Архитектура Древней Греции. Истоки ее появления. Архитектура древней греции
Архитектура Древней Греции
Архитектура Др.Греции…
Архитектура
(лат. architectura, от греч. architeckton - зодчий, строитель), зодчество, искусство проектировать и строить объекты, оформляющие пространственную среду для жизни и деятельности человека. Произведения архитектуры - здания, ансамбли, а также сооружения, организующие открытые пространства (монументы, террасы, набережные и т. д.). Планировка и застройка городов и населённых мест составляют особую область строительного искусства - градостроительство. Поэтому архитектура играет важную идеологическую роль, являясь образным воплощением социальных, философских, религиозных и художественных представлений людей.
Идейно-художественные черты античного гуманизма особенно ярко отразили постройки классического периода развития древнегреческой архитектуры. V в. до н. э. в Афинах. Проникнутая гуманистическим духом, архитектура Древней Греции оказала глубокое воздействие на последующее развитие мирового зодчества. В Древнем Риме ведущими были сооружения, прославлявшие могущество государства и личность императоров. Возникли крупные ансамбли и отдельные сооружения, рассчитанные на огромные массы народа: форумы, амфитеатры и театры, термы, крытые рынки, базилики.(церкви) Распространились пяти-, шестиэтажные дома - инсулы и загородные виллы. Большого совершенства достигло строительство инженерных сооружений - мостов и акведуков. Широко применялись арочные и сводчатые конструкции, позволившие создавать перекрытия больших пролётов. Особое внимание уделялось планировке и отделке интерьеров.
Для архитектуры эпохи Возрождения в странах Западной и Центральной Европы характерно обращение к античному наследию. Общественные здания, дворцы, виллы, храмы представляют собой ясные гармоничные здания и архитектурные ансамбли. Широко применялся классический ордер (архитекторы Ф. Брунеллески, Л. Б. Альберти, Микелоццо, Д. Браманте, Микеланджело в Италии). Появился новый тип дворца - палаццо с замкнутым симметричным двором. Развивалась теория архитектуры (Альберти, Дж. Виньола, А. Палладио и др.). В XVII-XVIII вв. стройность и законченность пространственных композиций сменяют сложные системы сливающихся пространств, пластичность и скульптурность объёмов зданий архитектуры барокко, в динамические ритмы которого включаются декоративная скульптура и иллюзионистическая живопись (постройки итальянских архитекторов Л. Бернини, Ф. Борромини, К. Мадерны и др.). Широкое развитие получило садово-парковое строительство. Стиль барокко распространился в Италии, Испании, Германии, Австрии, Чехии, Польше, странах Латинской Америки. Во Франции в XVII в. господствующим направлением стал классицизм. Лежащее в его основе рационалистическое мировоззрение выразилось в строгости и геометричности композиции зданий и дворцово-парковых ансамблей (Версаль). Французские архитекторы (Л. Лево, Ф. Мансар, А. Ленотр) использовали ордер главным образом как декоративный мотив. В XVII-XVIII вв. классицизм широко распространился в Великобритании (архитекторы И. Джонс, К. Рен, братья Адам), а с последней трети XVIII в. - и в других странах Европы. В архитектуре Великобритании и Нидерландов с развитием капиталистической промышленности появились новые виды построек - промышленные здания, портовые сооружения, биржи и т. д. В России на рубеже XVII-XVIII вв. петровские преобразования послужили стимулом к расширению гражданского строительства, усилению светского начала в архитектуре. Строились многочисленные общественные, административные, промышленные и торговые сооружения, городские и обширные загородные дворцы-резиденции с регулярными парками (см. Петродворец). Отстраивалась и развивалась новая столица - Петербург, в планировке которого сочетались принципы регулярности и живописности застройки, отличающейся простотой и рациональностью. С середины XVIII в. в архитектуре русского барокко (архитекторы В. В. Растрелли, С. И. Чевакинский, Д. В. Ухтомский) торжественная монументальность, богатое пластическое и цветовое убранство фасадов сочетаются с ясностью планов и объёмной композицией. В последней трети XVIII в. барокко сменяется классицизмом (архитекторы А. Ф. Кокоринов, В. И. Баженов, М. Ф. Казаков, И. Е. Старов). Были созданы парадные монументальные городские ансамбли в стиле ампир (архитекторы А. Д. Захаров, А. Н. Воронихин, Ж. Тома де Томон, К. И. Росси, В. П. Стасов, О. И. Бове). В архитектуре западноевропейских стран середины и второй половины XVIII в. после кратковременной вспышки декоративно- вычурного стиля рококо классицизм получил дальнейшее развитие.
Архитектура античной Греции, охватывающая в своём развитии в основном VIII- I века до н.э., делится на три периода: архаический, классический и эллинистический. Им предшествовали периоды крито-микенской культуры на территории южной Греции и островах Эгейского моря. (III тыс. - XII в. до н. э.) и так называемый Гомеровский период (XII – VIII вв. до н. э.) – это время разложения родового строя и возникновения ранних классовых отношений, что привело в VIII – VII вв. до н. э. к формированию античных рабовладельческих государств. Период архаики (VIII – начало V в. до н. э.) совпадает со временем окончательного сложения полиса и формирования основных типов культовых и общественных зданий. Из второго периода, охватывающего время с 480 г. до конца IV в. следует выделить время наивысшего рассвета полисов (480-400 гг.), к которому применяют название «классического периода». Ведущее место в эту эпоху принадлежит Афинам, где в «золотой век» правления Перикла достигает своей высшей точки развитие рабовладельческой демократии, а в месте с нею – искусство и архитектура.
Третий период — эпоха эллинизма (320-е годы IV в.— I в. н. э.) — время возникновения греко-восточных монархий и интенсивной экспансии эллинской культуры в новые города Малой Азии и Египта, ставшие крупными центрами торговой и культурной жизни.
Если говорить о самой архитектура, то в Древней Греции она развивалась быстро и многосторонне. В растущих греческих городах создаются жилые каменные здания, укрепления, портовые сооружения, но самое важное и новое появилось не в жилых и хозяйственных постройках, а в каменных общественных зданиях. Именно здесь, и, прежде всего в архитектуре храмов, сложились классические греческие архитектурные ордера.
Прямоугольное в плане, строгое и величественное сооружение, возвышающееся на трех ступенях цоколя, обнесенное строгой колоннадой и покрытое двускатной кровлей, — вот что всплывает в памяти, как только мы произносим слова «архитектура Древней Греции». И действительно, построенный по правилам ордера греческий храм был самой значительной постройкой в городе и по своему назначению, и по тому месту, какое занимала его архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм царил над городом; он господствовал над пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в каких- либо других важных местностях, например, в местах считавшихся у греков священными. Потому что ордерный храм был своего рода вершиной в греческой архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее воздействие на последующую историю мировой архитектуры, мы обратились именно к особенностям ордерных построек, пожертвовав многими другими видами и направлениями архитектуры и строительства Древней Греции. Итак, запомним сразу — ордер в ДревнейГреции, принадлежал не массовой архитектуре, а архитектуре, имеющей исключительное значение, обладающей важным идейным смыслом и связанной с духовной жизнью общества.
Как было сказано выше архитектура Древней Греции в основном охватывает VIII – I вв. до н. э. и получает своё наивысшее развитие в основном в так называемый «классический период» и в архаике, в принципе об этом периоде и пойдёт речь в данном реферате, но сначала обратимся к более ранним временам и посмотрим как же обстоит дело там.
Архитeктура(гомеровский период XI – VIII вв.)
Некоторые представления об архитектуре гомеровской эпохи дают: эпос, немногие остатки древнейших построек, терракотовые модели храмов, найденные при раскопках так называемых священных участков. Скудость археологических данных не позволяет воссоздать архитектурный облик городов того времени. В отдельных местах “Илиады” и “Одиссеи” встречаются описания древних святилищ - священных рощ и пещер с примитивными алтарями, дается характеристика жилой усадьбы, группировавшейся вокруг двора (“ауле”), разделенной на мужскую и женскую половины и включающей специальные помещения для рабов; главным помещением жилого дома был примыкавший ко двору “мегарон”- прямоугольный зал с очагом в центре, отверстием для выхода дыма в потолке и входным портиком, образуемым выступающими концами продольных стен (“антами”) и столбами между ними.
Мегарон был исходным архитектурным типом в развитие греческого храма. Судя по раскопанным фрагментам зданий, строительная техника гомеровской эпохе заметно уступает микенской и критской. Постройки возводились из глины или сырцового кирпича (редко из плитняка) на фундаментах из бута, скрепленного глиняным раствором; вытянутые в плане, они завершались криволинейной апсидой. В IX – VIII вв. до н. э. Начали применять деревянный каркас, укрепляющий стерцовую постройку (храм Артемиды Орвали в Спарте), что способствовало переходу к прямоугольным планам. Глиняная модель храма VIII в. до н. э. из Герайона близ Аргоса свидетельствует о развитие двуматной кровли и появлением потолка и фронтонов; столбы образуют самостоятельный портик. Позже возникает портик вокруг всего храма, защищающий сырцовые стены от дождя(1й храм Геры в Герайоне близ Самоса, ныне Тигани, здание в Гермоне).
