Первобытная война. Древнейшее поле битвы. Первобытный воин

Первобытная война. Масштаб трагедии | Warspot.ru

Первым исследователям, в начале 1940-х гг. изучавшим происхождение войны и её роль в истории доисторических обществ, приходилось полагаться на здравый смысл и разработанные философами нормативные модели. Затем в 1960–1980 гг. появились исследователи-антропологи, проводившие систематические наблюдения за жизнью примитивных обществ Амазонии, Австралии и Папуа-Новой Гвинеи. Собранная ими информация позволила по-новому взглянуть на жизнь наших предков и раз и навсегда похоронить остатки руссоистского мифа о добрых дикарях. Все имеющиеся на сегодняшний день данные свидетельствуют, что война, внутренние конфликты и бытовое насилие являлись повседневной частью жизни первобытных обществ.

Жестокие люди

Авторы ставших уже классическими работ по этой теме Лоуренс Кили «Война до цивилизации» (1997) и Азар Гат «Война в человеческой цивилизации» (2006) доказывают, что порядка 90–95% изучаемых обществ, относящихся к 37 традиционным культурам различного типа, принимают участие в военных действиях против соседей. Исключения составляют разве только изолированные племена вроде бушменов южноафриканских пустынь или народностей крайнего Севера, где внешняя среда исключительно сурова к своим обитателям и настолько бедна, что для прокорма минимальной группы требуется огромная территория.

Как только климат позволяет обеспечить пропитание группам, состоящим из несколько сотен человек, немедленно начинаются раздоры между соседями, которые приводят к кровавым конфликтам из-за территорий, собственности и женщин. Это общая тенденция характерна для самых разных племён: аборигенов Австралии, Индокитая и Новой Гвинеи, индейцев Амазонии, земледельцев африканской саванны и охотников-собирателей тропических лесов.

Если касаться статистики, то у почти всех наблюдаемых групп конфликты с соседями в среднем происходят практически постоянно и являются причиной смерти от 24 до 35% мужчин между 15 и 49 годами. У индейцев яномамо в Эквадорской Амазонии 15% взрослого населения (24% мужчин и 7% женщин) умирают насильственной смертью в течение нескольких поколений подряд, с момента начала их изучения антропологами. Наполеон Шаньон, живший среди яномамо в 1964–1965 гг., писал о том, что деревня, в которой он останавливался, на протяжении 17 месяцев подвергалась нападениям 25 раз, причём нападающей стороной поочередно были почти десяток разных соседних групп.

В Новой Гвинее в племени дани от насильственной смерти погибают 28,5% мужчин и 2,4% женщин, у племени эуга – 34,8% мужчин. У племени гоилала на протяжении 35 лет наблюдений из 150 человек жертвами племенных конфликтов стали 29, в основном мужчины. Хотя женская смертность гораздо ниже – от 4 до 7%, здесь мы сталкиваемся с высокими рисками внутриплеменного насилия. Оно также характерно и для мужской части общества, и в этом случае по числу жертв не только не уступает, но порой даже превосходит потери в межобщинных столкновениях.

У эскимосов почти нет групповых столкновений и войн в традиционном смысле слова. Но потери от убийств соплеменниками у них составляют 1 на 1000 человек, т.е. в 10 раз больше, чем в США в 1990-х гг. У яномамо, заслуживших у антропологов прозвище «жестоких людей», коэффициент убийств соплеменников составляет 1,66 на 1000 человек. У новогвинейских папуасов эта цифра значительно выше. Среди хива убийства составляют 7,78 на 1000 человек, а у гебуси от рук соплеменников гибнет 35,2% мужчин и 29,3% женщин.

Чтобы осознать реальное значение этих цифр, сравним их со статистикой войн «современных» обществ. Потери США во время Гражданской войны 1861–1865 гг. составили 1,3% населения. Во время Первой мировой войны 1914–1918 гг. Франция и Германия потеряли примерно 3% своего населения, причём потери среди молодых мужчин призывного возраста достигали 15%. Во время Второй мировой войны 1939–1945 гг. Советский Союз потерял 14% населения, а Германия 8,5%. События, которые стали для наших современников символом демографической катастрофы и апофеозом насилия, для наших предков являлись обыденной повседневностью, в которой они жили на протяжении тысячелетий.

Насилие в эпоху палеолита

Археологические данные о конфликтах в примитивных обществах уходят на тысячелетия в глубину истории. Подавляющее большинство известных останков неандертальцев несет на себе следы многочисленных ран. Некоторые владельцы найденных скелетов получали травмы с незавидной регулярностью. Среди них преобладают характерные следы сильных ударов и падений, но также имеются и раны, почти наверняка нанесённые колющим оружием.

Например, проникающие ранения грудной клетки и головы, зафиксированные на скелете из пещеры Шанидар и на черепе из Сен-Сезар. Судя по некоторым особенностям отметины на поражённом ударом девятом левом ребре неандертальца из Шанидара, рана была нанесена лёгким метательным оружием вроде дротика, оснащённым каменным наконечником. Сегодня эти следы, как правило, рассматривают в качестве древнейших достоверных свидетельств вооружённых конфликтов.

Для останков homo sapiens верхнего палеолита количество достоверных свидетельств вооружённого насилия намного больше, чем для предыдущей эпохи. Следы раны, почти наверняка нанесённой оружием, были выявлены на первом грудном позвонке мужчины из знаменитого погребения в Сунгири, датируемого периодом 20–28 000 лет назад. Повреждение локализуется в передней боковой части позвонка и представляет собой отверстие длиной 10 мм и шириной 1–2 мм, оставленное остроконечным тонким предметом. Положение отверстия предполагает, что нанёсший рану предмет, наконечник копья или нож, прошёл через нижнюю часть шеи над левой ключицей. Отсутствие каких бы то ни было следов заживания говорят о том, что рана оказалась смертельной. От смертельной раны, нанесённой колющим предметом в область таза, и последующего сильного кровотечения мог умереть и подросток, скелет которого обозначают как Сунгирь-2.

Ещё одним памятником, который часто фигурирует в литературе в связи с темой вооружённого насилия в палеолите, является Машицкая пещера в южной Польше. Здесь в хорошо сохранившемся культурном слое, датируемом 13 тысячами лет назад, наряду с каменными и костяными орудиями найдено около 50 фрагментов как минимум 16 человеческих черепов, залегавших среди костей животных. На них были идентифицированы следы резания, скобления и даже скальпирования, что исследователи стоянки сочли достаточным основанием для того, чтобы говорить не только об убийстве обитателей пещеры врагами, но и о «каннибализме, ориентированном в основном на поедание мозга».

Насилие в мезолите и неолите

С появлением лука и копьеметалки около 20 000 лет назад эти изобретения немедленно оказались приспособлены для насилия над ближним. К важнейшим свидетельствам этого времени относят кости с застрявшими в них каменными или костяными наконечниками. Л. Б. Вишняцкий в сводной таблице палео- и мезолитических памятников возрастом 5,8–15 000 лет назад описывает 29 известных находок костей, принадлежавших 27 индивидам.

Интересно, что к более раннему периоду относятся находки как минимум 10 костей животных с застрявшими наконечниками стрел, но среди них вовсе нет костей, принадлежащих людям. Примерно 15 000 лет назад картина меняется, и количество животных находок примерно соответствует известному числу человеческих останков. Было бы преждевременно – считает автор – делать какие-то определённые и далеко идущие выводы из приведённых данных, но представляется, что именно с конца палеолита люди стали охотиться на себе подобных так же, как ранее они охотились на животных.

Эти находки интересны ещё по одной причине. Если для повреждений костей более раннего времени в большинстве случаев остаётся минимальная возможность объяснения через имевший место несчастный случай, то здесь перед нами во всей определённости предстают следы преднамеренного убийства себе подобных.

В Старом свете наиболее известные изображения батальных сцен происходят из испанского Леванта. Раньше эти изображения относили к эпохе палеолита-мезолита, сегодня, по аналогиям между изображениями животных на скалах, с одной стороны, и на керамике – с другой их датируют эпохой неолита, а быть может и более поздним временем. В самых ранних рисунках преобладают изображения одиночных фигур или группы, состоящие из нескольких человек. К более позднему времени относятся массовые сцены с большим числом участников – 111 фигур в одной, 68 и 52 – в другой.

Археологическая статистика

Большой удачей для археологов является обнаружение неолитических могильников, при анализе которых существует возможность получения статистической информации. Большое комплексное исследование было проведено в Калифорнии на территории между Сьерра-Невада и заливом Сан-Франциско, где было изучено более 16 тысяч захоронений, принадлежащих 13 различным этническим группам, жившим здесь на протяжении последних 5 000 лет истории. В результате исследователям открылась сложная картина повседневного насилия, в которое были вовлечены местные обитатели.

Наиболее распространёнными его признаками являются засевшие в костях наконечники дротиков и стрел, найденные в 7,2% захоронений живших здесь охотников-собирателей. Тупая травма головы была зафиксирована в 4,3% случаев, в чуть менее 1% случаев были выявлены признаки расчленения.

Терри Джонс из Калифорнийского политехнического государственного университета считает, что можно выделить несколько приливных волн насилия, связанных с прогрессом в военных технологиях и появлением новых орудий убийства. Изобретение вначале копьеметалки-атлатля, а затем лука со стрелами определённо изменили социальную и политическую обстановку, увеличивая интенсивность межгруппового конфликта, пишет он. Второй всплеск состоялся между 1720 и 1899 гг., когда в местность прибыли европейцы и принесли с собой новое вооружение.

В индейском могильнике Мэдисонвилль Охайо 22% найденных черепов имели зажившие раны, а 8% были раздроблены, что стало причиной смерти. Из погребённых в индейском могильнике в Иллинойсе людей насильственной смертью погибли 8%.

Из обследованных погребений древнеямной культуры, в IV–III тыс. до н.э. существовавшей на широком пространстве от южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, 31% черепов несёт на себе травматические повреждения. Многие из них были смертельными. В некоторых случаях отмечается прижизненный слом носовых костей, полученный, вероятно, в рукопашном столкновении. И это только то, что можно зафиксировать по костным останкам: смертельные ранения мягких тканей, не оставившие следов на доставшихся археологам костях, попросту не могли быть учтены.

Генетика

Интересные результаты дали генетические исследования населения Европы. В его геноме встречается множество разных подтипов митохондриальной ДНК, передающихся по женской линии. Их распространение примерно соответствует волнам заселения континента, начиная с первых кроманьонцев. Но если разнообразие митохондриальной ДНК указывает на множество источников и отдалённые по времени эпохи, то у мужчин наблюдается тотальное преобладание одной гаплогруппы R1b, которая в западной части континента даёт от 60 до 90% населения, а за пределами Европы практически не встречается.

