5 главных достижений древнего Египта. Древний египтянин

Древний Египет — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Дре́вний Еги́пет — одно из первых государств в истории человечества, возникшее на африканском континенте в долине реки Нил примерно в начале IV тысячелетия до н. э. и просуществовавшее до 27 г до н. э., когда вошло в состав Римской империи. Относится к так называемым первым «речным цивилизациям», которые характеризуются сильной деспотической властью, рабовладельческим строем и долгим периодом существования.

[править] Происхождение названия

Название страны — «Египет» — происходит от названия древней египетской столицы Хикупта (Хет-Ка-Птах — «дом Ка Птаха», греч. — Мемфис). Греки, перефразировав это слово, назвали весь Египет словом «Айгюптос» (Αίγυπτος). Из этого, в свою очередь, термин перекочевал во все остальные европейские языки.

Самоназвание страны на древнеегипетском языке —

[km.t] — Кемет («Чёрная земля», имелась в виду плодородная земля дельты Нила).

Древний Египет развивался в нижнем и среднем течении Нила. В эпоху Нового царства власть фараонов простиралась до четвертых нильских порогов на юге и распространялась на значительные территории в Восточном Средиземноморье, а также на побережье Красного моря.

Весь Египет с раннединастического периода делился на две больши́е области: Верхний и Нижний Египет. А эти, в свою очередь, имели по несколько десятков областей, которые греки назвали номами.

Более 90% территории Египта занимает пустыня, так называемая «Красная земля». Жизнь там была возможна только в оазисах и в долинах высохших рек.

Экономика Египта основывалась на продуктивном сельском хозяйстве в плодородной долине Нила.

В 4-м тыс. до н. э. из многих небольших территориальных образований — номов — возникло два политических объединения — Египет Верхний и Египет Нижний (со столицами в Иераконполе и Буто). Создание единого государства приписывают правителю Верхнего Египта Менесу. Столицей объединённого государства около 3000 г. до н. э. стал Мемфис в южной части дельты Нила. К концу 4-го — началу 3-го тысячелетия до н. э. относятся первые памятники, написанные египетским иероглифическим письмом.

В XXX—-XXVIII веках до н. э. начались столкновения с соседями: кушитами(нубийцами) — на юге, с ливийцами — на западе и кочевниками с Синайского полуострова — на северо-востоке.

В XXVIII—-XXIII веках до н. э. сформировалась древнеегипетская цивилизация. Единство Египта воплощалось во власти фараонов — неограниченных хозяев всей страны. Фараон был главой культов всех богов Египта и сам был обожествлён. Выражением этого было строительство в этот период пирамид — гробниц фараонов Джосера, Снофру, Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Возросло значение гелиопольского культа бога солнца Ра, сыновьями которого называли себя все фараоны (в титулатуре).

В XXIII—XXI веках до н. э. Египет распадается на множество номов. Новое объединение древнего Египта началось с возвышения номархов Гераклеополя (в Среднем Египте), позднее усилились правители южного города Фивы. Фиванский фараон Ментухотеп I стал правителем объединённого Египта.

В XXI—XVIII веках до н. э. Египет переживает переходный период — нашествие гиксосов расшатывает раннее царство и Египет снова распадется на верхний (Фивы) и нижний (Гераклиополь) [1]. Гиксосы захватили власть в Нижнем Египте и сделали своей столицей город Аварис в восточной части дельты Нила. Уничтожить владычество гиксосов удалось Яхмосу I. Преследуя их, он вторгся в Палестину, Сирию. Его преемники установили господство Египта в Палестине, Финикии, Сирии; страна Куш до 4-го нильского порога стала провинцией Египта.

Далее следует религиозная реформа — покровителем фараонов объявлен бог Амон. Аменемхет I перенёс столицу из Фив в Иттауи в Файюмском оазисе.

При Аменхотепе III древний Египет достиг наибольшего могущества. Из провинций в Азии и в стране Куш Древний Египет получал дань древесиной, медью, оловом, свинцом, серебром, а также скотом, рабами, винами, ювелирными изделиями, слоновой костью. Из страны Пунт, куда царица Хатшепсут направила экспедицию, в Древний Египет поступали благовония. В этот период армия Египта стала регулярной. Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона) провозгласила культ единого для египтян бога Атона (солнечного диска). В честь этого бога строится новая столица Ахетатон. После смерти Эхнатона в 1335 г. до н. э. было восстановлено почитание прежних богов, и Фивы снова стали столицей Египта. Увлёкшись религиозной реформой, Эхнатон забросил управление государством. Упадок продолжался и после его смерти, но около 1290 г. до н. э. фараон Рамсес II восстановил могущество Египта. Он вёл упорную борьбу с хеттами и их сирийскими союзниками. Столицей Египта при Рамсесе II стал Пер-Рамсес, построенный на месте Авариса.

В XI—VII веках до н. э. укрепилась власть монархов.

В 945 г. до н. э. ливийский военачальник Шешонк I провозгласил себя фараоном, сделав своей резиденцией город Бубастис в дельте Нила. Он взял Иерусалим и разграбил его.

В 671 г. до н. э. ассирийская армия Асархаддона захватила и разграбила Мемфис.

В 667 г. и 663 г. до н. э. ассирийцы овладели Фивами. Псамметиху I удалось вновь объединить древний Египет. При Нехо II, сыне Псамметиха I, был прорыт канал, связавший Нил с Красным морем.

В 528 г. до н. э. древний Египет был завоёван персидским царём Камбисом и стал персидской провинцией (сатрапией). В 341 г. до н. э. персы вновь вторглись в древний Египет, подвергнув его страшному разорению.

В 332 до н. э. в древний Египет вступила армия Александра Македонского: Древний Египет стал частью его державы. После раздела его империи между диадохами древний Египет достался полководцу Птоломею Лагу — основателю греко-македонской династии Птоломеев Лагидов (в 305-30 гг. до н. э.). Столицей стал город Александрия.

При Птолемеях древний Египет стал главным поставщиком хлеба в эллинистическом мире. В этот период флот Египта господствовал в Средиземном море. В правление царицы Клеопатры, последней из династии Птолемеев, древний Египет оказался втянутым в политическую борьбу в древнем Риме. После поражения флота Египта при мысе Акций в 31 г до н. э., самоубийства Клеопатры VII и смерти Марка Антония Египет был превращён в римскую провинцию (30 г до н. э.).

[править] Возникновение классов

В период рабовладельческого строя все жители Древнего Египта делились на три основных класса: рабовладельцы, рабы и крестьяне.

Рабовладельцы имели земли, рабов, орудия труда, стада скота, золото. Рабы ничего не имели, сами принадлежали рабовладельцам. Крестьяне могли иметь небольшие наделы земли, орудия труда, немного скота.

[править] Крестьяне

Земледелец в Египте создавал своим трудом больше продуктов, чем добывал охотник .Почвы долины Нила давали хороший урожай,особенно после разлива реки, когда на берегу оставался плодороднейший ил. Человек мог вырастить здесь хлеба и скота больше, чем было необходимо для его пропитания. Стало выгодным заставлять других людей работать на себя, чтобы отобрать у них часть созданных ими продуктов труда. Отобранный хлеб и скот можно было обменять на медь, золото, серебро и на изделия ремесленников.

Так, в древнем Египте с развитием земледелия появилась возможность эксплуатировать тружеников — отбирать часть созданных ими продуктов труда.

В древнем Египте сложился многочисленный класс крестьян. Крестьяне обрабатывали большую часть земли. Они имели небольшие наделы земли и вели свои хозяйства.

Их эксплуатировали знатные люди своего же племени. Взносы вождю и старейшинам за управление делами племени превратились в принудительный и тяжелый сбор. Крестьяне должны были отдавать знатным людям часть собранного на своих участках урожая и часть приплода скота, да еще строить каналы и дамбы для орошения земель.

[править] Рабы и рабовладельцы

Во время войн между племенами победители захватывали пленников. Первоначально не было смысла заставлять их работать: всё, что пленный мог добыть своим трудом, ушло бы на его же пропитание. Поэтому пленных в Египте убивали и называли «убитые».

Когда труд людей стал производительнее, пленников начали оставлять в живых. Обычно их, как и другую военную добычу, забирали себе вождь племени и другие знатные египтяне. Называть пленников стали «живые убитые».

«Живые убитые» составили в Египте класс рабов. Раб не имел никакого имущества; он сам принадлежал своему владельцу. Владелец раба имел право его бить, продать, даже убить.

Рабов и рабынь заставляли выполнять тяжелый труд. Например, рабыни растирали камнями зерна в муку. Всё произведенное трудом рабов принадлежало их владельцу. Он же давал рабам лишь столько еды, сколько было необходимо для того, чтобы они могли работать.

Знатные египтяне, захватившие рабов, составляли класс рабовладельцев. Сами они не работали, жили в богатых домах, обладали дорогой одеждой и предметами роскоши. Самыми богатыми рабовладельцами стали вожди племён.

[править] Рабовладельческий строй в Египте

В IV тысячелетии до н. э. в Египте стал складываться рабовладельческий строй[2].

В отечественной египтологии существуют два противоположных взгляда на проблему рабства в Древнем Египте. Широко известна рабовладельческая концепция древнего Востока В. В. Струве, наиболее решительным противником которой выступал Н. М. Никольский[3], указывавший на малочисленность рабов, упоминаемых в египетских и ассиро-вавилонских документах, и на то, что они не играли важной роли в производстве[3][2]. Однако после того как в 1938 году рабовладельческая формация Древнего Египта была зафиксирована в Кратком курсе истории ВКП(б), альтернативные мнения в советской историографии стали постепенно исчезать.

[править] Старое царство

По мнению доктора исторических наук И. М. Дьяконова не известно ни одного достоверного случая применения рабского труда вне домашнего хозяйства в период Старого царства. Ведущим сектором в экономике Старого царства было «вельможеское хозяйство». Непосредственные производители материальных благ, работавшие на вельможу, как отмечает Дьяконов, в основной своей массе, не были рабами. На вельможу работало коренное население страны, и обращались с этими людьми не как с рабами. Однако вельможеское хозяйство имело много общего с рабовладельческим производством, поскольку непосредственные производители работали в принудительном порядке и с помощью хозяйских средств производства.[4]

[править] Среднее царство

Документы Среднего царства свидетельствуют, что рабский труд в Египте на тот момент времени использовался только в домашнем хозяйстве. Кроме рабов как таковых, в государстве существовали царские хемуу (в прямом переводе «рабы»), рабочие, но они не были рабами в нашем понимании - они работали на царских и частных хозяйствах, но обладали некоторыми привилегиями.

[править] Новое царство

[править] Эллинистический Египет

Для Египта, как и для других эллинистических государств, было характерным сохранение наряду с развитым рабовладением старинных форм рабства: самопродажи свободных людей, долгового рабства и пр. Труд рабов применялся в больших имениях,у собственников средней руки — чиновников, военных колонистов и др. Крупными рабовладельцами были храмы, которые получали значительные доходы от эксплуатации труда храмовых рабов (гиеродулов). Сохранились, специальные указы Птолемеев о регистрации рабов, запрещении вывоза их из Египта, о розыске беглых рабов, наказании рабов и др. В завещаниях и в брачных контрактах рабы упоминаются как вид имущества. Работорговля занимала видное место в торговых операциях.

[править] Римский Египет

[править] Искусство

Особенностью египетского искусства является то, что большинство его произведений создавалось для мёртвых. Древнеегипетские мастера могли хорошо обращаться с камнем, металлом, деревом и стеклом.

Египетское искусство было вновь открыто теми учёными, которых взял Наполеон в свой Египетский поход.

