Кто такие галлы в Древнем Риме? Древние галлы

Кто такие галлы в Древнем Риме?

Чтобы понять, кто такие галлы, достаточно обратиться к античной истории Европы. Эти племена проживали на территории современной Франции в V–I вв. до н. э. По происхождению они являлись кельтами, что роднило их с тогдашними хозяевами Британии и Ирландии. Галлы были покорены римлянами, а точнее, Юлием Цезарем. После этого они постепенно романизировались и потеряли свои корни.

Происхождение

Кельты – вот кто такие галлы в широком понимании их этнической принадлежности. Будучи частью общей языческой культуры Европы к северу от Рима, они обладали всеми характерными для этой группы признаками. Галлы как народ сформировались в VII веке до н. э. в регионе между Рейном и Верхним Дунаем. Постепенно они переселились на запад и осели в современной Франции.

В IV веке до н. э. галлы предприняли несколько завоевательных походов против своих соседей. В 397 году до н. э. они напали на этрусков, живших на берегах реки По, а в 390 году до н. э. даже атаковали Рим, правда, их попытка захватить город закончилась провалом. Организатором и вдохновителем этой кампании в Италии был вождь Бренн.

Расцвет и упадок

На востоке область проживания этих язычников доходила до Богемии и Дуная. В III веке до н. э. они воевали с Македонией, ослабленной после череды гражданских войн. Кто такие галлы? Они были еще и ценными наемниками. Их услугами пользовался карфагенский полководец Ганнибал, на протяжении многих лет воевавший с Римской республикой. Галлы сыграли важную роль в успехе пунической армии в битве при Каннах в 216 году до н. э.

Расцвет этой группы племен пришелся на III век до н. э. По приглашению правителя Вифинии Никомеда I часть галлов даже переселилась в Малую Азию. Там они стали известны как галеты, основавшие новое государство, названное Галатией. Во II столетии до н. э. кельты начали терпеть поражения от своих соседей. В конце этого века галлам был нанесен двойной удар. С одной стороны римляне окончательно завоевали современную южную Францию. Там была создана новая республиканская провинция Нарбонская Галлия. С другой стороны на кельтов, с севера и востока, напали германские племена (тевтоны и кимвры). Они разорили прежде спокойную Галлию. Постепенно кельты были вытеснены из Центральной Европы и Германии.

Романизация

Фатальным для галлов стало поражение в войне против римлян в 59–51 гг. до н. э. Армией республики командовал Юлий Цезарь. Полководец завоевал всю Галлию и сделал ее частью единого государства. Правда, Цезарь понимал, что торопиться с окончательным покорением не стоит. Во-первых, Галлия не сразу стала римской провинцией. Во-вторых, около трети племен получили статус союзников республики или просто свободных людей. Вот кто такие галлы в Древнем Риме.

Процесс их романизации был постепенным. Кроме того, центральная власть ввела относительно низкие налоги и воинские повинности для галлов. Делалось это для того, чтобы задобрить кельтов и не допустить вооруженного восстания. Но недовольные римским владычеством все равно находились. В I веке в Галлии вспыхнуло несколько восстаний. Правда, они устраивались либо мелкими группами маргиналов, либо опальными военными и не носили всеобщего национального характера. Галльский язык окончательно умер приблизительно в VI веке. Его заменила разговорная латынь, ставшая предшественницей современного французского.

Рабство у галлов

Пытаясь ответить на вопрос, кто такие галлы, необходимо взглянуть на строение их общества. Как и большинство народов древности, они делились на свободных людей и рабов. Их положение было похоже на то, которое было у невольников Средиземноморья. Сегодня большая часть достоверных материалов о галлах содержится в записках их покорителя Юлия Цезаря. Показательно, что он почти не описывал отношения свободных жителей и рабов, так как эти порядки были похожи на римские.

Когда умирал знатный человек, на свежей могиле сжигали его невольников. Рабов у этого народа было сравнительно немного, так как большую часть своих военнопленных они приносили в жертву языческим богам, а именно они являлись основной группой, из которой брались новые рабы.

Знать и бедняки

Свободное население Галлии подразделялось на три группы: друидов (жрецов), знать и простолюдинов. При этом в светской части общества не было середины. Социум был крайне расслоенным по своему благосостоянию. Единственным преимуществом простого бедняцкого населения была его многочисленность. В остальном их положение оставляло желать лучшего.

Кто такие галлы по национальности? Они были кельтами, их национальные порядки были таковы, что простолюдины крайне слабо влияли на общественные дела, в отличие от тех же римлян, где существовали демократические институты власти. Не способные защитить свои интересы простолюдины шли за покровительством к знатному человеку и фактически попадали в кабалу.

На такой шаг галла могли толкнуть долги, тяжесть налогов, а также притеснения со стороны других знатных соплеменников. Свободные простолюдины могли стать рабами. С другой стороны, перед ними всегда был открыт социальный лифт в виде военной карьеры. Доблесть и героизм часто позволяли не только вернуть свободу, но и стать частью знати. Народом управлял вождь, а также совет, состоявший из представителей самых знатных и влиятельных родов.

Войско галлов

Основой галльской армии была кавалерия. Кельты отказались от использования колесниц. Служба в кавалерии была престижным делом, туда попадали только привилегированные члены общества. Пытаясь объяснить, кто такие галлы и фракийцы, а также другие народы античности, историки часто обращаются именно к анализу армии. Она является слепком общества. Любимой тактикой кавалерии была стремительная атака сплотившихся в тесные ряды всадников. Враги часто не выдерживали такого дружного напора и бежали.

Интересно, что пехота галлов иногда сражалась даже врукопашную. В ближнем бою в руках находился щит, который держался над головой при плотном построении во время отражения атак и стрельбы из луков. Кто такие галлы и где они жили? Их поселения были разбросаны по всей современной Франции и Бельгии. Когда собиралось народное ополчение на случай крупномасштабных войн (например, в случае нападения римлян), в армии оказывались не только представители разных географических районов и социальных классов, но и люди, по-разному владевшие боевым искусством. Как правило, чем больше было войско и чем больше приходилось задействовать резервов, тем менее профессиональной была его пехота.

Внешний вид

Отсутствие достоверной информации привело к тому, что в современной культуре сформировался общепринятый образ галла, который не всегда совпадает с исторической правдой. Например, этих язычников (начиная со Средневековья) изображали в виде рослых беловолосых людей. Эти признаки характерны для всех европейских северян. С данными чертами также ассоциируются германцы и скандинавы.

Но кто такие галлы и как они выглядели? Костные останки, найденные археологами на месте стоянок, показывают, что их телесное сложение было самым разным. Галлы совсем не обязательно были только высокими и светловолосыми. В то же время античные писатели отмечали их всеобщую привычку внимательно следить за собственной чистотой.

В основном галлы носили длинные волосы (в том числе и мужчины), которые они мыли известковой водой (что, кстати, приводило к постепенному осветлению шевелюры). Также они любили всевозможные бороды и усы. Частыми являлись аксессуары вроде браслетов и бус. Обувь галлов была на деревянной подошве. Костюмы отличались практичностью и прочностью, так как эти язычники умело владели мастерством производства тканей.

Религия

Понимание места сверхъестественного в жизни язычников помогает осознать, кто такие галлы. Быт и религия у этого народа были тесно переплетены. Ключевой частью веры галлов был культ природы. Почитались деревья, леса, магические растения. Кельты поклонялись воде – родникам, рекам, озерам, ручьям и морям. Галлы верили в существование целебных источников и считали эти места, скрытые в глубоких лесных чащах, священными.

Кто такие галлы в Древнем Риме и где они жили, современные историки знают только благодаря отрывочным сведениям. То же самое касается религии. Знания о верованиях передавались среди галлов путем устного пересказа. Поэтому после гибели цивилизации не осталось никаких письменных источников о религии этих язычников.

Друиды

Сословие жрецов у галлов отличалось замкнутостью, как и у большинства народов античности. Однако были у жрецов и свои характерные черты. Во-первых, их звание не передавалось по наследству, его нужно было заслужить глубокими знаниями о собственной вере. Во-вторых, друиды были не только жрецами. Они исполняли функции судей, целителей и астрономов.

В своих ритуальных обрядах жрецы применяли омелу. Считалось, что этот кустарник обладает магическими свойствами. Омелу использовали в медицине, а также для вытягивания жребия и предсказания будущего. Друиды практиковали жертвоприношения. Для таких церемоний изготавливался «плетеный человек» - клетка в форме человеческого тела, в которую помещались люди, их убивали в ритуальных целях. Эту конструкцию делали из ивовых прутьев. Интересно, что друиды были еще и каннибалами.

fb.ru

Галлы быт и религия | Народы мира

Кельтские племена происходят с верховий Дуная. Именно оттуда с XIII-XII вв. до н.э. началось распространение кельтов по континенту. На высоте своего могущества территория «кельтской империи» простиралась от Британских островов до Турции, а в итоге сократилась до Латинских и Германских племен.

Считается, что распространение кельтских племен в Европе происходило двумя крупными этапами. На первом этапе, имевшем место с 1500 по 700 гг. до н. э., продвижение кельтов на восточную часть современной Франции носило преимущественно мирный характер. Изначально кочующие вместе со своими стадами домашних животных, в 1200—900 годах до н. э. кельты начали оседать на занятой земле и приступали к её обработке. Именно в это время у кельтов появляются первые, укрепленные от набегов враждебных племен, постоянные поселения.

Второй этап распространения кельтов в западную часть Европы начался вместе с периодом Латенской культуры в VI веке до н. э. Это время характеризуется значительными изменениями в жизненном укладе кельтских племен. Разобщенная военная знать уступает место солдатам, набранным из обычных крестьян, и находящимся под руководством вождя племени, а на смену деревянной сохе приходит соха с железным сошником, который сделал возможным обработку твёрдой почвы центральной и северной части современной Франции. Указанные перемены позволили завоевывать и осваивать новые земли, что, в свою очередь, вело к росту численности населения и необходимости новых завоеваний.

Воинственные племена, которые римляне называли галлами, а древние греки — кельтами, пришли в Западную Европу с востока и постепенно смешались с местным населением.Кельтские завоеватели, слившиеся с местным населением, передали ему свой язык и образ жизни. Кельтская колонизация, в результате которой образовалась так называемая Кельтская Галлия, длилась более тысячи лет. За это время галлы завоевали и заселили значительную часть Западной Европы, включая Францию, Швейцарию, Бельгию и Северную Италию. Галлы были частью кельтов, образовавших разноликую общность племен, которые могли вести разный образ жизни, но поклонялись одним богам, имели общие представления о загробном мире и все без исключения любили воинское искусство. Кельтские завоеватели, слившиеся с местным населением, передали ему свой язык и образ жизни.

