Культурные достижения человечества первобытной эпохи (стр. 2 из 4). Достижения первобытного человека

Культурные достижения человечества первобытной эпохи

Тема: Культурные достижения человечества первобытной эпохи.

1. Историческая периодизация древнего мира. Культура собирательства и охоты – наиболее продолжительный этап развития человечества. Культура первобытного общества: ее смысл, элементы и функции. Переход от присваивающего к производящему хозяйству.

Палеолит . Выделяются ранняя, средняя и поздняя стадии палеолита. В раннем палеолите, в свою очередь, выделяют первичную, шелльскую и ашельскую эпохи.

Накануне великого оледенения человек уже умел охотиться на крупнейших животных: слонов, носорогов, оленей, зубров. В ашельскую эпоху появляется уже оседлость охотников, подолгу живущих на одном месте. Сложная охота очень давно стала дополнением к простому собирательству.

В этот период человечество было уже достаточно организовано и оснащено. Может быть, самым значительным было овладение огнем около 300-200 тыс. лет тому назад. Недаром у многих южных народов (в тех местах, где расселялся тогда человек) сохранились легенды о герое, похитившем небесный огонь. Миф о Прометее, принесшем людям огонь – молнию, отражает самую крупную техническую победу наших очень отдаленных предков.

Полагают, что к этому же времени можно отнести и зарождение родовой организации общества. Только упорядочением отношений полов, появлением экзогамии 2 можно объяснить то, что физический облик неандертальца стал совершенствоваться и спустя тысячи лет, к концу ледникового периода, он превратился в неоантропа, или кроманьонца – людей современного нам типа.

Верхний (поздний) палеолит известен нам лучше, чем предшествующие эпохи. Природа по-прежнему была сурова, ледниковый период еще продолжался. Но человек был уже достаточно вооружен для борьбы за существование. Хозяйство становится комплексным: основу его составляла охота на крупных животных, но появились зачатки рыболовства, серьезным подспорьем было собирательство съедобных плодов, зерен, кореньев.

По мнению археологов, основной ячейкой социального строя верхнего палеолита была небольшая родовая община, насчитывающая около сотни людей, из которых двадцать были взрослыми охотниками, ведшими хозяйство рода. Небольшие круглые жилища, остатки которых обнаружены, возможно были приспособлены для парной семьи.

Обилие женских изображений, найденных в верхнепалеолитических стоянках Евразии, позволили ученым сделать вывод, что культ женщины-прародительницы порожден матриархатом. При весьма примитивных взаимоотношениях полов дети знали только своих матерей, но далеко не всегда знали отцов. Женщины охраняли огонь в очагах, жилище, детей; женщины старшего поколения могли вести счет родства и следить за соблюдением экзогамных запретов, чтобы не рождались дети от близких родственников, нежелательность чего была, очевидно, уже осознана.

Мезолит Примерно за десять тысячелетий до нашей эры огромный ледник, достигавший 1000-2000 метров в высоту, начал интенсивно таять, остатки этого ледника сохранились до наших дней в Альпах и на горах Скандинавии. Переходный период от ледника к современному климату называют условным термином «мезолит», т.е. «среднекаменный» век, – промежуток между палеолитом и неолитом, занимающий примерно около трех-четырех тысячелетий.

В связи со всем этим нарушился устойчивый, налаженный быт палеолитических охотников на мамонтов, пришлось создавать иные формы хозяйства. Пользуясь древесиной, человек создал лук со стрелами. Это значительно расширило объект охоты: наряду с оленями, лосями, лошадьми стали охотиться на разных мелких птиц и зверей. Большая легкость такой охоты и повсеместность дичи сделали ненужными прочные общинные коллективы охотников на мамонтов. Мезолитические охотники и рыболовы небольшими группами бродили по степям и лесам, оставляя после себя следы временных стоянок.

Потеплевший климат позволил возродить собирательство. Особенно важными для будущего оказалось собирание диких злаков, для чего даже были изобретены деревянные и костяные серпы, с кремниевыми лезвиями. Новшеством было уменье создавать режущие и колющие орудия со вставленными в край деревянного предмета большого количества острых кусков кремня.

Мезолит – время расселения человечества с юга на север. Двигаясь через лесные массивы вдоль рек, человек мезолита прошел все пространство, освободившееся от ледника, и дошел до тогдашней северной кромки материка Евразии, где начал охотиться на морского зверя.

Неолит . Это условное наименование применяется к последнему этапу каменного века, но оно не отражает ни хронологического, ни культурного единообразия: в XI в. н.э. новгородцы писали о меновой торговле с неолитическими (по типу хозяйства) племенами Севера, а в XVIII в. русский ученый С. Крашенинников описал типично неолитический быт местных жителей Камчатки.

Все же к неолиту относят период VII-V тыс. до н.э. Расселившееся в разных ландшафтных зонах человечество пошло разными путями и разными темпами. Племена, оказавшиеся на Севере, в суровых условиях, долгое время оставались на прежнем уровне развития. Зато в южных зонах эволюция была более быстрой.

Человек уже использовал шлифованные и сверленые орудия с рукоятками, ткацкий станок, умел лепить посуду из глины, обрабатывать дерево, строить лодку, плести сеть. Гончарный круг, появившийся в IV тыс. до н.э., резко повысил производительность труда и улучшил качество глиняной посуды. В IV тыс. до н.э. на Востоке было изобретено колесо, стала использоваться тягловая сила животных: появились первые колесные повозки.

С эпохой неолита связан один из важнейших технических переворотов древности – переход к производящему хозяйству (неолитическая революция). В эпоху неолита произошло первое общественное разделение труда на земледельческий и скотоводческий, что способствовало прогрессу в развитии производительных сил, и второе общественное разделение труда – выделение ремесла из сельского хозяйства, что способствовало индивидуализации труда.

Земледелие было распространено очень неравномерно. Первые очаги земледелия обнаружены в Палестине, Египте, Иране, Ираке. В Средней Азии искусственное орошение полей при помощи каналов появилось уже в IV тыс. до н.э. Для земледельческих племен характерны большие поселения из глинобитных домов, насчитывающие иногда по нескольку тысяч жителей. Джейтунская археологическая культура в Средней Азии и Буго-Днестровская на Украине представляют ранние земледельческие культуры в V-IV тыс. до н.э.

Энеолит . К этой эпохе относится Трипольская культура (VI-III тыс. до н.э.), располагавшаяся между Карпатами и Днепром на плодородных лессовых и черноземных почвах. В этот период первобытное земледельческое общество достигло своего наивысшего расцвета.

mirznanii.com

Культурные достижения человечества первобытной эпохи.

Тема: Культурные достижения человечества первобытной эпохи.

1. Историческая периодизация древнего мира. Культура собирательства и охоты – наиболее продолжительный этап развития человечества. Культура первобытного общества: ее смысл, элементы и функции. Переход от присваивающего к производящему хозяйству.

 Палеолит. Выделяются ранняя, средняя и поздняя стадии палеолита. В раннем палеолите, в свою очередь, выделяют первичную,  шелльскую  и ашельскую эпохи.

Накануне великого оледенения человек уже умел охотиться на крупнейших животных: слонов, носорогов, оленей, зубров. В ашельскую эпоху появляется уже оседлость охотников, подолгу живущих на одном месте. Сложная охота очень давно стала дополнением к простому собирательству.

В этот период человечество было уже достаточно организовано и оснащено. Может быть, самым значительным было овладение огнем около 300-200 тыс. лет тому назад. Недаром у многих южных народов (в тех местах, где расселялся тогда человек) сохранились легенды о герое, похитившем небесный огонь. Миф о Прометее, принесшем людям огонь – молнию, отражает самую крупную техническую победу наших очень отдаленных предков.

Полагают, что к этому же времени можно отнести и зарождение родовой организации общества. Только упорядочением отношений полов, появлением экзогамии2можно объяснить то, что физический облик неандертальца стал совершенствоваться и спустя тысячи лет, к концу ледникового периода, он превратился в неоантропа, или кроманьонца – людей современного нам типа.

Верхний (поздний) палеолит известен нам лучше, чем предшествующие эпохи. Природа по-прежнему была сурова, ледниковый период еще продолжался. Но человек был уже достаточно вооружен для борьбы за существование. Хозяйство становится комплексным: основу его составляла охота на крупных животных, но появились зачатки рыболовства, серьезным подспорьем было собирательство съедобных плодов, зерен, кореньев.

По мнению археологов, основной ячейкой социального строя верхнего палеолита была небольшая родовая община, насчитывающая около сотни людей, из которых двадцать были взрослыми охотниками, ведшими хозяйство рода. Небольшие круглые жилища, остатки которых обнаружены, возможно были приспособлены для парной семьи.

Обилие женских изображений, найденных в верхнепалеолитических стоянках Евразии, позволили ученым сделать вывод, что культ женщины-прародительницы порожден матриархатом. При весьма примитивных взаимоотношениях полов дети знали только своих матерей, но далеко не всегда знали отцов. Женщины охраняли огонь в очагах, жилище, детей; женщины старшего поколения могли вести счет родства и следить за соблюдением экзогамных запретов, чтобы не рождались дети от близких родственников, нежелательность чего была, очевидно, уже осознана.

 Мезолит Примерно за десять тысячелетий до нашей эры огромный ледник, достигавший 1000-2000 метров в высоту, начал интенсивно таять, остатки этого ледника сохранились до наших дней в Альпах и на горах Скандинавии. Переходный период от ледника к современному климату называют условным термином «мезолит», т.е. «среднекаменный» век, – промежуток между палеолитом и неолитом, занимающий примерно около трех-четырех тысячелетий.

В связи со всем этим нарушился устойчивый, налаженный быт палеолитических охотников на мамонтов, пришлось создавать иные формы хозяйства. Пользуясь древесиной, человек создал лук со стрелами. Это значительно расширило объект охоты: наряду с оленями, лосями, лошадьми стали охотиться на разных мелких птиц и зверей. Большая легкость такой охоты и повсеместность дичи сделали ненужными прочные общинные коллективы охотников на мамонтов. Мезолитические охотники и рыболовы небольшими группами бродили по степям и лесам, оставляя после себя следы временных стоянок.

Потеплевший климат позволил возродить собирательство. Особенно важными для будущего оказалось собирание диких злаков, для чего даже были изобретены деревянные и костяные серпы, с кремниевыми лезвиями. Новшеством было уменье создавать режущие и колющие орудия со вставленными в край деревянного предмета большого количества острых кусков кремня.

Мезолит – время расселения человечества с юга на север. Двигаясь через лесные массивы вдоль рек, человек мезолита прошел все пространство, освободившееся от ледника, и дошел до тогдашней северной кромки материка Евразии, где начал охотиться на морского зверя.

Неолит. Это условное наименование применяется к последнему этапу каменного века, но оно не отражает ни хронологического, ни культурного единообразия: в XI в. н.э. новгородцы писали о меновой торговле с неолитическими (по типу хозяйства) племенами Севера, а в XVIII в. русский ученый С. Крашенинников описал типично неолитический быт местных жителей Камчатки.