Описание в “Одиссее” дворца Алкиноя позволяет угадать эстетические воззрения той эпохи, когда архитектура еще не отделилась от ремесел , a представления о красоте- от восхищения мастерством, по словам Гомера, сияющим, подобно солнечному отсвету, на всех продуктах человеческого труда. Это сияние и делает “лучезарным” сказочный дворец, при виде которого сердце Одиссея забилось сильнее; он чарует не столько специфическими средствами архитектуры, сколько искусными металлическими деталями и обшивками, резьбой по дереву, росписями, декоративными тканями; путника манят богатый дом, искусно орошенный сад, прохлада помещений, продуманная организация всей усадьбы, наполненной творениями человеческих рук.
Архитектура (архаика VIII - VIвв.)
В то время город обычно располагался вокруг укрепленного холма- “акрополя”, на вершине кoторого находилось святилище с храмом, посвященным богу-покровителю полиса. У подножия акрополя размещались живые кварталы; их планировка складывалась стихийно; ремесленники каждой профессии селились отдельными слободами. Центром нижнего города была торговая площадь “агора” - место политических собраний граждан.
В связи с возникновением нoвых форм общественной жизни складываются различные темы зданий общественного назначения; среди них ведущее место принадлежало храмам.
Наряду с храмами сложились другие типы общественных зданий: “булевтерий” – дом для собрания совета общины; “Пританей”- дом со священным очагом общины, предназначенный для официальных приемов и торжественных трапез. Рано появились “ста”- портики, открытые спереди, а часто и с других сторон, служившие местом отдыха и прогулок. К числу общественных зданий относились также “лесхи” (своего рода клубы), фонтаны, театры, стадионы. Целые комплексы сооружений отводились для “палестр” и “гимназий”- школ для физического и общего воспитания молодежи. Большинство общественных сооружений свободно размещалось вокруг агоры.
Нaчало поисков более долговечных, чем известных прежде, более внушительных и соответствующих требованиям новой эпохи архитектурных форм знаменует храм Аполлона Терепиоса в Гермоне и храм Геры в Олимпии.
Эти храмы в большей мере свидетельствуют о поисках, чем об успехах зодчества архаики. Его крупнейшие достижения были связаны с созданием и последовательным применением ордерных принципов. Ордер представляет особый тип архитектурной композиции, характерными чертами которого является трехчастность (стереобой, колонны и антаблемент), четкое разделение частей на несомые и несущие, нарастание сложности построения снизу вверх. Ордер возник как важный элемент архитектуры общественного здания.
Дорический ордер сложился на базе строительного опыта дорийских племен, заселявших греческую метрополию. Он встречается уже в первых сооружениях, построенных из камня, как в метрополии (ст. храм Афины Пронайи и ст. фолос в Дельфах), так и в дорийских колониях (храм Артемиды в Керпире, храм Аполлона в Сиракузах). На первых порах дорические постройки имели много местных особенностей. Со временем стерлись различия в плане. Исчезли и резкие колебания в пропорциях колонн, первоначально весьма значительных. Вышла из употребления керамическая облицовка, бессмысленная в каменных сооружениях, но иногда применявшаяся по традиции (сокровищница илоян в Олимпии).
Примерами сложившейся архаической дорике служит храм Афины на о-ве Эгида, сокровищница афинян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфе, “базилика” и храм Деметры в Пестуме.
Важным элементом архаической архитектуры был декор: cкульптура, заполнявшая поля метол и фронтонов, и раскраска фасадов (восковыми красками по тончайшей мраморной штукатурке или прямо по камню). В дорических храмах фоны для скульптуры окрашивались в синий или красный цвет. Мутулы, триглифы и регулы – в синий, нижние поверхности карниза, тении, под капителями – в красный. Основные, “работающие” части здания (архитрав, колонна) не окрашивались. Раскраска пoдчеркивала кoнструкцию и в то же время придавала архитектуре праздничный, мажорный характер.
Легкий в пропорциях декоративно-изящный ионический ордер сформировался в богатых торговых городах островной и малоазийской Греции, испытавших воздействие культуры Востока. Конструктивным прототипом ионического антаблемента была плоская, совмещенная с потолком глинобитная кровля, уложенная по сплошному накату из мелкого леса. В этой конструкции и находит свой прообраз высокая ионическая сила и зубчики, расположенные поверх архитрава. Ионический ордер встречается впервые в больших малоазийских диптерах середины VI в до н. э., возведенных из известняка и мрамора. Среди них наиболее прославлен храм Артемиды (архитекторы Херсифон и Метаген) в Эфесе.
В VI в до н. э. греческие зодчие добились крупных успехов и в создании архитектурных ансамблей. Важнейшим типом ансамбля, наряду с опорой и акрополем, было святилище. В ансамбле святилище в Дельфах, определившиеся в основных чертах в VI в до н. э., важным элементом архитектурного образа является пейзажное окружение. Композиция святилища была рассчитана на восприятие человека, который в составе торжественной процессии поднимался по зигзагам освещенной дороги, обрамленной сокровищницами и мотивными статуями; на одном из поворотов перед его взором возникали неожиданно крупные и потому особенно впечатляющие массы главного храма, стоявшего на высокой террасе.
Греческие ордена.
В древнегреческом ордере существует ясный и стройный порядок, согласно которому сочетаются друг с другом три основные части постройки: основание — стереобат, несущие опоры — колонны и несомую конструкцию — антаблемент. Дорический ордер (возник в начале VII в. до н.э.) имел три основные части (см. выше). Ему свойственны колонна, рассеченная желобками-каннелюрами, сходящимися под острым углом, стоящая без базы и завершенная простой капителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся триглифов и метоп. Ионический ордер (сложился в середине VI в. до н.э.) резко отличается от дорического стройной колонной, стоящей на базе и завершенной капителью с двумя завитками-волютами, трехчастным архитравом и лентообразным фризом; каннелюры здесь разделены плоской дорожкой.
И дорический и ионический ордера использовались в Древней Греции в широком диапазоне построек — от небольших галерей жилых зданий до грандиозных портиков храмов.
Но помимо дорического и ионического ордеров в Древней Греции существовали и другие. Вот некоторые из них.
Коринфский ордер похож на ионический, но отличается от него сложной капителью, украшенной растительными узорами (самая древняя коринфская колонна известна в храме Аполлона в Басах, ныне — Вассе в Пелопоннесе, сооруженном около 430 года до н.э. знаменитым зодчим Иктином).
Эолийский ордер (известен по нескольким постройкам VII в. до н.э. — в Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове Лесбос) имеет тонкую гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную капителью, большие волюты и лепестки которой воспроизводят растительные мотивы.
Происхождение древнегреческого ордера и его особенности изучены весьма обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются деревянные, укрепленные на постаменте столбы, которые несут на себе перекрывающие их деревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильную деревянную конструкцию. В форме перекрытий, в деталях дорического ордера можно усмотреть их происхождение от построек из крупного леса. В более легком ионическом ордере сказались приемы сооружения кровли из мелких бревен. В капители эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласно которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В Древней Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося по правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм, обнесенный со всех сторон колоннадой, внутри которого за стенами находилось святилище (целла). Происхождение периптера можно проследить начиная от построек, близких древнейшим мегаронам. Наиболее близок мегарону храм «в антах», то есть храм, где на торцевой стороне выступают концы стен, между которыми помещаются колонны. Далее следуют простиль с портиком на фасаде, амфипростиль с двумя портиками на противоположных сторонах и, наконец, периптер. Разумеется, это лишь схема исторического развития: в Греции нередко одновременно сооружались храмы разных типов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила жилая постройка- мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры (храм Аполлона Термиоса, иначе Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого времени еще применялись кирпич-сырец и деревянные колонны, которые со временем заменялись каменными. Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие «из области шатких и неустойчивых глазомерных расчетов доработались до установления прочных законов «симметрии» или соразмерности составных частей здания». Так писал об этом римский архитектор I в. до н.э. Витрувий, автор единственного полностью сохранившегося античного трактата о зодчестве, по которому мы можем достоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру. Разумеется, с учетом того, что ордера сложились за шестьсот лет до появления на свет этого трактата. Все эти «прочные законы» закрепились в каменном зодчестве Древней Греции на века, а если считать те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался ордер, — то и на тысячелетия.
Архитектура (классическая Греция в V в. до н.э.)
Развитие ордеров в Древней Греции было связанно главным образом с формированием основных типов зданий общественного назначения и прежде всего храмов. В связи с представлениями о храме как о жилище божества его первоначальная композиция формировалась под воздействием жилого древнейшего дома — мегарона с портиком перед ним и статуей внутри помещения. Простейший тип храма — антовый. Он состоял из прямоугольного зала — целлы и входного портика в две колонны, расположенные между выступами продольных стен — антами. Развитием храма в антах служит простиль, у которого четырёхколонный портик выдвинут по отношению к антам, а так же амфипростиль — с двумя торцовыми портиками на противоположных сторонах. Наконец, в период архаики сформировался – периптер, имеющий колоннаду с четырёх сторон.
