Детский фольклор или славянские колыбельные. Древние колыбельные песни

Спокойной песни, малыши! | Православие и мир

Давно ли вы пели ребенку колыбельные? Может, нет больше толку в напевании колыбельных засыпающему малышу? И был ли вообще в них какой-то особый смысл, или же это просто песенка, как и любая другая, и нет никакой разницы, что, как и о чем петь своему чаду? Давайте разберемся.

Пойте детям колыбельные песни.Песня матери – главная песня в мире,начало всех человеческих песен.

Расул Гамзатов

Давным-давно наши прапрапрабабушки заметили, что младенец успокаивается и засыпает от монотонного покачивания. Потому и придумали колыбель (люльку), специальную кроватку для укачивания ребенка. Люлька подвешивалась к потолку, и ребенок проводил в ней много времени, пока мама, качая колыбель, занималась домашней работой. Ну а на ночь мама пела малышу колыбельную, и песенка делала свое усыпляющее дело.

Колыбельные песни придумывались специально для самых маленьких. Малыш не понимает слов, не знает, кто все эти «заюшки», «гуленьки», «твои соседи белые медведи», но зато слышит успокаивающие интонации маминого голоса, мелодичный напев – и этого достаточно. Младенец чувствует, что его любят, ему хорошо и спокойно. И он засыпает. А слова сами собой запоминаются, чтобы быть узнанными позже.

Чтобы петь колыбельные, не обязательно дожидаться рождения малыша. Доказано, что примерно с пятого месяца беременности малыш слышит звуки, различает и запоминает их. И после рождения, услышав знакомые мамины песни, узнает их и затихает, успокаивается.

Интересные факты

• Ритм колыбельных приближен к ритму спокойного сердцебиения (68–72 удара в минуту), поэтому они обладают успокаивающим, умиротворяющим действием. Немецкие ученые выяснили, что эффект колыбельной выше, чем у снотворных препаратов. Некоторые даже утверждают, что прослушивание колыбельной больным перед операцией вдвое снижает необходимую дозу обезболивания.

• В словах колыбельных очень много мягких звуков, часто повторяются одни и те же слова похожего звучания, сложные предложения разделены на простые. Специфический звуковой рисунок песен, плавный, размеренный ритм помогают расслаблению и засыпанию.

• Колыбельные песни способствуют улучшению лактации, а также укреплению эмоциональной связи «мама – малыш».

• Традицию петь колыбельные можно найти практически в любой стране мира.

• В древности колыбельные песни считались оберегом. Передать такую защиту могла только мать. До сих пор про не очень хорошего человека на Востоке говорят: «Ему мать колыбельных песен не пела».

• У некоторых народов мать сразу после рождения ребенка сочиняла ему «личную» колыбельную, такова была традиция. Это была песня «на всю жизнь».

• Слова колыбельной – фактически программа к исполнению. «Баюшки-баю», «Спи, малыш, усни» помогают колыбельной исполнить свое практическое предназначение. Транслирование ребенку уверенности в собственной значимости для семьи выполняло более глобальную цель. Как и передача культурных ценностей своего народа. Исследователи из Тюмени проанализировали тексты более ста колыбельных и сделали выводы, что многие из них обладают психотерапевтическим эффектом.

• Не остались в стороне и современные ученые-физики. По их мнению, колыбельные оказывают благоприятное биоэнергетическое воздействие на человека, будь то ребенок или взрослый.

• В народе колыбельные песни называются «байками» (от «баить» – говорить). Старинное значение этого слова – «заговаривать». Ученые проверили с помощью специальной компьютерной программы «Словодел» древний заговор от сглаза. Исследование показало, что эффект, вызываемый у детей заговором, такой же, как и эффект колыбельной песни. У малыша наступает состояние сонливости, умиротворенности, покоя и наслаждения. Так что колыбельная – это все же песня-заклинание. С течением времени колыбельные утратили свое заклинательное, заговорное значение. И теперь это песни, передающие малышу мамину нежность и любовь и способствующие засыпанию. Напевая, мы можем давать ребенку посыл быть здоровым, богатым; лечить в случае болезни; оберегать от вредного чужого воздействия.

• Известная всем и каждому колыбельная «Спи, моя радость, усни» наверняка удивит вас своим происхождением. Дело в том, что она переведена с немецкого известной русской поэтессой, переводчицей, искусствоведом начала XX века Софией Александровной Свириденко. Автором оригинального текста является Фридрих Вильгельм Готтер. Колыбельная была написана для пьесы «Эстер» в 1795 году. А музыка… музыка принадлежит перу великого Моцарта! Да, оказывается, Вольфганг Амадей Моцарт писал и колыбельные.

Колыбельные народов мира

Через колыбельные идет приобщение ребенка к культурным традициям своего народа. В песнях описываются народные обряды, опыт предыдущих поколений, рассказывается (вернее – пропевается) великое множество бытовых подробностей, дающих новым поколениям представление о том, как жили их предки. Вместе с потешками, сказками, приговорками, прибаутками, считалочками и загадками колыбельные создают особый мир детства. Мир, где малыш не только мамин и папин сын (дочь), но и «сын народа», как бы пафосно это ни звучало. Это своеобразная настройка генетической памяти, благодаря которой ребенку будет проще жить в своем этническом социуме.

Цыганская колыбельная

Спи, сыночек, сладко-сладко,Ангел встанет у кроватки –Будет рядышком стоять, сон твой охранять.

Как пойдут гулять ромалэ,Как пойдут плясать чавалэ –Видишь, солнышко с луной светит нам с тобой.

Будешь сильным, будешь смелым.Мчатся кони в поле белом.Вот заснул наш Ветерок, спи и ты, сынок.

Французская колыбельная

У серой курочки гнездо.Под алтарем лежит оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.

У черной курочки гнездоВ шкафу, на полочке оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.

У белой курочки гнездо,В сарае спрятано оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.

У рыжей курочки гнездо,На сене сделано оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.

У бурой курочки гнездо,На Луне лежит оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.

Немецкая колыбельная

Спи, мой молодец!Отец пасет овец.Мать ушла за сном,На дереве дремлет он.

Спи, мой молодец!Спи, малыш, спи.А на улице гуляют две овцы – черная и белая.А если ребенок не хочет спать – придет черная и укусит его!Спи, малыш, спи…

Не обошлось в колыбельных и без гендерных особенностей. В песнях «для мальчиков» и «для девочек» содержится, можно сказать, руководство к действию. Например, колыбельная для девочки:

Со вечера дождик,Со вечера дождикЗемлю поливает,Землю поливает,Траву прибивает,Траву прибивает,Брат сестру качает,Брат сестру качает,Ее величает.Ее величает:

Расти поскорее,Расти поскорее,Да будь поумнее.Да будь поумнее,Собой хорошее,Собой хорошее,Лицом побелее,Лицом побелее,Косой подлиннее,Косой подлиннее,Нравом веселее,Нравом веселее,

Вырастешь большая,Вырастешь большая,Отдадут тя замуж,Отдадут тя замужВо чужу деревню,Во чужу деревню,В дальнюю сторонку.

Со вечера дождикЗемлю поливает,Землю поливает,Брат сестру качает.

А колыбельная для мальчика рассказывает об историческом предназначении мужчины:

Милый мальчик,шустрый мальчик,сильный мужичок.

Он лисицу добудет,и зайца добудет,и песца добудет,и куропатку добудет.Он хозяин и оленевод.

Ну и как же без воспитательного момента? Если ребенок капризничает – колыбельная выбирается соответствующая:

Бай татарин-басурманПосадил девку в карман.Девка голосом ревет,Свои волосы дерет.Свои волосы дерет,Детям спать не дает.

Кто все эти гуленьки, котики и люленьки

Всякие ласковые «люли», «люшеньки-люли» вставляются в тексты колыбельных не ради красного словца. Они произошли от имени дочери богини Лады – Лели. Это богиня Весны, цветов, юности и женственности. Леля заботится об урожае, домашнем уюте, материнстве, малышах.

Обращение к ребенку в колыбельных обязательно идет по имени. Это личная песня. Даже если она не была написана специально для конкретного ребенка, мама или бабушка просто заменяют имя. Иногда упоминают даже какие-то подробности про собственное чадо. Добавим к этому мамин голос – и песня действительно становится личной.

Люшеньки-люли,Спи, дитя, усниДо утренней зари,До свежей росы.

Ай, люли-люленьки,Прилетели гуленьки,Сели гули на кровать,Стали гули ворковать,

Стали гули ворковать,Стал Андрюша засыпать.

Часто в колыбельных упоминаются птицы. В древнеславянском мировоззрении они являются вестниками Бога и помогают маме заботиться о подрастающем младенце.

Не обошлось в колыбельных и без котов. Вот только котам досталась не такая простая роль. Дело в том, что у славян кот олицетворяет вредоносную силу. Так что в колыбельной он берет на себя все плохое, весь вред, направленный на дом и его обитателей. Поэтому, баюкая ребенка, кот защищает его, берет удар на себя.

Баю-баюшки-баю,Баю, Сашеньку, баю!Приди, котик, ночевать,Мою детоньку качать,Качать, прибаюкивать.

Уж как я тебе, коту,За работу заплачу:Дам кусок пирогаИ кувшин молока.