Её распространённость удивительно хорошо совпадает по времени с расселением носителей индоевропейской группы языков, которые, в свою очередь, связываются с экспансией ямной археологической культуры. Научившись в конце IV тыс. до н.э. плавить бронзу, приручив лошадь, придумав колёсную повозку, а затем и боевую колесницу, население степного пояса северного Причерноморья получило значительное военное превосходство над своими более мирными соседями. После чего очень быстро на гигантских пространствах от Шотландии до Памира других мужчин не осталось, и только «женская» митохондриальная ДНК позволяет судить о бытовавшем тут раньше человеческом разнообразии.

Продолжение:

Литература:

• Аникович М. В., Тимофеев В. И. Вооружение и вооружённые конфликты в каменном веке. В: Военная археология. Оружие и военное дело в исторической и социальной перспективе. СПб., 1998, с. 16–20.
• Вишняцкий Л. Б. Вооружённое насилие в палеолите. // Stratum plus 2014, №1, с. 311 – 334.
• Шнирельман В. А. 1994. У истоков войны и мира. В:Война и мир в ранней истории человечества. Т.1. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 9–176.
• Chagnon N. A. Yanomamö: The Fierce People. New York, 1968. 224 p.
• Gat A. War in human civilization. Oxford, 2006, 822 p.
• Keely L. War Before Civilization. Oxford, 1997, 245 p.
• Violence and Warfare among Hunter-Gatherers. Ed. by M. W. Allen and T. L. Jones. Walnut Creek, 2014, 391 p.

warspot.ru

Первобытная война. Древнейшее поле битвы

Феномен решительного сражения, согласно убеждению Виктора Дэвида Хансона и его последователей, является характерной частью «западного способа ведения войны». Такие элементы этой традиции, как концентрация крупных сил обеих сторон, наступательные действия с целью разгромить или уничтожить силы противника, стремление решить исход противостояния на поле боя в кратковременной рукопашной схватке, красной нитью проходят через европейскую военную историю на протяжении последних трёх тысячелетий. Находка археологов в конце XX века позволила отодвинуть происхождение этой традиции ещё на несколько сот лет в глубину истории. На севере Германии учёным удалось обнаружить, возможно, самое древнее из известных на сегодняшний день полей сражений.

Громкая находка археологов

В 1996 году на берегу небольшой реки Толлензе на территории земли Мекленбург-Передняя Померания, в 60 км от побережья Балтийского моря, археолог-любитель Ганс-Дитрих Боргвардт и его сын Рональд обнаружили ряд костей, принадлежавших скелету человека. Находчики считали, что это останки солдата, погибшего во время Второй мировой войны, пока не заметили засевший в одной из костей кремневый наконечник стрелы. Вскоре были обнаружены другие кости, а также две деревянные дубины. Находкой заинтересовались профессиональные учёные, и в 2008 г. в долине Толлензе начались систематические раскопки, осуществлявшиеся при поддержке Грайфсвальдского университета и Немецкого исследовательского общества.

Археологами был исследован берег реки на протяжении примерно 2 км, для осмотра речного дна была привлечена команда профессиональных водолазов. Благодаря совместным усилиям специалистов за 8 лет работ удалось обнаружить более 9000 костей, принадлежавших по крайней мере 125 индивидам. Подавляющее большинство обнаруженных останков принадлежит молодыми мужчинами в возрасте до 30 лет. Впрочем, есть также несколько костей, принадлежавших детям и женщинам. На костях обнаружено около 40 следов повреждений различной степени тяжести, что свидетельствует о том, что гибель этих людей носила насильственный характер.

Радиоуглеродный метод датирования находок указывает на то, что они относятся к эпохе Бронзового века, периоду между 1300 и 1200 гг. до н.э. В Средиземноморском регионе и на Ближнем Востоке в это время уже существовали развитая цивилизация, бюрократическое государство, многочисленное население и интенсивная торговля. Но северная часть Европы оставалась редко заселённым болотистым краем, в котором до сих пор не были выявлены следы монументальных построек или сколько-нибудь крупных поселений.

По оценкам археологов, плотность населения в это время не превышала 5 человек на км2, и на всей территории современного Мекленбурга-Передней Померании жило от 70 до 115 тысяч человек. Обнаружение останков такого количества человек в этой пустоши нуждалось в объяснении. Археологи сразу отбросили гипотезу о крупном могильнике, поскольку погребальные обычаи того времени в этом регионе включали кремацию умерших с последующим помещением собранного праха в глиняную урну и её размещением под курганной насыпью вместе с самым простым инвентарём. Следы урн, а также сопровождающих приношений здесь не были обнаружены.

Кроме того, тела умерших не были сожжены, а лежали довольно беспорядочно. В самом начале раскопок на небольшом выступе берега на площади всего в 12 м2 археологи обнаружили самую крупную концентрацию останков – 1478 костей, более 20 черепов. Что могло здесь произойти, почему тела убитых оказались свалены в кучу?

Наиболее правдоподобной интерпретацией находок стала гипотеза о том, что археологами было обнаружено не просто погребение жертв войны, а найдено само поле сражения – древнейшее из известных на сегодняшний день в Европе. В те времена уровень грунтовых вод был выше современного, Толензе была гораздо более широкой и многоводной, а её берега заболочены, что кстати, является ещё одним доводом против идентификации места находки в качестве могильника. Кроме того, на костях практически нет следов зубов и когтей падальщиков, что было бы неминуемо, если бы тела убитых какое-то время провели на воздухе.

Скорее всего, они или были брошены в воду победителями сразу после того, как сражение закончилось, или остались там, где погибли, если бой разыгрался в заболоченной пойме реки. Некоторые исследователи полагают, что само сражение имело место несколько выше по течению, а туда, где они оказались, тела были принесены рекой. Их противники возражают, что в этом случае тела бы неизбежно распались и археологам бы достались лишь крупные кости, тогда как в реальности в распоряжении ученых имеется, по крайней мере, какое-то количество целых тел.

Раны и оружие, которым они были нанесены

Повреждения костей позволяют реконструировать характер нанесённых в сражении ран. Одной из находок археологов является череп, в лобной части которого имеется круглое отверстие размером с детский кулак. Череп был проломлен в результате удара тупым тяжёлым предметом – возможно, деревянной дубиной вроде той, которую обнаружил Ганс-Дитрих Боргвардт.

Ещё один найденный археологами череп был пробит бронзовым наконечником стрелы, который на 30 мм вошёл в мозг. Другой наконечник стрелы, изготовленный из кремня, был найден вонзившимся в плечевую кость. Крестообразный надрез на одной из бедренных костей, был, скорее всего, оставлен бронзовым наконечником стрелы, а диагональный раскол на другой бедренной кости – не след перелома от падения с лошади, как это считалось ранее, а след удара, нанесённого неким острым оружием, возможно наконечником копья.

Некоторые повреждения заметны невооружённым взглядом, другие представляют собой лишь небольшие сколы на костях. Большая часть повреждений не имеет следов последующего заживления, небольшое число зарубцевавшихся травм свидетельствуют о том, что некоторые из участников сражения ранее уже участвовали в подобного рода стычках. В целом количество обнаруженных археологами повреждённых костей – 40 примеров – весьма невелико на общем фоне большого числа находок. В этой связи исследователи указывают, что причиной смерти могло быть повреждение мягких тканей и раны, которые не оставляли соответствующих следов на костях. Помимо человеческих, среди костных находок выявлены останки не менее четырёх лошадей.

Среди находок оружия, которым были нанесены раны, прежде всего следует выделить две деревянные дубинки, одна из которых имела форму бейсбольной биты длиной 73 см и была вырезана из ясеня. Вторая напоминала крокетный молоток на рукояти длиной 53 см, материалом для которой послужила древесина тёрна. Наиболее распространённой группой находок являются наконечники стрел, как бронзовые, так и сделанные из кремня.

Всего здесь было найдено 49 бронзовых наконечников. Об уникальности этой находки говорит тот факт, что до начала раскопок на берегу Толлензе на всей территории Мекленбурга-Передней Померании было известно лишь 28 наконечников, Шлезвиг-Гольштейна – 3 наконечника, а на всём Скандинавском полуострове – ни одного. Хотя гипотеза, приписывающая кремневые наконечники местным жителям, а бронзовые пришельцам, выглядит весьма заманчиво, всё же следует признать, что как в Северной, так и в Южной Европе в это время использовались оба типа наконечников.

Таким образом, луки и стрелы были распространённым видом оружия рядовых воинов, которое слабо или вообще никак не представлено при раскопках погребений. Напротив, такие предметы вооружения, как бронзовый меч или боевой топор, благодаря раскопкам княжеских погребений ставшие элементом наших представлений о том, как должен выглядеть воин эпохи Бронзового века, найдены не были. Подобное оружие, видимо, встречалось редко и располагали им лишь представители знати. Если оно и использовалось в ходе сражения, то после боя всё было собрано победителями. Впрочем, один из найденных археологами фрагментов интерпретируется как часть клинка бронзового меча или кинжала.

Численность и состав противников

При строительстве автобана A20, который проходит примерно 3 км восточнее параллельно течению Толлензе, были обнаружены следы небольшого поселения Бронзового века. Примерно в 10 км вниз по течению находится могильник из 35 курганов, относящихся к тому же периоду, что и следы сражения. Всё это говорит о наличии осёдлого населения, а следовательно – и о соседских конфликтах и спорах.

В самом начале раскопок археологи полагали, что нашли следы столкновения между соседними группами, не поделившими друг с другом территорию. Однако как только им стал ясен подлинный масштаб находки, эту гипотезу пришлось корректировать. Хотя до сих пор были идентифицированы останки 125 человек, археологи полагают, что речь идёт лишь о небольшой части того, что ещё предстоит найти. Общее количество павших в сражении они оценивают по крайней мере в 800 человек. Если исходить из пропорции погибших в 20–25 процентов личного состава, то получается, что в сражении на берегу реки могло принимать участие от 3000 до 4000 человек.

Впрочем, можно предположить, что большинство останков принадлежит воинам проигравшей стороны, и победители, контролировавшие поле сражения, смогли унести часть тел своих, чтобы предать их погребению в соответствии с обычаем. И в этом случае общая численность отрядов могла быть ещё больше. Учитывая, что население даже крупной деревни Бронзового века едва ли превышало 100–200 человек, для того, чтобы собрать армии такой численности, следовало провести масштабную мобилизацию в пределах весьма значительной территории.

Тайну того, кем были участники сражения, приходились ли они друг другу родственниками или земляками, может дать анализ извлечённых из костей ДНК павших. Пока это исследование всё ещё не завершено; изотоп стронция, извлечённый из зубной эмали, свидетельствует, что они, скорее всего, происходили из различных географических областей.

