Тема 2. Хозяйственная жизнь древних славян. Торговля древних славян

Торговля восточных славян между Азией и Европой

Днепр  к  концу VIII века  стал  славянской рекой, и на всем  течении  его слышалась славянская речь. По удачному сравнению одного ученого, Днепр  в  то время являлся как  бы становым  хребтом, а притоки его — ребрами, и на этом  скелете прочно, одним  телом, держались племена восточных  славян. Удобство сообщение друг  с  другом  по воде, один  язык, одинаковые обычаи и верование — все это способствовало более или менее тесному единении отдельных  племен  восточных  славян.

Днепр  дал  им  всем  еще и одинаковое занятие, которое требовало постоянной близости отдельных  славянских  племен. То была торговля. Надобно только присмотреться к  карте течение Днепра, чтобы понять, как  и отчего возникло здесь торговое движете.Своими верховьями Днепр  близко подходит  к  Западной Двине и к  притокам  Ильмень-озера, т.-е. к  двум  важнейшим  исходным  дорогам  с  восточной равнины в  Балтийское море, впадает  же Днепр  в  Черное море. Притоки Днепра— все большие, многоводные реки, издалека идущие к  нему справа и слева; с  одной стороны они приближают  поднепровские страны к  Днестру и Вислй,т. е. к  путям  в  Западную Европу, а с  другой—к  притокам  Волги и Дона, т.-е. к  Каспийскому и Азовскому морям.,При тогдашнем  значении рек, как  удобнейших  путей сообщение сквозь дремучие непроходимые леса, покрывавшие большую часть русской равнины, Днепр, естественно, сделался большой столбовой дорогой между Балтийским  и Черным  морями — с  одной стороны, между Каспийским  морем, среднеазиатским  востоком, и Западной Европой—с  другой.По северному берегу Черного моря еще в  глубокой древности основались греческие поселения—Херсонес, Феодосия, Оливиополь, Танаис. Эти колонии были житницами эллинских  государств. Отсюда шел  хлеб, которым  питались Афины, Коринф, Милет  и другие города. О плодородиии обилии этого края существовали у греков  легендарные рассказы.Реки славились рыбой, а дальше к  северу от  моря в  лесах  водилось множество пушного зверя—бобров, лисиц, куниц, соболей, а диких  пчел  было столько, что рои их, рассказывали греки, заграждали пути дальше на север.Драгоценные меха, мед  и воск, смола были главнейшим  товаром, который греческие поселенцы на северном  берегу Черного моря скупали и выманивалиу жителей Поднепровья, Дона, Днестра и Буга и с  большой для себя выгодой продавали в  Элладё. Жители этих  колонии и положили начало торговому движению по Днепру. Греки еще до нашей эры  проникали далеко по Днепру и Вислена Балтийское побережье, где приобретали столь ценимый ими янтарь. Вслед  за греками этот  путь хорошо прознали и римляне.Таким  образом  еще за много веков  до расселения по Днепру славян  эта река была главным путем для торговли восточных славян. Незаметно  втянулись в  дело  и племена славян, когда сделались обитателями Поднепровья. Сначала они только продавали пришлым  купцам — грекам  то, что добывали на своих  лесных  угодьях: меха, воск, мед, а потом  понемногу и сами стали Ездить с  товарами в  чужие страны и обменивать там  произведений своей суровой родины на такие товары, в  каких  нуждались сами и для себя и для перепродажи.Находки в  курганах  и городищах  Поднепровья греческой посуды, ювелирных  изделий и монет  разных, иногда очень отдаленных  эпох, живо свидетельствуюсь о древностии широте размеров  торгового движения по Днепру из  Варяг  в  Греки. В  черноморских  степях  речные пути с  юга на север  близко соприкасаются с  речными путями на запад  и на восток, там, где системы притоков  Днепра сближаются с  притоками Днестра и Вислы и с  системами Дона и Волги.Посредниками тут  служили, начиная со скифов, все иранские и тюркские племена, сменявшие одно другие во владении степью. Эти пути, особенно на европейский запад, часто бывали засорены при той смене кочевых  племен, которая составляет  все содержание истории южно-русской равнины в  степной ее части с  У века до P. X. и более тысячелетия после. Но эти пути никогда не забывалисьи были хорошо известны в  римскую эпоху. Находки по всей территории, населенной славянами, римских  сребренников  конца I, II и III вв. свидетельствуюсь о старинном  значительном  торговом  движении через  страну славян  с  европейского запада.Особенно важное значение для истории приднепровских  славян  получило развитие торговли восточных славян по речным  путям  на азиатский восток.На этом  направлении активность проявили  арабские купцы. Появление арабов  в  стране славян  относится к  тому времени, когда арабы под  управлением  ближайших  преемников  Магомета далеко расширили свое государство. От  пределов  Индии, через  все побережье северной Африки, до самых  Пиренеев  простиралась власть арабов. Столица их  Багдад  сделался в  VIII веке средоточием  торговли между Индией, Африкой, Китаем  и северными странами. Арабские купцы ездили в  Китай и глубь Индии, ездили и в  южную Африку, а Каспийским  морем  и Волгою через  всю нынешнюю России проникали до стран  средней Европы.

