Древние иероглифы шумеров. Древнем шумере

Мифы Древнего Шумера и Библия ≪ Scisne?

Введение

Первые шумерские поселения возникли около 4000 до н.э. Крупнейшими из этих городов были Эриду, Ниппур, Киш, Лагаш, Урук, Ур и Умма. Их население создало в бассейне Евфрата и Тигра одну из богатейших культур в истории человечества. Главными творцами этой великой культуры были шумеры. Уже в третьем тысячелетии до нашей эры они строили замечательные города, обводняли почву с помощью разветвленной сети оросительных каналов, у них процветало ремесло, они создали великолепные памятники искусства и литературы. Аккадцы, ассирийцы, вавилоняне, хетты и арамейцы, которые впоследствии основали в Месопотамии и Сирии свои государства, были учениками шумеров и от них по наследству переняли великие культурные ценности. До середины XIX века мы располагали лишь скудными и даже нелепыми сведениями относительно культуры этих народов. Только археологические раскопки, с широким размахом проведенные в Месопотамии, открыли нам величие и богатство этих народов. Были откопаны такие могущественные города, как Ур, Вавилон и Hиневия, а в царских дворцах найдены тысячи табличек, испещренных клинописью, которую уже удалось прочитать. По содержанию своему эти документы делятся на исторические хроники, дипломатическую корреспонденцию, договоры, религиозные мифы и поэмы, среди которых находится древнейший эпос человечества, посвященный шумерскому национальному герою Гильгамешу. По мере расшифровки клинописи становилось ясным, что Библия, которую на протяжении веков считали оригинальным творением древних евреев, возникшим якобы по внушению бога, восходит своими корнями к месопотамской традиции, что многие частные подробности и даже целые сказания в большей или меньшей степени заимствованы из богатой сокровищницы шумерских мифов и легенд.

Почти все письменные источники, по которым можно судить о космологии и теологии шумеров, относятся к концу III тыс. до н.э., когда уже сложилась целостная религия Шумера, поэтому изучение более ранних религиозных взглядов весьма затруднительно (самые первые пиктографические тексты периода Урука и Джемдет-Наср, датируемые концом IV — началом III тыс. до н.э., включают в себя символические изображения таких богов, как Энлиль, Инанна и др.). Ее основные мотивы были усвоены аккадской мифологией после покорения Шумера в 2311 г до н.э аккадским царем Саргоном. Главные аккадские мифологические источники относятся к концу II — началу I тыс. до н.э. (из более ранних произведений, в отличие от шумерских, ни одно не дошло до нас в полном виде). После покорения Месопотамии Ассирией ассирийская мифология наследует аккадскую (с заменой имен богов). Однако, по всей видимости, эти мифы распространялись не только путем военных походов, поскольку их следы обнаруживаются и на западе, например, Угарите.

Знаменитый археолог Джордж Смит прочитал на клинописных табличках целую вавилонскую поэму о сотворении мира, известную под названием "Энума элиш", внешне не имеющую ничего общего с библейским сказанием. Содержание этого мифологического эпоса, разумеется с большими сокращениями, можно изложить так. Вначале существовала только вода и царил хаос. Из этого страшного хаоса родились первые боги. С течением веков некоторые боги решили установить порядок в мире. Это вызвало возмущение бога Абзу и его жены Тиамат, чудовищной богини хаоса. Бунтовщики объединились под водительством мудрого бога Эа и убили Абзу. Тиамат, изображаемая в виде дракона, решила отомстить за смерть мужа. Тогда боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. А кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек.

Американский археолог Джеймс Дж. Причард взял на себя труд скрупулезно сопоставить оба текста и обнаружил в них множество удивительных совпадений. Поражает прежде всего общая для обоих текстов последовательность событий: возникновение неба и небесных тел, отделение воды от земли, сотворение человека на шестой день, а также отдых бога в Библии и совместный пир вавилонских богов в тексте "Энума элиш" на седьмой день. Ученые справедливо считают, что текст книги Бытие (гл. 3, ст. 5).

В семидесятые годы минувшего века огромное впечатление произвело открытие, касающееся библейского потопа. В один прекрасный день скромный работник Британского музея в Лондоне Джордж Смит приступил к расшифровке табличек с клинописью, присланных из Hиневии и сложенных в подвале музея. К своему удивлению, он наткнулся на древнейшую поэму человечества, описывающую подвиги и приключения Гильгамеша, легендарного героя шумеров. Однажды, разбирая таблички, Смит буквально не поверил глазам своим, ибо на некоторых табличках он нашел фрагменты сказания о потопе, поразительно похожие на библейский вариант. Едва он их опубликовал, как поднялась буря протеста со стороны ханжей викторианской Англии, для которых Библия была священной, богодухновенной книгой. Они не могли примириться с мыслью, что история Hоя — это миф, заимствованный у шумеров. То, что прочитал Смит, по их мнению, скорее указывало на случайное совпадение деталей. Спор этот могла бы окончательно разрешить лишь находка недостающих клинописных табличек, что, однако, представлялось весьма маловероятным. Hо Джордж Смит не складывал оружия. Он лично отправился в Месопотамию и в гигантских руинах Hиневии нашел недостающие фрагменты сказания, которые полностью подтвердили его предположение. Об этом свидетельствовали такие идентичные подробности, как эпизоды с выпущенными на свободу вороном и голубем, описание горы, к которой пристал ковчег, длительность потопа, а также мораль сказания: наказание человечества за грехи и спасение благочестивого человека. Разумеется, есть и различия. Шумерский Hой зовется Утнапиштим, в шумерском мифе действует множество богов, наделенных всеми человеческими слабостями, а в Библии потоп навлекает на род человеческий Яхве, творец мира, изображенный во всем величии своего могущества. Переделка мифа в монотеистическом духе, наверно, относится к более позднему времени, а своему окончательному религиозно-этическому углублению она обязана, по-видимому, редакторам из жреческих кругов.

Мифы о сотворении мира

Шумерские мифы:

"Гильгамеш, Энкиду и нижний мир", "Миф о мотыге", "Лахар и Ашнан". Как таковые мифы о строении вселенной у шумеров отсутствуют. Есть лишь упоминания, что вначале было первичное бесконечное море. Каким-то образом в нем зародилась "вселенная" (шумерское слово "ан-ки" — небо-земля). Земля представлялась плоским диском под куполообразным небом. Между ними находилась некая субстанция "лель", в которой располагались звезды и другие небесные тела. Затем на земле возникли растения, животные и люди. Управлял всем этим целый пантеон божеств, внешне похожих на человека, но гораздо более могущественных и сильных. Такие сверхчеловеческие бессмертные существа именовались дингир, что переводится как бог. Первозданный рай находился на острове Дильмун (поэма "Энки и Нинхурсаг").

Вавилонские мифы:

"Энума элиш" (X век до н.э.): Вначале существовала только вода и царил хаос. Из этого страшного хаоса родились первые боги. С течением веков некоторые боги решили установить порядок в мире. Это вызвало возмущение бога Абзу и его жены Тиамат, чудовищной богини хаоса. Бунтовщики объединились под водительством мудрого бога Эа и убили Абзу. Тиамат, изображаемая в виде дракона, решила отомстить за смерть мужа. Тогда боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. А кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек.

Библия:

Первая книга "Бытие" (Быт. 1:1-8), в частности:"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою". (Быт. 2:7)

Здесь заметно различие в словах "глина" и "прах", из которых был сделан первочеловек. Существует и более серьезное различие — в Месопотамии "бездна" была представлена персонифицированной парой мужского и женского начал: Апсу и Тиамат, началом же творения считалось их совокупление. В поздней еврейской религии (ок. 7 века до н.э.), окончательно сформировавшейся после возвращения иудеев из вавилонского плена, Израилю творение видится не борьбою, но деянием единого Бога. В Ханаане творение тоже описывается как борьба между Ваалом, царем богов, и предвечным драконом хаоса, именуемым Левиафаном (Латану) или Морем (Йамму). Титул "царь богов" применяется в Псалтире уже к еврейскому богу Яхве.

В Ветхом Завете этот символ хаоса упоминается неоднократно, при этом для его обозначения используются такие термины как "змей", "дракон" или "чудовище", а также "Раав", "Левиафан" и "Море" (например, Пс. 73, 13-14; 88, 10; Иов 3, 8, где под "днем" следует понимать "Море" (Иов 41; Ис. 27:1; 51: 9; Ам. 9:3). В христианстве с этим образом связан и "зверь" Апокалипсиса, рассказ об уничтожении которого заканчивается весьма красноречиво: "и моря уже нет" (Откр. 21, 1).

Различия между политеистическими религиями и монотеизмом

Политеист рассматривал творение как борьбу между различными силами природы, а сложившийся миропорядок, как гармонию многих воль. Считалось, что подлежащий миропорядку определенный принцип, которому следовали даже боги, задавался при творении. Человечество обладало собственной судьбой или предназначением, существовавшим еще до его, человечества, действительного появления. В то же самое время, библейская вера не исходила из подобных принципов мирового порядка и из идеи неотвратимости бездушного предопределения. Данный миропорядок не является чем-то фиксированным и вечным; Бог вступает в борьбу с отошедшим от него миром, и потому нынешнюю картину мира не следует считать окончательной. В то же время необходимо упомянуть политеизм древнеиранской религии маздаизм (см.), чье влияние на иудаизм нельзя не заметить, в которой исход борьбы сил "добра" и "зла" зависит от "праведных" действий людей. Поскольку еврейская религия является произведением гораздо более поздним, израильское видение человека также принципиально отличается от политеистических представлений древних народов. Человек обладает высоким достоинством и ценностью, поскольку ему предоставлено право быть существом, отвечающим за собственные деяния, что вообще отражает суммарный курс общечеловеческой морали.

Творение семи дней

Вавилонский мифы:

Последовательность событий: возникновение неба и небесных тел, отделение воды от земли, сотворение человека на шестой день, а также совместный пир вавилонских богов в тексте "Энума элиш" на седьмой день.

Библия: См. Быт. 1.

Остатки политеизма в иудаизме

Несмотря на традиционное представление, будто еврейская религия всегда была монотеизмом, в ней сохранилось множество следов того, что уже во времена культа Яхве существовал политеизм.

"...и вы будете, как боги, знать добро и зло" (Быт. 3:5) — остаток от первоначального политеизма — "боги" употребляется во множественном числе.

Также:

"2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал". (Быт. 6:2)

"Сыны божии" — такое определение дает вавилонский миф взбунтовавшимся богам, поскольку они действительно были сыновьями бога Абзу и богини Тиамат.

Пребывание Творца над водой в дни творения

Угаритский эпос (Финикия):

Текст, согласно которому бог сидел на воде, как птица на яйцах, и высидел из хаоса жизнь.

Библия:

"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою" (Быт. 1:2) — здесь "дух божий" насиживает жизнь на земле.

Упоминание (дракона) Левиафана

Угаритская поэма:

Бог Ваал одерживает победу над семиглавым драконом Левиафаном.

Библия:

"В тот день поразит господь мечом своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское". (Ис. 27:1).

Чудовище выступает также под названием Раав. О конфликте Яхве с Раавом упоминают Книга Иова, один из псалмов, а также Книга Исаии. Во времена шумеров победоносным богом, одолевшим дракона, считался Энлиль. Когда Месопотамию завоевал аккадский (вавилонский) царь Хаммурапи, победителем чудовища стал бог Мардук. Ассирийцы его заменили именем своего племенного бога Ашшура. Отголосок мифа прослеживается и в христианстве — легенда о святом Георгии, убивающем дракона.

О сотворении людей

Шумерские мифы:

"Энки и Нинмахх", по которому боги вылепили человека из глины подземного мирового океана Абзу и определили его судьбу — он должен был трудиться на благо богов.

Вавилонский мифы:

"Энума элиш": боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. Кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек.

Библия:

"И создал Господь Бог человека из праха земного" (Быт. 2:7) (вылепил из глины).

О грехопадении человека

Шумерские мифы:

В мифе о боге Энки рай изображен как сад, полный плодовых деревьев, где люди и звери живут в мире и согласии, не зная страданий и болезней. Расположен он в местности Дильнум, в Персии. Библейский рай, несомненно, расположен в Месопотамии, ибо в нем берут начало четыре реки, из которых две — это Евфрат и Тигр.Шумерский герой Гильгамеш отправился на райский остров, где жил любимец богов Утнапиштим, чтобы получить от него растение жизни. Когда он возвращался через реку, один из богов, не желая, чтобы человек получил бессмертие и стал равен богам, принял облик змея и, вынырнув из воды, вырвал у Гильгамеша волшебное растение. Кстати говоря, в этой шумерской легенде следует, по всей вероятности, искать объяснения, почему со времен Авраама на протяжении многих веков евреи изображали Яхве в виде змея.

Библия:

Змей соблазняет Адама и Еву отведать плодов с дерева познания добра и зла, в месопотамском мифе коварным советником людей является бог Эа. Бог изгнал Адама и Еву не только за непослушание, но также из опасения, что они потянутся за плодом дерева жизни и, подобно богу, обретут бессмертие:

"И сказал господь бог: вот, Адам стал как один из нас (здесь снова остаток политеизма), зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Быт. 3:22).

О сотворении женщины

В шумерском мифе:

У бога Энки болело ребро. Hа шумерском языке слову "ребро" соответствует слово "ти". Богиня, которую позвали, чтобы она вылечила ребро у бога Энки, зовется Hинти, то есть "женщина от ребра". Hо "нинти" означает также "дать жизнь". Таким образом, Hинти может в равной мере означать "женщина от ребра" и "женщина, дающая жизнь".

Библия:

"21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. 23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]." (Быт. 2:21-23)

Башня до небес и смешение языков

На вавилонском языке название столицы "Вавилон" означает "врата божьи" (баб-илу), а на древнееврейском языке сходно звучащее слово "балал" означает процесс смешения. В результате звукового сходства обоих слов Вавилон легко мог стать символом языкового хаоса в мире, тем более что был многоязычным городом.

Библия:

"Смешаем там языки их, так чтобы один не понимал речи другого" (Быт. 11:7)

Потоп и история спасения в ковчеге

Вавилонский миф:

К сожалению, табличка, на которой был записан шумерский миф, сохранилась не полностью, и начало мифа отбито. Мы можем восполнить смысл недостающих фрагментов по его более поздней вавилонской версии. Она вставлена, как рассказ, в эпос о Гильгамеше "О все видавшем…". Первые читаемые строки повествуют о сотворении человека, о божественном происхождении царской власти и об основании пяти старейших городов.

Далее речь идет о том, что на совете богов было принято решение наслать на землю потоп и уничтожить все человечество, но многие боги огорчены этим. Зиусудра, правитель Шуруппака, представляется набожным и богобоязненным царем, который пребывает в постоянном ожидании божественных снов и откровений. Он слышит голос бога, скорее всего Энки, сообщающий ему о намерении богов "уничтожить людское семя".

Дальнейший текст не сохранился из-за большой трещины, но, судя по вавилонскому аналогу, в нем Зиусудра получает подробные наставления по строительству огромной лодки, чтобы спастись от неминуемого бедствия.

Текст возобновляется ярким описанием потопа. В течение семи дней и семи ночей на земле бушует буря такой силы, что даже боги боятся ее. Наконец на небе появился бог Солнца Уту, который осветил и обогрел землю. Зиусудра простерся перед ним ниц и принес в жертву волов и овец.

Последние строки мифа описывают обожествление Зиусудры. Он получил в дар "жизнь как у бога", то есть бессмертие и вместе с супругой был перенесен в божественную райскую страну Дильмун.

Вавилонская версия мифа о потопе существует в виде самостоятельной легенды об Атрахасисе и в виде, упомянутой выше вставки в эпос о Гильгамеше. В последнем рассказе имя героя звучит как Утнапишти. Оно является почти дословным переводом на аккадский язык имени Зиусудры — шум. "нашедший жизнь долгих дней". По-аккадски Утнапишти означает "нашел дыхание".

Миф о потопе сохранился и в виде всем известного библейского предания о Ное, и в трудах историка Бероса, писавшего на греческом языке. Только у Бероса Зиусудра зовется Ксисутросом, а богом, предупредившим его об опасности, был Кронос.

Первые 37 строк разбиты. I

Истребление моих человеков...Мной сотворенное богине Нинту...Воистину я возвращу ей.Я верну народ к местам их обиталищ.Да будут их грады построены, да будут их беды рассеяны.Кирпичи во всех своих градах на места священныеВоистину пусть они поставят.На святых местах пусть собраны будут.Святость воды — огня гашение — да будетВ праведности установлена.Обряды, могучие Сути совершенными воистину будут,Землю вода да оросит, благостный мир я им дам".