Литературные колыбельные

Колыбельные бывают не только народного авторства, многие поэты сочиняли их. Правда, ритм и мелодии в таких колыбельных совсем другие, да и слова/выражения используются более сложные. Еще в XIX веке сборники с колыбельными песнями пользовались большой популярностью.

Известные русские поэты, такие как Лермонтов, Цветаева, Гумилев, Ахматова, Бродский, Набоков, Жуковский, Блок, Брюсов, Плещеев, да и многие другие, внесли свой вклад в «колыбельное» творчество.

В небе звездочки горят,В речке струйки говорят,К нам в окно луна глядит,Малым деткам спать велит:«Спите, спите, поздний час,Завтра брат разбудит вас…»

Александр Блок

Все, что дышит на земле,Сладко спит в полночной мгле,Дремлют птички и цветы;Отдохни, усни и ты…

Константин Бальмонт

Спи, как рыбы, птицы, львы,Как жучки в кустах травы,Как в берлогах, норах, гнездахЗвери, легшие на роздых…

Валерий Брюсов

Старший брат сестру баюкал:– Ну, не купим мяч,Принесу обратно кукол,Только ты не плачь.

Ну, не плачь, не будь упрямой.Спать пора давно…Ты пойми, я папу с мамойОтпустил в кино.

Агния Барто

Непростое время двадцатых годов XX века наложило на детский эпос свои отпечатки – политизированные колыбельные транслировали ребенку уверенность в советской силе и мощи, а также в силе и мощи малыша как представителя могучей страны. М. П. Герасимов, например, ласково обращался к ребенку как к дизелю:

Спи, мой мальчик,Спи, мой свет.Сон твой охранит Совет.

Спи, мой дизель,Спи, силач,Баю-баюшки, не плачь.

Немало колыбельных можно встретить в известных мультфильмах и фильмах. Песни были написаны специально для них, но оказались такими удачными, что с экрана перешли в нашу жизнь.

Колыбельная Медведицы из мультфильма «Умка»Музыка: Евгений КрылатовСлова: Юрий Яковлев

Колыбельная из кинофильма «Цирк»Музыка: Исаак ДунаевскийСлова: Василий Лебедев-Кумач

Современные колыбельные

Пожалуй, лучшее, что создала за всю свою многовековую историю традиционная педагогика (и что сохранила до настоящего времени), – это колыбельные песни. В наши дни мамы (и даже папы) тоже иногда сочиняют для своих чад колыбельные.

Колыбельная – самая простая песня на свете. Не требует ни музыкального сопровождения, ни особых вокальных данных. Но без нежности и ласки не обойтись. Важно лишь соблюдать особый ритм, выдерживать такт. Ну и мелодия должна быть такой, чтобы от нее в сон клонило.

Засыпая, ребенок слышит ласковую мамину песню. Слова беспрепятственно проникают в подсознание, музыка – в душу, мамин голос успокаивает, умиротворяет, дает ощущение надежности, спокойствия, мира. Приятных снов!

Колыбельная из кинофильма «Долгая дорога в дюнах»Музыка: Раймонд ПаулсСлова: Эмилия Аспазия

Колыбельная из кинофильма «Зеленая карета»Музыка: Александр СухановСлова: Овсей Дриз

Текст: Лара Покровская, педагог-психолог, психолог-консультант

Иллюстрации Н. Климентовской

Опубликовано в журнале «Виноград»,

№ 6 (74), ноябрь-декабрь 2016

www.pravmir.ru

Ящик пандоры – Колыбельная песня

Колыбельная песня — один из древнейших жанров фольклора. Обычно это мелодия или песня, напеваемая людьми для успокаивания и засыпания. В основном колыбельную поёт мать своему ребенку, но зачастую исполнителем и слушателем могут быть влюблённые, колыбельная может быть записана на носитель информации, может петься родными для больного и в прочих случаях. В пионерлагерях детских лагерях общелагерная колыбельная является старейшим по происхождению песенным сигналом. Отличительным признаком колыбельной песни является её цель — достичь засыпания человека. Неизменно, у всех народов колыбельная не требует каких-либо инструментов для её исполнения, достаточно только голоса. 

В большинстве своем механизмы внушения при помощи убаюкивающих песен имеют установку на работу правого полушария мозга и воздействуют на эмоции, подсознание.

В данном жанре сохранились элементы заговора – оберега. Люди верили, что человека окружают таинственные враждебные силы, и если ребёнок увидит во сне что-то плохое, страшное, то наяву это уже не повторится. Вот почему в колыбельной можно найти «серенького волчка» и других пугающих персонажей. Позже колыбельные песни утрачивали магические элементы, приобретали значение доброго пожелания на будущее.

Колыбельная песня — песня, с помощью которой убаюкивают ребенка. Поскольку песня сопровождалась мерным покачиванием ребёнка, в ней очень важен ритм.

С чего начинается любое воспитание? Конечно же, с матери! И первое что слышит и ощущает ребёнок, только что появившись на свет, это ласковый голос мамы, и её тёплые руки. А когда приходит пора спать, мама баюкает и напевает колыбельные.

Колыбельные песни сопровождают человека всю жизнь: сначала их поют малышу, потом он начинает их петь своим детям. Они появились давно, и будут существовать вечно. Все или почти все дети слушали их от своих мам, бабушек или нянь. Под звуки колыбельной песни малыш засыпает, погружаясь в мир сновидений.

Наши предки заметили, что при монотонном покачивании малыш быстро затихает, успокаивается и засыпает. Для того, чтобы малыш быстрее засыпал, была придумана специальная кроватка для укачивания – колыбелька (зыбка), а песни, под которые малыш засыпал, назвали колыбельными. Название колыбели происходит от глагола «колыбать» (колыхать, качать).

Колыбель – зыбку (ящик, изготовленный из луба) подвешивали к гибкому шесту на потолке, снизу прикреплялась веревка, которая позволяла взрослым качать эту колыбель с находящимся в ней ребенком, не отвлекаясь от повседневной домашней работы.

Устройство колыбели для новорожденного традиционно на Руси обыгрывалось множеством таинств и мистических обрядов. Прежде, чем впервые положить в новую колыбельку младенца, в нее обязательно сажали хозяйского кота. Считалось, что коты разгоняют чертей и злых духов, поэтому коту доверяют баюкать ребеночка. Теперь понятно, почему народные колыбельные песни наполнены образами кота.

Баю-баюшки-баю,Баю, Сашеньку, баю!Приди котик ночевать,Мою детоньку качать.Уж как я тебе, коту,За работу заплачу:Дам кусок пирогаИ кувшин молока.

Главные мотивы колыбельных песен – пожелание сна, здоровья, хорошей жизни, заговоры-обереги. Наши предки считали, что колыбельная обладает особой магией. Неспроста в колыбельку укладывали различные ритуальные вещи, выполняющие охранительную функцию: коготь медведя, ломоть хлеба, железный предмет, зерна ячменя, ржи.

Структура колыбельной песни формировалась на протяжении многих веков. Что-то уходило, что-то оставалось. Для новорожденного малыша текст колыбельной был не главным. Ведь малыш в раннем детстве еще был не в состоянии понять слова, он воспринимает только звуки, интонации. Поэтому в колыбельной важным является ровный ритм, однообразная, спокойная напевность. К тому же в текст таких песен должны входить слова с большим количеством шипящих и свистщих звуков, как бы усыпляющих малыша. Например: "Шла наша Дрема, зашла наша Дрема…" или "Шиш вы, куры, не шумите, мою детку не будите…"

Колыбельные песни состоят практически из существительных и глаголов, так ребенок реально может воспринимать предмет и его движение.

Колыбель при раскачивании совершает плавные и ритмичные движения по направлениям «вверх – вниз», «вправо – влево», «назад – вперед». Подобно ритму раскачивающейся колыбели происходит и звуковое «раскачивание» во время исполнения колыбельной песни. Голос совершает движение то вверх, то вниз: «кач-кач-кач», «баю-баю-бай», «люли-люли-люли» и т.п. Колыбельные песни исполнялись одновременно с раскачиванием люльки – в такт друг другу. Кроме этого размеренность колыбельных песен совпадает частотой пульса и дыханием, оказывая на ребенка успокаивающее и усыпляющее действие.

Для колыбельной песни характерен не только покачивающий ритм, но и монотонная мелодия. Все колыбельные песни создавались на повторяющемся мотиве, на который пели «лю-ли», «люшеньки-люли». Поэтому колыбельку до сих пор называют «люлькой», а ребенка – «лялей», «лялечкой», детей «лелеют». Происходят все эти ласковые слова от дочери богини Лады – Лели. Славянская Леля – это Богиня Весны, первых ростков, цветов. Древние славяне считали, что именно Леля заботится о будущем урожае, о материнстве и о малышах.

колыбельная песня фольклор

Ай, люли-люленьки.Прилетели гуленьки,Сели гули на кровать.Сели гули на кровать,Стали гули ворковать,Стал наш Юра засыпать.

Птицы в древнеславянском мировоззрении – это вестники Бога. Именно они помогают заботиться о растущем малыше.

Еще в колыбельных песнях популярны слова «баю-баюшки-баю», которые возникли от устаревшего глагола «баять», т.е. «говорить», «рассказывать». Отсюда же произошло слова «баян» – «сказитель», «рассказчик» и «байка» – «сказка». О чем же рассказывалось в колыбельных песнях?

