Свод законов «Русская правда» кратко. Свод законов древней руси
Русская правда Ярослава Мудрого, первый закон
Закон не может быть законом, если за ним нет сильного.
Махатма Ганди
Киевская Русь до крещения страны князем Владимиром была языческой страной. Как и в любой языческой стране, законы, по которым жило государство, брались из обычаев страны. Такие обычаи никем не записывались и передавались от поколения к поколению. После крещения Руси создались предпосылки для письменной записи законов государства. Долгое время таких законов никто не создавал, поскольку положение страны было крайне тяжелым. Князьям приходилось постоянно воевать с внешними и внутренними врагами.
При правлении князя Ярослава в стране наступил долгожданный мир и появился первый письменный свод законов, который носил название «правда Ярослава» или «Русская правда Ярослава Мудрого». В этом законодательном сборнике Ярослав постарался предельно четко структурировать те законы и обычаи, которые были в тот момент в Киевской Руси. Всего правда Ярослава состояла из 35 (тридцати пяти) глав, в которых выделялось гражданское и уголовное право.
Первый письменный свод законов
Первая глава несла в себе меры по борьбе с убийствами, которые были настоящей бедой того времени. В новом законе говорило, что любая смерть карается кровной враждой. Родственники убитого имеют права самостоятельно убить убийцу. Если же отомстить убийце не кому, то с него взимался штраф в пользу государства, который назывался вирой. Русская правда Ярослава Мудрого содержала полный список вир, которую убийца должен был передать в казну государства, в зависимости от рода и сословия убитого. Так, за смерть боярина необходимо было заплатить тиуну (двойную виру), которая равнялась 80 гривнам. За убийство воина, земледельца, торговца или придворного требовали виру, 40 гривен. Жизнь рабов (холопов), которые не имели никаких гражданских прав, оценивалась куда дешевле, в 6 гривен. Такими штрафами пытались сохранить жизни подданным Киевской Руси, которых было не так и много из-за войн. Следует отметить, что в те времена деньги для людей были большой редкостью и описанные виры были в состоянии заплатить единицы. Поэтому даже такой просто меры оказалось достаточно для того, чтобы прекратить волну убийств в стране.
Законы, который давала людям Русская правда Ярослава Мудрого были суровыми, но только так можно было навести в стране порядок. Что касается убийств, совершенных в соре или в состоянии опьянения, и убийца скрывался – со всех жителей деревни взималась вира. Если убийца был задержан, то половину виры платили жители деревни, а вторую половину сам убийца. Эта мера была крайне необходима для того, чтобы люди не допускали убийств в ходе ссоры, чтобы каждый проходящий мимо чувствовал на себе ответственность за действия других.
Особые условия закона
Русская правда Ярослава Мудрого определяла и возможность изменения статуса человека, т.е. как холоп мог стать свободным. Для этого ему требовалось уплатить своему хозяину сумму, равную не полученному последним доходу, то есть тому доходу, который барин могу получить от работы своего холопа.
В целом первый письменный свод законов регулировал практически все сферы жизни того времени. Так, в нем подробным образом описывалось: ответственность рабов за сохранность имущества своих господ; долговые обязательства; порядок и очередность наследования имущества и прочее. Судьей практически во всех делах был сам князь, а местом суда была княжеская площадь. Доказать невиновность было достаточно трудно, поскольку для этого применялся специальный обряд, в ходе которого обвиняемый брал в руку раскаленный кусок железа. После руку ему забинтовывали и через три дня прилюдно снимали бинты. Если ожогов не было – невиновность доказана.
