Книга "Первобытный менталитет" из жанра Культурология - Скачать бесплатно, читать онлайн. Первобытный менталитет аудиокнига

Первобытный менталитет - содержимое кэша страницы книги с сайта mirknig.com на MirKnig.Online

Кеш страницы книги с сайта:

Автор: Леви-Брюль Л.

Название: Первобытный менталитет

Издательство: СПб.: Европейский Дом

Год: 2002

Количество страниц: 400

Формат: pdf

Размер: 12 mb

Для сайта:

Фундаментальное исследование классика французской этнологии, посвященное проблемам духовной жизни первобытных обществ, в частности, их специфическому религиозному менталитету. Оно основано на огромном фактическом материале, собранном европейскими миссионерами, путешественниками и учеными в первобытных обществах во всех уголках планеты почти за три столетия.

Книга предназначена для этнографов, философов, психологов и студентов гуманитарных факультетов.

Внешние ссылки, скачать

Источник

Дата и время

Страница сгенерирована: 2016-02-27 12:41

Оригинальная дата и время страницы: 2013-12-17 11:08

Смотрите также

• Человек и Земля. Том I. Первобытный человек - древняя история.Автор: Элизе Реклю Жан Жак. Издательство: Санкт-Петербург: Брокгауз-Ефрон Год : 1906 Количество страниц: 576 Формат : DJVU Размер : 39 Mb Для сайта: Знаменитый географ, путешественник, историк, общественный деятель, теоретик...
• Первобытный человекАвтор : Фигье Л. Издательство : СПб.: Типография М. Хана Год : 1870 Формат : PDF Язык : Русский (дореформенный) Размер : 109.12 MB Для сайта: Иллюстрированная книга французского литератора...
• Первобытный человекАвтор: Дерэм С. Издательство: Махаон ISBN: 5-18-000887-5, 2-215-06450-1 Год: 2006 Страниц: 125 Формат: djvu Размер: 16,8 Mb Где можно найти целого мамонта? Как определить возраст скелета? Зачем неандертальцам такие большие носы? Какими...
• Первобытный человек будущегоАвтор: Джон Зерзан Издательство: Гилея Год : 2007 Формат : rtf+fb2+txt Размер : 2.64 мб Мы совершили чудовищную ошибку, развернув человеческое развитие в сторону символической культуры и разделения труда. Нашему...
• Сибирская ментальность и проблемы социокультурного развития регионаАвтор: Бороноев А.О. (ред.) Издательство: СПб.: Астерион Год : 2007 Формат : DJVU Размер : 13mb Для сайта: В сборник включены материалы конференции, которая прошла в
 июле 2006 г. в...
• Менталитет и ментальность современной РоссииАвтор: С.В. Гринева Издательство: Невинномысский ТИ Год: 2003 ISBN: 5-9296-0116-X Формат: PDF Размер: 14 Mб Монография посвящена социально-философскому осмыслению ценностных оснований менталитета на разных этапах развития российского общества: их противоречиям, динамическим потокам...
• Менталитет провинциального дворянства в период общественно-политических изменений второй половины XIX века (на примере литературных произведений)Автор: Рафал Чахор Издательство: Фонд «Русско-польский институт» Год : 2013 Формат : pdf (изд.) Размер : 2.42 MB Для сайта: Предметом исследования настоящей работы является отображённый на страницах литературных произведений...
• Джек Лондон. Сборник произведений (352 книги)Название :Джек Лондон.Сборник произведений (352 книги) Автор :Джек Лондон Издательство :Детгиз.Государственное издательство художественной литературы.Дніпро. Год выпуска :1963-2010 Размер :295,3 Мб Язык: Русский Страниц: Много Формат :FB2,djvu Джек был и остается одним из...
• Страницы романской филологии. Шишмаревские чтения
• Большая книга выборов: Как проводятся выборы в России
• Phrasal verbs. Фразовые глаголы английского языка
• Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума

mirknig.online

Книга "Первобытный менталитет" из жанра Искусство, Культура, Дизайн

Фундаментальное исследование классика французской этнологии, посвященное проблемам духовной жизни первобытных обществ, в частности, их специфическому религиозному менталитету. Оно ос­новано на огромном фактическом материале, собранном европей­скими миссионерами, путешественниками и учеными в первобыт­ных обществах во всех уголках планеты почти за три столетия.Книга предназначена для этнографов, философов, психологов и студентов гуманитарных факультетов.