В колыбельных песнях часто упоминается кот, который приятно мурлычет, воркующие голуби – гули. А в старинных колыбельных есть еще образы как бы живых существ: Сон, Дрема, Угомон. В каждой из них обращение по имени к ребёнку и обязательно в уменьшительно-ласкательной форме – Машенька, Васенька, Сашенька. Колыбельная песенка все время старается создать образ покоя и тишины.

А бабай, бабай, бабай,Ты, собачка, не лай,И гудочек не гуди,Нашу Маню не буди…

Часто, напевая колыбельную, мать рассказывала ребёнку о прошедшем дне, о случившихся событиях, о том, каким вырастет ребенок, и чем будет заниматься.

Вырастешь большой,Недосуг будет спать,Надо работу работать,Пахать, боронить,В лес по ягоды бродить,По коровушку ходить.

А когда уж совсем устанет, рассердится, она и попугать может: «Баю-баюшки-баю, колотушек надаю, колотушек двадцать пять, будет лучше Ваня спать».

Технике исполнения колыбельных песен учили с детства. "Байкать" девочки начинали своих младших братьев и сестер с 5 лет. Таких нянь называли "байкалы", "байкальшицы", "баюкалки".

Древние придавали большое значение колыбельным песням, ведь для них это было не просто пение, а некое таинство, волшебство, через которое поддерживается связь малыша со всем окружающим миром. Предки считали, что малышу одиноко и неуютно в мире взрослых, а колыбельная была показателем, что все в порядке, мамочка рядом и очень любит его. С этой же целью в колыбельной очень много ласковых слов, через них взрослые выражают свою нежность к малышу: дорогулечка, золотая золотиночка, жумчужная жумчужиночка, деточка-крохотулечка.

Колыбельные песни пелись многие столетия всем детям вне зависимости от знатности, богатства. У каждого народа есть свои колыбельные песни со своими «секретами»: своя философия и свой взгляд на жизнь. У Сибирских народов через колыбельные передавались нравственные идеалы от одного поколения к другому. Согласно древним традициям татар, казахов, для каждого малыша создавалась своя колыбельная песня и всю жизнь служила ему оберегом, защищающего малыша от сглаза, проблем, бед, болезней. У ненецкого народа создавались песни как для мальчиков, так и для девочек со своим смыслом и особым руководством к действию. В колыбельной для девочки говорилось «будешь мне помощницей», а песня для мальчика содержала программу на будущее «ты хозяин и оленевод». Однако основное содержание народных колыбельных песен – любовь матери к своему ребенку, ее мечты о его счастливом будущем.

Таким образом, народные колыбельные песни – это величайшее завоевание народной педагогики, наполненные народной мудростью, пробуждающие в ребенке чувство родной земли, родного языка и материнской любви.

КОЛЫБЕЛЬНАЯ ПЕСНЯ

Спи, дитя мое, усни!Сладкий сон к себе мани:В няньки я тебе взяла:Ветер, солнце и орла.Улетел орел домой;Солнце скрылось под водой;Ветер, после трех ночей,Мчится к матери своей.Ветра спрашивает мать:«Где изволил пропадать?Али звезды воевал?Али волны всё гонял?»«Не гонял я волн морских,Звезд не трогал золотых;Я дитя оберегал,Колыбелочку качал!»

КОЛЫБЕЛЬНАЯ

Дремлют стрелки на часах,Сны по крышам ходят.Гаснут лампочки в домах,Вечер спать уходит.Хочет вечер отдохнуть,Подремать немножко.Ну и нам пора уснуть,Ночь глядит в окошко.Шелестят по мостовойТихо-тихо шины.В гаражи к себе домойЕдут спать машины.За витриной прилеглиМягкие игрушки,А к малышке забрелиСказки под подушки.Баю-бай, баю-байСпи, малышка, засыпай…

СПЯТ УСТАЛЫЕ ИГРУШКИ

Спят усталые игрушки, книжки спят,Одеяла и подушки ждут ребят.Даже сказка спать ложится,Чтобы ночью нам присниться.Ты ей пожелай: "Баю-бай!"Обязательно по дому в этот часТихо-тихо ходит Дрема возле нас.За окошком все темнее,Утро ночи мудренее,Глазки закрывай! Баю-бай!В сказке можно покачаться на лунеИ по радуге промчаться на коне.Со слоненком подружитьсяИ поймать перо жар-птицыГлазки закрывай! Баю-бай!Баю-бай, должны все люди ночью спать.Баю-баю, завтра будет день опять.За день мы устали очень,Скажем всем: "Спокойной ночи!"Глазки закрывай! Баю-бай!

БАЮ, БАЮШКИ, БАЮ

Баю, баюшки, баю,Не ложися на краю.Придёт серенький волчокИ ухватит за бочок.Унесёт во лесок,Под ракитовый кусток.К нам, волчок, не ходи,Мою детку не буди.

СПИ, МОЯ РАДОСТЬ, УСНИ!

Спи, моя радость, усни!В доме погасли огни;Пчелки затихли в саду,Рыбки уснули в пруду.Месяц на небе блестит,Месяц в окошко глядит…Глазки скорее сомкни,Спи, моя радость, усни!Усни, усни!В доме все стихло давно,В погребе, в кухне темно,Дверь ни одна не скрипит,Мышка за печкою спит.Кто-то вздохнул за стеной…Что нам за дело, родной?Глазки скорее сомкни,Спи, моя радость, усни!Усни, усни!Сладко мой птенчик живет:Нет ни тревог, ни забот,Вдоволь игрушек, сластей,Вдоволь веселых затей.Все-то добыть поспешишь,Только б не плакал малыш!Пусть бы так было все дни!Спи, моя радость, усни!Усни, усни!

Литература

1. Ветухов А., Народные колыбельные песни, «Этнографическое обозрение», 1892, № 1–4;2. Шейн П.В., Великорусе в своих песнях-обрядах и т. д., т. I, СПБ., 1898;3. Карский Е.Ф., Белоруссы, т. III, вып. I, М., 1916:4. Капицын О.И., Детский фольклор, Л., 1928;5. Элиаш Н.М., До вивчання колискових пісень, «Бюллетень Етнографічноi комісi ВУАН», 1930, № 14;6. Гагенторн Н., Колыбельная песня как отражение быта русской деревни, «Художественный фольклор», 1930, № VI–VII. 

Источник: slavyanskaya-kultura.ru

pandoraopen.ru

Колыбельные песни

Особый лирический жанр, популярный в народной поэзии с древних времен.

Колыбельная не требует каких-либо инструментов для её исполнения, достаточно только голоса.

Поскольку песня сопровождается мерным покачиванием ребёнка, в ней очень важен ритм.

Через колыбельные также идет приобщение ребенка к культурным традициям своего народа. В песнях описываются народные обряды, опыт предыдущих поколений, пропевается великое множество бытовых подробностей, дающих новым поколениям представление о том, как жили их предки.

Вместе с потешками, сказками, приговорками, прибаутками, считалочками и загадками колыбельные создают особый мир детства. Мир, где малыш не только мамин и папин сын (дочь), но и "сын народа".

Это своеобразная настройка генетической памяти, благодаря которой ребенку будет проще жить в своем этническом социуме.

Факты о колыбельных песнях

• Ритм колыбельных приближен к ритму спокойного сердцебиения (68–72 удара в минуту), поэтому они обладают успокаивающим, умиротворяющим
действием. Немецкие ученые выяснили, что эффект колыбельной выше, чем у снотворных препаратов. Некоторые даже утверждают, что прослушивание колыбельной больным перед операцией вдвое снижает необходимую дозу обезболивания.

• В словах колыбельных очень много мягких звуков, часто повторяются одни и те же слова похожего звучания, сложные предложения разделены на
простые. Специфический звуковой рисунок песен, плавный, размеренный ритм помогают расслаблению и засыпанию.

• Колыбельные песни способствуют улучшению лактации, а также укреплению эмоциональной связи "мама – малыш".

• Традицию петь колыбельные можно найти практически в любой стране мира.

• В древности колыбельные песни считались оберегом. Передать такую защиту могла только мать. До сих пор про не очень хорошего человека на
Востоке говорят: "Ему мать колыбельных песен не пела".

• У некоторых народов мать сразу после рождения ребенка сочиняла ему "личную" колыбельную, такова была традиция. Это была песня "на всю
жизнь".

• Слова колыбельной – фактически программа к исполнению. "Баюшки-баю", "Спи, малыш, усни" помогают колыбельной исполнить свое практическое
предназначение. Транслирование ребенку уверенности в собственной значимости для семьи выполняло более глобальную цель. Как и передача культурных ценностей своего народа. Исследователи из Тюмени проанализировали тексты более ста колыбельных и сделали выводы, что многие из них обладают психотерапевтическим эффектом.

• Не остались в стороне и современные ученые-физики. По их мнению, колыбельные оказывают благоприятное биоэнергетическое воздействие на
человека, будь то ребенок или взрослый.