Когда Ан, Энлиль, Энки, НинхурсагЧерноголовый народ сотворили,Живность в земле начала множиться буйно,Всевозможные четвероногие твариузором достойным покрыли долины.

<...>

Более 30 строк разрушено.

II

<...>

"Труды их усилий хочу я направить.Строитель Страны да прокопает землю, да заложит основы".

Когда Сути царственности с небес спустились,Могучий венец и царственности престол с небес спустили,Он сотворил их обряды, он могучие СутиСовершенными сделал.Он основал селенья и грады.Он имена им нарек, доли им он распределил.

Первый из них — Эредуг, вождю Нудиммуду его он дал.Второй — жрице небес — Бадтибиру он ей дал.Третий — Лараг, Пабильсагу его он дал.Четвертый — Сиппар, герою Уту его он дал.Пятый — Шуруппак, Суд он его дал.Этим градам он дал имена, он столицами их назначил.Он не прекратил разливы, он прокопал землю,Он принес им воду.Малые речки он очистил, провел оросительные протоки.

40 строк разрушено

III

В те дни Нинту... свои творенья...Светлая Инанна за своих человеков плач заводит.Энки сам с собою советуется.Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг,Боги Вселенной именем Ана поклялись,Именем Энлиля поклялись.В те дни Зиусудра, помазанник божий...Навес овальный себе построил...В покорности, благоговейно, со смиренными,Праведными словами...Каждый день он стоял, склоняясь...То не сон, то выход его речений...Дабы заклясть небо и землю.

IV

В Киуре бога... стена...Зиусудра, у края встав, слышит..."Край стенки слева, ну-ка, послушай!Край стенки, скажу тебе слово, прими мое слово!Будь внимателен к моим наставленьям!Потоп пронесется надо всем миром,Дабы семя человечества уничтожить.Окончательное решенье, слово божьего собрания...Решение, реченное Аном, Энлилем, Нинхурсаг,Царственность, ее прерывание..."

<...>

Около 40 строк, разрушено.

<...>

Все злобные бури, все ураганы, все они собрались вместе.Потоп свирепствует надо всем миром.Семь дней. Семь ночей.Когда потоп отбушевал над Страною,Злобный ветер высокой волноюОтшвырял огромное судно,Солнце взошло, осветило небо и землю,Зиусудра в огромном своем корабле отверстие сделал,И солнечный луч проник в огромное судно.Царь ЗиусудраПал ниц перед солнцем-Уту.Царь быков заколол, много овец зарезал.

<...>

Разрушено около 40 строк.

<...>

Жизнью небес и жизнью земли они поклялись,Ан и Энлиль жизнью небес и земли поклялись о том.Кто укрылся,Дабы живое из земли поднялось,Дабы оно для них вышло.Царь ЗиусудраПред Аном, Энлилем смиренно простерся.Энлиль с Зиусудрою ласково заговорили.Когда жизнь, словно богу, ему присудили,Жизнь долгую, словно богу, ему изрекли,Тогда они царя Зиусудру,Кто имя жизни сберег, человечества семя спас,Поселили его в стране перехода, в стране Дильмун, там,Где солнце-Уту восходит..."Ты..."

Конец тоже разрушен.

Библия: См. Быт. 6.

Спасения ребенка, отправленного по реке и ставшего затем великим человеком

Спасение царевича в 2316 г. до н.э. в Кише (Аккадское царство) произошел переворот и личный виночерпий лугаля Ур-Забабы сверг своего хозяина. После захвата власти он стал называть себя Шаррумкен, что по-восточносемитски означает "истинный царь". Впоследствии это имя трансформировалось в то, под которым нам хорошо знаком этот выдающийся человек — Саргон I Древний (2316-2261 г.до н.э.). Легенды рассказывают, что мать Саргона была знатного рода, но сразу после его рождения положила ребенка в корзину и отправила по течению Евфрата. Мальчика нашел и воспитал водонос Акки. Когда Саргон подрос и стал садовником, на него обратила внимание богиня любви Иштар, пообещавшая ему свое особое расположение. Так любимец богини попал в ближайшее окружение лугаля Ур-Забабы, а затем вознесся над остальными царями. Мотивы чудесного спасения ребенка, отправленного по реке и ставшего затем великим человеком, встречаются очень часто в сказаниях самых разных народов.

Библия:

Спасение Моисея дочерью фараона:"1 Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. 2 Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; 3 но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, 4 а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет. 5 И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. 6 Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей. 7 И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? 8 Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. 9 Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. 10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его" (Исх. 2:1-10)

scisne.net

Древний Шумер - Википедия

Шуме́р[1] — первая городская цивилизация в исторической области Южная Месопотамия (южная часть современного Ирака) в период халколита и ранней бронзы. Возможно, первая цивилизация в мире[2].

Уже в середине IV тыс. до н. э. здесь возникает протописьменность. Наиболее древние тексты из городов Урук и Джемдет-Наср датируются примерно 3300 до н. э. Ранние формы клинописи появляются ок. 3000 до н. э.[3]

По мнению ряда современных историков, первые постоянные поселения шумеров на юге Месопотамии появляются между 5500 и 4000 до н. э., о чём свидетельствуют названия городов, рек и т. п. на шумерском языке, который представляет собой агглютинативный изолят[4][5][6].

Эти поселенцы, были они шумерами или нет, являлись носителями культуры Убейд, которая в свою очередь развилась из Самаррской культуры северной части Месопотамии (Ассирии). Хотя убейдцы (их называют также протоевфратцами) не упоминаются ни в одном шумерском тексте, именно их современные историки считают первой цивилизационной силой в Шумере: они осушали болота, занимались сельским хозяйством, торговлей и ремеслом, в том числе ткачеством, производством изделий из кожи и металлов, гончарным делом, возводили здания из камня[7][8][9][10][11].

Тем не менее некоторые учёные оспаривают гипотезу о существовании протоевфратского языка, а также мысль о том, что шумерскому языку предшествовал в регионе один языковой субстрат. Высказано предположение, что шумерский язык первоначально был языком не земледельцев Убейдской культуры, а охотников и рыболовов, которые жили в болотистой прибрежной области Восточной Аравии и были в числе носителей Аравийской бифациальной культуры[12]. Достоверные надписи на шумерском языке появляются только в период правления Эн-Мебарагеси (ок. 26 в. до н.э.). Юрис Заринс считает, что шумеры селились вдоль побережья Восточной Аравии, которое оказалось затоплено в конце ледникового периода[13].

Собственно шумерская цивилизация обрела форму в Урукский период (4 тыс. до н.э.), причём она вступает на историческую арену уже полностью сформированной, словно и не было эпохи предыстории. Но уже в течение 3 тыс. до н. э. происходит синтез культур шумеров и семитов — носителей аккадского языка. Взаимное влияние шумерского и аккадского заметно во всех областях от массового лексического заимствования до синтаксической, морфологической и фонологической конвергенции. Это побудило учёных постулировать гипотезу о языковом союзе шумерского и аккадского в 3 тыс. до н. э.[14] Ок. 2270 до н.э. (короткая хронология) Шумер был захвачен семитоязычными царями Аккада, но шумерский язык в течение некоторого времени сохранял статус священного языка.

Шумеры вновь взяли власть в свои руки во время Третьей династии Ура ок. 2100–2000 до н. э., которая была уничтожена семитами-амореями и эламитами.

Происхождение названия[ | ]

Термином «Шумер» восточносемитские обитатели Аккада обозначали досемитское население Месопотамии. Шумеры называли себя ùĝ saĝ gíg-ga (𒌦 𒊕 𒈪 𒂵), /uŋ saŋ giga/, что буквально означает «черноголовые люди», а свою страну — ki-en-gi(-r) (место + владыка + благородный), что примерно означает «страна благородных владык»[15]. Происхождение аккадского слова остаётся туманным, но, вероятно, именно к нему восходят еврейское Shinar, египетское Sngr и хеттское Šanhar(a)[16].

Шумеры[ | ]

Шумеры — народ, заселявший Южную Месопотамию (междуречье Тигра и Евфрата на юге современного Ирака) на заре исторического периода. Шумерам принадлежит изобретение клинописного письма. Шумеры также знали технологию колеса и обожжённого кирпича.

Язык[ | ]

Язык шумеров имеет агглютинативную структуру. Его родственные связи в настоящее время не установлены; в разработке находится ряд гипотез.

Письменность[ | ]

В основе шумерской письменности лежат пиктограммы. Первоначально число знаков в шумерском языке достигало тысячи. Постепенно их количество сократилось до 600. Почти половина из них использовались как логограммы и одновременно как силлабограммы, чему способствовала моносиллабичность большинства шумерских слов, остальные были только логограммами. При чтении в каждом отдельно взятом контексте знак-идеограмма воспроизводил одно определённое слово, и идеограмма становилась логограммой, то есть знаком для слова с его конкретным звучанием.

В шумерском языке существовало много односложных слов, поэтому оказалось возможным использовать логограммы, передающие подобные слова, для чисто фонетической передачи слов или грамматических показателей, которые не поддавались воспроизведе­нию непосредственно в виде рисуночного знака-идеограммы. Таким образом, ло­гограммы начинают применяться как силлабограммы.

История[ | ]

Во второй половине 4-го тыс. до н. э. в Южной Месопотамии появились шумеры — народ, который в более поздних письменных документах называет себя «черноголовыми» (шумер. «санг-нгига», аккад. «цальмат-каккади»). Это был народ этнически, лингвистически и культурно чуждый семитским племенам, заселившим Северную Месопотамию приблизительно в то же время или несколько позднее. Шумерский язык, с его причудливой грамматикой, не родствен ни одному из сохранившихся до наших дней языков. Попытки отыскать их первоначальную родину до сих пор оканчивались неудачей.

По всей видимости[источник не указан 582 дня], страна, откуда пришли шумеры, находилась где-то в Азии, скорее в горной местности, но расположенной таким образом, что её жители смогли овладеть искусством мореплавания. Свидетельством того, что шумеры пришли с гор, является их способ постройки храмов, которые возводились на искусственных насыпях или на сложенных из кирпича или глиняных блоков холмах-террасах. Едва ли подобный обычай мог возникнуть у обитателей равнин. Его вместе с верованиями должны были принести со своей прародины жители гор, воздававшие почести богам на горных вершинах. И ещё одно свидетельство — в шумерском языке слова «страна» и «гора» пишутся одинаково.

Многое говорит и за то, что шумеры пришли в Месопотамию морским путём[источник не указан 582 дня]. Во-первых, они, прежде всего, появились в устьях рек. Во-вторых, в их древнейших верованиях главную роль играли боги Ану, Энлиль и Энки. И, наконец, едва поселившись в Месопотамии, шумеры сразу же занялись организацией ирригационного хозяйства, мореплаванием и судоходством по рекам и каналам. Первые шумеры, появившиеся в Месопотамии, составляли небольшую группу людей. Думать о возможности массовой миграции морским путём в то время не приходится. В эпосе шумеров упоминается их родина, которую они считали прародиной всего человечества — остров Дильмун, однако гор на этом острове нет.

Обосновавшись в устьях рек, шумеры овладели городом Эреду. Это был их первый город. Позднее они стали считать его колыбелью своей государственности. По прошествии ряда лет шумеры двинулись вглубь Месопотамской равнины, возводя или завоёвывая новые города. Для наиболее отдалённых времён шумерская традиция является настолько легендарной, что не имеет почти никакого исторического значения. Уже из данных Бероса было известно, что вавилонские жрецы делили историю своей страны на два периода: «до потопа» и «после потопа». Берос в своём историческом труде отмечает 10 царей, правивших «до потопа», и приводит фантастические цифры их правления. Те же данные приводит и шумерский текст 21-го века до н. э., так называемый «Царский список». Кроме Эреду, в качестве «допотопных» центров шумеров «Царский список» называет Бад-Тибиру, Ларак (впоследствии малозначимые поселения), а также Сиппар на севере и Шуруппак в центре.

I этап Раннединастического периода (ок. 2750—2615 до н. э.)[ | ]

В начале 3-го тыс. до н. э. в Двуречье существовало около полутора десятков городов-государств. Окрестные, мелкие селения подчинялись центру, во главе которого стоял правитель, являвшийся иногда одновременно и военачальником и верховным жрецом. Эти мелкие государства принято в настоящее время именовать греческим термином «номы». Известны следующие номы, существовавшие к началу Раннединастического периода:

1. Эшнунна. Расположен был ном Эшнунна в долине реки Диялы.
2. Сиппар. Расположен выше раздвоения Евфрата на собственно Евфрат и Ирнину.
3. Безымянный ном на канале Ирнина, позднее имевший центр в городе Куту. Первоначальными центрами нома были города, расположенные под современными городищами Джедет-Наср и Телль-Укайр. Города эти прекратили своё существование к началу 3-го тыс. до н. э.
4. Киш. Расположен на Евфрате, выше его соединения с Ирниной.
5. . Расположен на Евфрате, ниже его соединения с Ирниной.
6. Ниппур. Расположен ном на Евфрате, ниже отделения от него Интурунгаля.
7. Шуруппак. Расположен на Евфрате, ниже Ниппура. Шуруппак, по-видимому, всегда зависел от соседних номов.
8. Урук. Расположен на Евфрате, ниже Шуруппака.
9. Ур. Расположен в устье Евфрата.
10. Адаб. Расположен на верхнем отрезке Интурунгаля.
11. Умма. Расположен на Интурунгале, в месте отделения от него канала И-нина-гена.
12. Ларак (город). Расположен на русле канала, между собственно Тигром и каналом И-нина-гена.
13. Лагаш. Ном Лагаш включал в себя целый ряд городов и поселений, расположенных на канале И-нина-гена и примыкающих к нему каналах.
14. Акшак. Местоположение этого нома не совсем ясно. Обычно его отождествляют с позднейшим Описом и помещают на Тигре, против впадения в него реки Диялы.

Из городов шумеро-восточносемитской культуры, находившихся вне Нижней Месопотамии важно отметить Мари на Среднем Евфрате, Ашшур на Среднем Тигре и Дер, расположенный к востоку от Тигра, по дороге в Элам.

Культовым центром шумеро-восточносемитских городов был Ниппур. Возможно, что первоначально именно ном Ниппур назывался Шумером. В Ниппуре находился Э-кур — храм общешумерского бога Энлиля. Энлиль почитался как верховный бог ещё в течение тысячелетий всеми шумерами и восточными семитами (аккадцами), хотя Ниппур никогда не представлял собой политического центра ни в историческое, ни, судя по шумерским мифам и легендам, в доисторическое время.

Анализ как «Царского списка», так и археологические данные показывают, что двумя главнейшими центрами Нижней Месопотамии с начала Раннединастического периода являлись: на севере — Киш, господствующий над сетью каналов группы Евфрат-Ирнина, на юге — поочерёдно Ур и Урук. Вне влияния, как северного, так и южного центров обычно находились Эшнунна и прочие города долины реки Диялы, с одной стороны и ном Лагаш на канале И-нина-гена, с другой.

II этап Раннединастического периода (ок. 2615—2500 до н. э.)[ | ]

Поражение Аги под стенами Урука вызвало, как кажется, нашествие эламитов, покорённых его отцом. Кишская традиция помещает после I династии Киша династию эламского города , которая, очевидно, установила свою гегемонию, помимо Элама, и в северной части Двуречья. Та часть «списка», где следовало бы ожидать имена царей династии Авана, повреждена, но возможно, что одним из этих царей был Месалим.

На юге параллельно династии Авана продолжала осуществлять гегемонию I династия Урука, правителю которого Гильгамешу и его преемникам удалось, как свидетельствуют документы из архива города Шуруппака, сплотить вокруг себя ряд городов-государств в военный союз. Этот союз объединял государства расположенные в южной части Нижней Месопотамии, по Евфрату ниже Ниппура, по Итурунгалю и И-нина-гене: Урук, Адаб, Ниппур, Лагаш, Шуруппак, Умма и др. Если принять во внимание территории, охваченные этим союзом, можно, вероятно, отнести время его существования до правления Месалима, поскольку известно, что при Меселиме каналы Итурунгаль и И-нина-гена находились уже под его гегемонией. То был именно военный союз небольших государств, а не объединённое государство, ибо в документах архива нет данных о вмешательстве правителей Урука в дела Шуруппака или об уплате им дани.