Обнаруженный в костях многих павших изотоп углерода d13C свидетельствует о преобладании в их рационе питания пшена. Поскольку местные жители в основном питались рыбой и морепродуктами, археологи полагают, что по крайней мере часть участников сражения могла быть чужеземцами, пришедшими откуда-то с юга. Две бронзовые фибулы, найденные на поле сражения, типичны для археологической культуры Бронзового века Силезии, которая лежит в 400 км к юго-востоку от этого места. Этот факт также может свидетельствовать о том, что завоеватели, кем бы они ни были, являлись в этом регионе пришельцами.

Место сражения

В 2012 г. в южной части раскапываемого участка исследователи обнаружили на берегу реки остатки земляной насыпи, а также забитые в дно деревянные сваи и следы деревянного настила. Всё это могло являться остатками моста, который был построен в этом месте через реку. Дендрохронологический анализ находки позволяет датировать её примерно 1700 г. до н.э., то есть временем, на 400 лет предшествующим вероятной дате сражения. Это говорит о том, что в те далёкие времена вдоль берега Толлензе мог проходить торговый маршрут, связанный, например, с соляной или рудной торговлей.

Признаком протяжённых линий коммуникаций, связывавших вместе отдалённые районы европейского континента, является бронзовое оружие участников сражения. Бронза – это сплав, в состав которого входит такой редкий металл, как олово. Он добывался в том числе на территории Силезии, откуда затем по торговым маршрутам перемещался на огромные расстояния. Примечательно, что среди обнаруженных археологами на дне реки находок были два золотых спиралевидных браслета и два браслета из чистого олова. Последние почти наверняка являются или товаром, предназначенным для обмена, или платёжным средством.

Сражение, в котором друг с другом сошлись весьма крупные по тем временам силы, вряд ли случайно состоялось у места переправы через реку. Скорее всего, здесь имела место засада, которую устроили противнику местные воины, обладавшие, как кажется, некоторым перевесом сил. Выступал ли в роли противника военный отряд, предпринявший набег за добычей на север, но в пути перехваченный теми, кого они сами планировали застать врасплох, или наоборот, местные уроженцы напали на торговый караван с юга – наверняка сказать нельзя. Скорее всего, бой был долгим и упорным. Бойцов, раненных стрелами, добивали дубинами.

Как представляется, пришельцы с юга, кем бы они ни являлись – агрессорами или жертвами нападения грабителей, – потерпели поражение. Победители, убив большое число своих противников, овладели полем сражения. Здесь они собрали военные трофеи, бросив тела погибших лежать на месте, где их более чем через три тысячи лет и обнаружили археологи.

Литература:

• Brinker U., Flohr S., Piek J. & Orschiedt J. Human remains from a Bronze Age site in the Tollense valley – victims of a battle? // Routledge Handbook of the Bioarchaeology of Human Conflict. Ed. Knüsel C. & Smith M.J. .London-New York, 2013. – P. 146–160.
• Jantzen D., Brinker U., Orschiedt J., Heinemeier J., Piek J., Hauenstein K., Krüger J., Lidke G., Lübke H., Lampe R., Lorenz S., Schult M., Terberger T. A Bronze Age battlefield? Weapons and trauma in the Tollense Valley, north-eastern Germany. / Antiquity 2011, vol. 85, P. 417–433.
• Terberger T., Dombrowsky A., Dräger J., Jantzen D., Krüger J., Lidke G. Professionelle Krieger in der Bronzezeit vor 3300 Jahren? Zu den Überresten eines Gewaltkonfliktes im Tollensetal, Mecklenburg-Vorpommern. // Gewalt und Gesellschaft. Dimensionen der Gewalt in ur- und frühgeschichtlicher Zeit. Internationale Tagung vom 14–16 März 2013 an der Julius-Maximilians-Universität Würzburg. Link T., Peter-Röcher H. (Hrsg.). Universitätsforschungen zur Prähistorischen Archäologie 2014, Bd. 259 – S. 93–109.

warspot.ru

Chronicles of Primordial Wars / Глоссарий. Хроники Первобытных Войн.

Дорогие Читатели. ВНИМАНИЕ!

1. В этой статье могут присутствовать спойлеры. Поэтому настоятельно рекомендуем вам сначала ознакомиться с выложенными у нас на сайте главами перевода.

2. Глоссарий заполняется по мере перевода. Если вдруг мы что-то упустим, напишите нам, пожалуйста!

Приятного чтения!

Шао Сюань - Главный герой (в дальнейшем ГГ), попавший в прошлое. Оказался в теле ребенка во времена Каменного Века (или где-то чертовски близко).

Шу Ци - Старый друг, одноклассник ГГ, пригласил его на раскопки, с этого и начались все приключения.

Пламенный рог - Племя, в котором оказался ГГ.

Цезарь - волк, питомец Шао Сюаня в первобытном времени.

Май - член племени, в котором очутился ГГ, охотник племени, старый друг отца нынешнего воплощения ГГ. Он с Ланг Га приняли ГГ в команду охотников после его пробуждения.

Ланг Га -  член племени ГГ, охотник, он принес Цезаря с охоты и отдал его ГГ. Его имя означает - Поклон Земли. Вместе с Маем принял ГГ в команду охотников после пробуждения, занимался первоначальным инструктажем ГГ.

Сай - главный соперник ГГ из группы мальчишек.

Чжань - один из мальчишек-соперников ГГ. скромный мальчик.

Е - третий мальчишка-соперник ГГ.

Ку - 13летний мальчишка из пещеры для сирот, до ГГ отвечал за раздачу еды.

Гэ - член племени, доставлявший в пещеру сирот еду.

Ту - мальчик-сирота, впервые пошел с ГГ на рыбалку. Робкий и слабый ребенок.

Ба - Мальчик из пещеры, так же пошел впервые с ГГ на рыбалку. Мягкий, заикающийся ребенок.

Мо Эр - мальчик из пещеры сирот. Его мать все еще жива, но он,избегая драк в новом доме матери, чаще живет с сиротами.

Ке - каменных дел мастер. Создает инструменты из добываемых воинами и детьми камней, и обменивает их на еду и шкуры. Взялся обучать ГГ своему мастерству после того, как ГГ пробудил свою силу.

Толстый Нед - один из детей сирот.

Ао - глава племени на момент появления ГГ в нем.

Мао - внук главы племени.

Йи - женщина племени. Не пробудила в себе силу тотема и зарабатывала на жизнь шитьем.

Анг - молодой воин из команды охотников, в которую попал ГГ после пробуждения силы.

Туо - молодой воин племени. Был отправлен шаманом отнести от него гостинец ГГ, был вынужден взять с собой встречного Кеке, а потом спешно его оттуда уводить.

Кеке - молодой воин племени. Помешанный на охоте. При первой же встрече попытался убить Цезаря.

Куй - один из воинов в команде Мая. Приятель Ланг Га и Анга.

Цяо - жена Майя. Женщина-воин.

Лидер Та - Лидер охотничьей команды, в которой была группа Мая, пригласившего к себе ГГ. Сын Вождя Ао, отец Мао.

Фей - мальчик, вновь пробужденный воин, в первую же охотничью миссию вызвал гнев Раздражающего Черного Ветра, убив его детеныша, чем навлек на себя гнев команды, а на команду - гнев убитого горем родителя.

ranobehub.org

Первобытная война. Междоусобицы и осады

Появление городов внесло весомый вклад в процесс возникновения цивилизации. Их высокие стены служили надёжной защитой от нападений разбойников. За городскими укреплениями собиралось многочисленное и хорошо организованное население. В случае опасности города выставляли в поход первые настоящие армии, которые от набегов и спорадических столкновений, характерных для традиционной военной культуры, перешли к практике регулярных военных действий. Развитие археологии позволило исследователям выявить на Ближнем Востоке многочисленные следы древних городов. Их раскопки позволяют археологам восстановить картину случавшихся здесь конфликтов.

Ранний урбанизм в северо-восточной Сирии

В течение длительного времени считалось, что древнейшие города в мире появились в первой половине – середине IV тысячелетия до н.э. в Шумере, на территории современного южного Ирака. В ходе раскопок Ура, Урука, Убайда и ряда других мест были обнаружены неоспоримые свидетельства быстрого роста территории поселений, начала монументального храмового строительства, образования комплексных управленческих структур под властью царей-жрецов. К этим достижениям около 3200 г. до н.э. прибавилась ранняя письменность, являвшаяся эффективным инструментом административного учёта и контроля.

После раскопок, которые на протяжении нескольких последних десятилетий велись в северо-восточной Сирии, область раннегородской цивилизации археологам пришлось распространить и на территорию верхней Месопотамии. Здесь уже около 4000 г. до н.э., т.е. практически одновременно с шумерскими городами, а может быть даже немного ранее возникли аналогичные урбанистические поселения и сложились раннегосударственные структуры.

Тель-Брак

Одним из древнейших открытых археологами в северо-восточной Сирии поселений эпохи позднего неолита и раннего бронзового века является Тель-Брак, расположенный в верховьях реки Хабур, примерно в 30 км от иракской границы. Современная высота Теля составляет около 40 м, длина периметра в его верхней части около 1 км, а площадь 130 га. Небольшое поселение здесь находилось уже около 6000 г. до н.э., а город с набором характерных для него признаков окончательно сложился около 4200 г. до н.э. и продолжал существовать в течение III–II тыс. до н.э. Клинописные тексты этого времени позволили выяснить название города (Нагар) и сопоставить его со сведениями, полученными из других источников.

Местоположение города было определено в ходе аэрофотосъёмки, предпринятой археологом-любителем Андре Пуадбаром в 1920-х годах. Первые регулярные раскопки здесь были проведены в 1937–1938 гг. Максом Маллоуоном, мужем Агаты Кристи. Писательница сопровождала мужа в этой экспедиции и оставила воспоминания о ней в своих книгах. Современный этап раскопок Тель-Брака осуществлялся на протяжении нескольких сезонов 1976–2004 гг. экспедициями Лондонского университета и Института археологических исследований в Кембридже во главе с Дэвидом и Джоном Оутсами. После 2011 года работы были приостановлены из-за гражданской войны в Сирии.

В результате систематических раскопок перед археологами предстало очень крупное по меркам своего времени поселение, несомненно, являвшееся важным политическим и экономическим центром прилегавшей к нему округи. В южной части города ещё в 1937–1938 гг. был раскопан т.н. «Храм глаз», название которого происходит от найденных здесь сотен небольших вотивных (приносившихся в дар божествам) статуэток «идолов с глазами», встроенных в обмазку здания. Во время раскопок 1990-х гг. было также обнаружено большое здание, массивные стены которого, выложенные из декоративного кирпича красного цвета, позволяют считать его дворцом правителя. Кроме того, археологами были обнаружены остатки жилищной городской застройки, фундаменты ремесленных мастерских и складов, а также основания опоясывавших город стен.