В славянском поселении

 На север  арабские купцы ездили через  страну  хазар. Хазары были племя монгольско-тюркского происхождение. Еще воII в. по P. X. кочевали они в  степях  по нижнему течении Волги и у северных  отрогов  Кавказа. В  V веке они были покорены гуннами. Гуннское нашествие отбросило хазарские кочевья в  прикаспийские степи. Отсюда началась упорная борьба хазар  с  персидским  государством. С  VII  века хазары снова господствуют  в  приволжских  и придонских  степях. На Волге они овладели страной булгар  и тогда же утвердились в  северной части Крыма и вошли в  столкновение с  Византией.Продолжались и их  набеги на Персию, где в  это время утверждался арабский халифат.Эти набеги хазар  на владение арабов  и Византию постепенно прекращались, потому что полудиким  кочевникам  хазарам  была не под  силу  борьба с  могущественной Византией и с  арабским  халифатом. Тогда наступила пора сравнительно мирного общение хазар  с  этими своими соседями. Уже с  конца VII века apa6cкие купцы появляются на Волге, в  страна хазар. Отсюда они проникают  к  булгарам  и славянам.Славянские племена, обитавшие по среднему Днепру, были покорены хазарами. Это обстоятельство имело очень большое значение для славян. Как  подвластные хазарам, они должны были пускать с  свою страну чужеземных  купцов, приходивших  из  Хазарии, и в  то же время сами получили возможность Ездить с  товарами, со своей лесной добычей, в  хазарские города.Хазары вовлекли племена поднепровских  славян  в  круговорота тогдашней мировой торговли. Кроме древнего великого водного пути в  Греки, славяне скоро освоились и с  новыми путями на восток.Средоточием торговли восточных славян  тут   были город  Булгары, неподалеку от  слияние Волги с  Камой, хазарские города Саркел, или Белая-Вежа, между Доном  и Волгой, где эти реки сближаются, и Итиль в  устьях  Волги.Итиль был  столицей Хазарского царства и главным  местом  обмана товаров   с  арабского востока, из  Персии, из  кавказских  стран, из  Византии шли сюда плоды человеческого труда, а с  севера стекалась всякая лесная добыча. В  Итиль сходились для торгового обмана люди разных  национальностей, разных  вероисповедании, различной степени образованности.Арабы были магометане, среди арабских  купцов  было очень много евреев, греки были христиане, славяне—язычники. В  условиях  тогдашней торговли иноземные купцы подолгу заживались в  стран  хазар, устраивали здесь свои склады, с инструментоми рабочей одеждой,  поселяли своих  приказчиков, и таким  образом  устанавливалось тесное общение и хазар  с  пришельцами и иноземных  гостей разных  вер  и национальностей друг  с  другом. Хазары многое перенимали у более образованных  арабов, евреев  и греков.В  VIII в. хазарский каган  принял  еврейскую веру, в  низших  слоях  хазарского народа заметно стало распространяться магометанство, появились среди хазар  и христиане. Один  арабский писатель рассказывает, что в  Итиле было установлено каганом  семь судей—двое для магометан, которые судили по Корану, двое для христиан, которые судили   по евангелию, двое для исповедывавших  еврейство, судившие по законам  торы, и один  для язычников, „судивши по законам  разума". Среди язычников  арабский писатель называет  и славян.По Каспийскому морю арабские купцы приходили на своих  кораблях  в  Итиль. Отсюда вверх  по Волге плыли они в  страну булгар. Здесь в  Великом  город  был  большой торг. Сюда приходилисо своими товарами славяне, а с  Балтийского моря—северные купцы-воины, норманны, которых  греки называли варягами, а арабы—руссами.Эта торговлянаметила ипроторила ручные пути из  стран  прибалтийских  и славянских  в  страну хазар. Славянские гости со среднего Днепра шли до нынёшнего Киева по Днепру, потом  по Десне добирались до Оскола, впадающего в  Донец, и по этой реке и Дону добирались до Белой-Вежи, где перетаскивали свои суда в  Волгу и спускались к  Итилю.В  страну булгар, в  Великий город, шли они по Днепру, Десне и Сейму, перетаскивали суда в  Угру, приток  Оки, и Окой попадали на Волгу. Северные купцы-воины шли из  Финского залива в  Неву, потом  Ладогой и Свирью в  Онежское озеро, отсюда реками Вытегрой и Ковжей в  Белоозеро и Шексной направлялись на Волгу. Были, конечно, и другие ручные пути. Торговым  средоточием  в  стране днепровских  славян  арабы называют  город  Кухбу, т.-е. Киев .Это „ближайшие город  руссов  к  мусульманству,—говорит  один  арабский писатель X века,—место благодатное и мёсто- пребывание царей; отсюда вывозят  разнообразные меха и ценные мечи". Знали арабы и Новгород —северный исход  великого водного пути: „Склябе (город  словен) город  благодатный. Из  него приходят  торговать в  страну булгар“.Славяне не только торговали с  пришлыми к  ним  иноземцами, они и сами ездили торговать в  отдаленные страны. Один  арабский путешественник  писал  в  860 годах, т.-е. уже во времена Рюрика и Аскольда, что славянские купцы возят  товары из  отдаленнейших  краев  своей страны к  Черному морю, в  греческие города, где греки берут  десятину с  их  товаров, что те же купцы ходят  на лодках  по Волге, спускаются до хазарской столицы, владетелю которой тоже выплачивают  десятину, выходят  затем  в  Каспийское море, проникают  на юго-восточные берега его и даже иногда приво зят  свои товары на верблюдах  в  столицу арабского царства— Багдад.„Руссы постоянно торгуют  с  хазаром  и румом «, т.-е. Римом, Византией, — говорит  арабский писатель Ибн — Хаукал. В  страну булгар  славяно-русские купцы приходили в  лодках  целыми дружинами; здесь они строили свои балаганы и раскладывали в  них  товары, ожидая покупателей. В  числе этих  товаров  главное место занимали меха, которые ценились очень дорого у арабов и считались царским  украшением.Кажется, весь торг  у них со славянами шел  на меха; куньи меха шли со стороны славян  вместо монеты; слово „куны» долго, до татар, значило у нас  — деньги. Две куньи шкурки равнялись 2 с половиной арабским  диргемам, потому что „чеканеной монеты своей у них  нет,—замечаешь араб -современник,— и звонкую монету заменяют  им  куньи меха“. Особенно ценили арабы мех  чернобурых  лисиц, и, когда татарское нашествие прекратило всякую торговлю с  Русью, арабы отметили с  сожалйтем  это прекращение отсутствием  привоза в  их  страну меха чернобурых  лисиц.Продавали славяне дары своего леса: меха, кожи, мед, смолу, а такжеи плоды военной удачи—„челядь", т.-е. рабов. В  те суровые времена пленные всегда становились рабами своих  победителей. Покупали славянские купцы у греков  шелковые ткани, золото, кружева, всякие лакомства, вина, мыло, губки; у хазар и арабов  приобретали они бисер, драгоценные камни, сафьян, сабли, ковры, пряности; с  Варяжского моря привозили они янтарь, бронзовые и железные изделие, олово, свинец  и особенно славившееся тогда северное оружие—мечи и топоры. Купленным  у одних  они торговали с  другими, и таким  путем  число предметов  их  торга было очень значительно.  При торговле с  образованными народами славяне употребляли иностранную монету—„арабчики", или греческую—„глатницы". Впрочем, чаще всего меняли товар  на товар. С  дикими народами они вели исключительно меновую торговлю.Торговое общение с  арабами оставило следы и в  нашем  языке. Ткани шли к  нам  из  Византии и от  арабов —вот почему некоторые части одежды у славян  носят  восточные названия: сарафан, парча, камка, армяк, корзно; от  арабов  шла знаменитая дамасская сталь и изделие из  нее, а также драгоценные камни; отсюда в  русском  языке слова: сабля, кинжал, харалуг  (вороненая сталь), алмаз, бирюза, яхонт, сапфир; всё эти слова арабского происхождение и утвердились в  нашем  языке с  давних  пор.Заходя часто в  такие страны, языка которых  не знали, славянские купцы вели так  называемую „немую“ торговлю. Летопись сохранила одно воспоминание о такой торговле. „Есть горы около моря, — читаем  там, — высота их  до небес; в  горах  тех  живут  люди, и языка их  нельзя понять: показывают  на железои помавают  рукой, прося железа; и; если кто даст  им  нож  или топор, дают  в  обмен  меха".Один  арабский писатель так  рассказывает  о торговле приволжских  булгар  с  дикими народами, населявшими леса к  северу от  средней Волги. „Булгары,—говорит  он,—приносят  свои товары для продажи, и каждый, отметив  свой товар  знаком, оставляет  его на том  месте, куда приходят  туземцы, а сами удаляются. Спустя немного времени купцы приходят  опять и находят на том  месте товар, какой про- дают  жители этой страны.Если купец  доволен  количеством  и качеством  положенного туземцами, то оставляет  свой и берет  то, что принесли туземцы; если же недоволен, то берет  обратно свой товар". Так  же торговали с  дикарями, вероятно, и славянские купцы.Что торговля велась славянами большая, видно из  того обилия кладов, которые находят  в  земле по всему пространству нынешней Poccии. По монетам  этих  кладов  и можно судить, с  кем  торговали славяне. Много попадается в  кладах  арабских  монет, причем  некоторые клады достигают  семи и более пудов  весу.Большая часть находимых  в  кладах  монет  относится к  IX иX -вв.,ко времени наибольшего развития восточной торговли в  стране славян. Но есть клады, в  которых  самые поздние монеты и позже начала IX века,а ранние восходят  к  началу VIII века; изредка попадаются монеты VII века,и то лишь самых  последних  его лет. Все это наглядно свидетельствуете что именно в  VIII в. завязалась торговля славян  днепровских  с  хазарским  и арабским  востоком. „Но этот  век  был  временем  утверждение хазар  в  южно-русских  степях; ясно,, что хазары и были торговыми посредниками между этим  востоком  и русскими славянами".Возле г. Мурома, Владимирской губернии, был  найден, напр., клад, состоящий из  11.077 монет, почти исключительно арабских. Одновременно с  арабскими монетами, иногда в  одних  кладах  с  ними, находят  немалое количество монет  западно-европейских, а на юге, в  Малороссы, часто находят  в  земле монеты греческие и древне-римские;у тамошних  крестьян  явилось даже особое название для этих  находок; они называют  их  „Ивановы головки", находя, вероятно, сходство в  изображены на монетах  голов  римских  императоров  с  изображением  усекновенной главы Иоанна Предтечи.   Зарывали тогдашние люди свои деньги в  землю потому, что в  то тревожное время нельзя было найти хранителя-банкира вернее. Уходя торговать или воевать далеко на чужую сторону, славянин  хоронил  свое добро в  поле, около жилища, в  лесу, на берегу реки, словом, где ему казалось укромнее.Делал  поблизости знак —набрасывал  камень или садил  деревцо. Возвратившись домой, часто после многолетнего отсутствие, он  по оставленным  приметам  легко находил  зарытое добро. Но если зарывший клад  человек  не возвращался, убитый на войне или погибший как -нибудь иначе, что в  тогдашней жизни было совсем  не диковина, то безответный банкир  мать-сыра-земля навсегда сохраняла в  своих  недрах  вверенную ей тайну,и только случай, иногда через  сотни лет, обнаруживал  клад.Находки монет  арабских, греческих, римских  и западно-европейских  по всему пространству России ясно говорят  о размерах и распространении древне-славянской торговли. Находят  клады чаще всего поблизости старинных  городов, вблизи от  больших  рек, на волоках, т.-е. на тех — местах, где перетаскивали лодки посуху из  одной реки в  другую, на местах, где, по преданно, стояли большие селения. Все это показывает, что не грабеж,не военная добыча, а именно торговля была источником  этих  кладов.Благодаря развитию торговли, по всей земле, заселенной славянами, стали появляться большие торговые города. Тогда возникли Ладога, Новгород  Великий, Смоленск, Полоцк, Любеч, Киев, Чернигов  и др.Города эти стоят  цепью по великому водному пути из  Варяг  в  Греки, т.-е. по Днепру и его притокам, и далее по Двине, Волхову. Некоторые из  них  забираются очень далеко к  востоку, на верхнюю Волгу, как, например, Суздаль, Ростов  Великий. К  900 годам  в  стране восточных  славян  насчитывалось более 20 крупных  городов, мелких  же было столько, что северные соседи славян, норманны-варяги, называли славянскую землю на своем  языке „Гардарик «, что значит  страна городов.Очень может  быть, что города эти возникли из  тех  крепостей, которые каждое племя строило для себя и куда „затворялось» на случай нападение врагов.За крепкой изгородью городов  люди тех  времен  отсиживались, пока не минует  опасность. С  развитием  торговли к  прежнему военному значении городов  прибавилось значение торговое. Расположенные на самом  великом  водном  пути или вблизи от  него, т.-е. всегда на большой торговой дороге, города эти сделались складами, в  которые изнутри страны свозились для продажи добытые там  товары. Здесь налаживались караваны-артели купцов, отсюда они отправлялись в  чужие страны, сюда же приезжали и иностранные купцы.У каждого из  таких  больших  городов  вырастал  понемногу, так  сказать, свой приход  из  более мелких  торговых  и промысловых  поселении, забиравшихся далеко в  сторону от  большой реки, в  глубь лесов  и полей.Эти мелкие торгово-промысловые места назывались погостами; сюда сходились для торговли, для „гостьбы", как  тогда говорили, звероловы, бортники, бобровники, смолокуры, лыкодеры, словом, всяше лесные промышленники.С  распространением  христианства на этих  рынках, как  на местах  привычных  людских  сборищ, начали ставить церкви: тогда погост  получил  значение места, где стоит  сельская церковь; при церквах  хоронили покойников, отсюда значение слова погост, как  кладбища. На погосты наезжали купцы из  больших  городов, скупали и выманивалиу приходивших  сюда добычников  плоды их  труда и удачии увозили в  города, гдё продавали дары леса пришлым  купцам  или сами везли их  в  чужие страны.Торговля в  то время была делом  опасным  и трудным.Не считая опасностей самого пути, шедшему или Ахавшему с  товаром  купцу всюду угрожали враги. Могли ограбить недобрые люди, могли налетать со степи кочевые хищники и, перебив  купцов, увезти товар  в  свои становища; приходилось отбиваться и от  дикого зверья, которым  полны были тогдашние леса. Купцу тех  времен  надо было умело владеть мечом  и копьем. Так  как  очень ценным  товаром  на иноземных  рынках  тех  времен  были рабы, то славянские купцы выступали иногда, надо думать, и в  роли охотников  за людьми, нападая на беззащитные поселки чужого племени и уводя в  плен  их  обитателей. Недаром  же по всему тогдашнему миpy славились славянские рабы. В  Царьграде, если кому нужен  был  раб, шли покупать его на тот  рынок, где pyccкиe купцы „приходяще куплю деяше“. Рабов -славян  можно было найти тогда в  Италии, Испании и Египту. Это торговое движете, утвердившееся и все более развивавшееся в  странё восточных  славян, надолго определило промысловый и торговый характер  жизни восточных  славян. В  IX, X иXI веках  торговля и промысел  для торговли— основное и важнейшее занятие народа. До нас  дошло живое описание самого круговорота торговой деятельности русских  городов, принадлежащее перу византийского императора Константина Багрянородного. В  9-й главе своего сочинения „Об  управлении государством “, написанного около половины X века, Константин  рассказывает, что „люди, прибывающие в  Константинополь из  нынешней Руси (т. е. из  стран, лежащих  за Киевом), идут  частью из  Новгорода… частью из  города Смоленска, из  Любеча, Чернигова и Выше-города. Все они плывут  вниз  по Днепру и сходятсяу города Киева, называемого также Самватос. Славяне же, платящие дань Руси, так  называемые кривичи, лучане и другие, рубят  у себя в  горах  древесные стволы в  зимнее время, обтесывают  их  и весною, как  только лед  растает, свозят  в  ближайшие озера. Спустив  суда в  Днепр, они отправляются вниз  по реке и плывут  к  Киеву. Здесь они вытаскиваюсь ладьи на берег и продают  их  руссам. Последние покупают  только самые суда, которые сами снабжают  веслами, скамьями для гребцов  и прочими снастями от  старых  ладей.В  июне месяце они (руссы) пускаются в  плавание по Днепру и плывут до Витичева—города, находящегося под  властью руссов. Здесь они собираются в  течете двух  или трех  дней; когда же соберутся все ладьи, они отправляются далее и плывут  вниз  по Днепру. И сперва они приплывают  к  первому порогу, называемому Есупи, что значит  по-русски и по-славянски „не спи".Хоть этот  порог  настолько узок, что имеет  только ширину  одного здания в  Византии, но посреди его возвышаются крутые, высокие скалы, имеющие вид  островов. Когда волны приливают  к  ним, то высоко поднимаются и низвергаются(со скал) вниз  с  сильным  ревом.Поэтому руссы не решаются плыть прямо между скалами, но, остановившись вблизи их, высаживают  людей, оставляя все на ладьях. Раздевшись, они идут  в  воду, ощупывая ногами дно, чтобы не наткнутьсяна какой-нибудь, камень, причем  одни двигают  вперед  шестами нос, другие — среднюю часть, третьи — корму судов. Так  они минуют  со всевозможною осторожностью этот  первый порог, обходя его угол  и держась около берега реки.Прошедши этот  порог, они снова забираюсь остальных  (высаженных) с  берега и плывут  далее ко второму порогу, называемому по-русски Ульворси, по-славянски Островунипраг, что значит  „остров  порога“. Он  так  же опасен  и труден  для проезда, как  и первый;и они опять высаживают  людей и тащат  ладьи, как  и в  первый раз. Таким  образом  подходят  они к  третьему порогу, по имени Геландри, что значит  по-славянски „шум  порога". Затем  они подходят  к  четвертому, большому порогу, называемому по-русски Айфор, по-славянски Неясыть…У этого порога все суда останавливаются, люди, выбранные для того, чтобы стоять на страже, выходят  и отправляютсяна свои места: эту стражу они отбывают  очень внимательно, по причине близости печенегов. Остальные вытаскивают  груз, имеющийся в  ладьях, выводят  оттуда также скованных  невольников  и ведут  их  по суше на протяжении6000 шагов, пока не минуют  порога. Таким  же образом  они или тащат  за собою, или несут  на плечах свои ладьи, пока не придут  по ту сторону порога. Там  они спускают  их  опять в  воду, снова нагружают  свои меха и сами садятся в  ладьи. Достигнув  пятого порога, называемого по-русски Баруфорос, по-славянски Вульнипрах, потому что он  образует  большой водоворот, они опять проводят  суда, держась берега реки, как  у первогои второго порогов. Затём  они приходят  к  шестому, который называется по-русски Леанти, а по-славянски Верутци, т.-е. бурление водыИ они прибывают  к  так  называемому Крарийскому перевозу, у которого херсониты переправляются из  Руси, а печенеги в  Херсон. Этот  перевоз  имеет  ширину ипподрома, и высота берега, которую видит  глаз  снизу, такова, что пущенная оттуда стрела как  раз  попадает  в  плывущих. Поэтому печенеги приходят  сюда и нападают на рус- сов. Прошедши это место, они пристают  к  острову, называемому именем  св. Григорие; на этом  острове они совершают  свое жертвоприношение, так  как  на нем  стоит  очень высокий дуб. Они приносят  в  жертву живых  петухов. Они также втыкают  в  землю кругом  стрелы, другие кладут  хлеб  и мясои что каждый из  них  вообще имеет  при себе, сообразно с  их  обычаем. О петухах  они бросают  жребий, резать лии есть их, или оставить живыми. Прошедши этот  остров, руссы не боятся более печенегов, пока наконец  они приплывают  в  реку Селину".Добравшись до Царьграда, славянорусские купцы могли торговать там  шесть мёсяцев. Останавливались славяно-pyccкиe купцы не в  самом  городе, а в  одном  из  его предместии. В  городе они продавали свои товары и покупали греческие, не платя пошлин. По окончании торга греки должны были давать славяно-русским  купцам  съестные припасы и нужные корабельные снасти для обратного пути. Еле-еле к  октябрю попадали купцы обратно в  Киев, а в  ноябре им  приходилось уже ехать по внутренним  торгам  и торжкам, распродавая купленные летом  заморские товары, скупая для будущего лётнего похода за море лесные продукты.Описание Константина Багрянородного было составлено им  в  ту пору, когда в  славянских  городах  утвердились и княжили норманские, варяжские князья. Но еще полного слияние варягов -руссов  и славян не произошло. Константин  очень определенно различает  ладьи славян  и руссов, а в  описании порогов  не забывает  привести русские, т.-е. норманские, и славянские имена порогов.   Варяги тоже издавна появились на великом  водном  пути. По Неве, Ладоге, Волхову, Ловати и затем  по Днепру большими и малыми ватагами пробирались они в  Византии, где нанимались на военную службу к  византийскому императору. По дороге они могли подолгу засиживаться в  славянских  городах, в  качестве то гостей, то более или менее временных  хозяев, когда им  удавалось силой завладеть тем  или иным  городом; но по большей части они заживались в  славянских  городах  в  качестве наемников, вооруженной стражи славянских  торговых  караванов  и складов. Вместе со славянами они стали участниками торгового движения и на восток, в  страну булгар  и хазар.Славяно-pyccкиeи иноземные купцы, в  целях  скупки нужных  им  для вывоза товаров, бродили большими и малыми артелями по всей стране восточных  славян. Покупая и выменивая то, что им  было нужно, гости распространяли по всей стране и местныеи иноземные товары. Наибольшее распространение из  иноземных  товаров, судя по археологическим  находкам, имели разные украшение, особенно стеклянные бусы и мелкие поделки из  серебра. Но насущное значение для внутренней торговли имели, как  можно думать, соль и металлы, „так  как  во всем  остальному—замечает  профессор М. Грушевский, — главнейшие потребности народной жизни удовлетворялись местными продуктами и изделиеми.Соли не добывалось в  стране восточных  славян, и этот  необходимый для чёловеческого существования продукт  везли издалека — из  Крыма, с  берегов  Балтики, из    Галиции.