[править] Архитектура

[править] Египетские пирамиды

Египетские пирамиды величайшие архитектурные памятники Древнего Египта, среди которых одно из «семи чудес света» — пирамида Хеопса. Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы. Некоторые из них использовались в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта. Слово «пирамида» — греческое. По мнению одних исследователей, большая куча пшеницы и стала прообразом пирамиды. По мнению других учёных, это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Всего в Египте было обнаружено 118 пирамид[5] (на ноябрь 2008 года). По общепризнанной версии, первая египетская пирамида была построена по приказу фараона 3 династии Джосера — Ступенчатая пирамида в Саккара, архитектором которой, согласно древнеегипетской традиции, считается высший сановник (чати) Джосера Имхотеп. По мнению египтологов эта пирамида является развитием мастабы — традиционной гробницы знати в Древнем Египте периодов Раннего и Древнего царств. Самыми известными пирамидами являются Великие пирамиды на плато Гиза (пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина).

[править] Армия

Впервые постоянное войско в форме военных поселений начинает формироваться в эпоху Древнего Царства. За свою службу воины получали земельные наделы. Основным оружием был простой лук и стрелы, экипировка также могла состоять из булавы, медного боевого топора, копья с каменным наконечником, кинжала из камня или меди, деревянного щита, обтянутого кожей и кожаного шлема.[6] Единственным родом сухопутных войск была пехота. Войско состояло из ополчения и североэфиопских вспомогательных отрядов. Уже в этот период применялись построения шеренгами. При штурме крепостей применялись штурмовые лестницы, а бреши в стенах пробивались ломами.

Во время Среднего Царства вооружение воина было несколько улучшено: новые луки были более совершенными, дальность полета стрелы увеличивалась на 150—180 м, повышалась точность стрельбы. Была изменена организация войска, появились специализированные отряды, состоявшие, например, только из лучников или копейщиков. Подразделения теперь имели определённую численность: 6, 40, 60, 100, 400, 600 воинов, отряды же насчитывали 2,3 и 10 тысяч солдат. [7] Войско набиралось путем призыва молодежи, с возрастом возвращавшейся к мирной жизни. Египетское войско усиливалось иноземными частями, в большинстве своем представленными эфиопами. Мощным оружием становились крепости. Гиксосы, захватившие власть в Нижнем Египте в середине XVII в. до н. э., познакомили египтян с боевой колесницей.

В Новом Царстве армия становится регулярной и кастовой. Необходимость изгнания захватчиков потребовала реорганизации армии. Большая часть воинов теперь была вооружена прямыми или серповидными мечами, рубящими, а не только колющими, в отличие от кинжалов армии Среднего Царства. Кроме шлема в качестве защиты применялся кожаный панцирь с бронзовыми пластинами. Царские телохранители, шерданы носили своеобразные шлемы и имели круглые щиты, в то время как египетские были внизу прямоугольными, а вверху — округлыми, и широкие длинные мечи. Оружие было государственным, так как в мирное время оно хранилось на складах. Хотя основные силы по-прежнему составляла пехота, боевые колесницы стали играть более важную роль.

Колесничное войско в Новом Царстве составляло главную ударную силу египтян. На колеснице стояли два воина, один из которых был возничим, а другой обычно стрелком. Иноземцы, скорее всего не допускались в колесничные войска (по крайней мере об этом ничего не известно), они пополнялись только египтянами особого происхождения (царской колесницей во вторую половину Нового царства нередко управляли царевичи). Воин приобретал колесницу на свои средства.

В походе войско делилось на несколько отрядов, двигавшихся колоннами. Основной войсковой единицей было подразделение, имевшее собственный стяг и состоявшее при XIX династии из 200 воинов. При осаде применялось построение «черепахой», когда сверху воинов прикрывали щиты. При остановках в длительных походах солдаты разбивали лагерь, походный багаж обычно везли сопровождавшие войско ослы.

В египетском войске этого периода служило много иноземных наемников. Так во вторую половину XVIII династи и эфиопы составляли чуть ли не основную часть сил, стоявших в мирное время в Сирии-Палестине. Крепости на границах царства также заселялись иноземными воинами. Среди телохранителей Аменхотепа IV были сирийцы, ливийцы и эфиопы. По словам современника, отряд, посланный в Сирию-Палестину против «мятежников», состоял из 1900 египтян, 520 шерданов, 1600 ливийцев одного племени и 100 ливийцев другого и 800 эфиопов (папирус Анастаси I)[4]. Многие воины набирались из военнопленных, однако их положение мало отличалось от положения воинов-египтян (например, они часто упоминаются в поземельной книге XX династии как держатели земельных наделов, некоторые имели прислужников).

Египетские военачальники (некоторые из них вышли из рядовых воинов) Нового Царства проявили себя хорошими полководцами, например, перед битвой под Мегиддо, отказавшись от перехода через горы по тесному ущелью, на виду у врага. Слаженные движения отдельных соединений спасли египтян в решающей битве под Кадешем с войсками царства Хатти в правление Рамсеса II. Если армия Тутмоса III, еще плохо справлялась с укрепленными городами, то Рамсес II захватывал сиро-палестинские крепости без особых затруднений.

До нас в значительном количестве дошли надгробные плиты колесничих, корабельных воинов и пехотинцев. Эти плиты и документы Нового царства, говорят о благосклонном отношении фараонов к воинам. Они получали в дар рабов и земли, золотые и серебряные знаки отличия — ожерелья, запястья, знаки в виде «львов» и «мух», и богатый провиант, о чем свидетельствуют слова Рамсеса II: «Вы были сиротами — я сделал вас сановниками моим питанием».[6][4]

Спецификой большинства древнеегипетских источников является то, что они так или иначе связаны с погребальным культом. Дело в том, что в наиболее хорошей сохранности дошли до нас лишь погребальные памятники, которые создавались с использованием прочных и долговечных материалов (наиболее распространённый — камень), ведь от того, сколько просуществует заупокойный инвентарь египтянина, зависела его загробная жизнь. Из повседневной же жизни египтян, предметы для которой они создавали из менее прочных материалов (порча которых к тому же усиливалась влиянием климата нильской долины), сохранилось не так много. Особенно мало памятников до нас дошло из дельты Нила.

Важнейшие памятники:

1. Палермский камень. Это своеобразная летопись царей Египта эпох раннединастического периода и Старого царства.
2. Розеттский камень. Для реконструкции истории древнего Египта он малоинформативен, но вот для историографии науки он имеет краеугольное значение. С этим памятником связана переломная эпоха в египтологии. Именно благодаря ему она стала полноправной наукой, ведь с помощью него удалось открыть секрет египетских иероглифов.
3. Анналы Тутмоса III — описание походов великого фараона-воителя 18-го царского дома.
4. Амарнский архив — архив клинописных глиняных табличек, обнаруженный в конце XIX века близ местечка Эль-Амарна, где ранее располагалась резиденция фараона-еретика (или фараона-реформатора, как его называют некоторые египтологи) Эхнатона. Амарнский архив включает в себя переписку правителей Передней Азии среднего — позднего 18 царского дома.
5. «Тексты пирамид» — древнейший письменный источник в истории человечества, в котором отражены представления о загробной жизни. Тексты пирамид — это сборник различных текстов из нескольких пирамид царей 5-6 царских домов.
6. «Тексты саркофагов» — это надписи на древнеегипетских гробах (а не саркофагах — просто такое название утвердилось в российской науке. В российской египтологической литературе был употреблён ещё один, пока не прижившийся термин — «Тексты ковчегов»). Эти надписи, вероятно, произошли от Текстов пирамид. Впервые классические тексты на гробах появляются в эпоху Старого царства.
7. «Книга мёртвых» — генетическое[8] продолжение «Текстов саркофагов» и «Текстов пирамид». Книга мёртвых — это сборник разрозненных заупокойных молитв заклинаний, который клался вместе с погребённым. Именно поэтому этот сборник и получил такое название: первые папирусные свитки, которые находились вместе с древними мумиями в начале — середине XIX века арабы прозвали «Книгами мёртвых», это название впоследствии утвердилось в европейской науке. На смену этому, старому именованию сборника приходит новое — «Книга о восхождении к свету» (или, что ещё лучше — «Книга просветления»), как называли его древние египтяне. Ведь жизнь для египтянина — это свет, а в книге, как раз даются заклинания для того, чтобы покойный победил все тёмные силы и перешёл в вечную жизнь с Ра — источником света. Особенно хорошо прижилось это название в западной египтологии.
8. Палетка Нармера — каменная палетка из Иераконполя, датируемая временем правления царя Нармера — объединителя Египта. По существующей легенде, до Нармера не существовало единого Египта — были две независимых страны. Нармер (которого некоторые ученые отождествляют с Менесом), возможно, объединил Египет, и первым надел корону объединённого Египта, а эта палетка, зафиксировала, как считает большинство египтологов, процесс военного объединения египетской земли.
9. Папирус Весткар — ныне — папирус Берлинского египетского музея № 3033, назван по имени первого владельца Генри Весткара. Первым его исследователем стал немецкий египтолог Адольф Эрман. Рукопись относится к эпохе гиксосского владычества, и содержит литературное произведение Среднего царства — «Сказки сыновей Хуфу».

Кроме того, хорошими источниками служат городские и царские некрополи (в Саккара, Гизе, Дахшуре, Абидосе и других местах), мумии — прекраснейший антропологический материал, ну и, конечно же, археология — городская, подводная.

[править] Источники

• Богословский Е. С. Статуэтка дворцового служителя времени Тутанхамона (Stat. Louvre I 852). // ВДИ. 1990. 2.
• Геродот. История в девяти книгах. / Перевод и комментарии Г. А. Стратановского. — М., 2002. ISBN 5-17-005085-2
• Источниковедение истории древнего Востока. — М., 1984.
• Коростовцев М. А. Путешествие Ун-Амуна в Библ. — М., 1960.
• Коростовцев М. А. Египетский иератический папирус № 167 Государственного Музея Изобразительных Искусств им. А. С. Пушкина в Москве. // Древний Египет / Сб. статей. — М., 1960.
• Лирика древнего Египта. — М., 1965.
• Максимов Е. Н. Папирус № 1115 из собрания государственного Эрмитажа. (Перевод и некоторые замечания). // Древний Египет и древняя Африка. — М., 1967.
• Повесть Петеисе III. Древнеегипетская проза. / Пер. М. А. Коростовцева. — М., 1978.
• Рубинштейн Р. И. Поучение гераклеопольского царя своему сыну (Эрмитажный папирус № 1116 А). // ВДИ. 1948. 4.
• Савельева Т. Н. Надписи из гробницы Мечена (Перевод и комментарий). // Древний Египет и древняя Африка. — М., 1967.
• Сказки и повести древнего Египта. / Пер. и комм. И. Г. Лившица. — СПб., 2004. ISBN 5-02-026987-5
• Сказки древнего Египта. / Сост. Беловой Г. А., Шерковой Т. А. — М., 1998.
• Струве В. В. Речение Ипувера. Лейденский папирус № 344. Социальный переворот в Египте в конце Среднего царства. — М.; Л., 1935.
• Хрестоматия по истории древнего мира. / Под ред. В. В. Струве. — М., 1951.

