История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

Вооружение и военное искусство Древней Руси. Военное искусство древней руси

Воинское искусство Древней Руси | Система ВОИН

Отношение наших предков к воинскому искусству, их свободолюбие и привычка к воинскому делу образно и ярко выражены любопытным рассказом летописца о догосударственных временах, когда соседи славян нередко рассматривали их в качестве возможных источников дани. По словам «Повести временных лет» хазары потребовали от полян платить дань, на что поляне, посоветовавшись, дали «от дыма», то есть от каждого двора, по мечу: «И отнесли их хазары к своему князю и к своим старейшинам и сказали им: «Вот, новую дань захватили мы». … И сказали старцы хазарские: «Не добрая дань эта, княже: мы доискались её оружием, острым только с одной стороны, то есть саблями, а у этих оружие обоюдоострое, то есть мечи: станут они когда-нибудь собирать дань и с нас, и с иных земель» . В те времена дань собирали, как правило, не деньгами, а наиболее обычным для подвластного народа натуральным продуктом: с охотников дань поступала шкурами пушных зверей, с рыболовов – рыбой, с земледельцев – зерном и т.д. Наиболее любопытно в этом рассказе то, что у славян наиболее обычным для каждого двора предметом оказался меч .

О значении личного оружия для взрослого славянина говорит одна из частей заключительной клятвенной формулы в русско-греческом договоре 945 г., предусматривающей наказание за неисполнение условий договора: «…и да заколенъ будеть своимъ оружьемъ» . Из тех же русско-греческих договоров мы знаем, что славяне клялись над своим оружием. Для совершения мира или просто в знак установления дружбы было принято обмениваться личным оружием. В летописи описано, как в 968 году такой обмен оружием произошёл между печенежским князем и воеводой Претичем: «Князь же печенежский сказал Претичу: «Будь мне другом». Тот ответил: «Так и сделаю». И подали они друг другу руки, и дал печенежский князь Претичу коня, саблю и стрелы, а тот дал ему кольчугу, щит и меч» .

Личное оружие не являлось обезличенным, оно воспринималось как одушевлённый предмет, как друг – отсюда и обычай обмениваться оружием с новым обретённым другом. В подкрепительных клятвах славян нередко встречаются заклятия, предполагающие для предателя гибель от собственного оружия: «и пусть посечёт нас собственное наше оружие» . Иными словами, собственное оружие предаст своего хозяина-отступника, повернувшись на него, подобно тому, как он нарушил условия договора. Любопытно, что в древнерусских былинах нашла отражение та же тема верности оружия своему хозяину – например, в былине об Иване Годиновиче при попытке Кощеища воспользоваться оружием богатыря, заговорённая стрела поражает самого лучника:

Иванушко Годинович У сыра дуба приговаривает: — Уж ты, батюшка мой, тугой лук, Уж ты, матушка, калена стрела, Не пади-ко, стрела, ты ни на воду, Не пади-ко, стрела, ты ни на гору, Не пади-ко, стрела, ты ни в сырой дуб, Не стрели сизыих малыих голубов, Обвернись, стрела, в груди татарскии, В татарскии груди во царскии, А и вырви-ко сердце со печенью

Больше всего сведений о воинском искусстве Древней Руси мы имеем, конечно же, из рассказов и сообщений о князьях. Князь всегда являлся примером для своих воинов, прежде всего для дружины, примером в воинском искусстве и в бою. В 946 году, во время битвы войска Ольги с древлянами малолетнему Святославу вложили в руку копьё и он попытался бросить его, так что оно всё же пролетело «между ушей коня». Таким образом символически князь вступил впереди своих воинов в бой: «И сказали Свенельд и Асмуд: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем», и победили древлян» . Не случайно поэтому, что летописи обычно дают образцовые портреты воинов древней Руси именно на примере князей: Олега Вещего, Святослава Игоревича, Всеслава Полоцкого, Владимира Мономаха, Мстислава Удалого и др.

Среди этих князей особое место занимает Святослав Игоревич, практически не занимавшийся устроением собственной земли и проведший в походах всю свою жизнь, победивший хазар, печенегов, вятичей, болгар, греков. Главной чертой войска Святослава была мобильность: «В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину или зверину, или говядину и, зажарив на углях, так ел. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник, с седлом в головах. Такими же были и все прочие его воины» . В летописи сохранилась память о героическом сражении десятитысячного войска Святослава со стотысячной византийской армией 971 года : «Когда же русские увидели их, - сильно испугались такого великого множества воинов, но сказал Святослав: «Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим – должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мёртвые не принимают позора. Если же побежим, - позор нам будет. Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботьтесь». И ответили воины: «Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим». И исполчились русские, и была жестокая сеча, и одолел Святослав, а греки бежали» . Вновь здесь очевидно значение князя как примера для всего войска – в отличие от воинских обычаев восточных народов, русские князья всегда участвовали в сражении лично, ведя за собою дружину.

Сохранилось описание внешности Святослава Игоревича, составленное в разгар его боевых действий против Византийской империи: «…среднего роста, ни слишком высок, ни слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом, с бритой бородой и с густыми, длинными, висящими на верхней губе волосами. Голова у него была совсем голая, но только на одной её стороне висел локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким. В одном ухе висела у него золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами, с рубином, посреди их вставленным. Одежда на нём была белая, ничем, кроме чистоты, от других не отличная» . Пожалуй, наиболее известный князь и полководец Владимир Всеволодович Мономах (1053-1125) оставил след в русской военной истории прежде всего как защитник русской земли от половцев. Именно он добился перелома в жестокой борьбе со степняками, разработав новую тактику борьбы с ежегодными половецкими набегами.

Владимир Мономах убедил других князей совершать превентивные походы против половцев ранней весной, когда кони кочевников, перенёсшие зиму на подножном корму, не набрали ещё силы. В 1103 году на Долобском съезде князей было принято решение вести борьбу с половцами на территории их кочевий, а не на границах русских земель.

Уже в апреле 1103 года первый превентивный поход завершился крупной удачей – были уничтожены 20 половецких ханов и множество рядовых воинов. После первых успехов Мономах задумал разорить зимние стойбища половцев. Через 20 дней похода, с 26 февраля по 19 марта 1111 года русские воины вышли к центру половецких кочевий. 24 марта состоялось первое сражение с собравшимся половецким войском, существенно превосходившим по численности войска русских князей. Тем не менее, половцы потерпели поражение.

27 марта на р. Сальница состоялось второе сражение с новыми подошедшими ордами. Описывая сражение 27 марта (на р. Сальнице) летописец говорит, что половецкое войско исчислялось «тысячами тысяч». Не удивительно, что русские полки сражались, будучи полностью окружены половцами: «И обложили полки русские. … И двинулись половецкие полки и полки русские, и столкнулись полк с полком и, точно гром, раздался треск столкнувшихся рядов. И битва лютая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон» .

В своём «Поучении», составленном Владимиром Мономахом для сыновей, великий киевский князь подчёркивал, что воин должен обладать высокой дисциплиной, нравственностью и понятием о воинской чести. В качестве важного элемента подготовки в «Поучении» рассматривается охота на диких зверей – волков, туров, кабанов, медведей и др. Непритязательность и простота в обыденной жизни являлись, по мнению Мономаха, основой воинских побед: «На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не потворствуйте, ни сну; сторожевую охрану сами снаряжайте, и ночью, расставив воинов со всех сторон, ложитесь, а рано вставайте; а оружия снимать с себя не торопитесь, не оглядевшись, из-за лености внезапно ведь человек погибает» (Повесть временных лет. С.358-359).

Практические советы соединялись с выраженными жизненными принципами: «Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело», «Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не учится».

Напротив, если князь не соответствовал воинскому идеалу, дружина могла покинуть его. В частности, так случилось с сыном Владимира Борисом: дружина предлагала ему после смерти Владимира занять княжение в Киеве, но Борис отказался от неизбежной борьбы со своим братом Святополком. В глазах дружины такой князь не был ни воином, ни лидером, героем он стал позднее в глазах христианской церкви, а в тот момент и его собственные воины, и дружинники отца его Владимира покинули Бориса.

Истории известен ещё один славный полководец – Мстислав Удалой (умер 1228 г.). Сын Мстислава Храброго пользовался большой популярностью за свою отвагу, щедрость, полководческий талант и удачу в сражениях. Этого князя приглашали на княжение в Триполье, Торческ, Новгород, Галич, на службе у этих городов Мстислав неоднократно разбивал немецких рыцарей, литовцев, половцев, венгров и поляков. Благодаря Мстиславу Удалому новгородцам удалось отстоять свою вольность от посягательств суздальских князей, которые были наголову разбиты в Липецком сражении в 1216 г. В ходе этой битвы Мстислав Удалой лично сразил несколько десятков воинов неприятеля, буквально прорезав войско насквозь .