Известие о доставке соли в  Киeвскиe края из  Галиции сохранились в  летописной записи, относящейся, правда, к  концу XI в., когда в  Киеве случился острый соляной голод: „не стало соли во всей Русской земле",— шла война у Киевского князя с  галицким, и торговым  людям  не стало пути из  Галича и Перемышля к  Киеву. Но, несмотря на поздний характер  этого известия о ввозе соли в  страну славян  из  Галиции, можно смело думать, что так  дело обстояло и в  более древнее время. Что касается металлов, то славяне несомненно умели добывать железо из  болотной руды, но егоне хватало,и железо приходилось тоже покупать на стороне.

Арабский писатель Аль-Бекри утверждает, что свинец  и олово привозили в  страну славян  торговцы с  запада. С  запада шла к  славянам  и медь. Другим  источником, снабжавшим  славян  металлами, могли быть пермские и приуральские страны, где  находят  следы очень древних  разработок  тамошних  богатых  руд. Отсюда железо и медь попадали в  страну славян  через  финнов.   Торговым  центром  как  для внутренней, так  и для внешней, заграничной торговли давно, может -быть, еще в  VIII в. обозначился в  стране славян  Киев, возникший на южном  исходе великого водного пути по Днепру. Поместившись ниже устьев  главных  притоков  Днепра—Припяти и Десны, Киев  естественно становился сборным  пунктом  для всего, что двигалось по днепровской системе рёк. А эта система своими разветвлениями близко соприкасалась с  системами других  больших  водных  путей. Припять соединяла систему Днепра с  системой Буга и Вислы, Сейм —с  системой Дона, Десна— с  системой Оки, верховья самого Днепра близко подходят  к  верховьям  Западной Двины, Волги и соприкасаются с  водными путями, ведущими в  озерную область.Киев ,же являлся перекрестком  и сухопутных  путей. Через  Киев  шел  путь из  Волыни и „из  Ляхов ", а такжеи более южный из  Чехии и Венгрии через  Галицию. От  Киева шел  путь на северо-восток  в  Курскую область и на юго- восток  к  Переяславлю Южному Соль в  Крыму добывалась с  очень давних  пор  и вывозилась отсюда даже в  Малую Азию. Кроме вывоза соли, в  Крыму, — говорит  проф. М. ГруКиевский,—должен  был  происходить такой же обмен  русских  продуктов  на греческиеи вообще южные товары, какой лишь в  большем  размере велся в  Константинополе.Константин  Багрянородный говорит, что в  таврических  городах  сосредоточивалась греческая торговля со степными кочевниками, что херсонесцы покупали у печенегов  шкуры и воск; шкуры, действительно, могли быть печенежским  товаром, но воск  к  печенегам  мог  попадать только из  славянских  рук, так  как  печенеги были дикие кочевники и пчеловодством  вряд  ли могли заниматься.Путь на европейский запад  тоже шел  от  Киева. Германие хроники X века знают  русских  купцов, доставляющих  воск, рабов  и лошадей в  пределы восточной марки,  нынешней Австрии; есть известие от  этого же времени о русских  купцах, приходивших  в  Прагу; через  Киев  в  Прагу попадали мусульманские и еврейские купцы из  страны хазар. Через  Киев  шли на запад и византийские товары. Немецкие купцы тогда же, т.-е. около X века, появляются в  Киевской, Волынской и Галицкой земле. Средоточием  торговли немцев  с  Русью в  XI веке становится город  Регенсбург. Довольно оживленная торговля на этом  пути длилась до конца первой четверти XII века.Развившееся с  VIII века в  стране восточных  славян  торговое движете имело большие последствие не только для всего строя и склада тогдашней жизни, но и оказало решительное влияние на будущее восточных  славян.Торговое движение, шедшее по Днепру и далее по северным  рекам, связывавшее Черное море с  Балтийским, привлекло на Днепр  северных  витязей, варягов, под  руководством  которых  и произошло слияние городовых  славянских  волостей в  одно государство; создав  новый городской строй жизни со свойственным ему накоплением  богатств  и неравномерным  распределением  их, торговля внесла неравенство во взаимные отношения людей, разделив  их  на богатых и бедных; явилось понятие  о частном  имуществе, принадлежащем  только тому, кто его добыл  или заработал, создалось понятие работы одних  на других за платуи зависимости работающих  за плату от  тех, кто им  дает  работу; наконец, благодаря торговле создавалось общение с  другими народами, тем  самым  расширялись взгляды на мир и человечество, образовались привычки к  более удобному устройству внешней жизни, а все это вместе расширяло, подымало и усложняло культурный уровень народа, как  принято говорить.Благодаря торговому общению с  греками, восточные славяне узнали христианство, и оно издавна делало в  их  среде  большие успехи. Христианство же принесло с  собой грамотность, образование и просвещение.