Материалы раскопок свидетельствуют о том, что на протяжении первой половины IV тысячелетия до н.э. город интенсивно развивался. Его площадь, около 4000 г. до н.э. составлявшая 55 га, увеличилась к 3800 г. до н.э. более чем вдвое. Главным образом это произошло за счёт притока населения из соседних меньших поселений, которые в это время оказались заброшены. По мере роста территории города плотность его застройки в центре возрастала. После 3800 г. до н.э. у подножия холма формируется нижний город с вынесенными сюда из центра керамическими, кожевенными и красильными мастерскими, городскими свалками и кладбищами. Появление таких районов промышленной застройки и смешанного использования является особенностью и современных мегаполисов.

Одной из причин преуспевания города в III–II тыс. до н.э. археологи считают его географическое положение на пересечении ряда торговых маршрутов. Один из них пролегал в направлении с востока на запад и соединял Месопотамию с северной Сирией и средиземноморским побережьем, а оттуда – с горными районами в южной части Малой Азии. Другая дорога пролегала в меридиональном направлении и одним концом соединяла город с шумерскими городами южной Месопотамии, а другим – с богатыми лесом, строительным камнем и рудными ресурсами центральной Анатолии.

О развитии торговли свидетельствуют многочисленные археологические находки глиняных печатей — более 1000 экземпляров. Они представляют собой простые глиняные пломбы, запечатывавшие корзины или тюки с ремесленной продукцией. Упакованные таким образом товары проходили административный учёт и в дальнейшем предназначались для долговременного хранения на складе или отправлялись на экспорт. Все пломбы содержат рельефные изображения, оставленные оттиском резной каменной печати. Большое число находок включает множество различных образов, среди которых изображения человека, фигуры животных или геометрические узоры. Рост числа таких находок между 4200 и 3800 гг. до н.э. соответствует росту торгового оборота и одновременно свидетельствует об усилении бюрократического контроля над жизнью общества.

Следы древнейшей «гражданской войны»

При раскопках в северной части кварталов нижнего города археологи обнаружили несколько братских могил, датированных 3900–3600 гг. до н.э. Число захороненных в них человеческих останков поддаётся лишь приблизительному учёту: от 14 до 90 на одну могилу. Возможно, в некоторых случаях оно могло превышать сотню тел. Останки в основном принадлежали молодым мужчинам возрастом от 14 до 40 лет. В меньшем числе были представлены женщины и даже дети. Среди останков были обнаружены также фрагментированные кости животных.

Погребальный обряд с братскими могилами для горожан был нетипичен. Местные жители обычно хоронили своих мертвецов в неглубоких ямах, придав телу позу эмбриона. Тела же из братских могил были положены на поверхности земли, в некоторых случаях в несколько рядов друг на друга, и затем присыпаны сверху землей. Судя по стратиграфии раскопа и положению тел, все они были захоронены единовременно, последующих подзахоронений здесь более не производилось. Это обстоятельство вместе с нетипичной возрастной выборкой захороненных в могиле тел убедительно свидетельствует, что археологи столкнулись здесь с жертвами насилия.

Преобладающая на сегодняшний день точка зрения состоит в том, что люди, захороненные в братских могилах, погибли скорее вследствие раздирающих общество внутренних конфликтов, нежели являлись жертвами нападения извне. В примыкавшей к городу округе у обитателей Тель-Брака не было равнозначного противника. Хотя женщины и могли входить в состав разбойных отрядов, наличие в них детей не является характерным. В то же время, как женщины, так и дети часто становятся сопутствующими жертвами междоусобных столкновений и обычно являются их активными участниками.

Вероятно, стремительное увеличение численности населения, рост экономики, связанный с прогрессирующим разделением труда и, наконец, возникновение институтов принудительной власти были связаны со значительным ростом социальной напряжённости в отношениях жителей города. Время от времени вражда прорывалась наружу в междоусобных конфликтах, с жертвами которых, возможно, в данном случае столкнулись археологи.

Хамукар

Ещё одной значимой находкой археологов в этом регионе является Хамукар, расположенный примерно в 80 км северо-восточнее Тель-Брака, всего в нескольких километрах от границы с Ираком. Раскопки, начатые в ноябре 1999 г. сирийско-американской экспедицией, увенчались обнаружением под холмом, на глубине всего двух метров, остатков древнего города возрастом не менее 6000 лет. Первоначальная площадь поселения между 4000 и 3500 гг. до н.э. составляла 32 га, между 3500 и 3000 гг. до н.э. она возросла до 105 га. Таким образом, в период своего расцвета Хамукар являлся одним из крупнейших городов Месопотамии.

Внутри городского пространства археологи раскопали множество зданий, которые представляли собой жилые помещения, гончарные мастерские, пекарни, пивоварни и зерновые ямы, в которых хранились запасы пшеницы, ячменя и овса. С северной и восточной сторон холма были выявлены следы стены из кирпича-сырца, которой был обнесён город.

На благосостояние Хамукара тоже повлияли проходившие через город торговые пути. Как представляется сегодня, особенно важной частью торговли являлся импорт обсидиана, стекла вулканического происхождения, который использовался для изготовления разнообразных инструментов и оружия. Природных источников обсидиана в Месопотамии не было. Ближайшие из них находились в Нимруд-Даге, 170 км севернее Хамукара, на территории современной Турции. Многочисленные находки обсидиановых обломков как в городской черте самого Хамукара, так и на территории прилегавшей округи площадью 280 га свидетельствуют о наличии развитого промысла, связанного с импортом и обработкой столь ценного ресурса, который затем переправлялся в шумерские города на юге.

Следы войны

Богатство Хамукара привлекало к нему жадные взгляды захватчиков. Около 3500 г. до н.э. город был разрушен сильным пожаром, явившимся следствием развернувшихся здесь военных действий. Доказательства насильственной гибели города были получены в 2006 г., когда археологи обнаружили разрушенные остатки примыкавшего к оборонительной стене большого дома. Когда руины расчистили, среди осколков кирпичей во дворе обнаружили более 1100 глиняных снарядов от пращи. (О видах оружия, использовавшегося в неолите – раннем бронзовом веке, подробнее).

По словам Клеменса Рейчела из университета Торонто, соруководителя археологической экспедиции в Хамукаре, «среди находок были представлены метательные снаряды на всех стадиях использования, от изготовления и до попадания в цель». Одно из ядер было найдено глубоко вошедшим в глиняную обмазку окружавшей город кирпичной стены. Должно быть, на последнем этапе обороны защитники города в отчаянии бросали в нападающих всё, что только попадалось им под руки. В одном из помещений была найдена аккуратная яма в полу и сосуд, зарытый там по горлышко. Она обычно использовалась жителями Хамукара для переработки ненужных глиняных печатей. Здесь археологи обнаружили 24 снаряда для пращи, выложенные по краю этой ямы.

Усилия защитников города пошли прахом. Окружающая его стена пала, а примыкавшие к ней кварталы были охвачены пожаром. Сражение продолжалось среди руин. Археологи обнаружили под завалами щебня останки 12 человек, погибших, скорее всего, в этой последней битве. Вероятно, сходная участь постигла и остальных защитников.

Кто именно разрушил Хамукар, остаётся доподлинно неизвестным, но у учёных есть предположение, что это сделали воины, пришедшие с юга. Когда город был снова восстановлен после разрушения, культура местных жителей имела множество элементов сходства с культурой шумерского Урука. «Даже если Хамукар разрушили не они, а кто-то другой, то уроженцы Урука пришли первыми в разрушенный город и поселились там», — рассказал Рейчел.

Литература

• Hirst K. The Battle for Hamoukar — Mesopotamia's First Great Battle. // archaeology.about.com
• McMahon A. Urbanism and the Prehistory of Violent Conflict: Tell Brak, northeast Syria. archeorient.hypotheses.org
• McMahon A., Sołtysiak A. and Weber J. Cities and conflict: Late Chalcolithic mass graves at Tell Brak, Syria (3800–3600 B.C.). // Journal of Field Archaeology 2011, vol. 36, p. 201 – 220.

warspot.ru

Глава 12. «Первобытная война» - Цена власти - Олег Александрович Волков - Ogrik2.ru

Глава 12. «Первобытная война»

В одном расчёт оправдался: следующим летом, спустя месяц после Большого сбора, между племенами Звёздной Птицы и Звёздной Рыбы разгорелся нешуточный конфликт. Повод самый что ни на есть настоящий — медный рудник.

За пару лет люди по достоинству оценили новый материал. Красный металл по всем статьям превосходит кремний. Более острый и прочный медный топор тупится гораздо медленней каменного. Металлические иглы гораздо легче прокалывают шкуры, скрепки гораздо лучше соскребают жир и прожилки с мездры, ножи вообще пошли на ура. А главное, медные инструменты легко чинить. Если каменный топор от неосторожного удара развалился на части, то всё: тяжкий труд многих дней, а то и месяцев, улетел на ветер. Пусть и медному топору далеко до идеала, при хорошем ударе растрескаться и развалиться на части может и он, зато эти самые части можно легко собрать и переплавить в новый топор. Экономия ценного материала налицо. Ну а дрова для кузнечного горна растут в изобилии.

Медные топоры, стрелы, копья, ножи, иголки, кольца, серёжки и прочие изделия словно лесной пожар по сухостою разлетелись по родам Звёздной Птицы. Различными путями, не всегда легальными, не всегда мирными, медь проникла в соседние племена. Люди Звёздной Рыбы не дураки — мигом сообразили что к чему и откуда берутся чудные камни с ярко-зелеными полосками на боку. Медный рудник, то ли к счастью, то ли к сожалению, оказался на нейтральной территории, в полосе ничейного леса между племенами.

Каждое племя занимает определённую территорию. Бывает, племена враждуют между собой, но границы охотничьих и рыболовных угодий взаимно уважаются. Война войной, а кушать хочется всем и всегда. Но чёткой границы, с колючей проволокой, собаками и пограничниками в зелёных фуражках, нет и быть не может в принципе. Первобытные охотники не доросли до пограничных столбов и контрольной полосы. Даже собаку, то есть дикого волка, до сих пор не приучили.

Полосы ничейной земли вместо полноценной границы разделяют племена. И те и другие на нейтральной территории не охотятся. Но при необходимости ничто не мешает и тем и другим объявить ничейную землю своей собственной. Что, собственно, и произошло с медным рудником.

Минувшей весной на Лосинном ручье встретились рудокопы двух племён. Как после рассказали охотники Белого Сокола, договориться мирно не получилось. Горячий спор дошёл до драки, до поножовщины. Мир с племенем Звёздной Рыбы с треском развалился. Спустя неделю у стойбища Белого Сокола появилась делегация Звёздной Рыбы. Утус Гетвак, Верховный Вождь Рыбы, торжественно вручил утусу Гебу, Военному Вождю Сокола, испачканный в крови топор. Иначе говоря, племя Звёздной Рыбы объявило войну. И вот, точно через двадцать дней, две первобытный армии встретились на большой поляне недалеко от медного рудника.