В редких случаях летописи упоминают не только о князьях, но и о простых воинах, которые прославили себя ратными подвигами. Особенный интерес представляют в этом отношении попытки отождествления летописных рассказов и былинных персонажей. С точки зрения современной науки сюжеты былин, равно как и их герои, действительно отражают реальность той эпохи, хотя и в своеобразной форме. Каждому с детства известны такие былинные герои как Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович. За этими образами, вне сомнения, стояли живые люди, известные своим воинским искусством на защите русской земли. Помимо этих хрестоматийных персонажей былины донесли до нас ряд других имён, не столь известных. К примеру, яркая и живая былина о богатыре Сухматии повествует о том, как этот богатырь в одиночку разгромил татарскую силу на рубежах русской земли:

Он ведь стал-то тотар да побивать да всё поежживать, Он конём их стал топтать да всё на саблю востру брать. Как один-от был идолишо поганое, Он стрелял-то всё в дородьня добра молодца А в того ли-то в Сухматия Сухматьёвича; Он направил свою всё калену сьтрелу, Он просьтрёлил у ево да всё как правой бок; Ише вышла пуля-та всё в левой бок .

С одной стороны, эта былинная ситуация ничем не отличается от множества других былин, например, о том же Добрыне Никитиче, однако здесь есть интересная деталь – богатырь получил смертельное ранение, будучи поражён вражеским лучником. Это важное обстоятельство, равно как и ряд других деталей, позволяет сблизить былину о Сухматии с летописным рассказом от 1148 года о богатыре Демьяне Куденевиче, который вышел защищать Переяславль от врага в одиночку, разбил осаждающих, после чего вернулся в город и умер от ран .

В былине также описано, что Сухматий обладал не только искусством убивать, но и искусством лечить – с помощью трав он смог поддерживать некоторое время собственный организм в работоспособном состоянии, пока это было необходимо, после чего принял смерть:

Он ведь взял-то из травы да всё сорвал листков, Он обкладывал листами всё раны свои кровавыя; Он с того-то всё ишё с горя великого Он выдёрьгивал лесину из сырой земли, Он как стал-то лесиноцькой посьвистывать, Он ведь стал-то дубиночкой помахивать; Он прибил-то ведь поганых всих тотарь-то тут Не оставил он ведь силы всё на сёмяна.

Былина интересна также тем, что раскрывает важную особенность боевых действий XIII-XIV веков, когда многие русские богатыри и искусные рукопашные воины погибли от монгольских стрел – в ближнем бою у их противников не было шансов (достаточно вспомнить повесть о Евпатии Коловрате), но тактика монгольской конницы позволяла им держаться на расстоянии от русских воинов, посылая на них тучи стрел. Характерно, что былина «Камское побоище», повествующая о том, как перевелись богатыри русские, соотносит исчезновение богатырей именно с монголо-татарским нашествием .

www.voin.org

Воинское искусство в Древней Руси

Структура войска в ранний период русской истории (X–XI века)

С расширением в первой половине IX века влияния киевских князей на племенные союзы древлян, дреговичей, кривичей и северян, налаживания системы сбора и экспорта полюдья киевские князья начинают располагать средствами для содержания многочисленного войска в постоянной боеготовности, что требовалось для борьбы с кочевниками. Также войско могло долго держаться под знаменами, совершая многолетние походы, что требовалось для отстаивания интересов внешней торговли на Черном и Каспийском морях.

Основной формой военных действий древнерусского государства являлись военные походы, причем наиболее масштабные из них совершались на кораблях, но в отличие от морских походов викингов-варягов, носивших характер грабительских набегов, походы русских князей имели совершенно иное содержание. Они служили государственным интересам Руси. В этой связи необходимо отметить, что многочисленные нападения «русов» на южное побережье Каспия в конце IX и первой половине X в., а также имевшие место с середины VIII в. их набеги на побережье Черного моря имеют к отечественной военной истории лишь косвенное отношение, являясь типично норманнскими.

Ядро войска составляла княжеская дружина, появившаяся еще в эпоху «военной демократии».

Под дружиной принято понимать вооруженный конный отряд из приближенных лиц князя или боярина. Дружины русских князей делились обычно на «старейшую», состоявшую из княжих мужей — бояр, и «младшую», постоянно находившуюся при князе, его вооруженный отряд. Младшая дружина состояла из «детских», «отроков», «юных», «гридни» и воинов из народа — «мужей храборствующих, добрых, сильных», как вольных военных слуг, поступивших на полное обеспечение князя.

Ответственность за оборону государства, а, следовательно, и за его военную организацию лежала на князе-правителе. Княжеские дружины являлись ядром всей военной организации русского государства.

Дружина великого князя представляла собой опору великокняжеского стола правителя Руси, а ее члены принимали участие не только в войнах и походах, но и в управлении государством. Дружины князей-вассалов помогали своему старшему в роду князю-сюзерену управлять делами в конкретном регионе государства — отчине, уделе. Дружинные войска применялись и во внутренних княжеских усобицах.

Таким образом, дружинная система Руси представляла собой крупную, влиятельную, стройную и постоянную организацию вооруженных людей с широкими полномочиями и функциями по осуществлению государственного и военного управления. Дружинные отряды являлись законными вооруженными формированиями государства, а каждая отдельно взятая дружина была кузницей кадров для русских военачальников, что также позволяет соотносить дружину с офицерским корпусом более поздней эпохи. При этом мы можем рассматривать старшую дружину как высших офицеров — «генералитет» Древней Руси; среднее звено княжеских дружинников — в качестве «старшего офицерского состава», а младшее считать «младшими офицерами». Каждый из князей имел при себе несколько ратных воевод, а также управлял институтом наместников и посадников, представляющих собой городских воевод.

Дружиннику полагались боевые доспехи, вооружение. Также он имел боевого коня (в больших походах — двух). Дружина являлась постоянной составляющей, ядром общерусского или регионального войска: она состояла всегда на службе у князя и имела четкую социальную градацию, профессионально владела военным делом, была добротно вооружена, получала жалованье за свою службу.

Другой, более многочисленной частью войска было ополчение — вои. На рубеже IX–X веков ополчение было племенным. Наборы воев в начале правления Святослава Игоревича или при формировании Владимиром Святославичем гарнизонов крепостей, построенных им на границе со Степью, носят разовый характер, нет сведений о том, что эта служба имела какой-то срок или что воин должен был являться на службу с каким-либо снаряжением.

Также в войнах Древней Руси определенное участие принимали наемные войска. Первоначально это были варяги, что связано с дружескими отношениями между Русью и Скандинавией. Они участвовали не только в качестве наемников. Варяги встречаются и в числе ближайших сподвижников первых киевских князей. В некоторых походах X века русские князья нанимали печенегов и венгров. Позднее, в период феодальной раздробленности, в междоусобных войнах также нередко участвовали наемники. Среди народов, входивших в число наемников, помимо варягов и печенегов, были половцы, венгры, западные и южные славяне, финно-угры и прибалты, немцы и некоторые другие. Все они вооружались в своем стиле.

Киевские и черниговские князья в XII–XIII веках использовали соответственно Черных клобуков и ковуев: печенегов, торков и берендеев, изгнанных из степей половцами и поселенных на южно-русских границах. Особенностью этих войск была постоянная боеготовность, что было необходимо для оперативного реагирования на мелкие половецкие набеги.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Вооружение и военное искусство Древней Руси

Исключительное внимание наши предки уделяли воинскому воспитанию подрастающего поколения. Обучение профессионального воина начиналось в раннем детстве со дня «пострига» или «посаженья на коня». С этого акта мальчик вступал во взрослую жизнь, переходя жить в половину отца, под опеку «дядьки», начинавшего готовить его как в физическом, так и в морально-психологическом отношении к преодолению трудностей боевой и походной жизни. Если представители высшей аристократии готовились индивидуально, то для детей дружинников важную роль имел институт «гридей» (позднее - «детские»), проходивших воинское обучение и воспитание коллективно, под контролем своих командиров и придворных.

В воинском воспитании главное внимание уделялось формированию таких качеств, как преданность своему князю, в том числе и после его смерти, и личная честь - неукоснительное соблюдение определенного кодекса поведения. В бою это означало безусловную готовность на самопожертвование ради князя и даже готовность умереть на том же месте после его гибели.

Помимо индивидуальных представлений и качеств, стимулировавших определенный тип поведения, в древнерусском войске, причем не только в дружинной среде, было чрезвычайно развито понятие коллективной чести и славы.

С принятием православия воинская идеология облагораживается. Слова Евангелия: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», - означающие готовность к самопожертвованию не только ради князя и войсковых товарищей, но и за всех тех, кого призван защищать православный воин, становятся отныне основой его поведения.

Дружинники и «вой» были храбры и выносливы. Эти качества вырабатывались суровым образом жизни. Личным примером князья увлекали на подвиги дружинников и «воев». Начав войну, князья стремились перенести ее на территорию противника. Требования воинской дисциплины, основанные на верности воинскому долгу, готовности к самопожертвованию в бою за родную землю, обостренном чувстве воинской чести в виде неписанных традиций, наставлений и поучений передавались из поколения в поколение русских воинов.