Развитие периптера и других типов храмов в архаическую и классическую эпоху даёт наиболее яркое представление об изменениях в ордерной композиции и о сложении характерных черт греческой архитектуры. Вершиной развития стали храмы Афинского акрополя, который создаётся в V - IV вв. до н.э. и господствует над городом и его окрестностями. Разрушенный во времена персидских нашествий, Акрополь был отстроен заново с невиданным до того размахом. В течении третьей четверти V в. до н. э. были возведены сверкающие, беломраморные здания: Парфенон, Пропилеи, храм Ники Аптерос («Бескрылой Победы»). Завершающее ансамбль здание Эрейхтейона строилось позже.
Подлинно гармонии удалось достичь строителям Парфенона, Иктику и Калликрату. Колонны храма имеют ту же высоту, что и колонны храма Зевса в Олимпии, но на смену тяжёлым пропорциям «сурового» стиля пришли стройность, изящество. Влияние ионийских традиций сказалось в появлении фриза с внешней стороны западной части сооружения. К соединению обоих стилей стремился и архитектор Мнесиклет, создатель величественных ворот, ведущих на Акрополь, — Пропилеев: ионийские колонны соседствуют здесь с дорическими. Напротив, в архитектуре красивого миниатюрного храма Афины-Победительницы преобладают ионийские черты. Также в духе ионийских традиций сооружён был Эрейхтейон, расположенный весьма живописно.
Все эти замечательные творения Афинских зодчих расположены на Акрополе. На холме Акрополя разместились основные святилища афинян, и прежде всего Парфенон — храм Афины, богини мудрости и покровительницы Афин. Там же хранится казна. В здании Пропилей, служившем входом в Акрополь, в двух их пристройках – крыльях находится библиотека и картинная галерея.
Греческие архитекторы умели прекрасно выбирать места для своих построек. Храм возводился там, где ему было словно приготовлено место самой природой, и вместе с тем его спокойные строгие формы, гармонические пропорции, светлый мрамор колонн, яркая раскраска противопоставляли храм природе, утверждали превосходство разумно созданного человеком сооружения над окружающим миром.
Акрополь воплощал представление о могуществе и величии Афинской державы и в то же время, впервые в истории Греции, выражал идею общеэллинского единства.
Смысл планирования Акрополя можно понять, лишь представляя движение торжественных процессий в дни общественных празднеств. Дорога вела вверх, к торжественным воротам — Пропилеям. Дорическую колоннаду Пропилей два не равных, но взаимоуравновешенных крыла здания, к правому, меньшему крылу прилегает храм Ники Аптерос («Бескрылой победы»), начатый строительством в 449 г. как памятник в честь победы Афин над персами. Это не большой по размера, гармоничный и ясный по форме храм, словно отделившись от общего массива холма, первым встречал процессию. Стройные ионические колонны на каждой из двух коротких сторон храма придают зданию черты изящества. От Пропилей главный храм Акрополя Парфенон, возведённый на самой высокой площадке Акрополя, виден с угла. Большое здание Парфенона уравновешенно стоящими по другую сторону площади изящным и сравнительно небольшим храмом Эрехтехоном, оттенявшим свободной асимметрией возвышенную строгость Парфенона. Парфенон — совершеннейшее создание греческой классической архитектуры и одно из высочайших достижений зодчества вообще. Это монументальное, величественное здание возвышается над Акрополем, подобно тому как сам Акрополь возвышается над городом и его окрестностями. Парфенон самый большой храм в ансамбле Акрополя и всей греческой метрополии. Внутри он располагает двумя большими залами — прямоугольным и квадратным, входы в которые располагались с противоположных сторон. Восточный прямоугольный зал со статуей Афины в глубине был разделён на три части двухъярусными колоннадами дорического ордера. Квадратный зал служил сокровищницей и носил название «Парфенон».
Тип греческого храма, над созданием которого трудились многие поколения, получил в Парфеноне наиболее совершенное истолкование. В своих основных формах — это дорический периптер с восемью колоннами на коротких и семнадцатью на длинных сторонах. Но он органически включает элементы и ионического ордера: вытянутые по пропорциям колонны, облегчённый антаблемент, сплошной фриз, опоясывающий здание, сложенное из квадратов пентелийского мрамора. Раскраска подчёркивает конструктивные детали и образовывала фон, на котором выделялись скульптуры фронтонов и метоп.
Величавой ясности и строгой гармонии Парфенона словно противостоит изящество и свобода композиции Эрехтейона — асимметричного здания, сооружённого на Акрополе неизвестным мастером в 421 – 406 гг. до н. э. Посвящённый Афине и Посейдону, Эрехтейон отличается живописной трактовкой архитектурного целого, контрастным сопоставлением архитектурных и скульптурных форм. Планировка Эрехтейона учитывает неровность почвы. Храм состоит из двух находящихся на разных уровнях помещений. С трёх сторон он имеет портики разной формы, в том числе знаменитый портик кор (кариатид) на южной стене.
Расчленённостью и живописностью форм Эрехтейон прокладывает пути искусству позднее классики, то более трагически взволнованному, то лирически утончённому, но менее ценному и героическому, чем высокая классика. Помимо Афинского акрополя в архаический и классический периоды сложилось множество других ансамблей, включающих храмы, святилища и общественные здания (святилище Зевса в Олимпии, комплекс храмов в Посейдонии и др.). Но уже с IV века храмы начинают терять ведущее значение и получают всё большее развитие здания и комплексы светского назначения, формирующиеся как элементы общей структуры городов. Особенно стоит выделить торговые и зрелищно – спортивные комплексы, сочетавшиеся с природным ландшафтом. Стадионы устраивались в естественных впадинах, достигая иногда значительных размеров (Афины, Олимпия), театры использовали склоны гор для устройства естественного полукруглого театрона с круглой площадкой — орхестрой, где обычно выступал хор. К орхестре примыкала прямоугольная сцена.
Архитектура (эпоха эллинизма).
Для пластических искусств III – I вв. до н. э. ни в кое мере не были временами упадка. Примером может быть знаменитая скульптурная группа Лаокоона, шедевр эллинистической пластики. Группа была создана в первой половине I в. до н. э., т. е. тогда, когда греческая поэзия была уже охвачена творческим бесплодием.
В сакральной архитектуре эллинистической эпохи царил ионийский ордер. Немногочисленные дорические постройки отличались стройными колоннами и лёгкими балками перекрытий — это, как и появление некоторых других элементов, указывает на разложение старого дорического стиля, который лишь на греческом Западе ещё сохранял древние традиции. Если в сакральной архитектуре дорический орден был распространён мало, то в светском строительстве к нему прибегали часто, как это видно по колоннадам портиков.
О торжестве ионийского ордера говорит монументальный храм Дидимайон в Милете: храм был окружён двойной колоннадой, состоящей из 210 ионийских колонн. Ионийский стиль победил не только в жизни, но и в теории архитектуры. Особенно горячо работал за него зодчий и теоретик этого искусства Гермоген, работавший в середине II в. до н. э. и создавший новую архитектурную формулу — псевдодиптер: постройка, обнесённая двойной колоннадой, причём внутренний ряд колонн был до половины скрыт в стене здания. Эта форма — последнее творение ионийского стиля — воплощена была в большом храме Артемиды Левкофриены в Магнесии; позднее псевдодиптер был широко заимствован римлянами и на практике и в теории. Помимо прямоугольных в плане построек в эпоху эллинизма всё чаще появлялись памятники круглые, продолжавшие традиции IV в. до н. э. Из сохранившихся памятников этого типа заслуживают внимания, прежде всего Арсиноэйон на острове Самофракия, хореический памятник Фрасилла, постройки в Олимпии и Эретрии. Самым выдающимся было творение Сострата из Книда — вознесённый на 100 м. с лишним в высоту морской маяк на острове Фарос близ Александрии. Александрийский маяк считался одним из семи чудес света, но до нашего времени не сохранился.
studfiles.net
Архитектура Древней Греции. Классический период.
Во втором тысячелетии до н. э. греческие племена постепенно перемещаются в эгейскую область с севера. Племя дорийцев захватывает микенские территории и приносит с собой иной способ жизни и, видимо, знание железа.
Греки-дорийцы, племена которых покорили ахейские города, восприняли религиозно-мифологические представления ахейцев, многие навыки и традиции, но в целом они стояли на более низкой ступени общественного развития, потребовалось более трех столетий для того, чтобы на земле Древней Эллады созрело классовое общество и возникли рабовладельческие города-государства.
Под давлением дорийцев местное население отступает и заселяет острова Эгейского моря и побережье Малой Азии. На территории Греции возникает множество городов-государств, таких как Афины или Спарта, соперничающих между собой.
Историю культуры античного мира традиционно делят на периоды.
Гомеровский период (XI — IX вв. до н. э.) От архитектурных сооружений этого периода сохранились лишь руины, по которым можно судить о преемственности гомеровской Грецией эгейской культуры: в именах богов, которым посвящались храмы; в планах храмов, напоминавших очертания мегарона микенской эпохи с входом на узкой стороне прямоугольной постройки.
Архаический период (с XII до н. э. до 590 г. до н. э.) Прошёл в отношении зодчества в выработке основных принципов и форм. В этот период формируется планировочная схема, которая легла в основу последующей архитектуры греческих храмов и для которой характерно окружение основного объема храма колоннадой. однако не сохранилось никаких вещественных памятников этого периода.