Все же к неолиту относят период VII-V тыс. до н.э. Расселившееся в разных ландшафтных зонах человечество пошло разными путями и разными темпами. Племена, оказавшиеся на Севере, в суровых условиях, долгое время оставались на прежнем уровне развития. Зато в южных зонах эволюция была более быстрой.

Человек уже использовал шлифованные и сверленые орудия с рукоятками, ткацкий станок, умел лепить посуду из глины, обрабатывать дерево, строить лодку, плести сеть. Гончарный круг, появившийся в IV тыс. до н.э., резко повысил производительность труда и улучшил качество глиняной посуды. В IV тыс. до н.э. на Востоке было изобретено колесо, стала использоваться тягловая сила животных: появились первые колесные повозки.

С эпохой неолита связан один из важнейших технических переворотов древности – переход к производящему хозяйству (неолитическая революция). В эпоху неолита произошло первое общественное разделение труда на земледельческий и скотоводческий, что способствовало прогрессу в развитии производительных сил, и второе общественное разделение труда – выделение ремесла из сельского хозяйства, что способствовало индивидуализации труда.

Земледелие было распространено очень неравномерно. Первые очаги земледелия обнаружены в Палестине, Египте, Иране, Ираке. В Средней Азии искусственное орошение полей при помощи каналов появилось уже в IV тыс. до н.э. Для земледельческих племен характерны большие поселения из глинобитных домов, насчитывающие иногда по нескольку тысяч жителей. Джейтунская археологическая культура в Средней Азии и Буго-Днестровская на Украине представляют ранние земледельческие культуры в V-IV тыс. до н.э.

Энеолит. К этой эпохе относится Трипольская культура (VI-III тыс. до н.э.), располагавшаяся между Карпатами и Днепром на плодородных лессовых и черноземных почвах. В этот период первобытное земледельческое общество достигло своего наивысшего расцвета.

Энеолит-меднокаменный век, в этот период появились отдельные изделия из чистой меди, но на формах хозяйства новый материал еще не сказался. Трипольцы (как и другие ранние земледельцы) выработали тот тип комплексного хозяйства, который просуществовал в деревне вплоть до эпохи капитализма: земледелие (пшеница, ячмень, лен), скотоводство (корова, свинья, овца, коза), рыболовство и охота. Первобытные матриархальные общины, по-видимому, еще не знали имущественного и социального неравенства.

Эволюция человека особенно ускорилась в связи с открытием металла – меди и бронзы (сплава меди с оловом). Орудия труда, оружие, доспехи, украшения и посуду начиная с III тыс. до н.э. стали изготавливать не только из камня и глины, но и из бронзы. Усиливался обмен между племенами продуктами – изделиями и учащались столкновения между ними. Углублялось разделение труда, появлялось имущественное неравенство внутри рода.

В связи с развитием скотоводства возрастала роль мужчины в производстве. Наступала эпоха патриархата. Внутри рода возникали большие патриархальные семьи, с мужчиной во главе, ведшие самостоятельное хозяйство. Тогда же появилось и многоженство.

Культура собирательства и охоты – наиболее продолжительный этап развития человечества. Важнейшей задачей древнейших людей была добыча пищи, поэтому его основными занятиями были охота, собирательство и рыболовство. И надо отметить, что роль этих занятий первобытного человека в различных районах земного шара была неодинаковой. Она находилась в зависимости от природных условий.

Труд был простой кооперацией, т.е. сотрудничеством, не знавшим продвинутых форм общественного разделения труда. Он заключался в совместных трудовых затратах для выполнения более или менее однородных работ и мог принимать различные конкретные формы. Так при загонной охоте объединялись трудовые усилия отдельных индивидов по отношению к одному и тому же предмету труда, а при охоте на мелкую дичь и собирательстве эти усилия параллельно применялись к различным, но однородным объектам. Конечно, полной однообразности трудовых операций не было. При той же загонной охоте выделялись опытные организаторы, загонщики, новички, помогавшие разделывать и нести тушу и т.д.

Охота была на первом месте у общин, живших в умеренных и северных широтах. Загонным способом охотились на крупных животных – мамонтов, шерстистых носорогов, бизонов, лошадей, северного оленя. Люди и селились рядом с обрывами, к которым загоняли животных, а позже стали сами изготавливать ямы-ловушки. Вдали от приледниковой зоны люди охотились на горных козлов, косуль, газелей, леопардов. Но в их жизни собирательство играло более значительную роль – в теплом климате в большом количестве произрастали съедобные плоды, зерна, коренья.

Рыболовство появилось позже, чем охота и собирательство, но его роль была важна – доказательством является довольно частое появление лосося на палеотических рисунках, наличие костей рыб в кухонных отбросах на древних стоянках.

Постепенное усложнение производственных навыков, чем дальше, тем больше требовало хозяйственной специализации. Поэтому существовавшее уже в праобщине естественное разделение труда по полу и возрасту получило теперь дальнейшее развитие. Мужчина стал преимущественно охотником, а позднее и рыболовом. Женщина сосредоточилась на собирательстве, на домашнем хозяйстве, стала хранительницей очага. Старшие, кроме того, обычно являлись хранителями коллективного опыта и активно участвовали в изготовлении орудий труда. Подобное разделение функций вело к росту производительности труда всего коллектива.

Представляет интерес первобытная культура - культура собирательства и охоты, имеющая весьма длинную историю и являющаяся в известном смысле культурой исходной, базовой, со всеми вытекающими отсюда особенностями.

 Одной из особенностей первобытной культуры является ее гомогенность (однородность). Первобытная социокультурная система обладает своей динамикой развития, которая сводится к воспроизведению существующей системной структуры. Эта система при отсутствии действия внешних факторов не подвержена никаким существенным изменениям, повторяя периодически ритуалы обновления, позволяющие устранить накапливающиеся напряжения, и регенерируя свой социальный состав при помощи церемоний инициации. Описания и анализ первобытной культуры показывают, что в поведении человека добывание пищи, размножение и самозащита неразрывно связаны. Жизнь собирателя и охотника была принудительной игрой по жестоким правилам, регулируемой этими тремя основными функциями человеческого поведения.  

Другой особенностью первобытной культуры является ее синкретичность, которая нашла воплощение в тотемизме. Действительно, фундаментальная черта этой культуры - идентификация общины и ее членов с животным, идущим в пищу, с тотемным животным. Такого рода идентификация является выражением факта неспособности первобытных людей при помощи рациональных средств труда преодолеть иррациональное поведение объекта труда - животных, поэтому они старались это компенсировать иллюзорно-магическими средствами.

Третья особенность первобытной культуры состоит в том, что она представляет собой культуру табу (запретов). Обычай табуирования возник вместе с тотемизмом, он в тех условиях выступает в виде важнейшего механизма контроля и регулирования социальных отношений. Так, половозрастное табу регулировало половые связи в коллективе, пищевое табу определяло характер пищи, предназначенной вождю, воинам, женщинам, детям и др. Ряд других табу был связан с неприкосновенностью жилища или очага, с правами и обязанностями отдельных категорий членов племени. Некоторые вещи, в том числе и пища, принадлежавшие вождю, тоже были табуированы. Исследователи (Дж. Фрэзер, Л. С. Васильев и др.) приводят многочисленные примеры того, что нарушения табу приводили к смерти нарушителя. Например, один из новозеландских вождей высокого ранга и великой святости оставил на обочине дороги остатки обеда, которые подобрал и съел его соплеменник. Когда ему сообщили, что он употребил в пищу остатки трапезы вождя, он скончался в мучительных страданиях.

На стадии первобытного развития человечества особую роль играют различного рода ритуалы. Ритуал несет информацию о закономерностях природы, полученную в ходе наблюдения за биокосмическими ритмами. Благодаря ритуалу человек архаического и традиционного общества ощущает себя неразрывно связанным с космосом и космическими ритмами.

2. Орудия труда и основные технические достижения. Образы и сюжеты первобытного искусства. Первобытная скульптура и наскальная живопись. Первобытная письменность. Мифология, образы и церемонии.

Для верхнего палеолита характерно наличие разнообразных по форме, более совершенных по обработке и специализированных по назначению орудий труда, знаменующих собой скачок в развитии производительных сил.

Отделка орудий труда стала более совершенной, так как теперь улучшилась и техника ритуала. С силой нажимался концом упругой костяной палочки или кремневым отжимом на край камня, люди быстро скалывали одну за другой длинные и узкие чешуйки камня.

Появилась новая техника изготовления пластин – они скалывали не с дисковидного, как раньше, а с призматического по форме нуклеуса (гальки).

Стало другим и направление ударов, которыми отделялись пластины. Теперь они направлялись не наклонно, а вертикально, от одного конца нуклеуса к другому. Это позволило резко расширить ассортимент мелких каменных орудий.

На стоянках верхнего палеолита находят резцы, скребки, тесла, ножи, прополки, острые наконечники копий, острог, дротиков, копьеметалки, гарпуны, иглы с ушками, костяные жезлы с отверстиями (известные по названием «жезлы вождей») – приспособления для выпрямления древка дротиков, ножей, стрел.

Из перечисленных предметов важнейшими орудиями труда были резец и скребок. Резец люди создали для производства орудий. Его использовали для изготовления орудий из твердых материалов – кости, рога. Скребками обрабатывали мягкие материалы – кожу, дерево.

Основным оружием охотников стало копьё. Основным материалом служил кремень.

Некоторые орудия для удобства и усиления действия снабжались оправами и рукоятками. Рукоять к кремню привязывали. Материалом, заменявшим верёвки, скорее всего, была нарезанная тонкими полосами кожа, но абсолютно точно сказать невозможно – не сохранилось ни кусочка кожи, так же как и дерева, остался только камень.

Ученые обнаружили немало свидетельств того, что в период верхнего палеолита люди применяли различные, в том числе и механически действующие ловушки и западни для добычи животных. Это ямы-ловушки с вбитыми в дно заострёнными копьями, ловчие изгороди и даже сети.

Древние люди строили землянки, как правило, большого размера, рассчитанные на несколько десятков человек. Крыши земляной были конические, состояли из жердей или костей крупных животных (например, бивней мамонтов), прикрывали сверху ветвями или шкурами животных.

Археологами обнаруживаются и специальные углубления в землянках – хранилища для особо ценных вещей – скульптурок женщин и животных, украшение из клыков хищников, орудий и оружия (например, наконечники копий) отличного качества.

Древнейшую посуду выдалбливали из дерева, плели из прутьев. Если нужно было принести воды – плетёнку обмазывали сырой глиной. Однажды плетёнка случайно попала в огонь, прутья сгорели, а глина стала твёрдой. Так люди научились делать глиняную посуду. Корзины, коврики плели из листьев, прутьев, коры растений. Попадались растения стебли, которых были похожи на нити – это лён, конопля. Из таких нитей начали делать грубые, толстые ткани, но одежда была для них удобной. Попробовали делать нити из овечьей шерсти – появились шерстяные ткани.

Первобытные люди научились измерять время по числу суток, однако большие отрезки для них измерять было трудно. Они обратили внимание на внешний вид Луны на ночном небе. Луна бывает похожа то на серп, то на половину круга, то на полный круг. Первобытные люди сумели вычислить число дней, за которое Луна меняет свой облик. Время стали измерять не только числом суток, но и числом лунных месяцев.