Начиная с VIII в. до н. э. на Западе начинает использоваться железо, оно прочнее бронзы – сплава меди с оловом и это облегчало его распространение. Развитие кельтского мира шло вслед за прогрессом металлургии. Вместе с народами, эмигрировавшими из Центральной Европы, кельты пришли на территорию Восточной Франции, предвещая великие переселения второго железного века. Железный век делят на два больших периода, получившим название по двум крупным местам археологических находок: гальштатский, от поселения Гальштат в Австрии, или первый железный век, продолжавшийся с 700 по 450 гг. до н. э...  И латенский, от поселения Ла Тен в Швейцарии, или второй железный век, продолжавшийся с 450 г. до н. э. до начала нашей эры.

Широкая экспансия кельтов имела место в основном с V в. до н. э. Этому послужили рост численности населения у кельтских народов и натиск германских групп, которые собирались обосноваться в Центральной Европе.

В древних источниках появление Галлии возникло для обозначения земель, занятых кельтскими народами между Рейном, Атлантикой и Средиземным морем.    С появлением кельтов на этой территории возникло понятие Галлии, используемое в древних источниках для обозначения земель, занятых кельтскими народами. Поскольку темпы завоевания были разными, существовало различие между «Косматой Галлией», независимой вплоть до завоеваний Цезаря, Южной Галлией, находившейся под влиянием Марселя и Рима и Цизальской Галлией, населенной галлами в долине реки По.

 В кельтскую Галлию входили народы, поселившиеся между Сеной и Гаронной, они играли важную роль в отношениях с Римом: арверны Центрального массива,  эудеи Бургундии, секваны Юры, вельветы Берии и т. д. На юго-западе – сантоны Шаранты, лемовики Лимузена, петрокарии Дордони, пиктоны Пуату, битуриги-вивиски области Бардо и т. д... К северу – поселения карнутов в Босе, паразиев и т. д... Это кельтское ядро было окружено территориями народов, у которых кельтское поселение было не единственным. В Арморике такие народы как кориосолиты, осисмии, редоны, венеты и т. д., чьи связи с островной Британией не прерывались, можно назвать кельто-армориканскими , в силу трудной их кельтизации.

Прибытие кельтов в Британию началось в VIII в. до н.э. Расселяясь на острове, воинственные кельтские племена занимали лучшие территории, сгоняя с них и впоследствии ассимилируя намного менее развитое первобытное население,

По мнению специалиста по ДНК-генеалогии Б. Сайкса, кельты Британских островов генетически связаны не с кельтами материковой Европы, а с более древними пришельцами из Иберии, принесшими в Британию земледелие в эпоху раннего неолита.

К югу от Гаронны, в Аквитании, входя в состав Галлии элузаты, лектораты, тарбеллы, ауски и т. д. сохраняли аквитанскую основу. В Южной Галлии аллоброги Савойи, вольки-тектосаги и ареокомики области Тулузы и Нима, салии и кавары долины Роны и др. смешались с иберским населением Лангедока-Русильона или лигурами Лазурного берега, населявшими эти места до их прихода. Поэтому в отношении юга можно употребить термин «келто-лигуры» или «кельтиберы». Севернее Сены жили народы, которых Цезарь относит к населению Бельгики. Эти народы, пришедшие последними в III – II вв. до н. э., состояли из кельтов, но нервии и эбуроны, поселившиеся на земле современной Бельгии, могли считаться и германцами.

Севернее селились велиокассы Руана, белловаки области Бове, амбионы Пикардии, ремы Шампани и т. д... Наиболее многочисленными племенами кельтов были гельветы, белги, арверны. Следует также отметить, что кельтское происхождение арвернов по сей день под вопросом.

Арверны (Arverni)

Согласно историку Страбону, в III — II веках до н. э. кельтское племя арвернов, отличавшихся своей военной мощью и богатством вождей — одно из господствующих и самых сильных кельтских племен в Галлии (позднее — в римской провинции Аквитания — территория современной провинции Овернь, Франция).

Белги (Belgae)

Кельтские племена в Северной Галлии и на побережье Британии. Белги Галлии расселялись между реками Сена, Марна и Рейн и Северным морем. Греческий историк Страбон насчитывал 15 племён белгов. Важнейшие из них — белловаки, суессионы, ремы, атребаты, морины, нервии, адуатуки, эбуроны, треверы, амбианы, менапии и ряд других. Из самих белгов наиболее сильным долгое время было племя катувеллаунов к северу от Темзы.

Гельветы (Helvetii)

Галльское племя. Главный город Авентик (совр. Аванш). Первоначально занимали территорию между Майном, Неккаром и Альпами, ко времени походов кимвров продвинулись вместе тигуринами в Галлию.Ко времени. В 455 году север этой области достался алеманнам, юг и запад — бургундам (граница между обоими племенами определена до настоящего времени языковой границей между французской и немецкой Швейцарией). В настоящее время Гельвеция — латинизированное наименование Швейцарии. Из самих белгов наиболее сильным долгое время было племя катувеллаунов к северу от Темзы.

Наиболее значимые племена:

Венеты (Veneti)

В Европе существовало несколько народов, носящих это имя.Прежде всего это венеты на Адриатическом побережье и в долине реки По. На северо-западном побережье Галлии обитало еще одно племя венетов, известное, как мореходы. Цезарь писал о венетах: «Это племя пользуется наибольшим влиянием по всему морскому побережью, так как венеты располагают самым большим числом кораблей, на которых они ходят в Британию, а также превосходят остальных галлов знанием морского дела и опытностью в нем. При сильном и не встречающем себе преград морском прибое и при малом количестве гаваней, которые вдобавок находятся в руках именно венетов, они сделали своими данниками всех плавающих по этому морю». Часть галльских венетов в середине I в. до н.э. переселилась в Британию.

Пикты

Термин «Pictae» («окрашенные люди») впервые применен римлянами в 297 г. как собирательное название людей, живших к северу от Антонинова вала. Пикты были основными врагами Рима в Северной Британии. Пикты были матрилинеарным обществом. Вопрос происхождения пиктов до сих пор не решен, наиболее вероятно, что пикты имели некельтское происхождение.

Эдуи (Aedui)

Крупное галльское племя, жившее в междуречье Соны и Луары в Средней Галлии. Главный город Бибракта (совр. Мон-Бевре). Этот крупнейший кельтский город, располагавшийся на горе Монт-Бёврей был укреплён рвом и стеной из камня и дерева. Среди клиентов эдуев были сегусиавы, амбивареты, бранновикийские аулерки и бланновии.

Кельты южной Франции развивались в условиях активного взаимодействия с античными городами-государствами и потому отличались наиболее высоким уровнем культуры.Французы считают своими прямыми предками галлов, появившихся на территории Франции в конце второго тысячелетия до нашей эры. На территории современной Франции жило около шести десятков различных галльских племен, постоянно воевавших друг с другом и с более отдаленными соседями. Эфор, трудившийся в IV веке до н. э., называет кельтов в числе четырех величайших варварских народов известного мира (остальные три – скифы, персы и ливийцы). Они не имели понятия о собственной стране с точно установленными границами, чей центр был бы отмечен могущественной метрополией. Как и скифы, они мечтали о территориях обширных и разнообразных и оставались полукочевым, а затем полу оседлым народом.

Их территории являются галльскими, поскольку оставались и были заняты галлами некоторое время. Но сам термин «галльский» появляется в начале IV в. до н. э. в капитолийских летописях, в связи с триумфом Камилла и означает кельтских захватчиков, угрожавших Риму. Возможно, с этих пор римляне так называют Галлию и области к северу от Альп. Но скорее всего латины смешали эти территории и их обитателей, т.к. галлы себя галлами не называли, но всегда кельтами или именем народа, к которому принадлежали. В то время как термин «галлы» употреблялся латинскими авторами, древние греки говорили о кельтах, более поздние авторы – о галатах, то историки предлагают считать три этих этнонима тождественными: галлы латинов должны были быть не кем иным, как кельтами, известными грекам.

Галлы (от лат. Gallus — «петух») — название, данное римлянами группе кельтских племен, большей частью обитавшим на территории современной Франции. Данная этимология обусловлена тем, что боевые шлемы древних галлов украшали петушиные перья, так как первое знакомство римлян с галлами происходило первоначально, в основном, на полях сражений.

Цезарь, пытавшийся понять все непростые этнические различия, пишет: «Вся Галлия при всей своей совокупности разделена на три части. В одной из них живут белги, в другой аквитаны, в третьей те племена, которые на собственном языке называют себя кельтами, и которых мы называем галлами. Все они отличаются по языку, обычаям и законам.

Несомненно, что галлы были найдены римлянами в той стадии политического развития, когда не может быть речи о сплочении народа в обширное государственное соединение. Население Трансальпийской Галлии, разделенное на 90 племен, составляло столько же государственных общин. Форма правления у галльских общин была или монархическая, или республиканская. Царская власть не была наследственной. В республиканских общинах военная власть, обыкновенно, была отделена от гражданской. В каждой общине был сенат, в котором заседала местная аристократия.

Сведения Полибия, подтверждают наличие у всех описываемых галльских народов настоящего государства. Существующие формы администрации и управления доказывают наличие у них верховной власти, простирающейся на народ и территорию его проживания, что и подпадает под самое общее определение государства. Две привычных формы насилия, война и личная месть, действительно подчинены в нем неукоснительной регламентации: законам, издаваемым собраниями и исполняемым чиновника.

Государство существовало уже и в более давние времена (в конце первой эпохи железа), но в зачаточном состоянии. Война не была уже частным делом, осуществляемым влиятельны¬ми вождями в поисках добычи и славы увлекавших за собой добровольцев. Она являлась обязанностью для всех тех, кто считал себя людьми, совершенно обособленными от общества.

Царь, князь или вождь уже не обладали неограниченными полномочиями. Они должны были позволять действовать двум другим ветвям власти, по крайней мере в двух областях — собранию воинов в том, что касается войны, жрецам — в области правосудия.

Первые описания нравов и характера галлов оставил Юлий Цезарь. Он считал, что галлы воинственны, но нестойки, легкомысленны, хвастливы и непостоянны. В «Записках о Галльской войне» он писал: «...Насколько галлы бодро и решительно начинают войну, настолько же они слабохарактерны и нестойки в перенесении неудач». По мнению Цезаря, «эта нация отличается большой смышленостью и чрезвычайной способностью перенимать и воспроизводить у себя все, чему учат другие», но галлы «слишком скоры на решения и обыкновенно склонны ко всяким переменам». Решения по самым важным делам они часто принимают под впечатлением «слухов и пустой болтовни», а затем «конечно, немедленно в них раскаиваются».