Ранне-классический период (590 г. до н. э. — 470 г. до н. э.)Дошедшие до нас развалины сооружений второго периода удостоверяют, что главную его черту составляло постепенное освобождение греческой архитектуры от чужеземного влияния, претворение элементов, занесённых из Азии и Египта, в формы, соответствующие духу народа и условиям его религиозных воззрений и обрядов.
Почти все постройки в этом периоде — дорического стиля, сначала тяжёлого и мало изящного, но потом делающегося более лёгким, смелым и красивым.
Из храмов этой эпохи, находившихся в самой Греции, можно указать на храм Геры в Олимпии, храм Зевса в Афинах, храм Аполлона в Дельфах (одно из самых знаменитых и роскошных святилищ древней Греции) и храм Афины Паллады на острове Эгине, получивший в новейшее время громкую известность по скульптурным группам, украшавшим его фронтоны .
Храм Аполлона в Дельфах.
Древние греки придавали расположенному в Дельфах храму Аполлона и Дельфийскому оракулу огромное значение. Античный географ Страбон писал: «Наибольший почет выпал на долю этого святилища ради его оракула, так как из всех оракулов на свете он казался самым правдивым, но все же и местоположение самого святилища кое-что прибавило к его славе. Ведь оно расположено почти в центре всей Греции как по эту, так и по ту сторону Истма. Полагали также, что оно находится в центре обитаемого мира, и назвали его пупом земли. В добавок был сочинен миф, передаваемый Пиндаром, о том, что здесь встретились два орла, выпущенные Зевсом: один — с запада, другой — с востока».
Храм Аполлона в Дельфах.
Храм был построен в 366—339 годах до н.э., на месте нескольких сменявших друг друга построек, самая ранняя из которых датируется 548—547 годами до н.э. Но и до нее на этом месте существовало по крайней мере еще три храмовых здания-предшественника.
Ныне от величественного храма Аполлона уцелело несколько колонн и фундаменты. В длину храм составляет 60 м, в ширину — 23. Некогда его окружали со всех сторон по шесть колонн с торцов и по пятнадцать — на длинных боковых сторонах. Это был классический древнегреческий храм, получивший название периптера.
Олимпейон, храм Зевса Олимпийского — самый большой во всей Греции храм, строившийся с VI века до н. э. до II века н. э.Длина основания храма Зевса составляла примерно 96 м, а ширина — 40. Пятнадцать из ста четырех 17-метровых колонн храма стоят до сих пор, еще одна колонна лежит разобранной.
Олимпейон, храм Зевса Олимпийского
Храм Артемиды в Эфесе — одно из семи чудес античного мира, находился в греческом городе Эфесе на побережье Малой Азии (в настоящее время Сельчук, Турция). Первый крупный храм был сооружён в середине VI века до н. э., сожжён Геростратом в 356 году до н. э., вскоре восстановлен в перестроенном виде, в III веке разрушен готами.
Храм Артемиды в Эфесе
Классический период (470 г. до н. э. — 338 г. до н. э.)
В течение третьего периода, то есть в самую блестящую пору греческого искусства, дорический стиль, продолжая быть господствующим, делается легче в своих формах и смелее в их сочетании, ионический же стиль входит все в большее и большее употребление, и, наконец, постепенно получает право гражданства и стиль коринфский. Собственно в Греции храмы становятся более благородными и гармоничными как по общему своему характеру, так и по пропорциональности отдельных частей.
В V-IVвв.до н.э. Афины стали главным городом Древней Греции. Кипучее строительство развернулось в правление Перикла. При нем, под руководством выдающегося скульптора Фидия был возведен ансамбль из нескольких сооружений — афинский Акрополь.
Храм Ники Аптерос
Афинский Акрополь.
Храмы,скульптуры и вся композиция Акрополя стали самым ярким примером расцвета греческого классического искусства.
У подножия холма находятся портик Пропилей- торжественных ворот-и маленький храм бескрылой Ники (Ники Аптерос).
Главный храм Акрополя-Парфенон
Главный храм Акрополя-Парфенон (447г.до н.э.).На фоне яркого голубого неба его колоны из коричневато-золотистого мрамора выглядят торжественно и монументально.Всего 46 колон окружают храм. Расстояние между крайними колонами меньше чем между колонами в середине. Это создает ощущение, что колоны движутся.
Парфенон украшал скульптурный фриз, большинство скульптур которого Фидий высек своими руками. На фризе запечатлены 365 фигур людей и 226-животных, и ни одна фигура не повторяется. Внутри здание делилось на две части. В большом зале стояла 12-метровая статуя богини Афины, созданная Фидием. Другую половину храма занимал зал, где хранились казна, государственный архив.
Небольшой храм Эрехтейон стоит на месте, где, по преданию, произошел спор Афины с Посейдоном. Боги хотели владеть Грецией, но они должны были принести ей свои дары. Посейдон высек из скалы своим трезубцем соленый источник.
Афина вонзила в землю свое копье, и выросло оливковое дерево. Дар Афины людям понравился больше. И она стала покровительницей Аттики и города, которому дали ее имя.
Храм назван в честь одного из первых царей Афин – Эрехтея, который ради Афин принес в жертву богам свою дочь. В этом же храме и находилась его могила. В Эрехтейоне так же был похоронен мифический царь Кекроп, бывший основателем города Афины.
Блестящие успехи зодчества в Афинах оказали сильное влияние на архитектурную деятельность в других местах Аттики и Пелопоннеса.
Храм Аполлона в Бассах ( уникальный в своем роде, так как сочетает в себе все три древнегреческих архитектурных ордера. В основе своей это — дорический храм, периптер, с пронаосом(пристройкой перед входом в храм), целлой, святилищем и сокровищницей. Он имеет 6 колонн по узким сторонам и 15 по длинным (в противоположность принятому в ту эпоху соотношению числа колонн 6 х 13). Храм посвящен Аполлону Эпикурейскому. Аполлон Эпикурий означает Аполлон-спаситель, вероятно, потому, что он помог фигалийцам в борьбе со Спартой, либо потому, что он избавил город от эпидемии чумы, которая была распространена во время Пелопоннесской войны.Сооружение храма относят к 420-400 гг. до н.э., а его архитектором считают Иктина (одного из строителей Афинского Парфенона), которому в этом своем творении удалось соединить множество архаических элементов, свойственных древней религиозной традиции Аркадии, с новейшими достижениями классической эпохи.По причине отдаленности от главных греческих центров, храм был долгое время забыт, но именно благодаря этому он так хорошо сохранился до наших дней. Он был случайно обнаружен французским архитектором в 1765 году. Первые серьёзные раскопки производились здесь в 1836 году (в них принимал участие Карл Брюллов).
Интерес представляет культовая статуя Аполлона, ещё раз подчеркнувшая асимметричное и живописное оформление храма. По одной из версий, она стояла против входа в маленькое отделение целлы, в южной части храма — таким образом, ее освещали первые лучи восходящего солнца. Статуя Аполлона, не сохранилась, она якобы была увезена в IV в до н. э. в ново основанный пелопоннесский город Мегалополь и получила там новое место.
Храм Зевса в Олимпии
Храм Зевса в Олимпии (468—456 г.г.до н.э.)— один из самых почитаемых храмов Древней Греции, первый подлинный образец дорического ордера. Служил центром архитектурного ансамбля древней Олимпии.Храм знаменит своими скульптурными украшениями, в особенности же колоссальной статуей отца богов, исполненной Фидием.Историческая реконструкция Храма Зевса 19 века, выполненная Паулем Неффом Верлагом.
Похожее
www.arxitiktyra.ru
Архитектура Древней Греции — Тонкости туризма
Греция: рассказ об особенностях туризма и отдыха. Полезная информация о Греции для путешественника.
Добавить отзыв Следить
Наследие Древней Греции оказало огромное влияние на последующее развитие мировой архитектуры и зодчества. Это неудивительно, ведь любое здание, созданное в эту эпоху, без преувеличений можно назвать совершенным. Основные черты античной архитектуры — простота, правдивость и ясность композиций. Безупречная гармония и пропорциональность форм. Тонкая и органичная связь архитектуры и скульптуры. Греки доводили до совершенства не только сами здания, но и все элементы, мельчайшие детали декора. Архитектура Древней Греции неразрывно связана с философией, в её основе лежит представление о красоте и силе человека, его единстве с природой.
Античная архитектура развивалась в двух основных ордерах — дорическом и ионийском. Ордер — определённая система взаимодействия и сочетания поддерживающих и перекрывающих элементов. В древнегреческой архитектуре это колонны и антаблемент -лежащее на них перекрытие.
Основные черты дорического стиля — лаконичность, строгость и простота. Он отличается строгой соразмерностью форм и полным соответствием механическим законам. По сравнению с ним, в ионическом стиле гораздо больше деталей. Его отличают легкость пропорций, изящество и декоративность. На основе ионического образовался третий стиль древнегреческой архитектуры — коринфский. Ему присуща ещё большая лёгкость, изящество форм и особенная пышность.