Счёт лет, которым мы пользуемся, связан с почитанием Иисуса Христа. Христианская религия, вера в Иисуса Христа распространилась по странам. Один из верующих предложил вести счёт лет от рождения Христа. 753-й год – год рождения Христа, первый год.

Люди придумали взять суковатое бревно, чтобы тащить его по полю, так дело идёт быстрее, но слишком много сил требуется для пахотной работы. Человек начал использовать тягловых животных, чтобы они тащили бревно. Так возник плуг. В плуг запрягали быков.

Современная антропология не даёт окончательного и достоверного представления о времени и причинах перехода от человека умелого к человеку разумному, равно как и об отправной точке его эволюции. Очевидно лишь, что человек прошел в своём биологическом и социальном развитии долгий и весьма извилистый путь.

С появлением человека современного вида связано бурное развитие производительных сил и общественных отношений, которое ускоряется по сравнению с предыдущим этапом в десятки и сотни раз. Но это происходит не сразу. Только специалист может отличить первое каменное орудие, которым пользовался при своём появлении человек разумный, от орудий его предшественника – неандертальца. Человек разумный совершенствует технику обработки камня, расширяет применение новых материалов – кости и рога. Всё это серьёзные сдвиги в развитии производства, но они ещё не указывают на какие-либо существенные качественные изменения в сфере духовной и материальной культуры – изменения, которые могли бы послужить трамплином для гигантского по сравнению с предыдущим этапом скачка, сделанного в последующие периоды.

Единственным качественно новым археологическим материалом, появляющимся вместе с новым биологическим видом человека, является изображение – скульптурное, графическое, живописные геометрические знаки и также образы, созданные по подобию предметов, существующих в природе.

Памятники палеолитического, мезолитического и охотничьего неолитического искусства показывают, на чем в тот период сосредоточилось внимание людей. Росписи и гравюры на скалах, скульптуры из камня, глины, дерева, кости, рисунки на посуде посвящены исключительно сценам охоты на промысловых животных.

Первые произведения первобытного изобразительного искусства относятся к Ориньякской культуре (поздний палеолит), названного по пещере Ориньяк (Франция). С этого времени широко распространились женские фигурки из камня и кости и гипертрофированными формами тела и схематизированными головами – прародительницы. Весьма интересно, что в одном и том же памятнике позднего палеолита обычно представлены не однотипные женские статуэтки, а разные по стилю. Так же для этого периода характерны верные природе скульптурные изображения животных из бивня мамонта, из кости и глины, смешанной с костной золой. Часто такие фигурки изображали мамонта, бизонов, лошадей, оленей и других животных, в том числе и хищников.

И наскальные рисунки, и фигурки помогают нам уловить самое существенное в первобытном мышлении. Духовные силы охотника направлены на то, чтобы постичь законы природы. От этого зависит сама жизнь первобытного человека. Охотник до малейших точностей изучил повадки дикого животного, именно поэтому художник каменного века так убедительно сумел показать их.

Сам человек не пользовался таким вниманием, как внешний мир, поэтому так мало изображений людей в самой древней пещерной живописи и так безлики в полном смысле слова палеолитической скульптуры.

Главной художественной особенностью первобытного искусства была символическая форма, условный характер изображения. Символами являются как реалистические изображения, так и условные. Часто произведения первобытного искусства представляют собой целые системы сложных по своей структуре символов, несущих большую эстетическую нагрузку, с помощью которых предаются самые разнообразные понятые ими человеческие чувства.

Важным видом первобытного искусства являлись песни и пляски. Танцы, в большинстве своём подражательные, представляли собой воспроизведение ритма трудовой деятельности – имитацию сцен собирательства, охоты, рыболовства и т.д. Были также военные танцы, которые обычно исполнялись перед походом.

Танец зародился в мадленскую эпоху и был непосредственно связан с песенной и инструментальной музыкой. Первобытная песня состояла из ритмованной речи. Основой явился речитатив, а мелодия возникла позже.

Следует отметить, что первобытные люди создали все виды музыкальных инструментов – ударные (из кости, дерева, натянутого куска кожи), струнные или щипковые (их прототипом являлась тетива лука), духовые (из полого дерева и трубчатой кости). Особенно широкое распространение получили трещотки и барабаны.

Очень рано у первобытных людей начал развиваться и фольклор. Раньше всего появились легенды о прошлом, мифы, позднее – сказки, песни, эпос, загадки, пословицы.

Неотъемлемой частью культуры является религия. К древнейшим по своему происхождению формам религии относятся: анимизм, магия, фетишизм, тотемизм, эротические обряды, погребальный культ.

Уже первобытный человек (Homo sapiens) был способен создавать изображения, обладавшие изумительной выразительностью, чему мы являемся свидетелями и сегодня, когда рассматриваем многие хорошо сохранившиеся пещерные рисунки древнейших времен. Эти первобытные графические формы передачи информации можно охарактеризовать как первые попытки создания языковой системы, основанной на изображениях.

Примитивные пещерные рисунки 2500—1000 гг. до н. э. выражают человеческий опыт в форме рисунков, знаков и орнаментов. Эти древние изображения фиксируют некоторые представления, исторические события, а также выполняют утилитарные функции конкретного сообщества обитателей пещер. Некоторые историки полагают, что целью этих древних пещерных произведений было также использование их в качестве учебных пособий, а именно для обучения юношества навыкам выслеживания добычи и религиозным ритуалам.

3. Тест

1. – А. Фетишизм – Вера в магическую силу неодушевлённых предметов

2. – Б. Татемизм – вера в существование связи людей с животным и растительным миром

3. – В. Магия – символические действия с заклинаниями и обрядами.

4. – Г. Анимизм  – наделение природных явлений человеческими качествами.

znakka4estva.ru

Культурные достижения человечества первобытной эпохи [Реферат]

Вид работы: Реферат

Тема: Культурные достижения человечества первобытной эпохи

Дисциплина: Культурология

Скачивание: Бесплатно

Вуз: ВЗФЭИ

Год и город: Смоленск 2010

Дата размещения: 05.06.12 в 16:49

План

1. Историческая периодизация древнего мира. Культура собирательства и охоты – наиболее продолжительный этап развития человечества. Культура первобытного общества: ее смысл, элементы и функции. Переход от присваивающего к производящему хозяйству.

2. Орудия труда и основные технические достижения. Образы и сюжеты первобытного искусства. Первобытная скульптура и наскальная живопись. Первобытная письменность. Мифология, образы и церемонии.

1. Историческая периодизация древнего мира. Культура собирательства и охоты – наиболее продолжительный этап развития человечества. Культура первобытного общества: ее смысл, элементы и функции.

Переход от присваивающего к производящему хозяйству.

История происхождения человека начинается в далеком прошлом. Современная антропология не дает окончательного и достоверного представления о времени и причинах перехода от человека умелого к человеку разумному, равно как и об отправной точке его эволюции. Очевидно лишь, что человек прошел в своем биологическом и социальном  развитии долгий и весьма извилистый путь.

Большая часть истории человечества приходится на период первобытности. Он длился много сотен тысяч лет.

Самые древние орудия труда датируются около 2,5 млн. лет назад. По материалам, из которого люди изготавливали орудие, археологи делят историю первобытного мира на три века:

1. Каменный век - делится на несколько эпох:

А) Палеолит (древнекаменный век)- примерно от 2,6 млн. до 12 тыс. лет до н. э.;

Б) Мезолит (среднекаменный век)-  примерно от 12 до 7 тыс. лет до н. э.;

В) Неолит (новокаменный век)- примерно от 7 до 4 тыс. лет до н. э.;

Г) Энеолит (меднокаменный век)- примерно 3- начало 2 тыс. лет до н. э.

      2) Бронзовый век – примерно 2 начало 1 тыс. лет до н. э.

      3) Железный век- примерно с середины 1 тыс. лет до н. э.

Древний мир является периодом в истории человечества, выделяемым между доисторическим периодом и началом средних веков в Европе. В других регионах временные границы древности могут отличаться от европейских. Например, концом древнего периода в Китае иногда считают появление империи Цинь, в Индии — империи Чола, а в Америке — начало европейской колонизации.

Культура собирательства и охоты, или, как ее называют, первобытная культура — чрезвычайно продолжительный этап в развитии человечества. Если мы выделились из животного царства около 2 миллионов лет назад, то почти 99% прошедшего с тех пор времени относится к периоду собирательства и охоты. Этот отрезок времени можно условно разделить на несколько периодов.

Первый период, самый ранний, называют периодом человеческого стада. Оно представляло собой небольшой непостоянный коллектив древнейших людей, непосредственно сменивших коллективы ближайших животных предков человека. Их хозяйство было основано на сочетании охоты и собирательства. Характерными орудиями труда были ручные рубила, грубые рубящие орудия (чопперы), отщепы, остроконечники и др. Брачные отношения первоначально, возможно, были беспорядочными. Постепенно половые связи между членами одного стада перестали практиковаться и были запрещены. Как предполагает большинство учёных— это время становления человека современного типа, борьбы возникающих социальных установлений с зоологическими инстинктами, унаследованными от животных предков. В науке принято выделять два типа (два этапа развития) простых обществ: локальные группы и первобытные общины.

Вторым этапом является община, которая, в свою очередь, подразделяется на два периода: родовая община и соседская община.

Община — это союз нескольких сотен людей, связанных между собой узами кровного родства, взаимными браками, кооперацией труда, взаимовыручкой, совместной охраной территории. Вплоть до XX века в России существовали подобные общины, которые назывались поземельными.

Родовая община — такая форма общины, где люди связаны родством, коллективным трудом и потреблением. Охота, расчистка леса, земледелие при примитивных орудиях труда требовали больших коллективных усилий. Плуг с железным лемехом, железный топор, лопата, мотыга, лук и стрелы, стальные мечи способствовали вымиранию общины родовой и появлению общины соседской. Члены родовой общины не могли брать себе жен внутри общины. Поэтому всякая родовая община всегда поддерживала дружеские отношения с другими родовыми общинами, с которыми она обменивалась супругами. Тем самым отношения родства возникали и между общинами, ещё более расширяя рамки сотрудничества и взаимной поддержки.

Община соседская - поселение людей, не связанных родственными узами, но занимающих определённую ограниченную территорию коллективно обрабатываемых земель.

Таким образом, в таблице 1 показаны отличия родовой общины от соседской.

Таблица 1- Отличия родовой общины от соседской

К моменту возникновения общин вымерли  мамонты  и носороги,  и  охотиться  приходилось  на  мелких  нестадных  млекопитающих. Определяющими стали не величина  и  слаженность  коллектива  загонщиков,  а

ловкость и меткость отдельного охотника, также  получило  развитие  и рыболовство, были изобретены сети и крючки.

Как уже говорилось, первобытнообщинная формация была самой длительной в истории человечества

Культура первобытного общества изучает происхождение человека, зарождение и общественной деятельности, возникновение и первые шаги его материальной и духовной культуры. Важнейшей задачей ее является установление основных особенностей первобытнообщинного строя, выявление общих закономерностей его становления, развития и распада, изучение условий и форм его превращения в классовое общество.