Правители , включенных в военный союз, титула «эн» (культовый глава нома), в отличие от правителей Урука, не носили, а обычно называли себя энси или энсиа[к] (аккад. ишшиаккум, ишшаккум). Термин этот видимо означал «господин (или жрец) закладки сооружений». В действительности, однако, энси имел и культовые, и даже военные функции, так он возглавлял дружину из храмовых людей. Некоторые правители номов стремились присвоить себе титул военного вождя — лугаля. Часто это отражало претензию данного правителя на независимость. Однако не всякий титул «лугаль» свидетельствовал о гегемонии над страной. Военный вождь-гегемон называл себя не просто «лугалем своего нома», а либо «лугалем Киша» если претендовал на гегемонию в северных номах, либо «лугалем страны» (лугаль Калама), для получения такого титула необходимо было признание военного верховенства данного правителя в Ниппуре, как центре общешумерского культового союза. Остальные лугали по своим функциям практически не отличались от энси. В некоторых номах были только энси (например в Ниппуре, Шуруппаке, Кисуре), в других только лугали (например в Уре), в третьих и те и другие в разные периоды (например в Кише) или даже, может быть, одновременно в ряде случаев (в Уруке, в Лагаше) правитель временно получал титул лугаля вместе с особыми полномочиями — военными или другими.

III этап Раннединастического периода (ок. 2500—2315 до н. э.)[ | ]

III этап Раннединастического периода характеризуется бурным ростом богатств и имущественным расслоением, обострением социальных противоречий и неустанной войной всех номов Месопотамии и Элама друг против друга с попыткой правителей каждого из них захватить гегемонию над всеми остальными.

В этот период расширяется ирригационная сеть. От Евфрата в юго-западном направлении были прорыты новые каналы Арахту, Апкаллату и Ме-Энлила, часть которых достигала полосы западных болот, а часть полностью отдавала свои воды орошению. В юго-восточном направлении от Евфрата, параллельно Ирнине был прорыт канал Зуби, бравший начало от Евфрата выше Ирнины и тем самым ослаблявший значение номов Киша и Куту. На этих каналах образовывались новые номы:

• Вавилон (ныне ряд городищ у города Хилла) на канале Арахту. Общинный бог Вавилона был Амаруту (Мардук).
• Дильбат (ныне городище Дейлем) на канале Апкаллату. Общинный бог Ураш.
• Марад (ныне городище Ванна ва-ас-Са’дун) на канале Ме-Энлила. Общинный бог Лугаль-Марада и ном
• Казаллу (точное местоположение неизвестно). Общинный бог Нимушда.
• Пуш на канале Зуби, в его нижней части.

Новые каналы были отведены и от Итурунгаля, а также прорыты внутри нома Лагаш. Соответственно возникли и новые города. На Евфрате ниже Ниппура, вероятно базируясь на прорытые каналы, также выросли города, претендовавшие на независимое существование и боровшиеся за источники воды. Можно отметить такой город, как Кисура (по-шумерски «граница», скорее всего, граница зон северной и южной гегемонии, ныне городище Абу-Хатаб), некоторые номы и города, упоминаемые надписями времен 3 этапа Раннединастического периода, не поддаются локализации.

Ко времени III этапа Раннединастического периода относится набег на южные районы Двуречья, предпринятый из города Мари. Набег из Мари приблизительно совпал с концом гегемонии эламского Авана на севере Нижней Месопотамии и I династии Урука на юге страны. Была ли тут причинная связь, сказать трудно. После того на севере страны стали соперничать две местные династии, как видно на Евфрате, другая на Тигре и Ирнине. Это были II династия Киша и династия Акшака. Половина сохраненных «Царским списком» имен правивших там лугалей — восточносемитская (аккадская). Вероятно, обе династии были аккадскими по языку, а то, что часть царей носила шумерские имена, объясняется силой культурной традиции. Степные кочевники — аккадцы, пришедшие, видимо, из Аравии, поселились в Месопотамии почти одновременно с шумерами. Они проникли в центральную часть Тигра и Евфрата, где вскоре осели и перешли к земледелию. Примерно с середины 3-го тыс. аккадцы утвердились в двух крупных центрах северного Шумера — городах Кише и Акше. Но обе эти династии имели мало значения по сравнению с новым гегемоном юга — лугалями Ура.

По древнешумерскому эпосу, около 2600 г. до н. э. Шумер объединяется под властью Гильгамеша, Урукского царя, позже передавшего власть династии Ура. Затем трон захватывает Лугальаннемунду, правитель Адаба, подчинивший Шумеру пространства от Средиземного моря до юго-западного Ирана. В конце XXIV в. до н. э. новый завоеватель — царь Уммы Лугальзагеси расширяет эти владения до Персидского залива.

В XXIV веке до н. э. большая часть Шумера была завоёвана Аккадским царём Шуррукином (Саргон Древний). К середине II тысячелетия до н. э. Шумер был поглощён набиравшей силу Вавилонской империей. Ещё раньше, к концу III тысячелетия до н. э., шумерский язык потерял статус разговорного, хотя и сохранялся ещё в течение двух тысячелетий как язык литературы и культуры.

Культура[ | ]

Шумер — одна из древнейших известных цивилизаций. Шумерам приписывается множество изобретений, таких как колесо, письменность, ирригационная система, сельскохозяйственные орудия, гончарный круг и даже пивоварение, хотя доподлинно не известно, были ли эти напитки схожи по структуре с более поздними хмельными настойками.

Философия[ | ]

Философия начинается в Шумере, можно сказать, перефразируя мысль С. Н. Крамера относительно истории. Первый этический кодекс «Наставления мудрого Шаруппака сыну» опередил Никомахову этику Аристотеля на сотни лет.[источник не указан 204 дня]

Основная статья:

Искусство[ | ]

Основная статья:

Хотя шумеры оставили после себя огромное количество произведений искусства, самого этого понятия в их культуре, как и во всех народах периода до Древней Греции, не существовало, поскольку все предметы искусства имели определенные функции: мемориальную, культовую и прагматическую. Прагматическая функция состояла в демонстрации высокого социального статуса обладателя вещи, например, печати, культовая означала участие изделия в религиозных обрядах, а мемориальная функция означала, что изделие должно было напоминать потомкам о своих предках, призывать их чтить их деяния, приносить им жертвы и т.д. Эстетической функции у шумерских изделий не существовало[17].

Архитектура[ | ]

В Южной Месопотамии мало деревьев и камня, поэтому первым строительным материалом были сырцовые кирпичи из смеси глины, песка и соломы. Раствором служила смесь песка, ила и жидкой глины.

Основу архитектуры Южной Месопотамии составляют светские (дворцы) и религиозные (зиккураты) монументальные постройки и здания. Первые из дошедших до нас храмов относятся к IV—III тысячелетиям до н. э. Эти мощные культовые башни, называемые зиккуратами (ziggurat— святая гора), были квадратными и напоминали ступенчатую пирамиду. Ступени соединялись лестницами, по краю стены шёл ведущий к храму пандус. Стены окрашивались в чёрный (асфальт), белый (известь) и красный (кирпич) цвета.

Конструктивной особенностью монументального зодчества было идущее от 4 тысячелетия до н. э. применение искусственно возведённых платформ, что объясняется, возможно, необходимостью изолировать здание от сырости почвы, увлажняемой разливами, и вместе с тем, вероятно, желанием сделать здание видимым со всех сторон. Другой характерной чертой, основанной на столь же древней традиции, была ломаная линия стены, образуемая выступами. Окна, когда они делались, помещались в верхней части стены и имели вид узких щелей. Здания освещались также через дверной проём и отверстие в крыше. Покрытия в основном были плоские, но известен был и свод.

Обнаруженные раскопками на юге Шумера жилые здания имели внутренний открытый двор, вокруг которого группировались крытые помещения. Эта планировка, соответствовавшая климатическим условиям страны, легла в основу и дворцовых построек южного Двуречья. В северной части Шумера обнаружены дома, которые вместо открытого двора имели центральную комнату с перекрытием.[18]

Литература[ | ]

Одним из наиболее известных произведений шумерской литературы считается «Эпос о Гильгамеше» — собрание шумерских легенд, позже переведённых на Аккадский язык. Таблички с эпосом были найдены в библиотеке царя Ашшурбанапала. В эпосе рассказывается о легендарном царе Урука Гильгамеше, его друге дикаре Энкиду и поисках секрета бессмертия. Одна из глав эпоса, история Утнапиштима, спасшего человечество от всемирного потопа, повторяется в библейской истории о Ноевом Ковчеге.

Известен также шумеро-аккадский космогонический эпос «Энума элиш», а также серия табличек «Урра-Хубуллу» (что по-шумерски и по-аккадски соответственно означает «долг» или «процентный заем»[19]), являющаяся своего рода энциклопедией из 24 книг[20].

Костюм[ | ]

Религия[ | ]

Шумерский пантеон функционировал как ассамблея во главе с богом-царём. Собрание богов делилось на группы, основная из которых известна как «Великие Боги», состояла из 50 божеств и, по верованиям шумеров, вершила судьбу человечества. Также божества разделялись на творческие и не творческие. Творческие боги были ответственны за небо (Ан), землю (богиня-матерь Нинхурсаг), море (Энки), воздух (Энлиль). Космические явления и культурные феномены поддерживались в гармонии благодаря так называемым «Мэ» (или «Ме»). Мэ — это набор правил, данных каждой космической функции и культурному феномену, с целью вечного поддержания их функции соответственно кланам создавшего их божества. Правила Мэ:

• эн — жреческая власть
• истина
• царская власть
• закон
• искусство

Человек, согласно шумерской мифологии, создан из глины, замешанной на божественной крови. Также у шумеров присутствовал миф о всемирном потопе.

Вселенная в шумерской мифологии состоит из нижнего и верхнего мира и землёй между ними. В целом нижний мир считался огромным космическим пространством под землёй, противовесом небесам. Нижним миром правили боги: Нергаль и Эрешкигаль.

Шумеры считали, что они созданы для служения богам, между ними и богами существует очень тесная связь. Своим трудом они как бы «кормят» богов, и без них боги не смогли бы существовать так же, как и шумеры без богов.

Правители[ | ]

Примечания[ | ]

1. ↑ От аккадского Šumeru; на шумерском языке название страны обозначалось 𒆠𒂗𒂠 ki-en-ĝir15, что примерно означает «страна цивилизованных царей» или «родная земля». См. The Pennsylvania Sumerian Dictionary; Stiebing Jr., William H. Ancient Near Eastern History and Culture. Pearson, 2008. ISBN 10: 032142297X / ISBN 13: 9780321422972.
2. ↑ King, Leonid W. (2015) "A History of Sumer and Akkad" (ISBN 1522847308)
3. ↑ Joshua J. Mark. Cuneiform. Ancient History Encyclopedia.
4. ↑ "Ancient Mesopotamia. Teaching materials". Oriental Institute in collaboration with Chicago Web Docent and eCUIP, The Digital Library.
5. ↑ "The Ubaid Period (5500–4000 B.C.)" In Heilbrunn Timeline of Art History. Department of Ancient Near Eastern Art. The Metropolitan Museum of Art, New York (October 2003)
6. ↑ "Beyond the Ubaid", (Carter, Rober A. and Graham, Philip, eds.), University of Durham, April 2006
7. ↑ "Sumer (ancient region, Iraq)". Britannica Online Encyclopedia.
8. ↑ Kleniewski, Nancy; Thomas, Alexander R (2010-03-26). "Cities, Change, and Conflict: A Political Economy of Urban Life". ISBN 978-0-495-81222-7.
9. ↑ Maisels, Charles Keith (1993). "The Near East: Archaeology in the "Cradle of Civilization"". ISBN 978-0-415-04742-5.
10. ↑ Maisels, Charles Keith (2001). "Early Civilizations of the Old World: The Formative Histories of Egypt, the Levant, Mesopotamia, India and China". ISBN 978-0-415-10976-5.
11. ↑ Shaw, Ian; Jameson, Robert (2002). "A dictionary of archaeology". ISBN 978-0-631-23583-5.
12. ↑ Margarethe Uepermann (2007), "Structuring the Late Stone Age of Southeastern Arabia" (Arabian Archaeology and Epigraphy Arabian Archaeology and Epigraphy Volume 3, Issue 2, pages 65–109)
13. ↑ Hamblin, Dora Jane (May 1987). "Has the Garden of Eden been located at last?". Smithsonian Magazine. 18 (2)
14. ↑ Deutscher, Guy (2007). Syntactic Change in Akkadian: The Evolution of Sentential Complementation. Oxford University Press US. pp. 20–21. ISBN 978-0-19-953222-3.
15. ↑ W. Hallo; W. Simpson (1971). The Ancient Near East. New York: Harcourt, Brace, Jovanovich. p. 28.
16. ↑ K. van der Toorn, P. W. van der Horst (Jan 1990). "Nimrod before and after the Bible". The Harvard Theological Review. 83 (1): 1–29. doi:10.1017/S0017816000005502.
17. ↑ Емельянов, 2001, с. 139—140.
18. ↑ Кравченко А. И. Культурология: Уч. пособие для вузов. — М.: Академический проект, 2001.
19. ↑ Журнал «Вокруг света» Открытие Зодиака.2006.
20. ↑ Белорусский государственный университет информатики и радиоэлектроникиЭлектронный учебно-методический комплекс по дисциплине «Культурология». Минск, 2007.

Дополнительная литература[ | ]