Архитектура Древней Греции делится на три основных периода: архаический (VIII — начало V в. до н. э.), классический (480 г.- конец IV в.) и период эллинизма (320-е годы IV в.- I в. н. э.).
Архаический период
В это время возникают новые формы общественной жизни и, как следствие, складываются новые темы зданий. Главное место, конечно, занимали храмы. Начался поиск новых, более внушительных, архитектурных форм. Яркие примеры этого — храм Аполлона Терепиоса в Гермоне и храм Геры в Олимпии. Однако это были, скорее, поиски, чем успехи в области архитектуры. Кроме храмов, появлялись и здания общественного назначения. Булевтерий — дом для собраний совета общины. Пританей — здание, в котором проходили официальные собрания и торжественные трапезы. Большие комплексы строились для школ воспитания молодёжи (палестры и гимназии).
Классический период
Без сомнения, это был самый блестящий период древнегреческой архитектуры. Наблюдается господство дорического стиля. Он становится легче в своих формах и смелее в их сочетании. Ионический стиль тоже приобретает всё большую популярность. Коринфский стиль совершенствуется и оттачивается. Греческие храмы становятся более гармоничными и благородными. Храм Тезея в Афинах, который был построен в начале периода классики, становится одним из ярких и замечательных произведений дорического стиля. В то же время появляется небольшой храм в Илиссе (до наших дней он не сохранился) и храм Неокрыленной Победы у входа в афинский Акрополь.
Правление Перикла в Афинах было отмечено появлением нескольких великолепных памятников архитектурного искусства. На месте древних святилищ Акрополя, которые уничтожили персы, был построен великолепный храм богини Афины — покровительницы города. В это же время архитекторами Иктином и Калликратом был воздвигнут Парфенон. Его украсили многочисленные скульптуры Фидия и его учеников. Одновременно началось строительство Пропилеев — торжественных ворот акрополя. Архитектор Мнезикл добился великолепного сочетания ионического и дорического стилей. Такой архитектурный подъём в Афинах оказал сильное влияние на зодческую деятельность в других местах Аттики и Пелопоннеса.
Храм Зевса в Афинах
Эпоха эллинизма
Художники и архитекторы большое внимание уделяют эффектности и пышности своих творений. Господствует коринфский стиль. В этот период активно строятся дворцы и театры. Переход к новому направлению в архитектуре олицетворяет храм Крылатой Афины. Он был построен скульптором Скопасом в Тегее. Несомненно, особого внимания заслуживают храм Зевса в Немее, хорагический памятник Лизикрата и «Башня ветров» в Афинах. Нельзя обойти вниманием и огромный храм Феба Дидимского в Милеете, и храм Афины в Приене. А великолепный алтарь Зевса в Пергаме? Сохранившиеся до наших дней фрагменты его скульптурного фриза были перевезены в берлинский музей.
После того, как Греция оказалась во власти Рима, архитектурная деятельность в ней практически закончилась, однако не прекратила своего существования. Великие архитекторы и художники перенесли своё мастерство в Рим. Греческая архитектура в это время слилась с историей римского искусства.
Древнегреческие храмы
tonkosti.ru
Архитектура Древней Греции
Архитектура Древней Греции
Кто-то из великих сказал :"Архитектура - это застывшая музыка ."
Древняя Греция - колыбель европейской культуры и
искусств. При взгляде на художественные шедевры той далекой эпохи
сквозь века мы слышим торжественно-гимническую музыку красоты и величия
человека созидателя ,уподобившего себя олимпийским богам.
Архитектура
Архитектура в Древней Греции развивалась быстро и
многосторонне. В растущих греческих городах создаются каменные жилые
здания, укрепления, портовые сооружения, но самое важное и новое
появилось не в жилых и хозяйственных постройках, а в каменных
общественных зданиях. Именно здесь, и прежде всего в архитектуре
храмов, сложились классические греческие архитектурные ордера.
Прямоугольное в плане, строгое и величественное
сооружение, возвышающееся на трех ступенях цоколя, обнесенное строгой
колоннадой и покрытое двускатной кровлей, - вот что всплывает в памяти,
как только мы произносим слова "архитектура Древней Греции." И
действительно, построенный по правилам ордера
греческий храм был самой значительной постройкой в
городе и по своему назначению, и по тому месту, какое занимала его
архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм царил над городом;
он господствовал над пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в
каких-либо других важных местностях, например, считавшихся у греков
священными. Потому что ордерный храм был своего рода вершиной в
греческой архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее воздействие
на последующую историю мировой архитектуры, мы обратились именно к
особенностям ордерных построек, пожертвовав многими другими видами и
направлениями архитектуры и строительства Древней Греции. Итак,
запомним сразу - ордер в Древней Греции принадлежал не массовой
архитектуре, а архитектуре, имеющей исключительное значение, обладающей
важным идейным смыслом и связанной с духовной жизнью общества. Ордера и их происхождение
В древнегреческом ордере существует ясный и стройный
порядок, согласно которому сочетаются друг с другом три основные части
постройки - основание, колонны и перекрытие. Дорическому ордеру (возник
в начале VII в. до н.э.) с его мощными пропорциями свойственны колонна,
рассеченная желобками-каннелюрами, сходящимися под острым углом,
стоящая без базы и завершенная простой капителью, архитрав в виде
ровной балки и фриз из чередующихся триглифов и метоп. Ионический ордер
(сложился в середине VI в. до н.э.) отличается стройной колонной,
стоящей на базе и завершенной капителью с двумя завитками-волютами,
трехчастным архитравом и лентообразным фризом; каннелюры здесь
разделены плоской дорожкой.
Коринфский ордер похож на ионический, но отличается от
него сложной капителью, украшенной растительными узорами (самая древняя
коринфская колонна известна в храме Аполлона в Бассах, ныне - Вассе в
Пелопоннесе, сооруженном около 430 года до н.э. знаменитым зодчим
Иктином). Эолийский ордер (известен по нескольким постройкам VII в. до
н.э. - в Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове Лесбос) имеет
тонкую гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную капителью,
большие волюты и лепестки которой воспроизводят растительные мотивы.
Происхождение древнегреческого ордера и его особенности
изучены весьма обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником
являются деревянные, укрепленные на постаменте столбы, которые несут на
себе перекрывающие их деревянные балки. Двускатная крыша каменных
храмов повторяет стропильную деревянную конструкцию. В форме
перекрытий, в деталях дорического ордера можно усмотреть их
происхождение от построек из крупного леса. В более легком ионическом
ордере сказались приемы сооружения кровли из мелких бревен. В капители
эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласно
которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В
Древней Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма,
сооружавшегося по правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть
храм, обнесенный со всех сторон колоннадой, внутри которого за стенами
находилось святилище (целла). Происхождеие периптера можно проследить
начиная от построек, близких древнейшим мегаронам. Наиболее близок
мегарону храм "в антах", то есть храм, где на торцевой стороне
выступают концы стен, между которыми помещаются колонны. Далее следуют
простиль с портиком на фасаде, амфипростиль с двумя портиками на
противоположных сторонах и, наконец, периптер. Разумеется, это лишь
схема исторического развития: в Греции нередко одновременно сооружались
храмы разных типов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила
жилая постройка-мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры
(храм Аполлона Термиоса, иначе Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В
храмах этого времени еще применялись кирпич-сырец и деревянные колонны,
которые со временем заменялись каменными.
Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие
"из области шатких и неустойчивых глазомерных расчетов доработались до
установления прочных законов "симметрии" или соразмерности составных
частей здания". Так писал об этом римский архитектор I в. до н.э.
Витрувий, автор единственного полностью сохранившегося античного
трактата о зодчестве, по которому мы можем достоверно судить о взглядах
той эпохи на архитектуру. Разумеется, с учетом того, что ордера
сложились за шестьсот лет до появления на свет этого трактата. Все эти
"прочные законы" закрепились в каменном зодчестве Древней Греции на
века, а если считать те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался
ордер, - то и на тысячелетия.
В этих законах и в приемах их использования, в сочетании
правила и творчества, числа и поэтической фантазии, "порядка" и
его"нарушения", присущих греческой архитектуре, нам и предстоит
разобраться.Геометрия, пластика, цвет
Прежде всего надо сразу же освободиться от въевшихся в
память гимназических предрассудков, по которым ордерный храм будто бы
представляет собой до миллиметра геометрически правильное сооружение,
сложенное из белого мрамора, очерченное прямыми линиями. Его красота
будто бы заключается в идеальной бесцветной чистоте и безупречности,
подобной идеальной дистиллированной воде,абсолютно чистой, но
безвкусной. Будто бы красоту ордера составляет гармония идеальных,
абстрактных чисел и можно составить цифровую таблицу пропорций и
масштабов ордерной постройки, а потом отштамповывать по
ней вечно прекрасные произведения. Такое представление удобно для
педанта; это сущий рай для догматика. Но живому человеку оно
отвратительно, и он готов принять любое варварское сооружение, лишь бы
оно несло в себе чувство и выразительность, и противопоставить его
постройкам, воздвигнутым по всем этим казенным мертворожденным
правилам.
