Книга: «Герои Древней Греции». Древней герои

Герои древней греции ― ГРЕЦИЯ

Реферат: Герои Древней Греции как ответы на вызовы цивилизации2. Теория3. Образ Ахиллеса4. Образ Одиссея5. Заключение6. Список литературы7. Список электронных источниковВступлениеИстория Древней Греции с её прекраснейшими произведениями искусства, изобретениями, знаменитыми атлетами, философами, скульпторами интересовала интересует многих историков. Именно в Греции зародилась демократия, которая является основным политическим строем сегодня. Да и системы ценностей, определяющие поведение человека, во многом совпадают у жителей индустриальной цивилизации и древних греков.Можно найти немало сходств в менталитете нашего современника и древнего эллина. Стремление к свободе, известности и славе, состязательность – качества, определяющие успех как во времена Софокла и Гомера, так и в наше время.Согласно теории цивилизаций, цивилизация появляется только при наличии вызовов. В Древней Греции ими являлись природные катаклизмы (штормы, наводнения, извержения вулканов) и вызов «скудных земель». Люди, придумывая полубогов- героев, с этим боровшихся, показывали свою силу перед природой, самостоятельность.В Греции боги человечней, чем в других культурах. Они являются отражением греков с их людскими страстяи и грехами. Герои обычно потомки богов и словно рождены для борьбы за благополучие греческой земли – борьбы с ее вызовами. Как известно для появления цивилизации должны существовать некоторые неблагоприятные условия. В своей работе я хочу показать взаимосвязь мифологии, в частности образов героев, со становлением цивилизации, то есть борьбой с ее вызовами.Понимание образов героев необходимо для того, чтобы лучше узнать менталитет народа в целом, что очень важно для истории. Как известно именно определенный образ мысли населения создает историю целого государства. Древние греки, создавая своих героев, описывали человека, для них идеального. Часто нашему современнику ценности эллинов понятны, но не всегда. Я попыталась лучше понять их образ мышления идеалы.Объектами исследования моего реферата стали такие популярные в Древней Греции герои как Ахиллес и Одиссей. В своей работе я попыталась объяснить, почему образы именно этих персонажей завоевали у древних эллинов почет и славу.К сожалению, тема эта изучается недостаточно, в школьном курсе ей также уделяется мало времени. А ведь мифология древних греков так интересна!Лично я ей заинтересовалась еще в начальной школе. Работая с различными источниками информации, я узнала много нового для. Например, Геракл считается последним из героев Греции, а в «Илиаде», древнейшем из сохранившихся памятников греческой литературы, речь идет о его потомках.Я считаю, что тема моего реферата не только очень интересна, но и полезна, ведь современная цивилизация, ни от какой другой так много не переняла, как от греческой.ТеорияСогласно теории известного британского историка и культуролога Арнольда Тойнби, рождение цивилизации происходит при наличии двух специфических условий: присутствие в данном обществе творческого меньшинства и наличие вызовов, но не чересчур сильных. Механизм зарождения цивилизаций в таких условиях представляет собой взаимодействие вызова и ответа на вызов: окружающая среда непрерывно бросает вызов обществу, и общество с помощью творческое меньшинство успешно находит решение проблемы. Затем следует новый вызов и новый успешный ответ и так далее. Если цивилизация с вызовом не справляется, она деградирует и постепенно умират. В таких условиях покою места нет, общество постоянно находится в движении, которое и приводит его к цивилизации.У каждой цивилизации есть своеобразное духовное пространство, то есть менталитет – устойчивые структуры сознания и подсознания, определяющие стремления и предпочтения людей, в которых проявляется национальный характер, господствующие ценности, общественная психология.«Ядром» структуры менталитета является система ценностей. Ценности разделяются на цели (терминальные) и средства (инструментальные). Терминальные ценности – то, к чему человек стремится, а инструментальные – ценные качества, позволяющие ему реализовать цели.У каждого народа свой менталитет, а, значит, и ценности. Конечно, есть цивилизации с похожим образом мыслей, даже если их и разделяют тысячелетия, как, например, греческая индустриальная.Цели жизни древнего эллина – успех, благополучие семьи и Родины, гармония с самим собой и окружающим миром. Не правда ли, знакомая картина? Ведь к этому же стремятся и в современном мире жители гигантской индустриальной цивилизации! Кстати, подобную философию, устремленную на свободу личности и счастье в это мире можно заметить далеко не у всех народностей. Например, древние египтяне стремились перейти в загробный мир и успешно пройти суд Осириса. Индийцы были уверены, что весь мир – иллюзия и стремиться надо к нирване, а не к успеху, которого на самом деле нет в этом мире в нашем понимании и быть не может.Среди инструментальных ценностей древнего грека можно выделить известность, патриотизм, зажиточность. Также для успешной жизни человек должен был обладать хорошими физическими данными - красотой, силой и ловкостью. Но наравне со спортивными достижениями ценились ум и любознательность, практичность и честолюбие.Почему же именно в Элладе сформировалось стремление к демократии и успеху? Конечно же, ответ на этот вопрос надо искать в специфических чертах цивилизации, в вызовах. Как я уже говорила, основными проблемами в жизни древних греков были скудные земли и природные катаклизмы.Бороться можно с лесами, как это делали древние индийцы. Можно с реками, как это делали древние китайцы, посвящая этому целую жизнь. С землей же бороться невозможно – плодородней она от этго не станет. Вулканы от усилий человека тоже извергаться не перестанут, штормы не утихнут, наводнения не прекратятся. Совместные усилия ничего не принесут. Следовательно, человеку, личности надо дать свободу. По-другому не выжить. Каждый должен бороться за выживание по отдельности, заботиться только герои древней греции своей семье. Древние эллины в первую очередь борцы. Борцы за свободу, равенство, пусть избирательное, за родной полис, благополучие.Чтобы показать, как лучше трудности преодолевать и что это возможно, древние народы придумывали героев, верили в них и даже обожествляли. Мифологические герои – не конкретные люди, а образы, преодолевающие определенные трудности, показывающие пример достойной жизни.Древние эллины особо почитали Геракла, Одиссея и Ахиллеса и стремились развить те качествам, которые им приписывали. Геракл, в первую очередь, воплощение силы, Ахиллес – отважный беспощадный воин, Одиссей – хитроумный и мудрый мореплаватель. Также про каждого из них греки уверяют, что «красотой они богам подобны». Кстати, у всех героев Древней Греции есть как боги - покровители, так и олимпийцы – противники, учиняющие всяческие трудности. Из мифов видно и отношение эллинов к богам – вечным существам, по поверьям, обитающим на самой высокой горе Греции Олимпе.Например, Геру- жену Зевса почитали наравне с мужем и греки и олимпийцы, но при этом боялись. Даже мужа своего могла обхитрить волоокая богиня. Например, во время битвы ахейцев и троянцев она Зевса соблазнила и усыпила, пытаясь помочь ахеянам выиграть бой. Ревнивица известна преследованиями возлюбленных и детей громовержца. С Гераклом, например, она помирилась лишь после его смерти. Афина Паллада была любима и уважаема эллинами. Именно ее обычно призывают герои, и часто она является, помогая своим любимцам советом и спасая их от бед.Толковый словарь русского языка Ушакова дает такое определение понятию «мифологический герой» - главное действующее лицо древних эпических поэм и мифов, одаренное сверхчеловеческими силами. И действительно, герой Древней Греции часто не человек даже, а полубог. Например, Геракл – сын Зевса и смертной женщины Алкмены. У красавицы Леды от громовержца было двое детей – искуснейший кулачный боец Полидевк и прекрасная Елена, чья красота послужила поводом для Троянской войны. Ахиллес родился в браке морской богини Фетиды и Пелея, приключения которого также описываются в некоторых сказаниях.Древние герои сыграли важную в роль в становлении человечества. Им подражали, про них сочиняли трагедии, посвящали им гимны, а, что самое главное, в них верили!Итак, давайте рассмотрим таких значимых героев, как Ахиллес и Одиссей, чтобы лучше понять менталитет древних греков, идеалами которых они были.АхиллесНа Троянской войне, в историчность которой ученые сравнительно недавно – в XIX веке - поверили, благодаря открытию Генриха Шлимана – героев было немало. Даже больше – их было огромное множество со стороны и ахейцев, и троянцев. Но почему же именно Ахиллес стал главным героем, имя которого мы и поныне, не задумываясь, употребляем в одном фразеологическом обороте «ахиллесова пята»? Странно, но словосочетание это означает наиболее уязвимое, слабое место. То есть великий, бесстрашный герой прославился своей слабостью. Впрочем, в истории подобные недоразумения встречаются.Наиболее известный и подробный источник, описывающий грозного Ахиллеса – «Илиада», написанная в XI—IX вв. до н. э. предположительно Гомером. Поэма эта описывает события, произошедшие на десятом годе осады Илиона, кульминацию войны, центральной фигурой которой и является Ахиллес – сын морской богини Фетиды и мирмидонского царя Пелея.Именно на свадьбе родителей Ахилла и произошла ссора Геры, Афродиты и Афины Паллады, которые не смогли решить, кто из них прекраснейшая. Парис, он же Александр, который должен был богинь рассудить, признал прекраснейшей Афродиту. Богиня отблагодарила его, подарив ему любовь великолепнейшей женщины из всех, живших на земле, Елены, дочери Зевса и Леды. Хотя красавица и была замужем за Менелаем, братом «повелителя мужей» Агамемнона, «боговидного» Париса Приамида это не остановило. Он, нарушив столь чтимые законы гостеприимства, похитил не только очаровательную Елену, но и сокровища.Двадцать лет жила Зевсова дочь в Илионе, десять из них продолжалась осада под предводительством братьев Агамемнона и Менелая. По преданию, ахейские войска были обречены на провал, если в их рядах не будет Ахиллеса Пелида. Хотя и пыталась Фетида спрятать его в монастыре, дабы уберечь любимого сына от гибели, но против воли Мойр сделать невозможно, и скоро Ахиллес осаждал Трою с другими славными воинами.Один из центральных конфликтов произведения – противостояние любимца богов Ахиллеса и предводителя греческого войска Агамемнона. Пелид, оскорбленный царем Микенов, отказывается участвовать в военных действиях, проявляя тем самым гордость, которая в дальнейшем приносит ему много страданий. Греки – народ гордый, и подталкивает их к этому климат. Греция- страна горная, даже не государство в настоящем смысле этого слова – а некое соединение городов – полюсов. В таких условиях развивается демократия, которая гордости и независимости сильно способствует.