Для первобытнообщинного строя характерен крайне низкий уровень развития производительных сил. Почти на всем его протяжении главным материалом для выделки орудий оставался камень, из которого можно было изготовлять лишь самые примитивные, с трудом поддающиеся усовершенствованию орудия производства. Очень несовершенными были также трудовые навыки и производственный опыт первобытных людей. Плохо оснащенный технически, плохо знавший свои собственные силы, первобытный человек в одиночку был беззащитен перед лицом природы. Отсюда вытекала неизбежность особенно тесного объединения первобытных людей для совместной борьбы за существование, необходимость коллективного труда и коллективной собственности на средства и продукты труда. Первобытное общество не знало частной собственности, эксплуатации человека человеком и отделенной от народа принудительной власти. Оно было доклассовым, догосударственным.

Хотя численность первобытных людей не превышала 5—6 млн, но следствие того, что сырьевая база одной группы была очень большой и становилась еще больше по мере истощения природных ресурсов, свободного пространства на Земле становилось все меньше и меньше. Планета оказалась перенаселенной. Возникла надобность в переходе к новому, более прогрессивному способу хозяйствования. От собирательства общество перешло сначала к огородничеству, а затем к земледелию.

К этому времени технический прогресс ушел далеко вперед. Усложнились орудия труда, возросла их производительность. Стало быть, один человек мог прокормить большее число людей, чем прежде. Переход к земледелию продолжался очень долго. Гораздо дольше, нежели переход к машинной технике. Специалисты подсчитали, что он продолжался 3 тыс. лет. Столько длилась первая мировая революция — неолитическая.

2. Орудия труда и основные технические достижения. Образы и сюжеты первобытного искусства. Первобытная скульптура и наскальная живопись. Первобытная письменность. Мифология, образы и церемонии.

Впервые  причастность  охотников  и  собирателей  каменного   века   к

изобразительному искусству была засвидетельствована  знаменитым  археологом Эдуардом Ларте, нашедшим в 1837 г. в гроте Шаффо пластинку  с  гравировкой. Он же обнаружил изображение мамонта на куске мамонтовой кости  в  гроте  Ла Мадлен (Франция).

Характерной  особенностью  искусства  на  самом   раннем   этапе   был

синкретизм.  Деятельность человека,  связанная  с  художественным  освоением  мира, способствовала  одновременно  и   формированию   homo   sapiens   (человека разумного). На данной стадии возможности всех психологических  процессов  и переживаний первобытного человека находились в зародыше –   в  коллективном бессознательном состоянии, в так называемом архетипе.

В результате открытий археологов обнаружилось, что памятники искусства появились неизмеримо позднее, чем орудия труда, почти на миллион лет. Памятники    палеолитического,    мезолитического    и     охотничьего неолитического  искусства   показывают   нам,   на   чем   в   тот   период сосредоточилось внимание людей. Роспись и гравюры на скалах, скульптуры  из камня, глины, дерева, рисунки на  сосудах  посвящены  исключительно  сценам охоты на промысловых животных. Главным  объектом  творчества   палеолитического   мезолитического    и неолитического времени были звери. И наскальные рисунки и фигурки помогают нам уловить самое существенное в первобытном мышлении. Духовные силы  охотника  направлены  на  то,  чтобы постичь  законы  природы.  От  этого  зависит  и  сама  жизнь  первобытного человека. Охотник до мелочайших  тонкостей  изучил  повадки  дикого  зверя,

именно поэтому художник каменного века так убедительно сумел  показать  их.

Сам человек не пользовался таким вниманием, как внешний мир,  поэтому   так мало изображений людей в пещерной живописи и столь близки в  полном  смысле слова палеолитические скульптуры.

Главной  художественной  особенностью  первобытного   искусства   была

символическая форма, условный характер изображения. Символами являются  как реалистические изображения, таки условные. Часто произведения  первобытного искусства представляют собой  целые  системы  сложных  по  своей  структуре символов,  несущих  большую  эстетическую  нагрузку,  с   помощью   которых передаются самые разнообразные понятия или человеческие чувства.

Первоначально   необособленное   в специальный вид деятельности и связанное  с  охотой  и  трудовым  процессом первобытное   искусство    отражало    постепенное    познание    человеком действительности, его первые представления об  окружающем  мире.  Некоторые искусствоведы выделяют  три  этапа  изобразительной  деятельности  в  эпоху палеолита. Каждый из них характеризуется качественно новой  изобразительной формы. Натуральное творчество – композиция  из  тушь,  костей,  натуральный макет. Включает в  себя  следующие  моменты:  обрядовые  действия  с  тушей убитого зверя, а позже с его  шкурой,  наброшенной  на  камень  или  выступ скалы. В последствии появляется лепная основа для этой шкуры.  Элементарной формой творчества  была  звериная  скульптура.   Следующий  второй  этап  –искусственно-изобразительная форма включает искусственные средства создания образа, постепенное накопление «творческого» опыта,  которое  выразилось  в начале в полно объемной скульптуре, а затем в барельефном упрощении. Для      третьего     этапа     характерно     дальнейшее     развитие

верхнепалеолитического изобразительного творчества, связанного с  появление выразительных  художественных  образов  в  цвете  и  объемном   изображении.

Наиболее характерные образы живописи этого  периода  представлены  пещерными росписями. Рисунки нанесены охрой и  другими  красками,  секрет  которых  не найден и поныне.  Палитра  каменного  века  видна,  в  ней  четыре  основные краски: черная, белая, красная и желтая. Две первые  употреблялись  довольно редко.

Подобные этапы можно проследить и  при  изучении  музыкального  пласта первобытного искусства. Музыкальное начало не  было  отделено  от  движения, жестов, возгласов и мимики. Музыкальный элемент натуральной  пантомимы  включал:  имитацию  звуков природы – звукоподражательные мотивы; искусственную  интонационную  форму  – мотивы,  с  зафиксированным  звуковысотным  положением  тона;  интонационное творчество; двух - и трезвучные мотивы.

В  одном  из  домов  Мизинской  стоянки   был   обнаружен   древнейший

музыкальный инструмент, сделанный из костей мамонта. Он  предназначался  для воспроизведения шумовых и ритмических звуков. Тонкая и мягкая традиция  тонов,  наложение  одной  краски  на  другую создают порой впечатления объема, ощущение фактуры  шкуры  зверя.  При  всей своей    жизненной    выразительности    и    реалистической    обобщенности палеолитическое искусство остается интуитивно  спонтанным.  Оно  состоит  из

отдельных конкретных образов,  в  нем  отсутствует  фон,  нет  композиции  в

современном смысле слова.

Первобытные художники стали зачинателями всех  видов  изобразительного искусства: графики (рисунки  и  силуэты),  живописи  (изображение  в  цвете, выполненные минеральными красками), скульптуры (фигуры, высеченные из  камня или вылепленные из глины).  Преуспели  они  и  в  декоративном  искусстве  – резьбе по камню и кости, рельефу.

Особая область первобытного искусства – орнамент. Он применялся  очень широко  уже   в   палеолите.   Геометрическим   узором   покрыты   браслеты, всевозможные фигурки, вырезанные из бивня мамонта.  Геометрический  орнамент – основной элемент Мизинского искусства. Этот орнамент  состоит  в  основном из множества зигзагообразных линий.

Что же означает этот абстрактный узор и как он возник? Попыток  решить этот вопрос было много. Уж  очень  не  соответствовал  геометрический  стиль

блестящим  по  реализму  рисункам  пещерного  искусства.  Изучив  с  помощью увеличительных  приборов  структуру  среза  бивней  мамонта,   исследователи заметили, что они тоже состоят из зигзагообразных узоров, очень  похожих  на зигзагообразные орнаментальные мотивы Мезинских изделий.  Таким  образом,  в основе мезинского  геометрического  орнамента  оказался  узор,  нарисованный самой природой. Но древние  художники  не  только  копировали  природу,  они вносили в первозданный орнамент, новые комбинации и элементы.

На сосудах каменного века, найденных на стоянках Урала,  был  богатый

орнамент. Чаще всего рисунки  выдавливали  специальными  штампами.  Они  как правило, изготавливались из округлых, тщательно отшлифованных плоских  галек из желтоватого или зеленоватого с блестками  камнями.  По  острым  краям  их наносили прорези, штампы делались также  из  кости,  дерева,  раковин.  Если надавить таким  штампом  на  мокрую  глину,  наносился  рисунок,  сходный  с оттиском гребенки. Оттиск такого  штампа  часто  называют  гребенчатым,  или зубчатым.

Во всех проведенных случаях исходный для орнамента сюжет  определяется сравнительно легко, но, как правило, отгадать  его  практически  невозможно.

Первобытные художники создавали и произведения искусства  малых  форм, прежде всего небольшие фигурки. Самые ранние из  них,  вырезанные  из  бивня мамонта, из мергеля и мела, относятся к полеалиту.

Более  поздние  этапы  развития первобытной  культуры  относятся  к   мезолиту,   неолиту   и   ко   времени распространения  первых  металлических   орудий.   От   присвоения   готовых продуктов природы первобытный человек постепенно переходит к  более  сложным формам  труда,  наряду  с  охотой   и   рыболовством   начинает   заниматься земледелием  и  скотоводством.  В  новом  каменном  веке   появился   первый искусственный материал, изобретенный человеком, - огнеупорная глина.  Прежде люди  использовали  то,  что  давала  природа,  -  камень,  дерево,   кость.

Земледельцы  гораздо  реже,  чем  охотники,  изображали  животных,  зато   с увеличением украшали поверхность глиняных сосудов

В поздний  период  первобытного  общества  развивались  художественные

ремесла: изготавливались изделия из бронзы, золота и серебра.

К концу первобытной эпохи появился  новый вид архитектурных сооружений  –  крепости.  Чаще  всего  это  сооружения  из огромных грубо  отесанных  камней,  которые  сохранились  во  многих  местах Европы и Кавказа. А в средней, лесной. Полосе Европы со  второй  половины  1 тыс. до н.э. распространились поселения и погребения.

 Поселения  делят  на  укрепленные  (стоянки,  селища)  и   укрепленные

(городища). Селищами и  городищами обычно называют  памятники  бронзового  и железного веков. Под стоянками разумеются поселения каменного  и  бронзового веков. Термин  «стоянка»  очень  условен.  Сейчас  он  вытесняется  понятием «поселение». Особое  место  занимают  мезолитические  поселения,  называемые къекенмеддингами, что означает «кухонные кучи»  (выглядят  они  как  длинные кучи отбросов устричных раковин). Название это  датское,  так  как  в  Дании были впервые обнаружены эти виды памятников. На территории нашей страны  они встречаются на Дальнем Востоке. Раскопки поселений  дают  сведения  о  жизни древних людей

Погребения делятся на два основных  вида:  надмогильными  сооружениями (курганы,  мегалиты,  гробницы)  и  грунтовые,  то   есть   без   каких-либо надмогильных сооружений.  В  основании  многих  курганов  ямной  культуры выделялся кромлех - пояс из каменных блоков  или  плит,  поставленных  на ребро. Размер  ямных  курганов  очень  внушительный.  Диаметр  их  кромлехов достигает 20 метров, а высота  иных  сильно  оплывших  насыпей  даже  сейчас превышает 7 метров. Иногда  на  курганах  возвышались   каменные  надгробья, надмогильные статуи, каменные бабы –  каменные  изваяния  человека  (воинов, женщин).  Каменная  баба  составляла  с   курганом   неразрывное   целое   и создавалась с расчетом на высокий  земляной  пьедестал,  на  обзор  со  всех сторон самых отдаленных точек.