[править] История

• Брэстед Дж. История Египта с древнейших времен до персидского завоевания. — М., 1915.
• Древние цивилизации. — М., 1989.
• Древний Египет. Энциклопедия под ред. В. В. Солкина. — М., 2005, 2-е изд. — 2008.
• Дьяконов И. М. История Древнего Востока Ч. 2 Передняя Азия. Египет. — М., 1988.
• Котрелл Л. Во времена фараонов. — М., 1982.
• Масперо Г. Египет. — М., 1915.
• Перепелкин Ю. Я. Древний Египет. — СПб., 2000. ISBN 5-89740-011-3
• Солкин В. В. Египет: вселенная фараонов. — М., 2001.
• Тураев Б. А. История древнего Востока. Т. II. — Л., 1935.
• Шоу Я. Древний Египет. — М., 2006. ISBN 5-17-031742-5

[править] Русскоязычные сайты

[править] Зарубежные сайты

1. ↑ http://egypet.ucoz.ru/
2. ↑ 1 2 http://his.1september.ru/articlef.php?ID=200303309
3. ↑ 1 2 http://ancientrome.ru/publik/neronova/ner01.htm Проблема формационной принадлежности древнего мира в советской историографии
4. ↑ 1 2 3 Дьяконов И. М. - История Древнего Востока Ч. 2 Передняя Азия. Египет. — М., 1988
5. ↑ Discovery News: New Pyramid Found in Egypt (11 ноября 2008 г.)
6. ↑ 1 2 Гречко А. А. Советская Военная Энциклопедия. Том 3 — Воениздат, 1977
7. ↑ Волковский Н.Н. Детская Военная Энциклопедия. Том 1 - ОЛМА-Пресс, 2001
8. ↑ Allen, T. G. Occurences of Pyramid texts with cross indexes of these and other Egyptian mortuary texts. Chicago, 1950 (Studies in Ancient Oriental Civilization, vol. 27).

arquivo.pt

10 мифов о Древнем Египте

История древнего Египта окружена тайнами, мистический образ которых поддерживается постоянными находками археологов. При упоминании имени сказочной цивилизации воображение рисует загадочные пирамиды, неутомимого Сфинкса, стоящего на границе двух миров и охраняющего покой фараона.

К сожалению, в отношении процветающего и богатого в древности государства было придумано множество мифов Древнего Египта, которые возникли из легенд и слухов.

Миф 1. Клеопатра отличалась красотой

Принято считать, что последний фараон Египта – Клеопатра VII обладала необычной красотой, которая пленила сердца самых знаменитых мужчин того времени: Юлия Цезаря и военнокомандующего Марка Антония. Ореол ее образа, соблазнительного и яркого, восхвалялся во все времена от Шекспира до постановщика Джозефа Л.Манкевича. Находки же свидетельствуют об обратном: на монетах, вычеканенных во времена правления царицы, она изображена с огромным носом в форме клюва, тонкими губами и выдающимся острым подбородком. Заслуги великой царицы в деле управления государством, ее мудрость и ум, и заслуги по сохранению в течение десятилетий независимости Египта, однако, не оспаривается.

 Миф 2. Преследование смерти

Глядя на многочисленные достопримечательности Египта: гробницы, пирамиды и храмы. Их религиозные верования и бесчисленные мумии, заупокойные культы – все эти факты дают основание полагать, что переход в потустороннюю жизнь заботил египтян с самого рождения. На самом же деле все эти атрибуты были созданы для воспевания вечной жизни, которая возвращалась душа после путешествия в Царство Мертвых.

Миф 3. Инопланетное происхождение

Человечество в большинстве своем до сих считает, что египтяне произошли от атлантов, которые пришли к берегам Нила после гибели цивилизации. И что пирамиды были построены внеземными существами. В прошлом тысячелетии рядом с пирамидами Гизы в Египте были обнаружены некрополь и ремесленная деревня, где проживали инженера, столяры, каменщики, призванные фараоном на государственные работы. Обнаруженный в храме Дендера круг Зодиака, солнечные и водяные часы и другие артефакты подтверждают, что древние египтяне были великолепными учеными, архитекторами и владели знаниями об астрономии.

Миф 4. Предел открытиям

Многие верят в то, что о Египте уже все рассказано. В этот момент в пустынях ведутся ежедневно раскопки, исследователи делают новые сенсационные открытия, позволяющие по-новому взглянуть на историю древнего мира. Строительством пирамиды Хуфу в Египте далеко не ограничивается круг архитектурных достопримечательностей цивилизации и ее загадок.

Миф 5. Египетские иероглифы

Принято считать, что первое иероглифическое письмо возникло на берегах Нила. Научные доказательства подтверждают факт того, что знаки в форме картинок использовались первоначально в Месопотамии. Они были заимствованы египтянами для записи информации. Ошибочно предполагают, что египетские иероглифы – это язык молитв и волшебных заклинаний. В реальности они использовались для фиксирования определенных исторических событий, поскольку сегодня их можно прочитать и перевести.

Миф 6. Пирамиды – гробницы

Иероглифы использовали для письма на папирусах. Жизнеописания наносились на стены гробниц царей, цариц и влиятельных государственных особ. В пирамидах не обнаружили ни саркофагов, ни мумий. Их стены ровно гладкие и не содержат писем на египетских иероглифах.

Миф 7. Фараоны убивали рабов

В раннединастический период Древнего Царства Египта действительно существовал обычай хоронить фараона вместе с прислугой, рабами и даже членами семьи. Об этом свидетельствуют раскопки на местах нахождения некрополей, где находят груды скелетов, число которых достигает сотен. С началом Нового царства эта традиция потеряла свое значение.

Миф 8. Рабы строили пирамиды

Впервые об этом заговорил историк Геродот, проделавший долгий путь из Греции, чтобы взглянуть на египетские каменные громады. Это неправда, поскольку рядом с памятниками архитектуры был построен целый некрополь, увидеть который можно и сегодня в режиме онлайн. Рабы представляли собой пленных, захваченных в военных с территории иностранных государств. Они были чужестранцами и никогда не удостаивались такой чести.

Миф 9. Израильтяне и рабство

В египтологии не существует ни одного факта, свидетельствующего о существовании расы израильтян и их кознях, а также о их массовом исходе. Если бы это действительно случилось, экономике Египта был бы причинен существенный экономический ущерб. Однако государство в то время процветало и богатело.

Миф 10. Проклятие Тутанхамона

История связана с событием открытия гробницы фараона Тутанхамона в Долине царей. На ней была обнаружена царская печать с надписью о том, что кто бы не побеспокоил фараона, погибнет. Первой жертвой стал Лорд Карнавон, английский олигарх, в течение семи лет финансировавший раскопки. После его смерти прошла волна гибели его супруги и всех участников экспедиции. Руководитель кампании – Картер прожил после находки главного тайника цивилизации еще 16 лет, развенчав главный миф Древнего Египта.

Мифы Древнего Египта видео

drevniy-egipet.ru

Древний Египет

Джебель-Баркал

На территории современного Судана находится относительно немного памятников древности. Эта территория не представляла собой ничего примечательного. С севера она граничила с Древним Египтом, с юга – с Нубией. Здесь никогда не было никакой государственности или какого-то её подобия, поскольку никому...

21 апреля 2018

Тайна смерти Тутанхамона

Сегодня мы все чаще становимся свидетелями того, как многие детективные исторические загадки раскрывают свои тайны. Одной из них является судьба и смерть фараона Тутанхамона. Молодой правитель Древнего Египта внезапно скончался в возрасте девятнадцати лет. Его смерть представлялась всем в некоем...

30 ноября 2017

Загадочные пирамиды долины Гизы

Это место на планете некоторые исследователи считают практически изученным, другие самым мистическим и загадочным в истории человечества. Египет будоражит умы искателей приключений и заставляет ученых разбивать существующие научные парадигмы и выдвигать новые теории развития цивилизации на планете. Вопросы, не имеющие...

18 октября 2017

Родина древних египтян – вовсе не Африка

Немецким исследователям из института Макса Планка и университета Тюбингена удалось частично восстановить геном девяти десятков египетских мумий, возраст которых составляет порядка 3500-1500 лет. После проведения анализа ученые пришли к выводу о том, что древние египтяне вовсе не были выходцами из...

9 октября 2017

Боги Египта

Жители Древнего Египта отличались своим особенным отношением к религии. Они настороженно относились к различным природным явлениям и верили, что это дело рук каких-то сверхъестественных существ. В результате люди задумались над созданием образов богов, чтобы объяснять себе природные катаклизмы. Сам же...

8 октября 2017

О сверлильных станках в Древнем Египте

Если ты ждёшь друга, не принимай стук своего сердца за топот копыт его коня. (древняя арабская пословица) Большинство людей весьма поверхностно оценивают те или иные явления. И в этом нет ничего плохого, поскольку человеческий мозг обладает каким-то ограничением на объём...

16 июля 2017

Модель для сфинкса

Сфинкс является одним из уникальных сооружений погребального комплекса в Гизе. Возможно, он не настолько огромен, как пирамиды, однако, истории, связанные с ним и его появлением не менее интересны, чем процессы строительства пирамид. Египетский Большой сфинкс — это древнейшая статуя-памятник, сохранившаяся...

6 июля 2017

Книга мёртвых

Среди политеистических верований Древнеегипетский божественный пантеон представляет собой уникальное явление. Уникальность его заключается в том, что, во-первых, у него весьма слабая иерархическая структура, а во-вторых, все боги с течением времени как-бы меняются ролями. Неизменным остается только одно божество – это...

4 июля 2017

Кошек приручили древние египтяне

Палеогенетиками были извлечены и расшифрованы ДНК из самых древних останков домашних кошек на планете. Ученые пришли к выводу, что кошек приручили древние египтяне и жители Ближнего Востоке примерно девять тысяч лет назад. По словам представителя бельгийского Католического университета Левена Клаудио...

22 июня 2017

Магический Древний Египет

Когда правитель Древнего Египта Хеопс принял решение о возведении самой большой пирамиды, он знал о необходимости владения определенными секретными знаниями, чтобы осилить такой грандиозный план. Человек, обладающий нужными тайными знаниями и способностями их применить, вскоре нашелся – это был жрец...

10 мая 2017

Загадка «молитвы Эхнатона»

Весной 2002 года коллектив ученых-историков из Британского научного музея совершенно неожиданно был найден ранее неизвестный документ. В нем была записана молитва на египетском языке, которая практически дословно повторяла христианскую молитву «Отче Наш». Впрочем, главная сенсация ожидала исследователей немного позже, когда...

8 мая 2017

Смерть Тутанхамона — это убийство или несчастный случай?

Цивилизация, возникшая в древнем Египте, таит в себе множество неразгаданных тайн. Археологи и ученные всего мира уже несколько столетий пытаются выяснить и раскрыть все тайны это народа. Это касается не только известных всему миру архитектурных сооружений, таинственных обрядов и загадочных...

22 декабря 2016

Жезл силы древних египтян

Египет – страна таинств и древних загадок. Сегодня учёные всё больше склоняются к тому, что жители долины Нила получили свои сакральные знания из неземного источника. Как утверждают историки – египтяне стремительно развивались. Вначале они представляли собой небольшие поселения, не имеющие...

31 мая 2016

Тайны Александрийской библиотеки

Александрийская библиотека по праву считается уникальным объектом древнего мира, но, к сожалению, утерянным. Тем не менее, с ней связано много тайн. И до сих пор остается загадкой причина ее исчезновения. В 332 году до н.э. на берегу Средиземного моря в...

14 апреля 2016

Чиновники фараонов

Древний Египет располагался в узкой долине Нила, окруженной безводной пустыней и голыми скалами. Большая часть населения проживала в оазисах и долинах небольших рек. Однако, следует отметить, что благодаря разливам Нила, египтяне успешно и рационально использовали эти земли для ведения сельского...

10 апреля 2016

Земные пирамиды – загадки цивилизации

Сегодня учёные ломают головы, строя теории происхождения египетских пирамид. Многие считают их творениями внеземных цивилизаций. Это связано с тем, что сколько бы учёные не объясняли причины их возникновения, с точностью сказать с помощью каких технологий они были построены – никто...

21 марта 2016

Тайны великой царицы

Более двух тысяч лет не снижается интерес к таинственной царице и самой знаменитой одиозной исторической личности - Клеопатре. Многие античные классики не обошли своим вниманием царицу-цариц. О ней также упоминается в произведениях таких выдающихся писателей более позднего периода, как Бернард...

19 февраля 2016

Египет таит множество загадок и тайн

Египет – древнее государство, одна из первых цивилизаций на планете. Многие открытия медицины, техники, астрономии и т.д. были сделаны египтянами ещё до нашей эры. Это говорит о высоком развитии цивилизации и важности тех знаниях, которыми владели египтяне в древности. Например,...