Страбон дал галлам сходную характеристику. По его словам «все племя, теперь называемое галльским... помешано на войне, отличается отвагой и быстро бросается в бой; впрочем, оно простодушно и незлобиво». Галлы «легко собираются вместе в большом числе, так как отличаются простотой, прямодушием и всегда сочувствуют страданиям тех своих близких, кому, по их мнению, чинят несправедливость».

Галлы – «народ без письменности», без своей истории, принадлежа все же к тому, что мы называем протоисторией. И исторически хорошо известны благодаря свидетельствам соседей. Это справедливо для древнейшего периода. Но с III в. до н. э. галлы сделали свой выбор в пользу устной традиции. Отказ делать записи был религиозным запретом.

Галлы селились большими поселками, на месте которых потом возникли многие французские города. Жилища делались из дерева и плетня и покрывались соломою и досками. Домашняя обстановка была бедная: возлежали обыкновенно на соломенных подушках или звериных шкурах; спали на земле. У галлов не было стремления к городской жизни.

Их идеалом была жизнь на природе, в обширных сельских поселениях, посреди своих соплеменников, среди своих земель и стад. Подчеркнуто сельский образ жизни галлов объясняет их значительное отставание в урбанизации. Вначале III века до н. э. на кельтские земли вторглись бельгийские племена, пришедшие с юга и запада современной Германии, и к 250 году до н. э. захватили Центральный массив и Лангедок. Несмотря на территориальные потери, кельтская цивилизация переживает в это время бурное развитие и близится к высшей точке своего расцвета: повсеместно возникают города-крепости — оппидумы, не идущие по своей мощи и размерам ни в какое сравнение с прежними сооружениями.

Во второй половине II в. до н. э. эта новая форма жилища, в течение следующего столетия распространяется по всей кельтской Европе. Оппидум – латинское название, даваемое обширным укрепленным местам. Оппидиумы были прибежищем для населения со всей округи (несколько десятков тысяч человек), обеспечивая людям должную защиту.

Оппидумы – укрепленные поселения с каменными строениями, окруженные массивными стенами из каменных блоков. Опидиум становится резиденцией власти и местом жительства знати, укрепляющей свое господство над землями, которые она контролирует.

Самым известным оппидумом является Бибракта, столица эдуев, современный Мон-Бёвре. Внутреннее пространство площадью примерно 135 га распределено было здесь на функциональные зоны. Культовые места занимали самые возвышенные точки. Аристократические резиденции и торговые площади располагались в центральной части и на вершине холма. Ремесленные кварталы отнесены были на окраины, в низины и за крепостные стены, то есть туда, где применение огня (в кузницах, например), не представляло опасности для жилищ. Оппидиумы превратились затем в города-крепости и торгово-ремесленные центры (Бибракта, Герговия, Алезия, Страдонице и др.)

В течение пяти веков галлы успешно развивали свое сельское хозяйство: сажали зерновые культуры и овощи, умели удобрять поля, пользовались усовершенствованным колесным плугом и жнейкой. Но не лишены правды слова Цезаря: «галлы считают постыдным обеспечивать себя зерном, работая в поле. Вооружившись, они идут, собирать урожай с чужих полей». Галлы не обрабатывали свои наделы сами в силу своей немалой занятости военными и управленческими делами, а также из-за их огромных территорий. Большую часть своих земель они предпочитали сдавать в аренду. Тем не менее, они оставляли за собой нечто вроде виллы, где проживали вместе со своей семьей. Это маленькие хозяйства, которыми была усеяна местность и которые в северных областях являли единственную форму жилища вплоть доI века до н. э.

Галлы возделывали в основном злаки и бобовые. Встречаются в раскопках различные зерновые: пшеница, полба, ячмень, овес и просо. Среди бобовых можно назвать чечевицу, горох, конские бобы, дикую чечевицу, вику. Очень распространен был лен, использовавшийся в производстве тонкого белья. Дикорастущая конопля (пенька) в тот же период начинает применяться для производства снастей, такелажа. Растения также служили для производства красок, которые пользовалась у галлов большим спросом. Плоды и ягоды тоже собирали. Это лесные орехи, желуди и яблоки, груши и черешня, сливы, дикий виноград, каштаны и кизил.

С галльской эпохи свою окончательную форму получили коса, серп, мотыга, кирка, вилы, грабли. Постоянное обнаружение в местах раскопок жилищ, культовых мест или захоронений таких инструментов, нелёгких в изготовлении указывает на их распространение.

Галлы гораздо больше расположены к занятиям скотоводством. Они держали большие стада скота, т. к. скот являлся основным богатством на селе. Это богатство было и самым заметным. Каждая порода занимала свое место в зависимости от ее использования людьми. Лошади и рогатый скот преобладали у благородных и у воинов. Это был один из главных показателей их привилегированного положения у галлов.

Именно по количеству рогатого скота и лошадей, а также по числу клиентов и величине надела судили о достатке. Лошади нужны были для войны и охоты. Эти два вида деятельности разделяли кельтское общество на привилегированных и плебеев. Мясо рогатого скота входило только в рацион самых богатых, и оно потреблялось на великих воинских пиршествах и религиозных праздниках. Волы также необходимы были для некоторых видов полевых работ (распашка и боронование). Овцы, козы и свиньи больше были распространены у простого сельского населения. Собаки занимали примерно тоже место, что и свиньи. Их мясо постоянно употребляли в пищу, но некоторые породы разводили для военного дела.

Жители Средиземноморья узнавали галлов по высокому росту, светлой коже, развитой мускулатуре, голубым глазам и белокурым волосам. Знатные галлы отпускали усы до невероятной длины – у некоторых они даже закрывали рот – либо, напротив, были тщательно выбриты, подтверждением чему служат работы бронзовых дел мастеров и скульпторов, в том числе знаменитые — «Умирающий галл».

  Некоторые кельты – принадлежавшие к воинскому сословию – носили короткие бороды, но самые интересные сведения об их прическах. Диодор пишет, что кельты смачивали волосы известняковым раствором и странным образом зачесывали их со лба назад – на манер лошадиной гривы. Похоже, этому есть лишь одно материальное свидетельство в греческой скульптуре – плохо сохранившаяся голова из Гизы, которая сейчас находится в Каирском  музее.

Воспитание детей находилось всецело в руках женщин: пока галл не умел владеть оружием, он не смел даже появляться на глаза отца. Власть отца семейства над его членами была неограниченная. Мужья имели право жизни и смерти над женами и детьми.

У государства нет собственных войск, напрямую ему подчиненных. Есть войска, которые собираются по решению Boeннoгo совета, однозначно по требованию полководца и объявляют себя находящимися в состоянии войны.  Заботы о своем снаряжении и оружии, так же как о снаряжении и оружии своих людей, воин берет на себя. Своеобразный способ вести войну  на манер дикой орды, не останавливающейся ни перед каким риском,  прекрасно подходил для практики наемничества, развивавшейся в античном мире с V века до н. э.  Вероятно, этруски первыми наняли своих галльских соседей.

В бою галлы, выступающие в первых рядах, отчасти обнажены. Они полностью полагаются на свое собственное тело, как на главный гарант их выживания в бою и при еще более изнурительных перемещениях.   В  первые ряды бойцы отбираются самым жестким образом, и  сражаться в первых рядах для них большая честь. Им требуется сила для длительных марш-бросков, для того, чтобы совершать на них эквилибристические трюки.

Лишь при постоянных тренировках и при наличии гигиены, они стараются держать себя в форме и быть готовыми к отражению любой агрессии. В одном из самых древних упоминаний о галлах сообщается о странном обычае измерять талию будущим воинам с помощью эталонного пояса. Превышение допустимого размера строго каралось. Они всецело заботятся о себе и любят чистоту во всех аспектах собственной  жизни, они производят действие, совершенно непристойное и являющееся, по сути, крайне нечистоплотным:  все члены своего  тела они моют мочой, они чистят ею зубы.

Существуют интимные отношения между мужчинами. Посидоний определенно говорит, что воин спит между двумя мужчинами. Но группа из трех воинов является основной воинской единицей, конник, окруженный двумя оруженосцами: один несет щит, другой  копье. Либо вся группа конная, и двое слуг с двух сторон окружают конного воина. Такие интимные отношения содержат в себе не только сексуальный смысл. Они скрепляют дружбу, которая на войне становится насущной необходимостью для каждого из ее членов. Предложить свое тело, сообщает Диодор, для воина представляется дружеским даром, который он делает своему компаньону. Отказаться  значит нанести обиду.

Возвращение воинов с поля брани в любом героическом обществе было торжественным событием. Пируя под открытым небом, кельты рассаживались на шкурах или соломенных подстилках, в домах устраивались прямо на полу, в кружок перед низкими столами; в дополнение к мясу и напиткам подавался хлеб. Для знатных приготовлялось вино, простой народ пил пиво. Среди других кушаний, известных галлам, были говядина и баранина, соленая свинина и копченая рыба. Но главным украшением пиров были барды, декламировавшие под музыку. Они могли высмеивать властителей или произносить хвалебные речи – от этого зависела репутация «князей». Апогеем любых пиров, в том числе и поминальных, являются  поединки, дуэли и ¬все, что любят на средневековых турнирах.  Превыше всего галлы ценили доблесть и мужество, предаваясь рыцарским упражнениям и охоте, которая  является привилегией  «богатых и тех, кто может себе позволить веселое времяпровождение».

Галлы были толковыми мореплавателями и полагались на ветер. Очень тяжелые, сделанные из толстых дубовых досок корабли укреплены были поперечными брусами толщиной в фут, скреплявшимися железными штырями. Чтобы приводить корабли в движение, паруса должны были быть достаточно большими и  шились из кожи. А тросами служили цепи. Конопачение  кораблей осуществлялось с помощью водорослей,  так  сообщает Страбон. Плиний указывает, что белгские корабли конопатились с помощью камыша, это была очень эффективная техника, которая не дает дереву рассыхаться. Чтобы сражаться с подобными кораблями, Цезарь вынужден был учитывать особенности кораблей галлов, когда строил свой флот.

Галлы  не торговцы. У них нет этого духа.  Основная деятельность галльских моряков  состояла в перевозке грузов и людей. Некоторые торговые пути вели к морю. Там находилось несколько портов, вполне обустроенных и известных всем средиземноморским купцам. С начала II века до н.э., наиболее известными галльскими портами были Нарбонна  и Corbilo (в окрестностях Нанта). Они считались двумя самыми богатыми городами Галлии. Севернее находился другой порт  важный по той причине, что он обеспечивал самое легкое и быстрое сообщение с Британскими островами. Галлы называли eгo Итий,( будущая Булонь). Товары не отличались разнообразием.