Период, когда  люди  приспосабливались  к  природе,  а  все  искусство сводилось, по сути «к образу зверя», закончился. Начался  период  господства

человека над природой и господства его образа в искусстве.

Первобытная письменность

Первобытный человек  был способен создавать изображения, обладавшие изумительной выразительностью, чему мы являемся свидетелями и сегодня, когда рассматриваем многие хорошо сохранившиеся пещерные рисунки древнейших времен. Эти первобытные графические формы передачи информации можно охарактеризовать как первые попытки создания языковой системы, основанной на изображениях.

Примитивные пещерные рисунки 2500—1000 гг. до н. э. выражают человеческий опыт в форме рисунков, знаков и орнаментов. Эти древние изображения фиксируют некоторые представления, исторические события, а также выполняют утилитарные функции конкретного сообщества обитателей пещер. Некоторые историки полагают, что целью этих древних пещерных произведений было также использование их в качестве учебных пособий, а именно для обучения юношества навыкам выслеживания добычи и религиозным ритуалам.

К 4000 г. до н. э. человечество изменило образ жизни странствующих кочевников и перешло к обитанию в пещерах разбросанными колониями. В плодородной излучине Месопотамии образовалась более высокая форма цивилизации, где и была развита иная система письма — клинопись, которая отражала интеллектуальный, социальный, экономический, духовный, культурный, сельскохозяйственный и технологический уровни человечества того времени.

Шумеры, поселившиеся на землях между реками Ефратом и Тигром в Месопотамии, выработали религиозную систему с разнообразными символами, которые соответствовали самой ранней письменной форме религии. С 2000—1800 гг. до н. э. началось использование маркировок, глиняных печатей и меток, служащих прообразами торговых марок и логотипов у современных коммерческих продуктов.

Одновременно в Египте возникали различные способы письменности. Египтяне более всего известны своими иероглифами, которые принципиально отличаются от чисто рисованной формы (пиктограмм). Этот вид письменности просуществовал от 4000 г. до н. до 400 г. н. э. Историки утверждают, что эволюция буквенных символов от египетских иероглифов до раннего крито-финикийского алфавита и других средневосточных алфавитно-графических языковых систем ясно прослеживается уже в 1000 гг. до н. э.

Изобретение новых способов письма потребовало новых материалов для записи, таких как папирус, который первоначально использовался египтянами. Древние египтяне создали подобие бумаги из стеблей папируса. Его часто называют "бумажным растением", в спокойных водах он достигает высоты от 4 до 15 дюймов. Стебли папируса использовались также для изготовления лодок и плетения корзин, папирус и теперь еще культивируется в некоторых местах северной и тропической Африки.

Основу достижений Западной цивилизации заложили греки, и их алфавит навсегда изменил направление письменности (и в конечном счете визуальных коммуникаций). Предыдущие системы письменности, основанные на пиктограммах, содержали сотни отдельных символов. Греки в своем алфавите стали использовать ограниченное число знаков, но в огромном количестве комбинаций. Это обеспечило почти бесконечные возможности для записи новых слов в виде сочетаний букв, обозначающих звуки.

Следует отметить, что материалы для письма (пергаменты и папирусы) были весьма дороги, поэтому для экономии места заглавные буквы писались очень тесно. Чтобы обеспечить разделение слов, вместо привычного нам пробела использовалась небольшая точка, размещаемая посередине строки. Идея экономии места реализовывалась также и тогда, когда писцы I столетия при переписывании рукописи Нового Завета вовсе удаляли пробелы между словами. Для монументов и папирусных свитков, а также для рукописных книг (кодексов) использовалось два вида прямых прописных (капительных) буки, который получили название маюскульного письма.

Это капительное письмо подразделяется на квадратный капитель и рустику, которая была гораздо проще. Рустика отличалась от квадратного капительного письма не только пропорциями, но также характером горизонтальных штрихов и насыщенностью. В повседневной переписке римляне использовали покрытые воском дощечки и заостренную палочку — стило. От последнего и произошло слово "стиль". Письмо на этих дощечках отличалась от стиля капительного письма. При таком письме некоторые элементы букв пропускались, некоторые буквы соединялись, отдельные буквы писались крупнее других, а письмо в целом получалось наклонным. Такое письмо получило название римское курсивное, и в нем выделялся более ранний прописной курсив, который существовал первые четыре столетия нашей эры.

Список использованной литературы:

1.    "История культуры России" - Курс лекций. Москва, общество "Знание", 1993 год.

2.    "Культурология Истории Мировой Культуры" - Учебник 1-ое издание под редакцией А. Н. Марковой. Москва "Юнити", 1995 год.

3.    "Культурология Истории Мировой Культуры" - Учебник, 2-ое издание под редакцией профессора - А.Н. Марковой. Москва "Юнити", 1998 год.

Не подходит Реферат? Вы можете заказать у наших партнеров написание любой учебной работы на любую тему.

Заказать новую работу

0

Чтобы скачать бесплатно Рефераты на максимальной скорости, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте.

Важно! Все представленные Рефераты для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

Если Реферат, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, сообщите об этом нам.

studrb.ru

Достижения первобытного человека

Культура Достижения первобытного человека

просмотров - 26

Эпоха палеолита (древний каменный век) начинается с началом антропогенеза, а заканчивается в Х тысячелœетии до н.э.

Ранний человек был медленнее и слабее, чем большие хищники, не имел такого естественного оружия, как клыки и когти. Люди научились компенсировать эти недостатки, используя камень, кость, дерево. Мастера раннего палеолита создавали острые орудия, сильно оббивая камнем о камень. Выбирались твердые горные породы, чаще кремень. Самая древняя из известных на Земле - ϶ᴛᴏ стоянка ранних людей, которая найдена Льюисом Лики в знаменитом Олдувайском ущелье в Танзании. Она имеет вид скопления камней и костей животных. Возраст стоянки датируют двумя миллионами лет.

Предки современного человека всœе больше отделялись и отдалялись от животного мира. Изготовление орудий труда, выпрямление осанки, изменение поступи, общие согласованные действия, которые требовали сигнальной системы, мясная пища совершенствовали наших пращуров. Около 1,5 млн. лет тому назад появилось ручное рубило – своеобразный тип универсального назначения каменных орудий листовидной формы. Приблизительно 300–200 тысяч лет тому назад люди завладели огнем. Одним из его источников, вероятно, были деревья, которые загорались от молний. Неслучайно у многих народов сохранились легенды о герое, который похитил небесный огонь и подарил его людям (к примеру, греческий миф о Прометее). Сначала огонь только поддерживали. На одной из палеолитических стоянок в Китае археологи нашли слой пепла толщиной 6 м.

Около 200 тыс. лет тому назад началась ледниковая эпоха. Люди оказались в очень жестких естественных условиях, однако обнаружили себя достойными им противостоять. Самые существенные изменения принадлежат к последней стадии палеолита – так называемому верхнему палеолиту (XXXV–X тысячелœетие до н.э.). К этому времени сформировался человек современного антропологического типа – «человек разумный» – кроманьонец (по названию грота Кро-Манен во Франции – места первых находок ископаемых останков таких людей). Люди в данный период заселили всœе континœенты, по некоторым скелœетам уже можно проследить ту или другую современную расу (европеоиды, монголоиды, негроиды).

В изготовлении каменных орудий появилась новая техника. От каменного ядра заготовки, нуклеуса, откалывали узкие куски. Возникла специализация орудий – ножи, скребки, пилочки, наконечники. От мастера требовалась виртуозная точность обработки камня: чтобы изготовить каменный меч, к примеру, нужно было ударить свыше 250 раз.

Люди уже жили не только в созданных природой тайниках (пещерах, гротах), появились разные виды искусственного жилья: вырытые в земле и накрытые сверху костями мамонта; полностью построенные из бивней, с очагом в центре; длинные, овальные, с несколькими очагами. Исследования жилья позволяют делать выводы о социальном строе верхнего палеолита. Основной ячейкой, очевидно, была родовая община, которая насчитывала около сотни людей. Сплоченность родового коллектива позволяет осуществлять сложную охоту на бизонов, пещерных медведей, быков, мамонтов, шерстистых носорогов. Охотники загоняли животных в ямы – пропасти, ущелья, бездны. Под скалой около Солютре во Франции найдены скелœеты 10 тысяч диких коней. Похожее скопление костей бизонов найдено на Украинœе около Амвросиевки в Донецкой области.

Верхний палеолит - ϶ᴛᴏ время рождения искусства. Его появление было огромным прогрессом в познавательной деятельности людей, осмыслении окружающего мира. Искусство укрепляло социальные связи, помогало формированию первобытной общины, становилось средством передачи опыта. Виды изобразительного искусства палеолита достаточно разнообразны: петроглифы (изображения животных и людей, выполненные на камне), гравюры на костях и рогах, рельефы, рисунки, глиняные и каменные скульптуры.

Большинство ученых связывают появление у человека потребности передать окружающий мир художественными средствами с религиозными магическими представлениями, возникновение которых принадлежит к тому же времени. Этнография знает множество примеров, когда заклинание, танцы вокруг изображений считались средством влияния на реальных животных. Австралийские аборигены и сегодня верят: если мужчины нарисуют или «освежат» новыми красками изображения животных или растений на стенах священной пещеры, то настоящие животные и растения будут хорошо размножаться. Среди рисунков палеолита редко, но встречаются изображения людей в масках. Широко известен так называемый «Колдун» из пещеры Трех братьев во Франции – наполовину олень, наполовину человек. Искусство танца, вероятно, также развивается из имитации поведения животных, охотничьих и военных упражнений.

Вопрос о путях становления изобразительного искусства является сложной научной проблемой. Одни исследователи первым стремлениям изобразить что-то считают полосы на наносном слое глины на стенах пещер (их называют «макароны») и «отпечатки» рук. Другие же ученые доказывают, что самым древним было «натуральное» искусство – изготовление чучел животных, на этой основе возникла скульптура, а уже потом – рельеф, гравюра, рисунок.

Работали древние художники при свете факелов или светильников со мхом. Рукой или примитивными кистями (клок шерсти, щепоток травы) наносились сажа, минœеральные краски. Широко применяли охру – естественную красную краску разных оттенков – от желтоватого до пурпурного, ее компонентами являются глина и соединœения желœеза или марганца. Охру сначала находили в натуральном виде, а позже стали изготовлять, пережигая желœезняк.