СодержаниеПредисловие 9Введение 11I. Неприятие первобытным менталитетом дискурсивных опера­ций. — Ограниченность его малым кругом предметов. — Отсутствие размышления.II. Это не врожденная немощь и не отсутствие при­родных способностей. — Рабочая гипотеза, выведенная из книги «Мыслительные функции».Гл а в а I. Безразличие первобытного менталитетаI. Первобытный менталитет приписывает все происходящее мисти­ческим и оккультным силам.II. Болезнь и смерть никогда не бывают «естественными». — Наблюдения в Австралии, Южной, Экватори­альной, Западной и Восточной Африке.III. Несчастных случаев не бывает: несчастье всегда не случайно.IV. Как этот менталитет объяс­няет себе злодеяния крокодилов-колдунов.V. Как он интерпрети­рует все необычное.Гл а в а II. Мистические и невидимые силы 42I. Особенности, присущие миру, в котором действует первобытный менталитет. — Его непосредственный опыт в определенном смысле богаче нашего. — Мир видимый и мир потусторонний составляют единое целое.II. Роль, которую приписывают действиям колдунов, духам, душам мертвых.III. «Свежий» покойник — опасность для живых.IV. Обряды, церемонии, вооруженная месть с целью удов­летворить покойника. — Аматонга у зулусов. — Обмен добрыми услугами между живыми и мертвыми.V. Постоянные заботы о по­койниках у народов банту. — Их требования. — Адресованные им просьбы, мольба.VI. Для первобытного менталитета причинность является полностью мистической и немедленной. — Ни время, ни пространство не являются для него однородными представления­ми.Гл а в а III. С н о в и д е н и я ................................................................ 75Каким образом первобытный менталитет собирает важные дя себяданные.I. Особая ценность сновидений. — Опыт, приобретаемый душой во сне. — Все увиденное во сне — реальность, даже если увиденное противоречит данным, получаемым в состоянии бодр­ствования.II. Человек ответствен за свои действия, увиденные им во сне, и за свои действия, увиденые во сне кем-то другим. — Многоприсутствие души. III. Доверие, которое испытывают к сновиде­ниям народы банту. — Религиозные обращения, на которые реша­ются под влиянием сновидений. IV. Почитание сновидений индей­цами Новой Франции. — Необходимость подчиняться им. — Снови­дение и индивидуальный тотем.Гл а в а IV П р е д зн а м е н о в а н и я ..................................................... 95I. Предварительные замечания: 1. Предзнаменования и представле­ние о времени. 2. Предзнаменования и представление о причинах.II. Система предзнаменований на Борнео. — Они не только объяв­ляют о событиях, они их и совершают. — Культ птиц-предзнаменований.III. Гипотеза Хоуза и МакДауэлла имеет слабые основания. — Способы добиться желаемых предзнаменований.IV. Предзнамено­вания - это также и причины. — Каким образом предзнаменования в конце концов становятся всего лишь знаками.Г л ав а V Предзнаменования (продолжение)............................. 112I. Как предотвращают неблагоприятные предзнаменования. — Раз­личные приемы с целью помешать им быть увиденными или услы­шанными, чтобы превратить их в предзнаменования благоприят­ные, — чтобы уничтожить приносящее их животное.II. Monstra и portenta: животные, которые «нарушают» — дети, у которых снача­ла прорезаются верхние зубы и которые имеют иные аномалии.III. Этих «носителей несчастья» рассматривают как jettatori и кол­дунов. — Тесное родство между аномалией, дурным глазом и вредо­носным началом, заключенным в колдуне.Гл а в а VI. Гадательная практика........................................................... 127Если откровения не случаются спонтанно, они вызываются.I. Сно­видения, вызываемые с целью добиться желаемого результата (Но­вая Франция). — У сновидений просят совета, помощи и решений.II. Прямые вопросы, которые в различной форме задают мертвым (Австралия, Новая Гвинея, Западная Африка).III. Гадание по чере­пу и костям покойников (Меланезия). — Консультации с мертвыми путем гадания, прежде чем отважиться на какое-либо предприятие (Экваториальная Африка).Глава VII. Гадательная практика (продолжение)..................... 148I. Гадание по внутренностям и печени животного. — Гадательные действия в Руанде. — Гадание по костям в Южной Африке.II. Аль­тернативное гадание (германская Новая Гвинея). — Мистический смысл операции. — Будущие события, ощущаемые как происходя­щие сейчас.III. Гадание с целью обнаружить вора по его имени, по направлению в пространстве. — Сопричастность социальной груп­пы с землей, территорией. — Другие формы гадания. — Ясновиде­ние.Глава VIII. О р д а л и и ................................................................................... 177I. Непоколебимая вера первобытных людей в ордалию. — Ордалия как мистический реактив.II. Ордалии, вызываемые гаданием, — с целью положить конец распрям.III. Ордалии, совершаемые по до­веренности. — Случаи, когда результат ордалии принимают или отвергают. — Мистическое воздействие ордалии на заключенное в колдуне вредоносное начало, о котором он сам иногда не знает. — Поиски этого начала путем вскрытия трупа. IV. Связь колдовства и каннибализма. — Колдовство и дурной глаз.V. Ордалии в Австра­лии, — не ставят цель обнаружить виновного, — представляют со­бой обряды и церемонии, приводящие к замирению. Аналогич­ные действия в Экваториальной и Южной Африке.Глава IX. Мистическая интерпретация несчастных случаев и бед 212I. Несчастье как следствие нарушения табу. — Необходимость ис­купления.II. Предсвязь между этими нарушениями и их следстви­ями. — Следствия обнаруживают ошибки, проступки, совершенные невольно. — Намерение — не обязательный элемент проступка.III. «Плохая смерть», проявление гнева невидимых сил. — Люди, пораженные молнией как пример этого.IV. Несчастные, находящи­еся в смертельной опасности, бросаемые на произвол судьбы и от­вергаемые в том случае, если им удается спастись. — Мистические причины такого отвержения.V. На островах Фиджи потерпевшие крушение должны быть убиты и съедены. — Тауа и муру у новозе­ландцев. — Мистическая утрата статуса пленными. — Res est sacra miser.VI. Видимое равнодушие к тяжело больным. — Их не осмели­ваются ни кормить, ни лечить. — Они — объект гнева невидимых сил (Таити). Связанные с этим верования и обряды новозеланд­цев.Глава X . Мистическая интерпретация причин успеха ........... 249I. Без чар или снадобий, «лекарств» ничто не бывает успешным. — Аграрная магия. — Игры и рассказывание легенд в определенноевремя года: их мистическое действие.II. Работы на огородах и по­лях, закрепленные в основном за женщинами. — Принцип плодови­ости и сопричастность.III. Мистическая значимость личности вождя.IV. Мистические условия военных успехов. — Внезапные нападения ранним утром. — Почему такие нападения никогда не развиваются.V. Магическая подготовка оружия. — Отравленные стрелы. — В чем причина эффективности инструментов, орудий и приспособлений. — Опыт свидетельствует, счастливые они или несчастливые. — Предметы, наделенные необычайными свойства­ми.VI. Эффективная сила желания. — Мысль имеет те же след­ствия, что и действие. — Вожделение действует, как jettatura.