25 июня 2015

Утерянные египетские пирамиды

В прошлом году археолог-любитель Анжела Миколь обнаружила странные структуры в египетской пустыне при помощи программы Google Earth. Сама она в это время находилась в восьми тысячах километрах, на территории Северной Каролины. Внешний вид этих формаций напоминает давно утерянные пирамиды, хотя,...

22 июля 2013

3300-летние скелеты с таинственными кольцами

Во время раскопок рядом с египетским городом Амарна археологи обнаружили два скелета возрастом более трех тысяч лет. Внимание специалистов привлекли странные кольца на останках, объяснить происхождение которых довольно проблематично. На каждом скелете было медное кольцо на пальце правой ноги. Исследователи...

11 июля 2013

Таинственный диск Сабу может заставить египтологов переписать историю

Мистический древний артефакт, по предположениям, часть неизвестного механизма, нашел египтолог Уолтер Брайан во время осмотра гробницы древнеегипетского чиновника Сабу, жившего примерно в 3100 – 3000 году до нашей эры. Захоронение находится рядом с поселком Саккара. Отцом Сабу был фараон Анедджиб...

8 июля 2013

Тайна «Саккарской птицы»

«Саккарская птица» - это артефакт, который был обнаружен на территории Египта недалеко от пирамиды Саккара в 1898 году во время раскопок могилы Падимена. Предмет, изображающий маленькую птичку, вызвал оживленные споры среди ученых. Дело в том, что возраст этой маленькой деревянной...

27 июня 2013

Жестокие методы воспитания в Древнем Египте

Команде археологов из Университета центральной Флориды удалось найти останки двухлетнего ребенка, которым около двух тысяч лет. После изучения скелета исследователи были шокированы методами воспитания в Древнем Египте. Раскопки проходили на территории оазиса Дахла. В этом месте множество следов непрерывной человеческой...

4 июня 2013

Древним египтянам нравилось заниматься сексом в жару

Древние жители долины Нила старались зачать ребенка во время разлива великой реки: если боги дают плодородие земле, то и люди не должны отставать. В Древнем Египте старались зачинать детей в июле и августе – самый жаркий период года. Подобный вывод...

21 мая 2013

Древнейший порт на территории Египта

По мнению археологов, им удалось обнаружить самый старый в мире порт, который располагается на территории Египта. Кроме того, была найдена коллекция папирусов, которая, по словам египетских властей, является древнейшей из известных человечеству. По предположениям, гавань на побережье Красного моря построили...

19 апреля 2013

Древние теории о процессе изготовления древнеегипетских мумий ошибочны

Результаты новых исследований свидетельствуют, что бальзамировщики Древнего Египта не всегда оставляли внутри мумии сердце, а также удаляли внутренние органы при помощи кедрового масла, как считалось в течение тысячелетий. Ученые почерпнули большую часть информации о процессах мумификации на территории Древнего Египта...

28 марта 2013

35 древнейших пирамид на территории Судана

Во время раскопок на территории Судана археологи нашли 35 пирамид. Это уникальное доказательство связи между Древним Египтом и царством Куш, которое существовало там в древности. Обнаруженные пирамиды были построены примерно две тысячи лет назад. Их размеры несколько меньше, чем у...

11 февраля 2013

От чего умер Тутанхамон?

Почему фараон Тутанхамон скончался в подростковом возрасте? Эта загадка давно не дает покоя исследователям. Есть следующие теории: проказа, убийство, малярия, туберкулез, укус змеи, падение с колесницы. Некоторые считают, что это могло быть убийство из-за сложной политической ситуации. А недавно появилась...

18 сентября 2012

Жуткий клад

Жутковатое открытие сделали египетские археологи, раскапывая дворец древнего правителя в городе Телль эль-Даба. Как сообщает LiveScience.com, они наткнулись на целый склад отрубленных рук. На территории Телль эль-Даба располагаются развалины древней столицы гиксосов Авариса. Этот народ завоевал Египет примерно 3.6 тысяч...

14 августа 2012

Тайны египетского фараона Аменхотепа IV

Сегодня поиск работы может поставить человека перед необходимостью покинуть насиженные места и отправиться в другой город. Однако такого рода переезды - вещь достаточно сложная, чтобы все проблемы были решены в одночасье. Все дело в том, что одно дело на переезд...

19 мая 2012

Пирамиды-антенны в Древнем Египте

Считается, что антеннами человечество обязано немецкому физику Герцу. Именно его изобретение 19-го столетия физика принимает за первые антенны, принципом действия которых воспользовались и Попов, и Маркони, и Тесла. Однако по поводу использования землян таким прибором, которые улавливает волны особых частот,...

5 апреля 2012

Древние египтяне предсказали события 2012 года в Книге мертвых

Сегодня возникает множество споров по поводу предсказаний древних египтян. У многих возникает вопрос – затрагивали они глобальные события в 2012 году или нет, так как у их цивилизации был довольно высокий уровень в математике и астрономии. У подобных вопрос часто...

2 апреля 2012

Письма богу-крокодилу

Если бы современный среднестатистический человек посмотрел на древние египетские письмена, то первая мысль, которая возникла бы в его голове, возможно, была следующей: что означают эти прикольные картинки. Однако над этими «прикольными картинками» ломали головы многие ученые в разные времена. Все...

26 марта 2012

В Египте нашли палец великана

Сенсационная новость опубликована немецким изданием BILD. Якобы на территории Египта найдены останки мумифицированного пальца существа, которое похоже на человека, но намного превосходит его по размерам. До 1 апреля еще далеко, поэтому это вполне может оказаться правдой. В длину палец достигает...

13 марта 2012

Силы разрушения: истоки, структура, основные методы

Всё больше людей узнают, что в истории человечества с древнейших времён до настоящего времени существовали различные тайные общества. Многие слышали о масонах, тамплиерах, иллюминатах, приорате Сиона и других организациях, которые сыграли значительную роль в истории Европы. Возникает вопрос – когда...

3 января 2012

Тайна миссии Моисея

Для того, что Моисей-египтянин, проводник планов жречества, «Учитель» был принят за «своего» в среде евреев, была разработана «легенда прикрытия». Он якобы родился у неких Амрама и Йохевед из колена Леви, и когда очередной «ирод» в Египте-Кеми проводил геноцид собираясь умертвить...

17 августа 2011

Тайны древнеегипетского жречества: волхвы-программисты

Историю пишут победители. Так, после гибели великой цивилизации индоевропейцев (по Ю. Д. Петухову, русов) на Ближнем Востоке, история региона была сильно отредактирована. В итоге была написана литературно-эпическая история «избранного народа» - Ветхий Завет (Тора). Она была написана на основе реальной...

16 августа 2011

Тайны древнеегипетского жречества. Тайна происхождения еврейского народа

Древний Египет манит своими тайнами людей уже не одно столетие, но в настоящее время он интересен для пытливого ума любой исследователя истории, археологии, древней архитектуры, методов управления человечеством. Для понимания истории человечества и методов управления социумом особенно интересны следующие вопросы:...

15 августа 2011

Забытые следы русов в Древнем Египте

Древний Египет с его семью тысячелетиями истории до сих пор является творческой сокровищницей для тысяч историков, исследователей, археологов, фантастов, режиссёров, уфологов. Его циклопические пирамиды и храмы кажутся возведенными не людьми, а богами. Некоторые исследователи так и считают. По научным исследованиям...

5 апреля 2011

В древнем Египте не болели раком

Авторы сенсационных выводов - Майкл Циммерман (Michael Zimmerman), профессор Университета Манчестера (Manchester University) и его коллега Розалия Дэвид (Rosalie David). Им предшествовали многолетние исследования - ученые изучили сотни мумий древнего Египта и Южной Америки возрастом около 3 тысяч лет. И...

20 октября 2010

tainy.net

5 главных достижений древнего Египта

Культура древнего Египта делится на несколько периодов: додинастический Старое, Среднее, Новое и Позднее Царства. И длится с IV тыс. до н.э. — времени формирования и централизации управления в государстве, до 30-х годов до н.э. — правления последнего фараона из рода Птолемеев (Александра Македонского) и завоевание Римской империей во главе с Августом (Октавианом) — потомком Юлия Цезаря. За время существования мировой цивилизацией было сделано множество революционных открытий, результатами которых мы пользуемся и в наши дни.

1. Достижения Египта в математике и астрономии

Первые математические исследования были сделаны в Египте. Жители дельты Нила изобрели десятичную систему исчисления, умели делить и умножать. Было известно значение «пи», которое было взято в основу пропорций великой пирамиды Хеопса и гробницы других фараонов. Египтяне знали, как определить площадь и объем.

Главные достижения древнего Египта были сделаны в астрономии. В храме Дендера рядом с современным городом Луксор был обнаружен первый в мир зодиакальный круг. Оригинал его хранится в музее Лувр в Париже, в Египте же туристы могут увидеть точную гипсовую копию.

Также в Египте было обнаружено несколько древних зодиакальных карт. Было известно о том, что жизненный цикл Сириуса составляет 1460 лет, а Марс и Венера имеют определенные фазы.

Египтяне изобрели первый календарь. Вычислить количество месяцев, а затем и дней в году помогли им сборы урожая, которые зависели от сезонного разлива Нила. После завоевания право на открытие было присвоено Риму. Один из месяцев был назван в честь Юлия Цезаря — «июлем».

2. Достижения Древнего Египта в медицине

Благодаря археологическим находкам стало известно, что высшие духовные лица государства — жрецы, имели представление об анатомии человека. Они владели совершенными технологиями проведения сложнейших операций, которые стали доступны совсем недавно: трепанация черепа, ампутация, операции на глаза. Широко применялось лечение травами и маслами, особое внимание уделялось занятиям спорту.

В Египте был изобретен прототип современного химического ампициллина для лечения инфекционных заболеваний. Открытие произошло достаточно просто: хлебные лепешки со временем покрывались плесенью. Ее прикладывали к воспаленному месту и через некоторое время рана затягивалась. Состав ампициллина был изучен только в середине XX века.

Египетские врачи служили при дворах царей соседних государств. В Персии самым прославленным медиком стал египтянин Уджахорресент.

3. Возникновение письменности в древнем Египте

Египтяне изобрели материал для написания исторических летописей — папирус. Изготавливали его из стеблей лотоса, который произрастал на берегах Нила. Технология подготовки материала для письменности была доведена до совершенства: некоторые листы с бесценными сведениями находятся и сегодня в отличном состоянии. Текст на них свободно читается, картинки хорошо различимы. Знания, донесенные в папирусах, являются основой получения сведений о культурном прошлом древней цивилизации и государств Междуречья. Они содержали сведения энциклопедического характера и первые географические карты, отражающие представления египтян о расположении соседних империй. На одной из них изображен маршрут движения армии фараона вокруг континента Африка.

4. Достижения в строительстве Египта

Лучшие памятники архитектуры древней цивилизации были построены из идеологических целей. Они демонстрировали неограниченную власть бессмертных фараонов. Отличительной чертой строений древнего Египта стало величие, монументальность и массивность.

До возведения Эйфелевой башни в 1889 году Пирамида Хефрена считалась самым высоким строением в мире. Большой Сфинкс и погребальный комплекс Хеопса на плато Гиза являются последним уцелевшим чудом света из семи. Другими впечатляющими архитектурными памятниками стали храм Рамзеса II в Абу-Симбел, гробницы города Абидоса, Карнак на территории древней столицы Фив.

5. Религия древних египтян

Зарождение цивилизации ознаменовало наступление эпохи политеизма в сочетании с обилием женских куьлтов для поклонения. Занимали они в иерархии идолов самое высокое место: Изида (Исида), Хатхор (Хатор, Дендера).