Давным-давно заброшенные, полуразрушенные и
разграбленные, веками омывавшиеся дождями греческие храмы потеряли
многое из своего живого облика. Обнажился их геометрический мраморный
костяк. На самом же деле их облик был совсем иной, чем можно
представить себе по фотографиям сохранившихся руин. По углам фронтона
помещались резные каменные украшения-антефиксы, подобные живой поросли,
пробивающейся на каменных плитах. В древнейших деревянных храмах
антефиксы были керамическими. Таким образом, очертания храма вовсе не
были геометрическими, составленными из прямых линий. Скульптурой были
насыщены и другие части храма. На фронтоне размещались статуи.
Рельефами украшали прямоугольные метопы в дорических и фриз в храмах
иони-ческого ордера. Изображения людей и мифологических существ самими
своими "негеометрическими" формами придавали храму живую, пластическую
выразительность. А если учесть, что эти фигуры изображались в движении,
то будет легко представить себе, насколько более богатым, многообразным
был облик храма по сравнению с тем, что можно было создать с помощью
только архитектурных средств. Скульптурное убранство храма было
естественно и прочно связано с его архитектурой, которая сама создавала
поля, предназначенные для скульптуры: фронтон, полосу фриза,
прямоугольники метоп. Собственно архитектурная форма прямо переходила в
орнаментальный мотив или в скульптурное изображение. В дорическом
ордере (в древнейших зданиях из дерева и сырца) метопа была
плитой,входившей в конструкцию, и одновременно рельефом с изображением
какой-либо сцены. Водосток завершался львиной головой;
плитки-калиптеры, покрывавшие швы, образованные мраморной "черепицей"
крыши, завершались маленькими резными антификсами. А что представляют
собой триглифы или находящиеся под нависающим карнизом плитки-мутулы с
цилиндрическими каплями-гуттами? Орнамент, изображение когда-то
существовавших деревянных конструкций, архитектурно-строительную
деталь? В чистом виде - ни то и ни другое, а вернее, все это вместе.
В ионическом ордере мы найдем еще большую связь, более
широкое и естественное перетекание архитектуры в скульптуру и в
орнамент. База колонны здесь украшается растительным орнаментом,
сочетающимся со сложными и пластичными валами и выкружками. Ионическая
капитель - это единый сплав изобразительных, орнаментальных и
архитектурно-конструктивных начал. На блоках антаблемента высекаются
узоры и изображения и т.д. Подобно стволу дерева, несущему на себе
живую, подвижную крону, геометрическая основа ордера расцвечена в
греческом храме живым скульптурным изображением и орнаментальным
узором. Но это еще не все. Греческий храм действительно был
разноцветным! Не идеальная и очищенная белизна мрамора приподнимала его
над жизнью города и природы, а, напротив, праздничная яркость цвета,
полная шумного человеческого темперамента,выделяла храм среди
однообразной и одноцветной жилой застройки или на фоне мягких и светлых
по цвету гор, окутанных удивительным прозрачно-серебристым воздухом
Греции. Храм раскрашивался в синий и красный цвета. Окраска наносилась
не сплошь. Естественный цвет мрамора тоже участвовал в расцветке храма:
колонны и каменные балки архитрава оставались не закрашенными. Но,
напротив, в дорической колонне красным цветом помечались опоясывающие
ее верхнюю часть врезы и рельефные полоски-ремешки. Тем же цветом
окрашивались нижние поверхности нависающих карнизов. Вообще красной
краской покрывались главным образом горизонтальные части храма.
Триглифы и мутулы окрашивались в синий цвет, а метопы, вернее, их фон,
на котором выступает рельефное изображение, - в красный. Поле фронтона
(тимпан) также окрашивалось в интенсивный красный или синий цвет. На
этом фоне отчетливо выступали статуи, в свою очередь окрашенные тоже.
Кроме того, применялись и другие краски, а также позолота, которой
покрывались отдельные детали. Здесь справляла праздник рука мастера,
украшавшего свое изделие,радовавшегося многоцветности мира и своих
чувств. Добавим к этому и умение зодчих выбрать камень необходимого
цвета: голубовато-серый мрамор для храма бога морских стихий Посейдона
(сооруженного в 3-й четверти V в. до н.э. на мысе Сунион недалеко от
Афин) или мрамор теплых, словно бы живых, человеческих тонов для
Парфенона, украшавшего собой афинский Акрополь. Что же касается
древнейших ордерных храмов, сооруженных из дерева, там богато
раскрашивались детали, украшения и скульптура, выполненные из керамики.
Здания и город
В эпоху архаики складывается тип древнегреческого
города. Определяются основные его части. Центрами общественной жизни
города и его архитектурного ансамбля становятся укрепленный холм -
акрополь, где сооружаются храмы, и агора - торговая площадь.
Разумеется, не во всех городах был холм, где строились храмы. Но во
многих случаях города разрастались именно вокруг таких холмов. В
архитектуре греческих городов, в соотношении массовых жилых построек с
архитектурой центров общественной жизни наиболее наглядно раскрываются
свойственные ей представления об обществе, о человеческой личности и
коллективе.Нас, естественно, будет интересовать здесь то, как все эти
представления воплощались в художественном образе городской архитектуры
и какие идейно-художественные свойства архитектурного ансамбля
греческого города были ими порождены.Итак, в общественном центре города
создавались крупные ордерные постройки - прежде всего храмы. Они
служили всему свободному населению города-государства, создавались на
его средства и его руками, были частью его общественной жизни,
запечатленным в камне оттиском с общих представлений о мироздании.
Разумеется,представлений культовых, мифологических. Всеми этими
свойствами такой храм резко отличается от главных построек микенских
городов - то есть от царских дворцов. Какой бы значительной ни была
общественная роль правителя в жизни микенского города, все же это была
роль единственного царя, и дворец был жилищем правителя. Храм же
олицетворял собой некую силу, перед которой даже царь или тиран
выглядел одним из сограждан полиса. Этот общественный и гражданственный
смысл и приобретал художественно-архитектурный образ греческого
ордерного храма, сооруженного на городской площади или на возвышающемся
над городом акрополе. Весь смысл общественных зданий, их значение как
художественного, идеологического явления можно представить себе,
восстановив облик древнегреческого города. Надо сказать, что эта задача
нелегкая и, более того, не вполне осуществимая. Мраморные храмы
сохранились хотя бы частично. Многие из них удалось восстановить,
собрав разбросанные вокруг фундаментов каменные блоки. Что же касается
жилых и хозяйственных построек в городах, то подавляющее большинство их
безвозвратно утрачено. На месте старых домов возникали новые. Кому
могло прийти в голову веками сберегать обычный, рядовой дом? Только
случай помогает здесь исследователям архитектуры. И вот - исторический
парадокс! Таким случаем, сберегающим обычные, массовые постройки
города, чаще всего оказывается внезапно разразившаяся разрушительная
катастрофа. После извержения Везувия в Италии остались под пеплом и
лавой древние города, словно бы законсервированные в момент, когда
остановилась их жизнь. Город Олинф на полуострове Халкидика был в 348
году до н.э. захвачен и полностью разрушен македонским царем Филиппом
II.Развалины города были заброшены и сохранились, по существу, в
нетронутом виде. Живой город, напротив, стирает от века к веку старые
постройки. Новая жизнь буквально выжигает собой остатки прошлого. А в
греческом городе тому были особенные причины. Жилой дом, как это
показывают раскопки в Олинфе и находки в других местах, зачастю
строился из сырца. Такой дом легко мог быть разрушен без остатка.
Понятно, что самой прочной частью дома был пол: его-то и украшали
наиболее богато и тщательно, например, мозаикой, выложенной из
разноцветных камней. Обычно это был дом с внутренним двориком, в
который открывались жилые помещения. На улицу такой дом выходит глухими
стенами. Один дом примыкал к другому, и вся улица жилого района
обрамлялась стенами. В старых городах, которые разрослись до середины V
в. до н.э., жилые районы представляли собой целую россыпь таких
построек, рассеченных узкими, кривыми улочками. С середины V в. до н.э.
начала внедряться регулярная планировка: улицы стали прокладываться
строгим шахматным порядком. Но многие города, и прежде всего Афины,
сохраняли свой старый облик и позже. Не трудно представить себе, хотя
бы в самых общих чертах, как соотносились друг с другом в
древнегреческом городе непрочный сырцовый дом и мраморный храм. Низкая
постройка из дешевых материалов - и могучий, возвышающийся над городом
храм; замкнутая стенами ячейка дома на узкой улочке, где роится
домашний быт грека, - и открытая галерея портика, выходящего на
просторную площадь; или колоннада храма, увенчивающего собой акрополь,
- и театр под открытым небом, на скамьях которого размещались тысячи и
десятки тысяч человек. Разное назначение и разные меры лежат в основе
этих построек. С одной стороны - отдельный человек и его частный быт, с
другой - общественная жизнь всего города-государства, в которой
принимает участие весь демос - то есть свободные граждане (рабы,
разумеется, в расчет не принимались)...
...Выше уже шла речь о стадионах и театрах. Оба эти типа
построек - едва ли не самое замечательное, что было создано в Древней
Греции. Архитектура их поражает своей исключительной целесообразностью.