Глава XI. Мистическая интерпретация появления белыхлюдей и того, что они с собой приносят 286I. Реакция первобытных людей на первые контакты с белыми. — Они представляют себе мир как замкнутый. — Белые — это духи или выходцы с того света. — Страх, внушаемый их появлением. — Пер­вые миссионеры, которых принимали за колдунов.II. Огнестрель­ное оружие: убивает звук выстрела. — Первобытный человек пона­чалу стреляет не целясь.III. Книги и письмо: книги — это гадатель­ные инструменты. — Научиться читать — все равно, что принять иную веру. — Письмо — это магическая процедура..IV. «Лекарства» белых. — Они делают ткани под водой, на дне. — Потрясения, кото­рые испытывают туземцы при виде часов, компаса, фотоаппарата. — Их первый контакт с кипящей водой, железом и т.д. — Мистическая причина превосходства белых.

Глава XII. Неприятие нового в низших обществах 312Последствия длительных контактов с белыми.I. Недоверие перво­бытного человека к предлагаемой белыми пище.II. Нежелание ос­тавить старые привычки и навыки в пользу новых. — Страх оскор­бить предков и духов, приняв изменения. — Новаторподозревается в колдовстве. — Обязательный конформизм. — Почти полная невоз­можность индивидуального обращения в христианство.III. Ценно­стные представления малоконцептуального первобытного ментали­тета всегда частные и конкретные.IV. Как он приспосабливается к новым приемам или инструментам, когда он принимает их.Гл а в а XIII. Первобытные люди и европейские врачи 334I. Очевидная неблагодарность первобытных людей за свое лечениебелыми врачами. — Они желают, чтобы им платили за то, что онипринимают это лечение.II. Действие лекарств должно быть немед­ленным, а выздоровление — мгновенным или, по крайней мере, быстрым. — Отвращение к пребыванию в больнице или у белых.III. Та же неблагодарность и за другие оказываемые белыми услуги. — Внешне необъяснимые требования о возмещении. — Почему первобытный человек считает себя вправе выдвигать такие требования.Глава XIV Заключение 352I. Главным образом мистическая основа первобытного менталитета. — Трудность постичь и выразить его средствами наших концепту­альных по характеру языков.II. Как первобытный человек пред­ставляет себе причинность, например, причину беременности и за­чатия.III. Практическая ловкость и умелость первобытного челове­ка в определенных случаях. — Его изобретательность и сноровка. — Чем они объясняются.П ри л о ж е н и е 368

www.rulit.me

Книга "Первобытный менталитет" из жанра Культурология

Фундаментальное исследование классика французской этнологии, посвященное проблемам духовной жизни первобытных обществ, в частности, их специфическому религиозному менталитету. Оно ос­новано на огромном фактическом материале, собранном европей­скими миссионерами, путешественниками и учеными в первобыт­ных обществах во всех уголках планеты почти за три столетия.Книга предназначена для этнографов, философов, психологов и студентов гуманитарных факультетов.