• Антонова Е. В. Месопотамия на пути к первым государствам. — М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1998. — 224 с.: ил. — ISBN 5-02-017934-5.
• Бадер Н. О. Древнейшие земледельцы Северной Месопотамии. Исследования советской археологической экспедиции в Ираке на поселениях Телль Мацалия, Телль Сотто, Кюльтепе. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. — 368 с.: ил. — ISBN 5-02-009429-3.
• Бардески Кьяра Децци. Месопотамия. Колыбель человечества / Пер. Т. Н. Григорьевой. — М.: Ниола-Пресс, 2008. — 128 с. — Серия «Тайны истории». — ISBN 978-5-366-00327-8.
• Белицкий Мариан. Забытый мир шумеров / Пер. Д. С. Гальпериной. — М.: Наука, 1980. — 398 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Бибби Джеффри. В поисках Дильмуна / Пер. с англ. Н. Елисеева. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. — 369 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Вулли Леонард. Ур халдеев / Пер. с англ. Ф. Л. Мендельсона. — М.: Изд-во восточной литературы, 1961. — 256 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Гласснер Жан-Жак. Месопотамия / Пер. с франц. Л. С. Самуйлова. — М.: Вече, 2012. — 464 с. — Серия «Гиды цивилизаций». — ISBN 978-5-9533-3403-7.
• Гуляев В. И. Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. — М.: Алетейа, 2004. — 440 с. — Серия «Сокровенная история цивилизаций». — ISBN 5-89321-112-X.
• Дьяконов И. М. О площади и составе населения шумерского «города-государства» // Вестник древней истории. — 1950. — № 2. — С. 77—93.
• Дьяконов И. М. Люди города Ура. Материалы и исследования. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990. — 430 с. — Серия «Культура народов Востока». — ISBN 5-02-016568-9.
• Емельянов В.В. Древний Шумер. Очерки культуры. — СПб: Петербургское Востоковедение, 2001. — 368 с. — (Мир Востока). — 3000 экз. — ISBN 5-85803-161-7.
• Заблоцка Юлия. История Ближнего Востока в древности. От первых поселений до персидского завоевания / Пер. с пол. Д. С. Гальпериной. Под ред. В. А. Якобсона. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. — 416 с. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. — Ч. 1. Месопотамия / Под. ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1983. — 534 с.: ил.
• Канева И. Т. Шумерский язык. — СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1996. — 224 с. — Серия «Orientalia».
• Кленгель-Брандт Эвелин. Путешествие в древний Вавилон / Пер.с нем. Б. С. Святского. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1979. — 260 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Кленгель-Брандт Эвелин. Вавилонская башня. Легенда и история / Пер. с нем. И. М. Дунаевской. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991. — 160 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Кривачек Пол. Вавилон. Месопотамия и рождение цивилизации. MV-DCC до н. э. / Пер. Л. А. Карповой.— М.: Центрполиграф, 2015. — 352 с.: ил. — Серия «Memorialis». — ISBN 978-5-227-06261-1.
• Куртик Г. Е. Звездное небо древней Месопотамии. Шумеро-аккадские названия созвездий и других светил. — СПб.: Алетейя, 2007. — 744 с.: ил.
• Кьера Эдвард. Они писали на глине. Рассказывают вавилонские таблички. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. — 136 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Ламберг-Карловски К., Саблов Дж. Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика / Пер. с англ. А. А. Пономаренко, И. С. Клочкова. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1992. — 368 с., ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Ллойд Сетон. Реки-близнецы. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1972. — 240 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Ллойд Сетон. Археология Месопотамии. От древнекаменного века до персидского завоевания. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. — 280 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Нуреев Р. М. Древний Шумер: учёт как основа организации государственного хозяйства // Всемирная история экономической мысли: В 6 томах / Гл. ред. В. Н. Черковец. — М.: Мысль, 1987. — 606 с. — Т. I. От зарождения экономической мысли до первых теоретических систем политической жизни. — С. 50-53. — ISBN 5-244-00038-1.
• Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации / Пер. с англ. М. Н. Ботвинника. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990. — 320 с.: ил. — 2-е изд. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Флиттнер Н. Д. Культура и искусство Двуречья и соседних стран / Под ред. И. М. Дьяконова. — М.;Л.: Искусство, 1958. — 300 с.: ил.
• Церен Эрих. Лунный бог / Пер. с нем. Б. Д. Каллистова. Под ред. А. А. Нейхардта. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1976. — 382 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Церен Эрих. Библейские холмы / Пер. с нем. Н. В. Шафранской. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1966. — 480 с.: ил.
• Чабб Мэри. Город в песках / Пер. с англ. Н. Г. Коваленской. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1965. — 96 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
• Шумер: города Эдема / Пер. с англ. В. Хренова. — М.: Терра, 1997. — 168 с.: ил. — Серия «Энциклопедия Исчезнувшие цивилизации». — ISBN 5-300-01059-6.
• Якобсен Торкильд. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. — М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1995. — 293 с. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока». — ISBN 5-02-016601-4 / 5020166014
• Ascalone, Enrico. 2007. Mesopotamia: Assyrians, Sumerians, Babylonians (Dictionaries of Civilizations; 1). Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-25266-7 (paperback).
• Bottéro, Jean, André Finet, Bertrand Lafont, and George Roux. 2001. Everyday Life in Ancient Mesopotamia. Edingurgh: Edinburgh University Press, Baltimore: Johns Hopkins University Press.
• Crawford, Harriet E. W. 2004. Sumer and the Sumerians. Cambridge: Cambridge University Press.
• Leick, Gwendolyn. 2002. Mesopotamia: Invention of the City. London and New York: Penguin.
• Lloyd, Seton. 1978. The Archaeology of Mesopotamia: From the Old Stone Age to the Persian Conquest. London: Thames and Hudson.
• Nemet-Nejat, Karen Rhea. 1998. Daily Life in Ancient Mesopotamia. London and Westport, Conn.: Greenwood Press.
• Kramer, Samuel Noah. The Sumerians: Their History, Culture and Character. — , 1963. — ISBN 0-226-45238-7.
• Kramer, Samuel Noah. Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium BC.
• Roux, Georges. 1992. Ancient Iraq, 560 pages. London: Penguin (earlier printings may have different pagination: 1966, 480 pages, Pelican; 1964, 431 pages, London: Allen and Urwin).
• Schomp, Virginia. Ancient Mesopotamia: The Sumerians, Babylonians, And Assyrians.
• Sumer: Cities of Eden (Timelife Lost Civilizations). Alexandria, VA: , 1993 (hardcover, ISBN 0-8094-9887-1).
• . 1929. The Sumerians. Oxford: Clarendon Press.

Ссылки[ | ]

• Sumerian Language Page, perhaps the oldest Sumerian website on the web (it dates back to 1996), features compiled lexicon, detailed FAQ, extensive links, and so on.
• ETCSL: The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature has complete translations of more than 400 Sumerian literary texts.
• PSD: The Pennsylvania Sumerian Dictionary, while still in its initial stages, can be searched on-line, from August 2004.
• CDLI: Cuneiform Digital Library Initiative a large corpus of Sumerian texts in transliteration, largely from the Early Dynastic and Ur III periods, accessible with images.

encyclopaedia.bid

Шумерская цивилизация

Ниневия, как часть Месопотамии, всегда привлекала историков и путешественников. Но на протяжении столетий здесь правили исламы, и попасть в этот район ради раскопок было невозможно. Поэтому любопытство приходилось отодвигать подальше, и довольствоваться теми крохами знаний, которые исследователям предоставили греки и римляне. Кстати, если бы попасть в Месопотамию можно было лет 500 назад, о шумерах стало бы известно значительно раньше. Координаты древнейших городов были описаны в трудах арабских исследователей, которые хранились в местных библиотеках, и которыми пользовались в свое время древнейшие европейские ученые и писатели.

Ниневию в 612 году до нашей эры разрушили войска царя Мидия, которые ненавидели ассирийскую цивилизацию и все, что с ней было связано. Стремясь уничтожить даже память об Ассирии, мидийские войска разрушали все немногое, что осталось к тому времени от шумерской цивилизации. Ученые средних веков, стремясь познать прошлое, даже во снах видели сказочную Ниневию, погребенную под слоями песка и глины. Правда, поиски чаще всего вели в неверном направлении, и лишь некоторые догадались, что копать нужно вблизи Мосула. А помог им всем практически нечаянно итальянский купец из Неаполя Пьетро дела Валле. В 1616 году он, чтобы заглушить муки от потери невесты, которую выдали замуж за другого, поехал на Восток. Три года он путешествовал по Персии, и все это время описывал в трехтомнике все свои открытия и находки. Именно он дал сведения о руинах, по которым впоследствии опознают Вавилон и Персеполь. И именно он впервые зарисовал непонятные знаки, найденные им на кирпичах. С удивительной для простого купца проницательностью, он предположил, что это были не рисунки, как считали многие открыватели до него, и не следы от когтей демона, как утверждали арабы, а письмена. Причем которые нужно читать слева направо. Именно его зарисовки из путешествия на протяжении двухсот лет исследовали затем европейские ученые, пытаясь расшифровать клинообразные письмена. И лишь спустя двести с лишним лет клинопись была расшифрована, и вместе с тем начались раскопки в северной Месопотамии.

В 1843 году Поль Эмиль Ботта вплотную занялся исследованием местечка под названием Дур Шаррукин, которое в современном ему мире называлось Хорсарбад, и находки стали извлекаться одна за другой, поражая культурный мир новыми сведениями о древнейших поселениях.

Вслед за французами в Месопотамию помчались английские исследователи, тоже желавшие получить в свои музеи и сокровищницы хотя бы часть древнейших богатств и свидетельств непонятной культуры. Сэр Остин Генри Лэйард в 1847 году облюбовал для раскопок место всего в десяти километрах ниже по течению реки Тигр от французского лагеря. Именно ему посчастливилось откопать легендарную Ниневию.

На протяжении нескольких веков, начиная с примерно 800 года до нашей эры, это была ассирийская столица, в которой правили такие известные истории цари, как Ашшурбанипал и Сеннахириб. Многие помнят, что именно Ашшурбанипал организовал знаменитую Куюнджикскую библиотеку, где хранилось более трехсот тысяч клинописей...

melma.ru

Кто они - шумеры?

Время стерло память о шумерах из анналов истории. О них ничего не говорится в папирусах Египта времен Древнего Царства, возраст которых насчитывает более четырех тысяч лет. И уж тем более нет ничего в летописях Древней Греции и Рима, культура которых намного моложе. Библия упоминает о древнем городе Уре, но ни слова не говорит о загадочном шумерском народе. Говоря об очаге цивилизации, возникшем в долинах рек Тигр и Евфрат, ученые подразумевали, прежде всего, вавилоно-ассирийскую культурную общность людей. И только в середине 19 века сенсационные раскопки ученых доказали, что на территории Двуречья существовали более древние государства, возраст которых насчитывает около шести тысяч лет. Так впервые стало известно о великой цивилизации шумеров. Именно от них Вавилон и Ассирия унаследовали свою мудрость. Судите сами…

Письменность и общество

Шумеры разработали первую систему письма – клинопись, то есть звуки, из которых состоит человеческая речь они стали отображать в виде знаков на табличках из глины. Очень скоро письменность в Древнем Шумере получила широкое распространение, практически все шумерское население было грамотным.

Возникает необходимость в профессиональных писцах для ведения хозяйства в храмах и дворцах, и шумеры открывают первые школы. Со временем в школах начинают обучать не только письму и основам наук, но и литературе и музыке. Они становятся своеобразными культурными центрами, где ведутся жаркие литературные дебаты.

Шумерам принадлежит первая в истории человечества поэма – «Золотой век». Шумерские литераторы слагают хвалебные элегии и оды, поучительные басни, шумерам принадлежат первые пословицы и афоризмы.

В Древнем Шумере первые стали собирать и хранить всю накопленную информацию в одном месте. Так появляется прообраз современных библиотек, а с ним и первый библиотечный каталог, систематизирующий находящиеся в нем труды.

Это своеобразное книгохранилище насчитывало около 30000 глиняных табличек и среди них первый календарь землевладельца, содержащий сведения о сроках посадки и защиты растений и насаждений.

С развитием письменности жрецы получают возможность вести «долговые книги», так появляются первые налоги. В Шумере появляются первые в истории человечества законы. Как и сейчас они призваны защищать справедливость и мирное сосуществование в обществе. Праведный суд призван вершить первый в истории человечества суд присяжных.

Свод законов правителей Ума и Шумера ограничивает власть царя и утверждает права народного собрания. Уже в 3-4 тыс. до нашей эры у шумеров появляются признаки современного демократического общества: двухпалатная система парламента, выборные гражданские советы. Шумерам приписывают изобретение колеса и строительство первых судов. Это дает им возможность путешествовать по суше и морю. Начинается оживленная торговля. Именно тогда появляется первый денежный эквивалент товара в виде слитков на вес.

Медицина

Шумеры заложили основы современной медицины, фармакологии и фитотерапии. Древнейший дошедший до нас медицинский текст был найден при раскопках шумерского города Ниппуры, он относится к третьему тысячелетию до нашей эры. С уверенностью можно утверждать, что это первая в истории человечества фармакопея, содержащая прописи лекарственных препаратов.

Шумерская медицина подходила к лечению болезней на научной основе и использовала богатый практический опыт. При этом никакого упоминания о магии и колдовстве. Все лекарственные средства делились на составы, которые нужно было принимать внутрь, и наружные мази, наносимые на все тело или только на очаги боли.

В состав лекарственных препаратов входили травы, корни и листья растений в виде отваров или настоек, перетертые в порошок соли и различные минералы. Кроме того использовались ингредиенты животного происхождения – высушенные панцири черепах, шерсть различных животных, внутренние органы змей.

То, что нельзя было вылечить терапией, шумерская медицина предписывала лечить хирургическим путем. В шумерских медицинских справочниках есть описания действий врачей при проведении операции по ампутации конечностей, удалении катаракты, содержатся требования дезинфекции раны при оперативном вмешательстве.

Большого мастерства достигли шумерские медики в искусстве костоправства. Они лечили переломы путем наложения шин и вытяжения, снимали суставные и поясничные боли, умело сочетая действия лекарственных мазей и растирок с массажем и лечебной гимнастикой. На основании повседневного опыта и традиций в шумерском народе сформировалась система гигиенических процедур. Например, запрещалось пить и есть из грязной посуды, требовалось мыть руки и ограничивать себя в некоторой пище. Да, для нас это кажется естественным, но для того время это был невиданный прогресс. Традиционная восточная медицина до сих пор пользуется некоторыми шумерскими рецептами, да и европейские врачи, сами того не подозревая, пользовались ими вплоть до Средних веков.

Производство

Больших успехов достигли шумеры в технологии производства и обработки различных материалов Единственным доступным, повсеместно распространенным строительным материалом в Двуречье была глина. Кирпичи из глины - это еще одно изобретение шумерской цивилизации. Для придания кирпичам прочности в глину подмешивались солома и тростник – эта технология заложила основы современного процесса армирования материалов. Позднее у шумер появляются первые печи для обжига кирпича. Обработка в такой печи придает изделиям из глины особую прочность и стойкость, но в то же время защищает от золы и грязи. Массовое производство кирпича дает возможность осуществлять колоссальные строительные работы, возводить сложные многоярусные сооружения в соответствии с заранее намеченным планом. Шумерские города и храмовые сооружения по праву можно назвать первыми архитектурными проектами.

Основы современной металлургии были заложены именно в Древней Месопотамии. Недра Месопотамии крайне бедны на полезные ископаемые, залежи самородных металлов быстро истощаются, и очень скоро получение металлов становится для шумеров насущной необходимостью. За чрезвычайно короткий срок, всего несколько сот лет, они научились добывать и обогащать медные руды, сумели овладеть процессами выплавки металлов и сплавов, процессами литья и ковки.

В Шумерских городах были построены первые печи для выплавки металлов, в которых достигалась очень высокая, но контролируемая температура. За прошедшие после этого тысячелетия сущность процесса плавки, первооткрывателями которого бы шумеры, не изменилась – руда помещается в закрытую печь с ограниченным доступом кислорода и нагревается до температуры около полутора тысяч градусов.

Шумеры научились управлять процессом плавки и освоили способы производства сплавов – материалов, которые представляют собой химические соединения металлов в процессе нагревания до очень высоких температур. Для получения сплава необходимо не только правильно рассчитать процентное соотношение каждого компонента, но и подобрать условия проведения процесса, а для этого необходимы немалые познания в области химии и материаловедения

Величайшее достижение шумеров – получение бронзы, материала твердого и прочного, и в то же время легко поддающегося обработке- ковке и плавке, которое практически не встречается в природе в чистом виде. Соотношение меди и олова – 85% и 15%- в бронзе, которую выплавляли шумеры и сегодня считается оптимальным.

Известная в истории статуя, которую велел соорудить царь Навуходоносор, состоявшая из нескольких видов металла: золота, серебра, бронзы, железа и глины смешанной с железом – заслуженно можно отнести к шумерскому достижению.

Уже более трех с половиной тысяч лет назад в Древнем Междуречье началась разработка нефтяных месторождений. Доказано, что о нефтепродуктах и их свойствах шумеры знали больше представителей более поздних цивилизаций. Они широко использовали нефть в качестве топлива и в технологических целях – для производства всевозможных красок и пигментов, клея. Асфальт и битум применялись при строительстве дорог.

Астрономия и математика

Уже пять тысяч лет назад древние шумеры обладали точнейшими знаниями в области астрономии. Они пользовались гелиоцентрической моделью Солнечной системы, при этом знали о существовании всех планет, вращающихся вокруг Солнца, даже Уране, который был открыт лишь в 18 веке.

Шумерские астрономы знали, что звезды неподвижны, а планеты движутся, и отслеживали движение по небесной сфере видимых планет и звезд относительно горизонта, как и мы сейчас.

Астрономические таблицы - эфемериды, составленные древними шумерами, обладали удивительной точностью. Они позволяли шумерским астрономам верно предсказывать лунные и солнечные затмения, вычислять траектории движения планет, отслеживать фазы Луны.

Фактически все основные понятия, на которых базируется современная астрономия, были известны Древним шумерам. Полная сферическая окружность в 360 градусов, деление небесной сферы на три области, зенит, полюс, горизонт - все это идет именно оттуда и насчитывает около шести тысяч лет. Первый в истории человечества календарь, основывающийся на движении Солнца и Земли, появился в шумерском городе Ниппуре в 3760 году до нашей эры. По календарю - полный солнечный год состоял из двенадцати лунных месяцев и дополнительных одиннадцати дней, что в общей сложности составляло 365 дней. Ниппурский календарь был составлен очень точно, например, начало года всегда приходилось на день весеннего равноденствия, да и другие ключевые дни никогда не сдвигались и не наступали раньше.

Еще более удивительны познания шумеров в области математики. Математика в Древнем Шумере базировалась на шестидесятеричной системе счисления, основанием которой служит число 60. В ее основу положен позиционный принцип.

Такая система исчисления может показаться сложной и неудобной, но уже тогда она позволяла шумерам возводить в степень, перемножать многозначные числа, вычислять дроби и извлекать корни. Она превосходит привычную для нас десятичную систему исчисления и идеально подходит в геометрических вычислениях, именно поэтому мы не отказались от нее в современной геометрии. Принятая Древними шумерами математическая система также удобна и для проведения сложных астрономических расчетов.

