрорайонов, городских досуговых центров, учреждений здравоохранения, образования, парки, скверы, центральная мечеть и православный храм.

Разработан новый генеральный план города. Появятся еще два новых микрорайона, а также жилые массивы. Город изменят и коттеджные дома, которые будут строиться по государственной программе «Нұрлы жер».

Пройдет еще сто лет. Конечно, Тараз будет выглядеть иначе. Но его история, запечатленная в архивах и древних источниках, останется уникальной.

Шухрат ХАШИМОВ, Тараз

liter.kz

Смотрите также

• 
  Древний носорог
• 
  Древние амфибии
• 
  Древняя прялка
• 
  Древние индоевропейцы
• 
  Последыш древних
• 
  Древние фивы
• 
  Древняя арфа
• 
  Арфа древняя
• 
  Древние карьеры
• 
  Древние карелы
• 
  Колесо древнее