Нет лучшего здания для массовых зрелищ,чем классический амфитеатр со
сценической площадкой в центре. Существуя и поныне, традиция сохранять
прямоугольные зрительные залы - результат предрассудка, косной
неспособности расстаться с примером, возникшим несколько веков назад,
когда под театр приспосабливали обычный дворцовый зал, использовали
случайно подысканный сарай или конюшню. Созданный в античной Греции тип
стадиона послужил основой для древних стадионов и цирков, для стадионов
нашего времени. Архитектурная форма театров и стадионов определила их
прямое функциональное назначение, стремление создать удобные площадки
для состязаний и представлений и вместительные скамьи для многотысячной
массы народа. Поэтому колоннады и иные ордерные мотивы не играют в
архитектуре театров и стадионов значительной роли.Иначе обстояло дело в
тех общественных сооружениях, которые создавали особую
идейно-художественную среду в религиозно-политическом (акрополь) и
государственно-хозяйственном (агора) центрах города. Здесь и
оказывается необходимой ордерная архитектура, художественно выражающая
общественные представления. Агора в Афинах украшается храмами и
длинными портиками-стоями с открытыми колоннадами (храм Ареса, храм
Гефестейон, стоя Зевса, стоя Пойкиле - все в V в. до н.э.; во II в. до
н.э. здесь сооружаются средние и южная стои). От площади агоры,
окаймленной стоями, шла на холм Акрополя дорога священных процессий, по
которой раз в год в день праздника в честь Афины поднималась вверх
многолюдная процессия. Главные события празднеств происходили на
Акрополе. Он и венчал собой ансамбль города и был подлинным центром
общественной жизни всей страны...
www.examen.ru
Архитектура Древней Греции
Историю архитектуры Древней Греции, как и Древнего Египта, можно условно разделить на несколько основных этапов. Первым из них стал архаический период, но, к сожалению, до сегодняшнего дня не сохранилось ни одного вещественного памятника, датируемого временем с 7 в. до н.э. и по 590 г. н.э.
Ранне-классический период
Если судить по руинам сооружений того времени, то можно сделать вывод, что древнегреческая архитектура постепенно начала освобождаться от влияния древнеегипетского и восточного направлений. Основной стиль строительства – дорический, который сперва был тяжеловесным и абсолютно неизящным, но шаг за шагом обретающим красоту и легкость. Наиболее известными греческими постройками того времени можно считать храм Зевса, расположенный в Афинах, храм Геры, находящийся в Олимпии, и дельфийский храм Аполлона. Кроме того, древнедорический стиль проник и на территорию южной Италии и Сицилии. Одним из примеров монументального архитектурного искусства можно считать храм Деметры в Пестуме. Еще одним удивительным творением этой эпохи является настоящее чудо света – храм Артемиды в Эфесе. Его история удивительна: прекрасное сооружение было сожжено Геростратом, а после восстановлено во времена правления Александра Македонского.
Классический период
Время с 470 г. до н.э. и по 338 г до н.э. считается расцветом древнегреческого архитектурного искусства. Дорический стиль постепенно становится все более изящным, и ему на смену приходит ионический стиль, а позже и стиль коринфский.
Греческие храмы обретают особую гармоничность и благородство. Для их возведения используются роскошные материалы и украшения, что свойственно творениям малоазийских зодчих. А вот сицилийские постройки известны своей монументальностью и колоссальными размерами. На смену известняку и песчанику приходит доступный для тончайшей обработки и очень деликатный мрамор.
Примером смягченного в Аттике доризма может служить храм Тесея в Афинах, а вот ионический стиль олицетворяют собой храм Ники Бескрылой и уже разрушенный храм в Илиссе. При Перикле был возведен величественный Парфенон – храм покровительницы города. В работе над сооружением участвовали Калликрат и Иктин, а скульптуры для него были созданы Фидием.
Храм Парфенон
Период эллинизма
Четвертый период древнегреческой архитектуры утратил чистоту вкуса, свойственную предшествующей ему эпохе. В Элладу проникли изнеженность и чувственность Востока. Теперь на первый план выходит эффектность построек, свойственная пышному коринфскому стилю. Одним из примеров архитектуры того времени может служить храм Крылатой Афины, созданный Скопасом, а также храм Зевса в Немее.
Храм Зевса
www.letopis.info
Архитектура Древней Греции.Основные сооружения
Развитие архитектуры началось с развитием городов- в период архаики.
Наряду с вазописью ,архитектура дает нам понять, как развивалась культура и ремесло в Древней Греции.
Главным сооружением в архитектуре греческой античности выступал храм.
Храм посвящали богам - хранителям города или обоготворенным героям. Храм являлся центром городских событий.
В храмах хранилась городская казна и художественные сокровища. Площадь перед храмом служила местом собраний и местом для проведения праздников.
Храм возводился в центре городской площади или на акрополе. Фасад храма был расположен на восток к восходящему солнцу..
Храмы - главные архитектурные сооружения Древней Греции
Простейшим и древнейшим типом храма был Дистиль Пример такого храма это храм в Антах. Он состоял из небольшого помещения-наоса прямоугольного в плане и открытого на восток с двумя колоннами между антами ( боковыми стенами) на главном фасаде Такой храм воспринимался только с фасадной стороны
Следующим, более совершенным, типом храма был Простиль. Он был схож с дистилем, но в таком храме на фасаде было уже четыре колонны.
Усовершенствованным простилем был Амфипростиль или двойной простиль.Такой храм имел по четыре колонны на переднем и на заднем фасаде храма (там , где был вход в сокровищницу)..
Классическим видом греческого храма стал Периптер ( оперенный). Такой храм был прямоугольным в плане и по периметру окружен колоннадой.
На обоих фасадах располагаются шесть колонн, боковые определяются по формуле «2р + 1». Р – число колонн на переднем фасаде.
Развитие архитектуры продолжалось и появляются новые типы храмов
Диптер- тип храма, на боковых фасадах которого размещались два ряда колонн. Псевдодиптер. То же что и Диптер, только без внутреннего ряда колонн.
И наконец, Круглый периптер или Толос. Святилище такого храма имеет цилиндрическую форму.
Храм окружается колоннами по всему периметру.
Подведем итог, на рисунке представлены планы античных греческих храмов.
Основные элементы в архитектуре храмов Древней Греции
Основой всех греческих храмов служил фундамент из трех и более ступеней, который представляет собой плиты, выложенные из плоских отесанных камней.
Ступени дорического храма носят названия стереобат и стилобат. Верхняя часть храма получила название фронтон, от латинского frontis – лоб, передняя часть стены.
В греческой архитектуре использовался фронтон треугольной формы.
Основные элементы храма просты и органично связаны с конструкцией здания.
В результате эволюции сложилась стройная система элементов конструкции.Она позже у римлян получила название ордер- порядок, строй. Подробнее об ордерной системе античной Греции читайте в материале Ордерная система Древней Греции.
Ландшафт и архитектура в Древней Греции
Важным моментом в античной архитектуре является то, что в строительстве большое внимание уделялось природным условиям и тому, как построенный объект будет гармонировать с окружающим его пейзажем
Во время эпохи высокой классики создается самый замечательный ансамбль эпохи- Афинский акрополь.
Акрополь располагался на холме, возвышаясь над Афинами
На холм ведет мраморная широкая лестница. Возле нее, справа, возведен изящный небольшой храм богине победы Нике.
Чтобы попасть на главную площадь, следует миновать ворота с колоннами-Пропилеи. Тут возвышается статуя богини мудрости Афродиты, покровительницы города. Дальше своеобразный по плану храм Эрехтейон. С его знаменитым портиком, где вместо колонн использованы женские статуи - кариатиды.
И конечно главный храм Акрополя Парфенон, который был посвящен Афине. Он был построен в дорическом стиле и по праву считается самым совершенным сооружением, возведенным 2 тысячи лет назад. Парфенон превратился в руины более 300 лет назад, в период осады венецианцами Афин в 17 веке.
Турки обосновали в храме пороховой склад. Уцелевшие рельефы храма были вывезены в 19 веке в Лондон англичанином Эльджином.
Теперь они хранятся в Британском музее и напоминают лишь часть рассказа славной истории архитектурного прошлого Акрополя.
Другие важные архитектурные сооружения Древней Греции
В период поздней классике появляются грандиозные архитектурные сооружения- театры, которые обычно располагались под открытым небом.
По склону холма вырубались посадочные места для зрителей. Например, театр в Эпидавре содержал 52 ряда сидений.
Еще один тип античных сооружений- это сооружения, посвященные возвеличиванию определенной личности.
Примером может служить Галикариасский мавзолей- усыпальница правителя Кария Мавсола (около 353г.до н.э.
Видеофильмы об искусстве и архитектуре Древней Греции
Учебные и документальные фильмы находятся в этой статье сайта
interior-in.ru
Архитектура древней Греции
Кто-то из великих сказал :"Архитектура - это застывшая музыка ."
Древняя Греция - колыбель европейской культуры и искусств. При взгляде на художественные шедевры той далекой эпохи сквозь века мы слышим торжественно-гимническую музыку красоты и величия человека созидателя ,уподобившего себя олимпийским богам.