Со времен общинно-родового строя перед решающими сражениями или походами, на вечевых сходах или военных советах коллективно принимались решения, которые затем неукоснительно выполнялись всеми воинами. Трусость в бою или сдача в плен традиционно считались в русской армии величайшим позором не только для самого воина, но и для его близких и родных. Выражение «по отцу и сыну честь» точно характеризовало отношения, сложившиеся на Руси. Общественное мнение осуждало неисполнение воинского долга или нарушение данного слова. Понятие о чести воина являлось фундаментом дисциплины. Издревле отличительной чертой русского воинства стало высоко развитое чувство товарищества, готовности пожертвовать жизнью «за други своя». Важное место в традициях русского воинства отводилось клятвенному слову. Перед выступлением в поход, перед решающим боем воины давали клятву на оружии, перед Перуном или другими языческими богами, а после принятия христианства - целовали крест. [2, C. 61-62]

В самом деле, те великолепные по своему лаконизму, образности, энергии и свободе выражения речи, которыми русские князья перед битвами «подавали дерзость» отражены в летописях: они отражают общую высокую культуру воинских речей, существовавшую на Руси независимо от всякой письменности. Вот, например, известные речи князя Святослава Игоревича к своим дружинникам: «Уже нам еде пасти; потягнем мужьски, братья и дружино!» [6, С. 171]; «Уже нам некамо ся дети, волею и неволею стати противу; да не посрамим земле Руские, но ляжем костьми, мертвый бо срама не имам...» и т. д. [6, С 178]. Эти речи Святослава в известной мере связаны со всей традицией русского воинского ораторского искусства. «Аще жив буду, то с ними, аще погыну, то с дружиною», - говорит Вышата своей дружине [6, С. 328]. «Потягнете, уже нам не лзе камо ся дети», - говорит Святослав Ярославич перед битвой с половцами [6, С. 194]. «Да любо налезу собе славу, а любо голову свою сложю за Рускую землю», - говорит Василько Теребовльский [6, С. 214].

Одним из славянских обычаев того времени было празднование победы на «костех», т. е. на поле боя. Преследование разбитого врага вне поля боя обычно не применялось.

Огромную роль в воинском обучении продолжала играть зверовая охота, которая не только развивала индивидуальные навыки владения оружием и верховой езды, но, главным образом, являлась психологической тренировкой, закалкой духа.

Своеобразным элементом воинского обучения будущих военачальников являлось участие в военных походах подростков. Вникая в детали замысла предстоящего сражения, наблюдая за его подготовкой и ходом, сыновья князей и бояр на практике постигали военную науку. [8, С. 332]

Воспитание древнерусского воина проходило в чётком порядке, который должен был развить в нём все наилучшие качества, такие, как сила, выносливость, преданность родине и князю. Трусость считалась унижением. Всё это должно было приучить воинов к тяжёлой военной службе. Также большую роль играли обычаи и обряды в армии.

1.4 Стратегия и тактика ведения войн и боя

Способы ведения войны и боя древнерусской рати являлись дальнейшим развитием того, что было создано славянами в V -- VIII вв. Рать собиралась на сборном пункте и организованно выступала в поход. На походе впереди шла сторожа, которая охраняла главные силы, вела разведку путей и противника и добывала «языков» (пленных). За сторожей двигались главные силы, а за ними обозы с продовольствием и походным имуществом. При расположении на месте рать окружала себя повозками или тыном, иногда окапывалась; обязательно выставлялась «стража» (охранение).

Боевой порядок русской рати с XI в. состоял из трех частей: середины (центр) и двух крыльев (правого и левого). В более древний период в центре боевого порядка находились княжеские дружины, а на флангах размещались «вои» (ополчение). Но затем произошли изменения в построении рати. Княжеские дружины стали располагаться на флангах, а в центре выстраивались «вои». В основе такого качественно неравномерного распределения сил по фронту лежало стремление сделать фланги более сильными.

Бой славяне завязывали стрельбой из лука в рассыпном строю, а сражались в глубоких строях; обычно первый удар наносили копьями, потом рубились мечами. Победу решали сила, мужество, умение владеть оружием и искусство. Охваты и обходы флангов, засады и заманивание противника преднамеренным отступлением применялись очень часто. Расчленение боевого порядка на три составные части способствовало повышению маневренности войска.

Русская рать брала города приступом («копьем»), внезапным нападением или хитростью. При неудаче штурма русы (население территории Руси, представлявшей первоначально (IX в.) небольшой участок днепровского Правобережья с центром в Киеве и южной границей по реке Рось) облагали город со всех сторон и голодом вынуждали гарнизон к сдаче. Если гарнизон не сдавался, производились осадные работы -- вокруг осажденного города насыпался вал, а рать располагалась в укрепленном стане, откуда производила нападения. К городским стенам противника русы приближались под прикрытием щитов, затем срубали тын, поджигали башни и стены. Иногда засыпали ров, а у стены делали земляной присып, чтобы можно было на нее взойти. Для разрушения крепостной стены и проникновения в город проделывали подкоп, а также применяли башни, которые подкатывали к крепостной стене. Лучники с этой башни меткими выстрелами сгоняли оборонявшихся со стены и обеспечивали производство осадных работ. Применялись стенобитные машины (тараны) и «пороки» (метавшие камни). Все эти работы производились с целью подготовки штурма. [3, С. 111]

Славяне сооружали укрепления как полевого, так и крепостного типа. Полевые укрепления назывались засеками, острогами, городками. Городские укрепления состояли из наружной крепости (окольного града или острога) и внутренней цитадели (детинца, или вышгорода, кремля). Кремль располагался на труднодоступной высоте. Внешние и внутренние укрепления представляли собой деревянные стены с деревянными башнями, глубоким рвом и тыном впереди. Стены (заборы) состояли из двойного ряда срубов или толстых бревен, между которыми насыпали землю и камни. Башни (вежи или стрельницы) были четырехугольные, имели бойницы и фланкировали подступы к стенам. Стены и башня иногда обкладывались дерном. Киев вначале был обнесен земляным валом длиною более одного километра. В 1037 г. была построена каменная ограда с тремя воротами.

Но лучшей обороной древнерусского государства являлись походы против неспокойных соседей - волжских болгар, хазар, печенегов, половцев, Византии. В походах совершенствовались способы ведения войны и боя, закладывались основы русского военного искусства.

Главным содержанием внутренней политики князей древнерусского государства было преодоление межплеменной розни и объединение славянских племен. Во внешней политике князья, опираясь на племенную знать и вече, стремились защищать и расширять территорию государства и укреплять его внешнее политическое положение. По определению Маркса, первый период истории древнерусского государства был периодом завоевательных войн. В целях обеспечения торговых путей и границ государства предпринимались многочисленные походы против кочевников - хазар, печенегов, половцев. Эти походы имели преимущественно оборонительный характер, с той особенностью, что война переносилась на территорию противника. Таков был общий характер войн этого периода.

Войны древнерусского государства занимают важное место в истории военного искусства. Из сохранившихся сообщений мы знаем о многих походах русского войска, о его искусной стратегической и тактической обороне, о ведении боя в окружении и борьбе пехоты с конницей.

Характерна стратегия русской рати. Ряд войн, которые вели русские, носили завоевательный характер и предпринимались с целью расширения и укрепления древнерусского государства. Многие походы против кочевников преследовали оборонительные цели, но осуществлялись стратегическим наступлением. Война переносилась на территорию противника, и оборона велась в наступательной форме. Стремление захватить стратегическую инициативу характеризует полководческую деятельность древнерусских полководцев.

Следует также отметить, что на стратегию оказывали влияние «людие», то есть, народ, особенно жители Киева, требовавшие решительной борьбы с половцами. Новгородцы истребили варягов на дворе купца Парамонова, не допустив отдачи им во владение Ладоги; они не пустили Ярослава в Норвегию, порубив его ладьи, чем предотвратили вторжение варягов. [5, C. 83]

Войны велись с решительной целью, и исход их решался боем. Отыскать и разбить главные силы врага, было основной задачей русской рати, как это ярко показывает опыт походов рати под командованием Святослава и Владимира Мономаха. Широко применялся принцип внезапности в стратегическом и тактическом отношениях. Древнерусские полководцы уделяли большое внимание созданию морального перевеса сил и выработке единства действий. Для этой цели созывались военные советы, как перед походом, так и в ответственные моменты войны, когда от каждого воина и начальника требовалось большое напряжение сил.

Оборонительные по своему характеру, войны велись в форме стратегического наступления. Тактика древнерусской рати также имела важное значение в развитии военного искусства. Боевой порядок русов, по определению Льва Диакона, представлял собой «стену», т. е. сплошное построение пехотинцев-копейщиков, прикрытых большими щитами. Это было линейное построение(фаланга), о количестве шеренг которого мы сведений не имеем. «Стена» была устойчива в бою, что косвенно свидетельствует о значительном количестве шеренг.

Боевой порядок пехоты начинал расчленяться по фронту и в глубину. Это повышало его маневренные возможности и позволяло управлять боем. Такое расчленение по фронту на центр и два крыла произошло, по-видимому, в конце X - начале XI в. Неравномерное распределение сил по фронту в боевом порядке основывалось на качественном различии войск: княжеских дружин и ополчений из горожан и смердов. Размещение лучших войск на флангах не только обеспечивало фланги, но и позволяло вести бой на окружение противника.

Заслуживает внимания тактика древнерусской рати в походах против половцев. Создавался сильный передовой отряд, который наносил поражение передовым частям противника. Захватив инициативу в свои руки, он тем самым обеспечивал моральный перевес сил. В бою войны стремились охватить фланги и окружить противника.

Наконец, русская рать оставила образцы осадного искусства, и обороны крепостей того времени. Чрезвычайно поучительна в этом отношении оборона русами Доростола с многочисленными частными и общими вылазками.