* * *

Саян нервно осмотрел поле боя. Полоса травы вдоль ручья немного наклонена влево. Противник, не будь дураком, выбрал более высокую сторону поляны. Преимущество мизерное, но всё равно жаль. В довершении, Гепола выглядывает из-за кромки леса и слепит глаза. На том конце поляны воины Звёздной Рыбы сбились в большую кучу. Серая масса колышется и волнуется у кромки леса.

И чего только медлят? Самое время атаковать. С каждой минутой, с каждой секундной Гепола поднимается всё выше и выше, всё меньше и меньше слепит глаза. Ещё минут двадцать и Звёздная Рыба потеряет полезное преимущество.

Господи! Как же тягостно ожидание в канун сражения. Саян прижал руки к телу. Всё готово: две первобытные армии выстроились, отряд последователей тоже. Время бежит, а пустое противостояние выматывает не меньше затяжного преследования. Но нападать первым никто не хочет.

Поляна длинная. Армии охотников встали друг против друга на приличном расстоянии. Ни камень, ни стрела, ни тем более копьё с одного конца до другого не долетят. Кто первым бросится в бой окажется под обстрелом. А стрелять на ходу не с руки. Единственный выход — как можно быстрей проскочить опасное расстояние и сойтись с противником лоб в лоб.

Большой щит с закруглёнными верхом Саян опустил возле ног. По крайней мере, есть время полюбоваться своим отрядом. Пусть коротенькая и толстая, но самая настоящая фаланга. Бойцы стоят ровно, неподвижно, щиты плотно сомкнуты. Копья задних рядов подняты, медные наконечники сверкают в утренних лучах Геполы. Копья второго и третьего рядов выставлены вперёд. Пробиться сквозь колючую стену и плотный ряд щитов очень непросто. Но первобытные воины ещё не знают от этом. Ничего… В первый раз всегда неожиданно, трудно и очень больно.

Ох, и наслушались же они насмешек и непристойностей от бывалых охотников. И щиты большие, и копья длинные, и жмутся в кучу, как стадо испуганных оленей на водопое. Деды не верят в мощь отряда. Да и чёрт с ними! Кулак был, есть и будет мощней растопыренных пальцев!

К началу войны к отряду последователей присоединилось тридцать восемь человек. На последнем Большом сборе восемь из них прошли обряд инициации, и то хорошо. Всего на поле боя удалось выставить ровно тридцать человек. Остальные, к сожалению, не подошли по возрасту.

Уж сколько было дум и размышлений, как построить отряд и где встать самому. После советов с друзьями и проверок на практике, решил выстроить отряд пятью шеренгами по шесть человек в каждом ряду. Получился почти ровный квадрат. В принципе, можно было бы встать более широким фронтом. В лобовом столкновении задействованы только первые три ряда, остальные создают давление. Но, как вполне логично предположить, воинов все равно мало, а в гуще сражения фаланга окажется в полном окружении. Вот тогда и с тыла противника встретит полноценная защита в три ряда.

Воинская доблесть первобытных охотников требует быть впереди всех. Дабы грудью встретить врага и личным примером воодушевить соплеменников. К чёрту! Саян криво улыбнулся. Его место в середине строя во втором ряду. Ему предстоит не просто воевать, а командовать — это важнее. Если противник перед носом, машет топором и норовит стукнуть по башке, то оглядываться по сторонам, оценивать обстановку и принимать решения будет некогда.

Саян глянул на бугристый затылок утуса Орона. Широкие плечи молодого охотника несколько ухудшают обзор. Но Медведь, словно пёс преданный, решительно встал перед Саяном в первый ряд. Умрёт, но ни одна падла не тронет уважаемого командира! Он такой, он может.

Ягис, как самый амбициозный вояка, занял крайнеправое место в первом ряду. Держать щит в правой руке, а меч в левой не удобно. Зато это самое почётное место. В древнеримской армии крайний правый легионер заслужено получал больше денег и почестей. Ансив уступает Ягису в умении махать мечом, но амбиций у него не меньше. Он тоже в первом ряду, только крайний левый.

Наконец, вражеская армия зашевелилась. Идиоты, одним словом. Гепола забралась на небосклон и больше не слепит глаза. Маленькая фора сошла на нет. Даже не пытаясь выстроиться в некое подобие фаланги, охотники бросились в атаку. Зато боевая песня, спусковой крючок боевого безумия, гремит сотней охрипших от натуги глоток.

— Соизволили, — Саян поднял щит. — Внимание!!! Товсь!!!

Короткие, много раз обкатанные и вбитые под корку команды заставили воинов собраться, распрямиться и приготовиться. Настраивая последователей на бой, Саян громко закричал:

— Вместе мы?!!

— Сила!!! — в ответ рявкнули бойцы.

— Вместе мы?!!

— Победим!!!

— Вы готовы!!?

— Да-а-а!!!

— Вместе мы?!!

И так по новому кругу. За спиной охотники Звёздной Птицы затянули боевую песню. Простые, но громкие фразы глушат спусковой крючок боевого безумия. Больше поражения, больше постыдного бегства следует опасаться другого: в самый ответственный момент его воины могут запросто поддаться боевому безумию сородичей, бросить щиты, копья и ринуться на врага по старинке с топором наперевес и с безумием в глазах.

— Вы готовы!!? — в очередной раз, что есть силы, выкрикнул Саян.

— Да-а-а!!!

За спиной, наконец-то, затихла боевая песня, а над головой засвистели стрелы. Деды настроились на бой, заодно открыли беспорядочную стрельбу.

— В атаку! Бегом! Марш!!!

С широкого шага на бег, точно в ногу, фаланга двинулась вперед. Первый, самый трудный, самый важный бой отряд последователей уже выиграл. Воины не поддались первобытному безумию и сохранили ясность разума. Мозгами воевать надо, мозгами.

Вчера вечером с превеликим трудом удалось уговорить утуса Диуса, Верховного Вождя племени, разрешить встать впереди и первыми пойти в атаку.

Удерживая строй, отряд плавно набирает скорость. Саян вытянул шею. Через плечо Орона отлично видны бегущие навстречу охотники. Беспорядочная толпа. Впереди смешно скачет утус Гетвак, Верховный Вождь Звёздной Рыбы. Маленький, крепкий, бойкий. Глаза на выкате, лицо красное и тупое. Вождь бешено тычет копьём и размахивает круглым щитом. Ясно дело — утус Гетвак в боевом трансе.

Расстояние быстро сокращается. В россыпи безумных глаз заметны белки.

— Кулак!!!

Саян щитом прижался к Орону. В спину упёрся щит бойца сзади. Отряд становится единым целым, плотно сжатым кулаком. Саян плечом прижался к соседу слева. Воин справа подпёр правое плечо. Вот оно — не на словах, а на деле почувствовать плечо боевого товарища

Единый выдох… Безумные охотники рядом!

Удар!!!

Треск!!!

Фаланга тараном врезалась в гущу охотников. Обломки копий, дубинки, топоры фонтаном из-под переднего ряда щитов. Маленький отряд буквально смял наступающих.

Соплеменники плотно прижали Верховного Вождя Звёздной Рыбы к щиту Орона. От неожиданности Гетвак очухался и удивлённо уставился на плотный ряд воинов. Но тут же топор Орона упал на его голову. Копьё воина из третьего ряда ткнуло Вождя прямо в лицо.

Фаланга остановилась. Энергия удара быстро иссякла. Саян перевёл дух. Под сапогом хрустнуло чьё-то лицо. В беспорядочной толпе охотников фаланга проломила широкую брешь.

— В кру-у-уг!!! — надрывно скомандовал Саян.

Что и следовало ожидать — фаланга увязла в гуще врагов и попала в окружение. Задние ряды тут же развернулись. Копья опустились в боевое положение. Углы фаланги втянулись во внутрь. Отряд ощетинился копьями и встал в круговую оборону.

Разум едва контролирует ситуацию. Саян бешено тычет копьём из-за спины Орона. Жаль, хреново видно куда именно. Воин за спиной бьёт на уровне головы. Орон от души рубит сверху вниз медным топором. Круговерть ударов, тычков сжимается в бесконечный миг.

Очередной противник пропустил копьё в живот. Топор Орона снёс ему плечо. Удар в голову завершил дело. Охотник Рыбы, фонтанируя кровью, рухнул на землю. А за ним… Саян приподнялся на носках. Никого? Точно никого! Слева хруст костей, на землю рухнул ещё один охотник и… Опять никого? Спаянные железной дисциплиной воины стоят плотным строем на месте. Отряд по-прежнему держит круговую оборону. Но… Воевать больше не с кем. Бой шумит где-то позади, из-за спины не видно.

Ну что за хрень? Саян развернулся на месте. В первобытном войске командиров на поле боя нет. Утус Гетвак, Верховный Вождь Звёздной Рыбы, пал смертью храбрых, но заместителей ему не полагается. В момент атаки те, кто оказался перед фалангой или сбоку, накинулись на отряд. Остальные, во козлы, побежали дальше. Саян, раздвигая воинов, перешёл в задний ряд.

Во дают!

Охотники Звёздной Рыбы с детской увлечённостью рубятся с охотниками Звёздной Птицы. О том, что в тылу у них осталась самая грозная боевая единица — даже не понимают. Ну ничего, Саян поправил медный шлем, сейчас поймут.

— К противнику! Широким фронтом! Тремя рядами! Становись!!!

Воины пришли в движение. Разорванная окружность быстро вытянулась в прямую линию. В первый ряд встал Орон. Щит забрызган кровью, вспотевшее лицо в красных капельках, но сам, хвала Создателю, не ранен. В считанные секунды отряд перестроился.

— Шагом! Вперёд! Марш!!!

Печатая шаг, фаланга двинулась вперёд. Но… Не везёт, так по-крупному! Ударить сжатым кулаком ещё разок не получится. Охотники двух племён смешались в одну большую кучу. Сила строя насмарку. Придётся тыкать разрозненными пальцами. Поминая первобытную демократию последними словами, Саян нехотя скомандовал:

— Копья оставить! В рассыпную! В атаку!

Образцовая фаланга рассыпалась на тридцать частей. В индивидуальном бою от длинных копий никакого проку. Сподвижники, вытащив из-за поясов медные топоры, с первобытным энтузиазмом влились во всеобщую свалку.

Однако, исход боя предрешён. Слишком непропорциональная часть охотников Звёздной Рыбы полегла под копьями и щитами фаланги. Неожиданный удар в тыл сломил сопротивление противника. Не прошло и пяти минут, как охотники Звёздной Рыбы побежали. Бросая щиты, копья и даже бесценные медные топоры, противник сиганул с поля боя в разные стороны. Поляна, обильно политая кровью, осталась за Звёздной Птицей.

* * *

Улепётывать сверкая пятками — привилегия проигравших. Да никто и не собирался преследовать охотников Звёздной Рыбы. У победителей более важные дела: помочь раненым и, главное, собрать трофеи.