Добавить комментарий

drevnrus.ru

Торговля в Древней Руси — WiKi

Торговля в Древней Руси с момента основания древнерусской государственности в IX веке и до монгольского нашествия имела большое значение. Особенно выделялась внешняя торговля, она была важной составляющей экономики древнерусских княжеств. Некоторые историки считали её главной опорой экономики Руси того времени[1]. Особенно важную роль она играла в городах. В торговле были заняты различные слои городского населения, она связывала между собой ремесло, сельское хозяйство и промыслы[2].

Историк Б. А. Рыбаков в истории торговли в Древней Руси выделял два периода: IX—XI вв. и XI—середина XIII вв.[3].

Внутренняя торговля

В городском населении Руси значительную долю составляли мелкие торговцы и ремесленники. Ремесло в Древней Руси получило значительное развитие, благодаря чему рос внутренний рынок, а торговля выходила на новый уровень. Продукция ремесленников находила сбыт не только внутри страны, но и за её пределами. Рынки, именуемые также «торгами», были развиты не только в городах, но и в каждом относительно крупном населённом пункте. Сюда собирались крестьяне из окрестных мест и обменивали продукты своего труда на железные или медные орудия, утварь и т. д., как правило продукты питания жители деревень меняли на изделия посадских ремесленников. При этом многие из ремесленников имели на рынках постоянные лавки[4]. Для мелких взвешиваний при торговле применялись миниатюрные весы. А для взвешивания тяжелых грузов (7—8 пудов) служили большие весы — безмены, известные по находкам в Старой Рязани, Новгороде и других городах. Концентрация в крупных торговых центрах свинцовых пломб, которыми опечатывали тюки товаров или связывали служившие платежным средством меха, свидетельствует о постоянном росте торговли вплоть до нашествия Батыя[5].

Между тем городские рынки также были тесно связаны с политической жизнью и управлением. Именно на рыночных площадях делались все официальные объявления. Согласно «Русской Правде», при поимке вора заявитель должен был сообщить об этом именно на рыночной площади. Также на городских рынках народ собирался на вече, особенно в случае, если оно было созвано людьми, находившимися в оппозиции князю. Характерным примером, подтверждающим важность рыночных площадей, служат действия князя Изяслава, который в 1069 году перенёс главный киевский рынок из центра города на холм, поближе к собственному дворцу[6].

На рынках древнерусских городов покупались и продавались самые разнообразные товары. По мнению М. Н. Тихомирова, значительную роль в формировании перечня предметов торга играла сельская местность[7]. В источниках того времени упоминаются: оружие, кузнечные изделия, металлы, соль, одежда, шапки, меха, полотно, гончарные изделия, древесина, пшеница, рожь, просо, мука, хлеб, мед, воск, благовония, лошади, коровы, овцы, мясо, гуси, утки, дичь и т. д.[6] В небольших городах торговля как правило была в руках местных купцов. При этом особую активность в открытии своих представительств по всей Руси проявляли новгородские купцы[6].

Стольные княжеские города были также и важнейшими торговыми пунктами, куда направлялись товары из далёких областей Руси. Главными торговыми городами Руси длительное время были находящиеся на пути «из варяг в греки» Новгород, Смоленск, Киев, Олешье. Позднее к ним добавились Тмутаракань, Чернигов, Галич, Полоцк, Владимир-на-Клязьме и др. Торговые пошлины были важной частью княжеских доходов[8].

Внутренняя торговля в Древней Руси была явлением повседневным и мало привлекала к себе внимание современных ей летописцев. Поэтому сведения о внутреннем обмене неполны и отрывочны. Даже сведения о ценах на продукты питания летописцы сообщали с целью подчеркнуть их высоту[9].

Б. А. Рыбаков писал[8]:

Внутренняя торговля, успехи которой были теснейшим образом связаны с развитием ремесла и торговли и отделением его от земледелия, переживала своё цветущее время в XI и начале XII вв. В это время на торговых площадях больших городов можно было купить многое. Если мы представим себе «богатого гостя Садко», который скупает все товары Великого Новгорода, то мы должны будем признать, что возможности у него были большие. Он мог на торгу не только попить меду, поесть пирогов, одеться в китайский шелк или во фризское сукно, но мог при желании купить себе сотни рабов, мог тут же на торгу одеть их, вооружить и посадить на коней или в ладьи. Больше того, тут же в Новгороде он мог купить участок земли, купить строительный лес, нанять за деньги «древоделей» и построить хоромы с крепким тыном, внутреннее убранство которых также в значительной степени могло быть куплено на торгу.

Вплоть до XI века, то есть до распада Древней Руси на ряд независимых княжеств, торговля характеризовалась развитием внутреннего товарооборота, вывозом за рубеж продукции отечественных ремесленников и утратой самой торговлей транзитного характера. После начала феодальной раздробленности изменились торговые пути, всё большее внимание русских купцов привлекала Северная Европа. В этот период возникли первые купеческие гильдии на Руси[10].

Б. А. Рыбаков выделял два типа рынков: сельский и городской. При этом товары с сельского рынка, как правило, поступали в близлежащий город. Продукция городских ремесленников распространялась на 150—400 километров от места её производства, что было значительно больше, нежели у сельских ремесленников. Одновременно иностранные купцы, покупавшие продукцию русских ремесленников, распространяли её в своих странах[11].

Денежная система

Становление денежного обращения на славянских землях Восточной Европы происходит на рубеже VIII—IX веков, когда началась активная торговля Северной и Восточной Европы со странами Халифата. Восточноевропейские страны, лишённые крупных рудных запасов монетного металла, активно импортировали серебро. В первой трети IX века в Древней Руси получили распространение монеты, которые чеканили в африканских центрах Халифата и которые попадали на Русь кавказским и среднеазиатским торговыми путями. С 830-х годов распространение получают дирхемы азиатской чеканки[12].

Во второй половине X века появились две территориальные русские системы, определившиеся на фоне разного тяготения северного и южного регионов к международным рынкам. Главным средством обращения Южной Руси (Киев, Чернигов, Смоленск и т. д.) стали вырезки из дирхемов весом 1,63 грамма, составляющие 1/200 византийской литры. Аналогичные вырезки использовались на землях Северной Руси, однако их вес был 1,04 грамма или 1/200 серебряной гривны. Важным памятником этой системы являются сферические весовые гирьки, употреблявшиеся в северных областях Руси для взвешивания серебряных монет. После угасания притока восточных монет на Русь из-за ослабления Халифата их заменили товаро-деньги. На рубеже X—XI веков во времена Владимира Красное Солнышко и Святополка была предпринята попытка чеканки собственных монет. Однако вскоре она была прекращена из-за отсутствия сырьевой базы[12].

В северных областях на замену дирхемам пришли западноевропейские денарии германской, английской и скандинавской чеканки. Они имели хождение до начала XII века[12].

Внешняя торговля

Внешняя торговля была тесно связана с системой данничества, получившей особое развитие на Руси в IX—X веках. Дань взималась деньгами (бель и щеляги — серебряные монеты или гривны — серебряные слитки), а также мехами пушных зверей. Часть её также составляли скот, продукты питания и т. д. Каждый год после сбора дани, который именовался полюдьем, значительная её часть продавалась на внешнем рынке, преимущественно в Византии. При этом в торговлю оказался вовлечённым военный элемент, так как княжеские дружинники сопровождали купеческие караваны, охраняя их от атак кочевников — венгров, печенегов и др. В X веке благодаря ряду военных конфликтов киевские князья создали благоприятные условия для торговли на Чёрном море, в Византии, Хазарском каганате и Волжской Булгарии. В этот период в древнерусской торговле значительную роль играли дружины варягов-викингов, которые в VIII веке проложили торговый путь из Балтийского в Чёрное и Каспийское моря. Он пролегал через Русь и играл крайне важную роль. За один поход варяги могли принять участие в грабительском набеге, торговать или поступить на службу в качестве наёмников. Дружины варягов на Руси получили наименование гостей, впоследствии термин гость стал обозначать заграничного купца[7]. В X веке русские сами организовали торговлю по этому пути, продолжая извлекать прибыль из транзитной торговли[6].

Кроме вывоза дани, на Руси значительную роль играла и транзитная торговля. Через населенные восточными славянами земли пролегали торговые пути из Европы в Хорезм и арабский мир, с берегов Балтийского моря в Византию. После того как норманны взяли под контроль торговые пути в Средиземном море, связывающие Южную Европу с византийскими рынками, а венгры нарушили прямое сухопутное сообщение между Центральной Европой и Византийской империей, выросло значение пути «из варяг в греки», который позволил купцам путешествовать из Северной Европы в Черное море. Благодаря этому пути Днепр вскоре превратился в основную артерию русской торговли. Поэтому Чёрное море стало играть более важную роль, нежели Каспийское, однако и последнее привлекало внимание русских купцов. В конце XI века дорогу на Каспий перекрыли половцы, которые, впрочем, во время перемирий были посредниками в торговле между Русью и Востоком. Также сходную роль играла Волжская Булгария[13].

Изменения в торговле в Средиземноморье, связанные с Первым крестовым походом, существенно снизили прибыльность черноморской торговли как для Византии, так и для Руси. Разграбление Константинополя крестоносцами в 1204 году свело её до минимума. Потеря византийских рынков для Руси была частично компенсирована сухопутными торговыми путями между ней и Центральной Европой, которые начали динамично развиваться на протяжении XII столетия. Также продолжала развиваться торговля на Балтике, благодаря которой продолжали крепнуть Новгород и Псков[13].

Б. А. Рыбаков во внешней торговле особенно выделял связи с арабско-персидским миром. Торговля восточных славян с арабами началась еще в VII веке и продолжалась до XI века. Вначале посредником выступал Хазарский каганат. При этом арабские купцы торговали как с теми племенами, которые были в политической зависимости от хазар, так и с сохранявшими независимость. В свою очередь, славяне также посещали арабские страны и Персию, особенно побережье Каспийского моря. В начале XI века торговля с арабами замирает и возобновляется только в следующем веке[14].

Внешняя торговля древнерусских княжеств была тесно связана с тремя торговыми путями[15]:

Монгольское нашествие нанесло тяжелейший удар по экономике древнерусских княжеств и привело к резкому сокращению всех видов зарубежных контактов. Международные связи в Восточной Европе были надолго парализованы и возродились уже по другим руслам во время становления централизованного русского государства[5].