Гомер настойчиво показывает нам, что не будь Ахиллес столь гордым и злопамятным, много троянцев не полегло бы от руки славного Гектора и других илионцев. Впрочем, боги хоть и помогли Пелиду отомстить Агамемнону, как и просила Фетида, но герой заплатил за это слишком большую цену – он потерял возлюбленного друга Патрокла, жизнь без которого для него смысла не имела. Вот как описывает Гомер страдания Ахилла:Быстро в обе он руки, схвативши нечистого пепла,Голову всю им осыпал, и лик осквернил свой прекрасный-Риза его благовонная вся почернела под пеплом.Сам он, великий, пространство покрывший великое, в прахеМолча простерся и волосы рвал, безобразно терзая. [1- 291]В древности все знали, что Ахилл и Патрокл были любовниками, иначе их отношения и не воспринимались. Бисексуализм был распространенным явлением в греческом обществе. Социально приемлемым был не любой тип гомосексуальных отношений, а лишь тот, что соответствовал определенным моральным нормам города–государства. Прежде всего, они были позволительны только между свободными гражданами. Мужская проституция также не поощрялась в обществе. Гомосексуальная любовь, которая могла выражаться и физически, в первую очередь представляла собой духовное интеллектуальное явление, при этом взрослый преследовал по отношению к подростку педагогические цели. Объектом любви могли быть избраны только подростки с 12 до 17 лет, а не мальчики младше и не взрослые. Считалось, только отношения между зрелым мужчиной и подростком могут подготовить юношу к социальной и политической жизни. Ахилл выше друга по рождению и по состоянию и уже поэтому в их тандеме он главный. Хотя Менетид отважный патриот, готовый пожертвовать жизнью ради захвата Трои, ему суждено всегда оставаться в тени Ахилла.Это еще раз подтверждает, какое значение греки уделяли физическим характеристикам человека. Ведь именно Ахиллес «быстроногий» - то есть даже среди греков, которые много времени уделяли спортивной и военной подготовке, Пелид выделялся по физическим качествам. Вообще, главные качества Ахиллеса – беспредельная храбрость, сила и красота. Гомер, однако, любит и сочувствует его главному сопернику Гектору, которому предопределено умереть, защищая родину.Слишком жесток Ахиллес, безжалостен. Даже с богами рискует он спорить:Ирида - олицетворение радуги, соединяющей небо с землей, посланница богов, посредница в их сношениях между собою и с людьми. Это вестница Зевса и Геры и служительница последней.Ир - прозвище нищего Арнеона.Ификл - сын персеида Амфитриона и Алкмены, сводный брат Геракла, принимал участие в калидонской охоте и других подвигах Геракла.Ифигения - дочь Агамемнона и Клитемнестры. Когда безветрие, ниспосланное Артемидой, разгневанною на Агамемнона, не позволяло грекам, стоявшим в гавани Авлиды, пуститься в поход на Трою, прорицатель Калхас объявил, что Ифигения должна быть принесена в жертву богине. Но в самый момент заклания Артемида поставила на место Ифигении лань, а ее на облаке унесла в Тавриду, чтобы сделать там своею жрицею. Через некоторое время Ифигения бежала оттуда с братом своим Орестом в Грецию.Ифидамас - сын Антенора, убитый в схватке Агамемноном.Ифимедея - дочь Триона, мать Алоадов. Ифиноя - сестра Цетиона, фиванского царя.Ифиноя - сестра Цетиона, фиванского царя.Ифиона - супруга Эвмела, царя фессалийской Феры, явившаяся во сне Пенелопе.Ифит - один из сыновей Эврита, дружный с Гераклом, пошедший с ним на поиски быков, пропавших у Эврита- из мести к отцу Ифита, Геракл пригласил его в Тиринф и там сбросил с высокой стены и убил его насмерть.Кадм - отец Лавкофеи.Кайета - кормилица Энея или Креузы- ее именем назван был мыс в Кампании.Каликэ - нимфа, имевшая от Посейдона сына Кикноса, бывшего царем в Колонах.Калипсо - прекрасная нимфа, дочь Алтанта, живущая на строве Огигии, на который попал Одиссей- здесь он прожил 7 лет, потому что нимфа хотела сделать его своим мужем и удержать от возвращения домой, обещая ему бессмертие и вечную юность- но, по приказанию Зевса, она должна была его опустить.Калисса - мамка Ореста, Агамемнова сына, спасшая его от гибели.Калхас - сын Фестора из Микен, известный прорицатель, сопровождавший греков в Трою. Он предсказал в Авлиде отправлявшимся грекам продолжительность войны истолковал под Троей причину гнева Аполлона.Камилла - дочь царя Метаба из города вольсков Приверна. Будучи изгнан своими подданными, Метаб воспитывал свою дочь так, что она сделалась бестроногою и воинственною служительницею Дианы. В войне Энея с Турном она помогала последнему, совершила замечательные подвиги в сражении и пала от руки Арупта.Каниз - отец Анхиза, сын Ассарака, дарданского царя.Капаней - потомок Птера, отец эпигона Сфенела, принимал участие в походе на Фивы, во время которого он убил копьем дракона, истерзавшего малютку Офельта, сына иемейского царя Ликурка. При осаде Фив он первый взобрался на стену, но за кичливость свою был поражен молнией Зевса, и аргивяне в ужасе обратились в бегство.Капис - спутник Энея, от которого, говорят, получила название Ка- пуа.Кассандра называемая также Александра - прекраснейшая из дочерей Приама, по разрушении Трои досталась Агамемному и была убита в Микенах Клитемнестрой, в то время как Эгисф убил Агамемнона. Она получила от Аполлона дар прорицания, обещав ему отвечать на его любовь- но так как она не сдержала своего слова, бог наказал ее тем, что никто не верил ее прорицаниям.Кастор - диоскур, сын Зевса и Леды, славившийся как укротитель коней, вместе с братом своим Полидевком предпринял поход в Аттику, чтобы освободить сестру свою Елену, похищенную Тезеем.Катилл - сын Амфиарая- по преданию, вместе с братьями Корас и Тибурт, переселился из Аргоса в Италию и построил Тибур- участвовал в войне против Энея.Кебрен - бог реки, отец нимфы Эноны.Кебрион - возница и сводный брат Гектора, был убит Патроклом.Керы - богини смерти- губительные, неизбежные, они свирепствуют в битве, в одежде, обагренной кровью мужей- то подхватывают они уже смертельно раненого, то еще уцелевшего от стрел, то волокут за ноги по полю битвы убитого.Кибела - дочь Урана и Геи, супруга Кроноса, была великою матерью богов.Кикн - сын Посейдона и Калики, названный так рыбаками, которые нашли его брошенным на морском берегу. Он сделался царем в Троаде. Отправился на троянскую войну, но, будучи неуязвим, был задушен ремнем от шлема, после того как уже убил 1000 человек.Килисса - мамка Ореста, сына Агамемнона.Киматоя - нереида, которой Посейдон повелел снять корабли Энея с подводных камней.Киприда - прозвище богини Афродиты по месту ее появления на острове Кипр, куда она вышла, созданная из морской пены, и по месту ее почитания.Клавз - герой, участвовавший в войне против Энея в Лациуме.Климена - служанка Елены, которую она сопровождала в Трою.Клитемнестра - дочь Тиндарея Спартанского, сестра Елены, жена Агамемнона.Клитий - сын Алкмеона- отец Пирея итакского.Клония - амазонка, убитая Подарком.Коон - сын Антенора, брат Ифидамаса, ранивший Агамемнона, но сам убитый им.Корас - сын Амфиарая- по преданию, вместе с братьями Катиллом и Тибуртом, переселился из Аргоса в Италию и построил Тибур- участвовал в войне против Энея.Кореб - сын Мигдона, помогавший в борьбе Приаму и сватавшийся за его дочь Кассандру- был убит Диомедом.Корон - сын Кайнея, царь лапифов, отец Леонтея- воевал с царем дорян Эгимием и был убит Гераклом. Кронион иначе Юпитер или Зевс- сын Кроноса и Реи, отсюда и название Кронион.Ктезипп - нечестивый юноша из Зама, бросивший в вернувшегося Одиссея коровьей ногой.Ктесей - отец свинопаса Эвмея.Лавз - сын Меценция, царя этрусков, погиб от руки Энея, в битве против Турна.Лавиния - дочъ царя Лациума - Латиния, на которой женился Эней.Лаэрт - отец Одиссея, царь острова Итаки, участвовал вместе с другими витязями в походе аргонавтов.Лампеция - дочь Гелия и Неэры, вместе с сестрой своею Фаэтузой пасла стада тринакийские.Лаодамия - дочь Акаста и Полидоры, дочери Мелеагра, супруга Протесилая- прославляется взаимная любовь. Когда Лаодамия узнала о смерти своего супруга, то боги исполнили ее мольбу о возвращении Протесилая на свет на 3 часа, и как только Протесилай умер во второй раз, она тоже умерла вместе с ним.Лаодам - любимый сын царя феакийцыев Алкиноя.Лаодика - прекраснейшая их дочерей Приама и Гекубы, супруга Гелиокаона, сына Антенора.Лаодок - сын Антенора.Лаокоон - сын Антенора, жрец Аполлона в Трое- был удушен вместе с двумя сыновьями двумя огромными змеями за то, что более всех восставал против намерения троян ввести деревянного коня в город.Лаомедонт - царь Трои, отец Приама и красавицы Гесионы. должен был для умилостивления обиженных им богов, Аполлона и Посейдона, отдать на съедение морскому чудовищу дочь свою Гесиону. Геракл избавил ее, убив это чудовище, но не получил от Лаомедонта в награду обещанного коня и предпринял поход на Трою, в котором Лаомедонт погиб, а Гесиона была взята в плен.Латин - сын Фавна и нимфы Морики Минтурнской, брат Лавинии, супруг Аматы, отец Лавинии, царь Лациума.Латона - кочъ Кэя и Фебы, титанка, бывшая прежде Геры супругой Зевса, от которого родила Аполлона и Артемиду.Левкофея - Кадмовадочь, прежде смертная, потом богиня, помогла Одиссею доплыть до земли феакиян.Левк - друг Одиссея, участвовавший в Троянской войне.Леда - дочь Фестия, супруга Типдарея. От Зевса она родила Полидевка и Елену и в одно время с ними от мужа своего - Кастора и Клитемнестру.Леодей - жертвогадатель у женихов Пенелопы, единственный, которому буйство женихов было противно и который ненавидел их всех.Леокрит - итакиец.Леонтей - сын Корона, царь Гиртоны в Фессалии, отправился вместе с Полипетом, сыном Пейрифоя и Гипподамии, на 40 кораблях в Трою. По преданию, оба они, после падения Трои, основали город Ас-пенд в Памфлии.Ликаон - сын Приама и Лаофои, брат Полидора, взятый Ахиллом в плен и проданный на Лемнос.Ликомед - царь долонов на острове Скире, или Скиросе, овладел всем достоянием Тезея, царя Афинского, и когда Тезей потребовал возвращения своей собственности, то Ликомед столкнул его со скалы в море.Махаон - сын Асклепия и Эпионы, брат Полидария- он и брат его были врачами греков под Троей.Мегапенф - сын Менелая.Мегара - супруга Геракла, дочь финского царя Креонта.Мегей - внук Авгея, сын Филея, царьепейцев в Элиде, сражался под Троей.Медон - герольд во доме Одиссея.Мезенций - царь города Церры в Етрурии, за свою жестокость изгоняется из Церры, бежит к Турну и помогает ему против Энея- последний ранит его, но ему удается спастись, благодаря помощи сына своего Лавса- после гибели Лавса он снова идет в битву, и Эней убивает его.