Цивилизация шумеров намного обогнала свое время и возникла, словно ни откуда. Она не была подготовлена предшествующим развитием человечества. Придала миру мощное ускорение, сильнейший толчок. На ее фоне все дальнейшее развитие древнего мира можно считать лишь плавным поступательным движением, усовершенствованием достижений, дошедших от шумеров.Так кто же они шумеры – посланники богов или вестники внеземного разума?

Кстати именно шумеры придумали первые в мире фондю. Расплавляя некоторые продукты при приготовлении пищи. Сейчас webspoon предлагает рецепты фондю от лучших мастеров своего дела.

melma.ru

Шумеры — люди или Боги…

Время стерло Шумер из анналов истории и, если бы не лингвисты, возможно мы бы никогда не узнали о Шумере. Шумерская цивилизация — самая древняя на нашей планете. Во второй половине 4-го тысячелетия она возникла, словно из ниоткуда. По обычаям, языку народ этот был чужд семитским племенам, которые заселили Северную Месопотамию чуть позднее. Расовая же принадлежность древнего шумера не определена до сих пор. История шумеров загадочна и удивительна. Шумерская культура подарила человечеству письменность, возможность обработки металлов, колесо и гончарный круг. Непостижимым образом люди эти обладали знаниями, которые относительно недавно только стали известны науке. Они оставили после себя такое количество загадок и тайн, что по праву занимают едва ли не первое место среди всех удивительных событий в нашей жизни.

На протяжении целого тысячелетия шумеры были главными действующими лицами на древнем Ближнем Востоке. Шумерская астрономия и математика были точнейшими на всем Ближнем Востоке. Мы до сих пор делим год на четыре сезона, двенадцать месяцев и двенадцать знаков зодиака, измеряем углы, минуты и секунды в шестидесятках — так, как это впервые стали делать шумеры.

Идя на прием к врачу, мы все… получаем рецепты лекарств или совет психотерапевта, совершенно не задумываясь о том, что и траволечение, и психотерапия впервые развились и достигли высокого уровня именно у шумеров. Получая повестку в суд и рассчитывая на справедливость судей, мы также ничего не знаем об основателях судопроизводства — шумерах, первые законодательные акты которых способствовали развитию правовых отношений во всех частях Древнего мира. Наконец, задумываясь о превратностях судьбы, сетуя на то, что при рождении нас обделили, мы повторяем те же самые слова, которые впервые занесли на глину философствующие шумерские писцы, — но вряд ли даже догадывается об этом.

Шумеры — «черноголовые». Этот народ, появившийся на юге Месопотамии в середине III-го тысячелетия до нашей эры неизвестно откуда, сейчас называют «прародителем современной цивилизации» , а ведь до середины 19-го века никто о нём даже не подозревал.

Считается, что Южная Месопотамия – не самое лучшее место в мире. Полное отсутствие леса и полезных ископаемых. Заболоченность, частые наводнения, сопровождаемые изменением русла Евфрата из-за низких берегов и, как следствие, полное отсутствие дорог. Единственное, чего там было в достатке, это тростника, глины и воды. Однако в сочетании с плодородной почвой, удобренной наводнениями, этого оказалось достаточно, чтобы в самом конце 3-го тысячелетия до н.э. там расцвели первые города-государства древнего Шумера. Первые поселения на этой территории появились уже в VI тыс. до н. э. Откуда на эти земли пришли шумеры, ассимилировавшие местные земледельческие общины, не выяснено. Их предания говорят о восточном или юго-восточном происхождении этого народа. Древнейшим своим поселением они считали Эреду – самый южный из городов Двуречья, ныне городище Абу-Шахрайн.

Древняя легенда гласит: «Однажды из Эритрейского моря, там, где оно граничит с Вавилонией, явился зверь, одаренный разумом, по имени Оанн. Всё тело у зверя того было рыбье, только под рыбьей головой была другая, человеческая, речь его также была человеческой. И изображение его сохранилось поныне. Это существо, бывало, проводило весь день среди людей, преподавая им понятия о грамотности, науках и всяких искусствах. Оанн научил людей строить города и возводить храмы… словом, обучил их всему, что смягчает нравы, и с тех пор никто более ничего удивительного не изобрел… Он написал книгу о начале мира, о том, как он возник, и вручил её людям…».

Так повествует живший во времена Александра Македонского жрец Берос о происхождении Двуречья. Рассказ этот считается выдумкой, однако некоторые исследователи, в том числе и А. Кондратов, считают это все далеко не вымыслом. Это пересказ вавилонского мифа о приходе божества воды Эа, которое является трансформацией шумерского божества Энки.

Единственной правдой в этой легенде историки считают то, что шумерско-вавилонская культура распространялась с юга на север, а таинственное существо Оанн считается пришельцем с Индийского океана, т. е. с островов в Индийском океане, культура которых была очень развита. Но существует более странная версия, согласно которой пришелец Оанн был представителем древней культуры, скрытой толщами Индийского океана…

Шумерский язык тоже продолжает оставаться загадкой, поскольку до сих пор не удалось установить его родство ни с одной из известных языковых семей. После расшифровки шумерских рукописей, вернее – клинописей, так как шумерская письменность была именно клиновой, ученые были просто в шоке. То, что мы сейчас называем шумерским языком — фактически искусственная конструкция, построенная на аналогиях с надписями народов, перенявших шумерскую клинопись — эламскими, аккадскими и староперсидскими текстами. Странно, но у шумерского языка нет ни предков, ни потомков. Иногда шумерский называют «латынью древнего Вавилона» — но надо отдавать себе отчёт, что шумерский не стал прародителем мощной языковой группы, от него остались только корни нескольких десятков слов.

Начнем с того, что шумеры использовали троичную систему исчисления. Справедливости ради заметим, что после шумеров до последнего времени ни у кого не возникало в ней потребности, ибо такая система используется только современной технологией при изготовлении ЭВМ. Кроме этого шумеры знали и применяли принцип золотого сечения, использовали числа Фибоначчи, обладали знаниями современного уровня по химии, фитотерапии и астрономии. По сведениям шумеров, более 4 миллиардов лет назад произошла грандиозная «небесная битва» – катастрофа, которая изменила весь вид Солнечной системы, в частности – изменила наклон осей нескольких планет, что и подтверждают последние научные данные.

Шумеры измеряли восход и закат видимых планет и звезд относительно земного горизонта, пользуясь гелиоцентрической системой. У этого народа была хорошо развита математика, они знали и широко применяли астрологию. Интересно, что у шумеров была такая же астрологическая система, как и сейчас: они делили сферу на 12 частей (12 домов Зодиака) по тридцать градусов каждый. Математика шумеров представляла собой громоздкую систему, однако она позволяла вычислять дроби и перемножать числа до миллионов, извлекать корни и возводить в степень. Основой хозяйственной жизни Двуречья были земледелие и ирригация. В древнейших общинах южной части Месопотамии в третьем тысячелетии до н. э. почти все производившиеся здесь продукты потреблялись на месте, царило натуральное хозяйство. Широко использовалась глина и тростник. В древнейшие времена из глины лепили сосуды – сначала вручную, а впоследствии на специальном гончарном круге. Наконец, из глины делали в большом количестве важнейший строительный материал – кирпич, который приготовлялся с примесью камыша и соломы.С сетью главных каналов были связаны основные центры шумерской цивилизации – города-государства, концентрировавшие вокруг себя мелкие города и поселения. Наиболее крупными среди них были Эшнуна, Сиппар, Куту, Киш, Ниппур, Шурупурак, Урук, Ур, Умма, Лагаш. Уже с конца IV тыс. до н. э. существовал культовый союз всех общин Шумера с центром в Ниппуре, где находился один из главных храмов Шумера – Экур, храм бога Энлиля.

В области медицины у шумеров были очень высокие стандарты. В найденной Лайярдом в Ниневии библиотеке царя Ашшурбанипала был четкий порядок, в ней был большой медицинский отдел, в котором насчитывались тысячи глиняных табличек. Все медицинские термины основывались на словах, заимствованных из шумерского языка. Медицинские процедуры описывались в специальных справочниках, где содержались сведения о гигиенических правилах, об операциях, например, об удалении катаракты, о применении спирта для дезинфекции при хирургических операциях. Шумерская медицина отличалась научным подходом к постановке диагноза и предписанию курса лечения, как терапевтического, так и хирургического.

У шумеров была развитое государственное устройство – имелся суд присяжных, демократические органы управления на основе народных выборов, каждый древний шумер имел свои защищенные права. Просим учесть, что ни Рима, ни Древней Греции еще и в помине не было. Именно в Шумере вылепили и обожгли первые в мире кирпичи, из которых шумеры возводили многоэтажные дворцы и храмы. Про их шахты до сих пор спорят – для чего так много золота было нужно древним шумерам и куда оно применялось? Шахты глубиной до 20 метров, и более чем 100 000 лет назад люди уже добывали там золото промышленным способом.

Шумеры были превосходными путешественниками и исследователями – им приписывается также изобретение первых в мире судов. В одном аккадском словаре шумерских слов содержалось не менее 105 обозначений различных типов судов – по их размерам, назначению и по виду грузов.Еще более поразительным было то, что шумеры овладели способами получения сплавов – процессом, при помощи которого различные металлы соединяются при нагреве в печи. Шумеры научились производить бронзу – твердый, но хорошо поддающийся обработке металл, который изменил весь ход истории человечества. Умение сплавлять медь с оловом было величайшим достижением по трем причинам. Во-первых, было необходимо подобрать очень точное соотношение меди и олова (анализ шумерской бронзы показал оптимальное соотношение — 85% меди на 15% олова). Во-вторых, в Месопотамии совсем не было олова.( В отличии , например, от Тиауанако ) В-третьих, олово вообще не встречается в природе в натуральном виде. Для его извлечения,из руды — оловянного камня — необходим довольно сложный процесс. Это не такое дело, которое можно открыть случайно. У шумеров было около тридцати слов для обозначения различных видов меди разного качества, для обозначения же олова они пользовались словом AN.NA, что означает буквально «Небесный камень» — что многие рассматривают как свидетельствует о том, что шумерская технология была даром богов.

Религия шумеров представляла собой довольно четкую систему небесной иерархии, хотя некоторые ученые считают, что пантеон богов не систематизирован. Возглавлял богов бог воздуха Энлиль, который разделил небо и землю. Творцами мироздания в шумерском пантеоне считались АН (небесное начало) и КИ (мужское начало). Основу мифологии составляла энергия МЕ, которая означала прототип всего живого, излучаемого богами и храмами. Боги в Шумере представлялись как люди. В их взаимоотношениях встречаются сватовство и войны, изнасилование и любовь, обман и гнев. Существует даже миф о человеке, овладевшем во сне богиней Инанной. Примечательно, что весь миф проникнут симпатией к человеку. У шумеров было своеобразное представление о Рае, в нем не было места человеку. Шумерский Рай – это обитель богов. Считается, что взгляды шумеров нашли отражения в более поздних религиях.

И только шумерская мифология проливает свет на то, куда девалось золото, и зачем оно было нужно в каменном веке. Согласно шумерской космогонии вокруг Солнца вращались 12 планет. То есть, все известные нашей науке планеты (хотя Плутон был открыт только в 1930 году) и еще одна – неведомая нам планета, вращающаяся по эллипсовидной орбите между Марсом и Юпитером. Имя этой планете – Нибиру, что означает «пересекающая планета». Она так названа была потому, что орбита её сильно вытянута и раз в 3600 лет Нибиру пересекает всю Солнечную систему. По утверждениям шумеров, именно с Нибиру сошли на Землю анунаки. В Библии есть упоминание о них, правда именуются они там как «нифилим» («сошедшие с небес»). Именно они «брали в жены земных женщин», и даже более того – оставляли потомство. Но гораздо удивительнее другое! По сведениям шумеров, анунаки впервые прибыли на Землю задолго до возникновения шумерской цивилизации. И именно они создали человека. Зачем? Затем, что им надоело самим добывать золото. В летописях рассказывается что анунаки были долгожителями – век их был долог, и все это время они добывали золото, пытаясь вначале добыть его из вод Персидского залива, но безуспешно, а после этой попытки взялись за рудники. Есть версия, что золото им было необходимо, чтобы создать золотосодержащий экран для защиты своей планеты. Подобные технологии существуют сейчас в комических проектах. Вот для этого жители Нибиру покинули родную планету и поселились на Земле. А каждые 3600 лет, когда планеты максимально сближались, золото переправлялось на Нибиру.

По шумерским легендам, анунаки занимались добычей золота самостоятельно почти 150 тысяч лет. Но вспыхнувшее восстание поставило под угрозу весь проект спасения Нибиру. И вот тогда и родился план создания помощников – людей. И весь этот процесс подробно, шаг за шагом, описан в подробностях на глиняных табличках древних шумеров. Сведения эти произвели эффект разорвавшейся бомбы среди генетиков, потому что всё указывало на то, что анунаки знакомы прекрасно и с ДНК и с тем, как сотворить человека искусственным путём. Есть подробная инструкция, что прежде всего, работы необходимо проводить в стерильных условиях. Далее явствует, что была взята яйцеклетка обезьяны женского пола. Далее оно оплодотворялось, но помимо этого туда примешивалась «суть» – «то, что связывает память» (в нашем понимании ДНК), полученное из очищенной специальным образом крови отобранного анунака. Помимо этого из крови богов было извлечено то, что очень приблизительно, может быть названо «душа». Оплодотворенную и модифицированную яйцеклетку после этого следовало доверить «много знающей, юной анунаке», которая и «доведёт яйцо до нужного состояния». Легенда гласит, что поначалу всё шло совсем не так гладко, как хотелось бы экспериментаторам. Рождалось много уродов, но в конце-концов, анунаки добились успеха. Удачную яйцеклетку поместили в лоно «богини», согласившейся выносить её. Так, после длительной беременности и кесарева сечения на свет явился первый человек. Но требовался не один, а много работников на шахтах. И тогда с помощью клонирования была создана женщина.

К сожалению этот процесс никак не отражен в глиняных табличках, поэтому мы можем только предполагать – как им это удалось. Последнее открытие Уэсли Брауна «о единой для всех людей Земли митохондриевой Еве» подтвердили косвенно эту легенду. Когда же люди, сменив не одно и не два поколения «стали красивы», анунаки стали «брать в жены» земных женщин, от которых у них даже рождалось жизнеспособное, здоровое потомство. К сожалению, передав нам свою внешность и возможность к саморазвитию, анунаки не одарили нас своим долголетием. Судя по всему, шумерская цивилизация — не только самая древняя, но и самая таинственная на нашей планете, а сами шумеры – наши далёкие пра-пра-пра-родители.

История Шумера представляла собой борьбу крупнейших городов-государств за господство в своем регионе. Киш, Лагаш, Ур и Урук вели бесконечную борьбу в течение нескольких сотен лет, пока страну не объединил Саргон Древний (2316-2261 гг. до н. э.) – основатель великой Аккадской державы, простиравшейся от Сирии до Персидского залива. В период правления Саргона, который, согласно преданию, был восточным семитом, стал шире употребляться аккадский (восточносемитский язык), однако шумерский сохранился и в быту, и в делопроизводстве. Аккадская держава пала в XXII в. до н.э. под натиском кутиев – племен, пришедших с западной части иранского нагорья. В конце III тыс. до н. э. центр государственности Шумера переместился в Ур, царям которого удалось объединить все области Двуречья. С этой эпохой связан последний взлет шумерской культуры. Царство III династии Ура представляло собой древневосточную деспотию, во главе которой стоял царь, носивший титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада». Шумерский язык сделался официальным языком царских канцелярий, в то время, как население, в основном, говорило на аккадском. В эпоху правления III династии Ура был упорядочен шумерский пантеон, во главе которого стоял бог Энлиль вместе с 7 или 9 богами, входившими в небесный совет.

Падение III династии Ура произошло по нескольким причинам: потерпело крах централизованное хозяйство, что привело к истощению хлебных запасов и голоду в стране, которая в это время переживала нашествие амореев – западносемитских скотоводческих племен, появившихся на территории Месопотамии на рубеже III и II тыс. до н. э. С этого времени Шумер больше не существовал как самостоятельное государство, однако его великие культурные достижения продолжали жить в разных цивилизациях Месопотамии в течение двух последующих тысячелетий. После своего падения шумеры оставили то, что подхватило множество других народов, пришедших на эту землю — Религию. Истоки религии имели чисто материалистические, а не «этические», корни. Культ Богов имел целью не «очищение и святость» а призван был обеспечить хороший урожай, военные успехи и т.д…. Самые древние из Шумерских Богов, упомянутые в древнейших табличках «со списками богов» ( середина III-го тысячелетия до н.э.), олицетворяли силы природы — небо, море, солнце, луну, ветер и т.д., затем появились боги — покровители городов, земледельцев, пастухов и т.п. Шумеры утверждали, что всё в мире принадлежит богам — храмы были не местом пребывания богов, обязанных заботится о людях, — а житницей богов — амбарами.