Подготовка и политическое обеспечение войны, организация похода, организация и руководство боем -- все это свидетельствует о высоком уровне военного искусства древнерусского государства. [8, С. 398]

В качестве вывода можно сказать, что в различных боевых ситуациях, таких как поход, осада города, строительство и защита укреплений русская армия имела на вооружении целый ряд действий, которые помогали войскам достигать поставленной цели.

1.5 Письменные памятники о военном искусстве

О военном искусстве древней Руси мы можем судить по письменным памятникам того времени. Правда, эти памятники не посвящены специально военным вопросам, но в них мы находим свидетельство того, что русская военная мысль фиксировала процессы развития военного искусства и пыталась теоретически закрепить их. Одним из таких памятников является знаменитая «Повесть временных лет». Это древнейший русский летописный свод, где изложены основные этапы истории древнерусского государства. «Повесть временных лет» является древнейшей русской военной историей. В ней летописцы сообщают о многих походах князей, о которых они слышали или очевидцами которых были сами.

В «Повести временных лет» мы находим не только изложение фактов и сообщения о военных событиях, но и попытки вскрыть причины успеха или неуспеха похода, боя. Здесь можно видеть описание состава рати, вооружения, способов ведения войны и боя. Летописец часто пытается анализировать причины успехов и неудач тех или иных походов. Походам Святослава и Владимира Мономаха летописец отвел целые страницы. Излагая эти походы, летописец указывает на некоторые особенности военного искусства. К сожалению, «Повесть временных лет» еще не исследована как военно-исторический памятник.

Вопросы, связанные с организацией вооруженных сил, нашли отражение и в «Русской Правде» - своде законов, составленном в древнерусском государстве. Древнерусский правовой сборник сохранился только в списках (копиях) XIII - XV веков и более позднего времени. Статьи «О коне княжьем и смердьем», «Об оружии» и другие говорят о том, что военное дело в древней Руси составляло один из важнейших вопросов.

stud24.ru

Развитие русского военного искусства IX-XI вв

Организация войска

В этот период вооруженная сила древнерусского государства состояла из старшей и младшей дружин князя, из дружин «мужей» князя, т. е. дружин его бояр и князей, из «воев» — городского и сельского ополчения. Помимо дружины в распоряжении киевского князя вплоть до второй четверти XI в. находились отряды скандинавов, которые служили по контракту (найму). Периодически, на время похода, в рассматриваемый период привлекались отряды кочевников — венгров, печенегов и тюрков. Дружины обычно составляли конницу, которая усиливалась союзниками или наемниками из кочевников; «вой» — пехоту. Наряду с этой категорией княжеских соратников, свободных людей, избравших военную службу своей профессией и давших князю клятву верности, в дружине существовал низший слой. Его составляли «отроки» - неполноправные военные слуги, использовавшиеся и в княжеском хозяйстве. Национальный состав «отроков» был достаточно пестрым, поскольку помимо добровольцев-соплеменников сюда попадали рабы, военнопленные из различных племен и народов, окружавших Русь. В общественных отношениях эти лица выступали как представители низшего слоя княжеской администрации. К младшей дружине относились также «гриди» (термин скандинавского происхождения) - телохранители князя, имевшие более, высокий социальный статус. Позднее в летописях они называются «детские», по-видимому, это несовершеннолетние сыновья старших дружинников.

С развитием феодальных отношений к концу рассматриваемого периода «мужи» стали именоваться «бояре» (термин тюркскою происхождения, пришедший из Болгарии). Это означало начавшиеся изменения имущественного и социального положения старших дружинников, превращение их в феодальных держателей сел – «кормлений». Оформившийся к середине XI в. слой боярства, куда вошли и представители местной родоплеменной знати, в военном отношении постепенно превращался в совокупность бояр-вассалов со своими отрядами вооруженных слуг. В то же время прежние традиции дружины как союза соратников продолжали определять поведение дружинников до конца данного периода, вызывая их перемещение вместе с князем с одного «стола» (княжения) на другой.

Для дальних походов строились ладьи, которые поднимали до 40 человек каждая. На ладьях рать плыла по крупным рекам и по морю. Ладейный флот был не только транспортным средством, но и вступал в бой с морскими кораблями противника.

Старшая дружина, состоящая из «княжьих мужей», или бояр, в мирное время составляла совет при князе и, таким образом, участвовала в управлении; во время войны дружина являлась резервом воевод, возглавлявших отдельные отряды войска. Младшая же дружина («отроки», «детские») являлась личной охраной князя. Свои дружины князь снабжал оружием, одеждой и пищей, делился с дружинниками добычей.

Численность войска древнерусского государства достигала значительной цифры: в походе Олега на Византию Маркс отметил рать в 88 тыс. человек, по данным Льва Диакона, в походе в Болгарию Святослав имел 60 тыс. человек. Десятки тысяч воинов участвовали в походах князей Игоря, Святослава, Владимира и Ярослава. Случалось, что даже число кораблей, перевозивших войска, не поддавалось учету: «Се идетъ Русь, безъ числа корабль. Покрыли суть море корабли».

Вследствие феодализации общества, а главным образом ввиду необходимости иметь сильную конницу для защиты от нападений печенегов, участившихся после 980 г., численность русской кавалерии быстро возрастала. Лучшие лошади поступали из Венгрии. Успешно развивалось коневодство, в первую очередь в княжеском хозяйстве, о чем упоминают летописи. Имели место случаи, когда князья выдавали коней ополченцам на период боевых действий.

В качестве командного состава рати руссов источники называют воевод и тысяцких. Рать имела определенную организацию, связанную с устройством русских городов.

Город выставлял «тысячу», делившуюся на сотни и десятки (по «концам» и улицам). «Тысячей» командовал избиравшийся вечем тысяцкий, впоследствии тысяцкого назначал князь. «Сотнями» и «десятками» командовали выборные сотские и десятские. Города выставляли пехоту, которая в это время была главным родом войск и делилась на лучников и копейщиков. Ядром войска являлись княжеские дружины.

В XI в. происходят некоторые изменения в организации войска. Появляется новая организационная единица — часть объединенного киевского войска — полк, всегда состоящий из однородных по составу сил — ополчение или целиком войско одного княжества, или союзники (наемники). На данный период нет точных сведений о том, как назывались подразделения полка. Стяг (боевое знамя) служил главным средством управления в бою. «Поставить стяг» на поле боя это обозначало сбор, построение боевого порядка. С древнейших времен в войске присутствовали музыкальные инструменты — рога и трубы, а также бубны, служившие для воодушевления воинов, шедших в бой, и подачи звуковых сигналов.

Из выше перечисленного становится ясно, что русское войско уже в этот период имеет сложную организацию, основанную на княжеской дружине, как наиболее боеспособной части, но основу войска составляло городское и сельское ополчение. Но не маловажную роль играли и наёмники.

Вооружение

На вооружении славяне имели копья, дротики (сулицы), луки, боевые ножи, а также топоры трех основных типов — тяжелые секиры скандинавских наемников на длинных рукоятях, кавалерийские топорики-чеканы с узким лезвием — азиатского происхождения и топорики славянского пехотного типа с широким лезвием. Широко употреблялось ударное оружие: палица с металлическим, а иногда и с каменным навершием и кистень — боевая гиря на ремне или цепи. Защитным вооружением служили шлемы двух основных типов: европейского — полусферического и азиатского — конического и сфероконического типов. И те, и другие нередко снабжались полумаской или имели неподвижный «нос» для защиты лица. Щиты чаще всего применялись круглые, варяжские, или миндалевидные, общеевропейского типа. Реже встречались пластинчатые и кольчатые «брони». Качество оружия и доспехов зависело от достатка воина. Основное оружие и снаряжение обычно хранилось в княжьих складах и выдавалось перед выступлением в поход, а после похода опять отбиралось. С древнейших времен славяне имели «стяги» (знамена) и военную музыку.

Личное оружие для воинов не являлось обезличенным, оно воспринималось как одушевлённый предмет, как друг – отсюда и обычай обмениваться оружием с новым обретённым другом. В подкрепительных клятвах славян нередко встречаются заклятия, предполагающие для предателя гибель от собственного оружия: «и пусть посечёт нас собственное наше оружие». Иными словами, собственное оружие предаст своего хозяина-отступника, повернувшись на него, подобно тому, как он нарушил условия договора.

Войска выстраивались и сражались вокруг своих стягов. А так же Древняя Русь имела многочисленный ладейный флот.

Древнерусская рать отличалась высокой дисциплиной. Постепенно вырабатывалась система взысканий и поощрений. По более поздним данным, за военные отличия и заслуги выдавались золотые гривны (медали), цепи и кресты, которые носились на груди. Иногда воины награждались оружием, доспехами, конем или земельными владениями.

Можно сказать что древнерусский воин был хорошо вооружён и дисциплинирован, а такое многообразие в вооружении объясняется географическим положение Киевской Руси, поскольку она граничила и с Западом и с Востоком, которые оказывали огромное влияние на типы вооружения.