Мелампод - сын Амфаона, брата Айсона, древнейший прорицатель,Мелантий - сын Долия, старого раба Пенелопы, пас коз у Одиссея, держал сторону женихов и был жестоким образом умерщвлен Одиссеем.Маланто - красивая девушка, рабыня Пенелопы, грубо обошедшаяся с Одиссеем, пришедшим в виде странника.Мемнон - сын Тифона (брата Приама) и Зари, царь эфиоплян- отправляется в вооружении, изготовленном для него Гефесом, на помощь Приаму, убивает Гектора-Антилоха, верного друга Ахилла, за что последний убивает его самого, а мать его Заря вымаливает у Зевса бес-сертие сыну.Менелай - Атрид, сын Атрея, младший брат Агамемнона. Он убежал вместе с Агамемноном в Спарту и женился на Елене, дочери царя Тинда-рея, от которого и унаследовал власть в Спарте. Когда Парис похитил его супругу, то он вместе с Агамемноном и другими вождями предпринял поход на Трою, где много раз отличился. В Египте Протей предсказал, что он живым отправился в Елисейские поля, как зять Зевса.Менесфей - афинянин, сын Петея, был поставлен диоскурами (Кастором и Полидевком) царем в Афинах, в отместку за похищение Тезе-ем сестры их Елены.Менетий - сын Актора и Этны, сводный брат Эака, отец Патрокла, родом из Опунта, аргонавт.Метопт - ликеец, сраженный Ахиллом.Ментес - сын Анхилая, царь тафийцев, молочный брат Одиссея- в его образе посещает Афина Телемака.Ментор - сын Алкима, уроженец острова Итаки, друг Одиссея, который получил ему при отъезде из Итаки заботу о своем доме- вследствие этого он и старался мешать домогательствам женихов.Мерион - сын Мола, друг и товарищ по оружию Идоменея, один из храбрейших бойцов под Троей, куда он вместе с Идоменеем привел воинов на 80 кораблях. Особенно отличался он стрельбой из лука и метанием копья.Меркурий - см. Гермес.Мессап - герой, воевавший против Энея в Лацуме.Метиск - возница Турна.Мигшдон - сын Акмона, отец Корэба, царь фригийцев, которые по его имени названы мигдонами.Минерва - см. Паллада-Афина.Минос. или Миной - царь Крита, сын Зевса и Европы, дед Идоменея.Миртил - сын Гермеса, возница Эномая, царя Писы, был подкуплен Пелопсом, царем Сипилы, обещавшим ему полцарства Эномая, если Пелопс победит его на конском состязании- но когда Пелопс одержал верх и стал царем Писы, он не только отказал Миртилу в обещанной награде, но столкнул его в море.Мойра - наделяющая жребием, является богиней судьбы, естественной необходимости, вечных и непреложных мировых законов.Молосс - сын Андромахи и Неоптолема, которого хотели убить вместе с матерью Гермиона и Менелай.Морон - жрец Аполлона, пощаженный с женой и детьми Одиссеем во время разрушения Исмара и за это подаривший ему мех со сладким драгоценным вином.Навплий - евбейский царь, отец Паламеда. Когда сын его Палад был под Троей несправедливо осужден на смерть, он в виде мщения послал других своих сыновей к женам сражавшихся под Троей героев, чтобы опечались их ложными известиями- затем, когда греки возвращались из-под Трои и в бурную ночь проезжали мимо Евбеи, он зажег костры на кафарейской скале, отчего греки сбились с пути и потерпели кораблекрушение. Многие из них погибли в волнах, а многих умертвил Навплий.Навсикая - прекрасная дочь царя феаков Алкиноя. Она увидела Одиссея после герои древней греции, одела и привела в дом своего отца. Она полюбила Одиссея и желала его себе в супруги.Некиппа - сестра Атрея и Фиеста, дочь Пелопса, царя Писы, супруга Сфенела, царя Микен.Нелей - сын Посейдона и Тиро, брат Пелия, отец Нестора.Неоптолем - сын Ахилла и Дейдамии, одной из дочерей Ликомеда, царя долопов на Скиросе. Он воспитывался у Ликомеда и по смерти Ахилла был взят Одиссеем под Трою- здесь он совершил несколько подвигов- вообще он отличался жестокосердием и грубостью: сбросил со скалы Астианакса, убил Приама и Полита. При разделе добычи ему досталась Андромаха, от которой у него были дети Молосс, Пиел, Пер-гам и Амфиал.Нерей - божественный старец, сынПонтаиГеи, муж Дориды, от которой его 50 дочерей назывались Нереидами. Со своими дочерьми он служит олицетворением тихого моря.Нестор - младший сын царя Пилосского Нелея, принимал участие в битве лапифов против кентавров, на свадьбе Пейрифоя, в Калидон-ской охоте и в походе аргонавтов, особенно же прославился под Троей.Неэра - супруга Гелия, от которой он имел дочерей Фаэтузу и Лам-пецию.Низ - сын Гиртака, спутник Энея, друг Эвриала, с которым вместе он и погиб во время ночного нападения на стан рутулов.Никиппа - супруга Сфенела, царя Микен, сестра Атрея и Фиеста.Ниоба - дочь Тантала, жена Амфиона, фивского царя, гордясь своими многочисленными детьми, дерзнула надменно отозваться о богине Латоне (Лете), у которой было только двое детей - Аполлон и Артемида, и те, разгневанные оскорблением, нанесенным их матери, умертвили всех детей Ниобы, а ее превратили в статую.Нефмон - сын Фрония, благородный итакиец, у которого Афина взяла корабль для Телемака.Нот - олицетворение южного порывистого ветра, приновящего туман и дождь.Одиссей - "сердитый", царь острова Итаки, сын Лаэрта и Антиклеи, дочери мудрого Автолика, муж Пенелопы, знаменитый троянский герой, прославившийся своими странствованиями и приключениями при возвращении из-под Трои в отечество.Оилей - царь локров, отец Аякса Локрийского.Океан - прародитель всех богов, сын Урана и Геи, отец Фетиды.Оней - дед Диомеда, аргосского царя.Опис - нимфа, посланная богинею Артемидою, чтобы пронзить стрелою грудь Аррунса, убившего покровительствуемую ею Камиллу, в битве Энея против Турна.Орест - сын Агамемнона, царя Микенского, и Клитемнестры, убивший мать свою в отмщение за смерть отца, после чего им овладело бешенство и его преследовали Эринии матери, пока на суде ареопаха в Афинах он не был оправдан, благодаря покровительству богини Афины.Орифаон - друг Гектора, убитый Ахиллом.Орион - исполин и охотник, отличавшийся необыкновенною красотою.Орменон - отец Ктесия, внук свинопаса Эвмея.Ормен - троянец, убитый Полипетом.Оронт - один из спутников Энея.Орфей - знаменитый певец фракийцев, сын речного бога Эагра и музы Каллионы, супруг Эвридики, нимфы Ненейской долины, приводивший своими песнями в движение деревья и скалы- после потери Эвридики, Орфей оставался безучастным к женщинам, которых привлекал своими песнями, и был растерзан зато фракиянками.От - сын Ифимидеи и Алоея, сына Посейдонова, брат Эфиальта, с которым они каждый год вырастали па локоть в ширину и на сажень в высоту. Они угрожали самим богам Олимпа, но были убиты стрелами Аполлона.Оферионей - союзник Приама из Кабеса и жених Кассандры, убитый Идоменеем.Паламед - сын Навплия и Климеиы, герой троянских сказаний- отличался проницательностью и мудростью. Одиссей, Диомед и Агамемнон, завидовавшие его славе, были виновниками его смерти. Они спрятали в его палатке письмо и золото как бы от Приама, а потом обвинили его в измене. Народ, найдя у него письмо и золото, забросал его камнями.Паллада - см. Афина.Паллант - сын Эвандра, посланный им вместе с 400 всадниками на помощь Энею против Турна, был убит в бою.Пандар - сын Алканора- он и Битий были братьями-близнецами- спутник Энея, убитый Турном.Пандар - сын Ликаона, предводительствовал в троянской войне ли-кийцами из Зелен, лежавшей у подошвы Иды- славился как ловкий стрелок, и сам Аполлон подарил ему лук. Он ранил Менелая и этим нарушил только что заключенный союз, но в последовавшей затем борьбе погиб от руки Диомеда.Панфой - один из старшин Трои, муж Фронтиды, отец Эвфорба, Полидаманта, Гиперинора- сын Офриса и жрец Аполлона.Парис - сын Приама и Гекубы, младенцем передан был пастуху Агелу и вскормлен им вместе с его ребенком на горе Иде, где потом пас стада, а когда вырос и привел в город быка для жертвы, то был узнан родителями. Он похитил Елену и дал повод к троянской войне.Патрокл - друг и товарищ Ахилла, соратник его в походе на Трою- отразил проникших в греческий лагерь троянцев, но пал от руки Гектора.Пелей - сын Эака и Эндеиды, убил сводного брата Фока и бежал в Фессалию, в город Фтию к Эвритиону, который женил его на Антигоне, впоследствии же сочетался с нереидой Фетидой, от которой родился Ахилл.Палиас. или Пелий - сът Посейдона и Тиро, дочери Салмонея, правитель в Иолке.Пелопс - внук Зевса, сын Тантала, царь в Сипиле, состязался с Эпо-маем, царем Писы, и перегнал его, подкупив возницу Миртила обещанием отдать ему полцарства, что, однако, он не исполнил, а, напротив того, погубил Миртила.Пенелопа - дочь Икария и Перибэи, жена Одиссея- в двадцатилетнее отсутствие Одиссея она осталась ему верна и терпела притеснения от женихов, искавших ее руки и требовавших ее решения. Пенелопа умела посредством хитрости отдалить свое решение: она упросила обождать их, пока окончит гробовое покрывало своему тестю, которое, работая днем, ночью она распускала.Пенфесилия - дочь Арея и Отреры, царица амазонок- во время троянской войны пришла на помощь троянцам и была убита Ахиллом. Когда Ахилл увидел прекрасную и молодую героиню умирающею, он воспылал к ней любовью.еон - врач бессмертных.Перифас - сын этолийцы Охесия, убитый Ареем пред Илионом.Перифой - отец Полипета, царь лапифов, в Фессалии.Пенелопа. Греческая вазаПерсей - один из сыновей Нестора.Персефона или Прозерпина - дочь Зевса и Деметры, или Цецеры, супруга Плутона, или Аида, грозная повелительница теней, властвующая над душами умерших и над чудовищами преисподней, внимающая вместе с Аидом проклятиям людей исполняющая их.Петей - сын Орнея, отец Миесфея, был изгнан из Афин Эгеем. Пизаидр - один из женихов Пенелопы.Пизандр - один из пяти предводителей мирмидонов под главынм начальством Ахилла под Троей.Пизандр - юный сын Антимаха, убитый, вместе с братом своим Гипполохом, Агамемноном во время троянской войны.Пизистрат - сыи Нестора, принимает у себя Телемака, во время путешествия последнего за вестями об отце, и провожает его в Спарту.Пилад - сын Строфия, царя Фокиды, друг и неизменный спутник Ореста, помогший ему убить Эгисфа и Клитемнестру.Пилон - троянец, убитый Полипетом.Пирей - сын Клития Итакского, друг Телемака.Пирехм - вождь пеонян, сраженный копьем Патрокла.Пирр - сын Ахилла.Плисфен - сын Атрея, царя микенского, оспитанный своим дядей Фиестом и посланный им, чтобы убить Атрея, но был сам им убит.Плутон. или Аид - сын Сатурна, или Кроноса, и Реи, брат Зевса, бог подземного царства, см. Аид.Подарк - сын Ификла, убивший амазонку Клонию и убитый Пенфе-силией.Пой. или Пэант - сын Филака, отец Филоктета.Полиб - царь в Фивах, в Египте, супруг Алькандры, гостеприимно принял и одарил Менелая, во время его странствования по разрушении Трои.Полидамна - супруга Фоона, давшая Елене в Египте соку, заставляющего забывать горе.Полидам - сын Панфоя и Тронтиды, храбрый троянский герой и вместе прорицатель, отличался красноречием и благоразумием.Что же такое мифы? Это произведения, созданные фантазией народа. Мифы - это нар