Предметы торга

Летописи сохранили достаточно подробные сведения об основных товарах внешней торговли. Историк Б. А. Рыбаков выделял несколько товаров, которые он считал наиболее значимыми во внешней торговле княжеств Древней Руси и которые были предметом экспорта:

• Рабы (и в особенности более высоко ценившиеся рабыни). Их славяне захватывали в набегах на соседей либо во время междоусобных войн. Традиции работорговли у славян, появившиеся в VI веке, сохранились и в эпоху Древней Руси. Торговля людьми сохранялась вплоть до монгольского нашествия на Русь, хотя и несколько уменьшилась в масштабах к тому времени. Свидетельства об этом сохранились в русских, греческих, арабских, германских, персидских, армянских и еврейских хрониках и летописях. Русские купцы продавали рабов в Константинополе, Преславе-на-Дунае, Булгаре, Итиле, Керчи, Праге, Дербенте, Багдаде, Александрии и т. д.[16][17]
• Меха. Б. А. Рыбаков отмечал, что хотя древнерусское хозяйство не было охотничьим, требования князей выплачивать дань пушниной заметно стимулировали добычу мехов. В тех районах Руси, где не было ценных видов пушных зверей, снаряжались экспедиции за мехами. Особенно активно торговали мехами новгородские купцы, добывавшие их в том числе в районах Белого моря и Приуралья (и даже восточнее — в Югре, где меха выменивались на железные изделия у местных народов, ещё пребывавших на стадии неолита)[18][19].
• Воск и мёд. Потребности освещения делали воск очень ценным товаром. Воск продавали кругами и бочками. Взвешивали не менее чем пудами. Сохранилась и специальная русская мера «пуд вощаной», эталоны которой хранились в палатах в Новгороде и Смоленске[18][20].
• Льняные ткани. Предположительно, изделия из льна были частью дани, выплачиваемой крестьянами князьям. Купцы торговали ими в Византии, Хорезме и странах Европы. В Италии среди сортов ткани выделялась «русская ткань»[21] (возможно, впрочем, что такое название носила ткань, попадавшая в Италию через Русь транзитом из Византии и с Востока[22]).
• Ювелирные изделия. Предметы работы древнерусских ювелиров очень ценились в Центральной Европе и Восточной Европе. Археологи находят их в Польше, Чехии, Германии и прибалтийских странах. Из Руси они вывозились в основном по двум путям — через Краков в Польшу и Чехию, и через Балтику в приморские славянские города и Германию[21].

Б. А. Рыбаков также выделял ряд товаров, которые занимали особое место в числе предметов древнерусского импорта:

• Ткани, в том числе шелковые. Цветистые шелковые ткани на Руси именовались паволоками. Особенно важную роль ткани играли в торговле с Византией. Византийские чиновники пытались ограничить вывоз тканей из Византии русскими купцами, один купец мог везти на Русь тканей на общую сумму не более чем в 50 златников. Однако византийцам не удалось удержать монополию, ткани в значительных количествах вывозились на Русь, а оттуда попадали и в страны Центральной и Западной Европы. Попадали на Русь ткани и с мусульманского Востока. В XI—XII вв. на Руси появились ткани фламандского и фризского производства[22][23].
• Мечи. Несмотря на то, что древнерусские кузнецы самостоятельно ковали мечи высокого качества, на Руси пользовались популярностью западноевропейские клинки. Их привозили купцы и варяжские дружины. Часть мечей импортировалась в виде простых клинков, а рукояти к ним устанавливали уже русские мастера[24].
• Цветные металлы. Серебро поступало из арабского мира до XI века, затем — из европейских стран. Олово и свинец поступали в основном через Новгород. При этом спрос на свинец был достаточно велик, им покрывали крыши зданий. Особенное место в импорте занимал ввоз меди. При этом не сохранилось точных данных о путях её ввоза[24].
• Приправы и пряности. Их использовали при приготовлении пищи, что сделало приправы одной из важных статей международной торговли. Пошлина за торговлю ими зачастую взималась натурой. Например, в Великом Новгороде пошлину с транзитных грузов брали перцем[24].

Также предметами как внешней, так и внутренней торговли были: зерно, вина, иконы, ювелирные украшения, фрукты, изделия из стекла, клыки моржей, драгоценные камни, дамасская сталь, лошади, пенька, канаты, холстина, хмель, сало, говяжий жир, овчины и шкуры, соль, пиво и т. д.[25][26]

Торговое право и договоры

Князья специальными договорами с иностранными государствами стремились защитить интересы русских купцов. Особенно заметно это было в договорах с Византией и в «Русской правде» более поздней редакции XII — начала XIII веков, которая предусматривала некоторые меры по охране имущества купцов от потерь, связанных с войнами и другими обстоятельствами[27]. В IX—X веках русские дружинники были единственными, кто добился права на беспошлинную торговлю в Константинополе[28].

В период до татаро-монгольского нашествия русское торговое право имело международный аспект. Отношения между русскими и иностранными купцами регулировались рядом международных торговых договоров и соглашений, первым из которых был договор Олега Вещего с Византией. В начале XI века было заключено торговое соглашение между Русью и Волжской Булгарией. Возможно, торговые статьи входили в мирные договоры, заключённые с хазарами в XI—XII веках[27].

В 1195 году Новгородская республика заключила подробный торговый договор с городами Северной Европы. Ещё более детальный договор был подписан в 1229 году между Смоленском, Ригой, Готландом и рядом немецких городов Померанского побережья. Оба договора содержат как торговые статьи, так и нормы, предусматривающие наказание в случае нанесения увечий или убийства русских иностранцами и наоборот. Равенство сторон, по мнению Г. В. Вернадского, стало особенной чертой этих документов[27].

Купцы

Изучение древнерусского купечества исследователями ведётся как по данным письменных источников (летописей, грамот т. д.), так и по материалам археологических раскопок. Было найдено множество захоронений купцов X—XI веков. В этот период в роли купца выступал воин-дружинник, хорошо одетый и вооружённый. Помимо оружия неотъемлемой принадлежностью древнерусского купца были миниатюрные весы, а также конь либо ладья. Товары перевозились в ладьях, на конях либо их могли нести рабы. Также иногда использовались телеги. Для периода X—XI веков характерно передвижения купцов караванами, иначе говоря — дружинными отрядами. Русские купцы-дружинники подобно варягам за один поход могли как торговать, так и совершить военный набег[29].

Около середины XI века торговля все больше переходит к профессиональным купцам, в то время как военные профессионалы-дружинники занимаются ею все реже. Князья также дистанцировались от торговых операций, предпочитая не самостоятельно снаряжать караваны, которые бы продавали собранные в качестве дани товары, а предоставлять эту возможность представителям купечества. В XII веке понятия «гостя-купца» и «княжьего мужа» были отделены друг от друга. В некоторой степени это было связано с развитием внутренней торговли и укреплением положения русских купцов. В то же время термин «гость» закрепился за торговцами из других стран[29].

На Руси также существовали купеческие объединения, аналогичные западноевропейским гильдиям и торговым братствам. Как правило, купцы в Древней Руси объединялись для борьбы с княжеской властью, контроля над торговлей в пределах конкретного города, взаимной помощи, защиты купеческих интересов и т. д. Также существовали и празднично-культовые цели: объединение имело своего христианского покровителя, в церкви которого устраивались совместные празднования, хранились товары членов объединения, казна, архив, эталоны весов и т.д. В случае конфликта с князьями купеческие объединения зачастую искали поддержки у городских ремесленников[30].

В качестве примера таких объединений Б. А. Рыбаков приводит Иванскую общину в Великом Новгороде, возникшую в 1134—1135 годах. Во главе общины стояли пять старост, в число которых входил и тысяцкий. Они ведали всеми торговыми и гостинными делами, а также торговым судом. Новгородские посадник и бояре не имели права вмешиваться в их дела. Членом общины мог стать купец, внесший 50 гривен (10 килограммов серебра). Она имела свою пристань на берегу Волхова, за причал к которой взималась пошлина. Также её купцы взимали пошлины с других купцов за торговлю воском[30].

Примечания

1. ↑ Вернадский, 2012, с. 134.
2. ↑ Куза, 1989, с. 130.
3. ↑ История культуры Древней Руси, 1951, с. 316.
4. ↑ Куза, 1989, с. 129.
5. ↑ 1 2 Древняя Русь. Город, замок, село, 1985, с. 399.
6. ↑ 1 2 3 4 Вернадский, 2012, с. 135.
7. ↑ 1 2 Тихомиров, 1956, с. 103.
8. ↑ 1 2 Тихомиров, 1956, с. 104.
9. ↑ Тихомиров, 1956, с. 102.
10. ↑ История культуры Древней Руси, 1951, с. 318.
11. ↑ История культуры Древней Руси, 1951, с. 362.
12. ↑ 1 2 3 Древняя Русь. Город, замок, село, 1985, с. 364.
13. ↑ 1 2 Вернадский, 2012, с. 136.
14. ↑ История культуры Древней Руси, 1951, с. 337.
15. ↑ Куза, 1989, с. 128.
16. ↑ История культуры Древней Руси, 1951, с. 322.
17. ↑ Путь из варяг в греки (рус.). Проверено 1 февраля 2017.
18. ↑ 1 2 История культуры Древней Руси, 1951, с. 323.
19. ↑ Путь из варяг в греки (рус.). Проверено 1 февраля 2017.
20. ↑ Путь из варяг в греки (рус.). Проверено 1 февраля 2017.
21. ↑ 1 2 История культуры Древней Руси, 1951, с. 324.
22. ↑ 1 2 История культуры Древней Руси, 1951, с. 328.
23. ↑ Путь из варяг в греки (рус.). Проверено 1 февраля 2017.
24. ↑ 1 2 3 История культуры Древней Руси, 1951, с. 329.
25. ↑ Вернадский, 2012, с. 137.
26. ↑ Путь из варяг в греки (рус.). Проверено 1 февраля 2017.
27. ↑ 1 2 3 Вернадский, 2012, с. 139.
28. ↑ История культуры Древней Руси, 1951, с. 332.
29. ↑ 1 2 История культуры Древней Руси, 1951, с. 366.
30. ↑ 1 2 История культуры Древней Руси, 1951, с. 368.