СодержаниеПредисловие 9Введение 11I. Неприятие первобытным менталитетом дискурсивных опера­ций. — Ограниченность его малым кругом предметов. — Отсутствие размышления.II. Это не врожденная немощь и не отсутствие при­родных способностей. — Рабочая гипотеза, выведенная из книги «Мыслительные функции».Гл а в а I. Безразличие первобытного менталитетаI. Первобытный менталитет приписывает все происходящее мисти­ческим и оккультным силам.II. Болезнь и смерть никогда не бывают «естественными». — Наблюдения в Австралии, Южной, Экватори­альной, Западной и Восточной Африке.III. Несчастных случаев не бывает: несчастье всегда не случайно.IV. Как этот менталитет объяс­няет себе злодеяния крокодилов-колдунов.V. Как он интерпрети­рует все необычное.Гл а в а II. Мистические и невидимые силы 42I. Особенности, присущие миру, в котором действует первобытный менталитет. — Его непосредственный опыт в определенном смысле богаче нашего. — Мир видимый и мир потусторонний составляют единое целое.II. Роль, которую приписывают действиям колдунов, духам, душам мертвых.III. «Свежий» покойник — опасность для живых.IV. Обряды, церемонии, вооруженная месть с целью удов­летворить покойника. — Аматонга у зулусов. — Обмен добрыми услугами между живыми и мертвыми.V. Постоянные заботы о по­койниках у народов банту. — Их требования. — Адресованные им просьбы, мольба.VI. Для первобытного менталитета причинность является полностью мистической и немедленной. — Ни время, ни пространство не являются для него однородными представления­ми.Гл а в а III. С н о в и д е н и я ................................................................ 75Каким образом первобытный менталитет собирает важные дя себяданные.I. Особая ценность сновидений. — Опыт, приобретаемый душой во сне. — Все увиденное во сне — реальность, даже если увиденное противоречит данным, получаемым в состоянии бодр­ствования.II. Человек ответствен за свои действия, увиденные им во сне, и за свои действия, увиденые во сне кем-то другим. — Многоприсутствие души. III. Доверие, которое испытывают к сновиде­ниям народы банту. — Религиозные обращения, на которые реша­ются под влиянием сновидений. IV. Почитание сновидений индей­цами Новой Франции. — Необходимость подчиняться им. — Снови­дение и индивидуальный тотем.Гл а в а IV П р е д зн а м е н о в а н и я ..................................................... 95I. Предварительные замечания: 1. Предзнаменования и представле­ние о времени. 2. Предзнаменования и представление о причинах.II. Система предзнаменований на Борнео. — Они не только объяв­ляют о событиях, они их и совершают. — Культ птиц-предзнаменований.III. Гипотеза Хоуза и МакДауэлла имеет слабые основания. — Способы добиться желаемых предзнаменований.IV. Предзнамено­вания - это также и причины. — Каким образом предзнаменования в конце концов становятся всего лишь знаками.Г л ав а V Предзнаменования (продолжение)............................. 112I. Как предотвращают неблагоприятные предзнаменования. — Раз­личные приемы с целью помешать им быть увиденными или услы­шанными, чтобы превратить их в предзнаменования благоприят­ные, — чтобы уничтожить приносящее их животное.II. Monstra и portenta: животные, которые «нарушают» — дети, у которых снача­ла прорезаются верхние зубы и которые имеют иные аномалии.III. Этих «носителей несчастья» рассматривают как jettatori и кол­дунов. — Тесное родство между аномалией, дурным глазом и вредо­носным началом, заключенным в колдуне.Гл а в а VI. Гадательная практика........................................................... 