hotels-greece.ru

Мифологический герой и понятие об истинном героизме у греков

Из чего складывается культура человечества? Не стоит думать лишь об отдельной стране с ее собственными обычаями, ведь культура - это то, что передавалось из поколения в поколение, дополнялось и шлифовалось временем. Мифология - это часть мирового наследия. Каждый народ в той или иной степени приложил усилия, чтобы вписать хоть строчку собственной истории в одно из таких повествований. Поэтому в избытке в них мы встречаем имена мифологических героев, царей, богов и разнообразных существ. Чем больше развивался человек, тем дальше заходили сюжеты рассказов, герои становились отважнее, а злые силы яростнее.

Миф: сказка, философия и религия

Культурологи до сих пор спорят: одни считают, что миф - олицетворение религии, другие считают, что это не что иное, как сказка, ведь в жизни просто не может быть того, что описано в произведениях древнегреческих неизвестных авторов.

Однако оказывается, и фантастика, и религия, и даже философия - все присутствует в нем, поэтому мы можем сказать, что это - коллективное создание народа, а не мысли конкретного человека. Авторы лишь записывали такую летопись, дабы передать многовековой опыт своим последователям.

Мифология - не сказка, ведь это вымысел осознанный, правдоподобный, человек придумывал героев, прорабатывал каждый образ специально. И, даже несмотря на наличие фантастических моментов, читается такое произведение как вполне себе самостоятельное, серьезное. Но это и не совсем религия, потому что миф появился задолго до появления богов как недостижимого и непонятного явления, - в произведениях мы видим очеловеченных и совсем не идеальных божеств. Также есть отличие и от философии, ведь последняя стремится объяснить мир, а древние греки воспринимали все как должное: если мифологический герой вознесся на Небеса, значит, так нужно, и никаких вопросов.

Следовательно, данные повествования - это продукт формирования человеческого сознания как единого целого, состоящий из нескольких факторов.

Представление о героизме в Древней Греции

У древних людей представление о героизме было, мягко говоря, немного странным, ведь героями считали отнюдь не тех, кто спас ребенка от лап разъяренной сирены или же вытащил котенка из полыхающей хижины.

Мифологические герои Греции - это сыновья богов и смертных, и только по причине такого родства они должны быть отважными, честными и благородными. По-другому их называют полубогами, которые имеют возможность подняться на Олимп.

Древнегреческий мифологический герой появляется во второй период развития античной культуры, это так называемая мифология патриархата. Как раз тогда начало формироваться новое мировоззрение человека, изменились ценности и вера. Люди считали, что боги существуют лишь для того, чтобы защищать людей от злых существ, однако не всегда всезнающие и всемогущие божества были храбрыми защитниками человеческого рода. Поэтому на роль спасителей были “назначены” герои, их задача заключалась в помощи богам. Небесные силы были бессмертны и им нечего было бояться, в то же время как герои могли умереть, и лишь слава могла дать им вечную жизнь в памяти народа. Иными словами, сыновья людей и богов ради своих корыстных целей совершали подвиги. Так сказать, и себе и людям.

Легенда о Дедале и Икаре - героях мифов, желавших подняться к самому солнцу

Откуда у человека тяга к полету? Оказывается, желание порхать точно птица возникало у древних людей, и оно воплотилось в повествованиях, где главными персонажами были мифологические герои, которые первыми поднялись в небо. Первопроходцами в области полета являются Дедал и его сын Икар.

Некогда жил в Афинах талантливый художник по имени Дедал. Он дал человечеству красивые здания и искусные каменные изваяния, до него же рукотворной красоты человечество не знало. В его мастерской также трудился племянник, который тоже многое смог изобрести и воплотить в жизнь. Однажды мужчина с юношей пошли посмотреть на город с вершины Акрополя, но на беду парень сорвался и, упав вниз, разбился.

Люди устроили самосуд, заклеймили художника, и тот решил уйти из города, так как не мог терпеть укоров со стороны людей. На своем корабле мастер доплыл до Крита и с просьбой разрешить ему остаться отправился к царю Миносу. Тот был лишь рад такому гостю, но, вопреки всей доброте, Дедал чувствовал себя рабом на острове, ведь царь не отпускал мужчину на родину.

Часто изобретатель сидел на берегу моря и думал о способах покинуть это проклятое место. И после размышлений он решил, что сможет улететь отсюда по небу точно птица. Художник собрал много перьев и создал две пары крыльев: для себя и для своего сына Икара. Рано утром юноша с отцом покинули Крит, Дедал велел сыну держаться за ним и не подлетать близко к солнцу, потому что в полдень дневное светило поднялось высоко и палило слишком горячо. Однако Икар не внял советам отца и решил взлететь выше самых небес. Воск, которым были скреплены перья, под жаркими лучами солнца расплавился, и крылья вышли из строя. Как ни пытался парень схватиться за воздух - ничего не получилось, он упал в море и утонул. Его отец увидел лишь белые перья с крыльев сына, точно снег падающие на гладь спокойного моря.

Дедал и Икар - это мифологические герои, которые первыми поднялись в небо, однако такое приключение обернулось трагедией не только для юноши, но и для самого изобретателя, ведь после трагической гибели сына Дедал проклял свои творения.

Геракл

Геракл - это, пожалуй, самый почитаемый мифологический герой из всех. Порой его превозносят даже больше, чем самих богов, ведь на его счету больше подвигов, чем у рядового греческого божества.

Его матерью была смертная женщина Алкмена, а отцом сам Зевс, поэтому с детства их сын обладал поистине невероятной силой. Благодаря этому он смог совершить знаменитые 12 подвигов.

Ахилл

Это еще один мифологический герой, которого Гомер описывал в своей “Иллиаде”. В ней он отвел этому храброму воину огромную и важную роль. Мифы об Ахилле показывают читателю, насколько сильна была его любовь к родине, друзьям и семье. Но все же его положительные черты и чувства иногда соседствуют с отрицательными. Например, невообразимой жестокостью, как в случае с Гектором.

Одиссей

Этого персонажа гомеровой “Одиссеи” нельзя обойти вниманием, ведь при чтении произведения перед глазами встает образ храброго воина, готового пойти на все, только бы вернуться на родину. Его описывали как героя-интеллектуала, мудреца и великолепного оратора.

Мифологический герой - это не просто персонаж выдуманных рассказов, это идеал, к которому древние люди стремились. Странно, что обычные люди или полубоги были для древних греков лучше, чем сами боги.

fb.ru

Книга: Герои Древней Греции

dic.academic.ru

Книга: Герои Древней Греции

dic.academic.ru

Герои Древнего Рима. - GLADXLAM.JIMDO.COM обильное скопление фактов по античному делу;множество советов для браузерной онлайн-игры-,,Гладиаторы''.

Ниже на картине представлен: Гладиатор-" фракиец ".

Орфей - сын Аполлона и музы Каллиопы, муж Эвридики, аргонавт. Орфей унаследовал музыкальный и поэтический талант родителей и слава о юноше разлетелась по всему свету. Жена Орфея умерла почти сразу после свадьбы, будучи укушенной змеей. Чтобы спасти жену Эвридику, Орфей без страха спустился в царство мертвых. К сожалению, попытка Орфея вернуть душу жены из Гадеса провалилась. Погиб Орфей от рук вакханок.

Филоктет - друг Геркулеса, которому Геркулес после своей смерти оставил стрелы с ядом Лернейской гидры. Именно этими отравленными стрелами в Троянской войне Филоктет убивает Париса.

Триптолем - сын Келея и Метанейры, ученик Церерры. Церера научила Триптолема различным секретам сельского хозяйства и подарила ему свою колесницу. Она велела ему разъезжать по свету и учить людей пахать, сеять и жать.

Пелей - герой мифов древней Греции и Рима. Царь Фтии, сын царя мирмидрнян и судьи в царстве мертвых Эака, внук Юпитера, аргонавт, отец Ахилла и муж нимфы Фетиды.

Мидас - царь Ливии, прикосновением превращал все в золото и обладал ослинными ушами.

Эсон - царь Фессалии, отец Ясона. После того, как Эсона сверг родной брат Пелий, отдал сына Ясона на воспитание кентавру Хирону.

Адраст - царь Аргоса, сыграл важную роль в мифологии:

Знаменитый крылатый конь Арион после Геркулеса попал в руки Адраста. Благодаря Ариону, Адраст выигрывал все бега.

Полиник женился на дочери Адраста, собрав огромную армию, начал Фиванскую войну.

Пиритой (лучший друг Тесея) был женат на Гипподамии - дочери Адраста. Гипподамия была на столько красива, что ее украли кентавры.

Фрикс - сын Афаманта и Нефелы, брат Геллы. Брат с сестрой, желая спастись от жестокой мачехи Ино, взобрались на крылатого барана с золотой шерстью, посланного им Нептуном, и отправились в Колхиду. Фрикс благополучно добрался до Колхиды и в благодарность богам за спасение принес им в жертву своего барана, а золотое руно повесил на дерево, посадив под ним дракона, который должен был день и ночь сторожить его. За этим руном и плавали Ясон и аргонавты.

Эгей - царь Афин, в честь которого названо Эгейское море. Муж Этры и отец Тесея.

Менелай - муж Елены, брат Агамемнона, спартанский царь. Когда Менелай уехал по делам на остров Крит, Парис похитил Елену. В Троянской войне Менелай показал себя доблестным воином: победил Париса в поединке (троянца спасла Венера) и защищал тело Патрокла после гибели.