В их честь строились целые храмовые комплексы: храм Дендеры в Луксоре, храм Исиды в Асуане. Им поклонялись и приносили дары простые граждане, произнося молитвы о разливе Нила и хорошем урожае. В их честь совершали обряды жертвоприношения и фараоны, чья власть зиждилась на умащении и ниспослании благосклонности небожителей. Также при изображении скульптур регилигиозных фигур использовались черты представителей животного мира. Некоторые цари называли себя их именами, как правители нулевой династий Скорпион, Крокодил, Сокол.

На последнем этапе существования древнего египетского государства для религиозных представлений были характерны черты монотеизма (реформы фараона Эхнатона). Особое место при проведении традиционных обрядов уделялось заупокойному культу. Как читать молитвы и проводить процесс мумифицирования было известно только духовенству — жрецам, посвященным во все тайны путешествия в потусторонний мир. Тексты заклинаний с рисунками позже были объединены в Книгу Мертвых, начертанную на стены гробниц великих фараонов.

Особое внимание уделялось бальзамированию тела после смерти. В гробницу с умершим помещались мумии жен, детей (первые династии Египта) и даже домашних животных. В специальном зале хранились предметы обстановки и запасы продуктов и золота, объем которых зависел от зажиточности хозяина. Соблюдение всех требований погребения требовало значительных материальных и временных затрат. Не каждый гражданин мог позволить себе эту процедуру.

Литература древнего Египта

На древнеегипетских папирусах и наскальных рисунках изображались не только тексты религиозной тематики, но и сцены из повседневной жизни и управления государством. Использовались различные жанры: поучение, биография, сказка, юмористические и даже сатирическиеистории.

Древние египтяне были не прочь пошутить и сочиняли целые повестки, высмеивающие систему управления. Наиболее известными произведениями стали «Песнь арфиста», «Рассказ Синухета», «Беседа разочарованного со своей душой—. В понимании культуры древних египтян огромное значение сыграли обелиски, на которые наносились иероглифы с описаниями военных кампаний, жизни простых египтян, достижений фараонов.

Основой культуры древнего Египта были следующие постулаты, получившие отражение в литературе:

1. Олицетворение справедливости, высокие моральные принципы. Страх мучений в потустороннем мире после смерти. Культ Маат с весами, на одной чаше которой находятся добрые поступки, на другой — грехи человека.
2. Элементы проявления коллективного разума. Смещение черт цивилизованного общества и первобытного .
3. Стремление к познанию окружающего мира, рационализм. Строгие иерархические связи в культуре и науке.
4. Традиционизм, почетание религиозных культов предков.

Главным символом древней египетской культуры стала фигура сфинкса, соединяющего черты человека и животного.

Заслуги архитектора Египта Имхотепа

Самые выдающиеся достижения древнего Египта были созданы благодаря знаниям приближенного ко двору зодчего и архитектора Имхотепа. Чиновнику иногда по ошибке даже присваивали статус фараона. В его заслуги входит разработка схемы и расчетов для строительства пирамиды Хеопса. Он предложил наиболее правильную модель наклона строения, которая обеспечивала его устойчивость.

Из-за несоблюдения пропорций, древние комплексы, расположенные в некрополе Саккара недалеко от Гизы, находятся в крайне плачевном состоянии. Многие из них полностью разрушены и представляют груду камней. Эзотеристы, утверждающие, что пирамиды стали результатом работы внеземных цивилизаций, предположили, что великие знания были сообщены Имхотепу инопланетными существами.

Видео письменность и религия Древнего Египта

drevniy-egipet.ru

Древний Египет | Народы мира

Наше  название  страны «Египет» (современные  египтяне,  которые  говорят  по-арабски,называют свою страну «Миср») происходит от древнегреческого наименования «Айгуптос»;это слово, в свою очередь, восходит, видимо, к одному из имён значительнейшего из древне-египетских городов — Мемфиса  (по-древнеегипетски, согласно принятому в науке условному произношению,— Хет-ка-Птах; судя по вавилонским данным, это название произносилось  в  действительности  как  Хэ-ку-Птах).  Сами  древние  египтяне  называли  свою  страну.«Кеме» — «Чёрная», по цвету тёмной её почвы, в противоположность «красной» земле окрестной пустыни.

Египет находится в северо-восточной части Африки. В древности  Египтом  считали  только  самую  долину  реки  Нила.  В настоящее время к нему относят не только пересекающую всю страну с юга на север долину реки, но и пустынное, сильно пересечённое Восточное, или так называемое Аравийское, нагорье (между Нилом и Красным морем), а на западе — Ливийское плоскогорье, представляющее собой безжизненную песчаную пустыню с редкими оазисами. С севера страна омывается Средиземным морем. Восточное нагорье выходит к Красному морю, которое отделяется от Средиземного лишь узким перешейком. Границы страны на западе проходят по малонаселённым пустынным местностям.

Самым поразительным явлением в Древнем Египте были периодические разливы Нила. Раскаленный ветер пустыни высушивал землю до такой степени, что она представляла собой каменистую пустыню. Дожди почти не выпадали, и жизнь Египта полностью зависела от разливов Нила. Во время ежегодного разлива реки широкая полоса земли вдоль ее берегов оказывалась под водой. Иссушенная жарким солнцем земля пропитывалась влагой, а воды реки приносили речной ил, который делал почву плодородной.

Необходимость регулировать распределение воды Нила способствовала объединению египетских поселений сначала в небольшие области номы, а затем и в единое государство. Первоначально были два государства: Верхний Египет, располагавшийся на юге в узкой долине Нила, и Нижний Египет, занимавший северную территорию и дельту Нила. Около 3000 г. до н. э. царь Верхнего Египта Менес , завоевав Нижний Египет, объединил под своей властью всю страну. С этого времени фараоны носили титул «божественного владыки обеих земель», а символом их власти стала двойная бело-красная корона Египта. Столицей объединенного государства сделали город Мемфис. Немногочисленные памятники, рассказывающие нам об объединении Северного и Южного царств, свидетельствуют об ожесточенной и кровопролитной борьбе за это объединение.

Во времена, предшествовавшие образованию объединённого государства, Египет распадался на несколько десятков отдельных областей. В позднейшие времена эти области, называвшиеся по-гречески номами, имели каждая по главному городу и своих местных богов.

Египетские цари обыкновенно называются фараонами. Имя и титул египетского царя считались священными, поэтому царя избегали называть по имени без особой к тому надобности. С середины II тысячелетия египтяне называли царя иносказательно: пер-о — «большой дом», откуда и происходит видоизменённое слово «фараон».

История  древнеегипетского  государства  делится  на  несколько  периодов—Раннее,  Древнее,  Среднее,  Новое  и  Позднее  царства.  К  Раннему  царству  относятся I и II династии по списку Манефона. Царей этого времени называют обычно по отношению к манефононским спискам династий додинастическими царями.

Всё, что мы знаем о Раннем царстве, позволяет видеть в нём сложившееся государство уже при I династии, если не раньше. Раннее царство было уже царством двуединым, но единство его было ещё непрочным. «Соединение обеих земель» — Верхнего и Нижнего Египта — справлялось царями как праздник при вступлении их на престол. Но это «соединение» было результатом завоевания верхнеегипетских правителей . Север был ещё не до конца покорён. Борьба между верхнеегипетскими правителями и Нижним Египтом красной нитью проходит через историю Раннего царства.Во главе государства стоял царь, преемник верхнеегипетских завоевателей. У царя было два  особых  головных  убора:  белый — верхнеегипетский  и  красный — нижнеегипетский. Они  имели  значение  корон,  символизирующих  царскую  власть  над  обеими  землями.  Эти «короны» надевались также вместе — одна на другую. С начала I династии надписи величают царя «обеими владычицами» — в знак соединения в его лице богинь обеих половин царства, а с середины той же династии — «принадлежащим к Тростинке и Пчеле»: первая знаменовала Верхний, а вторая Нижний Египет. Это название и стало обычным обозначением фараона как царя обеих половин Египта. Двуединый характер государства отражался и в названиях его учреждений: по цвету корон верхнеегипетская сокровищница именовалась «белым домом», а нижнеегипетская — «красным домом».

Постоянное войско, существовало в зачаточном состоянии. Полководец одного из последних царей I династии, изобразивший себя на синайских скалах с луком в руке, имел в числе званий и одно военное, надо думать — постоянное: «начальник войска». Второстепенный придворный, погребённый в числе других около склепа царя I династии, был увековечен на своём надгробии с луком в руке. Это изображение похоже на иероглиф, которым писалось слово «воин». Вероятно, он и был воином. В то время велось много войн и с непокорным Нижним Египтом и с соседними племенами, как с южными — эфиопами (или нубийцами), так и с западными (ливийцами) и северовосточными (азиатами). На Синайском полуострове Египетское государство постоянно вело войны с местными племенами, так как там находились медные рудники.

Религия-была сложным напластованием верований и представлений, возникших в разное время и в разных местах Египта. Многие из них восходят к самой глубокой древности. Фараон объявлялся живым подобием бога Солнца.

Богов в Древнем царстве было очень много: у каждого города их могло быть по нескольку. Эти городские и областные боги были олицетворением различных природных явлений: неба, земли, светил, воздуха, воды и т. п. Некоторые из них олицетворяли одновременно и явления общественного порядка, например бог Луны — Тот, покровитель города Гермополя, почитался как бог письменности. Олицетворением только отвлечённых идей были лишь не-многие из египетских богов, например Маат— «правда». Как воплощение божества почитались также животные, растения и некоторые предметы. Олицетворением  только  что  названного  Тота  были  собакоголовая обезьяна — павиан и птица ибис, а Солнце в храме в городе Гелиополе представлял каменный столб. Большим почитанием в Мемфисе пользовался бык Апис.

Боги  олицетворяли  силы  природы,  объяснение  жрецами  природных  явлений  превращалось в сложные богословские построения. Особое распространение получило учение гелиопольских жрецов. Согласно этому учению, мироздание являлось цепью порождений одними природными силами — богами — других природных сил, также считавшихся богами. Главной силой объявлялся бог Атум, отождествлённый с гелиопольским богом Солнца Ра в виде Ра-Атума. Более отвлечённым было учение, развитое жрецами города Мемфиса. Оно известно нам по  поздней  копии  культового  текста.  Однако  по  языку  и  орфографии  текст  относится  к Древнему царству. Это учение изображало бога Птаха соединением разных божеств, одно-временно  изначальным  веществом — первобытной  водой  и  почвой,  мировым  разумом.Главными  жрецами  Птаха  были  обыкновенно верховные  руководители  государственных  мастерских,  считавшиеся  как  бы «сердцем»  и «языком» разных производств.

Тесно связанным с культом царской власти оказался и культ бога Осириса. Если Солнце стало богом живого царя, то Осирис — умершего.Осирис — бог нижнеегипетского города Бусириса — был отождествлён с местным божеством верхнеегипетского города Абидоса. В основе почитания бога Осириса лежало обожествление ежегодно умирающих и оживающих сил природы. По памятникам Древнего царства можно заключить, что Осирис олицетворял воду половодья, несущую свежие силы растительности.  Почитание  Осириса  было  связано  с  земледелием.  В  надписях  пирамид  Осирис выступал  и  как  прообраз  мёртвого  царя.  Согласно  распространённому  мифу,  сын  убитого Осириса — бог Гор не только отомстил братоубийце Сету, но вместе с прочей роднёй, в частности со своей матерью богиней Исидой, воссоединил и волшебными обрядами оживил растерзанный труп отца. Повторение тех же чар над царским трупом сулило мёртвому царю,по мнению жрецов, ту же волшебную жизнь, какая была, по мифу, дана Осирису.