Воинское обучение и воспитание

Исключительное внимание наши предки уделяли воинскому воспитанию подрастающего поколения. Обучение профессионального воина начиналось в раннем детстве со дня «пострига» или «посаженья на коня». С этого акта мальчик вступал во взрослую жизнь, переходя жить в половину отца, под опеку «дядьки», начинавшего готовить его как в физическом, так и в морально-психологическом отношении к преодолению трудностей боевой и походной жизни. Если представители высшей аристократии готовились индивидуально, то для детей дружинников важную роль имел институт «гридей» (позднее — «детские»), проходивших воинское обучение и воспитание коллективно, под контролем своих командиров и придворных.

В воинском воспитании главное внимание уделялось формированию таких качеств, как преданность своему князю, в том числе и после его смерти, и личная честь — неукоснительное соблюдение определенного кодекса поведения. В бою это означало безусловную готовность на самопожертвование ради князя и даже готовность умереть на том же месте после его гибели.

С принятием православия воинская идеология облагораживается. Слова Евангелия: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», — означающие готовность к самопожертвованию не только ради князя и войсковых товарищей, но и за всех тех, кого призван защищать православный воин, становятся отныне основой его поведения.

В самом деле, те великолепные по своему лаконизму, образности, энергии и свободе выражения речи, которыми русские князья перед битвами «подавали дерзость» отражены в летописях: они отражают общую высокую культуру воинских речей, существовавшую на Руси независимо от всякой письменности. Вот, например, известные речи князя Святослава Игоревича к своим дружинникам: «Уже нам еде пасти; потягнем мужьски, братья и дружино!» ; «Уже нам некамо ся дети, волею и неволею стати противу; да не посрамим земле Руские, но ляжем костьми, мертвый бо срама не имам...» и т. д. . Эти речи Святослава в известной мере связаны со всей традицией русского воинского ораторского искусства. «Аще жив буду, то с ними, аще погыну, то с дружиною», — говорит Вышата своей дружине . «Потягнете, уже нам не лзе камо ся дети», — говорит Святослав Ярославич перед битвой с половцами . «Да любо налезу собе славу, а любо голову свою сложю за Рускую землю», — говорит Василько Теребовльский .

Стратегия и тактика ведения войн и боя

Способы ведения войны и боя древнерусской рати являлись дальнейшим развитием того, что было создано славянами в V — VIII вв. Рать собиралась на сборном пункте и организованно выступала в поход. На походе впереди шла сторожа, которая охраняла главные силы, вела разведку путей и противника и добывала «языков» (пленных). За сторожей двигались главные силы, а за ними обозы с продовольствием и походным имуществом. При расположении на месте рать окружала себя повозками или тыном, иногда окапывалась; обязательно выставлялась «стража» (охранение).

Русская рать брала города приступом («копьем»), внезапным нападением или хитростью. При неудаче штурма русы (население территории Руси, представлявшей первоначально (IX в.) небольшой участок днепровского Правобережья с центром в Киеве и южной границей по реке Рось) облагали город со всех сторон и голодом вынуждали гарнизон к сдаче. Если гарнизон не сдавался, производились осадные работы — вокруг осажденного города насыпался вал, а рать располагалась в укрепленном стане, откуда производила нападения. К городским стенам противника русы приближались под прикрытием щитов, затем срубали тын, поджигали башни и стены. Иногда засыпали ров, а у стены делали земляной присып, чтобы можно было на нее взойти. Для разрушения крепостной стены и проникновения в город проделывали подкоп, а также применяли башни, которые подкатывали к крепостной стене. Лучники с этой башни меткими выстрелами сгоняли оборонявшихся со стены и обеспечивали производство осадных работ. Применялись стенобитные машины (тараны) и «пороки» (метавшие камни). Все эти работы производились с целью подготовки штурма.

Но лучшей обороной древнерусского государства являлись походы против неспокойных соседей — волжских болгар, хазар, печенегов, половцев, Византии. В походах совершенствовались способы ведения войны и боя, закладывались основы русского военного искусства.

Главным содержанием внутренней политики князей древнерусского государства было преодоление межплеменной розни и объединение славянских племен. Во внешней политике князья, опираясь на племенную знать и вече, стремились защищать и расширять территорию государства и укреплять его внешнее политическое положение. По определению Маркса, первый период истории древнерусского государства был периодом завоевательных войн. В целях обеспечения торговых путей и границ государства предпринимались многочисленные походы против кочевников — хазар, печенегов, половцев. Эти походы имели преимущественно оборонительный характер, с той особенностью, что война переносилась на территорию противника. Таков был общий характер войн этого периода.

Войны велись с решительной целью, и исход их решался боем. Отыскать и разбить главные силы врага было основной задачей русской рати, как это ярко показывает опыт походов рати под командованием Святослава и Владимира Мономаха. Широко применялся принцип внезапности в стратегическом и тактическом отношениях. Древнерусские полководцы уделяли большое внимание созданию морального перевеса сил и выработке единства действий. Для этой цели созывались военные советы как перед походом, так и в ответственные моменты войны, когда от каждого воина и начальника требовалось большое напряжение сил.

Наконец, русская рать оставила образцы осадного искусства и обороны крепостей того времени. Чрезвычайно поучительна в этом отношении оборона русами Доростола с многочисленными частными и общими вылазками.

Подготовка и политическое обеспечение войны, организация похода, организация и руководство боем — все это свидетельствует о высоком уровне военного искусства древнерусского государства.

Письменные памятники о военном искусстве

Вопросы, связанные с организацией вооруженных сил, нашли отражение и в «Русской Правде» — своде законов, составленном в древнерусском государстве. Древнерусский правовой сборник сохранился только в списках (копиях) XIII - XV веков и более позднего времени. Статьи «О коне княжьем и смердьем», «Об оружии» и другие говорят о том, что военное дело в древней Руси составляло один из важнейших вопросов.

Все названные памятники не являются специальными трактатами по вопросам военного искусства, но в них среди другого материала мы находим замечания о способах и формах ведения войны, о вооружении, о боевых порядках, т. е. то, что непосредственно имеет отношение к военному делу. Это первый этап развития русской военной мысли, и мы должны внимательно изучать его, если хотим понять весь процесс развития русского военного искусства и русской военной науки.

Письменные исторические памятники сыграли огромную роль в изучении военного искусства Древней Руси. Они позволяют выявит многие стороны военной жизни того времени.

Изменение военного искусства на протяжении IX – XI вв

Военное искусство русов и его специфика на протяжении этого времени менялось в зависимости от врагов и географических условий. Время IX – ХI можно разделить на 2 основных периода.

Первый самый ранний охватывает IХ – первая половина X вв., когда Русь вела свои основные сражения с Византией. Он характерен преобладанием пехотной борьбы. Появились отряды, сражавшиеся не толпой, а в организованном боевом порядке по выработанным тактическим правилам. Вооружение состояло из копий, топоров, мечей, луков и стрел, шлемов, щитов и кольчуг. Столь разнообразный набор допускает существование как тяжелой, так и легкой пехоты. Оружие ближнего боя приобретает для исхода сражения решающее сражение. Метательные средства по сравнению с более ранним временем отступают на второй план. Конница, хотя и имелась, была малочисленной.

Второй период охватывает конец X – XI вв. Во второй половине X в. начинается усложнение военного искусства. В это время русские дружины все сильнее испытывают стремительный натиск степных кочевников. Все эти обстоятельства способствуют выдвижению конницы, вооруженной копьями, саблями, мечами, чеканами, луками. Вместе с тем уменьшается значение пехоты, преобладающей в более раннее время. Постепенно путем дифференциации выделилась и укрепилась тяжелая и легкая конница – копейщики и лучники. Вторая половина X в. была переходным периодом от мощной, но неуклюжей фаланги, к подвижной конной дружине владимировской поры. В качестве тактической единицы оформляется отряд всадников. Способы боя становятся все более разнообразными, а скорость и маневр составляют необходимое условие сражения.

Всё это приводит к изменению тактической схемы, используемой в сражениях. Теперь боевой порядок состоял из трех частей: середины и двух крыльев. Наиболее боеспособные части дружинников теперь ставятся по флангам(крыльям), а в середине(центре) выстраиваются «вои». Войско теперь стало делиться на полки – новая единица в армии с ХI в. Главную роль начинают играть фланги из дружины. Всё это было необходимостью, ведь новая тактика способствует успешной борьбе против манёвренных армий кочевников.

IX – XI сыграли огромную роль в развитии русского военного искусства в целом. В этот период зародилось и начало развиваться военное дело на Руси. Постоянные войны с различными противниками показали стойкость и силу древнерусского воина, эффективность его военного воспитания. Различия пограничных государств породили разнообразие вооружения. Характерная дисциплина, хорошее обучение и воинская подготовка делала из русского воина грозного соперника.

biofile.ru

Вооружение и военное искусство Древней Руси

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА» И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ

Факультет (институт) государственного и муниципального управления______________________

Специальность/направление подготовки__________________________________________________

Специализация/профиль/программа______________________________________________________

Кафедра Истории и мировой политики___________________________________________________

РЕФЕРАТ

на тему

Вооружение и военное искусство Древней Руси

Автор работы:

Студент I курса

очно-заочной (вечерней) формы обучения

Гусев Александр Дмитриевич

подпись___________

Работу проверил:

Оценка____________

Подпись___________

«____»____________20___г.

Санкт-Петербург 2012г.