• В народе колыбельные песни называются "байками" (от "баить" – говорить). Старинное значение этого слова – "заговаривать". Ученые
проверили с помощью специальной компьютерной программы "Словодел" древний заговор от сглаза. Исследование показало, что эффект, вызываемый у детей заговором, такой же, как и эффект колыбельной песни. У малыша наступает состояние сонливости, умиротворенности, покоя и наслаждения. Так что колыбельная – это все же песня-заклинание. С течением времени колыбельные утратили свое заклинательное, заговорное значение. И теперь это песни, передающие малышу мамину нежность и любовь и способствующие засыпанию. Напевая, мы можем давать ребенку посыл быть здоровым, богатым; лечить в случае болезни; оберегать от вредного чужого воздействия.

• Известная всем и каждому колыбельная "Спи, моя радость, усни" наверняка удивит вас своим происхождением. Дело в том, что она переведена с немецкого известной русской поэтессой, переводчицей,  искусствоведом начала XX века Софией Александровной Свириденко. Автором  оригинального текста является Фридрих Вильгельм Готтер. Колыбельная была написана для пьесы "Эстер" в 1795 году. А музыка… музыка принадлежит  перу великого Моцарта! Да, оказывается, Вольфганг Амадей Моцарт писал и
колыбельные.

“Колыбельная медведицы"

Ложкой снег мешая,Ночь идет большая.Что же ты, глупышка,Не спишь?Спят твои соседиБелые медведи,Спи скорей и ты,Малыш.Мы плывем на льдине,Как на бригантинеПо седым, суровымМорям.И всю ночь соседи,Звездные медведиСветят дальнимКораблям.

“Колыбельная для мальчика”За окном затих городок,Словно выключил музыку дня.Ничего не бойся сынок,Ночь сама боится огня.Нам с тобой улыбнулась луна,Кружит звездочек хоровод.Это добрая фея снаЗа собою тебя зовет.Спи, малыш, закрывай глаза.Ждет тебя необычный путь.Ждут загадки и чудесаА для этого надо уснуть.Мчит тебя белоснежный коньВ свой далекий прекрасный край,Положи на гриву ладоньИ во всем ему доверяй.В том краю живут короли,Крошки-гномы хранят лесаИ огромные кораблиПоднимают свои паруса.Спи, малыш, закрывай глаза.Ждет тебя необычный путь.Ждут загадки и чудесаА для этого надо уснутьВот и сам ты уже летишь,За спиной у тебя два крылаИ тебя согревает, малыш,Море солнечного тепла.Ты отважен и смел, сынок -Прочь тревоги и страхи прочь.Я с тобой, ты не одинокИ не так уж страшна эта ночь.Спи, малыш, закрывай глаза.Ждет тебя необычный путь.Ждут загадки и чудесаА для этого надо уснуть

“Колыбельная Светланы”(Текст колыбельной песни из кинофильма «Гусарская баллада»)

Лунные поляны,Ночь, как день, светла.Спи, моя Светлана,Спи, как я спала:В уголок подушкиНосиком уткнись.Звёзды, как веснушки,Мирно светят вниз.Лунный сад листамиСонно шелестит.Скоро день настанет,Что-то он сулит.Догорает свечка,Догорит дотла.Спи, моё сердечко,Ночь, как сон, светла.Догорает свечка,Догорит дотла.Спи, моё сердечко,Спи, как я спала.

“Баю-баю, спи, дружок”

Баю-баю, спи, дружок,Повернись на правый бок.Только ты один не спишь,Закрывай глаза, малыш!Лунный лучик-озорникСквозь окошечко проник,Примостился на подушке,Шепчет песенку на ушко.

“Месяц над нашею крышею светит”Месяц над нашею крышею светит,Вечер стоит у двора.Маленьким птичкам и маленьким детямСпать наступила пора.Завтра проснешься — и ясное солнцеСнова взойдет над тобой.Спи, мой воробышек, спи, мой сыночек,Спи, мой звоночек родной.Спи, моя крошка, мой птенчик пригожий, -Баюшки-баю-баю,Пусть ни какая печаль не тревожитДетскую душу твою.Ты не увидишь ни горя, ни муки,Доли не встретишь лихой.Спи, мой воробышек, спи, мой сыночек,Спи, мой звоночек родной!Спи, мой малыш, вырастай на просторе,Быстро умчатся года.Смелым орленком на ясные зориТы улетишь из гнезда.Ясное небо, высокое солнцеБудут всегда над тобой.Спи, мой воробышек, спи, мой сыночек,Спи, мой звоночек родной!

“Над лесною спаленкой”Над лесною спаленкойОгоньки последние.Спят медведи маленькие,Спят медведи средние.Только самый крошечныйЖмурит глазки-бусинки.Он, как ты, хорошенькийИ, как ты, малюсенький.Огоньки не светятсяНад лесною спаленкой.Спит сынок медведицы.Спи и ты, мой маленький.

“Наступил час ночной”Наступил час ночнойВсех зовет на покойИ тебе спать пора,Мой дружок, до утра.В колыбельке своейТы засни поскорей,В колыбельке своейТы засни поскорей.Будет месяц златойОхранять твой покой,Будет моря прибойПесни петь над тобой.Ветерок же как матьКолыбельку качать,Ветерок же как матьКолыбельку качать.

“Колыбельная ветровая”

Баю-баю, вею-веюНад головкою твоею.Баю-баю, налетаю,Колыбель твою качаю,Баю-бай, баю-бай.ПоскорееЗасыпай.У меня на чистом полеАлы цветики не спят.У меня на синем небеЗвезды ясные блестят.Ждут, когда к ним прилечу я,«Спите тихо»,- им скажу .Улетать-то не хочу я,В эти оченьки гляжу.Баю-баю, вею-веюНад головкою твоею.Баю-баю, налетаю,Колыбель твою качаю.Баю-баю, баю-бай.ПоскорееЗасыпай.

“Тишину стерегут фонари”(колыбельная песня для малышей из кинофильма “Фантазии Веснухина”)

Тишину стерегут фонари,Все дела, все печали забыты,Спи, малыш, спи, малыш, до зари,Улыбаясь во сне и прощая обиды.Приходит ночь бесшумною тропою,Чтоб одолеть тревогу и усталость,Чтоб забылось всё плохое,Чтоб забылось всё плохоеА хорошее осталось.Ты не верь, что при свете луны,В час, когда дремлют звёзды на крышей,В дверь стучат ворчуны — колдуны:Это вышли из нор боязливые мыши.Приходит ночь бесшумною тропою,Чтоб одолеть тревогу и усталость,Чтоб забылось всё плохое,Чтоб забылось всё плохоеА хорошее осталось.Добрый свет звёзды льют с высоты,Спи, малыш, ни о чем не тревожась,Ночь пришла, чтобы спали цветы,Чтоб асфальт отдохнул от машин и прохожих.Приходит ночь бесшумною тропою,Чтоб одолеть тревогу и усталость,Чтоб забылось всё плохое,Чтоб забылось всё плохоеА хорошее осталось.

Цыганская колыбельная

Спи, сыночек, сладко-сладко,Ангел встанет у кроватки –Будет рядышком стоять, сон твой охранять.Как пойдут гулять ромалэ,Как пойдут плясать чавалэ –Видишь, солнышко с луной светит нам с тобой.Будешь сильным, будешь смелым.Мчатся кони в поле белом.Вот заснул наш Ветерок, спи и ты, сынок.

Французская колыбельная

У серой курочки гнездо.Под алтарем лежит оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.У черной курочки гнездоВ шкафу, на полочке оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.У белой курочки гнездо,В сарае спрятано оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.У рыжей курочки гнездо,На сене сделано оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.У бурой курочки гнездо,На Луне лежит оно.Но ребенок нашел яйцоИ его сразу съел. Ко-ко.

Немецкая колыбельная

Спи, мой молодец!Отец пасет овец.Мать ушла за сном,На дереве дремлет он.Спи, мой молодец!Спи, малыш, спи.А на улице гуляют две овцы – черная и белая.А если ребенок не хочет спать – придет черная и укусит его!Спи, малыш, спи…

mamsila.ru

Колыбельные песни | Школьный музыкант

Колыбельные были одними из первых произведений детского фольклора, которые обратили на себя внимание собирателей и начали включаться в фольклорные сборники. Это песни совершенно определенного назначения: они исполняются матерью или нянькой у колыбели ребенка, чтобы быстрее успокоить его, усыпить. Повседневная потребность в колыбельной предопределяло их жизненность и активное бытование и в прошлом, и в наше время. Минуют года и века, меняются социальные формации и условия жизни, но всегда остается нежность к новому человеку, остаются заботы о его воспитании, материнская любовь.Поэтому колыбельные всегда являются наиболее популярным песенным жанром, который существует в  семьях. Они манят своей нежностью, необычной мягкостью и красотой, идущими из глубины материнского сердца. Очень красиво говорил о колыбельной Жуковский: "Колыбельные определяются особенностями и достоинствами, что присущи другим близким к ним песням — живость и образность языка, неисчерпаемый источник бытовых черт, глубина чувства и непосредственность лиризма. Они превосходят их еще тем, что отличаются большим богатством содержания, разнообразием и живучестью.»