127Если откровения не случаются спонтанно, они вызываются.I. Сно­видения, вызываемые с целью добиться желаемого результата (Но­вая Франция). — У сновидений просят совета, помощи и решений.II. Прямые вопросы, которые в различной форме задают мертвым (Австралия, Новая Гвинея, Западная Африка).III. Гадание по чере­пу и костям покойников (Меланезия). — Консультации с мертвыми путем гадания, прежде чем отважиться на какое-либо предприятие (Экваториальная Африка).Глава VII. Гадательная практика (продолжение)..................... 148I. Гадание по внутренностям и печени животного. — Гадательные действия в Руанде. — Гадание по костям в Южной Африке.II. Аль­тернативное гадание (германская Новая Гвинея). — Мистический смысл операции. — Будущие события, ощущаемые как происходя­щие сейчас.III. Гадание с целью обнаружить вора по его имени, по направлению в пространстве. — Сопричастность социальной груп­пы с землей, территорией. — Другие формы гадания. — Ясновиде­ние.Глава VIII. О р д а л и и ................................................................................... 177I. Непоколебимая вера первобытных людей в ордалию. — Ордалия как мистический реактив.II. Ордалии, вызываемые гаданием, — с целью положить конец распрям.III. Ордалии, совершаемые по до­веренности. — Случаи, когда результат ордалии принимают или отвергают. — Мистическое воздействие ордалии на заключенное в колдуне вредоносное начало, о котором он сам иногда не знает. — Поиски этого начала путем вскрытия трупа. IV. Связь колдовства и каннибализма. — Колдовство и дурной глаз.V. Ордалии в Австра­лии, — не ставят цель обнаружить виновного, — представляют со­бой обряды и церемонии, приводящие к замирению. Аналогич­ные действия в Экваториальной и Южной Африке.Глава IX. Мистическая интерпретация несчастных случаев и бед 212I. Несчастье как следствие нарушения табу. — Необходимость ис­купления.II. Предсвязь между этими нарушениями и их следстви­ями. — Следствия обнаруживают ошибки, проступки, совершенные невольно. — Намерение — не обязательный элемент проступка.III. «Плохая смерть», проявление гнева невидимых сил. — Люди, пораженные молнией как пример этого.IV. Несчастные, находящи­еся в смертельной опасности, бросаемые на произвол судьбы и от­вергаемые в том случае, если им удается спастись. — Мистические причины такого отвержения.V. На островах Фиджи потерпевшие крушение должны быть убиты и съедены. — Тауа и муру у новозе­ландцев. — Мистическая утрата статуса пленными. — Res est sacra miser.VI. Видимое равнодушие к тяжело больным. — Их не осмели­ваются ни кормить, ни лечить. — Они — объект гнева невидимых сил (Таити). Связанные с этим верования и обряды новозеланд­цев.Глава X . Мистическая интерпретация причин успеха ........... 249I. Без чар или снадобий, «лекарств» ничто не бывает успешным. — Аграрная магия. — Игры и рассказывание легенд в определенноевремя года: их мистическое действие.II. Работы на огородах и по­лях, закрепленные в основном за женщинами. — Принцип плодови­ости и сопричастность.III. Мистическая значимость личности вождя.IV. Мистические условия военных успехов. — Внезапные нападения ранним утром. — Почему такие нападения никогда не развиваются.V. Магическая подготовка оружия. — Отравленные стрелы. — В чем причина эффективности инструментов, орудий и приспособлений. — Опыт свидетельствует, счастливые они или несчастливые. — Предметы, наделенные необычайными свойства­ми.VI. Эффективная сила желания. — Мысль имеет те же след­ствия, что и действие. — Вожделение действует, как jettatura.