Русская правда Ярослава Мудрого - это первый письменный свод законов, который упорядочил жизнь Киевской Руси. После смерти Ярослава его потомки дополняли этот документ новыми статьями, тем самым образовав Правду Ярославичей. Сей документ регулировал отношения внутри государства довольно долго, вплоть до периода раздробленности Руси.
istoriarusi.ru
Г. «Русская Правда» — первый письменный свод законов Древней Руси
⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 24Следующая ⇒
1. Сложившаяся структура древнерусского общества нашла свое отражение в старейшем своде законов — «Русской Правде». Этот документ создавался на протяжении XI—XII вв. и получил свое название в 1072 г. Начало ему положил Ярослав Мудрый, который в 1016 г. создал свод законов о порядках в Новгороде («Правда Ярослава»). А в 1072 г. трое братьев Ярославичей (Изяслав, Святослав и Всеволод) дополнили свод новыми законами. Он назвался «Правдой Ярославичей» и стал второй частью «Русской Правды». В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся княжескими уставами и церковными установлениями.
2. В «Правде Ярослава» закон еще допускал кровную месть за убийство человека, но мстить могли только близкие родственники (брат, отец, сын). А в «Правде Ярославичей» месть была вообще запрещена и заменена штрафом — вирой. Вира шла князю. Закон защищал администрацию, имущество и рабочее население княжеских вотчин.
3. В Законе уже были видны черты социального неравенства, он отражал начавшийся процесс сословного деления. Полагался штраф за укрывательство чужих слуг (челяди), свободный человек за обиду мог убить холопа. За убийство княжеского огнищанина (управителя) полагался штраф в 80 гривен, старосты — 12 гривен, а смерда или холопа — 5 гривен. Были также установлены штрафы за кражу скота, птицы, запашку чужой земли, нарушение межей. Власть великого князя переходила по старшинству — старший в роду становился великим князем.
4. «Русская Правда» регулировала отношения между людьми в обществе с помощью законов, что приводило в порядок государственную и общественную жизнь.
Д. Княжение Владимира Мономаха
1. В конце XI в. начинается процесс распада Руси. Основными причинами его являются следующие:
> утверждение феодальных отношений привело к образованию независимых местных политических центров и их борьбе с Киевом;
> рост крупных городов — Смоленска, Чернигова, Полоцка, Галича, Суздаля, Владимира и др., их соперничество друг с другом за лидерство.
2. В 1097 г. впервые в истории Руси крупные князья съехались в родовой замок внука Ярослава Мудрого — Владимира Мономаха — Любеч для того, чтобы установить порядок на Руси. Князья договорились, что за каждым из них сохраняются наследственные земли, «каждый свою отчину держит». За нарушение договора грозило наказание. Таким образом, Русь распалась на «отчины» — наследственные владения отдельных князей, которые были независимы в хозяйственном и военном отношении. Можно сказать, что решения Любечского съезда закрепили не объединение, а разделение Руси.
3. На время остановить распад Руси удалось великому киевскому князю Владимиру Мономаху. Прежде всего он дал Руси новую «Русскую Правду» — «Устав Владимира Всеволодовича», в котором запрещалось долговое рабство, отменялась смертная казнь для холопов, беглых закупов. Устав упорядочил взимание ростовщических процентов, положение купцов и закупов. Мономах снял социальную напряженность в обществе. За годы его правления (1113—1125) были сделаны попытки восстановления единства Руси. Он заставил подчиниться многих князей. Своих сыновей направил в Новгород, Смоленск, Суздаль. Организовал поход против половцев, поддерживал отношения с Византией. При нем был создан новый летописный свод. 4. Владимир Мономах написал знаменитое «Поучение», обращенное к сыновьям. Главная идея этого произведения — единство Руси, борьба с межкняжескими усобицами. Мономах рисует образ идеального князя, заботящегося о могуществе и процветании земли Русской. Молодым сыновьям своим он давал следующие советы:
> ешьте и пейте скромно;
> при стариках молчите;
> мудрых слушайте;
> будьте скромными;
> равнодушно относитесь к почестям.
Умер Владимир Мономах в 1125 г., 72 лет от роду. Его сыновья не сумели предотвратить процесс распада Руси на удельные княжества. В 30-е годы XII в. начинается процесс политической раздробленности Руси, что явилось закономерным историческим этапом в развитии феодализма.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:
В чем Вы видите заслуги князя Владимира Святого перед Отечеством?
На какие сферы жизни русского общества повлияло принятие христианства?