У своих соплеменников галлы покупают промышленное сырье, которого не хватало в их краях, главным образом руды, но также продукцию земледелия или скотоводства. Однако особенно славились импортные товары  в основном те, что поставлялись с беретов Средиземного моря. Это крупные лошади, металлическая посуда, в меньшей степени  украшения, но главным образом  вино. Галлы к нему испытывали особое пристрастие. Взамен галлы предлагают в основном  рабов  -  самую ликвидную часть военной добычи. Однако начиная с III века до н.э. масса продаваемых рабов значительно сокращается. И  экспортируется в Италию часть  скотоводческой продукции, в частности свинина, шпик из которой был уже известен во времена Катона Критика. Но они также продают свои услуги, свой военный талант, свою техническую квалификацию в кузнечном и ювелирном деле.

narodworld.ru

Галлы. Воинственный народ с богатой культурой

В первом тысячелетии до нашей эры на территориях современной Европы существовал народ, основным занятием которого были охота, скотоводство, земледелие и военное ремесло. Римляне называли этот народ галлами. Такое прозвище галлы получили из-за того, что у них на шлемах крепились петушиные перья, а по-латыни «петух» звучит как «галлус». Другое название, данное им греками, – кельты. История Римской империи тесно связана с этими племенами. Их взаимодействие друг с другом заключалось в постоянных войнах, хотя и были периоды, когда римляне заключали с галлами перемирие…

Враги римлян

Союз с римлянами открывал кельтским племенам доступ к продовольствию и путешествиям. Сами же галлы должны были снабжать своими солдатами-наемниками римскую армию.

Однако гораздо чаще эти два народа воевали. Знаменитая пословица о том, что гуси спасли Рим, как раз была связана с одним из ранних сражений между воинственными галлами и ослабевшей Римской империей. Было это приблизительно в четвертом веке до нашей эры.

Древние предания рассказывают, что галлы рассеяли римское войско и заставили его отступить к Капитолию. Наступила ночь, и под ее прикрытием кельтские воины осторожно начали штурм. Их так бы никто и не заметил, но по дороге крадущимся галлам попались гуси, которые принадлежали одному из храмов богини Юноны. Эти большие птицы подняли такой гогот по всей округе, что тихое наступление галлов увенчалось неудачей. Воинственные кельтские племена отступили. Их борьба с Римской империей продолжалась до III века до нашей эры.

Честно говоря, никто толком не знает, как и когда возникли кельтские племена. Некоторые историки утверждают, что они появились в Британии около 1180 г. до н.э., в то время как другие полагают, что это произошло еще раньше. Тем не менее, принято считать, что кельты начали мигрировать из Центральной Европы примерно в 400 г. до н.э. Они распространились во всех направлениях, пока не оказались лицом к лицу с римлянами.

Проблема состояла в том, что их сосед – Рим был единой многонациональной империей, кельты же состояли из десятка племен, которые воевали друг против друга так же часто, как они сражались и с римлянами. Несмотря на общность территории (более одного миллиона квадратных километров), общий язык, единую религию, торговые интересы, кельтские племена численностью примерно в 80 тыс. человек действовали порознь. В конце концов это их и погубило – некоторые из этих племен были полностью уничтожены, некоторые согласились, чтобы ими управляли римляне, остальные же были изгнаны в самые дальние уголки известного тогда мира: Ирландию, Шотландию и Уэльс.

Стоит отметить, что окончательным усмирением галлов занялся Гай Юлий Цезарь. В то время он еще не был императором Римской империи, а являлся лишь консулом в Риме – своенравным и неугомонным. Его консульский срок подходил к концу, и сенаторы отправили «неудобного» Цезаря простым наместником в Цизальпинскую Галлию.

Однако успехи Цезаря в борьбе с галльскими племенами были, в основном, не военными. Юлий был замечательным дипломатом, он понял, что ему никак не повредит поддержка варварских племен в дальнейшем продвижении по карьерной лестнице. Он хитростью и сладкими речами сумел подкупить многих вождей галльских племен, подарил им римское гражданство и регалии богатых феодалов. Взамен он получил надежных союзников и полное одобрение собственного войска. Именно с Галлии началось движение Цезаря к трону императора Римской империи.

Покорение кельтского населения Британии было достаточно затяжным и жестоким. Местные племена с неохотой шли на компромисс с римлянами. Вести с ними борьбу начал так же Гай Юлий Цезарь, однако закончил ее римский император Клавдий.

Продуманная иерархия

Сегодня среднестатистический галл представляется нам крепким волосатым и бородатым «детиной», который в одной руке держит большой свиной окорок, а в другой – кубок пива или вина. По свидетельству многих античных авторов, галлы действительно были крепкими, коренастыми людьми со светлыми глазами. Свои длинные косматые волосы они иногда красили в рыжий цвет. Мужчины носили длинные, свисающие вниз усы.

Превыше всего галлы ценили доблесть и мужество. Они обожествляли силы природы, поклонялись священным источникам, камням и деревьям. Иногда галлы даже приносили божествам человеческие жертвы.

Селения галлов были небольшими и состояли из нескольких общин. Царская власть не была наследственной. Каждого нового правителя избирал «сенат», состоявший из нескольких самых влиятельных галлов. В каждой общине был жрец-друид, которому все без исключения поклонялись. Друиды были освобождены от всех налогов и имели ряд преимуществ перед остальным населением.

Кроме того что они носили длинные белые одежды и приносили в жертву людей, друиды давали советы вождям и царям – какие принимать законы (вроде советников или парламента в наши дни), а также выступали в качестве судей. Друиды считались умными и мудрыми потому, что двадцать лет жизни они посвящали обучению своему уникальному мастерству. Их знания простирались от астрономии до философии. А благодаря своим познаниям в земледелии, они советовали населению, когда сажать те или иные культуры и даже предсказывали будущее.

Кроме того, кельтские друиды передали множество традиций, которые живы и по сей день. Например, они считали дуб святым деревом, поскольку верили, что их боги живут везде: в ручьях, камнях и, конечно, деревьях. Согласно верованию друидов, единственное, что более свято и волшебно, чем дуб – это омела, которая растет на дубе. Друиды считали свойства омелы чудодейственными, срезали ее золотым серпом и проводили очистительные ритуалы. Не случайно и по сей день, согласно их традициям, в англоязычных странах существует поверье – если ты оказался под омелой, обязательно надо поцеловаться.

Молодые галлы воспитывались женщинами и друидами до тех пор, пока не начинали крепко держать в руках оружие. Как только дети подрастали и становились крепкими юношами, они переходили на воспитание к мужчинам. Любопытен тот факт, что дети у галлов считались невинными и находились под защитой закона. Это значительно отличалось от уклада римского мира – там никому не нужных детей бросали и оставляли умирать на помойках.

Женщины в кельтских племенах могли быть могущественными, имели право владеть землей и даже разводиться, что было неслыханно в античном мире. В отличие от римских женщин, кельтские могли подняться вверх по социальной лестнице либо путем наследования статуса, либо, добившись его своими поступками. Если женщина была землевладелицей, то во время войны она шла воевать, так же как воин-мужчина, по приказу своего короля. Женщины-воины также имели право обучать юных девочек и мальчиков искусству войны.

К внешности кельтские женщины относились с особым пристрастием: они сбривали брови, носили узкие пояса, подчеркивая тонкую талию, украшали лицо налобными повязками, и почти каждая имела бусы из янтаря. Массивные браслеты и шейные кольца из золота звенели при малейшем движении.Прически напоминали башни – для этого волосы смачивались известковой водой. Мода в одежде – по-восточному яркая и пестрая – часто менялась.У кельтов существовал закон, по которому каждый должен был быть худым (это касалось и мужчин, и женщин), поэтому многие занимались физическими упражнениями. На ком не застегивался «стандартный» пояс, того штрафовали.

На все руки мастера

Быт галльских племен был довольно скромным. Они жили в деревянных хижинах, крытых соломой, занимались земледелием и скотоводством. Галлы были искусными земледельцами: сажали зерновые культуры и овощи, умели удобрять поля, пользовались усовершенствованным колесным плугом и жнейкой. Они держали большие стада скота, особенно лошадей и свиней.

Галлы были отличными специалистами по обработке металлов. Изделия галльских ремесленников – кузнецов, оружейников, ювелиров, гончаров, ткачей славились во всей Римской империи. В 1853 году в Швейцарии была найдена конская сбруя – искусство, с которым были выполнены ее детали, заставило ученых усомниться: действительно ли она была сделана в далекие времена кельтами, или это современная подделка. Настолько кельтские мастера были способны на тончайшее исполнение великолепных художественных замыслов.

Стоит отметить, что первые дороги, соединившие всю Европу, были построены именно галлами. И хотя эту славу приписывают себе римляне, кельтские деревянные дороги появились намного раньше, и предназначались для соединения поселений различных кельтских племен, чтобы те могли свободно заниматься торговлей.

Однако, в силу своей «деревянной» природы большинство дорог, построенных кельтами через болота и топи, сгнили, либо поверх них были построены римские дороги. Тем не менее, несколько досок все же были обнаружены в болотах Ирландии, Англии и Франции. И поскольку римляне никогда в Ирландии не были, можно с уверенностью утверждать, что эти старые доски были фактически частью разветвленной кельтской дорожной системы. В Ирландии сохранились многие части одной из старых дорог, которая была частично восстановлена, чтобы дать современникам представление о том, как она могла выглядеть в ее золотые дни.

Любители боя

Кельты не только путешествовали, они еще и воевали, причем порой вовсе не бесплатно. Кельтские наемники в античные времена славились своей репутацией храбрых и диких воинов. Известно, что они состояли на службе у фараона Птолемея II, царя эллинистического Египта (Египта Птолемеев). Наемники были настолько хороши, что Птолемей II даже опасался, что они могут захватить Египет, и на всякий случай высадил их на пустынном острове посреди Нила.

Греки также встречались в бою с кельтами, которые в то время пытались расширить свои территории. Эта война известна как Вторжение галлов на Балканы и Дельфийская битва в 279 г. до н.э., в которой кельты были побеждены. Греческое войско было хорошо организовано и сражалось сплоченно, так что они смогли легко победить разрозненно сражавшихся кельтов.

Интересным фактом в истории кельтов является то, что они охотились за черепами. Они считали, что наилучшим трофеем в битве была отрубленная голова врага. Этот факт можно объяснить тем, что галлы верили, будто душа убитого человека жила внутри его головы.