Литература

• Вернадский Г.В. Золотой век Киевской Руси. — М.: Алгоритм, 2012. — 400 с. — ISBN 878-5-699-55146-0.
• Древняя Русь. Город, замок, село / Рыбаков Б.А.. — Москва: Наука, 1985. — 429 с.
• История культуры Древней Руси / Греков Б.Д., Артамонов М.И.. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1951. — 483 с.
• Куза А. В. Малые города Древней Руси. — Москва: Наука, 1989. — 168 с. — ISBN 5-02009473-0.
• Тихомиров М.Н. Древнерусские города. — Москва: Государственное издательство политической литературы, 1956. — 477 с.
• Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. — Ленинград, 1974.

Ссылки

ru-wiki.org

Торговля в древней Руси | Свет вокруг

Торговля в древней Руси играла большую роль в формировании экономики древнерусских княжеств. Особенно значимы были водные ресурсы Руси. Процветало судоходство и судоходостроение. Но основную часть года реки покрыты льдом. Поэтому ледяные дороги использовали для перевозок на санях или колах. Зимой люди испытывали проблемы с непогодой. Сильные ветра, мороз, вьюги и непроходимые снега создавали проблемы для развития торговых отношений.

Рынки — необходимая составляющая города и всего населения, с их помощью формировалась внутренняя торговля в древней Руси. Рынок объединял всех. Самые крупные рынки находились в таких городах, как Новгород, Смоленск, Киев и Чернигов, это способствовало развитию торговли в древней Руси. Сюда привозили товар со всех городов. Например, в Киев привозили соль с карпатских гор, а в Новгород хлеб с Рязанских и Суздальских земель. На рынке можно было найти разнообразный товар: оружие, металл, соль, меха, ткани, пшеница, хлеб, мед и домашний скот.

На рынках деревенские жители обменивали свой товар на товары городских ремесленников. Постоянные торговцы имели свои лавки. Для точного контроля развесных товаров использовали весы. Так в Старой Рязани были обнаружены большие весы-безмены.

Рынок — это не только места обмена товарами или продуктами сельского хозяйства, но и большая площадь с лавками и складами. Народ выставлял и обменивался продуктами своего хозяйства. Один раз в неделю и по праздникам крестьяне привозили продукцию на рынок, тогда торговая площадь становилась ярмаркой.

Площадь была и местом политическим. На рынках оглашались официальные объявления, собиралось вече и решались важные вопросы Руси. Особенно если это касалось недовольства народа. Все волнения быстро пресекались путем обсуждений.

Важным этапом развития экономики являлась внешняя торговля древней Руси. Полюдье — это дань, которая взымалась каждый год с народа. Это могли быть деньги, меха, скот, продукты питания. И большая часть продавалась на внешнем рынке. Конечно, торговых путей было немного, но была развита торговля и торговые отношения древней Руси с Византией. Так как путь не близок, но хорошо известен для купцов, товар всегда сопровождала княжеская дружина. Они охраняли корабли с товаром от атак печенегов. В основном корабли шли через балтийско-черноморский, волго-балтийский путь, через Новгород. Все торговые пути проходили через этот город, что так же способствовало развитию экономических отношений.

Балтийско-черноморский путь.

Корабли плыли по Днепру до черного моря и вдоль него. Конечной точкой плаванья был Арабский халифат, который славился шелковыми тканями.Туда отправлялись в основном меха, воск и мед, и рабы. У арабских торговцев был большой спрос на меха черной лисы. А купцы везли обратно в Русь: цветные ткани, шелк, золототканая печать, массивные украшения, оружие, пряности, вино, иконы.

Волго-балтийский путь.

Торговые пути проходили в Среднюю Азию, Иран, Прибалтику, Скандинавию.

Путь кораблей пролегал по волге и доходил до Хазарии, далее платили пошлину и выплывали до каспийского моря. Цены за товары были выше, чем на рынке Руси. Особенно это можно было проследить по мехам, цена которого увеличивалась почти в 2,5 раза.

А купцы с этих стран привозили каменные мечи, изделия из кожи,например, обувь. Так как в Руси в то время не было монет, они расплачивались мехами куниц и белок. Купцы, плавая по странам, видели их развитие. Например, у булгар в IX веке можно было встретить школы, дворцы с центральным отоплением и водопроводом.

Путь из варяг в греки — это торговля древней Руси с Византии. Он включал в себя как водный путь, так и сухопутный пути. Города, которые были вдоль дороги, процветали. Они развивались за счет торговли. Из скандинавских стран везли железо, металл. Прибалтика славилась янтарем. А из новгородских земель везли хлеб, мед. Это была не только торговля, оформленная по закону, но и развитие политические отношений между государствами. Русские князья брали в жены женщин из знатных семей Византии. Все эти моменты играли большую роль в формировании государства Руси.

Торговля в Киевской Руси.

d

Взято здесь

Facebook

Twitter

Мой мир

Вконтакте

Одноклассники

Google+

polet-dushi.ru

Тема 2. Хозяйственная жизнь древних славян

Сельское хозяйство. Как уже указывалось выше, земледелие у восточных славян носило исключительно экстенсивный, трудоемкий и крайне рискованный характер. Крестьянская общинная колонизация новых территорий – характерная черта русской экономики, сохранившаяся до настоящего времени. Ход колонизации находился в сильной зависимости от рек, перерезавших в разных направлениях страну, а также от лесов, ее покрывавших. Огромное протяжение государства с севера на юг обусловили существование различных природных зон, что оказало большое влияние на агротехнические методы и в результате привело к заметной разнице между севером и югом.

Степная зона была открыта внешней опасности, поэтому славяне вынуждены были селиться крупными массами, скучиваться в огромные села. Главным сельскохозяйственным орудием на юге, в степной зоне, был плуг. обеспечивающий достаточно глубокую и качественную вспашку Почвы здесь благодаря низкому уровню осадков чрезвычайно плодородны и давали хорошие урожаи несколько сезонов подряд, не требуя дополнительной обработки Через несколько лет, когда почвы истощались, земледельцы покидали участок, оставляя его на продолжительный отдых, и распахивали новый участок степи. Такая система использования земли получила название залежная или перелог.

На севере, в зоне лесов и лесостепи, земледельцы применяли крайне трудоемкую подсечно-огневую систему. Чтобы подготовить пашню, в первый год обдирали кору с вековых деревьев, на следующий год в феврале производилась вырубка высохшего леса, весной срубленные деревья и подлесок сжигали, а затем выкорчевывали пни, корневые сплетения и лишь после этого пахали. Земли в лесной зоне тощие – серые лесные и подзолистые, первые два три года крестьяне собирали неплохой урожай, благодаря тому, что зола является превосходным удобрением, но, как пишет В.Ключевский, - «это было насильственное и скоропреходящее плодородие» (12). К тому же главным сельскохозяйственным орудием в зоне лесов, как правило, была соха хотя и более легкая и маневренная по сравнению с плугом, но дававшая неглубокую вспашку и почвы очень быстро истощались. Поэтому земледелец был вынужден расчищать новые участки леса. Старые же оставленные участки быстро покрывались молодой порослью. которую опять нужно было выжигать, когда земледелец возвращался к ним.

В целом земледелие носило характер простого, а не расширенного, производство и было направлено на удовлетворение лишь непосредственных физиологических потребностей человека.

Сельское хозяйство древнерусского человека было комплексным его невозможно представить без животноводства. Скот выращивали как в степной, так и лесной зонах. Огромное внимание уделялось коневодству, так как именно лошадь служила главной тягловой силой в лесной зоне. Не меньшее значение имел и крупный рогатый скот: мясо, молоко, рог, кость – все это широко использовалось в хозяйстве. На юге главной тягловой силой были волы, и значение крупных рогатых еще более возрастало. Ради шерсти разводились овцы и козы. Но, тем не менее, животноводство на Руси, из-за недостатка кормов, носило в основном натуральный характер (т.е. скот выращивался для личного потребления), недаром некоторые исследователи называют русских нацией вынужденных вегетарианцев. Правда в летописных источниках упоминается об огромных табунах лошадей в княжеских доменах, но этот факт легко объяснить: князья уделяли особое внимание разведению лошадей исходя из военной необходимости.

Ремесло. Ремесло на Руси находилось на достаточно высоком уровне развития. Изделия, изготовленные руками русских ремесленников, были известны далеко за пределами русского государства и не уступали изделиям как западноевропейских, так и восточных мастеров.

Еще с VII в. берет свое начало металлическое производство. Несмотря на то, что единственным металлом, добываемым в пределах будущего русского государства, было болотное железо, а остальные металлы приходилось ввозить из-за рубежа,1 к IX в. искусство металлургии достигло высокого уровня. Затейливые висячие замки с ключами сложного рисунка, самозатачивающиеся ножи были весьма популярны и пользовались огромным спросом в соседних странах. Но особенно прославились искусные русские оружейники, изготавливавшие кольчуги, шлемы, пластинчатые брони, чешуйчатые панцири, копья, боевые топоры, сабли, булавы, палицы, а русский булатный меч вполне успешно конкурировал со знаменитым дамасским мечом.

До наших дней дошли и восторженные отзывы о шедеврах, русских златокузнецов, мастеров черни и эмали. Ювелирные изделия древнерусских мастеров ставились в один ряд с изделиями из Византии, Италии, Франции и Аравии.

Суровость русского климата, создававшего необходимость строить дома, которые могли бы защитить человека от холода, и обилие лесов обусловили появление плотницкого ремесла. Первые крепости, дома, церкви, мосты, мостовые, замки все возводилось из дерева. Основным инструментом древних русских плотников был топор, и в умении обращаться с ним они достигли высокого мастерства, кроме того они использовали долото, сверло, тесло, а вот пила вошла в широкий обиход лишь в XVI в. Русские плотники украшали свои изделия, служившие человеку изо дня в день, такой же тонкой и причудливой резьбой, как и стены знаменитых владимирских храмов. Плотники и бондари изготавливали бочки без дна, трубы, выдолбленные из распиленных вдоль длинных стволов деревьев, которые шли на устройство дренажной системы, осушавшей город. Широко на Руси были развиты и такие ремесла как кожевенное, гончарное, скорняжное.

Однако, несмотря на столь высокий уровень развития, ремесло в Киевской Руси на протяжении IX−XI в.в. носило в основном придворный, вотчинный характер. Главной фигур ремесленного производства был не свободный посадский мастер, а зависимый, работающий на усадьбе своего хозяина и изготавливающий продукцию на заказ. Такой ремесленник не обладал правом собственности на орудия труда и его результаты. Пространная Правда ставит таких ремесленников на один уровень с высшими представителями княжеской или боярской дворни (штраф за убийство ремесленника 12 гривен, тогда как за убийство смерда или холопа – 5 гривен). Именно вотчинное и придворное ремесло главным образом и совершенствовалось. К XI в. существовало уже около 60, а в крупных городах (Новгород, Киев) до100 ремесленных специальностей. Но специализация шла по чисто средневековому принципу – не по материалу, а по готовому изделию. К тому же работа, прежде всего, по государственным заказам делала их самостоятельно нежизнеспособными.