Колыбельные поют ребенку еще тогда, когда оно не понимает слов. Позже через песню он получает первые представления об окружающем мире. Это обстоятельство обусловило и форму песни, прежде всего мелодию и ритм, а также доступность содержания, простоту композиции, занимательность. Как раз к этому жанру как нельзя лучше относятся требования, предъявляемые вообще к детским произведениям. По своему сложению колыбельные принадлежат к древнейшим из песенных жанров. Русские исследователи детского фольклора подчеркивают даже давность самих народных терминов, которыми обозначаются колыбельные, и видят в этом одно из доказательств их древности.Одна из распространенных и наиболее старинных названий русских колыбельных — басни — происходит от древнерусского глагола «баять», что означает говорить, сказывать, шептать. Видимо, от этого глагола происходят и припевы  многих колыбельных всех восточных славян — баю, бай, баюшки и др...

data-ad-client="ca-pub-0463398119943308"data-ad-slot="2837389906"data-ad-format="auto">

Функция колыбельных обусловила их определенную образную систему. В некоторой степени колыбельные сохранили остатки мифологических представлений наших далеких предков. В колыбельной мы часто находим упоминание о сне, о каких-то одухотворенных существах, которые могут прийти к человеку. Их зовет няня или просит кота привести дремоту к ребенку. В других песнях сон — то осязаемое, что можно принести в корзине, можно продавать или раздавать. Сон, дремота как живые существа ходят около домов и могут пойти к ребенку в гости:

Многие исследователи указывают на связь колыбельных с заказами. Более ярко эта связь проявляется в русском и украинском фольклоре. В белорусских колыбельные заказываемые элементы сохранились меньше, и связь эта проявляется отчетливее в мелодике. Как на пример можно сослаться на следующую песенку:

Пойди, Катя, на улицу,

А ребенок в трубку.

На кота варкота,

А на ребенка дремота.

На кота безумство,

А на ребенка здоровье.

На кота все зло,

А ты, дитя, спи тихо.

Произведения заклинального характера, элементы магии, а также пожелания ребенку добра, здоровья, защита от всяких бед стали неотъемлемой частью семейных обрядовой поэзии.

Колыбельные имели другие функции, осуществление которых не связывалась с магическими действиями, заклинаниями, заговорами. Это произведения для детей, с помощью которых успокаивали малыша, знакомили его с окружающим миром, рассказывали о домашних животных, птицах, различных зверях, их приключениях  и поступках.Главным персонажем в большинстве колыбельных является кот. В одних песнях он выступает как действующее лицо, в других о нем только упоминается.

Кота держали почти в каждом крестьянском доме, он был первым домашним животным, с которым знакомился ребенок. Исследователи фольклора отмечают связь колыбельных про кота с народными убеждениями, будто монотонное мурлыканье кота способствует спокойному сну. В некоторых местах даже существовал обычай: прежде чем впервые положить ребенка в коляску, класть туда кота, чтобы ребенку хорошо спалось.

В колыбельных кот — желанный гость в доме, он помощник матери, его зовут укачивать ребенка:

Приди, приди, Катя,

Маня спать хочет.

Хочет, хочет, да не спит,

Надо ее присыпать.

Колыбельные подчеркивают внимательное отношение кота к ребенку. Кот в колыбельной оказывает ребенку различные услуги: бегает на Торжок «купить Юрку пирожок» или «на улку купить Юрку булку». Дают ему и более ответственные поручения:

А брысь, котик, за море,

Принеси Маши здоровья.

В русских колыбельных кот помогает хозяину и хозяйке и прясть, и ткать, и молотить. Такие произведения показывают быт деревни. Они с самого раннего возраста воспитывают в ребенке уважение к работе, убеждают в необходимости участия в ней.

В отдельных колыбельных про кота некоторые исследователи склонны видеть элементы морали, поучения. С этим можно согласиться.  Детский фольклор развивался в непосредственной связи с народной педагогикой, а заботы об умственном, моральном и физическом воспитании подрастающего поколения издавна были присущи народным рабочим массам.

Очень тактично, ненавязчиво, через поступки кота или других живых существ воспитываются у детей простые навыки, даются поучения, как надо себя вести:

Не лезь, каток, на колодку,

Разобьешь головку.

Будет головка болеть

И кому будет жалеть.

Рядом с котом в колыбельной любимыми персонажами являются птицы — куры, с которыми ребенку приходится знакомиться очень рано, и голуби, и ласточки и воробьи. В народном творчестве голубь — символ чистоты, кротости. Не удивительно, что в некоторых колыбельных как раз голуби заняты заботой о ребенке. Эта же роль отводится и курам. Как и кот, они приглашаются помогать няньке растить, развлекать ребенка, на них возлагается обязанность кормить его, развлекать, баюкать.

Некоторые колыбельные можно объединить в одну группу по их поучительному характеру. Часть из них заключает очень мягко, тактично высказанное предостережение, в других применен не совсем педагогический прием запугивания непослушного, неугомонного ребенка сереньким волком, который «схватит за бочок, отнесет в кустик и обратно не пустит». Однако, мы не находим в колыбельных страшных существ, которыми можно по-настоящему напугать малое дитя.

Рисуя повседневный быт, домашнюю работу крестьянина, повествуя о различных животных, колыбельные затрагивают иногда темы социальных отношений, истории народа и т. п. Но с историческими событиями связан лишь единичные произведения, например колыбельная, в которой рассказывается о татарском плене.

Многие поэты использовали форму колыбельных в своем творчестве. Колыбельные литературного происхождения входили в быт, в народной интерпретации бытовали наряду с традиционными. В отличие от традиционных они часто более насыщенный гражданскими мотивами. Реалистичные зарисовки, связанные с бытом крестьян, их жизнью, встречаются во многих традиционных колыбельную. Рядом с закрепленными традицией типичными колыбельными над колыбелью поются и другие песни, которые приобретают характер колыбельных благодаря монотонно-ритмичной мелодии и применению припева «люли-люлюшки», «баю-бай». В таком широком плане песни-колыбельные представляют своего рода «энциклопедию», которая изображает "многогранную картину народной жизни".

Форма и художественные особенности колыбельных обусловлены их назначением. Все они очень простые по композиции, с четким ритмом и чрезвычайно богатой рифмой. Ритм колыбельных передает само покачивание колыбели. Иногда сюжет в колыбельной только намечается, нет полного его раскрытия и завершения. Как и в других произведениях для детей, в колыбельной отчетливо ощущается повествовательность. Многие из них несут совершенно конкретную информацию, необходимую и интересную для ребенка. Характерно для колыбельных и форма диалога.

Для колыбельных, как ни для какого другого из песенных жанров, характерно рифма. Большой знаток детской психологии, творчества детей и литературе для них К. И. Чуковский обращал внимание на то, что детям наиболее доступны и любимы ими смежные рифмы. Дети не любят, чтобы рифмованные строки стояли далеко друг от друга, это затрудняет восприятие. В колыбельной парные рифмы наиболее распространенные.

Чрезвычайная напевность, нежность в колыбельной создается повторением слов и звуков, применением слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами. Не последнее место в колыбельной принадлежит и звукоподражанию.В народных колыбельные, переживших века, обращает на себя внимание очень тонкое ощущение особенностей детской психологии, мировосприятия детей с их повышенной эмоциональностью, ограниченной возможностью восприятия всей глубины явлений жизни, неустойчивостью внимания. Колыбельные чаще всего представляют собой коротенькие песенки с простым сюжетом, рассказывающие о тех вещах, что доступны детскому пониманию. Как и в сказках, животные и вещи в колыбельной персонофицируются, действуют и разговаривают, как люди, вступают с ними в различные взаимодействия. Фантастика колыбельных отличается от сказочной. В колыбельной нет ничего безобразного, ужасного, в них много юмора, шуток.

Обычным явлением до наших дней остается импровизация у колыбели ребенка. Но чаще всего это импровизация в рамках традиции — в пределах определенных образов, ситуаций, художественных средств отображения. Каким бы каноническим ни оставался текст колыбельной, каждое его исполнение несет элемент импровизации, потому что нельзя найти более «интимного» песенного жанра во всем фольклоре, чем колыбельная.

Примеры колыбельных песен

Ещё по теме

shkolamuzikant.ru

Детский фольклор или славянские колыбельные

В очередной раз пытаясь приложить своего малолетнего сына к кровати, напевая ему безликую, хоть и очень популярную, колыбельную песню «Ложкой снег мешая, ночь идет большая, что же ты глупышка не спишь...» я ужаснулась своему деянию. «Как я могу так безответственно относиться к своему будущему и своим потомкам?» — пришел мне вопрос. — Ведь я искажаю сознание ребенка этой бессмысленной гипнотической напевкой!" В то же мгновение я приняла для себя решение

И вот что я отыскала в интернете:

Статью о «Детском фольклоре, как средстве народной педагогики» 

размещенную на сайте "Перуница"

Что творится сейчас? Детям нашим мы покупаем и читаем условно «детские» книги, а по правде сказать в большей мере для выращивания дебилов и плоумных. Пример, Агния Барто «Таня, Танечка не плачь...», Корней Чуковский «Тараканище» и прочие крупные и мелкие «детские авторы» лепят свои стихи для неокрепшего сознания наших детей как хотят, основываясь лишь на свою бурную и не всегда здоровую фантазию. И глубокого смысла в них не то что мало, а вообще порой и не предусмотрено. А кому, как не РОДителям, больше всего доверяют дети. Все сказанное ими до определенного возраста — закон, требующий беспрекословного исполнения. А мы им всякую чушь вписываем в головы, сами порой не задумываясь о последствиях. И вырастают затем поверхносные люди, не уважающие свой РОД, наРОД и РОДителей. И мы на них злимся и упрекаем их этим. А сами-то что сделали с ними?