Художники палеолита изображали преимущественно животных: зубров, коней, оленей, мамонтов. Первые рисунки несовершенные, но впоследствии мастерство достигло поражающего уровня. Фигуры животных стали рисовать уверенной линией, придерживались пропорции. Появилась штриховка, сплошное окрашивание, применение разных цветов, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ помогало отображению объема. Шедевры пещерной живописи в пещерах Альтамира (Испания), Ляско, Фон-де-Гом (Франция) передают изображения животных почти в натуральный рост с большой жизненной убедительностью. Особенностью этих росписей является то, что между реалистично изображенными фигурами отдельных животных нет композиционной связи, иногда они даже «находят», наслаиваются друг на друга.

Характерными для палеолита также являются небольшие по размеру женские статуэтки. Οʜᴎ выполнены всœегда по одному общему принципу: конечности едва намечены, черты лица не обозначены, однако резко подчеркнуты признаки женщины-матери. Такие статуэтки образно называют «палеолитическими Венерами». Очевидно, что основная идея этих изображений – идея плодородия, продолжения рода. Ученые связывают их с культом женщины-праматери в родовой общинœе, где родство велось по материнской линии.

На Украинœе исследовано много палеолитических достопримечательностей. Одна из них – стоянка около села Мизин на Десне, вблизи Чернигова. Там найдены фигурки, которые изображают птиц, интересен костный браслет, покрытый сложным геометрическим орнаментом, женские статуэтки.

Мезолит. Средний каменный век – мезолит (X–VI тысячелœетие до н.э.). Этот период времени – яркое доказательство сильного влияния естественной среды на жизнь и эволюцию человечества. Закончился ледниковый период, потеплел климат, обновились флора и фауна. К этому времени принадлежит важное техническое изобретение – лук и стрелы. Соответственно большие общинные объединœения сменились на небольшие коллективы охотников. После таяния ледников появились большие водные пространства, распространилось рыболовство. Изменился характер сборщины – его основой стал сбор диких злаков. В качестве материала для изготовления орудий широко использовалась кость. Эффективнее была новая, так называемая микролитическая техника обработки кремня: изготовление пластин совсœем небольшого размера – микролитов. К примеру, основу серпа делали из кости, а лезвие составляли микролиты. В мезолите люди освоили плавание на колодах и плотах. Началось приручение животных, первой прирученной была собака.

Общий характер изобразительного искусства в сравнении с предыдущим этапом сохранился, однако, в отличие от палеолита͵ в росписях мезолита ведущее место принадлежит человеку, его действиям. Появляются сюжетные композиции: охота͵ танец и тому подобное. Художник уже стремится передать внутреннее содержание, динамику того, что происходит. Это свидетельствует о новых заданиях, которые решало искусство.

Последний этап каменного века – неолит (новый каменный век) – охватывает ориентировочно VI–IV тысячелœетие до н.э. Состоялось коренное превращение жизни человечества, связанное с переходом от присваивающих форм ведения (охоты, рыболовства и собирательства) хозяйства к воспроизводящим (земледелие и скотоводство). Этот процесс в науке получил название неолитическая революция.

Стоит сказать, что для неолита характерно появление многих технических и технологических новинок: сверления, пиления и шлифования камня, ткацкий станок, гончарное производство и гончарный круг, сооружение лодок, зарождения монументальной архитектуры. Новыми чертами обозначена общественная жизнь – материнскую сменила родительская родовая община, возникла парная семья.

На этом этапе исчезли хронологическое, культурное однообразие, в разных географических зонах Земли развитие пошло разными темпами и различными путями. В так называемом «плодородном полумесяце» (Египет, Юго-Западная Азия, побережье Персидского залива) изменения происходили ускоренно. На севере же, напротив, племена долго оставались на том же уровне развития. Уже заметны очень яркие местные особенности, которые позволяют отличить неолит Египта от неолита Междуречья, неолит Европы от неолита Сибири. Творчество людей с развитым земледелием отличалось от творчества племен с подавляющим развитием скотоводства и, в свою очередь, было другим, чем в северных лесных областях, где основной продолжала оставаться охота.

Переход в эпоху неолита к воспроизводящим формам ведения хозяйства способствовал углублению знаний об окружающей природе, что вело к возникновению обобщающих понятий, представлений о мироздании. Жизнь людей неолита зависела от хорошего или плохого урожая, от хорошей или плохой погоды. Люди начали задумываться о явлениях природы, возникла крайне важность воплотить в искусстве небо, солнце, воду, огонь, землю. Появились такие символы, как крест, спираль, треугольник, ромб, свастика. Фигуры животных, птиц, людей также превратились в символические знаки, разгадать значение которых бывает нелœегко. В неолите реалистичные изображения почти полностью изменились на абстрактные мотивы, воплощенные в орнаменте.

Люди неолита стремились украсить почти всœе, что их окружало: керамика покрывалась орнаментом, деревянные изделия украшались резьбой, по раскрашенным глиняным статуэткам можно судить, какими были ткани. Многочисленными были личные украшения: ожерелья, браслеты, перстеньки, тело раскрашивали или татуировали. Декоративно-прикладное искусство составляет основную примету искусства неолита.

Приблизительно в IV–III тысячелœетиях до н.э. люди начали использовать для изготовления украшений и орудий первый металл – медь. Сначала ковали чистую медь холодной, а впоследствии научились изымать медь из руды путем плавки. Появлению плавильной печи, вероятно, предшествовало строительство гончарных печей. Но медь уступает камню в прочности, и в связи с этим вытеснить его не могла. Выделяют переходный период – энеолит (меднокаменный век). По формам жизни, типом хозяйства он похож на неолит. Культура энеолита является очень яркой трипольской археологической культурой на территории современной Украины.

Важным и принципиально новым явлением, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ характеризует почти повсœеместно поздний неолит и сохраняется потом в эпоху бронзы, является мегалитная архитектура (мегалит – с греческого языка – «большой камень»). Это свидетельствует и о технических возможностях, которые выросли, и о новых эстетичных и идеологических потребностях людей.

Раньше люди уже приобрели определœенный опыт строительства жилья: полуземлянки палеолита͵ глиняные дома трипольской культуры. Но те сооружения носили сугубо утилитарный, практический характер, мегалиты же связаны с религиозным культом. Мегалитичные сооружения были нескольких видов:

– менгир – вертикальный камень высотой иногда до 20 м; во Франции встречаются поля таких столбов, которые тянутся на 2–3 км; они были или объектом поклонения, или помечали место церемоний;

– дольмен – каменный ящик, самый простой его вариант – два вертикально поставлены плоские камни, перекрытые третьим; дольмены, как правило, служили местом захоронения членов рода;

– кромлех – каменные плиты или столбы, расположенные по кругу; на Украинœе найдены курганы, окруженные кромлехом.

Наиболее известное и сложное мегалитичное сооружение находится в Англии, около Стоунхенджа. Каменные столбы разного размера расположены несколькими концентрическими кругами. Внешнее кольцо составлено из небольших камней, а внутреннее – из очень больших менгиров, которые попарно перекрыты плитами. В центре сооружения лежит квадратная плита. Некоторые ученые считают, что это сооружение могло использоваться для астрономических наблюдений, поскольку через вертикально поставленные пары камней удобно следить за движением Солнца, Луны. По этой причине в литературе Стоунхенджский кромлех иногда называют обсерваторией.

Современный человек смотрит на первобытную культуру несколько свысока, и это отношение несправедливо. Именно в культуре первобытного человека были заложены основы и предпосылки для последующего развития всœей человеческой культуры.

Читайте также

oplib.ru

Культурные достижения человечества первобытной эпохи

Энеолит-меднокаменный век, в этот период появились отдельные изделия из чистой меди, но на формах хозяйства новый материал еще не сказался. Трипольцы (как и другие ранние земледельцы) выработали тот тип комплексного хозяйства, который просуществовал в деревне вплоть до эпохи капитализма: земледелие (пшеница, ячмень, лен), скотоводство (корова, свинья, овца, коза), рыболовство и охота. Первобытные матриархальные общины, по-видимому, еще не знали имущественного и социального неравенства.

Эволюция человека особенно ускорилась в связи с открытием металла – меди и бронзы (сплава меди с оловом). Орудия труда, оружие, доспехи, украшения и посуду начиная с III тыс. до н.э. стали изготавливать не только из камня и глины, но и из бронзы. Усиливался обмен между племенами продуктами – изделиями и учащались столкновения между ними. Углублялось разделение труда, появлялось имущественное неравенство внутри рода.

В связи с развитием скотоводства возрастала роль мужчины в производстве. Наступала эпоха патриархата. Внутри рода возникали большие патриархальные семьи, с мужчиной во главе, ведшие самостоятельное хозяйство. Тогда же появилось и многоженство.

Культура собирательства и охоты – наиболее продолжительный этап развития человечества. Важнейшей задачей древнейших людей была добыча пищи, поэтому его основными занятиями были охота, собирательство и рыболовство. И надо отметить, что роль этих занятий первобытного человека в различных районах земного шара была неодинаковой. Она находилась в зависимости от природных условий.

Труд был простой кооперацией, т.е. сотрудничеством, не знавшим продвинутых форм общественного разделения труда. Он заключался в совместных трудовых затратах для выполнения более или менее однородных работ и мог принимать различные конкретные формы. Так при загонной охоте объединялись трудовые усилия отдельных индивидов по отношению к одному и тому же предмету труда, а при охоте на мелкую дичь и собирательстве эти усилия параллельно применялись к различным, но однородным объектам. Конечно, полной однообразности трудовых операций не было. При той же загонной охоте выделялись опытные организаторы, загонщики, новички, помогавшие разделывать и нести тушу и т.д.

Охота была на первом месте у общин, живших в умеренных и северных широтах. Загонным способом охотились на крупных животных – мамонтов, шерстистых носорогов, бизонов, лошадей, северного оленя. Люди и селились рядом с обрывами, к которым загоняли животных, а позже стали сами изготавливать ямы-ловушки. Вдали от приледниковой зоны люди охотились на горных козлов, косуль, газелей, леопардов. Но в их жизни собирательство играло более значительную роль – в теплом климате в большом количестве произрастали съедобные плоды, зерна, коренья.

Рыболовство появилось позже, чем охота и собирательство, но его роль была важна – доказательством является довольно частое появление лосося на палеотических рисунках, наличие костей рыб в кухонных отбросах на древних стоянках.

Постепенное усложнение производственных навыков, чем дальше, тем больше требовало хозяйственной специализации. Поэтому существовавшее уже в праобщине естественное разделение труда по полу и возрасту получило теперь дальнейшее развитие. Мужчина стал преимущественно охотником, а позднее и рыболовом. Женщина сосредоточилась на собирательстве, на домашнем хозяйстве, стала хранительницей очага. Старшие, кроме того, обычно являлись хранителями коллективного опыта и активно участвовали в изготовлении орудий труда. Подобное разделение функций вело к росту производительности труда всего коллектива.

Представляет интерес первобытная культура - культура собирательства и охоты, имеющая весьма длинную историю и являющаяся в известном смысле культурой исходной, базовой, со всеми вытекающими отсюда особенностями.