По окончании Троянской войны, Менелай с Еленой вернулись в Спарту. Правда из-за того, что они забыли принести жертву богам - их дорога в Грецию заняла много лет.

Агамемнон - предводитель греков в Троянской войне, старший брат Менелая.

Во время Троянской войны у Агамемнона возник раздор с Ахиллом из-за пленницы Брисеиды.

После падения Трои, вернувшись домой, Агамемнон был убит своей женой Клитемнестрой и ее любовником Эгисфом.

Анхис - троянский принц, возлюбленный Венеры, отец Энея. Венера стыдилась, что дарует свою любовь простому смертному и поэтому заставила Анхиса поклясться, что тот никому не расскажет об их тайном браке. Но Анхис оказался хвастуном и проболтался, чем прогневил Венеру. Всю свою любовь Венера перенесла на их с Анхисом сына Энея, которого опекала во время его путешествия после падения Трои.

Пелопс - сын царя Тантала, брат Ниобы.

Отец Пелоса Тантал оскорблял олимпийских богов и однажды изжарил и преподнес им собственного сына Пелопса. Боги пожалели бедного юношу и вернули его к жизни, а Тантала наказали.

Позже Пелопса выгнали из своего царства троянский царь, тогда Пелопс укрылся в Греции и правил полуостровом, который и назван в честь Пелопса Пелопоннесом.

Ойней - Калидонский царь. Дети Ойнея (Мелеагр и Деянира) сыграли важную роль в античной мифологии:

• Сын Ойнея Мелеагр - аргонавт и организатор Калидонской охоты.
• Дочь Ойнея Деянира - жена и невольная виновница смерти Геркулеса.

Лаомедонт - отец Приама, царь Трои, обманувший Нептуна и Геркулеса.

Нептун укрепил Трою, построив стены вокруг города. Но троянский царь решил не платить богу морей. Результат - Лаомедонт чуть не поплатился своей дочерью Гесионой. Но этот урок не пошел Лаомедонту впрок, и царь обманул Геркулеса. Герой мифов позже наказал троянского царя, взяв Трою в осаду, убив Лаомедонта и уведя жену и детей (кроме Приама) в Грецию.

Минос - сын Юпитера и Европы, отец Ариадны, брат Радаманта и Сарпедон.

Также Миносу принадлежал Лабиринт и Минотавр.

Кроме этого Минос - царь Крита, помощник Плутона (судья в царстве мертвых).

C царем Крита Миносом также связан шестой подвиг Геркулеса.

Патрокл - сын аргонавта Менетия, друг Ахилла, ученик кентавра Хирона. Будучи женихом Елены, Патрокл учавствовал в Троянской войне.

Чтобы поддержать друга Ахилла в конфликте с Агамемноном тоже отказался учавствовать в военных действиях. Но когда троянцы стали побеждать, а греки упали духом, Патрокл облачился в доспехи Ахилла и повел греков в бой. Троянцы уже собирались отступать, но Гектор вовремя сообразил, что перед ними не Ахилл. В поединке Гектора и Патрокла оба воина сражались храбро, пока, наконец, Патрокл преданный богами, не упал мертвым. Доспехи Ахилла тут же забрал себе Гектор.

Тело Патрокла, отбив у троянцев после ожесточенного боя, принесли в лагерь греков Аякс и Диомед.

Пелий - дядя аргонавта Ясона. Пелий взбунтовал солдат и отобрал трон у своего брата царя Эсона и его жены Алкимеды. Чтобы не возвращать трон своему племяннику Ясону, отправил юношу за золотым руном.

Пиритой - царь лапифов, сын Иксиона, лучший друг Тесея. Пиритой недолго был женат на Гипподамии, дочери Адраста (царя Аргоса). На свадьбе Гипотамии и царя лапифов, кентавры пытались украсть красавицу-невесту. Однако отвоеванная у кентавров Гипотамия прожила недолго, и овдовевшего Пиритоя вновь потянуло на приключения.

Радамант - сын Юпитера и Европы, брат Миноса и Сарпедон. Помощник Плутона, судья в Гадесе.

Адмет - аргонавт, участник Калидонской охоты, царь Фессалии, друг Геркулеса, муж Алкесты.

Аполлон и Адмет очень подружились, пока бог отбывал наказание за убийство циклопов. Аполлон решил в качестве благодарности за доброту Адмета выпросить у богов для царя Фессалии вечную жизнь. Боги согласились, но с условием, что когда прийдет час Адмета - в царство мертвых вместо него пойдет кто-то другой. Жена Адмета Алкеста пожертвовала собой ради мужа. Адмет оплакивал жену до тех пор, пока Геркулес не освободил ее из Гадеса.

Килик - сын Агенора и Телефассы, брат Европы, Кадма и Фойника. В честь него названы земли Киликии.

Фойник - сын Агенора и Телефассы, брат Европы, Кадма и Килика. В честь него названы земли Финикии.

Диомед - прославленный греческий воин, учавствовал в обоих войнах: и в Троянской, и в Фиванской. Поскольку Диомед был один из женихов Елены, поэтому был вынужден учавствовать в Троянской войне. Во время Троянской войны в бою с помощью Минервы Диомед ранил Марса и Венеру (которые воевали на стороне троянцев). Вместе с Улиссом Диомед похитил из Трои статую Минервы, что по предсказанию оракула приведет к победе греков в войне. Диомед - один из немногих героев, выживших после обоих войн и благополучно вернувшихся домой.

Тифон - принц Трои, муж Авроры. Аврора выпросила у богов для Тифона бессмертие, но забыла попросить вечную молодость. Вскоре постаревший муж ей стал обузой и она превратила Тифона в кузнечика.

Этеокл - сын царя Фив Эдипа и Иокасты, брат Полиника, Исмены и Антигоны. После смерти отца Эдипа, обманул брата Полиника, чем спровоцировал Фиванскую войну.

Полиник - сын царя Фив Эдипа и Иокасты. После смерти отца Эдипа был обманут братом Этеоклом и потерял трон. Нашел союзника в лице Адраста, аргосского царя. Чтобы вернуть трон пошел войной на Фивы.

Лаий - царь Фив, муж Иокасты, отец Эдипа. Когда Оракул сообщил, что новорожденный сын Лаия убьет отца, женится на матери и принесет много бед Фивам приказал слуге убить Эдипа. Слуга не выполнил приказ и ужасное пророчество сбылось - Лаий убит в стычке своим сыном Эдипом.

Эскулап - сын Аполлона и Корониды, которого отец научил искусству врачевания. Талант Эскулапа был так велик, что он мог возвращать к жизни мертвых. Юпитер, боясь, что с таким врачевателем, люди позабудут богов, убил Эскулапа молнией. У Эскулапа осталось два сына: Махаон и Подалирий, которые унаследовали талант отца, и дочь Гигейя, которая помогала людям беречь здоровье.

Креонт - фиванский царь, отец Иокасты, Мегары, Главки и Гемона.

Отдал дочь Мегару замуж за Геркулеса. В приступе безумия, Геркулес убил ее и своих детей.

После смерти Этеокла и Полиника взял на себя управление Фивами.

Приказал погрести заживо свою внучку Антигону (за то, что похоронила брата Полиника) и сына Гемона (Гемон был женихом Антигоны).

Приам

Приам - царь Трои в Троянской войне, муж Гекубы, отец Гектора и Париса, сын царя Трои Лаомедонта и брат Гесионы. Так как отец Приама Лаомедонт обманул Геркулеса, Геркулес взял Трою в осаду, убил Лаомедонта, а его детей и жену увез в Грецию в качестве пленников. Однако троянцы сумели освободить одного из сыновей Лаомедонта - им и оказался Приам, который женился на Гекубе и стал царем Трои.

Менетий - брат Пелея, друг Геркулеса, отец Патрокла. Был в числе аргонавтов и вместе с Ясоном плавал за золотым руном.

Прометей - титан "думающий до". Сын титана Япета и морской нимфы Климены, отец Девкалиона, создавшего новое человечество после потопа.

Прометей не только подарил человеку огонь, но и один из создателей человека.

Прометей - олицетворение предусмотрительности.

Брат Прометея титан Эпимет - олицетворение заднего ума (т.е. "думающий после").

Прометей был освобожден Геркулесом.

Прометей получил бессмертие от кентавра Хирона.

Гектор - старший сын троянского царя Приама и его жены Гекубы.

Кроме того, Гектор - старший брат Париса и Кассандры, муж Андромахи, возглавлял троянское войско в Троянской войне. Убил Патрокла, но сам погиб от руки Ахилла.

Парис - троянский принц, второй сын Приама и Гекубы. Незадолго до рождения Париса, Гекубе приснилось, что она родит факел из которого выползет множество змей, а оракул предсказал, что Парис станет причиной гибели всей семьи и принесет разрушение Трои. Чтобы не допустить исполнения пророчества, маленького Париса отнесли в горы и бросили на произвол судьбы. Париса нашел пастух и воспитал его. Юноша жил в неведеньи, пока три богини (Юнона, Венера и Минерва) не открыли ему правду проихождения и попросили быть судьей в их споре за яблоко раздора. Присудив яблоко Венере и заручившись ее поддержкой, Парис похищает самую красивую девушку (Елену), что приводит к Троянской войне. В Троянской войне от предательски пущенной Парисом в пятку стрелы погибает Ахилл. Сам Парис погибает от ядовитых стрел Филоктета (которые подарил тому Геркулес).

Эпимет - титан "думающий после", брат Прометея. Сын титана Япета и морской нимфы Климены, отец Пирры, создавшей новое человечество после потопа.

• Эпимет муж Пандоры, открывшей ящик с бедами.
• Эпимет один из создателей человека.
• Эпимет - олицетворение заднего ума.

Эврисфей - царь Аргоса, внук Персея, двоюродный дядя Геркулеса. Именно на службе у Эврисфея Геркулес совершил свои знаменитые двенадцать подвигов.

Девкалион - сын Прометея, муж Пирры. Несмотря на испорченность нравов того времени, супруги Девкалион и Пирра всегда вели чистую и добродетельную жизнь. Именно поэтому Юпитер решил, что они достойны спасения а вершине горы Парнас от потопа. Когда вода спала, Девкалион и Пирра по подсказке оракула создали человечество заново.

Купидон - сын Марса и Венеры, бог любви. Хоть няньки холили и лелеяли Куидона, он все равно не вырос, а остался маленьким розовым пухленьким ребенком, с прозрачными крылышками и румяным личиком с ямочками на щеках. Встревоженная тем, что Купидон не растет, Венера обратилась за помощью к Фемиде, которая дала ей такой ответ: «Любовь не может расти без страсти». Тщетно пыталась Венера понять смысл этих слов. Он открылся ей только после рождения Антероса, бога страсти. Рядом со своим братом Купидон быстро рос и расцветал, превращаясь в прекрасного стройного юношу; но, когда они были в разлуке, он сохранял свой детский вид и капризный характер.

• Лук и стрелы Купидону сделал Вулкан

Психея - возлюбленная Купидона.