Саян прислонил щит к дереву и с преогромным облегчением присел прямо на траву. Боевой азарт испарился. Усталость растеклась по телу тягучим свинцом. Ноги и руки налились тяжестью. Нетерпеливо развязав ремешки, Саян скинул грудную броню. Запачканные чужой кровью медные пластинки дружно звякнули. Рядом на траву упал остроконечный шлем и наручни. Саян повёл носом. В ноздри тут же ударил вонючий запах пота, словно в перетопленной бане пересидел.

Бой длился от силы час. Но такое впечатление, будто неделю, не меньше, без продыху копал глубокую яму. Сражение разом высосало массу сил. Отоспаться бы пару суток. Но! Саян с кряхтением поднялся на ноги. Натруженная поясница стрельнула болью. Рассиживаться под деревом в приятном теньке нельзя. Впереди куча дел.

— Орон, сними защиту, — предложил Саян. — На сегодня она больше не понадобится.

— Благодарю, Умелец, но я не устал.

Это точно! Саян бросил взгляд на мощную фигуру молодого охотника. Загрузить такую груду мышц до отказа невозможно.

— Тогда пошли. Посмотрим, что нам оставили бравые охотники Звёздной Рыбы.

Сражение развернулось недалеко от западного края длинной поляны, на том месте, где сшиблась основная масса охотников. Здесь же в основном валяются убитые. Саян, стараясь не наступать на руки и ноги, осторожно переступает через трупы. Победители разбрелись по месту побоища. Мимо несколько раз пронесли раненых. У одного почти отрубленная рука болтается на тонком лоскутке кожи. Следом, лишь иногда пиная тела поверженных врагов, идёт Орон.

А вот и оно, то самое место. На траве окровавленными и потоптанными телами вымощена адская дорожка. Дальше, ещё хуже. «Дорога» упёрлась в очерченный грудой тел круг. Фаланга, смяв передние ряды, прошлась по адской дорожке. А круг — то самое место, где отряд встал в круговую оборону.

Вот оно обильно политое кровью доказательство превосходства сомкнутого строя над толпой. Охотники Звёздной Рыбы с чем привыкли охотиться, с тем и бросились на стену щитов. А в итоге? Один охотник с маленьким круглым щитом бился с тремя фалангистами. Глупому жителю лесов достать второго и третьего воинов просто нечем.

Но! Ясно и другое: такого побоища, такой халявы, больше не будет. Разбитые армии учатся очень хорошо. Не стоит надеется, что в следующий раз охотники Звёздной Рыбы с первобытным энтузиазмом ринутся на стену щитов и копий. Быстрей всего, притормозят поодаль и накроют фалангу тучей стрел. Нужно позарез брать командование в свои руки и в корне менять тактику сражения. Иначе в следующий раз отряд поляжет на поле боя ровным прямоугольничком.

Считать убитых ни к чему, Саян переступил через груду тел. Среди погибших последователей из отряда не видно и хвала Создателю. Где-то здесь должен быть самый главный трофей нынешней войны. Саян пошарил глазами по мятой траве и грудам растерзанных тел. А! Вот он. Саян подошёл к утусу Гетваку, Верховному Вождю Звёздной Рыбы.

Медный топор Орона расколол череп Вождя. Почерневшая кровь залила лицо. В глубокой ране угадывается покрытый извилинами мозг. Круглый щит утус Гетвак крепко прижимает к груди. Медный топор зажат в неестественно вывернутой руке.

Уважаемый Гетвак и представить не мог, что вот так, глупо и бесполезно, погибнет в самую первую минуту сражения. Верховный Вождь племени, бывает, гибнет на поле боя. Но обычно вокруг его израненного тела находят массу поверженных врагов. А здесь? Саян присел на корточки. Утус Гетвак даже не успел испачкать топор. На медном лезвии ни пятнышка чужой крови.

Саян рывком перевернул труп Вождя. На спине убитого добротный вещмешок. Вшитый в верхний край кожаный ремешок стянут в тугой узел. Аккуратно развязав мешок, Саян вытащил великолепный кремниевый топор. Чёрная рукоятка отполирована бесчисленным множеством рук до блеска. На топорище символ Вема-защитника, скрещенные топор и стрела. Чуть ниже стилизованное изображение рыбы. Но это ещё не всё.

Следом Саян достал футляр из толстой дубовой ветки. Вытащить плотно вставленную пробку удалось только со второй попытки. Из перевёрнутого футляра выскользнула стрела. Ровное древко и треугольный наконечник тщательно отшлифованы. Символ Вема-защитника касается острых граней кончиками крошечной стрелы и топорика. На обратной стороне всё та же рыба. Подчёркивая символизм, оперение на стреле сделано из щучьей кожи. На плоскостях проглядывают размытые зеленоватые полоски. Хотя, Саян провёл кончиком пальца по торцу стрелы, пропил под тетиву всё же имеется.

— Ты нашёл власть Верховного Вождя? — сзади подошёл Орон.

— Конечно, — Саян обернулся. — Верховный Вождь обязан носить с собой самый ценный талисман племени. Но на этот раз он ему не помог.

— Что ты будешь с ним делать? Отдашь утусу Диусу? — Орон ткнул пальцем в рукоятку топорика.

— Придётся, — ответил Саян. — Было бы здорово повесить сей знатный трофей в доме над столом, но люди Звёздной Рыбы никогда не простят мне такого святотатства. Война закончена. При заключении мира Звёздная Рыба получит их обратно, а за нами останется медный рудник.

Этот знатный трофей вместе с мешком утуса Гетвака, — Саян убрал стрелу обратно в футляр, — отдашь ты, Орон. Ты его убил, тебе и слава. Хотя, — Саян глянул на оружие убитого, — топор и кисти рук тоже твои. Держи.

Саян протянул Орону кремниевый топор и футляр.

— Благодарю, Умелец, — Орон принял символы власти.

— Не стоит. Сегодня ты славно дрался.

Справа тихий шипящий. Саян резко обернулся. Рядом, на свою беду, шевельнулся раненый. Лежащий охотник, изойдя хриплым кашлем, выплюнул на траву кровавую пену. Прикрытый трупами сородичей, в горячем бреду вражеский воин не заметил стоящих рядом победителей. Впрочем, Саян трансформировал дар Создателя в длинный кинжал, закат Геполы он не увидит в любом случае.

— Ладно. Хватить болтать, — произнёс Саян. — Давай за работу.

Подойдя ближе, Саян полоснул кинжалом обречённого по горлу. Судорожно дёргающийся кадык распался на части. Всхлипнув, охотник утих навсегда. Саян, стряхнув с клинка капельки крови, огляделся. Кажется, вон тот ещё живой.

Такова сущность первобытной войны: по-своему благородна, ведётся исключительно по заветам предков, но, воистину, с первобытной жестокостью. Пленные, а тем более тяжело раненые, победителям ни к чему. Рабов у охотников нет, а продать военнопленных в далёкие страны нет никакой возможности. Ничего личного, суровая необходимость.

Подошло ещё несколько парней из отряда. Вместе они быстро добили раненых, собрали кисти, оружие и редкие золотые украшения. После чего вернулись в разбитый в лесу лагерь. Глумиться над трупами или раздевать их до набёдренной повязки не принято. Этой ночью охотники Звёздной Рыбы вернутся на поле боя. Крадясь в темноте, словно воры, они унесут убитых. Не дело оставлять тела сородичей на поругание падальщикам. Охотники Звёздной Птицы, уважая павших, сделают вид, будто ничего не видят и не слышат.

В лагере на берегу ручья кипит лихорадочная деятельность. На кострах в закопчённых горшках греется вода. Чтобы смыть кровь, промыть раны и постирать заляпанную одежду нужно много горячей воды. Возле самой большой палатки, рядом с которой лежит особенно много раненых, суетится утус Тач.

Наклонившись над очередным пострадавшим, Тач уверенно колдует над раной. Помогая ему, Ягис и Ансив буквально навалились на раненого. Прижатый к земле охотник слабо шевелится и скрипит зубами от невыносимой боли. Раненый упорно пытается скинуть с себя мучителей, но только беспомощно елозит ногами. Саян присел рядом.

Тач присоединился к отряду последователей два года назад. Махать топором и держать щит прямо у него получается паршиво. Да и научится отличить правую ногу от левой никак не может. Зато Тач очень даже наловчился накладывать давящие повязки, кровоостанавливающие жгуты и сшивать раны. Саян научил его всему, что знал сам и смастерил специально для него набор хирургических инструментов. Но только сейчас, наблюдая за работой Тача со стороны, видно, насколько ученик превзошёл учителя.

Даже регулярно врачуя раны, Саян предпочитает не связываться с повреждениями брюшной полости. Так, сшить кожу на распоротом животе, а дальше уповать на помощь Леи-целительницы, да на милость Создателя. Тач пошёл дальше.

Сквозь распоротый бок выступают внутренние органы. Невероятно! Саян вылупил глаза. Тач, орудуя изогнутой иголкой, уверенно сшивает… рассечённую кишку! Аккуратный шов протянулся сантиметров на пять. Ещё немного и можно будет сшивать кожу. От раны, от разорванной одежды и от рук Тача несёт чистым спиртом. Какие ни какие, а шансы у раненого есть.

— Чем его так? — Саян прижал голову раненого к земле.

— Ясно дело чем — медным топором, — буркнул Ягис.

— А что он так дёргается? Мологан давали?

— Нет.

— Почему? — Саян едва не выпустил голову раненого.

— Кончился весь. Слишком много раненых, — пояснил Ансив.

— Проклятье, — тихо ругнулся Саян.

Давно пора создавать полноценную медслужбу и стратегические запасы. Собираясь на войну, Саян нагнал по больше спирта, заготовил пару литров обезболивающей настойки мологан и целую кучу перевязочных материалов. И всё мало!

— Спирт остался? — спросил Саян.

— Вон, — Ансив показал глазами на кувшинчик с узким горлышком. — На донышке. На Вождя много ушло.

— Так это утус Терш? — Саян на миг оторвал ладони от лица раненного.

— Он самый, — ответил Ягис.

— Заткнитесь! — одёрнул Тач. — Мешаете.

Как бы ни старался Тач поскорей завершить мучительную операцию, но минут двадцать ушло на соединение разорванных краёв раны и наложение повязки. Наконец, подхватив утуса Терша, друзья переложили раненого на импровизированные носилки. Стараясь не трясти Вождя, Ягис и Ансив унесли его.

Тач, разогнув натруженную спину, блаженно потянулся всем телом. Полевая хирургия потому и называется полевой, что особых удобств как для раненых, так и для хирургов не предусматривает. Саян, пользуясь минутным перерывом, произнёс:

— Тач, сегодня ты участвовал в бою последний раз.

От удивления молодой охотник чуть не упал.