XI – XII в.в. важный этап для хозяйственного развития: часть орудий сельского хозяйства начинают производиться не ремесленниками на заказ, а мелкими товаропроизводителями для реализации на рынке, т.е. прослеживаются начальные этапы перерастания ремесла в мелкое товарное производство. Именно в этот период происходит отделение ремесла от земледелия, что нашло выражение в росте городов. Если в IX−X в.в. было известно 26 городов, то XI в. возникло еще 62 города, а в XII в. – 119. Древнерусский город был одновременно сосредоточием ремесла, торговли и сельского хозяйства и тем самым напоминал древнегреческий полис, но только внешне. В отличие от греческого полиса русский город эксплуатирует сельскую волость подчиняя ее себе прежде всего внеэкономическим путем. Отличался древнерусский город и от современного ему западноевропейского города – коммуны. Отношения которого с деревней основывались не на власти-собственности, а на свободных товарно-денежных отношениях.

Промыслы. При всей важности земледелия, скотоводства и ремесла именно промысловые занятия еще длительное время играли едва ли не первостепенную роль в хозяйстве древнерусского человека.

Охота была не только любимой забавой, но и важным промыслом русских князей. Охота давала князьям одну из основных статей экспортных товаров – пушнину. Еще более важной она была для простых людей, так как, во-первых, давала пищу; во-вторых, обеспечивала мехами, необходимыми для изготовления одежды, уплаты налогов; в-третьих, давала шкуры для кожевенных работ.

В связи с важностью охоты как промысла, охотничьи угодья охранялись законом. У каждого князя были собственные места для охоты. В «Русской Правде» предусмотрены суровые наказания за охоту в чужих угодьях, а также за кражу или порчу охотничьих сетей и убийство охотничьих собак.

Не менее важным лесным промыслом было бортничество (сбор меда диких пчел). Продукция бортничества – воск и мед – пользовались огромным спросом как внутри страны, так, и что особенно важно для княжеской торговли, за ее пределами. Стволы деревьев в которых находились дупла с пчелами метились специальным знаком и охранялись, права владельца защищались законом. Штраф в три гривны был установлен в Русской Правде» за снос чужого улья и в 12 гривен за удаление с дерева знака владельца.

Рыболовство же, игравшее не последнюю роль в русской экономике, особенно после принятия христианства, носило в основном натуральный характер.

В связи с рыболовством необходимо отметить ловлю моржей в Северном ледовитом океане и на Белом море. Моржей добывали из-за клыков (называемых по-древнерусски рыбий зуб), пользовавшихся огромным спросом на внешнем рынке.

Торговля. Внутренняя торговля длительный период времени носила примитивный и, как правило, вынужденный характер и существовала в виде простого продуктообмена.

Главными причинами развития внутренней торговли Киевской Руси, как впрочем, и других стран, можно усматривать в различии природно-климатических условий. Известно, что на севере, в Новгородской земле, всегда не хватало собственного хлеба. Поэтому с юга на север везли хлеб. А в обратном направлении в обмен на хлеб – новгородские ремесленные изделия из железа. Соль развозилась из Галицкого княжества и Новгородской земли по всей Киевской Руси.

Другим фактором развития внутренней торговли являлось различие между городами и сельскими районами. На первом этапе становления Древнерусского государства это различие, правда, сказывалось слабо. Крестьяне все необходимое им для жизни производили внутри собственного хозяйства. Повседневная одежда, из домотканой ткани и овчины, обувь, предметы домашнего обихода, простейшие орудия труда изготовлялись умельцами, которые имелись в каждой большой семье. В IX−X в. каждый дом был одновременно и ремесленной мастерской. Горожане в виду недостаточно высокой производительности сельского хозяйства сами вынуждены были себя кормить и заниматься пахотой. По оценке В.Ключевского земледелием в Киевской Руси занимались 19 из 20 трудоспособных мужчин и женщин.

На рубеже XI−XII вв. в связи с постепенным развитием земледелия, ремесла начинает развиваться и товарная торговля, на что указывает использование всеобщего эквивалента – денег. В безмонетный период на Руси использовались меховые деньги (К.Маркс назвал их «русскими деньгами»). Самой крупной денежной единицей считалась шкурка черной куницы – соболя. Вместо мелкой монеты использовались уши, половина ушей, лбы и морды куниц и белок. Но эти деньги не были конвертируемы и имели ряд других недостатков. Широко использовались в этот период также иностранные монеты, как восточные (арабские), так и западные (римские, позже византийские).

Во время княжения Владимира на Руси начинается чеканка собственной золотой и серебряной монеты. За образцы были взяты византийские золотые и серебряные монеты, что было обусловлено значительным ростом русско-византийской торговли в X−XI в.в., а также принятием в 988 году христианства в его византийском варианте. Но в обращение русские монеты поступали мало и в большей степени использовались в качестве наградных знаков. В общей сложности чеканка русской монеты продолжалась 25 – 30 лет. А затем страна вновь вступила в безмонетный период, который продолжался до второй половины XIV в. Сказалось отсутствие на Руси собственных источников благородных металлов и сокращение притока на Русь арабских динариев. Стандартной единицей во всех крупных торговых сделках была серебряная гривна (весовая) равная одному тройскому фунту серебра, или 96 золотников, т.е. около 400 грамм. Некоторое время разменные деньги были меховыми, что прослеживается в их названии, затем применялись в качестве расчетных единиц. В одной гривне было 20 ногат (наименование арабской денежной единицы перешедшее в название русских денег), 25 кун (наименование в древности русских пушных денег,) 50 резан. Самой мелкой денежной единицей была векша (также бывшее наименование пушных денег). В одной гривне было 150 векшей. При бытовых наличных расчетах использовалась гривна кун (счетная).

Для развития товарного производства и товарно-денежных отношений большое значение имело развитие кредита. Поэтому вполне естественно, что русское законодательство того времени уделяло большое внимание кредитным отношениям. Согласно «Русской Правде» процент по кредиту зависел от срока займа. «Месячная» ставка, которая была максимальной, разрешалась для коротких кредитов на срок не более четырех месяцев; для займов от четырех месяцев и до одного года устанавливалась ставка в «треть» года; для длинных займов законной являлась «годовая» ставка, которая была минимальной, и только для нее оговаривался процентный потолок – 10 кун с гривны, или, иначе говоря, 40%. По высоте процентной ставке можно судить об уровне развития торговли, о скорости оборота капитала. К примеру, в византийском праве XI в.законная процентная ставка по кредитам колебалась от 5,5 до 8%, в зависимости от условий займа. В Древнерусском же государстве уровень развития кредитных отношений еще не обеспечивал потребностей, кредит был дорог. Несмотря на то, что 60% годовых считалось грубым нарушением, «лихвой», за что полагалось наказание, это закон постоянно нарушался, очевидно, в силу чрезвычайной рискованности торговых предприятий и низкой скорости оборота капитала.

После ряда крупных выступлений против ростовщиков в 1068, 1113 Владимиром Мономахом был принят «Устав о резах», в котором было установлено, что ростовщик имеет право брать проценты только три раза, иначе он лишается права на возврат самой кредитной суммы, кроме того, была указана предельная величина процента (около 40%). Владимир Мономах потребовал принимать во внимание причины несостоятельности купцов – должников. Разорившиеся в результате действия стихии или неприятеля не подвергались наказанию, хотя и не освобождались от уплаты долга. Те же, кто по собственной вине потерял капитал, выводились на торг, где распродавалось все их имущество.

Внешняя торговля традиционно считалась главной экономической опорой Киевской экономики. Внешняя торговля являлась продолжением полюдья по своей масштабности, по необычайной сложности, по неизбежной мощной поддержке военными силами молодого государства.

Полюдье – сбор дани с подвластных киевскому князю племен было важной составляющей хозяйственной жизни князя. Достаточно подробное описание полюдья дает Б.А. Рыбаков Князь отправлялся в круговой объезд как только вставали реки в ноябре месяце. В поход вместе с князем отправлялись его дружинники, а также конюхи, ездовые с обозом, ремесленники, кашевары и т.д. Всю эту массу должно было принять становище. По зимнему времени в становище должны были быть теплые помещения для размещения людей, конюшни, амбары для склада и сортировки дани, сусеки и сеновалы для заранее запасенного зерна и фуража, печи для выпечки хлеба, жернова, кузнецы. Должны быть люди, исполняющие разнообразные работы по подготовке становища, по обслуге его во время полюдья. В апреле, когда с рек сходил лед, князь возвращался в Киев, куда уже со всех концов Руси пригонялись ладьи, изготовленные на протяжении зимних месяцев тысячами русских плотников. В Киеве было отведено специальное урочище, где все ладьи окончательно оснащались уключинами и веслами. К работе мужчин следует добавить труд нескольких тысяч славянских женщин, ткавших паруса для оснастки торгового флота. Ко всему этому следует прибавить выращивание и прядение льна и конопли, а также изготовление канатов. Все эти процессы уже свидетельствуют о государственном подходе к этому важному делу. Следующей важной задачей являлась организация сбыта полюдья. Сборщики дани превращались в мореплавателей и караван-башей, воинов, пробивавшихся через кочевнические заслоны, и в купцов, продававших привезенное с собой и закупавших все то, что производилось на Западе и на Востоке. (29) Таким образом, полюдье на Руси являлось не простой формой кормления князя и его дружины, так как большая часть дани взималась «экспортными товарами» и использовалась не для непосредственного удовлетворения потребительских нужд элиты, а для товарного обмена за рубежом.1 Именно сбыт полюдья был главной заботой киевских князей, обеспечивающих свои торговые операции договорами, вырванными зачастую силой оружия. Таким образом появляется уже знакомая формула: аккумулированный в результате редистрибуции внутри страны продукт выступает в качестве товарной массы для торговли за ее пределами. Поставщики ренты – налога от этого, естественно, ничего не получают, зато обогащаются редистрибуторы, которые за пределами страны выступают уже в роли торговцев. Полюдье становилось предметом предприимчивости многих людей: князей, бояр, дружинников. Дружинники, с которыми князья делились частью собранной дани, были лично заинтересованы в обмене приходившихся на их долю товаров. В 1945 году они чуть ли не насильно тянули Игоря за данью: «рекоша дружина Игореви: отроци Свенележи изоделиса суть оружием и порт, а мы нази. Поиди княже с нами в дань, да и ты добудеши и мы» (29). В результате появляется специфический военно-торговый, дружинно-купеческий слой – «военно-торговая аристократия».Но учитывая промысловый характер дани и то, что ее добыча не улучшала состояние ни производительных сил, ни хозяйственных отношений в обществе, их предприимчивость имела поверхностный характер и не закручивала хозяйственный механизм или запускала его очень медленно.