Одной из особенностей первобытной культуры является ее гомогенность (однородность). Первобытная социокультурная система обладает своей динамикой развития, которая сводится к воспроизведению существующей системной структуры. Эта система при отсутствии действия внешних факторов не подвержена никаким существенным изменениям, повторяя периодически ритуалы обновления, позволяющие устранить накапливающиеся напряжения, и регенерируя свой социальный состав при помощи церемоний инициации. Описания и анализ первобытной культуры показывают, что в поведении человека добывание пищи, размножение и самозащита неразрывно связаны. Жизнь собирателя и охотника была принудительной игрой по жестоким правилам, регулируемой этими тремя основными функциями человеческого поведения.

Другой особенностью первобытной культуры является ее синкретичность, которая нашла воплощение в тотемизме. Действительно, фундаментальная черта этой культуры - идентификация общины и ее членов с животным, идущим в пищу, с тотемным животным. Такого рода идентификация является выражением факта неспособности первобытных людей при помощи рациональных средств труда преодолеть иррациональное поведение объекта труда - животных, поэтому они старались это компенсировать иллюзорно-магическими средствами.

Третья особенность первобытной культуры состоит в том, что она представляет собой культуру табу (запретов). Обычай табуирования возник вместе с тотемизмом, он в тех условиях выступает в виде важнейшего механизма контроля и регулирования социальных отношений. Так, половозрастное табу регулировало половые связи в коллективе, пищевое табу определяло характер пищи, предназначенной вождю, воинам, женщинам, детям и др. Ряд других табу был связан с неприкосновенностью жилища или очага, с правами и обязанностями отдельных категорий членов племени. Некоторые вещи, в том числе и пища, принадлежавшие вождю, тоже были табуированы. Исследователи (Дж. Фрэзер, Л. С. Васильев и др.) приводят многочисленные примеры того, что нарушения табу приводили к смерти нарушителя. Например, один из новозеландских вождей высокого ранга и великой святости оставил на обочине дороги остатки обеда, которые подобрал и съел его соплеменник. Когда ему сообщили, что он употребил в пищу остатки трапезы вождя, он скончался в мучительных страданиях.

На стадии первобытного развития человечества особую роль играют различного рода ритуалы. Ритуал несет информацию о закономерностях природы, полученную в ходе наблюдения за биокосмическими ритмами. Благодаря ритуалу человек архаического и традиционного общества ощущает себя неразрывно связанным с космосом и космическими ритмами.

2. Орудия труда и основные технические достижения. Образы и сюжеты первобытного искусства. Первобытная скульптура и наскальная живопись. Первобытная письменность. Мифология, образы и церемонии.

Для верхнего палеолита характерно наличие разнообразных по форме, более совершенных по обработке и специализированных по назначению орудий труда, знаменующих собой скачок в развитии производительных сил.

Отделка орудий труда стала более совершенной, так как теперь улучшилась и техника ритуала. С силой нажимался концом упругой костяной палочки или кремневым отжимом на край камня, люди быстро скалывали одну за другой длинные и узкие чешуйки камня.

Появилась новая техника изготовления пластин – они скалывали не с дисковидного, как раньше, а с призматического по форме нуклеуса (гальки).

Стало другим и направление ударов, которыми отделялись пластины. Теперь они направлялись не наклонно, а вертикально, от одного конца нуклеуса к другому. Это позволило резко расширить ассортимент мелких каменных орудий.

mirznanii.com

Культурные достижения человечества первобытной эпохи - Культурология

referatzone.com

Культурные достижения человечества первобытной эпохи

Министерство Образования и науки РФ

Всероссийский Заочный Финансово-Экономический институт

Контрольная работа

по Культорологии

на тему:

Работу выполнила: студентка 1 курса

Анисимова Е.В.

факультет: финансово-кредитный

специальность: Финансы и кредит-01

Москва, 2008

Содержание.

Cтр.

1. Введение 3
2. Периодизация первобытной эпохи 5
3. Первобытная культура и ее особенности 5
4. Заключение 14
5. Тест 15
6. Список литературы 16

I. Введение.

Истоки и корни нашей культуры находятся в первобытности. Большая часть истории человечества приходится на период первобытности. Мы много не знаем о душе человека, который жил 20000 лет тому назад. Однако знаем, что на протяжении известной нам истории человечества человек не изменился существенным образом ни по своим биологическим и психофизическим свойствам, ни по своим первичным неосознанным импульсам (ведь с тех пор прошло около 100 поколений). Каково было становление человека доисторической эпохи? Что он пережил, открыл, совершил, изобрел до начала передаваемой историй? Первое становление человека – глубочайшая тайна, до сих пор нам совершенно недоступная, непонятная. Притязания, предъявляемые нашему познанию доисторией, находят своё выражение в вопросах без ответов.

Не даёт окончательного и достоверного представления о времени и причинах перехода от человека умелого к человеку разумному, равно как и об отправной точке его эволюции, и современная антропология. Очевидно лишь, что человек прошёл в своём биологическом и социальном развитии долгий и весьма извилистый путь. В недоступных нашему определению временах и эпохах происходило расселение людей на Земном шаре. Оно шло внутри огромных площадей, было бесконечно разбросанным, но вместе с тем носило всеобъемлюще единый характер. Наши предки в самый отдалённый из доступных нам периодов предстают перед нами группами, вокруг огня. Использование огня и орудий является существенным фактором в превращении в человека. «Живое существо, не имеющее ни того, ни другого, мы вряд ли сочли бы за человека.

Радикальное отличие человека от животных состоит в том, что окружающий предметный мир является объектом его мышления и религии. Образование групп и сообществ, осознание его смыслового значения – ещё одно описательное качество человека, только тогда, когда между первобытными людьми начинает возникать большая спаянность, вместо охотников на лошадей и оленей появляется осёдлое и организованное человечество. Возникновение искусства – закономерное следствие развития трудовой деятельности и техники палеолитических охотников, неотделимое от сложения родовой организации, современного физиологического типа человека. Увеличился объём его мозга, появилось множество новых ассоциаций, возросла потребность в новых формах общения.

II. Периодизация первобытной эпохи.

Самое древнее орудие человека датируется около 2,5 млн. лет назад. По материалам, из которых люди изготовляли орудия, археологи делят историю Первобытного мира на каменный, медный, бронзовый и железный века.

Каменный век делится на древний (палеолит), средний (незолит) и новый (неолит). Приблизительные хронологические границы каменного века – свыше 2 млн. – 4 тыс. лет назад. Палеолит, в свою очередь, подразделяется на три периода: нижний, средний и верхний (или поздний). Каменный век сменил медный (энеолит), длившийся 4–2 тыс. до н.э. Затем наступил бронзовый век (2–начало 1–го тыс. до н.э.), в начале 1–го тыс. до н. э. его сменил железный век. III. Первобытная культура и ее особенности.

Под первобытной культурой принято понимать архаичную культуру, которая характеризует верования, традиции и искусство народов, живших более 30000 лет тому назад и давно умерших, либо тех народов, которые существуют сегодня, сохранив в нетронутом виде первобытный образ жизни. Первобытная культура охватывает преимущественно искусство каменного века, это бесписьменная культура.

Специалисты полагают, что жанры первобытного искусства возникали примерно в такой временной последовательности:

• каменная культура,
• наскальная живопись,
• глиняная посуда.

Главным объектом творчества палеолитического мезолитического и неолитического времени были звери. И наскальные рисунки и фигурки помогают нам уловить самое существенное в первобытном мышлении. Духовные силы охотника направлены на то, чтобы постичь законы природы. От этого зависит и сама жизнь первобытного человека. Главной художественной особенностью первобытного искусства была символическая форма, условный характер изображения. Символами являются как реалистические изображения, так и условные.

Первые произведения первобытного изобразительного искусства относятся к Ориньякской культуре, названной по пещере Ориньяк. С этого времени широко распространились женские фигурки из камня и кости с гипертрофированными формами тела и схематизированными головами  так называемые «венеры», по-видимому, связанные с культом матери-прародительницы. Подобные «венеры» найдены во Франции, Италии, Австрии, Чехии, России и во многих других районах мира. Одновременно с ними появляются обобщённовыразительные изображения животных, воссоздающие характерные черты мамонта, слона, лошади, оленя.

Первоначально необособленное в отдельный вид деятельности и связанное с охотой и трудовым процессом первобытное искусство отображало постепенное познание человеком действительности, его представления об окружающем мире. Некоторые искусствоведы выделяют три этапа изобразительной деятельности в эпоху палеолита. Каждый из них характеризуется созданием качественно новой изобразительной формы.

Натуральное творчество  композиция из туш, костей, натуральный макет.

Искусственно-изобразительная форма  крупная глиняная скульптура, барельеф, профильный контур.

Верхнепалеолитическое изобразительное творчество  росписи пещер, гравировки на кости.

Натуральное творчество включает следующие моменты: обрядовые действия с тушей убитого зверя, а позже с его шкурой, наброшенной на камень или выступ скалы. Впоследствии появилась лепная основа для этой шкуры. Элементарной формой творчества была звериная скульптура. Натуральный макет, в свою очередь, проходит несколько стадий. Сначала использовался естественный фигурный объём  природный холмик. Затем голова зверя помещалась на преднамеренно сооружённый постамент. Позднее производилась грубая лепка зверя, но без головы. Это сооружение накрывалось шкурой зверя, к которому прикреплялась голова.

Следующий второй этап  искусственно-изобразительная форма включает искусственные средства создания образа, постепенное накопление творческого опыта, которое выразилось в начале полнообъёмной скульптуре, а затем в барельефном упрощении.

Для третьего этапа характерно дальнейшее развитие верхнепалеолитического изобразительного творчества, связанного с появлением выразительных художественных образов в цвете и объёмном изображении. Наиболее характерные образцы живописи этого периода представлены пещерными росписями. Древнейшие памятники искусства найдены в Западной Европе. Они датируются тем же периодом позднего палеолита, что и появление человека современного типа. Памятники первобытной живописи, как уже отмечалось, открыты более 100 лет назад. Палитры каменного века бедны, в ней четыре основные краски: чёрная, белая, красная, жёлтая. Две первые употреблялись довольно редко.

Подобные этапы можно проследить и при изучении музыкального пласта первобытного искусства. Музыкальное начало не было отделено от движения, жестов, возгласов, мимики. В одном из домов Мезинской стоянки был обнаружен древнейший музыкальный инструмент, сделанный из костей мамонта. Он предназначался для воспроизведения шумовых или ритмических звуков. При изучении жилища Мезинской стоянки позднего палеолита (в районе Чернигова) были обнаружены расписанные орнаментом кости, молоток из рога северного оленя и колотушки из бивней мамонта. «Возраст» этого набора музыкальных инструментов 20 тыс. лет. Особая область первобытного искусства  орнамент. Он применялся очень широко уже в палеолите. Ещё в XIX в. На Мезинской палеолитической стоянке (Украина) были найдены вместе с каменными и костяными орудиями, иглами с ушком, украшениями, остатками жилищ и другими находками костяные изделия с искусно нанесённым на них геометрическим орнаментом. Геометрический орнамент  основной элемент Мезинского искусства. Этот орнамент состоит в основном из множества зигзагообразных линий. В последние годы такой странный зигзагообразный рисунок найден и на других палеолитических стоянках Восточной и Средней Европы. Изучив с помощью увеличительных приборов структуру среза бивней мамонта, исследователи заметили, что они тоже состоят из зигзагообразных узоров, очень похожих на зигзагообразные орнаментальные мотивы мезинских изделий. Таким образом, в основе мезинского геометрического орнамента оказался узор, нарисованный самой природой. Но древние художники не только копировали природу, они вносили в первозданный орнамент новые комбинации и элементы. Первобытные художники создавали и произведения искусства малых форм. Самые ранние из них относятся к палеолиту.