— Но… почему? Умелец! Я плохо дрался?! — воскликнул Тач.

— Нет. Дрался ты неплохо, — заверил Саян. — Но только что ты доказал, что лечить раны у тебя получается намного лучше. В качестве лекаря ты принесёшь племени гораздо больше пользы.

— Но…, - попытался возразить Тач.

— Никаких «но»! — решительно заявил Саян. — Тач, у тебя талант. Так развивай его! Я научу тебя искусству чтения и письма, тебе это очень пригодится. Поверь мне — хороший воин из тебя всё равно не получится.

Бесполезный диспут прекратился с появление очередного раненого. На расстеленную шкуру положили совсем юного парня без сознания. Глубокий разрез протянулся наискось через лоб. Кровь залила лицо, но, Саян присмотрелся повнимательней, это тус Ин, из отряда. Когда его ранило? До распада фаланги, или после?

— Смотри, Саян, — зашептал Ягис. — Опять медь! Края у раны слишком ровные. Ну на кой хрен ты не сохранил секрет выплавки в тайне? Они же нас… Теперь… Этим топорами…

— А на тот хрен не сохранил, — Саян перешёл на шёпот. — Как невозможно построить коммунизм в отдельно взятой стране, так невозможно добиться прогресса в отдельно взятом племени.

— А если бы тебе в ученики из Звёздного Зверя набиваться стали бы? Взял?

— Обязательно, — признался Саян. — И научил бы всему, что знаю сам.

— Я отказываюсь тебя понимать, — обречённо произнёс Ягис.

— Тише вы! — шикнул Тач. — Мешаете.

Круговерть с ранеными продолжалась до позднего вечера. Но все более-менее серьёзные операции провёл Тач. Саян только промывал неглубокие раны и накладывал повязки.

Пришло время подсчитывать потери. На войну отправилось 1455 человек. 411 погибло и ещё около двух десятков тяжело раненых не доживут до утра. Ну а в той или иной степени досталось всем. Сколько же погибло воинов Звёздной Рыбы никто не считал. По очень грубой и приблизительной оценке не меньше восьми сотен.

Тем же вечером Саян подсчитал собственные потери. Пока отряд сражался в плотном строю, ни погибших, ни даже раненых не было. А под конец сражения, когда фаланга распалась, убили четверых. За жизнь ещё одного не поручится даже Тач.

В целом, результат впечатляет. Обученный сражаться строем отряд последователей с блеском прошёл боевое испытание. На том месте, где они встали в круговую оборону, воины Звёздной Рыбы оставили больше сотни жизней. Три десятка человек положили в три раза больше. Какое ещё нужно доказательство превосходства сжатого кулака над растопыренными пальцами?

Но больше богатых трофеев и трупов поверженного врага радует другое: из трёх десятков человек никто не бросил щит, не отшвырнул копьё и не кинулся сломя голову в гущу сражения. Все, абсолютно все, остались на местах, даже когда пьянящий душу бой откатился в сторону. А это значит — армейская дисциплина взяла вверх над первобытным боевым безумием. Эмоции так и не смогли вырвать у разума бразды правления.

ogrik2.ru

Война и ритуальные сражения у первобытных племен: kons2006

КонС, 02.07.2016: Война у первобытных племён не создает выгод и по всем поведенческим признакам носит ритуальный характер. Истоки этого ритуала лежат в матриархате и относятся к атрибутам социального ранжирования в мужской группе. При этом матриархат нужно понимать, как раздельное существование женской семьи и мужских охотничьих сообществ. Матриархат возник более 40 т.л. среди Homo sapiens sapiens обитающих в приливной зоне африканского побережья Средиземного моря в следствии распада недонной семьи. Женщины и дети занимались собирательством морской живности (а также делали ловушки в виде плетня для задержки рыбы во время отлива), а мужчины жили охотой на животных на прибрежных территориях (в то время это были субтропики). В девять лет мальчики после весенних оргий и после ритуальных испытаний становились членами мужских охотничьих сообществ. В мужских сообществах социальные отношения уподоблялись стайным. В отстаивании охотничных угодий нападали на членов других сообществ, в голодные периоды нападали на материнские семьи, матери оборонялись, детей мужчины захватывали в качестве живых консервов. Женщинам приходилось уходить дальше и дальше на восток и далее в Европу. В захоронениях этого периода ухода из средиземноморья антропологи не находят на костях следов от травм, полученных в сражениях. Т.е. войн в современном смысле не было.

В 1960-х и в начале 1970-х гг. в представлениях антропологов о войне в примитивном обществе преобладала созданная Конрадом Лоренцем концепция ритуализированной агрессии, включавшей главным образом демонстративную угрозу. Столкновения такого рода чрезвычайно редко связаны с реальным применением силы. Исследования приматов, как было показано ранее, рассеяли эти иллюзии, поскольку выяснилось, что даже человекообразные обезьяны активно сражаются и убивают друг друга. Концепция ритуализированной агрессии оказалось неверной.

Ассиметричная война

Главная причина ошибки Лоренца состояла в том, что и шимпанзе, и люди из первобытных племён стремятся минимизировать собственные риски при столкновении и прибегают к насилию тогда, когда имеют значительное преимущество над противником. Насилие становится тем более привлекательным вариантом разрешения конфликта, чем ниже риски потерь или ранений для нападающей стороны. То, что исследователи принимали за ритуальную агрессию, являлось лишь первой фазой конфликта. В ней, принимая грозный вид, каждая из сторон стремилась убедить другую отказаться от борьбы.

Наблюдения антропологов XIX–XX вв. за военными действиями у примитивных народов, примерами которых являются австралийские аборигены, яномамо из Эквадорской Амазонии и горцы Папуа-Новой Гвинеи, позволяют наглядно представить, как тот же принцип асимметричного насилия реализуется в условиях человеческого общества. Идёт ли речь о ссорах отдельных лиц, конфликтах небольших групп или столкновениях целых кланов, везде прослеживается один и тот же принцип.

При конфронтации лицом к лицу преобладает демонстративная агрессия, сопровождаемая криками, грозными позами и мимикой. Участники часто могут обмениваться ударами дубинок или копий, но потери от такого рода действий, как правило, невелики. Напротив, в рейдах, предпринимаемых небольшими группами, в засадах и внезапных нападениях, когда противника удаётся застать врасплох, потери могут быть очень велики, особенно среди стариков, женщин и детей.

Иначе говоря, речь идёт об асимметричной войне, в которой нападающие осуществляют активные действия, лишь имея многократный перевес сил над противником или используя фактор неожиданности. В противном случае обе стороны конфликта сохраняют пассивность.

Аборигены Австралии

В 1930 году Ллойд Уорнер опубликовал работу об охотниках и собирателях Арнемленда на севере Австралии. Там Уорнер в том числе описал, как выглядели их войны. Как правило, конфликт между крупными группами или даже племенами принимал форму ритуального противостояния, место и время которого обычно согласовывались заранее. Обе стороны почти никогда не приближались друг к другу вплотную, но держались на расстоянии примерно 15 метров, при этом перебраниваясь, бросая копья или бумеранги.

Так могло продолжаться на протяжении многих часов. Как только проливалась первая кровь, или даже прежде того, как только улажены оказывались обиды, сражение тут же заканчивалось. В некоторых случаях такие сражения устраивались в чисто церемониальных целях, иногда уже после заключения соглашения о мире, и в этом случае они сопровождались церемониальными танцами. Чтобы испугать врага и умилостивить духов, люди наносили на кожу военную раскраску.

Иногда эти ритуальные сражения перерастали в реальные из-за высокого накала конфликта или коварства одной из сторон. Однако, поскольку обе стороны держались на безопасном расстоянии друг от друга, даже в этих реальных сражениях потери обычно оставались небольшими. Исключение составляли случаи, когда одна из сторон прибегала к хитрости, скрытно послав группу воинов обойти противника и напасть на него с одного из флангов или тыла. Потери при преследовании и истреблении бегущих могли быть довольно высокими.

Наиболее многочисленные жертвы наблюдались при совершении внезапных набегов, когда противники стремились застать друг друга врасплох или нападали ночью. Это происходило, когда нападающие (как правило, небольшие группы) намеревались убить определённого человека или членов его семьи. Большой набег мог быть также проведён группами, состоявшими из мужчин целых кланов или даже племён. В таких случаях лагерь, подвергшийся нападению, как правило, окружался, а его неподготовленные, часто спящие обитатели уничтожались без разбора. Исключение составляли женщины, которые могли быть уведены нападающими.

Большинство убийств во время таких войн производилось именно в таких больших набегах. Статистика, которая приводится в исследовании, свидетельствует о гибели 35 человек во время больших военных набегов, 27 – в локальных нападениях на соседей, 29 – в больших битвах, когда нападающие прибегали к засадам и уловкам, 3 – в обычных сражениях и 2 – во время поединков один на один.

Яномамо Амазонии

Наполеон Шаньон в 1967 году описал общество индейцев яномамо, охотников и подсечных земледельцев из экваториальной Амазонии. Численность яномамо составляет 25 000 человек. Они живут примерно в 250 деревнях, население которых варьируется от 25 до 400 мужчин, женщин, стариков и детей. От исследователей яномамо получили прозвище «жестоких людей», поскольку они живут в постоянном состоянии войны друг с другом и со своими соседями. От 15 до 42% мужчин яномамо погибает насильственной смертью в возрасте между 15 и 49 годами.

Поединок на кулаках у яномамо

Тем не менее, репутация жестоких воинов отнюдь не подвигла участников этих столкновений подвергать себя повышенной опасности. Коллективные столкновения у яномамо были жёстко отрегулированы правилами, приняв форму, подобную турниру. Их участники должны были обмениваться ударами по очереди. В самой лёгкой форме поединка один наносил другому удары кулаком в грудь. Если тот выдерживал удары, сам, в свою очередь, получал право нанести их противнику. Защита при этом не дозволялась, поединок был испытанием силы и выносливости.

При другом варианте поединка в ход шли деревянные жерди, которыми соперники били друг друга по головам. Тяжесть травм при этом возрастала значительно, но смертельные случаи оставались редкими. Такая форма поединка считалась более почётной. Чтобы наглядно демонстрировать свои бойцовские качества, мужчины выбривали на макушке тонзуру, которая, «словно дорожная карта», была сплошь покрыта сетью шрамов.

Поединок с использованием дубинок у яномамо

Сражения, в которых противники по уговору бросали друг в друга копья, оставались в большой редкости, не говоря уже об использовании луков и стрел. Победители подобных состязаний могли выбирать себе любой подарок по собственному вкусу.

Крупномасштабные набеги на деревни, связанные с захватом и уничтожением их жителей, которые мы наблюдаем повсеместно в других воинственных культурах примитивных народов, в отчётах Шаньона не фигурируют. Вместо этого яномамо устраивали непрерывные рейды и ответные набеги, преследовавшие лишь весьма ограниченные цели.