Зефир (южный ветер) - друг Купидона.

gladxlam.jimdo.com

Герои древней греции список

Мифология Древней Греции относится к политеистическим религиям также как и мифологии других древних культур (Древний Рим, Древний Египет, Месопотамия и другие). Она не имеет четкого названия как некоторые другие религии мира (христианство. буддизм. ислам и другие). В целом вся мифология Древней Греции строится на мифах о пантеоне богов, на мифах о жизни титанов и гигантов, а также на мифах о подвигах других мифических (а зачастую исторических) героев.Древнегреческое общество прошло долгий путь развития от самого темного, архаического периода до развитой цивилизации. Мифы, в которых выражалось его мировоззрение, изменялись вместе с развитием общества.Доолимпийский этап развития мифов пришелся на историческую эпоху, когда человек чувствовал себя беззащитным перед силами природы. Окружающий мир представлялся ему в виде первобытного хаоса, в котором действовали неуправляемые, страшные для человека стихии. Главной действующей силой природы мыслилась земля, все порождающая и всему дающая начало. Земля порождала чудовищ, олицетворявших ее темную хтоническую силу. Таковы титаны, циклопы и гекатонхейры - сторукие чудища, пугавшие воображение человека. Таков многоголовый змей Тифон. Таковы страшные богини Эринии - старухи с собачьеми головами и змеями в распущенных волосах. В этот же период появились и кровожадный пес Кербер (в другом чтении Цербер), и лернейская гидра, и химера с тремя головами. Окружающий мир пугал человека, представлялся ему враждебным, заставлял прятаться искать спасения.Божества доолимпийского периода были далеки от тех идеальных изваяний, которые представляются нам при словах греческая мифология. Идея божества (по-гречески - демона) была еще неотделена от предмета, который мыслился его олицетворением. Например, в городе Сикионе (Пелопоннес) Зевса изначально почитали в виде каменной пирамиды. В городе Феспии (Беотия) Геру представляли в виде обрубка древесного ствола, а на острове Самос - в виде доски. Богиня Лето была представлена необработанным поленом.Однако развитие древнегреческого общества не стояло на месте. Подъем хозяйственной деятельности укрепил веру человека в себя, позволил ему смелее взглянуть на окружающий мир. Период к патриархату породил новый вид мифологического персонажа - знаменитого древнегреческого героя, победителя чудовищ и основателя государств. Один из самых значительных мифов этого периода - победа солнечного бога Аполлона над змеем Тифоном. Герой Кадм убивает дракона и на месте победы основывает город Фивы. Персей побеждает страшное хтоническое чудовище Медузу, один взгляд которой превращал людей в камни. Беллерофонт избавляет людей от Химеры, а Мелеагр - от калидонского вепря. И, наконец, наступает самый яркий период борьбы человека над миром, прежде казавшимся враждебным, а теперь становящимся пригодным для обитания. Геракл, сын Зевса, совершает свои двенадцать подвигов и окончательно дарует людям этот мир.Героический период древнегреческой мифологии предствлен двумя выдающимися эпическими произведениями, лежащими в основе всей современной европейской литературы - Илиадой и Одиссеей. В них ярко описаны подвиги героев, совершенные во время многолетней войны между ахейцами-греками и жителями города Трои, стоявшего на азиатском побережье пролива Геллеспонт.По мнению современных исследователей, Троянская война произошла в XIII веке до нашей эры. Вскоре после этого на Балканский полуостров вторглись северные племена дорийцев, уничтожившие Крито-Микенскую цивилизацию. Несколько столетий спустя греческая цивилизация возродилась, и к V веку до нашей эры достигла расцвета. Именно этот период развития древнегреческого общества считается классическим, именно от этого периода до нас дошли произведения искусства, изображающие богов и богинь как внешне совершенных, безупречных существ.Наиболее характерной чертой эллинистической религии и мифологии является синкретизм, в котором восточное наследие играло огромную роль. Боги греческого пантеона отождествлялись с древними восточными божествами, наделялись новыми чертами. Менялись формы почитания божеств, мистерии приобретали более оргиастический характер. При сохранении местных различий в пантеоне и формах культа постепенно получили все более широкое распространение некоторые универсальные божества, объединявшие в себе сходные функции наиболее почитаемых божеств разных народов.Одним из главных в Древней Греции культов олимпийского периода стал культ Зевса Гипсиста (высочайшего над всем), отождествлявшегося с финикийским Ваалом, египетским Амоном, вавилонским Белом, иудейским Яхве и другими. Его многочисленные эпитеты - Пантократор (всемогущий), Сотер (спаситель), Гелиос (солнце) и другие - свидетельствуют о необычайном расширении его функций.С культом Зевса по распространенности соперничал культ Диониса с мистериями, сближавшими его с культами египетского бога Осириса, малоазийских богов Сабазия и Адониса.Из женских божеств главным и почти повсеместно почитаемым божеством стала египетская Исида, воплотившая черты многих греческих и азиатских богинь. Специфическим порождением эллинистической эпохи был культ Сераписа - божества, которое обязано своим появлением религиозной политике Птолемеев, стремившихся слить воедино привычный для греков антропоморфный облик Зевса-Посейдона с функциями египетских зооморфных божеств Осириса и Аписа.Сложившиеся на востоке синкретические культы проникли в полисы Малой Азии, Греции и Македонии, а затем и в Западное Средиземноморье. Некоторые восточные культы почти в неизмененной форме воспринимались греками. До уровня главных божеств выросло значение богини судьбы Тихе. Эллинистические цари, используя восточные традиции, усиленно насаждали царский культ.Мифологические воззрения древнего мира продолжали развиваться изменяться. Греция переживала наплыв восточных культов, сами греческие мифы подвергались различным философским и поэтическим толкованиям. Приход христианства положил конец почитанию божеств, однако сами древнегреческие мифы, образы древних божеств и рассказы о них продолжали бытовать в Средневековье и продолжают привлекать к себе внимание и в наши дни.Пантеон богов Древней ГрецииЗевс - в древнегреческой мифологии верховный бог, владыка богов и людей. Сын титанов Кроноса и Реи.Низвергнув господство Крона и богов старшего поколения - титанов, Зевс уступил власть над морем и подземным царством своим братьям - Посейдону и Аиду. Себе Зевс оставил верховную власть над миром и управление всеми небесными явлениями, прежде всего громом и молнией (Зевс-Громовержец, Зевс-Тучегонитель). Зевса почитали как охранителя общественного порядка и семьи- ему приписывали установление законов и обычаев.Постоянным местопребыванием Зевса считался Олимп (Зевс-Олимпиец). Атрибутами Зевса были эгида, скипетр, иногда орел. Как дарующий победу на войне и в состязаниях Зевс изображался с богиней победы Нике (римское - Виктория) в руке. Зевс считался отцом младшего поколения олимпийских богов: Аполлона, Артемиды, Арея, Афины, Афродиты, Гермеса, Гефеста, Диониса, Гебы, Ириды, Персефоны, а также муз, харит и многих героев: Геракла, Персея и других. От Зевса вели свое происхождение многие знатные роды. Важнейшими местами культа Зевса были Додона (Эпир) и Олимпия (Элида), где устраивались в честь Зевса Олимпийские игры.Отдельные эпизоды мифа о Зевсе содержатся в Илиаде, Одиссее, в Теогонии Гесиода, Мифологической библиотеке Аполлодора и других античных произведениях.В древнеримской мифологии Зевсу соответствовал Юпитер.Уран - в древнегреческой мифологии бог неба, супруг Геи (Земли), отец титанов, циклопов и сторуких исполинов- был оскоплен и свергнут собственным сыном Кроносом.Гея - в древнегреческой мифологии олицетворение земли, от которой произошли горы и море, первое поколение богов, циклопы, гиганты.В древнеримской мифологии Гее соответствовала Теллус.Посейдон - в древнегреческом мифологии сын Кроноса и Реи, один из важнейших богов-олимпийцев, повелитель морей, управляющий ими при помощи своего трезубца. В Афинах чтили Посейдона как покровителя морского могущества города- ему были посвящена главная часть Эрехтейона на афинском Акрополе и храм на мысе Сунион. Посейдон считался также покровителем всадников и состязаний в беге на колесницах, входивших в состав Истмийских игр.В древнеримской мифологии Посейдону соответствовал Нептун.Афина, Афина Паллада - в древнегреческой мифологии одно из главных божеств, богиня-девственница- почиталась как богиня войны и победы, а также мудрости, знаний, искусств и ремесел. Согласно мифу, Афина в шлеме и панцире вышла из головы Зевса. Афина считалась покровительницей Афин- в честь нее справлялся праздник Панафинеи.Развитие героизма и самостоятельности героев приводит к их противопоставлению богам, к их дерзости и даже преступлениям, которые накапливаются в поколениях героических династий, приводя к гибели героев. Известны мифы о родовом проклятии, которое испытывают на себе герои конца классического олимпийского периода, соответствующего времени упадка микенского владычества. Таковы мифы о проклятиях, тяготеющих над родом Атридов (или Танталидов) (Тантал, Пелопс. Атрей, Фиест. Агамемнон. Эгисф, Орес ), Кадмидов (дети и внуки Кадма - Ино, Агав а, Пенфей. Актеон ), Лабдакидов (Эдип и его сыновья), Алкмеонидов. Создаются также мифы о гибели всего рода героев (мифы о войне семерых против Фив и о Троянской войне ). Гесиод рассматривает их как войны, в которых герои истребили друг друга (Орр. 156-165).В начале I тысячелетия до н.э. большое распространение получает культ умерших героев, совсем незнакомый гомеровским поэмам, но зато известный по микенским царским захоронениям. В культе героев отразилась идея божественного вознаграждения после смерти, вера в продолжение заступничества героев и покровительство их людям. На могилах героев приносились жертвы (ср. жертвы Агамемнону в "Хоэфорах" Эсхила), им отводили священные участки (например, Эдипу в Колоне), вблизи их погребений устраивали состязания певцов (в честь Амфидаманта в Халкиде с участием Гесиода, Орр. 654-657). Плачи (или френы) по героям, прославлявшие их подвиги, послужили одним из источников эпических песен (ср. "славные деяния мужей", которые поет Ахилл. Гомер "Илиада", IX 189 ). Общегреческий герой Геракл считался установителем Немейских игр (Pind. Nem. I). Ему приносили жертвы в разных храмах: в одних как бессмертному олимпийцу, в других - как герою (Herodot. II 44). Некоторые герои воспринимались как ипостаси бога, например Зевс а (ср. Зевс - Агамемнон. Зевс - Амфиарай. Зевс - Трофоний), Посейдон а (ср. Посейдон - Эрехфей).Там, где была прославлена деятельность героев, строились храмы (храм Асклепия в Эпидавре), на месте его исчезновения вопрошали оракула (пещера и оракул Трофония, Paus. IX 39, 5). В VII-VI вв. до н.э. с развитием культа Диониса культ некоторых древних героев - эпонимов городов - потерял свое значение (например, в Сикионе при тиране Клисфене почитание Адраста сменилось почитанием Диониса, Herodot. V 67). Религиозно-культовый героизм, освященный полисным строем, играл важную политическую роль в Греции. Герои мыслились защитниками полиса, посредником между богами и людьми, предстателем за людей перед богом. После окончания Греко-персидской войны (как сообщает Плутарх) по велению пифии были перенесены останки Тесея с острова Скирос в Афины. Одновременно приносились жертвы героям, павшим в битвах, например при Платеях (Plut. Arist. 21). Отсюда же обожествление после смерти и включение в число героев известных исторических лиц (Софокл после смерти стал героем по имени Дексион). Почетное звание героя получали после гибели выдающиеся полководцы (например, Брасид после битвы при Амфиполе, Thuc. V 11, 1). В культе этих героев сказалось древнее почитание мифологических персонажей, которые стали восприниматься как предки - покровители семьи, рода и полиса.&middot- &middot- &middot-Герой как универсальная категория персонажей, которая обнаруживается в любой мифологии, редко может быть выделена терминологически столь же четко, как в греческой мифологии. В архаических мифологиях герои очень часто классифицируются вместе с великими предками, а в более развитых оказываются легендарными древними царями или военными вождями, в том числе носящими исторические имена. Некоторые исследователи (Ш.Отран, Ф.Рэглан и др.) прямо возводят генезис мифологических героев к феномену царя-колдуна (жреца), описанному Дж.Фрейзером в "Золотой ветви", и даже видят в героях ритуальную ипостась божества (Рэглан). Однако такой взгляд неприменим к самым архаическим системам, для которых характерно представление о герое как первопредке, участвующем в творении, изобретающем "кухонный" огонь, культурные растения, вводящем социальные и религиозные институты и так далее, то есть выступающем в качестве культурного героя и демиурга .В отличие от богов (духов), умеющих создать космические и культурные объекты чисто магическим путем, словесным их называнием, "извлекать" их так или иначе из самих себя, герои большей частью находят и добывают эти объекты готовыми, но в отдаленных местах, иных мирах, преодолевая при этом различные трудности, отнимая или похищая их (как культурные герои) у первоначальных хранителей, или же герои изготовляют эти объекты подобно гончарам, кузнецам (как демиурги ). Обычно схема мифа творения в качестве минимального набора "ролей" включает субъекта, объект источник (материал, из которого объект извлекается/делается). Если в роли субъекта творения вместо божества выступает герой-добытчик, то это обычно приводит к появлению у него дополнительной роли антагониста.