Забота о сохранности останков привела к приготовлению знаменитых египетских мумий. В период Древнего царства искусство приготовления мумий находилось ещё тольков начальной стадии.По учениям, господствовавшим в древнем Египте, человек наделялся несколькими душами. Одной из душ был «двойник». «Двойник» считался духовным началом человека, соединение с ним означало жизнь. В гробницах помещение, где находились изваяния, именовалось «двором двойника». Одной из душ египтяне считали также имя. Сохранение имени человека означало сохранение его личности. Отсюда желание увековечить своё имя, хотя бы нацарапав его на чужом памятнике. Надписи пирамид говорят о том, что имя мертвого царя «живёт по главе живущих». Самыми поразительными памятниками Древнего царства являются пирамиды. Своей мощью они должны были подавлять сознание подданных. Пирамиды VI династии содержат заклинания, в которых непрестанно в связи с нерушимостью царской пирамиды упоминается нерушимость царского имени. По одному из указов VI династии  на  недоступной  вершине пирамиды Микерина было помещено его имя. Чем изумительнее по высоте и прочности была пирамида, тем на более длительное время можно было увековечить через неё имя царя. Пирамиды  становились,  таким  образом,  исполинскими  знаками  нерушимости  и  вечности царской власти. Чтобы умершему и его душе-«двойнику» можно было безбедно жить и кормиться в гробнице, чтобы мертвецу «делаться блаженным» посредством заупокойных обрядов, гробница соответственно отделывалась, обставлялась и «навеки» обеспечивалась жертвами и жрецами.

narodworld.ru

15 непостижимых тайн древнейшей цивилизации

Древний Египет, мумии, пирамиды, папирусы — в разные времена и по сей день они будоражат умы историков и просто интересующихся людей со всего мира. Многие явления давно разъяснены египтологами, но некоторые из загадок до сих пор не поддаются объяснению и являются предметом споров.

Контрацепция

«Медицинские знания древнего Египта оставили далеко позади весь остальной мир», как писал Гомер в «Одиссее». Египтяне были знатоками в области медицины, а особенными экспертами — в контрацепции. Все способы были определены по обнаруженным рисункам или найдены в документах Древнего Египта. Во-первых, они пользовались презервативами (да, в 1350 году до н.э.), сделанными из ткани или кишок животных. Самодельные противозачаточные таблетки изготавливались из перемолотых зерен граната и воска — эстроген, содержащийся в гранате, уменьшал вероятность зачатия. В ход также шли свечи на основе меда, фиников, экскрементов слонов и крокодилов.

Личная гигиена

Макияж

И женщины, и мужчины Древнего Египта пользовались косметикой. В арсенал входило множество средств: средства для макияжа глаз делались из меди и свинца, черной «подводкой» для глаз была кохль (современная сурьма). При нанесении широко использовались два цвета: черный и зеленый. Египтяне верили, что макияж обладал целительной силой.

Медицина

Опять же ссылаясь на Гомера, «Египет — земля, богатая лекарствами «. Существовали лекарства от всевозможных болезней, которые готовились из разнообразных ингредиентов. Для изготовления древние египтяне использовали масла, тесто, финики, лук, чеснок, семена льна, укроп, опиум, а также различные минералы, свинец, сурьму и медь. В ход шло также мясо, кровь и внутренности животных. Все эти “лекарства” смешивали с молоком, вином или пивом, или делали из них отвары. Некоторые инфекционные болезни лечили с помощью заплесневелого хлеба.

Математика

Египтяне были «чемпионами» древних математических вычислений. Математика использовалась для различных сфер жизни. Чудеса расчетов обнаружены в стенах храма Абу-Симбел. Храм спроектирован таким образом, что дважды в год солнечный луч преодолевает коридор длиной 65 м и освещает статуи богов: Амона, Ра-Хорахти и Рамзеса II. На бога Птаха солнце не падает никогда. Кроме того, два дня этого феномена — это день рождения фараона и день его коронации (22 октября и 22 февраля).

Календарь

Египтяне измеряли время привычно для нас: в годах, месяцах, днях, часах. В Египте зародился один из первых и самых продуманных солнечных календарей. Год делился на 12 равных месяцев, каждый из которых содержал по 30 дней. Большинство месяцев египетского календаря получили свои названия в честь различных божеств. В летоисчислении древние египтяне опирались на даты правления фараонов.

Кондиционирование воздуха

Несомненно, сам термин «кондиционер» появился только примерно в 19 веке. Однако, древние египтяне придумали свою версию кондиционера, преимущественно для охлаждения дворцов египетских фараонов. Конструкция представляла собой надстройку над зданием в виде башни с отверстиями в верхней части, через которые воздух попадал специальный резервуар с водой, а оттуда — внутрь помещения.

Полярность

В Древнем Египте полярность относится ко всем явлениям. Глубокое понимание египтянами природы двойственности во Вселенной отражено во многих древних текстах и рисунках. Между двумя противоположностями для них существовала некая духовная связь.

Мораль

Мораль у древних египтян превалировала над законом, что было вызвано отчасти особенностями религиозной культуры. Они понимали природу чувства справедливости, знали, что виновные должны быть наказаны, а добро — вознаграждаться. Яркий пример — в египетской мифологии существовало чудовище женского пола (богиней его назвать сложно; на рисунке выше), Амат, которое уничтожало души умерших, совершавших грехи на протяжении жизни. Вершила справедливость в Древнем Египте преимущественно Маат — богиня истины, закона и миропорядка.

Уважение к людям с физическими недостатками и отклонениями

К людям, непохожим на других — карликам, великанам, людям с врожденными физическими отклонениями древние египтяне относились с глубоким уважением, недостатки никак не влияли на положение в обществе, в вопросах работы им всегда отдавалось предпочтение. Карликам уделялось особое внимание: часто они были высокопоставленными чиновниками, и более того, египтяне поклонялись нескольким карликовым богам.

Сфинкс

Сфинкс, один из самых загадочных исторических памятников, представляет собой мифическое существо, льва (воплощение бога Ра) с лицом человека (фараона), происхождение которого — пища для размышлений современных археологов. Многие ученые утверждают, что статуя изображает фараона Хеврена. По обнаруженным признакам, время возникновения Сфинкса датируется периодом его правления, примерно 2500 годом до н.э. Также, скульптура в течение длительного времени была погребена под песком и несколько раз реконструировалась. До сих пор никто не может объяснить происхождение рукотворного монумента, это породило бесконечность версий, мнений и догадок.

Фараоны

«Фараонами» традиционно назывались верховные правители Древнего Египта. Фараонам поклонялись, они считались наполовину людьми, наполовину богами, или, по крайней мере, посредниками между небом и землей. Самый долгоправящий фараон — Пиопи II, правление которого продолжалось 94 года и было самым длительным в мировой истории. Согласно ученым, секрет долголетия Пиопи — он всегда защищался от мух и других насекомых, которые были переносчиками болезней: подле него постоянно находилось несколько рабов, намазанных медом.

Пирамида Хеопса

Трудно представить, что крупнейшая из египетских пирамид была построена из 2,3 млн. каменных блоков, при этом вес каждого — более двух тонн, и ее при строительстве использовались простые инструменты. Существует множество гипотез относительно техники строительства памятника. Четыре стороны Пирамиды Хеопса смотрят на четыре стороны света. На протяжении около 4000 лет пирамида была самым высоким сооружением на Земле (139 метров), однако в 1310 году ее обогнал Линкольнский собор Девы Марии.

Расположение пирамиды

Расположение пирамиды Хеопса поистине уникально и загадочно: учеными не раз упоминалось, что пирамида возведена точно в центре суши земли. Также, меридиан, на котором расположена вершина памятника, делит поверхность суши и моря поровну.

Кошки

Нигде кошкам не поклонялись так, как в Древнем Египте. Эти животные были священными, их образ был наделен символическим и мистическим смыслом. Во времена культа кошки, убийство величественного животного каралось смертной казнью. Когда кошка умирала, хозяева впадали в глубокий траур и в знак скорби сбривали брови. Тело кошки мумифицировали и хоронили, помещая в гробницу молоко и мумии мышей. В 1888 году египетский фермер обнаружил огромную гробницу, содержавшую около 80 000 мумифицированных кошек.

relax.wild-mistress.ru

Литература Древнего Египта

…Земля там богатообильная, много злаков рождает, и добрыхцелебных и злых ядовитых; каждый в народе там врач,превышающий знаньем глубоким прочих людей.Гомер

Так писал древнегреческий поэт о Египте и египтянах примерно двадцать восемь веков тому назад. Слава об этой стране далеко распространялась по древнему миру, о ее богатстве, пышности и роскоши ее дворцов, величии и грандиозности ее построек.

Ее военное могущество, видимо, уже утратилось. Герой «Одиссеи» Менелай, возвращаясь из похода на Трою и пристав к берегам Египта во главе небольшого отряда, уже мог беспрепятственно грабить население. Тогда, как сообщает точнейший в своих описаниях Гомер:

Пять остальных кораблей темноносных, похищенных бурей,Ветер могучий и волны ко брегу Египта примчали,Там Менелай, собирая сокровищ и золота много,Странствовал между народов иного языка…

История Египта уходит далеко вглубь, начало ее уже для Гомера было глубокой древностью. Через несколько веков после него Египет посетит великий историк Геродот, «отец истории». Он будет глазами путешественника осматривать достопримечательности страны, и местные жрецы, почтительно склонясь перед знатным иностранцем, поведают ему предания народа. Об увиденном Геродот потом расскажет в своих книгах. Рассказ его красочен. Мы как бы воочию видим Египет периода его упадка, но еще благоденствующий, с бьющей ключом жизнью и энергией его жителей. Напомним, что это было двадцать пять веков тому назад.

Могучая священная река Нил течет здесь между двумя рядами гор. Они, словно стены, защищают ее от сыпучих песков пустыни. Около реки кипит жизнь. По обоим берегам Нила тянутся плодородные равнины. На зеркальной поверхности воды плавают цветы лотоса, в прибрежном тростнике тысячи разных птиц и зверей нашли себе убежище от солнечной жары… Поля покрыты жатвой; у колодцев растут тенистые чинары; финиковые пальмы, старательно поддерживаемые, образуют прохладные рощи.

Фивы раскинулись по обе стороны реки. Непреодолимые преграды в виде дамб и плотин защищают улицы и дворцы города от наводнений. На правом, восточном берегу — местопребывание фараонов. У самой реки стоят громадные каменные храмы бога Амона; за ними, до самой подошвы гор, тянутся дворцы царей и вельмож и тенистые улицы, где дома горожан теснятся один к другому. Пестро и оживленно движение на улицах Фив…

Западный берег Нила тоже украшен храмами и памятниками. В зелени видны громадные колоннады храмов, стройно возвышаются аллеи сфинксов. Возле храмов лепятся маленькие лачужки и хижины.

На берегу — места погребения, «город мертвых», которому дано название «Мемнониума». В хижинах живут бальзамировщики; в небольших домиках находятся целые склады и лавки, где продаются каменные и деревянныесаркофаги (гробницы), полотняные пелены для обертывания мумий, украшения для них, животные для жертвоприношений богам. Там и сям движутся по направлению к могилам и от могил похоронные шествия; еще издалекаслышно, как поют священные молитвы.

Египет нельзя себе представить без Нила. Реки, особенно длинные и многоводные, сыграли огромную роль в становлении древних цивилизаций. Так было в Китае, в долинах рек Хуанхэ и Янцзы, так было в Индии, в долинах рек Ганга и Инда, так было в Египте.

Могучий, многоводный Нил поражал воображение древнего египтянина. Он протянулся на 6671 километр от экватора до Средиземного моря. Никто не знал, где его начало, и только в XIX веке открыли его истоки.

История Египта, как она известна нам, начинается примерно с IV тысячелетия до н. э. Тогда в долине Нила египтяне, жившие мелкими общинами (номами), уже вели земледелие, разводили скот, занимались охотой. Позднее номы слились в крупные государственные объединения. В 3100 г. до н. э. при фараоне Менесе произошло объединение Верхнего и Нижнего Египта, и столицей стал Мемфис (в 30 километрах от нынешнего Каира). Пятьсот лет Мемфис процветал. Ныне только лежащая на песке десятиметровая статуя фараона Рамзеса II напоминает о величии столицы Древнего царства (2686—2181 гг. до н. э.).