Коллекции черепов означали великую честь и престиж их владельца, что давало ему основания для гордости. Отрубленными головами своих врагов кельты любили украшать седла своих коней и двери своих домов.

Вне сомнений, галлы – загадочный народ, потомки которого сегодня живут в Европе. Их пребывание на континенте отмечено многими успехами в области материальной культуры, которыми пользовались и их соседи. Ранний европейский фольклор немало почерпнул из  творчества этого древнего народа. Герои многих средневековых сказаний – Тристан и Изольда, принц Айзенхерц (Железное сердце) и Ланселот были рождены фантазией кельтов.

Сегодня довольно скупо пишется об их жизни и той роли, которую они сыграли в истории Европы. И те, кто представляет их варварами в рогатых шлемах, любителями выпить и полакомиться кабанятиной, должны знать, какими искусными, предприимчивыми и трудолюбивыми были эти племена.

Однако истинная картина кельтской жизни сегодня раскрыта далеко не полностью, на ней еще немало белых пятен. Многие места, где некогда процветала кельтская культура, еще до конца не исследованы археологами…

Последнее изменениеПятница, 30 Декабрь 2016 10:15

eair.kz

КЕЛЬТЫ — ПРЕДКИ ГАЛЛОВ. Галлы

КЕЛЬТЫ — ПРЕДКИ ГАЛЛОВ

Галлы — это кельты, они принадлежат огромной семье народов, образующих кельтскую общность от Черного моря до Британских островов. Галлы вышли из этой общности. Кельты были известны другим народам по крайней мере с V века до н.э. Народ под именем «галлы» появляется лишь в III веке. Действительно, греческие историки эпохи Геродота

знают лишь keltoi— разнородную массу варваров, считая, что живут они за пределами страны скифов, по берегам «Океана», то есть на краю населенного мира. Еще раньше, во времена Гомера, кельты, о существовании которых уже было известно, назывались гипербореями («те, кто обитают по ту сторону дуновений холодного Борея»).

Голова кельта. Найдена в Мшецке Жехровиде (р-н Нове Страшеци), Чехия

Прежде чем обосноваться в самых западных краях кельтской ойкумены (VII—VI века до н.э.), галлы, вероятно, не знали самоидентичности. Именно взаимовлияние (осмос) между галлами и почвой (территорией) дало рождение словам galliae (les gaules) и galli (gaulois), которые греки обычно переводили, как galatai.

Сложнее узнать, кто такие были кельты — предки галлов — и каково их происхождение. Они образовали весьма разноликую общность племен, которая занимала все свободное пространство между скифами, располагавшимися к востоку от Черного моря, Альпами, иберами, занимавшими часть Испании, и океаном. Эти полукочевые племена могли вести раз

ный образ жизни (он зависел от природных условий и окружения), но поклонялись одним богам, имели общие представления о загробном мире и все без исключения любили воинское искусство.

Обычно появление кельтов связывают с началом периода, который археологи называют эпохой железа (примерно 800 год до н.э.). Это очень усл Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Галлы — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Га́ллы — племена кельтской группы, жившие на территории Галлии (нынешней Франции, Бельгии, части Швейцарии, Германии и Северной Италии) с начала V в. до н. э. до римского периода. Они говорили на одном из континентальных кельтских языков — галльском. Часть французской историографии считает галлов предками современных французов[1].

Название

В исторических источниках употребляется два термина — кельты и галлы. Это вызвано различием в самоназвании варварских племён, живших к северу от ведущих античных цивилизаций и их римским названием.

Впервые упоминание кельтских племен встречается у Гекатея[2] и Геродота[3], который обозначил их словом keltoi. Впоследствии это обозначение использовалось всеми греческими авторами вплоть до III в. до н. э. как единственное наименование кельтов[4].

В III в. до н. э. Иероним Кардийский впервые употребил слово galata, обозначая кельтов, вторгнувшихся в Македонию, Грецию и Малую Азию. Так же они названы и в эпитафии на могиле молодого афинянина Кидия, погибшего в борьбе с галатами у Дельф в 279 г. до н. э.[4] Применяет его и Полибий в своей «Всеобщей истории»[5]. С этого момента в греческих источниках начинается употребление терминов keltoi и galata. Диодор Сицилийский называл кельтов keltoi, а племена, жившие за Рейном, — galata. Он считал, что латинские названия galli и galataе относятся к тому же народу (по латыни сеltaе), и что название keltoi является более правильным[5]. Цезарь и Павсаний считали, что keltoi — это самоназвание кельтов[4].

Римляне же всех континентальных кельтов обозначали единым словом galli, а для островных кельтов, напротив, никогда этот термин не использовали, обозначая их терминами brettanoi, brittani, brittones[6]. Для обозначения доримского населения Британских островов слово кельты, как заметил Т. Пауэлл, стало использоваться лишь с середины XVIII века в результате развития романтизма[7].

А. Юбер считал, что keltoi, galatai и galli являются разными формами одного и того же слова, записанного с ошибкой и в разной транскрипции[8].

Наконец, ряд историков считает, что этноним кельты обозначает совокупность этносов, в то время как другие этнонимы: галлы, валлийцы, бретонцы, галаты, гэлы представляют собой обозначения отдельных народов[9].

Что касается термина галло-римляне, то, по всей видимости, он обозначает галлов, потерявших свои языковые, этнические и религиозные особенности в результате прогрессивной ассимиляции и античной романизации[9].

Этимология

Этимология этнонима «галлы» является дискуссионной. По одной из версий, название «галлы» (греч. Γαλάται [galatai], [galatae]) произошло от греческого слова «молоко» (греч. γάλα, [gala]) и вызвано было «молочной» белизной кожи вторгшихся в Грецию кельтов[10].

По другой версии, французское слово «Галлия» (фр. Gaule) пришло в язык не из латинского, а из германского наречия и восходит к древнему германскому слову «walha» (мн. ч. от walh), которое можно перевести как «чужестранец» и которым германцы обозначали народы, говорящие на негерманских языках (то есть в равной степени кельтов и римлян). Основой для таких выводов служит то, что при заимствовании французским языком слов германского происхождения буква «w» начинала произноситься как «г» (например, «война»: герм. werra => фр. guerre), а буквосочетание «al» перед согласными, как правило, трансформируется в дифтонг «au» (например, «лошадь»: фр. cheval во мн. ч. фр. chevaux).

В эпоху Возрождения слово «галлы» (лат. Galli, мн. ч. от лат. Gallus) стали ассоциировать с его латинским омонимом «петух» (лат. gallus), который и стал впоследствии символом Франции, заняв место «коня», издревле являвшегося символическим животным самих галлов[11].

История

Галльская культура развилась как часть кельтской культуры в I тысячелетие до нашей эры. По одной из гипотез носителями культуры погребальных полей (ок. 1300 до н. э. — 750 г. до н. э.) были кельты[12], представляющие собой одну из ветвей праиндоевропейцев. Появление обработки железа привело к развитию гальштатской культуры и, возможно, протокельтского языка в VIII веке до н. э. Примерно в V веке до н. э. гальштатскую культуру сменила латенская культура. Примерно в это же время греческие, финикийские и этрусские колонии в Европе начали оказывать сильное влияние на галлов.

Ранее считалось, что предки кельтов пришли в Центральную Европу из Причерноморья, однако в последнее время историки склоняются к гипотезе автохтонного происхождения кельтов в районе между Средним Рейном и Средним Дунаем около VII века до н. э. В VI веке до н. э. племена кельтов переместились на запад, заселив территорию современной Франции, Испании, Британии. Кельты, поселившиеся на территории современной Франции, получили римское название галлы, а населённые ими земли стали называться Галлией. В IV веке до н. э. началась экспансия галлов на восток. Галлы под руководством вождя Бренна разграбили города этруссков в долине реки По (около 397 года до н. э.), а затем в 390 году до н. э. предприняли неудачную попытку захватить Рим[13].

Другая ветвь галлов, выселившись в Герцинские горы, захватила Богемию и, воспользовавшись уходом армии Александра Македонского на восток, подчинила себе бассейн Среднего Дуная. Впоследствии, воспользовавшись ослаблением Македонии после войны диадохов, галлы в 279 году до н. э. разгромили войско Птолемея Керавна и разграбили Древнюю Грецию. Получив приглашение царя Вифинии Никомеда I галлы переправились в Малую Азию, где они, получив название галаты, образовали собственное государство — Галатию. Примерно в это же время кельты заселили Ирландию[13].

Во время Второй Пунической войны знаменитый карфагенский полководец Ганнибал Барка использовал галльских наемников во время своего знаменитого вторжения в Италию. Они сыграли важную роль в некоторых из его самых блестящих побед, включая битву при Каннах. Пик могущества галлов приходится на III век до н. э.[14] В 225 году до н. э. галлы вместе с союзным им племенем гезатов потерпели поражение от римлян у мыса Теламон[14][15].

Во II веке до н. э. галлы начали терпеть поражения от своих соседей. Началось всё с нападения оксибиев и децеатов на союзницу римлян — греческую колонию Мессалию. После нападения на Мессалию племени салиев римляне в 125—123 годах до н. э. разбили салиев, а также их союзников аллоброгов. Римляне установили союзнические отношения с эдуями, вместе с которыми вели войны против арвернов и аллоброгов.[14] В 121 году до н. э. римские войска оккупировали Южную Францию, создав на этих землях провинцию Нарбонская Галлия. Примерно в это же время германские племена кимвров и тевтонов разорили Галлию, причём некоторые галльские племена приняли участие в поражении консула Цепиона. В 60-50 годах до н. э. царь даков Буребиста изгнал кельтов из Центральной Европы, а германский вождь Ариовист вытеснил их из Германии.[13]

И, наконец, в 59 — 51 годах до н. э. в результате Галльской войны Гай Юлий Цезарь завоевал всю Галлию.