Пространственная подвижность и многочисленные контакты героев, особенно враждебные, способствуют повествовательному развертыванию мифа (вплоть д превращения его в сказку или героический эпос). В более развитых мифологиях герои эксплицитно представляют силы космоса в борьбе против сил хаоса - хтонических чудовищ или иных демонических существ, мешающих мирной жизни богов и людей. Лишь в процессе начинающейся "историзации" мифа в эпических текстах герои приобретают облик квазиисторических персонажей, а их демонические противники могут предстать иноверными иноземными "захватчиками". Соответственно, в сказочных текстах мифические герои заменяются условными фигурами рыцарей, принцев и даже крестьянских сыновей (в том числе младших сыновей и других героев, "не подающих надежд"), побеждающих сказочных чудовищ силой, или хитростью, или волшебством.Там он убил Ферсилоха, Эния вождя и Мидона,Сверг Астипила и Фразия, сверг Офелеста и Мнесса.Многих еще пеонян бы сразил Ахиллес быстроногий,Если бы голоса в гневе Скамандр пучинный не поднял.В образе смертного бог возгласил из глубокой пучины:«О Ахиллес! И могуществом сил, и грозою деянийВыше ты смертного! Боги всегда по тебе поборают.Если Кронион троян на погибель всех тебе предал,Выгони их из меня и над ними ты в поле свирепствуй.Трупами мертвых полны у меня светлоструйные воды-Более в море священное волн проливать не могу я,Трупами спертый троянскими: ты истребляешь, как гибель!О, воздержись! И меня изумляешь ты, пастырь народа!»Ксанфу немедля ответствовал царь Ахиллес быстроногий:«Будет, как ты заповедуешь, Ксанф, громовержцев питомец!Я перестану троян истреблять, но не прежде как гордыхВ стены вобью, и не прежде, как Гектора мощь испытаю,Он ли меня укротит иль надменного сам укрощу я». [1- 331]Противостояние Гектора и Ахиллеса, хоть и оба они любимцы богов, изначально несправедливо - Фетида, стремясь сделать своего малолетнего сына неуязвимым, по ночам закаляла его в огне, держа за пятку, а днем натирала амброзией. Однако Гомер в течение всего повествования ни разу про это не упоминает – Ахиллес с его вспыльчивостью и гордостью и так вызывает негативные эмоции.Гектор же, напротив, вызывает сочувствие и симпатию и автора, и читателей. Сцена прощания его с Андромахой пронизана искренностью и любовью. Он не скрывает, что понимает печальную участь родной Трои, но еспокоится о судьбе родных и других жителей Илиона. На бой Гектор идет, так как истинный патриот и человек, дорожащий своей честью, который не может опозорить свою семью.Ахиллес, который принял участие в военных действиях только ради мести, имеет более низки мотивы, чем его противник. Впрочем, на войне требуется именно физическая сила и умения, а в этом ему нет равных. Даже Патрокл, также известный физической силой, не может сравниться с другом:Не взял копья одного Ахиллеса героя: тяжел былКрепкий, огромный сей ясень- его никто из ахеянДвигать не мог, и один Ахиллес легко потрясал им,Ясенем сим пелионским, который отцу его ХиронСсек с высоты Пелиона, на гибель враждебным героям. [1- 255]Итак, почему же именно Ахиллес, а не Агамемнон, например, или Аякс Теламонид стал для греков столь любимым и почитаемым персонажем?Если следовать теории цивилизаций, Пелид отвечал на вызов скудных земель и завоеваний. Он пришел на чужую землю, чтобы завоевать ее и успел уже принять участие в разорении многих городов, например, Лирнесса и Педаса, плакийских Фивы — родины Андромахи, жены Гектора, Метимну на Лесбосе. Считается, что Ахилл разорил 12 городов по морю и 11 по суше. Во время одной из таких экспедиций Ахилл и взял в плен прекрасную Брисеиду, которая стала причиной ссоры с Агамемноном.Ахиллес – герой, наделенный столь ценимыми греками качествами, как известность, патриотизм, зажиточность. Он обладал идеальными физическими данными – был красив, силен, ловок. И, конечно, честолюбием и свободолюбием он тоже был наделен. Даже когда Агамемнон послал к нему с примирением уважаемых послов, которые предлагали многочисленные дары, в том числе и Брисеиду, из-за которой Ахиллес и оскорбился, он отказался мириться и оскорблял Атрида:С ним не хочу я никак сообщаться, ни словом, ни делом!Раз он, коварный, меня обманул, оскорбил, и вторичноСловом уже не уловит: довольно с него! но спокойныйПусть он исчезнет! лишил его разума Зевс промыслитель.Даром гнушаюсь его и в ничто самого я вменяю!Если бы в десять и в двадцать он крат предлагал мне сокровищ,Сколько и ныне имеет и сколько еще их накопит,Даже хоть всё, что приносят в Орхомен иль Фивы египтян,Град, где богатства без сметы в обителях граждан хранятся,Град, в котором сто врат, а из оных из каждых по двестиРатных мужей в колесницах, на быстрых конях выезжают-Или хоть столько давал бы мне, сколько песку здесь и праху, -Сердца и сим моего не преклонит Атрид Агамемнон,Прежде чем всей не изгладит терзающей душу обиды! [1- 147]Склонность богов к Зевсу также привлекала древних греков к этому герою. Мать его – дочь морского старца Нерея. Сам Зевс принимал участие в его судьбе. Афина Паллада несколько раз являлась герою и помогала ему во всех трудностях. Именно она помогла Ахиллесу поразить Гектора.Впрочем, даже могущественная Афина не защитила его от стрелы Париса, которую направлял сам Аполлон. Такой герой, как Пелид, изначально должен был погибнуть, это ясно с самого начала «Илиады», однако, он выбирает славу, а не жизнь. Наверное, слишком он велик и силен, чтоб жить со смертными.В Древней Греции существовал культ героя. В лаконском городе Прасии существовал храм героя, в котором совершалось ежегодное празднование. Перед расположенным по дороге из Спарты в Аркадию храмом Ахилла приносили жертвы спартанские эфебы – то есть юноши, готовившиеся к гражданской и военной службе. Как место культа почитался жителями могильный курган Ахилла и Патрокла у мыса Сигей. Александр Македонский, а впоследствии римский император Каракалла устраивали здесь погребальные игры.Александр Македонский вообще очень почитал Ахиллеса и считал себя его потомком по материнской линии. Пелид был для Александра Великого примером для подражания. Однажды, Македонский прибыл в древнюю Трою и возложил венок на могилу Ахиллеса, а возлюбленный его Гефестион - на могилу Патрокла- это было явное и открытое признание их отношений и знак почтения к героям древности.ОдиссейЛично у меня Одиссей вызывает куда большую симпатию, чем Ахиллес, Аякс или Геракл. Главными чертами его являются хитроумие интеллект. Помимо этого он красив, отважен, богат, обладает редкой силой и красноречием. Основная черта Одиссея — непреодолимое желание вернуться домой, к семье.Пожалуй, именно такой мужчина является идеалом не только для жительниц Древней Эллады, но и для современной женщины.Про царя Итаки написана поэма «Одиссея», которая и станет для меня основой для описания образа этого героя. Лаэртид присутствует и в «Илиаде», где является одним из мудрейших и уважаемых героев.Одиссей не хотел ехать на Троянскую войну, бросать родину и молодую красавицу жену с новорожденным сыном. Ему было предсказано, что если он пойдет под Трою, вернется через много лет нищим и без спутников, и Лаэртид притворился безумным: запряг в плуг коня и быка и стал сеять соль. Однако обман его был разоблачен и вскоре Одиссей с другими воинами осаждал стены неприступного Илиона. Долгие годы длилась осада Трои, храбро охраняли свой город жители. Возможно, длилась бы война еще десятилетия, так как оскорбленные греки отступать не хотели, если бы не хитрость Одиссея – именно он придумал «троянского коня», который принес столько горя жителям Илиона.Хоть Одиссей и сильный, ловкий воин, наделенный физической красотой, Гомер акцентирует внимание не на этом. Если Пелид – быстроногий, Теламонид - могучий, то Лаэртид - хитроумный. Именно мудростью своей он и выделялся среди греков.Когда греческие войска прибыли на троянскую землю, атака чуть не сорвалась – все вспомнили предсказание, что первый, ступивший на территорию врага, будет убит. Воинам, конечно, умирать не хотелось. Тогда Одиссей первый спрыгнул с корабля, однако, успел бросить под ноги щит, и погиб от руки славного Гектора другой воин, который подвоха не заметил.Вообще, во время войны греки прислушиваются к Одиссею, пожалуй, наравне с мудрым и красноречивым старцем Нестором, хотя Лаэртид и не достиг столь преклонного возраста, которой так почитался у эллинов. Впрочем, на фоне того же Ахиллеса, которому было лет 17, Одиссей – умудренный опытом мужчина.История царя Итаки, который из-за излишней самоуверенности и гордости после отплытия из Трои не мог попасть на родную землю 10 лет, стала нарицательной. Жена его, Пенелопа, образец женской верности на все времена. Одиссей, который, преодолев все тяготы пути: смерть спутников, встречи с чудовищами и даже гнев богов, был настоящим примером для подражания для древних греков, которые, как известно, были народом мореплавателей. В те далекие времена (в Илиаде описываются события примерно XII века до нашей эры) корабли были столь несовершенны, а моря неизучены и опасны, что мореходы должны были полагаться только на богов. Но Одиссй, ослепивший сына великого Посейдона, брата Зевса, умудрился, невзирая на гнев богов, вернуться домой! Конечно, древние греки уважали и любили образ этого героя, который, несмотря на все свои приключения, даже побывав в царстве мертвых, оставался им таким близким и понятным. Он не смог бы подержать на плечах своих небесный свод, как это сделал Геракл. Не пытался бы догнать Аполлона, как Пелид. Зато только он придумал, как выбраться из пещеры гигантского циклопа:Я осторожным умом вымышлял и обдумывал средство,Как бы себя и товарищей верных избавить от вернойГибели- многие хитрости, разные способы тщетноМыслям моим представлялись, а бедствие было уж близко.Вот что, по думанье долгом, удобнейшим мне показалось:Были бараны большие, покрытые длинною шерстью,Жирные, мощные, в стаде- руно их, как шелк, волновалось.Я потихоньку сплетенными крепкими лыками, вырвав,Их из рогожи, служившей постелею злому циклопу,По три барана связал- человек был подвязан под каждымСредним, другими двумя по бокам защищенный- на каждыхТрех был один из товарищей наших… [2- 174]Но именно этот мудрый, но самолюбивый человек и обрекает на странствия себя и на смерть своих спутников хвастовством. В пещере он представляется циклопу, как «Никто», однако, как только корабль Одиссея отплывает, он кричит Посейдонову сыну Полифему:Если, циклоп, у тебя из людей земнородных кто спросит,Как истреблен твой единственный глаз, ты на это ответствуй:Царь Одиссей, городов сокрушитель, героя ЛаэртаСын, знаменитый властитель Итаки, мне выколол глаз мой. [2- 177]Конечно, Полифем нажаловался на обидчика могущественному отцу, от которого Одиссея не могла спасти даже Афина Паллада. Она Лаэртиду покровительствовала, пожалуй, больше, чем другим героям, многократно являлась ему, регулярно напоминала про его страдания Зевсу.Самолюбие и желание похвастаться – яркая черта древнего грека, которую мы встречаем и у других героев. Вот как говорит про себя Ахиллес:Видишь, каков я и сам, и красив, и величествен видом-Сын отца знаменитого, матерь имею богиню! [1- 331]Конечно, образ Одиссея должен был появиться именно в Греции - земле мореплавателей. Как герой он отвечает на вызовы завоеваний и скудных земель.Безусловно, Одиссей был прекрасным примером для греческих моряков. Проявил он себя и как завоеватель – на троянской войне Лаэртид был одним из храбрейших воинов.Можно сказать также, что «Одиссея» повествует нам не только о невероятных приключениях героя, но и о прекрасном самообладании, редкой сообразительности и хитрости.Одиссей – один из немногих греческих героев, которому уготована счастливая жизнь и после приключений. Например, «повелителя мужей» Агамемнона, когда он победителем Трои возвращается домой, убивает жена Клитеместра с ее любовником. Ахиллес и Патрокл погибают на ратном поле. Аякс Теламонид кончает жизнь самоубийством, так как не может пережить позора, который сам на себя и навлек. А когда Одиссей добирается до дома, его ждет верная любящая жена и прекрасный сын, горюющий об отце и пытающийся спасти и хозяйство от разорения, и мать от сватовства.Конечно, морякам, уходящим в далекое плавание, было важно благополучие семьи и в их отсутствие, поэтому образ Одиссея был особенно дорог грекам, а про его смекалку и хитрость ходили легенды.ЗаключениеВсемирную историю нужно знать, чтобы быть образованным, культурным человеком, а также, чтобы лучше познать этот мир и людей, ведь все развивается по спирали. Все, что происходит сейчас, происходило уже раньше, только под другими названиями, с другими лидерами… Историю Родины преподают для воспитания патриотического духа, необходимого в обществе, для социализации личности. Историю Древней Греции необходимо знать, чтобы понять, что творится в современном мире – индустриальная цивилизация, в которой мы живем, наследница античности.Герои, которых уважали древние греки – красивые, успешные, обеспеченные, любимые женщинами – не забыты до сих пор. В Голливуде сняты популярные фильмы про Троянскую войну, приключения Одиссея, подвиги Геракла…Да, бесспорно, вызовы изменились. Если бы Одиссей жил в наше время, достаточно было бы сделать всего один звонок, чтобы Пенелопа не беспокоилась. Гектор не защитил бы Трою от современного оружия, которое сровняло бы город с земле… Но именно потому они и являются героями, что жизнь была несравненно сложнее, тяжелей.Если честно, я думала, что работа моя окажется проще, так как произведения Гомера, которые стали для меня своеобразным путеводителем в мире героев Древней Греции, я читала и раньше. Только рассматривать «Илиаду» и «Одиссею» с научной точки зрения оказалось намного сложнее, чем просто наслаждаться гением Гомера.Однако, о том, что выбрала именно эту тему, я не пожалела, так как она интересно мне давно. Также я собираюсь связать свою жизнь с профессией историка и в дальнейшем вернуться к герои древней греции список теме, которую на данный момент смогла охватить довольно узко из-за ограничений в объеме и недостаточного профессионализма.Список литературы1. Гомер Илиада. (Перевод с древнегреческого Н. Гнедича) М. Правда, 1985 г.2. Гомер Одиссея. СПб. Кристалл, 2000 г.3. Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. Владикавказ: Ир, 1993 г.4. Боннар А. Греческая цивилизация: в 2 т. Ростов – на Дону, Феникс, 2004 г.5. Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М. Издательство политической литературы 1980 г.