В Гизе находится несравненная триада пирамид — единственное полностью уцелевшее «чудо» из семи чудес света, известных античному миру. Великая пирамида Хеопса устремлена в сапфировое небо. Ее считают самым безупречным с точки зрения геометрии монументом на Земле. Сто тысяч человек трудились над возведением этой гробницы фараона. И до сих пор она остается самым большим каменным сооружением древнего мира, состоящим из двух с лишним миллионов известняковых и гранитных блоков весом 2,5 тонны каждый. Секреты ее строительства по-прежнему неведомы никому из живущих. В нескольких сотнях метров от нее припал к земле сфинкс с улыбкой, столь же загадочной сегодня, как и в те времена, когда его соорудили»,— пишет уже в наши дни один из журналистов.Расцвет Древнего Египта падает на XVI — XV вв. до н. э. Потом ему пришлось претерпеть немало вторжений иностранных завоевателей.

В VII в. до н. э. иероглифы, которыми писали древние египтяне, стали заменять скоростным демотическим (от греч.— народный) письмом. После завоевания Египта Александром Македонским греческая письменность стала постепенно вытеснять местную. В III в. до н. э. появился коптский буквенный алфавит (24 греческие буквы и несколько знаков прежнего демотического письма).

Шли века. Старина забывалась, и в конце концов никто уже не мог разобрать древние египетские письмена.

О существовании богатой культуры Древнего Египта не могли не знать.

Колоссальные пирамиды и каменные обелиски с начертанными на них загадочными письменами красноречиво говорилиоб этой культуре. Но иероглифы древних египтян молчали. Тщетно пытались их расшифровать пытливые умы. Каменныедокументы хранили свою тайну. К счастью, французский офицер Бушар, роя траншею у деревни Розетта, обнаружил черный базальт с параллельным, на трех языках текстом — древнегреческом, новоегипетском (демотическом) и древнеегипетском. Это дало в руки одаренного Шампольона ключ к разгадке. В 1822 году ученый сообщил Парижской академии о способе дешифровки египетских иероглифов. Египетская письменность была открыта.

Египтяне создали свою культуру, богатую и своеобразную, оказавшую несомненное влияние на греков и римлян, а через них и на всю последующую культуру европейских народов. Она складывалась на протяжении тысячелетий.

Древние египтяне поклонялись богу Солнца — Ра. В Мемфисе главным божеством считался Птаха — достаточно абстрактный для мышления древнего человека, сочетавший в себе и первопричину мира, и его разум, и почву земную, и воду. Он уступил в конце концов свое главенствующее место в египетском пантеоне богу Ра. Подземное царство было в ведении бога Осириса. С ним связывалась поэтическая легенда: растерзанный братом Сетом, он был потом оживлен супругой, богиней Исидой и сыном Гором. Осирис олицетворял собой идею вечного обновления природы (смерть и возрождение).

Египтяне обожествляли и животных. В Мемфисе — быка Аписа. Бога Луны Тота (также и бога письменности) в облике птицы Ибис.

Какие-то социальные катаклизмы произошли в Египте в конце III тысячелетия до н. э. Прекратились постройки огромных пирамид, несколько изменилась идеологическая система, что выразилось в смене богов. На первое место выдвинулся бог Амон, культ его сосредоточился в Фивах. Позднее бог Амон слился с древним богом Солнца Ра и стал именоваться Амоном Ра (XII династия).

Религия отразила известную демократизацию египетского общества. Амон Ра стал богом бедняков и униженных — так по крайней мере гласили официальные документы той эпохи. Изменилась и роль бога Осириса. Теперь он не только бог умершего фараона, но и всех умерших свободных египтян. Он — всеобщий бог мертвых.

Древний египтянин, пожалуй, больше, чем кто-либо из его современников в других государствах, размышлял о смерти. Феномен смерти пугал его; он не хотел смириться с фактом ухода человека из жизни и создал в своей фантазии вторую жизнь — загробную. Она должна остаться такой же, как и реальная. Для того чтобы это было так, а не иначе, придумывалась целая система ритуалов и таинств. На погребальных стелах перечислялись богатства умершего, с тем чтобы там, в загробном мире, умерший все это снова мог получить в свое владение. В могилу умершего фараона или вельможи помещали деревянные или глиняные фигурки рабов, чтобы там они работали на него.

Человек, по мнению египтянина, будет жить до тех пор, пока не исчезнет его тело. Поэтому особенно важно было сохранить плоть умершего. Древние египтяне создали целую науку мумификации — консервации безжизненного тела. Прошли тысячелетия, а захороненные в саркофагах мумии сохранились великолепно. Это предопределило и некоторые черты древнеегипетского пластического искусства. Египтянин в силу своих религиозных взглядов придавал всегда большое значение портретному сходству, внимательно изучал лицо человека, изощрялся в мастерстве его изображения.

В Москве хранится коллекция фаюмских портретов египтян. Сделанные на досках способом энкаустики (окрашение воском), они дошли до нас почти в первозданной свежести.

В силу тех же религиозных убеждений египтянин стремился и к монументальному искусству, он созидал для вечности, избирая материал для своих колоссальных скульптур из самого прочного камня — гранита, диорита, базальта.

Египтяне-живописцы не научились изображать объемное восприятие мира, им неизвестна была перспектива, они рисовали близлежащие и удаленные предметы одинаковой величины, расставляя их полосами одни над другими. В скульптуре они придавали своим фараонам и жрецам застывшую позу вечной успокоенности. Это, пожалуй, не по неумению, а в силу определенных принципов. Надо полагать, что и в официальной жизни фараон — «сын бога» держал себя так же, не позволяя себе бурного выражения чувств.

Когда же это было нужно, египетский художник прекрасно выражал экспрессию. Достаточно взглянуть на рельеф из мемфисской гробницы (Новое царство) с фигурами плакальщиков, чтобы убедиться в умении египтянина передавать динамику жизни. (Рельеф находится в Московском музее изобразительных искусств им. Пушкина.)

Самое высшее достижение египетского пластического искусства — это эстетика линии. Линия здесь составляет главный эстетический элемент. Часто фигуре придаются неестественно удлиненные формы, но линия живет, дышит — тонкая, изящная, поистине одухотворенная.

Пожалуй, ни один народ не был так консервативен в своем искусстве, как древние египтяне. Традиция скрепляет у них тысячелетия. Тысячелетия почти не меняли форм искусства. Художественное мышление египтянина саисского периода почти не отличалось от мышления его предка периода Древнего царства, хотя один период от другого отстоял на две тысячи лет. Только пристальный взгляд искушенного в своем деле специалиста может отличить черты, налагаемые тысячелетиями на эволюцию египетского искусства.

Египетское искусство безымянно. Имена мастеров затерялись. Их никто не знает сейчас, вряд ли кто-нибудь знал их и тогда, когда они творили, кроме разве тех, кто заставлял их трудиться. Даже если бы мы и знали эти имена зодчих, скульпторов, живописцев, они ничего бы нам не сказали.

В традиционных формах искусства потерялась творческая оригинальность мастера. Это относится и к литературе.

Египетская цивилизация, просуществовав более трех тысячелетий, не оставила ни одного имени поэта. Иногда указано имя писца, но мы не знаем, кем он был, автором текста или переписчиком.

Понимание значительности литературного труда уже существовало, о чем свидетельствует один из папирусов, сохранившийся от Нового царства:

…Имена их произносят, читая эти книги,Написанные, пока они жили,И память о том, кто написал их,Вечна…

Тем не менее древнеегипетская литература дошла до нас безымянной.

Конечно, художественная мысль народа работала. Египтяне и пели, и танцевали, и в стихах выражали свои чувства. Они способны были и на сатиру. У них мы найдем образцы «животного эпоса». В одном папирусе, хранящемся в Туринском музее, дано пародийное изображение войн Рамзеса III (воины изображены в виде кошек и крыс). Дошли до нас произведения любовной лирики и произведения повествовательного жанра, и патетические гимны богам.

Древний мастер был, конечно, энтузиастом своего дела, как, впрочем, и во все времена. Он стремился к совершенству, и, надо полагать, существовали школы мастерства, где от поколения к поколению передавались секреты этого совершенства и внушались стремления к поискам новых достижений. Вот один из заветов древности:

Искусство не знает предела.Разве может художник достигнуть вершин мастерства?

Древний Египет не знал эпоса, не знал литературного произведения, герои которого прошли бы через всю историю народа, как это было, например, в Месопотамии с мифом о Гильгамеше и Энкиду.

Египет не оставил ничего подобного. Может быть, эпические произведения существовали, но погибли? Однако трудно себе представить, чтобы хоть раз не упомянулось общенародное эпическое произведение в каком-либо папирусном свитке или настенной надписи. Ни одного такого упоминания не осталось. Видимо, и не было у египтян произведения, подобного «Илиаде» или «Махабхарате». Единственной книгой, связавшей тысячелетнюю историю страны, была «Книга мертвых».

В середине III тысячелетия фараоны V—VI династий приказали записать на пирамидах тексты заупокойных заклинаний, которые существовали задолго до того. Это было повествование о странствиях фараона-покойника в загробном мире, и гимн в честь умершего фараона, и своеобразные скорбные песни о нем:

И летит он, летящий далеко,Улетает от вас он, о люди,На земле его нет, он на небе.Он пронзил небеса, словно цапля,Он лобзал небеса, словно сокол,Он вскочил к небесам саранчою.

Позднее в Новом царстве сформировался текст «Книги мертвых» — своеобразной литературной обработки текстов пирамид. Она записывалась на папирусах, иллюстрировалась красочными рисунками. Назначение ее ритуальное. Иногда это нечто сходное с драмой (сцена загробного суда). До нас дошло 25 списков «Книги мертвых». Полный ее экземпляр хранится в музее г. Турина (Италия).

Обряд погребения был самым торжественным в Древнем Египте. В одном из папирусов, дошедших до нас от XVIII или даже XX в. до н. э. (хранится в Берлине), дана «программа» такого погребения сановного египтянина.

«Получишь ты «ночь» (гробницу.— С. А), и масла (для изготовления мумии.— С. А), и погребальные пелена из рук Таит (богиня ткачества.— С. А), составят для тебя погребальную свиту, изготовят золотой гроб для мумии и возглавие гроба из лазурита, и небо напишут над тобою, и опустят тебя в деревянный ящик, и быки потянут тебя, и певцы будут шагать пред тобою. Будут плясать карлики у входа в гробницу твою. Прочтут тебе список заупокойных жертв, и вот — заклания многие у входа к жертвенникам твоим. Колонны твоей гробницы высечены будут из белого камня» (рассказ Симухе).

По воззрениям древних египтян, умерший, вступавший в загробный мир, представал перед судом богов. Их было сорок два. Каждый из них заведовал каким-то одним грехом, судил виноватого, оправдывал невинного.

В торжественно-мрачной обстановке умерший обращался с патетической речью к Осирису:

«Привет тебе, великий бог, Владыка двух Истин! Я пришел, дабы узреть твою красоту! Я знаю тебя, я знаю имена двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе двух Истин,— они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Книфера (одно из имен Осириса.— С. А). Вот, я знаю вас, Владыки справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость». И далее умерший говорит о своей нравственной чистоте, о том, какие прегрешения он не совершал.

Перед нами как бы свод нравственных принципов общества, и, надо сказать, эти принципы носили ярко гуманистический характер:

Я не чинил зла людям…Я не поднимал руки на слабого…Я не был причиною недуга.Я не был причиною слез.Я не убивал.Я не приказывал убивать.Я никому не причинял страданий.