Какую роль играли династические браки при Ярославе Мудром? Как они могли повлиять на дальнейшее развитие Руси?
В чем, по Вашему мнению, выражалось социальное неравенство в обществе, по свидетельству «Русской Правды»?
Тема: Русские земли в XII—XIV вв.
Вопрос 4. Феодальная раздробленность. Русь удельная.
ПЛАН ОТВЕТА:
А. Причины феодальной раздробленности.
Б. Крупнейшие политические центры Руси: Галицко-Волынское и Владимиро-Суздальское княжества.
В. Демократия и общественный порядок в Новгороде Великом.
А. Причины феодальной раздробленности
1. С 30-х годов XII в. на Руси начинается процесс феодальной раздробленности, что было закономерным этапом в развитии феодализма. Великим князьям — Мономаху, его сыну Мстиславу — удавалось на время затормозить неизбежный процесс дробления Киевской Руси, но потом он возобновлялся с новой силой. И Любечский съезд князей в 1097 г. установил: «... кажцо да держит отчину свою».
2. Можно назвать следующие причины феодальной раздробленности на Руси:
> во-первых, особенности становления феодализма на Руси. Князья наделяли своих наследников не комплексом обширных вотчин, арентой-налогом. Нужны были гарантии того, что наследник со временем будет главой княжества. В то же время увеличение княжеских родов и сравнительно малый рост совокупного прибавочного продукта обостряли борьбу между князьями за лучшие княжества и территории, с которых можно было получать больший налог. Поэтому княжеские междоусобицы — это прежде всего борьба за перераспределение налога, которая позволяла захватить наиболее выгодные княжения и закрепиться в ранге главы суверенного княжества;
> во-вторых, натуральное хозяйство, отсутствие экономических связей способствовало созданию сравнительно небольших феодальных мирков и сепаратизму местных боярских союзов;
> в-третьих, развитие боярского землевладения: расширение боярских вотчин путем захвата земель смердов-общинников, покупка земли и т. п. — вело к усилению экономической мощи и самостоятельности бояр и в конечном счете к обострению противоречий между боярами и великим киевским князем. Бояре были заинтересованы в такой княжеской власти, которая могла бы обеспечить им военную и правовую защиту, в частности в связи с ростом сопротивления горожан, смердов, способствовать захвату их земель и усилению эксплуатации. Местные бояре стали приглашать князя со своей дружиной, но отводили им поначалу только полицейские функции. В последующем князья, как правило, стремились получить всю полноту власти. И это, в свою очередь, вело к обострению борьбы между боярами и местными князьями;
> в-четвертых, рост и укрепление городов как новых политических и культурных центров;
> в-пятых, в XII в. торговые пути стали обходить Киев; европейских купцов, а также новгородцев все более привлекали Германия, Италия, Ближний Восток, «путь из варяг в греки» постепенно терял свое значение;
> в-шестых, борьба с кочевниками ослабляла Киевское княжество, замедляла его прогресс; в Новгороде и Суздале было гораздо спокойнее.
Итак, в середине XII в. Киевская Русь распалась на 15 больших и малых княжеств, а в начале XIII в. их количество увеличилось до 50.
3. Распад Руси на отдельные княжества сыграл не только отрицательную (ослабление перед монголо-татарским нашествием), но и положительную роль: он способствовал бурному росту городов и вотчин в отдельных княжествах, развитию торговли с Прибалтикой, с немцами, развитию местной культуры — строились архитектурные сооружения, создавались летописи и т. п. Русь не распалась полностью. Киевское княжество хоть и формально, но цементировало страну; сохраняла свое влияние общерусская православная церковь, которая выступала за единство Руси, осуждала княжеские усобицы; полному сепаратизму (отделению) препятствовала внешняя опасность со стороны половцев.
Читайте также:
lektsia.com
Г. «Русская Правда» — первый письменный свод законов Древней Руси
Количество просмотров публикации Г. «Русская Правда» — первый письменный свод законов Древней Руси - 1979
1. Сложившаяся структура древнерусского общества нашла свое отражение в старейшем своде законов — ʼʼРусской Правдеʼʼ. В ʼʼПравде Ярославаʼʼ закон еще допускал кровную месть за убийство человека, но мстить могли только близкие родственники (брат, отец, сын).