Почему именно возраст от рождения и до 3х лет так значим при формировании личности и ее качеств? Потому, что именно в это время сознание ребенка еще чисто и все, что в него попадает — должно иметь первостепенную важность для ребенка, как для будущего взрослого человека. Смотря, что будет посеяно в свежую почву детского сознания — ИСТИННЫЕ РОДовые ЗНАНИЯ или гипнотическая «развивающая» информация — такой фундамент и будет заложен для души, пришедшей в этот мир, ее отношение к окружению и себе, способность адекватно или нет воспринимать сущее. Стоит чесно себе признаться в том, что сегодняшнее «Дженерейшен» оставляет желать лучшего! Собственно, что поЛОЖИЛИ, то и ОТГРЕБАЕМ)) И все же в наших руках будущее — это наши дети, которых мы можем уже сейчас воспитывать и растить на истинных знаниях, которые ОБЯЗАНЫ находить САМОСТОЯТЕЛЬНО и проверять на ЛИЧНОМ ОПЫТЕ, ОСВАИВАТЬ «новое, давно забытое старое», такое необходимое для связи поколений: бабушек-дедушек, дочерей-сыновей, внуков-правнуков и так далее. Ведь именно в передаче РОДовой памяти и истинного опыта от предков к потомкам проявляется смысл жизни Бога РОДа — прародителя всех живых существ во вселенной! А сейчас умышленно разрывается эта РОДовая связь поколений всеми мыслимыми и немылимыми способами: издаются дебильные книги, пропагандируется толерантность и либеральность в отношении ВСЕГО (в том числе, насилия, половых патологий, уродств и прочего), искуственно создаются сексуальные революции и производится уравнивание полов, создается культ великого ПОТРЕБИТЕЛЯ, а также совершаются прочие порочные деяния направленные на наших детей. Вот и выходит, что ЧУЖАКИ управляют сознанием наших детей, с нашего на то согласия (прямого или скрытого). А теперь посмотрим, что же такое "

" и чем они были для наших предков:

Слова простых песен-прибауток становились для новорожденного и младенца потоком истинных знаний, к которому его родители подключали в такой доступной «новоприбывшему» форме. На грани между явью и навью (укладывая ребенка спать) младенец получал доступ к знаниям своего РОДа и наРОДА, записывая их в свое подсознание — это способстовало его здоровому и естественному развитию. А в современном мире просиходит искажение и засилие подсознания бестолковой и часто разрушительной информацией, ничего не занчащей. В планетарном масштабе это выглядит так — повсеместное обалваниваение людей и порабощение их сознания, которое не развивается и остается на «детском» (легко управляемом, к стати) уровне, не получая первооснов для адекватного существованя в трех мирах. И как следсвтие, просиходят искажения в общении с последними.

Ниже приведены несколько колыбельных, которые можно использовать уже сейчас для ночных пений. А если вы знаете еще какие-то интерсные, и главное содержательные колыбельные — поделитесь со мной! Пишите их прямо в комментарий. И еще очень важное замечание — берите на себя ответственность за собственных детей. Ищите правду. Если надо — без сожаления жгите ЛЖЕкниги, растлевающие сознание ваших детей. Станьте сами цензурой для своих детей, а лучше носителем знаний. Интересуйтесь знаниями своего РОДа, поддавайте жесткой критике чужеродную информацию, оберегайте своих детей, возрождайте для них здоровое будущее по-крупицам. Интересуйтесь культурой предков, вспоминайте и передавайте истинные знания своим детям — и тогда они от вас не отвернутся, а продолжат ваш путь, обогащая его своим личным опытом. Слава Богам и Предкам!

Баю — баю — баюшки, Да прискакали заюшки Люли — люли — люлюшки, Да прилетели гулюшки. Стали гули гулевать Да стал мой милый засыпать. ***

Люли, люли люленьки Прилетели гуленьки, Сели гули на кровать, Стали гули ворковать, Стали гули ворковать, Стали Дашеньку качать, Стали Дашеньку качать, Стала Даша засыпать. ***

А котики серые, А хвостики белые, По улицам бегали, По улицам бегали, Сон да дрему сбирали, Сон да дрему сбирали, Приди котик ночевать, Да приди дитятко качать. А уж я тебе, коту, За работу заплачу. Дам кувшин молока Да дам кусок пирога. Ешь-то, котик, не кроши Да больше у меня не проси. *** Вы коты, коты, коты, У вас желтые хвосты. Вы коты, коты, коты, Принесите дремоты. *** Котик серенький Соломку сбирал, Под головку складал, Да и Ваню качал. ***

У кота ли, у кота Колыбелька золота. У дитяти моего Есть покраше его. У кота ли, у кота Периночка пухова, У дитяти моего Есть помягче его. У кота ли, у кота Изголовье высоко. У дитяти моего Есть повыше его. У кота ли, у кота Одеяльце шелково. У дитяти моего Есть получше его. Да покраше его, Да помягче его, Да почище его. ***

Уж ты, котинька-коток, Кудреватенький лобок, Приди, котя, ночевать, Нашу Лидочку качать. Я тебе ли то, коту. За работу заплачу, Дам кувшинчик молока Да кусочек пирога, Белей папыньки В обе лапыньки. ***

Баю-баюшки, баю Мою милую лю-лю В няньки я к себе взяла Ветра, солнце и орла. Улетел орел домой Солнце скрылось под горой, После ветер трех ночей Вернулся к матушке своей. Ветра спрашивала мать Где изволил пропадать? Волны на море гонял, Золоты звезды считал? Я на море волн не гонял, Золотых звезд не считал Малых деточек улюлюкивал! ***

Со вечера дождик Землю поливает, Землю поливает, Траву прибивает. Траву прибивает, Брат сестру качает, Брат сестру качает, Ее величает. Ее величает Расти поскорее, Расти поскорее, Да будь поумнее. Да будь поумнее, Собой хорошее, Собой хорошее, Лицом побелее. Лицом побелее, Косой подлиннее, Косой подлиннее, Нравом веселее. Нравом веселее, Вырастешь большая, Вырастешь большая, Отдадут тя замуж. Отдадут тя замуж Во чужу деревню, Во чужу деревню, В дальнюю сторонку. Со вечера дождик Землю поливает, Землю поливает Брат сестру качает. ***

Спи, сыночек мой, усни Люли, люшеньки, люли Скоро ноченька пройдет, Красно солнышко взойдет. Свежи росушки падут, В поле цветушки взрастут, Сад весенний расцветет, Вольна пташка запоет. Люли, люшеньки, люли, Ты, сыночек, крепко спи. ***

Сидит Дрема, Сидит Дрема, Сидит Дрема, сама дремлет, Сидит Дрема, сама дремлет. Взгляни Дрема, Взгляни Дрема, Взгляни Дрема на народ, Взгляни Дрема на народ Бери Дрема, Бери Дрема, Бери Дрема кого хошь, Бери Дрема кого хошь. Сидит Дрема, Сидит Дрема, Сидит Дрема, сама дремлет, Сидит Дрема, сама дремлет. ***

Бай-бай, бай-бай, Поди, бука, на сарай, Поди, бука, на сарай, Коням сена надавай. Кони сена не едят, Все на буку глядят, Баю-баюшки, бай-бай! Поди, бука, на сарай, Мою детку не пугай! Я за веником схожу, Тебя, бука, прогоню, Поди, бука, куда хошь, Мою детку не тревожь. ***

Баю-баю-баю-баю Не ложись, дитя, на краю, С краю свалишься, Мамы схватишься. Придет серенький волчок, Схватит детку за бочок, Схватит детку за бочок И потащит во лесок. И потащит во лесок За малиновый кусток. Кустик затрясется, Детка засмеется. ***

Баю-баю-баю-бай, Поскорей ты засыпай, Лю-лю-лю-лю, Бай бай бай бай. Спи-ко, детка, до поры, Не поднимай-ко головы, Когда будет пора, Мы разбудим тебя. Баю-баю-бай-бай, На дорожке горностай, Горностая пугнем, Детке шубочку сошьем. Лю лю, лю лю, баиньки, Да в огороде заиньки, Зайки травку едят, Детям спать велят. Баю баю бай бай, Под окошком попугай, Кричит: «Детку нам отдай!». А мы детку не дадим, Пригодится нам самим Пригодится нам самим, Попугая угоним. Ой качи, качи, качи, В головах-то калачи, В ручках яблочки, В ножках прянички. По бокам конфеточки, Золотые веточки, Да люли бай, люли бай Лю, лю, лю… Баю баю баюшок, В огороде петушок, Петя громко поет, Детям спать не дает. Ой, люлю, люлю, люлю, люлю, Живет барин на краю, Живет барин на краю, Он не беден, не богат Он не беден, не богат, У него много ребят, У него много ребят, Все по лавочкам сидят. Все по лавочкам сидят, Кашу масляну едят, Кашу масляну едят, Ой, люлю, люлю, люлю… Каша масляная, Ложка крашеная, Масло льется, ложка гнется Душа радуется. Баю, баю, баю, бай, Поскорее вырастай, Во лесок ты пойдешь, Папе ягод наберешь. Спи-ко, детонька, в добре, На соломке, на ковре, Лю лю лю, лю лю лю Бай, бай, бай, бай. Спи-ко, дитятко, Угомон тебя возьми, Угомон-то возьмет, Дитя вырастет. Боле вырасти, Ума вынести, Лю лю лю, лю лю лю Бай, бай, бай, бай. А ты вырастешь большой, Будешь в золоте ходить, Будешь в золоте ходить,„ В руках золото носить Ты находишься, Ты накосишься Лю лю лю, лю люлю, Бай, бай, бай, бай. Баю бай, да побай, Спи-тко, детка, усыпай, Ляг-то камышком, Встань-ко перышком. ***