Феномен смерти пугал воображение древнего египтянина. Как бы ни была жизнь полна забот, волнений, невзгод, страданий, она дарила человека и солнцем, и безоблачным небом, и ночной прохладой после знойного дня, и восторгами любви. Потому египтянин славил жизнь и ради вечной жизни создал миф о воскрешающем боге Осирисе. Но были и в древности люди, которые хотели бы укрыться от житейских бурь и страданий в обители смерти. Древний египетский поэт слагал ей иногда гимн:

Зачем они сводят на нет славу загробного мира,—Страны справедливой, блаженной, где страху нет места,Обители успокоенья…Где нечего ближних бояться, ибо нету вражды в этом крае?Наши предки покоятся там со времен мирозданья.Из тех, что родятся на свет во множестве неисчислимом,Не осядет в Египте никто:В городе Вечности всем поголовно приют уготовлен.Разве долго продлится пора гостеванья земного?Время, как сон, промелькнет,И «добро пожаловать!» — скажут В полях Заката пришельцу.

Кроме «Книги мертвых», которая может считаться единственным общенародным документом древних египтян, все остальное дошедшее до нас носит довольно случайный характер.

Письменные свидетельства скорее имеют исторический или философский характер, чем эстетический.

Развернем папирус, хранящийся в Государственном Эрмитаже Санкт-Петербурга под номером 1115. Иероглифы начертаны на нем не раньше XX в. до н. э. и не позднее — XVII. Текст единственный в мире. Начало не сохранилось. Более трех тысяч лет отделяет нас от того момента, когда рука писца начертала на папирусе письмена, рассказывающие историю кораблекрушения и чудесного спасения египтянина-моряка. Рассказ вполне в основе своей правдив, однако не без чудесного сказочного элемента. Египетский читатель, конечно, нисколько не сомневался в том, о чем рассказывал ему папирус. Рассказ живописен: морской шторм, ревущие волны, остров и властитель его страшный змей («чешуя его из золота, брови из лазурита, тело изогнуто кверху»). Моряк взволнованно рассказывает о своих чувствах, и здесь, в самой форме повествования, мы ощущаем далекую древность: «Я провел три дня в одиночестве, и лишь сердце мое было моим другом».

Для древнего египтянина сердце было как бы мыслящим существом, оно могло быть другом человека, в груди которого билось, и врагом, а в загробном судилище свидетелем нелицеприятным, иногда даже враждебным, потому в могилу умершего вместо сердца клали жука-скоробея.

Папирус с рассказом о кораблекрушении, конечно, чрезвычайно ценен для нас, но он лишь косвенно может характеризовать литературную жизнь Древнего Египта.

Столь же случайным выглядит «Рассказ Симухе» — египетского вельможи, бежавшего из страны в страхе перед дворцовым переворотом, рассказ о пережитых приключениях и волнениях на чужбине и счастливом возвращении на родину (папирус 3022 от XX—XVIII вв. до н. э.). Рассказ взволнован.

«Жажда напала на меня, овладела мною жажда, задыхался я, горло мое пылало, и я подумал: «Это вкус смерти».

Нас не может не интересовать самосознание человека; жившего четыре тысячелетия до нас, мир его нравственных представлений. «Рассказ Симухе» свидетельствует, что этот человек был гуманен, что его понятия добра и зла не столь уж отличались от наших. «Я поил жаждущего и направлял на путь заблуждавшегося. Я спасал ограбленного»,— сообщает о себе Симухе. Но этот человек был и свиреп в бою и находил жестокую радость в гибели врага:

— И я застрелил его — стрела моя застряла в шее его,— Закричал он и упал ниц.— Я прикончил его топором и издал клич победы на спине его. Все азиаты зарычали от радости. А я вознес хвалу Моиту (богу-воителю.— С. А.).

В наши дни особой известностью пользуется фараон Эхнатон (Аменхотеп IV), правивший в 1367—1350 гг. до н. э. Это был фараон-мятежник, восставший против утвердившихся канонов религии и пытавшийся ввести новый культ — культ бога Солнца. Женой этого фараона-мятежника была столь же знаменитая в наши дни Нефертити, скульптурный портрет которой воспринимается нами как образец женской красоты. Реформа Эхнатона не прижилась. После смерти фараона жрецы вернули народ к старой вере, резиденция его была разрушена и имя проклято и предано забвению. В гробнице одного из приближенных Эхнатона нашли текст гимна новому богу. Это поистине шедевр одической поэзии или ритмической прозы:

«Ты сияешь прекрасно на склоне неба, диск живой, начало жизни! Ты взошел на восточном склоне неба и всю землю наполнил своей красотою. Ты прекрасен, велик, светозарен! Ты высоко над землею! Лучи твои объемлют все страны, до пределов того, что создано тобою».

Сейчас трудно отличить египетскую прозу от поэзии, мы научились понимать смысл древних иероглифов, но мы не знаем, как они звучали, а в поэзии — главное музыка слова.

От тринадцатого столетия до нашей эры дошла любопытная новелла — «О двух братьях», записанная на древнем папирусе. Рисуется реалистическая картина из деревенской жизни: крестьянский двор, крестьянский труд, два брата, старший женат, младший — сильный красивый парень — холост. Однажды во время пахоты он пришел с поля за зерном для посева. Сноха стала домогаться его любви. «Тогда юноша стал подобен южной пантере в гневе: «Как же это? Ведь ты мне на место матери, а твой муж на место отца, ведь он старший брат, он вырастил меня!» Сноха, боясь разоблачения, клевещет на деверя. Старший брат бросается к Бату (младшему), чтобы убить его. И далее следуют уже сказочные события, добавленные, надо полагать, позднее к бесхитростной реалистической истории. Сюжет из крестьянского быта обошел весь мир (Федра и Ипполит в Греции, Иосиф Прекрасный и жена фараона в Палестине).

Древний человек жил в мире природы, непосредственно общаясь с животными, растительностью, и наделял этот мир своими собственными чувствами и мыслями — словом, очеловечивал природу. Памятники древней культуры красноречиво говорят нам об этом. У входа в грандиозную пирамиду Хеопса стоит огромный каменный сфинкс — животное с лицом человека. В Луксоре к храму ведет целая аллея сфинксов. Древний египтянин верил, что человек может превратиться в животное и наоборот.

«Вот я превращусь в большого быка, масть его прекрасна, замыслы же неведомы»,— читаем мы в повести «О двух братьях». Или: «Ликовали по всей стране, приносили жертвы чудесным деревьям». (Деревья — как боги.) В древних погребениях найдены мумифицированные животные. Герой повести Бата превращается то в быка, то в кедр. Словом, человек и огромное царство природы жили в сознании древнего египтянина нерасторжимо.

Лирическая поэзия древних египтян, как и везде, прекрасна и, конечно, окрашена красками любви. Это творчество молодых, их чувства, мечты, страсти. В ней запечатлены радостные или печальные мгновения. Вот девушка проходит мимо милого ее сердцу юноши, он еще не сказал ей ни слова любви, и она не открылась ему, но взгляд его выразителен:

Невольно прохожих сердца проникались любовьюК прекрасному мальчику, полному высших достоинств,К несравненному юноше,Чье благородство отменно.Когда проходила я мимо,Он бегло взглянул на меня.Взгляд уловив,Я ликовала душой.

А вот жалоба юноши, он семь дней не видел своей возлюбленной и болен — болен болезнью любви:

Семь дней не видал я любимой.Болезнь одолела меня.Наполнилось тяжестью тело.Я словно в беспамятство впал.

Конечно, славится красота. Язык любви красноречив и пылок, сравнения полны восторга. Красавица-египтянка предстает перед нами во всем блеске своей юной прелести.

«Волосы ее чернее мрака ночи», «Зубы выровнены лучше, чем зерна», «Они прямее и тверже зарубок кремневого ножа»…

Нил издавна был кормильцем Египта. По обе стороны его расстилались огромные песчаные пространства — пустыни, и только прибрежные долины были покрыты зеленью трав и пальм. Весенние разливы рек приносили плодородный ил, а когда сходила паводковая вода, буйно разрастались житницы, давая обильный урожай.

Египтянин не мог не любить Нил, не славить его:

Нет таких житниц, чтоб вместили твои дары,Никому не надо повелевать твоим сердцем.Тебе радуются юноши и дети твои.Тебе воздают почести, как царю.Законы при тебе неколебимы.Ты выходишь у Верхнего и Нижнего Египта.Каждый пьет очами воду твою.Всем сердцем стремишься ты умножить прекрасное.

Сказания о богах овеяны поэзией. Особенно прекрасен миф об Осирисе, его супруге Исиде и их сыне Горе.

Осирис был мудр, справедлив и добр, но его брат Сет, злой и коварный бог, из зависти к прекрасному и удачливому юноше убил его и, изрубив тело на куски, разбросал по всему Египту. Супруга Осириса Исида собралакуски и, произнося заклинания, оживила его. Осирис спустился в загробный мир и там стал царем.

Осирис считался покровителем мертвых, кроме того, он был богом зерна, живительной влаги и самой жизни. Его супруга Исида тоже представлялась воображению древнего египтянина как богиня прекрасная и добрая, она дарила людям счастье, земле — плодородие, женщинам — материнство.

В лирической поэзии Древнего Египта было немало песнопений о прекрасном юноше Осирисе и столь же прекрасной и юной Исиде. Приводим в переводе Анны Ахматовой плач Исиды по Осирису:

Небо смешалось с землей. Тень легла на землю.Сердце мое горит от злой разлуки.Сердце мое горит, потому что стеною отгородился ты от меня,Хотя не было зла во мне.Оба наши города разрушены, перепутались дороги.Я ищу тебя, потому что жажду видеть тебя.Я в городе, в котором нет защитной стены.Я тоскую по твоей любви ко мне.Приходи! Не оставайся там один! Не будь далек от меня!

Боги живут, страдают и радуются, как люди, и сказания о них — плод художественного творчества народа.

Древние египтяне, как, впрочем, и все люди, создавая своих богов, придавали им идеальные черты, воплощая в них свои мечты о высшем совершенстве физической и нравственной красоты. То же относится и к поэтическим текстам, прославляющим земных владык.

Не всегда в них нужно видеть только лесть, подобострастие и рабское самоуничижение. Придавая своим царственнымгероям идеальные черты, поэты выражали нравственные идеалы народа. В «Поэме Пентары» (имя переписчика) дошедшей до нас, содержится рассказ о фараоне Рамзесе II (1317—1251) — он храбр и угоден богу Амону, он сражается с врагами Египта и побеждает. Он истинный герой, спаситель народа, спаситель страны. (Имеются в виду войны египтян с хеттами, происходившие в те дни.)

Рамзес II строил множество храмов, и в них в настенных текстах тоже содержались описания его побед и его благодеяний.

Несметно богатство культуры Древнего Египта. Многое еще погребено в его песках или на дне моря. Газета «Правда»сообщала: «Средиземное море, свидетель величайших исторических событий, хранит в своих глубинах ответы на множество загадок истории. На этот раз оно подарило ученым золотую печать — символ верховной власти легендарной царицы Нефертити. Изображения на печати — вещественное доказательство того, что Нефертити правила страной вместе со своим супругом фараоном Эхнатоном — владыкой Верхнего и Нижнего Египта в конце XV века до н. э. Находка сделана на древнем корабле, затонувшем недалеко от современного турецкого приморского города Каш.

Печать представляет не только большую научную ценность. Она — настоящее произведение искусства, свидетельствующее о высочайшем мастерстве ювелиров Древнего Египта» (1987, 14 апреля).

istoriya-iskusstva.ru

Смотрите также

• 
  Древние хейли
• 
  Орден древних
• 
  Шрифт древний
• 
  Древний крым
• 
  Корея древняя
• 
  Древняя корея
• 
  Тайны древних
• 
  Древние предания
• 
  Окна древние
• 
  Древние окна
• 
  Древние элайджа