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………. 3
Глава 1. Развитие русского военного искусства IX-XI вв………………………………. 4

1.1 Организация войска……………………………………………………………. 4
1.2 Вооружение…………………………………………………………………….. 5
1.3 Воинское обучение и воспитание…………………………………………….. 6
1.4 Стратегия и тактика ведения войн и боя……………………………………. . 7
1.5 Письменные памятники о военном искусстве……………………………….. 9
1.6 Изменение военного искусства на протяжении IX-XI вв………………….. 10

Глава 2. Особенности воинских походов руссов……………………………………….. 12

2.1 Особенности походов русов в конце IX и первой половине X века………. 12
2.2 Особенности походов руссов на рубеже XI в……………………………….. 13

Заключение……………………………………………………………………………..….. 16
Список литературы…………………………………………………………………………18

Введение

Могучие многотысячные армии и маленькие отряды - как много порой зависит от них на войне... Как часто уклад жизни воинов, их обычаи и традиционное оружие, их боевой дух и приемы боя приносили победу в битве - или позорное поражение...

Древнерусское государство сложилось не позднее 80-х гг. IX в. посредством объединения двух славянских центров - Новгорода и Киева. Образование государства, получившего в исторической науке название Древняя (Киевская) Русь, явилось результатом исторически закономерного развития славянских племен, формирования у них предпосылок государственности: достаточно высокого уровня политической организации общества, культуры, ремесел и торговли.

В оформлении древнерусской государственности, как и в истории многих народов Европы, определенную роль сыграли скандинавские викинги, или норманны, известные на Руси как «варяги». Однако вошедшие первоначально в аристократию молодого русского общества варяги достаточно быстро были ассимилированы славянами.

Особенности развития древнерусской государственности на раннем ее этапе (наличие мощных племенных союзов с местными княжескими династиями и крупных городских центров с вечевым самоуправлением, их подчинение киевскому князю на федеративных началах, особенности зарождавшихся феодальных отношений, отсутствие частной собственности на землю) во многом определили своеобразие военной организации Древней Руси.

Становление Киевской Руси в военном отношении связано с присоединением восточнославянских племен и организацией дальних морских и речных походов. Вклад норманнов в развитие военного дела, военного искусства на Руси в период с IX - XI вв заключается в том, что они, будучи лучшими воинами-профессионалами своего времени, привносили сюда и лучшие образцы оружия Западной Европы, навыки судостроения, судовождения, пешего боя, тактические приемы. «При этом они действовали на почве, уже подготовленной к быстрому оформлению военно-феодальной организации, где еще до их появления созрели условия для активного прогресса в военном деле. Можно сказать, что русское военное искусство зародилось на местных, восточно-европейских славянских и иранских (сарматских) военных традициях эпохи антского союза и завоевания Балкан, в сочетании с варяжским и степным (авары, хазары, болгары, печенеги и венгры) влиянием».

Древнерусское государство IX - XI вв. по своему характеру было военным государством, представлявшее собой политическую организацию племенной знати, возглавляемую князем, орудием которого являлась военная дружина. Войны древнерусского государства в этот исторический период занимают важное место в истории военного искусства. Из сохранившихся сообщений мы знаем о многих походах русского войска, о его искусной стратегической и тактической обороне, о ведении боя в окружении и борьбе пехоты с конницей [1, С. 23]

В целом имеется богатый и уже значительно обобщенный материал для разработки истории военного искусства в IX - XI вв. Пути изучения военного дела, в том числе и оружия Древней Руси, изучали Разин Е. А, Михневич Н, Арциховский А. В. В своих работах авторы обращают внимание на внутренние причины развития военного дела Руси, описывают тактику ведения боя, социальные различия в снаряжении смерда и дружинника. Итог этих работ выражен в следующих справедливых словах: "Русские дружинники X - XIIIвв. были настоящими профессиональными воинами, не уступавшими по вооружению своим западным современникам" [1, C. 17] Арциховский А. В изучал также средства вооружения IX - XI вв. Михневич Н. П. детально описывает основы русского военного искусства, его работа представляет сравнительный очерк состояния военного искусства в России и Западной Европе в важные исторические эпохи.

Глава 1. Развитие русского военного искусства IX-XI вв

1.1 Организация войска

В этот период вооруженная сила древнерусского государства состояла из старшей и младшей дружин князя, из дружин «мужей» князя, т. е. дружин его бояр и князей, из «воев» - городского и сельского ополчения. Помимо дружины в распоряжении киевского князя вплоть до второй четверти XI в. находились отряды скандинавов, которые служили по контракту (найму). Периодически, на время похода, в рассматриваемый период привлекались отряды кочевников - венгров, печенегов и тюрков. Дружины обычно составляли конницу, которая усиливалась союзниками или наемниками из кочевников; «вой» - пехоту. Наряду с этой категорией княжеских соратников, свободных людей, избравших военную службу своей профессией и давших князю клятву верности, в дружине существовал низший слой. Его составляли «отроки» - неполноправные военные слуги, использовавшиеся и в княжеском хозяйстве. Национальный состав «отроков» был достаточно пестрым, поскольку помимо добровольцев-соплеменников сюда попадали рабы, военнопленные из различных племен и народов, окружавших Русь. В общественных отношениях эти лица выступали как представители низшего слоя княжеской администрации. К младшей дружине относились также «гриди» (термин скандинавского происхождения) - телохранители князя, имевшие более, высокий социальный статус. Позднее в летописях они называются «детские», по-видимому, это несовершеннолетние сыновья старших дружинников.

С развитием феодальных отношений к концу рассматриваемого периода «мужи» стали именоваться «бояре» (термин тюркскою происхождения, пришедший из Болгарии). Это означало начавшиеся изменения имущественного и социального положения старших дружинников, превращение их в феодальных держателей сел - «кормлений». Оформившийся к середине XI в. слой боярства, куда вошли и представители местной родоплеменной знати, в военном отношении постепенно превращался в совокупность бояр-вассалов со своими отрядами вооруженных слуг. В то же время прежние традиции дружины как союза соратников продолжали определять поведение дружинников до конца данного периода, вызывая их перемещение вместе с князем с одного «стола» (княжения) на другой. [3, C. 107]

В XI в. происходят некоторые изменения в организации войска. Появляется новая организационная единица - часть объединенного киевского войска - полк, всегда состоящий из однородных по составу сил - ополчение или целиком войско одного княжества, или союзники (наемники). На данный период нет точных сведений о том, как назывались подразделения полка. Стяг (боевое знамя) служил главным средством управления в бою. «Поставить стяг» на поле боя это обозначало сбор, построение боевого порядка. С древнейших времен в войске присутствовали музыкальные инструменты: рога и трубы, а также бубны, служившие для воодушевления воинов, шедших в бой, и подачи звуковых сигналов. [9, С. 176]

1.2 Вооружение

На вооружении славяне имели копья, дротики (сулицы), луки, боевые ножи, а также топоры трех основных типов - тяжелые секиры скандинавских наемников на длинных рукоятях, кавалерийские топорики-чеканы с узким лезвием - азиатского происхождения и топорики славянского пехотного типа с широким лезвием. Широко употреблялось ударное оружие: палица с металлическим, а иногда и с каменным навершием и кистень -- боевая гиря на ремне или цепи. Защитным вооружением служили шлемы двух основных типов: европейского - полусферического и азиатского - конического и сфероконического типов. И те, и другие нередко снабжались полумаской или имели неподвижный «нос» для защиты лица. Щиты чаще всего применялись круглые, варяжские, или миндалевидные, общеевропейского типа. Реже встречались пластинчатые и кольчатые «брони». Качество оружия и доспехов зависело от достатка воина. Основное оружие и снаряжение обычно хранилось в княжьих складах и выдавалось перед выступлением в поход, а после похода опять отбиралось. С древнейших времен славяне имели «стяги» (знамена) и военную музыку.

Личное оружие для воинов не являлось обезличенным, оно воспринималось как одушевлённый предмет, как друг - отсюда и обычай обмениваться оружием с новым обретённым другом. В подкрепительных клятвах славян нередко встречаются заклятия, предполагающие для предателя гибель от собственного оружия: «и пусть посечёт нас собственное наше оружие». Иными словами, собственное оружие предаст своего хозяина-отступника, повернувшись на него, подобно тому, как он нарушил условия договора.

Можно сказать, что древнерусский воин был хорошо вооружён и дисциплинирован, а такое многообразие в вооружении объясняется географическим положение Киевской Руси, поскольку она граничила и с Западом и с Востоком, которые оказывали огромное влияние на типы вооружения.

1.3 Воинское обучение и воспитание

stud24.ru

Военное искусство Древней Руси, История

Пример готового реферата по предмету: История

Содержание

Оглавление

Введение 3

1. Древние славяне и их военная организация 5

2. Военные действия и население Древней Руси 9

3. Города — крепости Древней Руси 13

4. Тактика сражения и активность обороны 17

Заключение 21

Список литературы 23

Выдержка из текста

Введение

Славянские племена в борьбе с многочисленными народами Европы и Азии и в борьбе с могущественной Римской империей — Западной и Восточной, а затем с Хазарским каганатом и франками отстояли свою независимость и объединились в союзы племен. В этой многовековой борьбе складывалась военная организация славян, возникло и развивалось военное искусство, которое оказывало влияние на военное искусство вооруженной организации соседних народов и государств. Маврикий, например, рекомендовал византийской армии широко пользоваться славянскими методами ведения войны.