После шумеров осталось огромное количество глиняных клинописных табличек. Возможно это была первая бюрократия в мире. Самые ранние надписи относятся к 2900 году до Р.Х. и содержат хозяйственные записи. Исследователи жалуются, что шумеры оставили после себя огромное количество «хозяйственных» записей и «списков богов» но так и не удосужились записать «философскую основу» своей системы верований.

Хотя народ шумеров исчез с исторической сцены и в Вавилонии перестали говорить на шумерском языке, шумерская система письма (клинопись) и многие элементы религии составили неотъемлемую часть вавилонской, а позже ассирийской культуры. Шумеры заложили основы цивилизации значительной части Ближнего Востока, унаследованные от них способы организации хозяйства, технические навыки и научные сведения сыграли исключительно важную роль в жизни их преемников.

Похожие Публикации

newspark.net.ua

Древние иероглифы шумеров — Древняя славянская культура

Не менее древней, чем египетские иероглифы, и весьма любопытной разновидностью идеографического письма является клинопись. Постепенно эти символы, обозначавшие конкретный предмет, стали слогами, из которых можно было складывать самые различные слова, не имевшие прямого отношения к изначальным объектам. Что форма носа может сказать о вашей личности. Кажется, молодость создана для экспериментов над внешностью и дерзких локонов. Аккадцы многое переняли у шумеров, том числе и письменность, которую стали использовать для записи своего собственного языка.

Вавилоняне и ассирийцы распространили свою культуру и политическое влияние на весь Ближний Восток, так что бытовавшая у них клинопись была позаимствована и другими народами, с которыми они соприкасались. Клинописные записи производились по большей части на специальных глиняных дощечках. Знаки наносились на дощечки с помощью тростниковой палочки, которую поворачивали под определенным углом и вдавливали одним из трех ее краев во влажную глину. Здесь представлены системы письменности, которыми написаны тексты как на шумерском языке, так и языках, носители которых позаимствовали шумерское письмо для записи своей речи. Большинство рисунков с образцами письменности на этой странице взяты с замечательного сайта по личному разрешению его автора Лоуренса. Пиктограммы, напоминающие животных или ветки деревьев, перемежаются с абстрактными символами вроде крестов, свастик и шевронов. Справедливости ради, нужно сказать, что еще конце XIX века рхеологсамоучка Зофья Торм 18321899, дочь венгерского историка, проводя раскопки своих владениях Хуннедоаре, Трансильвании, нашла предметы, похожие на шумерские. Сами древние народы составляли списки знаков и словари, где содержатся полезные для нас ключи. Древние греки записывали звучание, которое они слышали, с помощью букв своего алфавита.

Так как рисуночный знак выражал чаще всего не одно понятие, а несколько понятийно связанных словесных значений, то логограммы могли относиться к ассоциативно связанным объектам например, знак звезды для dingir ‘бог’, изображение ноги для gub ‘стоять’, du, re6, ra2 ‘идти’, gen ‘быть твёрдым’, tum2 ‘приносить’. На примере клиновидной письменности видно, что пишущий эффективно использовал инструмент, и быстро нажимал по мягкой глиняной табличке справа налево. Некоторые же учёные считают, что переводы Ситчина можно использовать для других табличек, контексте имён и историй древних людей. Рога быка и его склонность к боданию расцениваются как образ неприступной силы и храбрости при отстаивании богом или царем своего имущества. Поэтому, например, Уту называют быком, свергающим царства вспенившиеся реки Тигр и Евфрат во время половодья также сравнивают с разбушевавшимся быком. Поэтому с ревом быка сравнивают звуки музыкальных инструментов особенно струнных, гул реки половодье или зычный голос правителя. Вся его необузданная дикая сила после кастрации направляется на созидательный труд, характере появляется покорность, следствие которой — отказ от себя и безраздельное вручение своей жизни хозяину.

В чем же тут дело и почему во всех мифологиях III — середины II тысячелетия бык является самым распространенным образом. Втретьих, человек ранней древности ощущал себя существом, привязанным к своему земельному участку или — шире — к своему городу и постоянно видящим перед собой одни и те же предметы, а над головой — одно и то же звездное небо. Отсюда невольно возникает представление о мировом порядке и предвечном равенстве, незыблемость которого необходимо отстаивать всеми доступными внешними средствами. Гильгамеш исторический представлен двумя фактами а сообщением о том, что он был верховным жрецом Урука и при нем это поселение было обнесено стеной сообщением о переходе верховной власти от Киша к Уруку после победы Гильгамеша над кишским царем Аггой. Следовательно, его власть была нелегитимна с точки зрения ниппурского жречества, и Гильгамеш исторический выполняет шумерской культуре двоякую роль он одновременно и первый преступник перед законами богов, и первый государь с претензией на абсолютную власть стране обход Энлиля и Ниппура. Потомуто походы Саргана за строительным лесом часто сравнивались с походами Гильгамеша на гору кедров по той же причине УрНамму возвел к Гильгамешу свой род, и с той поры каждый урский царь считался братом Гильгамеша потому же и Саргон II, царь Ассирии, украсил вход свой дворец изображениями Гильгамеша и его слуги Энкиду. Таков Гильгамеш исторический, ставший образцовым примером государя и встроенный царскую идеологию Месопотамии. В заклинаниях и царских гимнах из Ура Гильгамеш называется покровителем мертвых, а с послешумерского времени он вообще считается судьей мертвых загробном мире и, кроме того, помощником борьбе с демонами. На то же самое время приходились и массовые поминальные жертвы умершим предкам. На печатях старошумерского и аккадского времени Гильгамеш и Энкиду сражаются со львом и диким быком, памятниках словесности они совершают множество предосудительных деяний убивают хранителя леса Хуваву, убивают небесного быка, срубают священное дерево, пытаются проникнуть подземный.

Однако он еще и советчик своего господина не кто иной, как Энкиду, склонил Гильгамеша к убийству ни чем неповинного Хувавы, обладавшего лучами жизни. Бог Уту говорит, обращаясь ко впавшему уныние герою Великая Гора Энлиль, отец богов, — о Гильгамеш. Для них Гильгамеш оставался самым прекрасным примером человека, пытавшегося вырваться за пределы ненавистного естественного порядка и одолеть предначертанную смертным судьбу. В Царских списках и фрагментах мифа о потопе возникает образ праведного местного царя по имени Зиусудра жизнь на долгие дни. В единственном списке мифа Зиусудра назван царем и жрецомумастителем, но город, котором он правил, не упомянут или эта часть текста разбита. Все упомянутые тексты записаны после III династии. Предполагая вымышленность образа Зиусудры, мы ни коем случае не хотим подвергнуть сомнению сам факт потопа, произошедшего Шуруппаке. Именно там впервые появляется клинописный знак потоп, состоящий из двух знаков — город и демон бури. После потопа царственность начинает переходить из города город, и причина ее перехода неизвестна.

Получается, что сколько бы царственность ни ходила по городам, все равно есть нечто вечное и неизменное, связующее времена и пространства. Тогда же, во время Исина и Ларсы, появляется текст Проклятие Аккаду, котором потоп напускается Энлилем на неправедного царя НарамСуэна, якобы разрушившего главный ниппурский храм. Напротив, царь, не следующий обычаям, наказывается потопом как клятвопреступник, и вместе с ним страдает его народ. Все остальное, что появляется вавилоноассирийских текстах о потопе, уже мало связано с шумерским мироощущением и поэтому здесь не рассматривается. На карте обозначены торговый путь, связывающий Шумер с Хараппой, древним городом МахенджоДаро. Нередко Ану враждебен людям, есть легенда о том, что он по просьбе богини Иштар наслал на город Урук небесного быка, требовал смерти героя Гильгамеша. Одним из самых почитаемых божеств шумерской мифологии был первый правитель Земли – Энки или.

После анализа слоя грунта, котором были найдены захоронение и руины город, а также благодаря артефактам, найденным внутри, археологи установили, что возраст уникальных находок составляет около 10 12 тысяч. Учитывая, что на его голове царская корона, можно предположить, что он правитель города. У погребённых мавзолее явно наблюдаются Caucasian features, что переводится как черты белой расы, что означает белокожие. Рядом с телом монарха стоит золотой сундук, инкрустированный камнями, которые кажутся люминесцентными. Широта ассортимента перевозимых шумерами товаров поразительна, хозяйственных клинописных табличках перечислены товары из золота, серебра, меди, диорита, сердолика и кедра. Оловянная руда совсем не встречается Месопотамии, значит её надо было откудато привезти и извлечь из руды — оловянного камня — олово, которое не встречается природе чистом виде. Для обозначения же олова шумеры пользовались словом что означает буквально Небесный камень — что многие считают свидетельством того, что шумерская технология обработки металлов была даром богов. При двенадцатимесячном движении Земли по орбите вокруг Солнца картина звездного неба, образующего большую сферу 360 градусов, меняется.

Эта система, несомненно, разработана специально для астрономических целей. Это изображение было заимствовано московскими князьями с новгородских печатей 12 века. Специалисты по геральдике повествуют, что с XVIXVIIвв наиболее часто объясняли всадника на груди двуглавого орла как самого царя или наследника престола Российского. Имя Гильгамеша и имя его сына УрНунгаля были обнаружены перечне правителей, принимавших участие строительстве и общешумерского храма Туммаль Ниппуре. Надписи на латинском языке, которые исследователи находят во время раскопок древних поселений, помогают раскрыть многие тайны римской истории. Анализ особенностей огамического алфавита, а также собрание связанных с ним легенд содержатся манускрипте XV века, известном под названием Баллимотская книга.

Существует календарь друидов, который помогает распознать характер человека, исходя из даты его рождения. В настоящее время музеях мира и частных коллекциях находится около 600 экземпляров инкского кипу. Он заметил, что узор на таблицах подчиняется определенной закономерности правой ячейке нижнего ряда изображен один круг, следующей – два, далее – три, затем – пять. О прошлом шумеров говорят лишь письменные памятники, бесчисленные клинообразные надписи на глиняных табличках, каменных плитках, стелах и барельефах. Если же на глине были выдавлены кружок, грубое изображение козьего вымени и зачерненный полукруг, то можно было понять, что сообщение здесь такое десять черных темных коз.

Более того, шумерском языке слова страна и гора пишутся одинаково. В шумерских и аккадских текстах рассказывается о тот, как боги прилетели с небес на своих огненных колесницах, и могли летать любую точку земли за короткое время, и могли летать к звездам. В одном особом храме Древнего Египта покланялись объекту, виде пирамиды, который назывался бенбен. В верхней части ракеты изображена сфера, которая пристыкована к конусу. Может быть для того, чтобы бесперебойно участвовать производстве и потреблении. Но ничего не подтверждает связи между шумерами и семитскими племенами, заселившими Месопотамию немного позднее. Utukkī Lemnūti существовали двух версиях шумерской и аккадской, обеспечивая двуязычный статус ассировавилонской цивилизации. Матричный характер идеографического письма, заимствованного у шумеров, применявшегося восточносемитском аккадском, урартском и индоевропейском хеттском, способствовало многовековому применению шумерских словидеограмм этих языках и тем самым второй жизни лексики шумерского языка.

Представлен религиознолитературными, литургическими и магическими текстами копии позднешумерского периода, том числе и на диалекте Emesal, шумерскими фразами и глоссами аккадских текстах. Любое шумер ское слово форме чистой основы передаётся идеограммойлого граммой, а слово с грамматическими формантами посредством знакаидеограммы для основы слова и знакамисиллабограммами слоговом значении для формантов. Где использовался Кадуцей — и сегодня один из самых распространенных геральдике символов. Ихтис также ассоциировался с Альфой из слов Иисуса Христа Я Есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний. Где использовался Гигея греческой мифологии была богиней здоровья, дочерью или женой бога врачевания Асклепия. Звезда до сих пор активно используется как религии, так и символике разных стран. Чжуаньшу архаический стиль использовался при изготовлении печатей. Арабский язык, на котором говорят эти народы один из семитских языков, распространенных ЗападнойАзии и Африке севернее Сахары Ираке, Сирии, Ливане, Иордании, Кувейте, Саудовской Аравии, Объединенных Арабских Эмиратах, Йемене, Египте, Судане, Ливии, Тунисе, Алжире, Марокко. Двуречье – наносная земля, здесь природа избытке давала материал для письма. его нужно было только подобрать и придать ему соответствующую форму. По форме клинообразных черточек шумерское письмо называется клинописью.

В наши дни ученые умеют читать шумерские тексты, имеются словари шумерского языка. Шумерская цивилизация, одна из Ближнем на древнейших Востоке, существовала конце IV — начале II Южном. Аккадский язык постепенно заменил язык, на котором говорили шумеры, примерно во 23 веках до нашей эры, точное датирование, является предметом дебатов, но шумерский язык продолжал использоваться как священный, церемониальный, литературный и научный язык Месопотамии вплоть до первого столетия нашей. Для того, чтобы сообщения появились у Вас профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку Обновить. Такое многообразие клинописных знаков, решили ученыеполиглоты после многочисленных проверок, потребовало длительного развития системы письма. Недаром ему посвящены хвалебные слова из шумерского гимна О город, всем обеспеченный, омываемый Неиссякаемыми водами, Незыблемый бык, Помост изобилия страны. Нибур свершил подвиг исследователя добыл ценные клинописные документы. В 1801 году двадцатишестилетний учитель из немецкого городка Мюндена, сын сапожника. Потом педагогическое училище, Геттингенский университет, котором он глубоко изучает теологию и философию, занимается классической филологией. А повторяющийся клинообразный знак не разделительное ли это слово?.

Вокруг было одно море, и лишь вершина Ницир Нисир поднималась над волнами. Около четырех тысяч лет пролежали а земле семнадцать клинописных шумерских табличек. Когда закончишь свой урок и покажешь наставнику, возвращайся ко мне, не болтайся на улице. Шумерские астрономы разделяли восходящие и заходящие звезды и наблюдали за их движением относительно линии, где небесный купол, смыкается с землей – горизонтом. Высокие и красивые женщины быстро освобождаются от этой обязанности непривлекательным же приходится долго ждать, прежде чем им удастся исполнить закон у некоторых уходит на это по тричетыре года. Исследованием удивительной печати занимался и Захария Ситчин – современный ученый с российскими корнями, специалист по библейским текстам и культуре Ближнего Востока, владеющий несколькими языками семитской группы, знаток клинописи, выпускник Лондонской школы экономики и политических наук, журналист и писатель, автор шести книг по палеоастронавтике официально непризнанная наука, занимающиеся поисками доказательств существования далеком прошлом межпланетных и межзвездных полетов, с участием как землян, так и обитателей иных миров, член Израильского научноисследовательского общества. Все эти сведения сопровождаются большим количеством чисел, содержащих, вероятно, данные о высоте и скорости полета, которые следует соблюдать при выполнении упомянутых выше этапов.

Полагают, что ранней пиктографической иероглифической письменности было свыше полутора тысяч знаковрисунков. Знаки для обозначения бога и слуги, составленные вместе, означают жрец гусь по звучанию сын и солнце царь как сын солнца бант жизни жизнь и знак, обозначающий господин, характеризуют гробницу и символическое выражение надежды на преодоление смерти. Именно поэтому отдельных сложных случаях носители китайского языка, совершенно не понимая устной речи представителя иного диалекта, вынуждены обращаться к иероглифике. Они уникальны и неповторимы и этом. Все это было собрано из самых разных источников, утверждают конспирологи. Раулинсон с большим риском для жизни собственноручно скопировал Бехистунскую надпись, потратив на это более десяти. Труднее всего было изображать абстрактные понятия, имена собственные, а также различные служебные слова и морфемы. Следует еще остановиться на так называемом египетском слоговом письме. Холм раскапывали еще с конца прошлого века, но полностью так и не раскапали. Особый интерес представляет большой ритуальный кувшин, относящийся к раннему периоду винчанской культуры.