Галлия не сразу вся была обращена в римскую провинцию. Некоторые племена, составлявшие около трети Галлии, получили права римских союзников (foederati) или просто людей свободных (liberi), и только остальная часть стала подвластной римскому наместнику. Финансовая и военная повинности для Галлии были относительно нетяжелы: страна должна была уплачивать ежегодно, по распоряжению Цезаря, 40 миллионов сестерциев различных налогов. Военная повинность, не определённая точно, вызывала нередко жалобы со стороны галлов, но зато она же открывала им доступ в ряды римских граждан. Переход галлов в римское гражданство начался ещё со времени Юлия Цезаря, но особенно сильно со времени Веспасиана. Всё население Галлии, как и других провинций, получило гражданское полноправие лишь в 212 году эдиктом императора Каракалла.[14] Галлы получили название галло-римлян, то есть галлов, живущих по римскому законодательству.[13]

В то же время, в период римского владычества в Галлии периодически вспыхивали восстания. Так, в 21 году восстали эдуи и тревиры. Предлогом к восстанию была тяжесть налогов и жестокость римского наместника. В 68 году произошло восстание Виндекса против Нерона, сразу за которым произошёл бунт Марикка — фанатика, называвшего себя богом. В царствование Веспасиана произошло крупное восстание тревиров и лингонов, под предводительством батава Цивилиса и галлов Классика, Сабина и Тутора. Первый удар мятежникам нанесло галльское же племя — секваны. Когда же на собрании представителей от всей Галлии, в земле ремов, был поднят вопрос, что предпочесть: независимость или подчинение Риму — большинство высказалось за последнее.[14]

В 258 году, в условиях тяжёлого внешнего и внутреннего положения Римской империи, Галлия, Британия и Испания отделились от Рима и создали своё сепаратное государство со столицами в Кёльне и Трире, которое просуществовало 15 лет. Его последний правитель Тетрик, не способный справиться с солдатскими мятежами и начавшимся восстанием багаудов, сдался императору Аврелиану, и Галлия вновь была воссоединена с Римской империей.

Язык

Галльским называли язык кельтов, на котором они говорили на территории Галлии, до распространения там народной латыни в конце существования Римской империи. Согласно «Запискам о Галльской войне» Юлия Цезаря галльский язык, наряду с аквитанским и белгским, являлся одним из трёх языков, распространенных в Галлии.[16] В Нарбонской Галлии, которая к моменту завоеваний Цезаря уже была римской провинцией, латинский язык был распространён на протяжении, по меньшей мере, уже целого века. Галльский язык, наряду с кельтиберским, лепонтским и галатским относится к континентальным кельтским языкам. Лепонтский и галатский языки иногда считают диалектами галльского. Галльский язык считается P-кельтским языком.

Напишите отзыв о статье "Галлы"

Примечания

1. ↑ [intellect-nation.kiev.ua/?Gally%2C_franki%2C_francuzy:Rodstvo_s_gallami Франция — Родство с галлами]
2. ↑ [gumilevica.kulichki.net/HEU/heu1203.htm История Европы. Том 1. ЕВРОПА В АНТИЧНУЮ ЭПОХУ. Глава 3. Кельты в Европе в первой половине I тыс. до н. э.]
3. ↑ [tourstofrance.ru/gally/ Галлия и галлы]
4. ↑ 1 2 3 Широкова Н. С. [evrasiabooks.narod.ru/Barbaricum/Shirokova_Celts_texts.htm Культура кельтов и нордическая традиция античности]— СПб.: Евразия, 2000. — 352 с.
5. ↑ 1 2 [historic.ru/books/item/f00/s00/z0000024/st000.shtml I Праисторический фон вступления кельтов в историю]
6. ↑ Dottin G. Manuel pour servir a l’etude de l’Antiquite Celtique. Paris, 1906. P. 16
7. ↑ Powell T. G. The Celts. London, 1958. P. 18.
8. ↑ Hubert H. Les Celtes et l’expansion celtique jusqu’a l’epoque de la Tene. Paris, 1950. P. 28
9. ↑ 1 2 [www.aquavitae.narod.ru/leru/leru02.htm Leru]
10. ↑ «Этимология» Исидора Севильского. (кн. XIV, гл. IV, 25). Ссылка по комментарию к произведению [www.krotov.info/acts/10/3/riher_02.htm Рихера Реймского «История».]
11. ↑ Christian Goudineau. Par Toutatis ! que reste-t-il de la Gaule ?. 2002. с.66
12. ↑ [www.spain.org.ru/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=484 Ранний железный век на Пиренейском полуострове]
13. ↑ 1 2 3 4 [mythologies.narod.ru/celts.htm Кельты]
14. ↑ 1 2 3 4 5 Галлы или кельты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
15. ↑ [www.rihistology.org/five/kelt/212-2009-10-29-19-02-09 Описание сражения при Теламоне]
16. ↑ «Gallic Wars» [www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0001:book=1:chapter=1&highlight=language I.1].

Литература

• Eydoux: Hommes et Dieux de la Gaule (1961)
• Ж.-Л.Брюно. Галлы. Пер. с фр. А.Родионова. М.: Вече, 2011. 400 с., ил., Серия «Гиды цивилизаций», 3 000 экз., ISBN 978-5-9533-4656-6
• Caius Iulius Caesar: Commentarii de bello Gallico

Ссылки

Отрывок, характеризующий Галлы

Возвратившись в этот раз из отпуска, Ростов в первый раз почувствовал и узнал, до какой степени сильна была его связь с Денисовым и со всем полком. Когда Ростов подъезжал к полку, он испытывал чувство подобное тому, которое он испытывал, подъезжая к Поварскому дому. Когда он увидал первого гусара в расстегнутом мундире своего полка, когда он узнал рыжего Дементьева, увидал коновязи рыжих лошадей, когда Лаврушка радостно закричал своему барину: «Граф приехал!» и лохматый Денисов, спавший на постели, выбежал из землянки, обнял его, и офицеры сошлись к приезжему, – Ростов испытывал такое же чувство, как когда его обнимала мать, отец и сестры, и слезы радости, подступившие ему к горлу, помешали ему говорить. Полк был тоже дом, и дом неизменно милый и дорогой, как и дом родительский. Явившись к полковому командиру, получив назначение в прежний эскадрон, сходивши на дежурство и на фуражировку, войдя во все маленькие интересы полка и почувствовав себя лишенным свободы и закованным в одну узкую неизменную рамку, Ростов испытал то же успокоение, ту же опору и то же сознание того, что он здесь дома, на своем месте, которые он чувствовал и под родительским кровом. Не было этой всей безурядицы вольного света, в котором он не находил себе места и ошибался в выборах; не было Сони, с которой надо было или не надо было объясняться. Не было возможности ехать туда или не ехать туда; не было этих 24 часов суток, которые столькими различными способами можно было употребить; не было этого бесчисленного множества людей, из которых никто не был ближе, никто не был дальше; не было этих неясных и неопределенных денежных отношений с отцом, не было напоминания об ужасном проигрыше Долохову! Тут в полку всё было ясно и просто. Весь мир был разделен на два неровные отдела. Один – наш Павлоградский полк, и другой – всё остальное. И до этого остального не было никакого дела. В полку всё было известно: кто был поручик, кто ротмистр, кто хороший, кто дурной человек, и главное, – товарищ. Маркитант верит в долг, жалованье получается в треть; выдумывать и выбирать нечего, только не делай ничего такого, что считается дурным в Павлоградском полку; а пошлют, делай то, что ясно и отчетливо, определено и приказано: и всё будет хорошо. Вступив снова в эти определенные условия полковой жизни, Ростов испытал радость и успокоение, подобные тем, которые чувствует усталый человек, ложась на отдых. Тем отраднее была в эту кампанию эта полковая жизнь Ростову, что он, после проигрыша Долохову (поступка, которого он, несмотря на все утешения родных, не мог простить себе), решился служить не как прежде, а чтобы загладить свою вину, служить хорошо и быть вполне отличным товарищем и офицером, т. е. прекрасным человеком, что представлялось столь трудным в миру, а в полку столь возможным. Ростов, со времени своего проигрыша, решил, что он в пять лет заплатит этот долг родителям. Ему посылалось по 10 ти тысяч в год, теперь же он решился брать только две, а остальные предоставлять родителям для уплаты долга.

Армия наша после неоднократных отступлений, наступлений и сражений при Пултуске, при Прейсиш Эйлау, сосредоточивалась около Бартенштейна. Ожидали приезда государя к армии и начала новой кампании. Павлоградский полк, находившийся в той части армии, которая была в походе 1805 года, укомплектовываясь в России, опоздал к первым действиям кампании. Он не был ни под Пултуском, ни под Прейсиш Эйлау и во второй половине кампании, присоединившись к действующей армии, был причислен к отряду Платова. Отряд Платова действовал независимо от армии. Несколько раз павлоградцы были частями в перестрелках с неприятелем, захватили пленных и однажды отбили даже экипажи маршала Удино. В апреле месяце павлоградцы несколько недель простояли около разоренной до тла немецкой пустой деревни, не трогаясь с места. Была ростепель, грязь, холод, реки взломало, дороги сделались непроездны; по нескольку дней не выдавали ни лошадям ни людям провианта. Так как подвоз сделался невозможен, то люди рассыпались по заброшенным пустынным деревням отыскивать картофель, но уже и того находили мало. Всё было съедено, и все жители разбежались; те, которые оставались, были хуже нищих, и отнимать у них уж было нечего, и даже мало – жалостливые солдаты часто вместо того, чтобы пользоваться от них, отдавали им свое последнее. Павлоградский полк в делах потерял только двух раненых; но от голоду и болезней потерял почти половину людей. В госпиталях умирали так верно, что солдаты, больные лихорадкой и опухолью, происходившими от дурной пищи, предпочитали нести службу, через силу волоча ноги во фронте, чем отправляться в больницы. С открытием весны солдаты стали находить показывавшееся из земли растение, похожее на спаржу, которое они называли почему то машкин сладкий корень, и рассыпались по лугам и полям, отыскивая этот машкин сладкий корень (который был очень горек), саблями выкапывали его и ели, несмотря на приказания не есть этого вредного растения. Весною между солдатами открылась новая болезнь, опухоль рук, ног и лица, причину которой медики полагали в употреблении этого корня. Но несмотря на запрещение, павлоградские солдаты эскадрона Денисова ели преимущественно машкин сладкий корень, потому что уже вторую неделю растягивали последние сухари, выдавали только по полфунта на человека, а картофель в последнюю посылку привезли мерзлый и проросший. Лошади питались тоже вторую неделю соломенными крышами с домов, были безобразно худы и покрыты еще зимнею, клоками сбившеюся шерстью. Несмотря на такое бедствие, солдаты и офицеры жили точно так же, как и всегда; так же и теперь, хотя и с бледными и опухлыми лицами и в оборванных мундирах, гусары строились к расчетам, ходили на уборку, чистили лошадей, амуницию, таскали вместо корма солому с крыш и ходили обедать к котлам, от которых вставали голодные, подшучивая над своею гадкой пищей и своим голодом. Также как и всегда, в свободное от службы время солдаты жгли костры, парились голые у огней, курили, отбирали и пекли проросший, прелый картофель и рассказывали и слушали рассказы или о Потемкинских и Суворовских походах, или сказки об Алеше пройдохе, и о поповом батраке Миколке. Офицеры так же, как и обыкновенно, жили по двое, по трое, в раскрытых полуразоренных домах. Старшие заботились о приобретении соломы и картофеля, вообще о средствах пропитания людей, младшие занимались, как всегда, кто картами (денег было много, хотя провианта и не было), кто невинными играми – в свайку и городки. Об общем ходе дел говорили мало, частью оттого, что ничего положительного не знали, частью оттого, что смутно чувствовали, что общее дело войны шло плохо. Ростов жил, попрежнему, с Денисовым, и дружеская связь их, со времени их отпуска, стала еще теснее. Денисов никогда не говорил про домашних Ростова, но по нежной дружбе, которую командир оказывал своему офицеру, Ростов чувствовал, что несчастная любовь старого гусара к Наташе участвовала в этом усилении дружбы. Денисов видимо старался как можно реже подвергать Ростова опасностям, берег его и после дела особенно радостно встречал его целым и невредимым. На одной из своих командировок Ростов нашел в заброшенной разоренной деревне, куда он приехал за провиантом, семейство старика поляка и его дочери, с грудным ребенком. Они были раздеты, голодны, и не могли уйти, и не имели средств выехать. Ростов привез их в свою стоянку, поместил в своей квартире, и несколько недель, пока старик оправлялся, содержал их. Товарищ Ростова, разговорившись о женщинах, стал смеяться Ростову, говоря, что он всех хитрее, и что ему бы не грех познакомить товарищей с спасенной им хорошенькой полькой. Ростов принял шутку за оскорбление и, вспыхнув, наговорил офицеру таких неприятных вещей, что Денисов с трудом мог удержать обоих от дуэли. Когда офицер ушел и Денисов, сам не знавший отношений Ростова к польке, стал упрекать его за вспыльчивость, Ростов сказал ему:

wiki-org.ru

Галлы (племена) - это... Что такое Галлы (племена)?

Галлы — племена кельтской группы, обитавшие на территории Галлии (нынешней Франции, Бельгии, части Швейцарии и Северной Италии) с железного века до римского периода. Они говорили на одном из континентальных кельтских языков — галльском. Часть французской историографии считает галлов предками современных французов.[1]

Название

В исторических источниках существует определенная путаница с соотношением понятий кельты и галлы.

Впервые упоминание кельтских племен встречается у Гекатея[2] и Геродота,[3] который обзначил их словом keltoi. Впоследствии это обозначение используется всеми греческими авторами вплоть до III в. до н. э. как единственное наименование кельтов.[4]

В III в. до н. э. Иероним Кардийский впервые употребил слово galata, обозначая кельтов, вторгнувшихся в Македонию, Грецию и Малую Азию. Так же они названы и в эпитафии на могиле молодого афинянина Кидия, погибшего в борьбе с галатами у Дельф в 279 г. до н. э.[4] Применяет его и Полибий в своей «Всеобщей истории».[5] С этого момента в греческих источниках начинается путаница при употреблении терминов keltoi и galata. Например, Диодор Сицилийский называл кельтов keltoi, а племена, жившие за Рейном galata, а Дион Кассий, наоборот, помещал keltoi на правом берегу Рейна, а galata — на левом.[4] В то же время, тот же Диодор Сицилийский считал, что названия gаlli и gаlataе относятся к тому же народу, который называется keltoi (по латыни cеltaе) и считал название keltoi более правильным.[5] Цезарь и Павсаний так же считали, что это самоназвание кельтов.[4]

Римляне же всех континентальных кельтов обозначали единым словом galli, а для островных кельтов, напротив, никогда этот термин не использовали, обозначая их терминами brettanoi, brittani, brittones.[6] Т. Пауэлл заметил, что использования слова кельты относительно доримского населения Британских островов началось с середины XVIII века в результате развития романтизма.[7]

А. Юбер считал, что keltoi, galatai и galli являются разными формами одного и того же слова, записанного с ошибкой и в разной транскрипции.[8]

Наконец, ряд историков считает, что этноним кельты обозначает совокупность этносов, в то время как другие этнонимы: галлы, валлийцы, бретонцы, галаты, гэлы представляют собой обозначения разных народов.[9]

Что касается термина галло-римляне, то, по всей видимости обозначает галлов, потерявших свои языковые, этнические и религиозные особенности в результате прогрессивной ассимиляции и античной романизации.[9]

Этимология

По одной из версий, название «галлы» (греч. Γαλάται [galatai], [galatae]) произошло от греческого слова «молоко» (греч. γάλα, [gala]) и вызвано было «молочной» белизной кожи, вторгнувшихся в Грецию кельтов.[10]

По другой версии французское слово «Галлия» (фр. Gaule) пришло в язык не из латинского, а из германского наречия и восходит к древнему германскому слову «walha» (мн. ч. от walh), которое можно перевести, как «чужестранец» и которым германцы обозначали народы, говорящие на негерманских языках (то есть в равной степени кельтов и римлян). Основой для таких выводов служит то, что при заимствовании французским языком слов германского происхождения буква «w» начинала произноситься как «г» (например, «война»: герм. werra => фр.  guerre), а буквосочетание «al» перед согласными, как правило, трансформируется в дифтонг «au» (например, «лошадь»: фр. cheval во мн. ч. фр. chevaux).

В эпоху Возрождения слово «галлы» (лат. Galli, мн.ч. от лат. Gallus) стало ассоциировать с его латинским омонимом «петух» (лат. gallus), который и стал впоследствии символом Франции, заняв место «коня», издревле являвшимся символическим животным самих галлов.[11]

История

Галльская культура развилась как часть культуры кельтской культуры в I тысячелетие до нашей эры. По одной из гипотез носителями культуры погребальных полей (ок. 1300 до н. э. — 750 г. до н. э.) были кельты,[12] представляющие собой одну из ветвей праиндоевропейцев. Появление обработки железа привело к развитию гальштатской культуры и, возможно, протокельсткого языка в VIII веке до н. э. Примерно в V веке до н. э. гальштатскую культуру сменила латенская культура. Примерно в это же время греческие, финикийские и этрусские колонии в Европе начали оказывать сильное влияние на галлов.

Ранее считалось, что предки кельтов пришли в Центральную Европу из Причерноморья, однако в последнее время историки склоняются к гипотезе автохтонного происхождения кельтов в районе между Средним Рейном и Средним Дунаем около VII века до н. э. В VI веке до н. э. племена кельтов переместились на запад, заселив территорию современной Франции, Испании, Британии. Кельты поселившиеся на территории современной Франции получили римское название галлы, а населённые ими земли стали называться Галлией. В IV веке до н. э. началась экспансия галлов на восток. Галлы под руководством вождя Бренна разграбили города этруссков в долине реки По (около 397 года до н. э.), а затем в 390 году до н. э. предприняли неудачную попытку захватить Рим.[13]

Другая ветвь галлов, выселившись в Герцинские горы, захватила Богемию и, воспользовавшись уходом армии Александра Македонского на восток, подчинила себе бассейн Среднего Дуная. Впоследствии, воспользовавшись ослаблением Македонии после войны диадохов, галлы в 279 году до н. э. разгромили войско Птолемея Керавна и разграбили Древнюю Грецию. Получив приглашение царя Вифинии Никомеда I галлы переправились в Малую Азию, они, получив название галаты, образовали здесь собственное государство — Галатию. Примерно в это же время кельты заселили Ирландию.[13]

Во время Второй Пунической войны знаменитый карфагенский полководец Ганнибал Барка использовал галльских наемников во время своего знаменитого вторжения в Италию. Они сыграли важную роль в некоторых из его самых блестящих побед, включая битву при Каннах. Пик могущества галлов приходится на III век до н. э.,[14]. В 225 году до н. э. галлы вместе с союзным им племенем гезатов потерпели поражение от римлян у мыса Теламон.[14][15]

Во II веке до н. э. галлы начали терпеть поражения от своих соседей. Началось всё с нападения оксибиев и децеатов на союзницу римлян — греческую колонию Мессалию. После нападения на Мессалию племени салиев римляне в 125—123 годах до н. э. разбили салиев, а также их союзников аллоброгов. Римляне установили союзнические отношения с эдуями вместе с которыми вели войны против арвернов и аллоброгов.[14] В 121 году до н. э. римские войска оккупировали Южную Францию, создав на этих землях провинцию Нарбонская Галлия. Примерно в это же время германские племена кимвров и тевтонов разорили Галлию, причём некоторые галльские племена приняли участие в поражении консула Цепиона. В 60-50 годах до н. э. царь даков Буребиста изгнал кельтов из Центральной Европы, а германский вождь Ариовист вытеснил их из Германии.[13]

И, наконец, в 59 — 51 годах до н. э. в результате Галльской войны Гай Юлий Цезарь завоевал всю Галлию.

Галлия не сразу вся была обращена в римскую провинцию. Некоторые племена, составлявшие около трети Галлии, получили права римских союзников (foederati) или просто людей свободных (liberi), и только остальная часть стала подвластной римскому наместнику. Финансовая и военная повинности для Галлии были относительно нетяжелы: страна должна была уплачивать ежегодно, по распоряжению Цезаря, 40 миллионов сестерций различных налогов. Военная повинность, не определенная точно, вызывала нередко жалобы со стороны галлов, но зато она же открывала им доступ в ряды римских граждан. Переход галлов в римское гражданство начался ещё со времени Юлия Цезаря, но особенно сильно со времени Веспасиана. Все население Галлии, как и других провинций, получило гражданское полноправие лишь в 212 году эдиктом императора Каракалла.[14] Галлы получили название галло-римлян, то есть галлов, живущих по римскому законодательству.[13]

В то же время, во время римского владычества в Галлии периодически вспыхивали восстания. Так, в 21 году восстали эдуи и тревиры. Предлогом к восстанию была тяжесть налогов и жестокость римского наместника. В 68 году произошло восстание Виндекса против Нерона, сразу за которым произошёл бунт Марикка — фанатика, называвшего себя богом. В царствование Веспасиана произошло крупное восстание тревиров и лингонов, под предводительством батава Цивилиса и галлов Классика, Сабина и Тутора. Первый удар мятежникам нанесло галльское же племя — секваны. Когда же на собрании представителей от всей Галлии, в земле ремов, был поднят вопрос, что предпочесть: независимость или подчинение Риму — большинство высказалось за последнее.[14]

В 258 году, в условиях тяжёлого внешнего и внутреннего положения Римской империи, Галлия, Британия и Испания отделились от Рима и создали своё сепаратное государство со столицами в Кёльне и Трире, которое просуществовало 15 лет. Его последний правитель Тетрик, не способный справиться с солдатскими мятежами и начавшимся восстанием багаудов, сдался императору Аврелиану, и Галлия вновь была воссоединена с Римской империей.