Глава XI. Мистическая интерпретация появления белыхлюдей и того, что они с собой приносят 286I. Реакция первобытных людей на первые контакты с белыми. — Они представляют себе мир как замкнутый. — Белые — это духи или выходцы с того света. — Страх, внушаемый их появлением. — Пер­вые миссионеры, которых принимали за колдунов.II. Огнестрель­ное оружие: убивает звук выстрела. — Первобытный человек пона­чалу стреляет не целясь.III. Книги и письмо: книги — это гадатель­ные инструменты. — Научиться читать — все равно, что принять иную веру. — Письмо — это магическая процедура..IV. «Лекарства» белых. — Они делают ткани под водой, на дне. — Потрясения, кото­рые испытывают туземцы при виде часов, компаса, фотоаппарата. — Их первый контакт с кипящей водой, железом и т.д. — Мистическая причина превосходства белых.

Глава XII. Неприятие нового в низших обществах 312Последствия длительных контактов с белыми.I. Недоверие перво­бытного человека к предлагаемой белыми пище.II. Нежелание ос­тавить старые привычки и навыки в пользу новых. — Страх оскор­бить предков и духов, приняв изменения. — Новаторподозревается в колдовстве. — Обязательный конформизм. — Почти полная невоз­можность индивидуального обращения в христианство.III. Ценно­стные представления малоконцептуального первобытного ментали­тета всегда частные и конкретные.IV. Как он приспосабливается к новым приемам или инструментам, когда он принимает их.Гл а в а XIII. Первобытные люди и европейские врачи 334I. Очевидная неблагодарность первобытных людей за свое лечениебелыми врачами. — Они желают, чтобы им платили за то, что онипринимают это лечение.II. Действие лекарств должно быть немед­ленным, а выздоровление — мгновенным или, по крайней мере, быстрым. — Отвращение к пребыванию в больнице или у белых.III. Та же неблагодарность и за другие оказываемые белыми услуги. — Внешне необъяснимые требования о возмещении. — Почему первобытный человек считает себя вправе выдвигать такие требования.Глава XIV Заключение 352I. Главным образом мистическая основа первобытного менталитета. — Трудность постичь и выразить его средствами наших концепту­альных по характеру языков.II. Как первобытный человек пред­ставляет себе причинность, например, причину беременности и за­чатия.III. Практическая ловкость и умелость первобытного челове­ка в определенных случаях. — Его изобретательность и сноровка. — Чем они объясняются.П ри л о ж е н и е 368

www.rulit.me

Люсьен Леви-Брюль «Первобытный менталитет» | Бизнес-книги

Люсьен Леви-Брюль (1857-1939) – французский антрополог и философ, оказал влияние на Шелера, Юнга, Гурвича.

Образование получил в Парижском университете, в 1899-1927 – профессор философии Сорбонны. При Сорбонне был директором Института этнологии. Занимался историей немецкой и французской философии 19 века, потом обратился к изучению мыслительных процессов первобытных народов. В нескольких работах разрабатывал идею, согласно которой первобытное мышление (вернее, «коллективные представления», по Дюргкейму), носит «дологический» характер и отличается глубоко от современного, подчиняясь не закону противоречия, а закону причастности (партиципации), когда вещь одновременно воспринимается как таковая и как нечто иное (примером может служить тотемизм).

Среди его самых важных трудов – Первобытное мышление и Философия Огюста Конта.

Читателю на заметку: Если вас интересует строительство коттеджей, то обращайтесь к специалистам на интернет-ресурсе spmos.ru. Уверен, вы останетесь довольны качеством выполненных работ и демократическими ценами!

Фундаментальное исследование классика французской этнологии, которое посвящено проблемам духовной жизни первобытных обществ, в частности, их религиозному специфическому менталитету.

Данное исследование основано на большом фактическом материале, который был собран европейский миссионерами, учёными и путешественниками в первобытных обществах во всех уголках планеты практически за три столетия.

Друзья, скачать книгу Люсьена Леви-Брюль «Первобытный менталитет» Вы сможете ЗДЕСЬ.

Поделитесь статьей с друзьями в социальных сетях:

В этой же рубрике:

biznes-kniga.com

Смотрите также

• 
  Психология первобытного человека
• 
  Первобытное общество вики
• 
  Занятия первобытных мужчин
• 
  Ковалевский первобытное право
• 
  Архитектура первобытного строя
• 
  Первобытный бык тур
• Орнамент первобытных людей
• Синкретичность первобытной культуры
• 
  Занятия первобытных женщин
• 
  Первобытные женщины фото
• 
  Театр первобытного человека