С IX в. Днепр становиться основной артерией русской внешней торговли, главный южный конец которой был в Константинополе. Именно этот путь являлся главной географической осью государства. Византия в этот период становиться привилегированным партнером Киевской Руси. Предпринятые в первой половине X в. военные походы русских князей преследовали цели создания благоприятных условий для русской внешней торговли.

В 907 году князь Олег предпринял военный поход на Византию, результатом этого похода становиться заключение торгового договора, носящего ярко выраженный протекционистский характер. Согласно условиям договора, греки должны были выделить специальные фонды для важнейших русских городов. Из этих фондов византийское правительство должно помесячно выдавать содержание разными продуктами гостям этих городов в течение их пребывания в Константинополе, предоставлять им право пользоваться столичными банями, а также снабдить их лодки продовольствием и всем необходимым для обратного пути из Константинополя на Русь. Очень важно, что русские гости при совершении торговых сделок не должны были платить торговую пошлину. Это право было предоставлено Византией только руссам. Договор 907 года стал основанием для дальнейшего коммерческого взаимодействия между русскими и греками. В договоре 911 года было добавлено несколько юридических деталей технического свойства. Наиболее примечательной статьей договора является взаимное обещание оказывать помощь потерпевшим кораблекрушение торговцам обеих стран. Это противоречит так называемому «береговому праву», практиковавшемуся в большинстве европейских стран. Что могло заставить могущественную Византию пойти на подписание этих явно невыгодных для нее договоров с варварской Русью? Ответ очевиден: сила русского оружия. Подтверждением является договор 945 года, заключенный после неудачного похода князя Игоря в 944году. В новый договор не было внесено условие относительно освобождения от пошлинных платежей. В договоре 977 года некоторые привилегий «руссов» были восстановлены, что вызвало недовольство греческих купцов, выразившееся в неоднократном избиении «руссов». В 1043 году, после подобного избиения в Константинополе (одного из купцов убили) князь Ярослав был вынужден послать на греков флотилию во главе со своим сыном. Результатом явилось восстановление торговых отношений с Византией.

Основными статьями русского экспорта в Византию были рабы, меха, мед, воск. Из Византии Русь импортировала в основном вина, шелка и предметы искусства, такие как иконы и ювелирные украшения, а также фрукты и изделия из стекла.

По Волго-Донскому пути и Каспию Русь торговала со странами Востока. Русские торговые караваны ходили в Персию, Багдад, Хорезм; есть версия, что русские посещали Египет. В 1006 году Владимир Святой заключил с волжскими булгарами торговый договор, который позволял им проезжать по всему государству беспошлинно. Согласно этому договору булгарам разрешено было торговать только с русскими гостями, а не продавать товары ни крестьянству, ни шляхетству и не покупать у них. В страны Востока Русь продавала меха, мед, воск, клыки моржей, а покупала там специи, драгоценные камни, шелковые и сатиновые ткани, ковры, оружие из дамасской стали и лошадей.

Через Балтийское море Русь торговала со странами Западной Европы. На Запад вывозились меха, мед, воск, в небольших количествах лен, пеньку, канаты, холстину, хмель, овчины, шкуры. Через Новгород в Западную Европу шли также некоторые товары, закупаемые у восточных купцов. Из стран Запада везли шерстяное сукно, льняное полотно, шелк, иглы, оружие, изделия из стекла, селедку, тонкое вино, пиво, металлы.

Анализируя состав русского экспорта и импорта становиться очевидным, что Русь экспортировала исключительно сырье, а импортировала в основном готовую продукцию, прежде всего предметы роскоши, что вовсе не способствует развитию рыночных отношений.

В целом же к особенностям внешней торговли Руси IX – начала X в. можно отнести ее масштабность, необычайную организационную сложность и военную поддержку со стороны государства. Частное же предпринимательство на этом этапе не играло заметной роли во внешней торговле Древнерусского государства.

На рубеже XI – XII в.в. на Руси появляются люди, чьей основной профессией становиться торговля. В этот период наряду с термином «гость» появляется понятие «купец». В узком смысле под ним понимался торговец, участвующий во внутреннем обмене товарами в пределах города и близлежащей округи. В широком смысле купцами называли всех, причастных к организации торговли (6). «Русская Правда» содержит множество статей, защищающих права гостей. Но было бы не корректно считать, что гости занимали достаточно высокое социальное положение в русском обществе. На самом деле они находились на 6 ступени русской иерархической лестницы, ниже них были лишь смерды и холопы. Гости интересовали государство лишь как источник пополнения казны. Свобода предпринимательства не была предусмотрена. Напротив, торговля мелочно регламентировалась и облагалась тяжелыми многочисленными пошлинами. Налоги на торговые сделки были многообразными. Во-первых, это мыто, которое можно назвать «таможенной пошлиной», хотя оно собиралось не на государственной границе, а при подъезде к каждому городу, особенно на мостах – с товара, который везут в повозках, и на речных набережных – с товара перевозимого на кораблях. При этом не делалось разницы между иностранными и иногородними товарами. Во-вторых, это «перевоз» – пошлина за пересечение реки на переправе или за транспортировку товара по волоку. В-третьих, это «гостиное» – налог на склады, которыми пользовались иностранные купцы на рыночной площади. В-четвертых, «торговое» – общий налог с купцов, пользующихся рыночной площадью. В-пятых, «весчее» – налог за взвешивание и измерение товаров. В-шестых, «корчмита» – налог за проживание в гостинице (8). И это далеко еще не весь список. Подобное отношение государства к этому роду занятий рождало соответствующее отношение гостей к торговле, которое можно назвать, мягко говоря, недобросовестным, и населения, крайне неприязненно относившегося к купцам и воспринимавшего торговлю как недостойное дело. Ситуация, которая мало изменилась до сегодняшнего дня.

studfiles.net

Быт древних Славян: Жилища. Скотоводство и земледелие. Пища, одежда. Торговля. / О физическом и нравственном характере славян древних. / Издательство СКИФИЯ

О физическом и нравственном характере славян древних.

Древние Славяне строили бедные свои хижины в местах диких, уединенных, среди болот непроходимых, так что иностранец не мог путешествовать в их земле без вожатого. Беспрестанно ожидая врага, Славяне брали еще и другую предосторожность: делали в жилищах своих разные выходы, чтоб им можно было в случае нападения тем скорее спастися бегством, и скрывали в глубоких ямах не только все драгоценные вещи, но и самый хлеб.

Ослепленные безрассудным корыстолюбием, они искали мнимых сокровищ в Греции, имея в стране своей, в Дакии и в окрестностях ее, истинное богатство людей: тучные луга для скотоводства и земли плодоносные для хлебопашества, в коем они издревле упражнялись и которое вывело их – может быть, еще за несколько веков до Рождества Христова – из дикого, кочевого состояния: ибо сие благодетельное искусство было везде первым шагом человека к жизни гражданской, вселило в него привязанность к одному месту и к домашнему крову, дружество к соседу и, наконец, самую любовь к отечеству.

– Думают, что Славяне узнали скотоводство только в Дакии: ибо слово пастырь есть Латинское, следственно, заимствованное ими от жителей сей земли, где язык Римлян был в употреблении; но сия мысль кажется неосновательною. Будучи в северном своем отечестве соседями народов Германских, Скифских и Сарматских, богатых скотоводством, Венеды, или Славяне, долженствовали издревле ведать сие важное изобретение человеческого хозяйства, едва ли не везде предупредившее науку земледелия. – Пользуясь уже тем и другим, они имели все нужное для человека; не боялись ни голода, ни свирепостей зимы: поля и животные давали им пищу и одежду. В VI веке Славяне питались просом, гречихою и молоком; а после выучились готовить разные вкусные яства, не жалея ничего для веселого угощения друзей и доказывая в таком случае свое радушие изобильною трапезою: обыкновение, еще и ныне наблюдаемое потомством Славянским. Мед был их любимым питьем: вероятно, что они сначала делали его из меду лесных, диких пчел; а наконец и сами разводили их. – Венеды, по известию Тацитову, не отличались одеждою от Германских народов, т. е. закрывали наготу свою. Славяне в VI веке сражались без кафтанов, некоторые даже без рубах, в одних портах. Кожи зверей, лесных и домашних, согревали их в холодное время. Женщины носили длинное платье, украшаясь бисером и металлами, добытыми на войне или вымененными у купцев иностранных.Сии купцы, пользуясь совершенною безопасностию в землях Славянских, привозили им товары и меняли их на скот, полотно, кожи, хлеб и разную воинскую добычу.

– В VIII веке Славяне сами ездили для купли и продажи в чужие земли. Карл Великий поручил торговлю с ними в Немецких городах особенному надзиранию своих чиновников. В средних веках цвели уже некоторые торговые города Славянские: Виннета, или Юлин, при устье Одера, Аркона на острове Рюгене, Демин, Волгаст в Померании и другие. Первую описывает Гельмольд следующим образом: «Там, где река Одер впадает в море Бальтийское, славилась некогда Виннета, лучшая пристань для народов соседственных. О сем городе рассказывают много удивительного; уверяют, что он превосходил величием все иные города Европейские… Саксонцы могли обитать в нем, но долженствовали таить Христианскую Веру свою: ибо граждане Виннеты усердно следовали обрядам язычества; впрочем не уступали никакому народу в честности, добронравии и ласковом гостеприимстве. Обогащенная товарами разных земель, Виннета изобиловала всем приятным и редким. Повествуют, что Король Датский, пришедший с флотом сильным, разрушил ее до основания; но и ныне, т. е. в XII веке, существуют остатки сего древнего города». Впрочем, торговля Славян до введения Христианства в их землях состояла только в обмене вещей: они не употребляли денег и брали золото от чужестранцев единственно как товар.

www.skifiabook.ru

Поселения на территории Беларуси. Хозяйство. Торговля. Ремесла. Жизнь и занятия. Верования древних балтов и славян.

zdamsam.ru

Предметы ввоза и вывоза. Любор Нидерле. Славянские древности. Книги по истории онлайн. Электронная библиотека

historylib.org

Смотрите также

• 
  Религия древней финикии
• 
  Мировоззрение древнего египта
• 
  Досуг древнего рима
• 
  Ораторы древнего мира
• 
  Технологии древних богов
• 
  Тату символы древние
• 
  Тату древние символы
• 
  Фото древнего курска
• 
  Карта древней палестины
• 
  Древняя палестина карта
• 
  Древний вавилон периодизация