Участие в рейде принимали 10–20 мужчин. Часто они были родственниками, связанными друг с другом по женской линии через брачные узы, или же двоюродными братьями. Пройдя через церемониальные ритуалы, диверсионная партия направлялась к назначенной цели, которая обычно находилась на расстоянии 4–5 дней пути. Достигнув окраины вражеской деревни, налётчики некоторое время оставались в засаде, выясняя обстановку.

Главным вооружением яномамо является большой деревянный лук и стрелы почти двухметровой длины. Костяной наконечник стрел смазывается ядом

Если целью набега является похищение женщины, они дожидались, пока та не выходила из деревни за хворостом. Обычно сопровождающего её мужа расстреливали из луков, а женщину уводили с собой. Если подходящей жертвы не находилось, нападающие выпускали в сторону деревни залп стрел, после чего поспешно убегали.

Хотя число убитых в одном таком набеге обычно было невелико, оно быстро увеличивались за счёт большого количества подобных вылазок. Шаньон писал о том, что деревня, в которой он остановился и жил на протяжении 15 месяцев, подвергалась нападениям 25 раз, причём нападающей стороной поочерёдно был почти десяток разных местных групп. Иногда из-за частоты нападений и гибели большого числа людей местные обитатели оставляли свои деревни и переселялись на другое место. В этом случае враги разрушали их оставленные жилища и вытаптывали огороды.

Более поздние наблюдения за яномамо зафиксировали также набеги на соседние деревни и убийства захваченных там женщин и детей. Чтобы воспользоваться эффектом внезапности, нападающие могли притвориться друзьями хозяев деревни и прийти к ним в гости на праздник. Хелена Валеро, бразильянка, похищенная яномамо в 1937 г. и жившая среди них много лет, присутствовала при атаке племени караветари:

«…Они вырывали детей из рук матерей и убивали, а другие держали матерей за руки, выстроив в ряд. Все женщины рыдали. А воины всё убивали и убивали детей, маленьких, взрослеющих – почти всех. Матери с детьми пытались сбежать, но захватчики догоняли их, бросали на землю и стреляли по ним из лука, так, что те оставались лежать, пригвождённые к земле. Самых маленьких детей они брали за лодыжки и били их о деревья и камни. Затем воины собрали мёртвые тела и разбросали среди камней, говоря им оставаться там, чтобы их отцы могли найти их и съесть. Одна женщина пыталась защитить своего ребенка, крича о том, что это девочка и её не следует убивать. Другая пыталась обманом спасти двухлетнего ребенка, утверждая, что это сын одного из напавших воинов. Она говорила, что это сын женщины, что некогда была в их племени и сбежала, будучи беременной. Мужчина некоторое время обдумывал её слова, затем ответил, что мальчик этот принадлежит другой индейской группе, а та женщина была с ними слишком давно для того, чтобы кто-то из них был на самом деле отцом её ребенка. После этого воин схватил мальчика за ноги и ударил со всей силы о камни. Так это обычно и происходило».

Папуасы Новой Гвинеи

Самое большое и в то же время самое изолированное в мире общество примитивных земледельцев находится в горной части Новой Гвинеи. Вплоть до середины ХХ века оно оставалось совершенно неизвестным для окружающего мира и потому сегодня пользуется особым вниманием со стороны антропологов. Местные обитатели населяют плоскогорья, отделённые друг от друга горами и непроходимыми джунглями. Они разделяются на кланы, каждый из которых включает несколько сот человек, и племена, насчитывающие несколько тысяч человек.

Едва ли не каждое племя говорит на собственном языке, количество которых здесь достигает 700 из примерно 5000 ныне существующих во всём мире. Племена находятся в состоянии постоянной войны друг с другом, которая протекает в форме периодических нападений и ответной мести. За 50 лет наблюдений у папуасов эуга антропологи насчитали 34 столкновения. Как проходят такие столкновения у папуасов маринг, описал живший среди них в 1962–1963 и 1966 гг. антрополог Э. Вайда.

Папуасы с большими ростовым щитами

Наступательным оружием у папуасов были простые луки, длинные копья и топоры с навершием из полированного камня. Средством защиты служили большие, в рост человека, деревянные щиты, поверхность которых ярко расписывалась. Из-за тяжести во время сражения щиты устанавливали на землю.

Само сражение обычно устраивалось по согласованию сторон и проводилось на специальной площадке на границе племенной территории. Обе стороны, укрываясь за большими щитами, с некоторого расстояния метали друг в друга копья и стрелы. В остальном они держались довольно пассивно, обмениваясь лишь насмешками и оскорблениями. Пока все участники оставались на виду друг у друга, им обычно удавалось легко уклоняться от пущенных в них метательных снарядов или перехватывать их щитами. Согласно заметкам наблюдателей, участники схваток редко сближались друг с другом и старались избегать настоящих столкновений грудь в грудь.

Папуасы позируют перед камерой с луками и копьями

Лишь изредка на нейтральной полосе проходили поединки знаменитых воинов, в которых те сражались друг с другом копьями или топорами. Раненный в таком поединке мог убежать под защиту своих, но если он падал, враг получал возможность его добить. В целом, во время церемониальных столкновений смертельные ранения и травмы оставались незначительными. Лишь в тех относительно редких случаях, когда одной из сторон удавалось застать другую врасплох или успешно устроить засаду, потери сражающихся возрастали. Целыми днями схватки могли продолжаться без особых изменений обстановки. Их прерывали, если шёл дождь. Воины расходились, например, чтобы передохнуть или подкрепиться пищей.

Как и у аборигенов Австралии, наиболее распространённой формой ведения войны у папуасов являлись набеги, засады и нападения на деревни. Подобные предприятия могли осуществляться небольшими группами, улаживающими частные конфликты, или целыми племенными группами, стремящимися расширить принадлежавшую им территорию или завладеть принадлежавшими соседям полями.

На этой фотографии, снятой в 1960-х гг., оказалась запечатлена одна из войн, которые папуасы ведут друг против друга

При планировании нападений использовался многообразный арсенал коварных уловок. Чтобы сполна использовать фактор внезапности, нападения обычно производились ночью или на рассвете. Налётчики стремились застать своих врагов спящими и убить как можно больше из них, особенно мужчин, но также женщин и детей. Обитатели деревни, подвергнувшейся нападению, обычно спасались бегством.

В большинстве случаев, если налётчики при этом не были достаточно многочисленными, разграбив деревню, они сразу же уходили. В других случаях деревня разрушалась, а поля побеждённых захватывались и опустошались. Сбежавшие жители, придя в себя и обратившись за помощью к союзникам, могли попытаться вернуть себе своё достояние. Иногда с победителями удавалось договориться мирным путём.

Если сил для сопротивления не доставало, беглецам приходилось покидать своё поселение и обустраиваться на новом месте. Чтобы обезопасить себя от нападений, для поселений старались выбрать труднодоступные места. Деревни обносились частоколом, в наиболее опасных местах устраивались наблюдательные вышки. Незнакомых людей боялись и подозревали. Нарушение границ между сообществами было связано со смертельным риском, и потому его обычно старались избежать.

Папуасы-дани с длинными копьями и луками

Индейцы Северной Америки

Ещё один пример первобытной войны демонстрирует общество охотников-собирателей американского северо-западного побережья. Главной формой войны у живших здесь тлинкитов были засады, рейды и набеги на вражеские деревни.

«На врага нападали рано утром, когда было всё ещё темно… Нападающая сторона редко сталкивалась с сопротивлением, потому что стремилась застать противника врасплох, пока люди еще спали… Когда мужчины были убиты, их головы отрубили топорами. Деревню сожгли. Женщины, которые понравились воинам, и дети были уведены в рабство».

Филип Друкер, оставивший это описание, отмечал, что оружие индейцев, тактика, захватываемые трофеи и другие детали были подобны феодальной войне.

«Любимой тактикой индейцев было ночное нападение… Другой вид тактики включал коварное предательство… Одна сторона предлагала другой заключить мир и устроить взаимные браки, чтобы таким образом скрепить договор. Во время празднества заговорщики должны были смешаться с мужчинами противника, каждый должен был занять место рядом с намеченной жертвой, так, чтобы по условленному сигналу немедленно поразить его ножом или дубинкой… Столкновения лоб в лоб происходили только по необходимости, если нападающая группа была сама застигнута врасплох и оказалась под обстрелом без возможности отступления».

Те же методы использовались индейцами Великих равнин, для которых война представляла собой череду набегов и нападений из засады. Самые высокие потери наблюдались, если одна группа значительно превосходила другую по численности, или ей удавалось застать своих противников врасплох. В этом случае более слабая сторона обычно подвергалась поголовному истреблению. Во время больших столкновений, которые в это время также происходили у индейцев, потери были значительно ниже, поскольку их участники без необходимости не подвергали свои жизни опасности и обычно избегали рукопашной схватки. Как пишет современный американский историк Джон Эверс,

«Если противостоящие силы были примерно равны друг другу по численности, они формировали две линии в пределах дальности выстрела из лука. С безопасного расстояния они обстреливали друг друга из луков. От стрел противника защищались при помощи больших щитов из сыромятной кожи, а также носили доспехи, сшитые из нескольких слоёв кожи… Конец сражению обычно наступал только с темнотой».

В некоторых документированных случаях рукопашная всё же происходила, но это было скорее исключением, нежели обычной практикой. С прибытием европейцев и появлением у индейцев завезённых колонистами лошадей и огнестрельного оружия войны становятся гораздо более кровопролитными. Так, потери черноногих во время войн 1805 и 1858 гг., о которых у исследователей имеются данные, составили 50% и 30% всех мужчин племени соответственно.

Литература:

• Казанков А. А. Агрессия в архаических обществах / А. А. Казанков. – М.: Институт Африки РАН, 2002. – 208 с.
• Chagnon N. A. Yanomamö: The Fierce People. New York, 1968. 224 p.
• Gat A. War in human civilization. Oxford, 2006, 822 p.
• Keely L. War Before Civilization. Oxford, 1997, 245 p.
• Vayda A. P. War in Ecological Perspective. Persistence, Change, and Adaptive Processes in Three Oceanian Societies. New York, 1976, 129 p.
• Violence and Warfare among Hunter-Gatherers. Ed. by M. W. Allen and T. L. Jones. Walnut Creek, 2014, 391 p.

Источник: http://warspot.ru/5120-pervobytnaya-voyna-taktika-kamennogo-veka

kons2006.livejournal.com

Смотрите также

• 
  Первобытный тур
• 
  Первобытные похороны
• 
  Первобытный реализм
• 
  Первобытный синонимы
• 
  Первобытный перевод
• 
  Первобытные игрушки
• 
  Деревня первобытная
• 
  Первобытные тотемы
• 
  Первобытный костер
• 
  Костюм первобытный
• 
  Символы первобытные