Архитектура в Древней Греции развивалась быстро и многосторонне. В растущих греческих городах создаются каменные жилые здания, укрепления, портовые сооружения, но самое важное и новое появилось не в жилых и хозяйственных постройках, а в каменных общественных зданиях. Именно здесь, и прежде всего в архитектуре храмов, сложились классические греческие архитектурные ордера.
Прямоугольное в плане, строгое и величественное сооружение, возвышающееся на трех ступенях цоколя, обнесенное строгой колоннадой и покрытое двускатной кровлей, — вот что всплывает в памяти, как только мы произносим слова «архитектура Древней Греции.» И действительно, построенный по правилам ордера
греческий храм был самой значительной постройкой в городе и по своему назначению, и по тому месту, какое занимала его архитектура во всем ансамбле города. Ордерный храм царил над городом; он господствовал над пейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в каких-либо других важных местностях,
например, считавшихся у греков священными. Потому что ордерный храм был своего рода вершиной в греческой архитектуре, и потому что он оказал огромнейшее воздействие на последующую историю мировой архитектуры, мы обратились именно к особенностям ордерных построек, пожертвовав многими другими видами и направлениями архитектуры и строительства Древней Греции. Итак, запомним сразу — ордер в Древней Греции принадлежал не массовой архитектуре, а архитектуре, имеющей исключительное значение, обладающей важным идейным смыслом и связанной с духовной жизнью общества.
В древнегреческом ордере существует ясный и стройный порядок, согласно которому сочетаются друг с другом три основные части постройки — основание, колонны и перекрытие. Дорическому ордеру (возник в начале VII в. до н.э.) с его мощными
пропорциями свойственны колонна, рассеченная желобками-каннелюрами, сходящимися под острым углом, стоящая без базы и завершенная простой капителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся триглифов и метоп. Ионический ордер
(сложился в середине VI в. до н.э.) отличается стройной колонной, стоящей на базе и завершенной капителью с двумя завитками-волютами, трехчастным архитравом и лентообразным фризом; каннелюры здесь разделены плоской дорожкой.
Коринфский
ордер похож на ионический, но отличается от него сложной капителью, украшенной растительными узорами (самая древняя коринфская колонна известна в храме Аполлона в Бассах, ныне — Вассе в Пелопоннесе, сооруженном около 430 года до
н.э. знаменитым зодчим Иктином). Эолийский ордер (известен по нескольким постройкам VII в. до н.э. — в Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове Лесбос) имеет тонкую гладкую колонну, стоящую на базе и завершенную капителью, большие волюты и лепестки которой воспроизводят растительные мотивы.
Происхождение древнегреческого ордера и его особенности изучены весьма обстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются деревянные, укрепленные на постаменте столбы, которые несут на себе перекрывающие их деревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильную
деревянную конструкцию. В форме перекрытий, в деталях дорического ордера можно усмотреть их происхождение от построек из крупного леса. В более легком ионическом ордере сказались приемы сооружения кровли из мелких бревен. В
капители эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласно которому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В Древней Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося по правилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм, обнесенный со всех сторон
колоннадой, внутри которого за стенами находилось святилище (целла). Происхождеие периптера можно проследить начиная от построек, близких древнейшим мегаронам. Наиболее близок мегарону храм «в антах», то есть храм, где на торцевой стороне выступают концы стен, между которыми помещаются колонны. Далее
следуют простиль с портиком на фасаде, амфипростиль с двумя портиками на противоположных сторонах и, наконец, периптер. Разумеется, это лишь схема исторического развития: в Греции нередко одновременно сооружались храмы разных
типов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила жилая постройка-мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры (храм Аполлона Термиоса, иначе
Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого времени еще применялись кирпич-сырец и деревянные колонны, которые со временем заменялись каменными.
Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие «из области шатких и неустойчивых глазомерных расчетов доработались до установления прочных законов «симметрии» или соразмерности составных частей здания». Так писал об этом римский архитектор I в. до н.э. Витрувий, автор единственного полностью
сохранившегося античного трактата о зодчестве, по которому мы можем достоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру. Разумеется, с учетом того, что ордера сложились за шестьсот лет до появления на свет этого трактата. Все эти «прочные законы» закрепились в каменном зодчестве Древней Греции на века, а если
считать те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался ордер, — то и на тысячелетия.
В этих законах и в приемах их использования, в сочетании правила и творчества,
числа и поэтической фантазии, «порядка» и его»нарушения», присущих греческой архитектуре, нам и предстоит разобраться.
Прежде всего надо сразу же освободиться от въевшихся в память гимназических предрассудков, по которым ордерный храм будто бы представляет собой до миллиметра геометрически правильное сооружение, сложенное из белого мрамора, очерченное прямыми линиями. Его красота будто бы заключается в идеальной
бесцветной чистоте и безупречности, подобной идеальной дистиллированной воде,абсолютно чистой, но безвкусной. Будто бы красоту ордера составляет гармония идеальных, абстрактных чисел и можно составить цифровую таблицу пропорций и
масштабов ордерной постройки, а потом отштамповывать по ней вечно прекрасные произведения. Такое представление удобно для педанта; это сущий рай для догматика. Но живому человеку оно отвратительно, и он готов принять любое варварское сооружение, лишь бы оно несло в себе чувство и выразительность, и
противопоставить его постройкам, воздвигнутым по всем этим казенным мертворожденным правилам.
Давным-давно заброшенные, полуразрушенные и разграбленные, веками омывавшиеся дождями греческие храмы потеряли многое из своего живого облика. Обнажился их геометрический мраморный костяк. На самом же деле их облик был совсем иной, чем
можно представить себе по фотографиям сохранившихся руин. По углам фронтона помещались резные каменные украшения-антефиксы, подобные живой поросли, пробивающейся на каменных плитах. В древнейших деревянных храмах антефиксы были
керамическими. Таким образом, очертания храма вовсе не были геометрическими, составленными из прямых линий. Скульптурой были насыщены и другие части храма. На фронтоне размещались статуи. Рельефами украшали прямоугольные метопы в
дорических и фриз в храмах иони-ческого ордера. Изображения людей и мифологических существ самими своими «негеометрическими» формами придавали храму живую, пластическую выразительность. А если учесть, что эти фигуры изображались в движении, то будет легко представить себе, насколько более богатым, многообразным был облик храма по сравнению с тем, что можно было создать с
помощью только архитектурных средств. Скульптурное убранство храма было естественно и прочно связано с его
архитектурой, которая сама создавала поля, предназначенные для скульптуры: фронтон, полосу фриза, прямоугольники метоп. Собственно архитектурная форма
прямо переходила в орнаментальный мотив или в скульптурное изображение. В дорическом ордере (в древнейших зданиях из дерева и сырца) метопа была плитой,входившей в конструкцию, и одновременно рельефом с изображением какой-либо
образованные мраморной «черепицей» крыши, завершались маленькими резными антификсами. А что представляют собой триглифы или находящиеся под нависающим карнизом плитки-мутулы с цилиндрическими каплями-гуттами? Орнамент, изображение
когда-то существовавших деревянных конструкций, архитектурно-строительную деталь? В чистом виде — ни то и ни другое, а вернее, все это вместе.
В ионическом ордере мы найдем еще большую связь, более широкое и естественное перетекание архитектуры в скульптуру и в орнамент. База колонны здесь украшается растительным орнаментом, сочетающимся со сложными и пластичными валами и
выкружками. Ионическая капитель — это единый сплав изобразительных, орнаментальных и архитектурно-конструктивных начал. На блоках антаблемента высекаются узоры и изображения и т.д. Подобно стволу дерева, несущему на себе
живую, подвижную крону, геометрическая основа ордера расцвечена в греческом храме живым скульптурным изображением и орнаментальным узором. Но это еще не все. Греческий храм действительно был разноцветным! Не идеальная и
очищенная белизна мрамора приподнимала его над жизнью города и природы, а, напротив, праздничная яркость цвета, полная шумного человеческого темперамента,выделяла храм среди однообразной и одноцветной жилой застройки или на фоне мягких и светлых по цвету гор, окутанных удивительным прозрачно-серебристым
три древнегреческих архитектурных ордера. В основе своей это — дорический храм, периптер, с пронаосом(пристройкой перед входом в храм), целлой, святилищем и сокровищницей. Он имеет 6 колонн по узким сторонам и 15 по длинным (в противоположность принятому в ту эпоху соотношению числа колонн 6 х 13). Храм посвящен Аполлону Эпикурейскому. Аполлон Эпикурий означает Аполлон-спаситель, вероятно, потому, что он помог фигалийцам в борьбе со Спартой, либо потому, что он избавил город от эпидемии чумы, которая была распространена во время Пелопоннесской войны.Сооружение храма относят к 420-400 гг. до н.э., а его архитектором считают Иктина (одного из строителей Афинского Парфенона), которому в этом своем творении удалось соединить множество архаических элементов, свойственных древней религиозной традиции Аркадии, с новейшими достижениями классической эпохи.По причине отдаленности от главных греческих центров, храм был долгое время забыт, но именно благодаря этому он так хорошо сохранился до наших дней. Он был случайно обнаружен французским архитектором в 1765 году. Первые серьёзные раскопки производились здесь в 1836 году (в них принимал участие Карл Брюллов).
Храм Парфенон
Храм Зевса