Язык

Галльским называли язык кельтов, на котором они говорили на территории Галлии, до распространения там народной латыни в конце существования Римской империи. Согласно «Запискам о Галльской войне» Юлия Цезаря галльский язык, наряду с аквитанским и белгским, являлся одним из трёх языков, распространенных в Галлии.[16] В Нарбонской Галлии, которая к моменту завоеваний Цезаря уже была римской провинцией, латинский язык был распространён на протяжении, по меньшей мере, уже целого века. Галльский язык, наряду с кельтиберским, лепонтским и галатским относится к континентальным кельтским языкам. Лепонтский и галатский языки иногда считают диалектами галльского. Галльский язык считается P-кельтским языком.

См. также

Примечания

Ссылки

Литература

• Eydoux: Hommes et Dieux de la Gaule (1961)
• Ж.-Л.Брюно. Галлы. Пер. с фр. А.Родионова. М.: Вече, 2011. 400 с., ил., Серия «Гиды цивилизаций», 3 000 экз., ISBN 978-5-9533-4656-6
• Caius Iulius Caesar: Commentarii de bello Gallico

dic.academic.ru

Боги древних галлов. | Русский след

Верования дохристианской Европы. Мартьянов Андрей

Что же нам известно о богах древних галлов?

В «Записках о Галльской войне» Юлий Цезарь сообщает, что все галлы «чрезвычайно набожны» и приносят человеческие жертвы своим богам: они думают, что бессмертных богов можно умилостивить не иначе, как принесением в жертву за человеческую жизнь также человеческой жизни, и «выкупают» у богов себя в случае опасности, болезни или войны. «Некоторые племена употребляют для этой цели огромные чучела, сделанные из прутьев, члены которых они наполняют живыми людьми; они поджигают их снизу, и люди сгорают в пламени». Археологическими находками эти ужасы не подтверждены.

Галлы — племена кельтской группы, жившие на территории Галлии (нынешней Франции, Бельгии, части Швейцарии, Германии и Северной Италии) с начала V века до н. э. до римского периода. Они говорили на одном из континентальных кельтских языков — галльском.

Цезарь довольно подробно рассказывает о «галльском пантеоне»: «Из богов они (галлы) больше всего почитают Меркурия. Он имеет больше, чем все другие боги, изображений: его считают изобретателем всех искусств, он же признается указывателем дорог и проводников в путешествиях… Вслед за ним они почитают Аполлона, Марса, Юпитера и Минерву… Аполлон прогоняет болезни, Минерва учит начаткам ремесел и искусств, Юпитер учит имеет верховную власть над небожителями, Марс руководит войной…

Галлы все считают себя потомками отца Дита (Дит — Аид, Плутон, божество подземного царства у римлян) и говорят, что таково учение друидов. По этой причине они исчисляют и определяют время не по дням, а по ночам».  Друиды — хранители великой гиперборейской традиции. 

Одно из самых древних определений наименования друиды, основанное на этимологии, дается у Плиния:[140 — Plin., Nat. Hist., XVI, 249.]

«Не должно забывать среди всего этого о том, что глубоко почитают галлы. У друидов, ибо именно так зовутся их маги, нет ничего более священного, чем омела и дерево, на котором она растет, причём считается, что она всегда растёт на дубе. Только лишь по этой причине они избирают дубовые леса и не совершают никакого обряда без листвы этого дерева, так что вполне возможно, что сами друиды взяли свое имя от его греческого названия δρυς — «drus». Они в самом деле считают, что всё, что произрастает на дубе, послано небом, и означает, что это дерево было выбрано самим богом…»

Любопытно отметить кельтский след во французском языке: ещё в двадцатом веке оставались области, где для обозначения текущего дня люди употребляли выражение «annuit», «anneue» — «нынче ночью», а не «сегодня», т.е. «нынешним днём».

Если наименование друидов произошло из кельтского мира и может быть объяснено только исходя из кельтских языков, то составляющие его элементы — индоевропейского происхождения: галльская форма «druides» (в единственном числе «druis»), которую употребляет Цезарь на протяжении всего текста «Галльских войн», так же как и ирландское «drui», восходят к единому прототипу «дру-видес» -«dru-wid-es», «весьма учёные», содержащему тот же корень, что и в санскрите: Вид, видати — vid – vidati — знать, понимать; латинский глагол «videre», «видеть»; готтский «witan», германский «wissen», галльское «vidu-» — «знать». 

Естественно, из описания «Записок о Галльской войне» невозможно понять, какие конкретно галльские божества имеются в виду под римскими наименованиями. Автор дает лишь самое общее представление о них. Кто такой, например, этот «Меркурий»? У римской мифологии он отнюдь не является верховным божеством…

Римский поэт Лукан в поэме «Фарсалия» называет имена трёх богов, почитаемых в Галлии: Езусе, Таранисе и Тевтате.

Попытки осмыслить этих богов таким образом, чтобы они стали «понятны» человеку, воспитанному в рамках греко-римской культуры, выглядят совершенно провальными.

Езус — бог «гневный», как пишет Лукан, и требует он человеческих жертв, повешенных на дереве. Между тем его имя, как предполагается, означает «добрый бог», «бог-господин». При этом, как полагают некоторые исследователи, Езус является общим для всех галлов божеством. И не исключено, что богом войны.

Отчасти римлянин в состоянии осознать этот конгломерат смыслов: ведь главный покровитель Рима, воинственный Марс (этрус. Марис), с одной стороны, благоволит Городу, а с другой — является как раз богом войны, кровавой бойни, опьяняющей резни, в отличие от Минервы (этрус. Менрва) — покровительницы войны разумной, справедливой, рассудочной.

 Езус у галов ещё связан с деревьями. «Дуб» -по галльски — Дерво -«dervo»; ирланд. «daur», «dar»; валлийское — «derw»; бретонское — «derv». Мало того, что жертвы этому богу вешаются на дереве; он обычно изображается бородатым человеком, стоящим возле дерева с топором в руке. Возможно жест руки, заносящей топор, воспроизводит момент друидического ритуала поклонения омеле. На алтаре Езуса можно видеть также изображение быка со стоящими на его голове и спине тремя журавлями.

Таранис — бог-громовержец, бог небесного огня. Соответственно, жертвы ему сжигались. Галльские памятники представляют Тараниса бородатым гигантом с колесом, и пучком стрел, подобных ваджре в руках. И колесо, и огненные стрелы (ваджра) — символ огня, солнца, пламени. На других изображениях Таранис попирает гиганта со змеями вместо ног.

Упоминается бог Тевтат, как будто бы связанный с культом воды. По сообщению Лукана,  жертвы богу Тевтату топили в воде. Как ни странно, именно Тевтата римляне пытались ассоциировать с Марсом; в других случаях этого же бога сопоставляли с Юпитером, но и такая попытка выглядит чрезвычайно спорной.

Имя «Тевтат», как считают современные исследователи, происходит от галльского «teuto» — «племя». Таким образом, бог Тевтат , покровитель огня может быть соотнесен с богом войны Марсом, в древнейшей его ипостаси покровителя плодородия.

Однако при всем этом никто не в состоянии достоверно определить, являлся ли Тевтат покровителем только одного какого-то племени или же он был общим божеством для всех галлов.

Даже если Тевтат и олицетворял как бы универсальную божественную помощь всему племени, у каждого отдельного галльского племени имелся свой личный покровитель. И имён этих богов-покровителей галльских племён до нас дошло великое множество: Аллоброкс — бог племени аллоброгов, Воконтия — богиня племени воконтиев — и так далее. Ученые выяснили около сорока имен местных божеств Британии — и о них неизвестно ничего, кроме имен.

Из галльских богов мы можем назвать Эпону, Цернунна (Кернунноса), Суцелла, Нантосвельту, Розмерту — и ещё нескольких.

Имя «Эпона» (кельт. Epona, от галльского слова *epos «лошадь»), богиня Эпона  — покровительница лошадей, мулов, ослов, погонщиков и возчиков, её изображали сидящей верхом на лошади. 

Если одних богов мы знаем по именам, то других — только изображение, их имена  не установлены. Например, существовало изображение трехголового божества, божества со змеей, группы из трех богинь-матерей. Как называли их галлы, каков был их культ, в каких ситуациях к ним обращались, были они чисто местными или общими для всей Галлии? Увы, камни на сей счет молчат, а в литературе нет ни слова.

Имён кельтских богов и богинь в общей сложности насчитывается свыше трехсот семидесяти — столько их почиталось на землях, где когда-либо проживали кельты. Примерно триста имён кельтских богов упомянуты лишь один раз, и принадлежат они местным божествам, покровителям определённых племён или родов, из чего можно сделать осторожный вывод о том, что боги эти представляли собой неких обожествленных предков.

Во Франции найден квадратный каменный столб, украшенный барельефами с изображением кельтских, римских и гальских божеств первой четверти I века н.э.

Этот квадратный каменный столб с барельефами богов первоначально стоял в галло-римском храме города Лютеции. Каменный столб создан на общественные пожертвования  (publice posierunt) от гильдии матросов Лютеции, (nautae Parisiaci), близ современного Парижа. Эти моряки были бы торговцами, которые путешествовали по Сене.

Квадратный каменный столб с барельефами богов является одним из самых ранних произведений изобразительного галльского искусства, на котором имеются надписи имён всех изображённых богов. (Hatt 1952; Thermes de Cluny)

Надписи на каменном столбе сделаны латинскими буквами, с некоторыми признаками галльского языка, надписи успешно объединяют и смешивают римских богов с явно галльскими богами.

Каменный столб датируется надписью, посвящённой Тиберию Цезарю Августу, то есть Тиберию, который стал императором в 14 году нашей эры.

Основное посвящение на каменном столбе обращено к Юпитеру, в форме Iovis Optimus Maximus («Jove Best and Greatest»).

Имена римского императора Тиберия и верховного божества Юпитера написаны в дательном падеже, то есть они указаны в качестве получателей посвящения.

Остальные надписи и термины написаны в именительном падеже, и фактически называют имена изображённых богов: Юпитер, Тарвос Тригаранос —  Бык с тремя рогами (от Тавр, таврос — бык; три — 3; гаранос — рог), Вулканус (Вулкан), Экус («первый», от санскрита eka- -эка – один, единственный), Чернуннос, Кастор, Смерт-риос и Фортуна.

ru-sled.ru

Смотрите также

• 
  Удмурты древние
• 
  Антарктида древняя
• 
  Древние флейты
• 
  Черепаха древняя
• 
  Картография древняя
• 
  Зеркала древние
• 
  Древние зеркала
• 
  Древнее зеркало
• 
  Древняя свинья
• 
  Флейта древняя
• 
  Древние ноты