В России палеолитические скульптуры обнаружены в центре Русской равнины и в бассейне Ангары. В Сибири и на Урале мелкая пластика процветала и в железном веке. Её находят при раскопках на палеолитических стоянках. Некоторые исследователи верхнепалеолитического искусства считают, что древние памятники искусства по тем целям, которым они служили, были не только искусством. Они имели религиозно-магическое значение, ориентировали человека в природе.

Культура неолита и мезолита.

Более поздние этапы развития первобытной культуры относятся к мезолиту, неолиту и ко времени распространения первых металлических орудий. От присвоения готовых продуктов природы первобытный человек постепенно переходит к более сложным формам труда, наряду с охотой и рыболовством начинает заниматься земледелием и скотоводством. В новом каменном веке появился первый искусственный материал, изобретённый человеком,  огнеупорная глина. Прежде люди использовали для своих нужд то, что давала природа,  камень, дерево, кость. В эпоху неолита появились изображения, предающие более сложные и отвлечённые понятия. Сформировались многие виды декоративно-прикладного искусства  керамика, обработка металла. Появились луки, стрелы, глиняная посуда. На территории нашей страны первые металлические изделия появились около 9 тыс. лет назад. Они были кованные,  литьё появилось гораздо позднее. На Урале около 5 тыс. лет назад уже делали из меди шилья, ножи, крючки, а около 4 тыс. лет назад  и первые художественные отливки.

Культура бронзового века.

Начиная с бронзового века, яркие изображения зверей почти исчезают. Всюду распространяются сухие геометрические схемы. Культура населения Северного Кавказа в III тыс. до н. э., в эпоху ранней бронзы, получила название Майкопской по знаменитому памятнику, её представляющему,  Майкопскому кургану. Майкопская культура была распространена от Таманского полуострова на северо-западе до Дагестана на юго-востоке.

В конце этого периода наравне с бронзовыми предметами начинают появляться железные, которые знаменуют собой начало нового периода.

В поздний период первобытного общества развивались художественные ремёсла: изготавливались изделия из бронзы, золота, серебра.

К концу первобытной эпохи появился новый вид архитектурных сооружений – крепости. Чаще всего это сооружения из огромных грубо отесанных камней, которые сохранились во многих местах Европы и Кавказа. А в средней, лесной. Полосе Европы со второй половины 1 тыс. до н.э. распространились поселения и погребения.

Поселения делят на укрепленные (стоянки, селища) и укрепленные (городища). Селищами и городищами обычно называют памятники бронзового и железного веков. Под стоянками разумеются поселения каменного и бронзового веков. Термин «стоянка» очень условен. Сейчас он вытесняется понятием «поселение». Особое место занимают мезолитические поселения, называемые къекенмеддингами, что означает «кухонные кучи» (выглядят они как длинные кучи отбросов устричных раковин). Название это датское, так как в Дании были впервые обнаружены эти виды памятников. На территории нашей страны они встречаются на Дальнем Востоке. Раскопки поселений дают сведения о жизни древних людей. Стоянки охотников каменного века, и Помпеи, и Геркуланум, и Троя, и другие древние города - все это поселения.

Особый вид поселений – римские террамары – укрепленные поселения на сваях. Строительный материал этих поселений – мергель, вид ракушечника. В отличие от свайных поселений каменного века римляне строили террамары не на болоте или озере, а на сухом месте, а потом все пространство вокруг строений заполняли водой для защиты от врагов.

Погребения делятся на два основных вида: надмогильными сооружениями (курганы, мегалиты, гробницы) и грунтовые, то есть без каких-либо надмогильных сооружений. В основании многих курганов ямной культуры выделялся кромлех - пояс из каменных блоков или плит, поставленных на ребро. Размер ямных курганов очень внушительный. Диаметр их кромлехов достигает 20 метров, а высота иных сильно оплывших насыпей даже сейчас превышает 7 метров. Иногда на курганах возвышались каменные надгробья, надмогильные статуи, каменные бабы – каменные изваяния человека (воинов, женщин). Каменная баба составляла с курганом неразрывное целое и создавалась с расчетом на высокий земляной пьедестал, на обзор со всех сторон самых отдаленных точек. Период, когда люди приспосабливались к природе, а все искусство сводилось, по сути «к образу зверя», закончился. Начался период господства человека над природой и господства его образа в искусстве.

Наиболее сложные сооружения – мегалитические погребения, то есть погребения в гробницах, сооруженных из больших камней, - дольмены, менгиры. В Западной Европе и на юге России распространены дольмены. Некогда на северо-западе Кавказа дольмены исчислялись сотнями. Памятником первобытной эпохи являются и мегалитические гробницы с гравировкой. Менгиры – отдельные каменные столбы. Есть менгиры длиной до 21 метра и весом около 300 т. В Карнаке (Франция) 2683 менгира поставлены рядами в виде длинных каменных аллей. Иногда камни располагали в виде круга – это уже кромлех. Кромлехи – культовые сооружения.

К древнейшим по своему происхождению формам религии относятся: магия, фетишизм, тотемизм, эротические обряды, погребальный культ. Они коренятся в условиях жизни первобытных людей. Верования в древнем человеческом обществе были тесно связаны с первобытными мифическими воззрениями и основывались они на анимизме (от лат. anima – дух, душа), наделение природных явлений человеческими качествами. В научный оборот термин введен английским этнологом Э. Б. Тайлером (1832 - 1917) в фундаментальном труде «Первобытная культура» (1871) для обозначения первоначальной стадии в истории развития религии. В культуре первобытности анимизм был универсальной формой религиозных верований, с него начался процесс развития религиозных представлений, обрядов и ритуалов. Анимистические представления о природе души предопределили отношения первобытного человека к смерти, погребению, умершим.

Наиболее древней формой религии является магия (от греч. megeia – волшебство), представляющая собой ряд символических действий и ритуалов с заклинаниями и обрядами. Известный английский религиовед и этнолог Джеймс Фрезер в работе «Золотая ветвь» отмечает, что магическое мышление основывается на двух принципах симпатической магии (закон симпатии). Первый он называет гомеопатической магией, или законом подобия, второй - контагиозной магией (законом контакта), в него он включает колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения.

Первобытные магические обряды трудно ограничить от инстинктивных и рефлекторных действий, связанных с материальной практикой. Исходя из этой роли, которую играет магия в жизни людей, можно выделить следующие виды магии: вредоносная, военная, половая (любовная), лечебная и предохранительная, промысловая, метеорологическая и прочие, второстепенные виды магии. Как и всякая религия, магические верования являются лишь фантастическим отражением в сознании людей, господствующих над ними внешних сил. Специфические корни разных видов магии – в соответствующих видах человеческой деятельности. Они возникли и сохранились там тогда, где и когда человек был беспомощен перед силами природы. Разновидность магии – фетешизм (от франц. fetiche – талисман, амулет, идол) – поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Объектами поклонениями - фетешизма – могут быть камни, палки, деревья, любые предметы. Они могут быть как естественного происхождения, так и созданные человеком. Вера в амулеты (от араб. гамала - носить) восходит к первобытному фетешизму и магии. Она была связана с конкретным предметом. которому предписывалась сверхъестественная магическая сила, способность охранять его владельца от несчастий и болезней. В истории религий многих древних народов важную роль играло поклонение животным и деревьям. Мир в целом представлялся дикарю одушевленным; деревья и животные не составляли исключения из правила. Дикарь верил, что они обладают душами, подобными его собственной, и соответственно общался с ними. Когда первобытный человек называл себя именем животного, именовал его своим «братом»и воздерживался от его умерщвления, такое животное называлось тотемным (от сев. индейск. ототем – его род). Тотетизм – это вера в кровнородственные связи между родом и определенными растениями или животными (реже – явлениями природы). От тотема зависела жизнь всего рода и каждого его члена в отдельности. Люди верили и в то, что тотем непостижимым образом воплощается в новорожденных (инкарнация). Обычным явлением были попытки первобытного человека воздействовать на тотем различными магическими способами, например, для того, чтобы вызвать изобилие соответствующих зверей или рыб, птиц и растений и обеспечить материальное благосостояние рода. Вероятно, что именно с тотемизмом связаны и известные пещерные рисунки и скульптуры эпохи верхнего палеолита в Европе.

Тридцать тысяч лет архаической культуры не исчезли. Нам в наследство остались обряды, ритуалы, символы, памятники, стереотипы первобытных культов. Пережитки первобытных верований ведь не случайно сохранились во всех религиях, а также традициях и быту народов мира. Искусство первобытной эпохи послужило основой для дальнейшего развития мирового искусства. Культура Древнего Египта, Шумера, Ирана, Индии, Китая возникла на основе всего, что было создано первобытными предшественниками. Первобытная культура отражает длительный и труд­ный период возникновения, становления и оформления всех сторон человеческой деятельности. Это наивная, во многом ограниченная и в то же время разнообразная, охватывающая с каждым шагом челове­чества все больше сторон, развивающаяся и во времени, и в простран­стве культура. Ее примитивность кажущаяся: в ней, как в бутоне цвет­ка, сосредоточилось все, из чего позже расцветет огромное богатство всей мировой культуры. Как бы ни была неповторима та или иная кон­кретная культура, любую из них роднит то общее, что формировалось на заре человечества. Понятие "первобытная культура" отражает длительный и про­тиворечивый период становления и развития человечества. Здесь труд­но отделить собственно культуру от способа существования челове­ческого сообщества. Поэтому в некоторых случаях применение термина "культура" к самым первым шагам человечества достаточно условно.

V. Тест. Вариант № 1

Кто из зодчих является автором сооружений:

1. Захаров
2. Воронин
3. Тома де Томон
4. Росси
5. Бове

А. Большой театр

Б. Сенат, Синод

В. Стрелка Васильевского острова

Г. Казанский собор

Д. Адмиралтейство

2 – Г

4 – Б

VI. Список литературы.

1. А.Н. Маркова «Культурология: Истории Мировой Культуры"/ 3-е издание, «Юнити» /Москва: 2001 год.
2. Г.Г. Поспелов, Н.Е. Григорович «Очерки истории искусства» /Москва: 1987 год.
3. А.Н. Маркова «Культурология: Истории Мировой Культуры"/ 2-ое издание, «Юнити» /Москва: 1997 год.

mognovse.ru

Смотрите также

• Религии первобытных людей
• 
  Верования первобытных людей
• 
  Первобытные музыкальные инструменты
• 
  Музыкальные первобытные инструменты
• 
  Первобытные музыкальные инструменты
• 
  Музыкальные первобытные инструменты
• 
  Костюм первобытного человека
• 
  Про первобытных людей
• 
  Первобытное общество тгп
• 
  Первобытный страх 1996
• 
  Мононормы первобытного общества