Ветер горы облетает, баю-бай, Над горами солнце тает, баю-бай, Листья шепчутся устало, баю-бай, Гулко яблоко упало, баю-бай, Подломился стебель мяты, баю-бай, Желтым яблоком примятый, баю-бай, Месяц солнце провожает, баю бай, По цветам один гуляет, баю-бай. Цитаты, фото и колыбельные взяты с:

Оставлять свои комментарии и колыбельные можно также на форуме:

Автор: Наталия Трофимова (Ливада)

interesnyimir.com

Колыбельные песни – один из древнейших жанров фольклора,

Описание презентации Колыбельные песни – один из древнейших жанров фольклора, по слайдам

Колыбельные песни – один из древнейших жанров фольклора, это самые первые поэтические произведения адресованные ребёнку в его действительный колыбельный период жизни. Колыбельные песни Выполнил: студент 2 курса Группы 03225 о Владимирович Негода Преподаватель: Анастасия Михайловна Колесник

Виды колыбельных песен Колыбельные песни по сюжету и тематикам довольно разнообразны, но, тем не менее, можно выделить несколько видов. — К первому виду стоит отнести колыбельные, где рассказывается о самом ребенке, о том какой он, о его сновидениях. — Ко второму виду принадлежат колыбельные-истории, своего рода сказки в песнях, их цель состоит в том, чтобы знакомить маленького человека с миром, который его окружает. В таких колыбельных рассказывается про птиц, животных, людей и их взаимоотношениях. — Третий вид колыбельных песен связан с тематикой эмоционального мира матери. Сюда относятся мысли и чувства мамы по отношению к ребенку, её пожелания для него, мечты связанные с его будущим. Такой сюжет призван создавать для ребенка атмосферу любви и безопасности.

Поскольку в прошлом колыбельные песни исполнялись не только для того, чтобы усыпить ребенка, но и как обереги-заклинания, целью которых было отвернуть от него действие определенных сил, уберечь от зла и призвать в помощь матери положительных духов-хранителей, то все это отобразилось и на сюжете песен, а именно главных персонажах.

Колыбельные сохранили в себе таинственные образы, зашифрованные символы. Например сон – один из самых значимых символов всех традиционных культур, ведь он уже не жизнь, но ещё и не смерть. Он соответствует особому тонко – эфирному существованию, в котором можно повстречать невидимых при дневном свете сущностей тонкого мира, как добрых, так и злых, как ангелов, так и демонов. Спи моё дитя Богородица пришла, Святы ангелы пришли Вове (Имя) сна принесли

Из – за границ тонкого духовного мира исходят многие поверья о существах и их предназначении в колыбельных песнях. Дрёма – вечерний и ночной дух в образе доброй старушки с мягкими ласковыми руками или же в образе маленького человека с тихим убаюкивающим голосом. Лю, лю, Дрёма пришла По – под зыбочку брела, К Саше в люльку легла, Сашу ручкой обняла, Спи – ка Сашенька усни, Крепкий сон к тебе приди. Кот – носитель магической силы, призванный защитить ребёнка. Существует обычай в Алтайском крае, что прежде чем уложить в люльку младенца, в неё обязательно сажают хозяйского кота. Вы коты, У вас жёлтые хвосты, Вы коты, Принесите дремоты…

Образ « Серого волка » — всегда символизировал злобу, жестокость, коварство, но иногда означал мужество и отвагу, хотя это не свойственно для колыбельных песен. Существует также и версия о том, что в колыбельных речь идёт не о волке, а скорее о «волчке» — древнем священном предмете означающим вечный круговорот, вечное возвращение и постоянство мира в этом круговороте. Баю – баюшки, баю. Не ложиса на краю, Придёт серенький волчок, И ухватит за бочок И утащит во лесок, Под ракитовый кусток. Там птички поют, Тебе спать не дадут. Голубь – символ живой души, странствующей, но всегда возвращающейся обратно. Несомненно, что этот символ присутствовал в такой тонкой части духовной жизни русского человека, как колыбельная песня. Люли, люленьки, Прилетели гуленьки, Сели гули на кровать, Стали гули ворковать, Стали Наточку качать, Стала Ната засыпать.

Образ « Зайца » — имеет особенное значение, ассоциируется с жертвенным огнём, прошедшим через смерть, то есть с воскресением. Если смотреть на сон, как на смерть с воскресение, то появление в колыбельной образа зайца вполне закономерно. Баиньки, па – баиньки, Прискакали заиньки, Даже наша девочка, Девочка припевочка, Целый день уа уа… (Запись село Тихонькое, Усть – Коксинсккого района Республики Алтай) Журавль – священная птица, на спине которой Солнце совершает свой дневной путь. Ай люли, Прилетели журавли, Сказку Маше принесли. Журавли – то мохноноги, Не нашли пути – дороги, Они сели на ворота, А ворота скрип – скрип. Не будите у нас Машу, У нас Маша спит – спит.

Ворон – символ потустороннего, смерти, но также и символ мудрости, проницательности, то есть связывающего мир живых и мир мёртвых. Удивительный атрибут Ворона во многих из песен – труба, похожая на трубу ангела апокалипсиса. Слова песни ясно связывают её со сном, она может как навивать сон, так и отгонять его. Чувствуется неявная связь со смертью и воскресением… А баю, Сидит ворон на краю, И играет во трубу, Звонко трубушка играет, Сон и дрёму нагоняет… Нейтральные невидимые существа из мира духов, Например Бука – рогатое существо из тонкого духовного мира, являющееся только к детям и способное их унести из избы в мир обитания духов, колыбельная песня призвана отгонять таких невидимых существ, а потому и упоминает их в своих текстах, но своеобразно… Бай – бай, бай – бай, Поди, Бука на сарай, Коням сена надавай, Кони сена не едят, Все на Буку глядят.

Колыбельные – вечно живой жанр

Колыбельной песни свойственны — Эмоциональность, искренность, непосредственность и простота, легкость в варьировании звуками и словами – предают песням неповторимый колорит и даже некоторую мистичность. Одно из главных свойств колыбельной песни является её импровизационный характер, так как они сочиняются чаще всего во время исполнения – усыпления ребёнка. Колыбельные песни отображают безграничную материнскую любовь и заботу, окунают в мир красоты и спокойствия, добра и искренности, это все то, что каждая мама желает передать своему ребенку.

Очень важно и влияние Колыбельной песни на маму и на связь между ней и ребёнком! Колыбельная песня — это не просто средство успокоения ребенка. Это важный процесс установления крепкой связи между мамой и ребенком, процесс общения радостного и, порой, курьезного. И к такому выводу приходит на личном опыте все больше и больше мам. Мнение учёных! 1. Пение колыбельных помогает мамам избежать или быстрее справиться с послеродовой депрессией. От процесса пения мама получает заряд положительных эмоций и даже после длительного укладывания у нее сохраняется хорошее настроение. 2. Пение колыбельных песен улучшает лактацию. Гормон окситоцин, который принято еще называть гормоном удовольствия, способствует выделению молока. И если пение колыбельных для женщины процесс приятный, то от него будут чаще приливы молока. 3. Снижаются и даже исчезают признаки токсикоза. Если женщина поет колыбельные песни ещё во время беременности, у нее не будет токсикоза, а сама беременность и последующие роды проходят легче. 4. Но больше всего поражает влияние детских колыбельных на недоношенных малышей. Если регулярно петь такому малышу, то он будет быстрее развиваться.

Колыбельные песни исполняются матерями или другими «пестуньями» (бабушками, няньками, старшими сёстрами), они имеют «назначение – размеренным ритмом и монотонным мотивом успокаивать или усыплять ребёнка, а также регулировать движение колыбели» . (Ю. Соколов). Ребёнок ещё не ведает содержания и смысла слов, нее знает предназначения окружающих его предметов, а к нему уже обращена песня. И нужно согласится, она ему нужна, это понимал и народ – педагог, и народ – мудрец, и народ – поэт, на протяжении многих веков создававший особую «лирику материнства» , которая являлась в мир от озабоченности психическим, нравственным, физическим здоровьем ребёнка. Песня «способствует накоплению у ребёнка чувственных впечатлений, постепенно ведёт к восприятию человеческого голоса как к сигналу общения» (М. Мельникова).