hotels-greece.ru

Глава 3. Герои Древней Греции. Древнегреческая мифология. Культ богов и героев

Похожие главы из других работ:

Героизм в поэмах Гомера

1.2 Герои Троянского цикла мифов

В изумительно богатой и разнообразной по содержанию древнегреческой мифологии, наполненной деяниями богов и героев, Троянская война занимает особое и, пожалуй, все-таки главное место. Но это вовсе не значит...

Героизм в поэмах Гомера

Глава 2. Герои гомеровского эпоса

...

Древнегреческая мифология. Культ богов и героев

Глава 2. Культ богов Древней Греции. Жречество

мифология древнегреческий бог герой жрец Греческий народ создал неповторимых в своей красочности мифов и легенд о жизни людей, богов и героев. Прекрасное в мифе оказывается активным, беспокойным началом. Оно воплощается в олимпийских богах...

Древнегреческая мифология. Культ богов и героев

Глава 3. Герои Древней Греции

Герои которые присутствуют в любой мифологии, редко могут быть выделены так же четко, как в греческой мифологии. История героев относится к так называемому классическому или олимпийскому периоду греческой мифологии...

Древнегреческий обряд погребения

ГЛАВА 1 ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ ГРЕЦИИ

Обычаи захоронения умерших начали формироваться в эпоху мустьерской культуры, когда стали намеренно сохранять тела умерших родственников от пожирания животными и людоедства. Тела умерших сородичей неандертальцы оставляли в своих жилищах...

Миф как первоэлемент и форма культуры

2. Мифические герои

Главными предпосылками своеобразной мифологической «логики» являлось, во-первых, то, что первобытный человек не выделял себя из окружающей природной и социальной среды, и, во-вторых, то...

Мифология в Древней Руси

1. Мифология Древней Руси

языческий мифологический бог потусторонний Как устроен мир, который окружает человека? Когда и из чего была сотворена Земля? Почему на ней существуют горы и реки, болота и леса? Почему светит солнце, горят звезды, идет дождь...

Мифология Древнего Востока и античного мира

3.1 Мифы Древней Греции

Мифы древних греков можно разделить на два вида: героические (в сказочной форме передающие реальные исторические события) и этиологические (в которых объясняются те или иные названия и причины возникновения народных обычаев и обрядов)...

Мифы Древней Греции

Миф как основа культуры Древней Греции

По самой своей сути миф - одна из форм истории, и в этом едва ли не главное отличие от сказки. Он призван удовлетворить присущую роду человеческому потребность в собственной идентификации и ответить на возникающие вопросы о происхождении мира...

Общие понятие мифологии. Мифы Древней Греции

3. Боги Древней Греции

Зевс (др. - греч. ДЯбт или Жеэт, микен. di-we "Дий") - в древнегреческой мифологии бог неба, грома и молний, ведающий всем миром. Главный из богов-олимпийцев, третий сын титана Кроноса и Реи (согласно Гомеру, старший сын). Брат Аида, Гестии...

Особенности мифологии и религии древних аграрных цивилизаций Двуречья

1. История Древней Месопотамии

В начале IV тысячелетия до н. э. в Юго-Западной Азии произошли события, оказавшие большое влияние на историю человечества: один за другим там образовались культурные центры. Они стали источником возникновения цивилизации...

Религия в древнем мире

2. Религия Древней Греции

Древнегреческая религия заметно отличается своей сложностью от тех представлений, которые складываются о ней у обычного читателя на основе знакомства с адаптированными вариантами греческих мифов...

Религия Древней Индии

3. Религия Древней Индии

Тысячелетняя культурная традиция Индии сложилась в тесной связи с развитием религиозных представлений ее народа. Главным религиозным течением был индуизм (ему сейчас следует более 80% населения Индии)...

Римские боги

2.Герои римского мифа

Основой этического канона римлянина, и доминирующей чертой, определяющей героизм исторического лица становится его готовность действовать во благо государства. Пафосность римской культуры - это пафос, прежде всего, римского гражданина...

Философия буддизма и её современное значение

1.1 Философия в Древней Индии

Историки выделяют в реальной истории Древней Индии следующие восемь периодов: 1) первобытнообщинный строй аборигенов (дравиды и кушиты) Индустана; 2) протоиндийская цивилизация Хараппы и Мохенджо-Даро (второе тысячелетие до н.э.)...

rel.bobrodobro.ru

Смотрите также

• 
  Даты древние
• 
  Древнее верование
• 
  Древнейшие языки
• 
  Древнейшая архитектура
• 
  Древнее слово
• 
  Рисунки древнего
• 
  Древние сообщение
• 2 древний
• 
  Государства древнего
• 
  Древнейшие боги
• 
  Цивилизации древнего