Похоже, наших руках находится своеобразный ключ к дешифровке письменности Тэртерии не зная, что написано, мы уже знаем, какой последовательности нам надо читать. Четырьмя правительницами лика бога Шауэ старейшина разума глубокого сожжен один. Праэтрускито окончательно изгнали прасемитов с остальной территории Балкан конце V тысячелетия. В Мексике найдена каменная панель с символами, которые, по словам специалистов, представляют собой одну из древнейших письменностей Западном полушарии. На ней высечены 62 знака, некоторые из них встречаются до четырех. Впервые о Китае я узнал школе, когда начали изучать историю древнего мира и географию, 5 классе.

Однако несомненно, что иньское время широко использовались и другие материалы для письма, частности, деревянные планки. Древнейшие китайские иероглифы, написанные более 8000 лет назад на панцире черепахи. Иероглифы обозначают предметы и действия, поэтому для пишущих неважно, как звучат названия этих предметов и действий. Например, древности Японии, Корее и Вьетнаме не говорили покитайски, только использовали китайскую письменность. Но постепенно под гнетом буквенной письменности звуковая палитра уменьшилась, так как живой язык стал приспосабливаться жить ограниченном пространстве, заданном буквами. Усилиями археологов были открыты огромные храмовые комплексы Уре, Уруке, Ниппуре, Эриду и других культовых центрах шумерской цивилизации. Главным центром стал город Аккад, чье название послужило именем новой державы. В Европе Вавилон был известен по упоминаниям Библии, отразившим те впечатления, которые он некогда произвел на древних евреев. Хотя шумерская письменность была изобретена исключительно для хозяйственных нужд, первые письменные литературные памятники появились у шумеров очень рано.

Это заявление он мог сделать после многолетних раскопок древних развалин Двуречье. Агглютинативность как структурная доминанта предполагает, что язык должен быть полисинтетическим, особенно структуре глагола. Гипотетически шумерский язык причисляется к условно реконструируемой синокавказской макросемье, но такое отнесение ещё не доказано ни один из структурных или лексических элементов, встречающихся шумерском и одновременно находящим параллель любом ином синокавказском, не может быть объявлен именно генетической параллелью, так как может оказаться древним заимствованием. Сингармонизм заключался ограничении пределах двусложной основы возможен только один гласный gaba грудь, ama мать, amar детёныш, телёнок, u община, город, numun семя, eger спина, зад, ere раб, eren воин, работник, shembe благовоние, iti d месяц, ngiri нога, libish гнев. Обобщая большинство из них, можно сделать вывод, что по значению эта категория близка категории версии картвельских языках, то есть показывает относительную направленность действия. Местнонаправительный при, около, окрестности e или удлиннение предыдущего гласного. Кстати, впервые клинопись была расшифрована 1802 году немецким учителем Георгом Фридрихом Гротефендом. До XIX века ученые предполагали, что функция иероглифов та же, что и у клинописных знаков, — обоих случаях чисто изобразительная. Французский ученый де Гинь высказал мысль, что жрецы Египта пользовались письмом, сходным с китайским правда, мысль эта была вызвана нелепым предположением, будто китайцы — выходцы из страны пирамид. Такая гипотеза была высказана крупными ассириологами.

Среди шумерских текстов удалось найти законодательные документы, на несколько сотен лет старше, чем знаменитые законы Хаммурапи. Ведь и Шампольон, и дешифровщики клинописи имели билингву — тексты, написанные на двух языках а Бехистунская надпись даже на трех. На территории Малой Азии были обнаружены письмена, выполненные алфавитным письмом, заимствованным у греков. Например, имя бога Сарпедона ликийцы писали Зрпедду, бога грозы Тарху — Трккинз, слово бог, хеттское тарцинц, — как трнкки хеттскую основу марсахх искажать они действительно искажали мрсккати. А середине и концовках слов действовала противоположная тенденция — после каждой согласной регулярно следовала гласная. Лишь гораздо поздней стали записывать жрецы предания и мифы, из которых мы можем узнать не только о материальной культуре и хозяйстве, но и о внутреннем мире давно живших людей. Однако, отличие от двух других систем, китайская письменность используется и по сей день. Так, авторы фундаментального труда История человечества писали век тому назад Как мы уже видели, мы ничего не знаем о началах вавилонской культуры. Ведь благодаря усилиям многих ученых познания об этом регионе заметно расширились.

Пожалуй, это немудрено небо над Двуречьем безоблачно не менее восьми месяцев году. Египтяне сравнивали ландшафт их страны с полями небесными, хотя строгом смысле слова астрологами не были и концепции Зодиака не имели. Однако не только астрологи Двуречья или Египта устремляли взор небо. Роль учителей для первобытного человека выполняли случайно отогнутая ветка дерева, возвратившаяся естественное положение, сила падения стволов деревьев, сломанных бурей, катящихся вниз по склону, прикрытые листвой ямы, куда он мог упасть. В китайском трактате Лицзы сказано Тогда осуществились принципы всеобщей справедливости, Поднебесной все было общим, выдвигали мудрых и способных, поступали честно, поддерживали согласие и. Кириллица сменила глаголицу X XI веках изза большего удобства переводов греческих христианских текстов. Шумеры научились производить бронзу – твердый, но хорошо поддающийся обработке металл, который изменил весь ход истории человечества. Культ Богов имел целью не очищение и святость а призван был обеспечить хороший урожай, военные успехи. Ученикам сообщается, что это договор, подписанный тремя древневосточными государствами, но смысл его не совсем понятен. Пусть ученики попробуют перевести отдельные значки. Изобретение письменности обеспечило накопление знаний и их надежную передачу потомкам.

Египетский алфавит насчитывал порядка 600 знаков — довольно четкие изображения предметов, людей, животных. Из срезанных стеблей папируса выделяли сердцевину, расчленяли ее на тонкие длинные полосы, выкладывали их два слоя вдоль и поперек, смачивали нильской водой, выравнивали, уплотняли ударами деревянного молотка и лощили инструментом из слоновой кости, Полученный лист при складывании не мялся на сгибах и развернутом виде вновь становился гладким. Наиболее велики по объему и обильны по содержанию поэтические произведения Веды обширные сборники гимнов, песнопений, магических заклинаний и ритуальных формул – Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, Махабхарата эпическая поэма о великой войне потомков Бхараты и Рамаяна сказание о деяниях царевича Рамы. Для изучения раннего буддизма главным источником является сборник легенд и изречений Типитака. Писали тушью с помощью кисти, а ошибочно написанные знаки подчищали ножом. Создание алфавита произвело настоящую революцию мире письменности, сделав письменность доступной для большинства людей.

Этот алфавит, известный только по копии одной дощечки и дошедшим до нас описаниям, некоторые исследователи называют лесовицей. В мифологии многих более поздних государств и даже Библии находят отголоски шумерской мифологии. За несколько тысячелетий своего существования шумерский язык сильно менялся. Находится гармонии с природой пчелиные соты, кристаллы, цветы с 6 лепестками. Новые открытия, сделанные недавно учеными, убедительно свидетельствуют о том, что начала мировой цивилизации, были заложены древними протошумерами, именно на территории нынешней Украины, где седьмом тысячелетии. Обо всем этом говориться и новейшей исторической концепции известного украинского археолога, историка и писателя Юрия Шилова. Технический прогресс, без которого мы не мыслим себя сегодня, начался с того момента, когда яркой вспышке погибла звезда. Далее он показывает, как самое первое слово, когдалибо написанное рукой человека, очень скоро стали связывать с символом, обозначающим божество, образовав таким образом словосочетание звездный бог. В отношении неандерталоидной семитокавказоидного населения указанные законы действуют также полной мере, однако проявления этого действа сильно размыты, что вызвано малой устойчивостью того уровня цивилизованности, которого неандерталоиды смогли достичь, и то – достигли с помощью европеоидов. Ещё к более отсталым развитии народам относятся негроидные речь идёт также о коренных народах некоторых областей Африки, по этногенезу и культурологи которых имеется соответствующий обширный материал.

Здесь мы уже пытаемся связать особенности питания с социальной структурой древнего общества. В пиктографическом письме возможна метафорическая или условная символика например, у североамериканских индейцев дымящаяся трубка – мир, современном пиктографическом письме два соединённых сердца – любовь, прямоугольник круге – нет проезда. В современных культурах пиктографическое письмо применяется как подсобное средство общения – знаках регулирования уличного движения, вывесках. Максимальным по размеру и воздействию организмом, осуществляющим культурнопросветительское управление человеческими общностями, является религия 35 Которая ранее была высочайшей степени единообразна, а настоящее время раздроблена на отдельные религиозные и сектантские течения. Так, например, каждый кирпич, естественно разный, но, находясь стене, ни один из них не отличается от другого. В разных человеческих видах – неоантропы европеоиды и неандертальцы семитокавказоиды – религиозные процессы формировались поразному и достигли итоге разного уровня развития.

Исконные европеоидные символы сохранились на археологических памятниках, найденных преимущественно на территории Руси и Западной Европы. Все системы идеографического письма позволяют выявить них постепенное развитие абстрактного значения знаков и утрату связи с прежним, магическим наполнением. При этом замеченные одни и те же тенденции повторяются истории самых разнообразных и, на первый взгляд, исторически не связанных систем идеографического письма потому, что, как указывалось выше, первоначальными носителями всех без исключения письменных систем являлись европеоидные народы, принадлежащие 5ом. Но тем самым самая основа идеографического письма будет разрушена – используя идеограммы конкретных предметов для обозначения отвлеченных понятий, идеографическое письмо создает широкое поле для двусмысленных начертаний. Однако на следующем этапе она настолько сковываем мысль, что народы, использующие идеографическое письмо отстают своём развитии части науки. Отсюда и ритуальное значение этого символа – Роженица, и традиционное название этого славянского свастического символа – Засеянное поле подробнее.

Новые объекты могут быть созданы двумя способами – открыты как существующие, но ранее не известные части объективного мира наука, или абстрактно созданные на основе актов творчества искусство и даже создание новых религий и учений. Поскольку религия вторгается сферу духовного, то, как мы показали выше, она насаждает этой сфере либо плодородный протокол комплексный язык общения, либо – мёртвый. На первом этапе развития звукового письма характерно пользование неразложимыми знаками для целых слов. X, силлабическое письмо выступает результатом разложения звуковой стороны слова на элементы звучания, наиболее доступные восприятию. Идеографический знак, прикреплённый к определенному слову, называется логограммой.

Васильев своей работе Проблемы генезиса китайской цивилизации 610, делает естественный вывод о том, что культура Яншао не была сформирована на автохтонном протокитайском материале, а была привнесена пришлыми племенами культур крашеной керамики. Действует четвёртый закон просвещения при сложении коммуникативных потоков свойства суммарного определяются меньшим протоколом. При исследовании Свастических символов поражает обстоятельство максимального единения всей Свастической мировой системы – во всех частях Света Свастические знаки имеют одинаковое изобразительное исполнение, религиозное толкование, прикладное применение. Все народы Земли, за исключением наиболее слаборазвитых африканских, пользовались Свастическими символами на протяжении тысячелетий. Начиная с декабря 1919го года, тройка составе иудеи Кацнельсон Залман Борухович, Виленчик Вилли Моисеевич и Гробман Норинский Нохем Осипович – за полтора года вынесла 25400 смертных приговоров с немедленным исполнением. Так, имя шумерской богини Нанше Nanse и название города Сирара Sirara изображались при помощи одной и той же логограммы. Унаследовав шумерскую культуру, они продолжили пользоваться клинописью для записи своего языка на глине или на других материалах, частности, камне. В отличие от сложного письма Месопотамии, древнеперсидская система состояла из 36 слоговых знаков и пяти логограмм. С палочками у шумеров было плохо, но печати подсказывали, что можно использовать глину.

Подобных очагов древнейшего земледелия ту пору было немного и они находились, хотя и на большом, но все же ограниченном районе долине Тигра и Евфрата, Малой Азии, долине Нила, на территории Ирана, и, наконец, Южной Туркмении. В большинстве случаев знаки протоиндийского письма вырезаны на квадратных печатях впрочем, название печать – условное, мы не можем с полной уверенностью говорить о том, каким целям служили эти квадратные предметы с надписями. Но всей вероятности, протоиндийцы, наподобие шумеров и египтян, пользовались смешанным, словеснослоговым письмом. Зато о стандарте письма, которым пользовался еще один загадочный народ Древнего Востока так называемые хетты – удалось узнать гораздо больше. Хетты, по мнению Сейса, создал и третью, после Египта и Двуречья, великую цивилизацию Переднего Востока. Древнейшие надписи анатолийского рисуночного письма не прочтены и по сей день. Втретьих – что является следствием первого и второго, – невелик и набор критских знаков – их менее. Вопреки природным недостаткам земель, они превратили Шумер настоящий райский сад и создали то, что было, вероятно, первой развитой цивилизацией истории человечества. Вавилонские скифы, чье этническое название – аккадцы, вероятно, и являются изобретателями клинописи.

Хейнса поначалу фотографа экспедиции и, наконец, под началом известного ассириолога. Грамматика Пёбеля, однако, написана с позиций логики, а не педагогики, поэтому ею не могут воспользоваться новички, которым хотелось бы самостоятельно изучать шумерский язык. Мы подошли к месту, называемому Варка современными арабами и Урук древними шумерами и аккадцами. Также были найдены несколько обейдских домов и некоторое количество архаических табличек. По приданиям на нем прилетели боги – ануннаки, которые были богами низшей касты. Но вот еще один взмах заступов и культурные наслоения со следами деятельности человека вдруг оборвались. Да попросту оттого, что шумерам, именно так поделившим время, число 60 представлялось вполне удобным и круглым. Однако ведь ясно же, что любой народ прежде обучается считать, например, овец по пальцам на руках и лишь несравнимо позже начинает заниматься астрономией, необходимой для определения года.

Такие вычисления требовали большой точности, а проводить их можно было лишь по звездам. Сколь могущественной была их цивилизация до того, как вселенское бедствие разрушило ее. Крупнейшими городами Южной Месопотамии Шумерии были Урук, Ниппур и Шуруппак, их возраст насчитывает не менее 7000. Еще более яркие следы былого рисуночного письма — это те знаки самых ранних текстах, которые являются сложными рисуночными композициями, походящими на пиктографические картинки. Нефилимы стали богами для человека они избирали посредников из числа правителей и царей, через которых передавали свои установки, знания первую очередь, области земледелия и скотоводства, развития ремесел, а позднее, когда сформировался класс жрецов, передавались астрономические, математические, медицинские и другие знания. Руна Хагалаз символически связана с норной Урд повелительницей прошлого, она воплощает тяжелый кармический опыт и необходимость воздаяния.

Огни нужды северные европейцы зажигали тогда, когда наступали тяжелые времена мор, голод и засуха. Точка осеннего равноденствия во времена появления астрологии и возникновения футарка находилась конце зодиакального знака Весов. Руной, разделяющей год на две половины теплую и холодную, является Эйваз, традиционным значением которой является Мировое древо ясень Иггдрасиль. Мировое древо воплощает принцип трансформации сознания, и связанная с ним руна Эйваз указывает на возможность двух путей восхождения к высотам духа и нисхождения глубины бессознательного. Руна I Черкана руническом ряду является воплощением идеи женской ипостаси Мирового древа, стоящего центре мира мужской ипостасью считается ясень Иггдрасиль руна Эйваз. Своими корнями она уходит древнейшие местные культуры Верхней Месопотамии. Такая же разработка применялась для выплавки металлов из руды, к примеру меди — для этого руда грелась до температуры выше 1500 градусов по Фаренгейту закрытой печи с малой подачей кислорода. У шумеров было около 30 слов для обозначения разных видов меди различного свойства, для обозначения же олова они воспользовались словом что значит практически Небесный камень — что многие рассматривают как свидетельствует о том, что шумерская разработка была даром богов. Но шумеры не воспользовались знаками зодиака, привязывая их к каждому месяцу, как мы делаем на данный момент гороскопах. Исследования шумерской арифметики, к большенному удивлению ученых, проявили, что их числовая система плотно сплетена с прецессионным циклом.

Самый надежный способ установить родственную связь между теми или иными народами — это сравнить их языки. Вопрос о языке протоиндийских текстов был непрост на территории Индостана существует несколько сотен самостоятельных наречий, а кроме них, претендентами назывались еще и языки шумеров, эламитян, хеттов и других народов Древнего Востока. Не хранят ли шумерские плиточки секреты мироздания, над разгадкой которых бьются люди тысячи лет, и законы, ставшие основой законов Хамураппи и иудейских. Это шумерский Думузи, умерший и воскресший бог он же вавилонский Таммуз, которого почитали за тысячелетия до Иисуса. Географические названия прародин остаются легендах, именах богов и героев. На снимки из космоса со следами древнейших городов можно посмотреть статье Кадыкшанского. Жители Древнего Египта во время разлива реки Нил обменивались друг с другом яйцами, раскрашенными яркими цветными красками.