Данный сборник Колыбельных песен содержит в себе материалы взявшие своё начало ещё в 90 – х годах XIX века в Республике Карелия зафиксированные П. Певиным, записи 1920 – х Е. В. Ржановской, песни с 1935 года фиксированные И. Дуровым (в Поморье), И. Этиной (в Кемском районе), И. Ломакиной, Е. Родиной (в Пудожском районе), М. Михайловым (в Прионежском районе), А. М. Пашковой, А. Н. Мартыновой и другими собирателями фольклора в последующие годы. Важно заметить что каждая песня является печатью времени.

Колыбельные песни – это первое соприкосновение ребенка с языком. Он развивает навыки речи, знакомится с названиями предметов, правильным порядком слов в предложении. За счет влияния на речь, развивается и мышление ребенка, переход с образного мышления на формальное, то есть то, что осуществляется с помощью понятий. Колыбельные песни — это первые уроки любви, покоя и защиты в жизни человека. Материнская колыбельная песня – песня импровизационная, часто создаваемая заново, но использовавшая сложившиеся устойчивые мотивы, образы, даже словесные блоки, аккумулирующая народную и литературную традиции, она не должна оставаться наследием прошлого. Вечна мать. Вечно детство. И по этому всегда должно жить то, что соединяет эти два мира в единый, то, с чего начинается «человеческая личность» , — колыбельная песня.

present5.com

Колыбельные песни: традиции и значение

Хлеб насущный и колыбель стоят рядом. Хлеб питает тело человека, а колыбель - душу.

Первой встретить ребенка в этом мире призвана колыбельная песня - удивительный дар прошлого. Созданная в далеких веках, передаваясь из поколение в поколение, она дошла и до нашего времени… Древние ведь не зря говорили, что воспитание человека начинается с колыбельных песен. Ребенок еще не родился, но уже живет.

Колыбельные песни есть практически у всех народов мира. В некоторых культурах было принято, чтобы мать сразу после рождения сочиняла ребенку особую «личную» песню, которая бы сопровождала его всю жизнь. Будучи одними из самых древних по происхождению форм фольклора, «оканья», «баюшки», «баюкальные песни» или просто «байки» - оказываются первыми музыкальными впечатлениями младенца.

Что главное для ребенка, только что пришедшего в этот мир? Любовь, состояние радости и доверия к миру, к окружающим людям — вот тот фон, который питает его зарождающуюся душу, формирует основные эмоциональные реакции на происходящее. «Не от еды дитя растет, а от радости», — гласит народная пословица. Вся обстановка, атмосфера, окружающая ребенка первых дней и месяцев жизни, была пропитана поэзией любви и заботы, нашедшей свое отражение в таких формах, как колыбельные песни, пестушки, потешки.

Период младенчества — наиболее важный период в развитии человека. В народе от века до века жило представление: то, что ребенок «впитал с молоком матери», т. е. воспринял в самом раннем возрасте, останется с ним на всю жизнь и внесет неповторимые штрихи в его индивидуальность.

Ученые установили, что на первом месяце жизни музыка как особый гармонический звуковой ряд оказывает успокаивающее воздействие на малыша. Это и неудивительно, ибо, как показывают результаты исследований, ребенок начинает воспринимать ритмическую мелодику еще в плодный период своего развития. Колыбельная песня была предназначена не только для того, чтобы успокоить дитя и мягко ввести его в состояние сна, — она была и исходной формой приобщения ребенка к миру окружающих его людей. Значение колыбельной не ограничивается ее ролью как «снотворного» средства.

Ежедневно и многократно повторяющиеся звуковые ряды колыбельных песен предопределяли возможность максимального восприятия младенцем слов, что вело к освоению им языковой культуры. Вместе с тем в колыбельной отражался и мир матери — ее чувства, переживания, мечты о будущем своего ребенка. Через колыбельную песню матери ребенок знакомился с окружающим миром. Ведь образы колыбельных песен — он сам, мать, отец, бабушка, дедушка, котик, гули (голуби), домашние животные, колыбелька, одеяльце, хлеб, молоко, рожок и пр.

Давно замечено, что малыш, которому поют колыбельные песни, раньше начинает «гукать», а, следовательно, и упражнять свои голосовые связки. Пение будущей мамы способствует улучшению ее психического состояния и эмоциональной стабильности.

Колыбельные - первые уроки родного языка для ребенка. Песни помогают малышу запоминать слова, их значения, порядок слов в предложении. Чтение ребенку поэзии оказывает такой же эффект. Колыбельные песни снимают тревожность, возбуждение, действуют на ребенка успокаивающе. Этому способствуют плавная мелодия, ритмическое сочетание слова и движения (легкое покачивание, но не тряска).

Дети, которым поют в детстве песни, вырастают более нежными, добрыми. От того, какие песни пела ребенку мать, и пела ли она их вообще, зависит характер маленького человека, его физическое здоровье, степень развития. Слушая колыбельные песни, малыш защищает свою психику от стрессов и эмоциональной неустойчивости.

Кроме того, последние исследования показали, что с помощью певучих колыбельных у ребенка постепенно формируется фонетическая карта языка, он лучше воспринимает и запоминает эмоционально окрашенные слова и фразы, а значит, раньше начнет разговаривать.

Со временем значение колыбельной меняется. Для годовалого ребеночка она становится важной частью вечернего ритуала. Ее черед наступает после купания и кормления. В этом возрасте нежная песня нужна малышу даже больше, чем сказка. Ему легче воспринимать мелодичные истории. Малыш еще не знает языка, не понимает слов, но слушая колыбельную, он успокаивается, затихает, засыпает. Это первая в его жизни музыка. Она воспринимается малышом с магической силой, потому что исходит от самого родного, самого дорогого существа-матери.

При помощи музыки мальчики и девочки познают глубину, тонкость, сердечность отношения человека к человеку. Нежность, ласковость, сердечность, задушевность - именно эти чувства я старался пробудить музыкой, которая, "чудесно прикасаясь к глубине души" (М. Горький), открывает самое дорогое, что есть в человеке,- любовь к людям, готовность творить и утверждать красоту.

Чувство сердечной нежности, утонченной ласковости пробуждает в юных сердцах музыка, которая раскрывает тонкую красоту природы, любви, восхищения, удивления, благоговения перед женщиной." Через колыбельную у ребенка формируется потребность в художественном слове, музыке.

Постепенно привыкая к повторяющимся интонациям, ребенок начинает различать отдельные слова, что помогает ему овладеть речью, понимать ее содержание. В колыбельных песнях утверждается высшая ценность занимаемого ребенком места, потому что для полноценного психического развития ребенку важно утвердиться в том, что место, занимаемое его "Я" в этом мире - самое хорошее, моя мама - самая лучшая, а дом - самый родной.

Тексты колыбельных песен.

Баю - баюшки - баю Баю - баюшки - баю Баю - баюшки - баю, Не ложися на краю. Придет серенький волчок, Он ухватит за бочок. Он ухватит за бочок И потащит во лесок, Под ракитовый кусток. К нам, волчок, не ходи, Нашу Машу не буди.

Люли - люли - люленьки Люли - люли - люленьки! Люли - люли - люленьки! Где вы, где вы, гуленьки? Прилетайте На кровать, Начинайте Ворковать. Люли - люли - люленьки, Прилетели гуленьки! Сели в изголовье... Спи на здоровье! Баю-бай, баю-бай,

Ты, собачка, не лай,

Белолапа, не скули,

Мою Таню не буди.

Баиньки-баюшеньки...

Сладко спи по ночам,

Да расти по часам.

Темноту привела,

Задремал петушок,

Запел сверчок.

Вышла маменька,

Закрыла ставеньку.

Засыпай,

Баю-бай. А баиньки-баиньки,

Купим сыну валенки,

Наденем на ноженьки,

Пустим по дороженьке,

Будет наш сынок ходить,

Новы валенки носить.

*** Баю-баю, баю-бай,

Спи мой ... засыпай,

Гуленьки-гуленьки,

Сели к ... в люленьку,

Стали люленьку качать,

Стали ... величать: *** Месяц взошел

Баю-баюшки-баю!

Во лазоревом краю

Солнце село,

Скрылось прочь,

День угас, настала ночь.

Тишина в лугах, в лесах,

Звезды ходят в небесах,

И дудит им во рожок

Тихий месяц-пастушок.

Он дудит, дудит, играет,

Складно песню напевает,

Да негромкая она,

Только звездам и слышна.

Только звездам, только ночке

В синей сини над селом...

А для нашего сыночка

Сами песню мы споем.

Мы сыночка покачаем

Под припевочку свою:

В ней начало: "Баю-баю!"

А конец: "Баю-баю!"

Спи, дитя, усни.

Сладко спи, ребенок мой,

Глазки поскорей закрой

Баю-баю, птенчик спать!

Будет мать тебя качать,

Папа сон оберегать.

А гулюшка белая по камушкам бегала…

А гулюшка белая

flatik.ru

Смотрите также

• 
  Аудиокнига древний возрождение
• 
  Народности древней руси
• 
  Трактаты древнего китая
• 
  Базилики древнего рима
• 
  Бигсинема древние 4
• 
  Стекло древнего египта
• 
  Украина древняя карта
• 
  Летоисчисление древней греции
• Древнее название новгорода
• 
  Цифры древнего рима
• 
  Древнее название москвы