Не слабость противников, а сила и военное искусство славян обеспечивали им победы. Сила славян заключалась, прежде всего, в их родовом строе, который обеспечивал высокие моральные и боевые качества воинов, сплоченность и взаимную выручку в бою. Многочисленные войны выдвигали талантливых военачальников славянских племен (Пирагаст, Само и другие), под командованием которых предпринимались далекие походы.

Наступательные действия славян вынуждали Восточную Римскую империю переходить к стратегической обороне и создавать несколько оборонительных линий, наличие которых не обеспечивало безопасности границ империи.

Не достигали поставленных целей и походы византийской армии за Дунай, в глубь славянских территорий. Эти походы обычно заканчивались поражением византийцев. Когда же славяне, даже при своих наступательных действиях, встречали превосходящие силы противника, они обычно уклонялись от боя, добивались изменения обстановки в свою пользу и лишь тогда снова переходили в наступление.

Для дальних походов, для переправ через реки и для овладения приморскими крепостями славяне пользовались ладейным флотом, который они строили очень быстро. Большим походам и глубоким вторжениям обычно предшествовала разведка боем силами значительных отрядов, проверявших способность противника к сопротивлению.

Тактика древних славян заключалась не в изобретении форм построения боевых порядков, чему придавали исключительное значение римляне, а в многообразии приемов нападения на врага как при наступлении, так и при обороне.

Для применения такой тактики необходима была хорошая организация войсковой разведки, которой славяне уделяли серьезное внимание. Знание противника позволяло производить внезапные нападения.

Умело осуществлялось тактическое взаимодействие отрядов как в полевом бою, так и при штурме крепостей. Для осады крепостей древние славяне умели в короткий срок создавать всю современную им осадную технику.

Таким образом, не учениками византийцев или варягов выступили в IX—X вв. славяне, а богатыми наследниками своих предков, которые в течение многих веков создавали основы военного искусства.

Таковы были боевые качества русского воина, по отзывам незаинтересованных в восхвалении русских иностранцев.

Не менее изумительным было и военное искусство древней Руси.

Список использованной литературы

Список литературы

1.Введение христианства на Руси/Ин-т философии Б

2. СССР. М. «Мысль». 1987 г.

2.История культуры России. Курс лекций для негуманитарных специальностей. М. Ово «Знание» РФ 1993 г.

3.К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXIII, Письмо Маркса Энгельсу 27 февраля 1861 года.

4.Лихачев Д., Военное искусство Древней Руси. Л., -1978

5.Потапов А., Русский ратный обычай. М.: Издательство «Ладога-100», 2006.

6.Рыбаков Б.А. Мир Истории. Начальные века русской истории. М. 2002 г.

7.Тюменев А.В., История античных рабовладельческих обществ, М. — 1995.

8.Фриман А.Р., История крепостей в России, 2001.

9.Чернов П.Д., Вооруженные силы Русского государства в XV — XVII вв., М., 1999.

referatbooks.ru

Вооружение и военное искусство Древней Руси — реферат

Новосибирский Государственный Аграрный Университет Агрономический факультет. Кафедра истории, политологии и культурологии

Реферат «Вооружение и военное искусство Древней Руси»

Работу выполнил: студент первого курса Агрономического факультета, группы 1102 Маркова Ирина

Работу проверил: кандидат исторических наук, доцент Гаврилов Николай Константинович

Новосибирск 2012год.

Содержание

Введение 3стр. Основная часть:

Комплектование войска. 5стр.
Организация войска. 7стр.
Рода войск. 9стр.
Вооружение: 11стр.

Защитное; 12стр.
Метательные машины; 14стр.

Воинское обучение и воспитание. 16стр.
Важнейшие события военной истории. 18стр.
Стратегия. 18стр.
Оборона границ. 20стр.
Военное искусство. 20стр.
Тактика. 21стр.

Заключение. 23стр. Список используемой литературы. 26стр.

Введение Древнерусское государство сложилось не позднее 80-х гг. IX в. посредством объединения двух славянских центров — Новгорода и Киева. Образование государства, получившего в исторической науке название Древняя (Киевская) Русь, явилось результатом исторически закономерного развития славянских племен, формирования у них предпосылок государственности: достаточно высокого уровня политической организации общества, культуры, ремесел и торговли. В оформлении древнерусской государственности, как и в истории многих народов Европы, определенную роль сыграли скандинавские викинги, или норманны, известные на Руси как «варяги». Однако вошедшие первоначально в аристократию молодого русского общества варяги достаточно быстро были ассимилированы славянами. Особенности развития древнерусской государственности на раннем ее этапе (наличие мощных племенных союзов с местными княжескими династиями и крупных городских центров с вечевым самоуправлением, их подчинение киевскому князю на федеративных началах, особенности зарождавшихся феодальных отношений, отсутствие частной собственности на землю) во многом определили своеобразие военной организации Древней Руси. Становление Киевской Руси в военном отношении связано с присоединением восточнославянских племен и организацией дальних морских и речных походов. Вклад норманнов в развитие военного дела на Руси заключается в том, что они, будучи лучшими воинами-профессионалами своего времени, привносили сюда и лучшие образцы оружия Западной Европы, навыки судостроения, судовождения, пешего боя, тактические приемы. «При этом они действовали на почве, уже подготовленной к быстрому оформлению военно-феодальной организации, где еще до их появления созрели условия для активного прогресса в военном деле. Можно сказать, что русское военное искусство зародилось на местных, восточно-европейских славянских и иранских (сарматских) военных традициях эпохи антского союза и завоевания Балкан, в сочетании с варяжским и степным (авары, хазары, болгары, печенеги и венгры) влиянием.

1. Комплектование войска. Основу войска Киевской Руси составляло профессиональное ядро — дружина. Все князья, как киевские, так и племенные (пока они существовали), окружали себя такими отрядами воинов-профессионалов („мужей“) Наряду с этой категорией княжеских соратников, свободных людей, избравших военную службу своей профессией и давших князю клятву верности, в дружине существовал низший слой. Его составляли „отроки“ -неполноправные военные слуги, использовавшиеся и в княжеском хозяйстве. Национальный состав „отроков“ был достаточно пестрым, поскольку помимо добровольцев-соплеменников сюда попадали рабы, военнопленные из различных племен и народов, окружавших Русь. В общественных отношениях эти лица выступали как представители низшего слоя княжеской администрации. К младшей дружине относились также „гриди“ (термин скандинавского происхождения) -телохранители князя, имевшие более, высокий социальный статус. Позднее в летописях они называются „детские“, по-видимому это несовершеннолетние сыновья старших дружинников. С развитием феодальных отношений к концу рассматриваемого периода „мужи“ стали именоваться „бояре“ (термин тюркскою происхождения, пришедший из Болгарии). Это означало начавшиеся изменения имущественного и социального положения старших дружинников, превращение их в феодальных держателей сел -»кормлений". Оформившийся к середине XI в. слой боярства, куда вошли и представители местной родоплеменной знати, в военном отношении постепенно превращался в совокупность бояр-вассалов со своими отрядами вооруженных слуг. В то же время прежние традиции дружины как союза соратников продолжали определять поведение дружинников до конца данного периода, вызывая их перемещение вместе с князем с одного «стола» (княжения) на другой. Сведения об общей численности киевской дружины на данный период практически отсутствуют. По сообщению арабского пу тешественника (приблизительно конец УШ — начало ТХ в.), у киевского князя насчитывалось около 400 воинов. Из более поздних источников известно, что в 1093 г. князь Святополк Изяславич имел 800 отроков, что считалось крупной дружиной. Помимо дружины в распоряжении киевского князя вплоть до второй четверти XI в. находились отряды скандинавов, которые служили по контракту (найму). Периодически, на время похода, в рассматриваемый период привлекались отряды кочевников — венгров, печенегов и торков. На комплектование войска решающим образом влияло то, что основную массу населения Киевской Руси составляли свободные −5-общинники-смерды. Они и были главным по численности контингентом ополчений племен и племенных союзов, в которые также входили жители древнейших русских городов и дружины местных князей. Все они выступали в поход по призыву киевского князя под собственным племенным именем («словене», «поляне', „кривичи“ и т. п.) и со своим командованием. Князья призывали принять участие в походе всех желающих, но основной массой таковых оказывалась молодежь, о которой упоминают византийские авторы. В летописях воины-ополченцы упоминаются как „вой“. С феодализацией общества, шедшей параллельно с усилением власти киевских князей, падает значение племенных институтов. При Владимире было ликвидировано большинство местных династий, введено заменившее их наместничество сыновей киевского князя, более жестко привязавшее племенные союзы к единому центру, что отразилось и на принципах комплектования. Уже с первой трети XI в. славянские племенные этнонимы при определении состава войска перестают употребляться, вместо них появляются новые названия городских ополчений — „кияне“, „смоляне“ и другие, что говорит о возрастающей роли городских общин и преобразовании прежней политической и военной организации. Киевские князья могли собрать огромное, по тем временам, войско. Например, в общерусском походе 907 г. князь Олег имел в своем распоряжении более 80 тыс. человек. Десятки тысяч воинов участвовали в походах князей Игоря, Святослава, Владимира и Ярослава. Случалось, что даже число кораблей, перевозивших войска, не поддавалось учету: „Се идетъ Русь, безъ числа корабль. Покрыли суть море корабли“.