Именно древнем шумере осознали ценность ведения летописей и хронологических записей, и как следствие, появились первые историки тоже здесь. Древняя цивилизация шумер оставила нам сотни глиняных табличек по медицинской тематике. Шумерские врачеватели знали, что необходимо производить дезинфекцию инструментов спиртовым раствором. Это значит, что металлургия была на высоком уровне, ведь, чтобы создать бронзу нужно точно знать соотношение меди и олова 25% на 15%, и шумеры его знали. Еще одной загадкой остается вопрос – куда исчезли древние шумеры. Этот суперконтинент омывался океаном, называемым Панталассой и занимавшим все остальное пространство на Земле. Более того, древние астрономы знали о существовании транссатурновых планет и легко вычисляли периоды их обращения, например, период обращения Плутона они определили 90720 земных дней современное значение 90727 дней.

Но три способа определения дневного времени было общего назначения — пальцем указывали на то место небе, где прошло солнце, когда они начали какоелибо дело.

svargich.ru

Шумеры

В Южном Междуречье появился никому не известный народ. Произошло это в VI тысячелетии до нашей эры. Никто не знал где его корни и откуда он пришел – все это является вековой загадкой. О них на данный момент известно только то, что у них был очень высокий уровень организации общественной жизни.

Чужестранцы себя называли шумерами, они быстро рассеялись по территории древней Месопотамии, и на ее благородных землях в мгновение ока начали расти города: Ларса, Ниппур, Урюк, Лагаш, Ур, Эриду, Ушма, Киси.

Все города подставляли из себя отдельное государство и небыли объединены в административное образование. Каждое поселение стояло огороженное высокой стеной, на его центральной площади стоял храм бога покровителя. В таком городе жило примерно около 50 – 60 тысяч человек.

Этот народ оказался довольно таки технически грамотным в отношении. Очень много полезных вещей придумали шумерские народы. К их изобретениям относятся: пиво, геометрия, колесо, клинопись, обожженный кирпич, арифметика, лунно-солнечный календарь. Также они прекрасно умели использовать троичной системой счета, помимо этого очень хорошо разбирались в сельском хозяйстве. Ими было построено множество каналов ирригации.

Пятнадцать шумерских городов-государств насчитывалось на территории Южного Междуречья в первой половине III тысячелетия до н. э. Культовым центром этих поселений был город Ниппур, в котором располагалось главное святилище. В святилище находился храм единого шумерского бога Энлиля.

Города, к которым примыкали сельские поселения, находились обособленно от остальных, потому что связь наладить связь с соседями было довольно таки проблематично и трудно. На дорогах соединяющих соседские поселения было много бандитов и диких животных, именно поэтому передвигаться маленькими группами или одному было довольно небезопасно.Практически всю жизнь жители «номов» находились в городе, ведь городская стена служила надежным укрытием от внешних угроз, из-за того что из поселения практически никто не выходил все люди жили на одном уровне достатка. Еда была простой, одежда же, сшитая из грубой ткани, была надежной и крепкой. Не жировал никто.

Войны же между городами были довольно редким явлением, ведь спорить особо было не из-за чего. Между городами были довольно не развитые экономические отношения, а административные образования удаленны друг от друга.

Постепенно стабильность политической обстановки стала изменяться, и уже во второй половине III тысячелетия до н. э. в Междуречье усилился город Аккаде, который был расположен на Евфрате. Там жили древневосточные семиты уже около 400 лет. Они постепенно стали сливаться с местным населением, после чего образовался новый этнос.Новый народ оказался воинственным и довольно решительным. К XXVI веку до нашей эры он завоевал все Междуречье и создал свое сильное воинственное царство Аккад, которое просуществовало практически до конца третьего тысячелетия, после чего оно развалилось на два государства. Южное государство вернуло себе прежнее название Шумер, а северное так же и осталось Аккадом.

К середине II тысячелетия до н. э. Шумерское государство стало окончательно поглощено Вавилоном. Это царство вскоре оказалось могущей империей ведь они приняли в себя все самое лучшее и передовое от народов, которые им покорились.

Шумеры оказались осведомленными по поводу строения и развития Солнечной системы. В государственном музее Берлина находится аккадская цилиндрическая печать, относящаяся к III тысячелетию до нашей эры, на которой изображен большой круг с отходящими от него шестью лучами, а вокруг него еще одиннадцать. Интересной особенностью печати является то, что Плутон изображен на ней как спутник Сатурна, а между Юпитером и Марсом изображен круг, который раза в четыре превосходит размеры Земли.

Шумеры считали этот круг двенадцатой планетой. Они дали ей название Нибиру, а в древневавилонской мифологии название звучит как Мардук. По представлению шумеров у этой планеты довольно сильно вытянута орбита, поэтому двигаясь по ней, Мардук пересекается с Солнечной системой не чаще чем один раз в 3600 лет.

Еще одной интересной особенностью является то, что шумеры делили историю человечества на два этапа. Первый этап был до потопа, а второй начинался после него. От вавилонского жреца, систематизировавшего мифологию шумеров, мы узнаем, что до всемирного потопа землей правило десять царей. Они правили 432 тысячи лет.

Захария Ситчин один из тех, кто досконально изучил легенды и предания Шумеров. Он родился в Баку в 1922 году. Вырос он в Палестине, довольно продолжительное время проработал в Израиле журналистом. В совершенстве он знает историю, иврит, Ветхий Завет и археологию Ближнего Востока. Работы, основанные на мифологии шумеров, были написаны им в Нью-Йорке.

В книгах он рассказывает о том, что шумерская культура произошла от жителей планеты Нибиру он нифилимов, которые сошли с неба по Ветхому Завету. По-другому их называют анунаки – раса богов из мифологии шумеров. Чтоб узнать, как и почему эти инопланетяне оказались на нашей планете и почему решили вмешаться в ход эволюции нужно углубиться в историю.

На этом моменте следует погрузиться во мрак тысячелетий и взглянуть на строение Солнечной системы. В глаза сразу бросится то, что все планеты по-прежнему присутствуют, но Земли и Луны там нет. На их месте между Юпитером и Марсом движется совершенно другая планета, которой сейчас нет и в помине, она имеет свою собственную орбиту и носит название Тиамат. Солнце же ей огибается совершенно иначе, чем другими планетами. Она движется по часовой стрелке, а не наоборот.

Каждые 3600 лет на свое пути она встречает большое космическое тело – это планета Нибиру, которая движется навстречу. Возникает ощущение неизбежного столкновения, которое до поры до времени обходится. Обе планеты благополучно движутся по своим орбитам. Тиамат как обычно огибает Солнце вновь и вновь, а Нибиру (Мардук) отправляется дальше по своей вытянутой орбите.

Во время очередной встречи спутник Нибиру попадает в Тиамат, и после того как планета раскалывается на несколько частей, одна часть отправляется немного сместившись с прежней орбиты, а другая по своей прежней траектории только в новом состояние.

Но вот фортуна оказалась не на их стороне, и вот ровно через 3600 лет, при очередной встрече, не что не смогло помешать катастрофе. В этот раз столкновение было очень сильным и страшным. Еще один из спутников Нибиру угодил прямо в обломок Тиамата. Осколок от бывшей большой планеты вновь раскололся на две части. После чего прежний Тиамант сменил свое направление, и стал двигаться в обратную сторону, изменив свою орбиту. После последнего столкновения образовалась новая планета Земля и ее спутник Луна.У Нибиру судьба тоже оказалась не из радостных. После столкновения с первым осколком она встретилась со вторым, от удара он превратился практически в космическую пыль. После этого образовался пояс комет и астероидов.

Сама же огромная планета изрядно потрепалась, но вышла из катастрофы. После столкновения на Нибиру произошло нарушение защитного экрана планеты, и разумная жизнь на ней оказалась под угрозой вымирания.Население планеты оказалось в довольно таки сложной ситуации. Нифилимы (анунаки) должны были срочно искать выход из этого положения. И они довольно таки быстро его нашли. Для тог чтоб восстановить защитный экран нужно было золото, но в больших количествах оно имелось только на Тиамате. Теперь же после столкновений самый большой кусок, который остался от планеты – Земля.

Задачу нифилимов облегчало то, что жизнь на виновнице столкновения уже зародилась. Это давало возможность жителям пострадавшей планеты поселиться на Земле и заняться добычей золота, которое оказалось так важно для их цивилизации.

На голубую планету срочно отправляют экспедицию, в составе которой лучшие специалисты. Именно им предстояло наладить работы по добыче металла такого необходимого для них.И вот Нибиру (Мардук) исчезает в огромных просторах млечного пути, а новые поселенцы начинают устраиваться в неизведанном мире. Окружающий мир сильно пострадал после столкновения, но довольно таки быстро возрождался, поэтому условия оказавшееся на планете были довольно таки приемлемыми для проживания. Местом для своего проживания они выбрали Южную Африку, именно там появились первые шахты для добычи золота.

Стоит сразу отметить, что жители Нибиру по внешности были схожими с человеком, единственным же отличием были большой рост и продолжительность жизни. Рост мужчин составлял от 4-5 метров, а жили они около 360000 земных лет.

Как обычно через 3600 лет в Солнечной системе появлялась их родная планета, и нифилимы доставляли туда золото. Процесс шел отлажено и четко, но поселенцы стали жаловаться на тяжелые условия труда.

Тогда руководство Нибиру решает ввести вахтовый метод, но это особо не помогает. Кому понравиться вкалывать на шахте три тысячи лет, ведь задача это довольно утомительная и притом не благодарная. Поэтому колонисты начинают выражать свое недовольство. Из-за этого лучшим умам приходится искать новые решения этого нелегкого вопроса.

И вот группа специалистов предлагает сделать биологических роботов, которые должны будут заменить нифилимов в шахтах. Для воплощения этой задумки в жизнь, нужен был полуфабрикат (живой материал) из которого они смогли бы сделать разумное существо. Также нужно было, чтоб он мог выполнять различные работы, но на их родной планете подобного не было. Тут специалисты обратили свое внимание на архантропов, которые жили на Земле. Они имели две ноги и две руки с гибкими пальцами, ходили вертикально и издавали гортанные звуки. Помимо этого имели развитые полушария мозга и сложную нервную систему.

Случилось это около 300000 лет назад, в южно-восточной Африке (Мозамбик), благодаря искусственному оплодотворению, появилось человекоподобное существо. Его праматерью была нифилийка, а праотцом архантроп. На многих аккадских печатях или же на шумерских глиняных табличках был подробно описан процесс оплодотворения.

Так появился новый биоробот который отвечал всем требованиям, ради которых его создали. Он прекрасно понимал не сложные команды, также успешно справлялся с любыми работами, в перспективе должен был стать заменой колонистов в штатах.

Тут снова возникла проблема, ведь искусственное оплодотворение дело довольно таки не простое. Поэтому было решено пустить все на самотек, для этого сделали еще одного биоробота женского пола, и самовоспроизведение стало происходить само собой, без каких-либо вмешательств со стороны. Так в скором времени по земле стали ходить оба пола представителей человечества.

Теперь-то инопланетяне смогли свободно вздохнуть. Им больше не было смысла находиться на земле в таком количестве. Всем можно было отправляться домой, на родную планету, оставалось решить последний вопрос – кто будет присматривать за биороботами.

Над этим вопросом решили не раздумывать и оставили не самых лучших представителей своей планеты, ведь с ролью надсмотрщика справится смог бы любой, для этого не нужно особых качеств. Во время отправления более достойных сородичей, нифилимы которых было решено оставить, собрались возле корабля. Им дали последние инструкции, и не чего больше не оставалось, как проводить космический корабль взглядом. После чего оставшиеся пошли обустраиваться в новом мире.

Конечно же, их пессимизм был преждевременным. Во время эволюции среди женского пола стали появляться очень даже красивые особи. «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери. «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал» - Первая книга Моисеева. Бытие. Гл. 6.Сразу же становится понятно, что писали его довольно серьезные люди. Оценки очень сдержаны и без каких-либо пикантных подробностей. Излагается только суть самих событий. Но из этого можно понять, что нифилимы имевшие низкие моральные качества, и ощущая свою безнаказанность стали вступать в половые связи с биороботами женского пола.

Поэтому на земле наступила новая эра промискуитета. Которая имела ряд положительных факторов. Благодаря таким интимным связям, стали появляться разумные особи, вступающие в связи только с себе подобными, тем кто был зачат таким же образом. Теперь с каждым поколением, бывшие биороботы становятся все более и более похожи на современного человека.Так на планете постепенно появляется интеллектуальная, разумная жизнь. Конечно же, она еще слаба, как маленький росток наливающийся силой. Так проходят десятки тысяч лет и в точно назначенный срок новая партия, драгоценного желтого металла, поступает на Нибиру. Иногда с нее отправляют какого-нибудь провинившегося. Все идет как по маслу вот только руководство нифилийцев даже и не представляет, что же на самом деле происходит на голубой планете.

В какой-то момент решено было отправить инспекцию на землю. Данное событие тоже отражено в мифологии шумеров. Главный инспектор Анну – отец богов, Энки – божество океанов, Эниль – бог воздуха.

Когда же нифилимы оказались на подведомственной планете, от увиденного они пришли в ужас. Перед глазами предстала такая картина: все биороботы стали разумными людьми, которые расселились по всем материкам, а их моральный облик так и остался на низком уровне. Они унаследовали все низменные черты от своих наставников, которых сослали на землю и бросили без присмотра.

Инспекторы в срочном порядке провели совещание. В мифологии шумер говорится, что именно бог Эниль в своей длинной речи предложил кардинальное решение проблемы, он предложил утопить всех в воде океанов и морей.

Конечно же, все поняли, что что-то исправлять уже поздно и поэтому согласились с предложением Эниля. Нифилимы оказались мудрыми и гуманными, поэтому они поручили одному из помощников, который являлся жрецом бога Энки по мифологии шумеров, выбрать только достойных людей, чтоб спасти им жизнь.Жрец выполнил пожелание руководства и доставил на космический корабль нифилимов, отобранных представителей бывших биороботов. Именно эти избранные должны были стать продолжателями обновленного человеческого рода, после потопа.

Семь дней и ночей длиться природная катастрофа на Земле – как утверждает шумерская мифология. Она уничтожает все живое. Разные цивилизации говорят про одну и ту же дату. По Египетскому календарю Всемирный потоп произошел в 11542 году до нашей эры, по Ассирийскому календарю в этот же год, а по Индийскому это случилось в 11653 году до нашей эры.Все усилия инопланетян пошли насмарку, хоть после потопа жизнь на Земле и возродилась, но жадность, воровство и корысть, а так же другие грехи человечества искоренены не были. Ведь они уже успели закрепиться на планете и пустить свои корни вследствие чего расцвели пышным цветом.Все, что было выше изложено, является вольной интерпретацией работ Захария Ситчина. Вопрос же заключается в том, правда ли что шумеры обладали столькими знаниями прошлого нашей планеты. Ведь именно по их мифологии образовались новые легенды и мифы у других цивилизаций. Даже Ветхий Завет основан на тех же приданиях, которые достались нам от этого удивительного народа.

Конечно же, все это можно принять за красивую сказку, вот только планета Нибиру вполне материальна. Существуют конкретные, подтверждающие существование тайной планеты, результаты из астрономических наблюдений. Эта планета хорошо просматривается в дали вселенной и со временем увеличивается в размерах. Вот только срок появления огромного космического тела в Солнечной системе предсказывается по-разному.

Некоторые склоняются к 2158 году, кто-то говорит 2100, а кто-то 2085 год. Так же существует мнение, что планета появится около земли в 2012 году. Конечно же утверждать что-то нельзя. Нам только остается ждать, так мы убедимся на практике кто же все-таки прав, а кто нет.

Добавить комментарий

istorii-x.ru

Смотрите также

• 
  Спарта древний
• 
  Древние жители
• 
  Древнейшая пирамида
• 
  Древняя руна
• 
  Загадки древней
• 
  Древняя японии
• 
  Правители древней
• 
  Древние одежды
• 
  Мифология древних
• 
  Древнейшая форма
• 
  Древняя форма