2. Организация войска. Войско Киевской Руси состояло из пехоты, конницы и лодейного флота. Главным родом войск на протяжении почти всего периода являлась пехота, основную массу которой составляли „вой“ ополчения. Ударной силой пехоты и вообще войска киевских князей до 30-х гг. XI в. оставались отряды хорошо вооруженных профессиональных наемников-варягов. Киевская конница в начале была малочисленна. Несмотря на то, что славяне с глубокой древности использовали лошадей и умели ездить верхом, они предпочитали сражаться пешими еще в X в., а в Новгороде — и в начале XIII в. Скандинавы, которых арабские авторы и называют собственно русами, также, по их словам, „воюют обычно на кораблях и храбрости на конях не проявляют“. Поэтому основную часть конницы первых киевских князей в их походах составляли наемные венгры или печенеги. Известен случай, когда конное ополчение в состав киевского войска выставили и жившие на юге, у моря, славяне уличи. Княжеская дружина могла сражаться на конях, но численность ее была невелика. Не обладала она и достаточными навыками. Их хватало, чтобы побеждать кочевников, но, как показал опыт Святослава на Балканах, оказалось явно недостаточно, чтобы противостоять кавалеристам Византийской империи. Вследствие феодализации общества, а главным образом ввиду необходимости иметь сильную конницу для защиты от нападений печенегов, участившихся после 980 г., численность русской кавалерии быстро возрастала. Лучшие лошади поступали из Венгрии. Успешно развивалось коневодство, в первую очередь в княжеском хозяйстве, о чем упоминают летописи. Имели место случаи, когда князья выдавали коней ополченцам на период боевых действий. Наконец, в 1036 г. Ярослав Мудрый под Киевом разгромил печенегов, причем они разбежались далеко в разные стороны и никогда более не составляли единой народности. Это было бы невозможно без многочисленной конницы, способной не просто вести преследование, но решать стратегические задачи. В 1060 г. объединенное войско сыновей Ярослава нанесло столь же мощный удар по племенам торков, после чего часть из них покинула причерноморские степи, а другая перешла на службу к русским. В основе организации войска Древней Руси лежала десятичная система. Это отразилось в названиях представителей земской администрации. Так, в Новгороде и Пскове выборные должностные лица назывались „соцкими“, а „тысяцким“ во всех русских землях назывался командующий ополчением. На эту ключевую должность всегда выбирайся представитель старой племенной знати. „Тысяча“ -синоним ополчении города или всей „земли“. В XI в. происходят некоторые изменения в организации войска. Появляется новая организационная единица — часть объединенного киевского войска — полк, всегда состоящий из однородных по составу сил — ополчение или целиком войско одного княжества, или союзники (наемники). На данный период нет точных сведений о том, как назывались подразделения полка. Стяг (боевое знамя) служил главным средством управления в бою. „Поставить стяг“ означало начать сбор войска. На поле боя это обозначало сбор, построение боевого порядка. С древнейших времен в войске присутствовали музыкальные инструменты — рога и трубы, а также бубны, служившие для воодушевления воинов, шедших в бой, и подачи звуковых сигналов.

3. Рода войск

В средневековой Руси существовало три типа войск — пехота, конница и флот. Сначала коней начали использовать в качестве средства передвижения, сражались же спешенными. Летописец говорит о Святославе и его войске:

Ходя воз по себе не возяше, ни котла; ни мяс варя, но потонку изрезав конину ли, зверину ли, или говядину, на углях испек ядяще, ни шатра имяша, но подклад постлав и седло в головах, такоже и прочие вои его вел бяху.

Таким образом, для скорости передвижения войско использовало вместо обоза вьючных лошадей. Для боя войско часто спешивалось, Лев Диакон под 971 годом указывает на необычность выступления русского войска в конном строю.

Однако, профессиональная конница была нужна для борьбы с кочевниками, поэтому дружина становится конной. При этом организация была с учётом венгерского и печенежского опыта. Начало развиваться коневодство. Развитие конницы происходило быстрее на юге Руси, чем на севере, из-за различия в характере местности и противников. В 1021 году Ярослав Мудрый с войском проделал путь из Киева до р.Судомирь, на которой разбил Брячислава Полоцкого, за неделю, то есть средняя скорость составила 110-115 км. в сутки. В XI веке конница по значимости сравнивается с пехотой, а позднее и превосходит её. Тогда же выделяются конные лучники, помимо лука со стрелами использовавшие топоры, возможно, копья, щиты и шлемы.

Лошади были важны не только для войны, но и для хозяйства, поэтому разводились во владельческих сёлах. А также содержались в княжеских хозяйствах: известны случаи, когда князья выдавали коней ополченцам во время войны. Пример киевского восстания 1068 года показывает, что и городское ополчение было конным.

В течение всего домонгольского периода пехота играла свою роль во всех военных действиях. Она не только участвовала во взятии городов и проводила инженерные и транспортные работы, но и прикрывала тыл, совершала диверсионные вылазки, а также вместе с конницей участвовала в битвах. Например, в XII веке у городских укреплений распространён смешанный бой с участием и пехоты, и конницы. Чёткого разделения по вооружению не было, и каждый использовал то, что ему было удобней и что он мог себе позволить. Поэтому у каждого было несколько типов оружия. Однако в зависимости от этого различались и задачи, выполняемые ими. Так, в пехоте, как и в коннице, можно выделить тяжеловооружённых копейщиков, помимо копья вооружённых сулицами, боевым топором, булавой, щитом, иногда — мечом и доспехами, и легковооружённых лучников, снабжённых луком и стрелами, боевым топором или железной булавой, и, очевидно, без защитного вооружения.

Под 1185 годом на юге впервые (и в 1242 году на севере в последний раз) упоминаются стрелки как отдельный род войск и отдельная тактическая единица. Кавалерия начинает специализироваться на прямом ударе холодным оружием и начинает в этом смысле напоминать средневековую западноевропейскую кавалерию. Тяжеловооружённые копейщики были вооружёны копьём (или двумя), саблей или мечом, сулицами или луком со стрелами, кистенём, булавой, реже — боевым топориком. Они были полностью одоспешены, включая щит. В 1185 году во время похода на половцев сам князь Игорь, а вместе с ним и дружинники, не желая прорываться из окружения в конном строю и тем самым бросать на произвол судьбы чёрных людей, спешиваются и предпринимают попытку прорыва в пешем строю. Далее указывается любопытная подробность: князь после получения раны продолжил движение на коне. В результате многократного разгрома монголами и ордынцами северо-восточных русских городов и установления контроля над волжским торговым путём во второй половине XIII века происходит регресс и обратная унификация русских войск.

Флот у восточных славян зародился в IV—VI веках и был связан с борьбой против Византии. Это был речной парусно-гребной флот, применимый для мореходства. С IX века на Руси существовали флотилии из нескольких сотен судов. Они предназначались для использования в качестве транспорта. Однако, морские сражения также имели место. Основным судном была ладья, перевозившая около 50 человек и иногда вооружённая тараном и метательными машинами. В период борьбы за киевское княжение в середине XII века Изяславом Мстиславичем были использованы ладьи со второй достроенной над гребцами палубой, на которой располагались лучники.

4. Вооружение Вооружение русских воинов составляли копья, дротики (сулицы), луки, боевые ножи, а также топоры трех основных типов — тяжелые секиры скандинавских наемников на длинных рукоятях, кавалерийские топорики-чеканы с узким лезвием — азиатского происхождения и топорики славянского пехотного типа с широким лезвием. Широко употреблялось ударное оружие: палица с металлическим, а иногда и с каменным навершием и кистень — боевая гиря на ремне или цепи. Защитным вооружением служили шлемы двух основных типов: европейского — полусферического и азиатского — конического и сфероконического типов. И те, и другие нередко снабжались полумаской или имели неподвижный „нос“ для защиты лица. Щиты чаще всего применялись круглые, варяжские, или миндалевидные, общеевропейского типа. Реже встречались пластинчатые и кольчатые „брони“. Металлические доспехи в этот период, как правило, являлись достоянием профессионалов — также, как и мечи. Древняя Русь имела многочисленный лодейный флот. Например, в уже упомянутом походе Олега на Константинополь (Царьград) в 907 г. флот ру-сов состоял примерно из двух тысяч судов со средней численностью экипажей (десанта) 40 человек. Многие исследователи справедливо отмечают, что в большинстве случаев лодьи использовались как транспортное средство для перевозки войск. Вместе с тем известны примеры боевых действий русского флота. Так, в 941 г. флот Игоря у берегов Византии принял бой с флотом противника. Техническое превосходство греков, применивших зажигательную смесь (так называемый „греческий огонь“), предопределило поражение русов. В другой раз (1043 г.) русский флот разгромил отряд византийских кораблей. Византийцы высоко ценили русов и славян как воинов и мореходов. На протяжении всего X и в начале XI в. они постоянно приглашали их в качестве союзников или наемников для действий на Средиземном море против арабов и других своих противников.

yaneuch.ru