2. А в 1072 ᴦ. трое братьев Ярославичей (Изяслав, Святослав и Всеволод) дополнили свод новыми законами. Он назвался ʼʼПравдой Ярославичейʼʼ и стал второй частью ʼʼРусской Правдыʼʼ. В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся княжескими уставами и церковными установлениями. в ʼʼПравде Ярославичейʼʼ месть была вообще запрещена и заменена штрафом — вирой. Вира шла князю. Закон защищал администрацию, имущество и рабочее население княжеских вотчин.
3 В Законе уже были видны черты социального неравенства, он отражал начавшийся процесс сословного деления. Полагался штраф за укрывательство чужих слуг, свободный человек за обиду мог убить холопа. За убийство княжеского управителя полагался штраф в 80 гривен, старосты — 12 гривен, а смерда или холопа — 5 гривен. Были также установлены штрафы за кражу скота͵ птицы, запашку чужой земли, нарушение межей. Власть великого князя переходила по старшинству — старший в роду становился великим князем.
4. ʼʼРусская Правдаʼʼ регулировала отношения между людьми в обществе с помощью законов, что приводило в порядок государственную и общественную жизнь.
Политическое единство Древнерусского государства сохранялось какое-то время после смерти Ярослава Мудрого (1054 ᴦ.). Изяслав занимал Киев, Святослав - Чернигов, Всеволод - Переяславль, Игорь - Владимир, Вячеслав - Смоленск. Сыновья Ярослава, согласно завещанию, совместно управляли Русью. После смерти в 1057 ᴦ. Вячеслава Ярославича смоленского старшие сыновья составили своеобразный триумвират, распределяя доходы по своему усмотрению и устраняя неугодных князей. Первый пример устранения неудобного человека с помощью церкви - пострижение в монахи дяди Судислава.
Постепенно внутри княжеского рода разгораются распри. Обострилась борьба за волости. Братьям-триумвирам удалось удержать власть в своих руках и даже приумножить земли (Ярославичи устанавливают контроль над Полоцком, почти отпавшим от Киевской Руси в это время).
В 70-е годы XI в. осложнились отношения уже между братьями. После смерти Святослава в междоусобице приняли участие и племянники. Потомство Ярослава разрослось и им стало тесно. Начался передел контроля над волостями. Основная цель противников в этой борьбе - захват наиболее богатых волостей. При этом обе стороны не были разборчивы в средствах: привлекали половцев, Византию, калечили противника и т.д. Своеобразным центром, куда бежали проигравшие борьбу князья, стала Тмутаракань.
Киевское княжение Всеволода Ярославича (1078-1093) было временем относительной стабильности во внутри- и внешнеполитической жизни Руси. В это время сын Всеволода черниговский князь Владимир Мономах (получивший свое прозвище по матери, дочери византийского императора Константина IX Мономаха) окончательно подчинил вятичей - последний восточнославянский союз племенных княжеств, сохранивший еще собственных князей. После смерти Всеволода в 1093 ᴦ. наступает период обострения усобиц и борьбы с половцами.
Постоянные междоусобицы заставили князей искать компромисс. В 1097 ᴦ. на съезде южнорусских князей в Любече было заключено соглашение, по которому Святополк, Владимир и Олег с братьями Давыдом и Ярославом Святославичами должны были владеть отчинами - областями, переданными их отцам в управление по завещанию Ярослава Мудрого. На съезде также была достигнута договоренность о совместных действиях по обороне Руси от внешней опасности.
Вскоре после съезда усобица вновь разгорелась. В 1100 ᴦ. была предпринята очередная попытка примирения: инициатор распри Давыд Игоревич был перемещен в незначительный город Бужск. Распри на время затихают.
referatwork.ru
«Русская Правда» – шедевр правотворчества Ярослава Мудрого
Анонс: без этого свода законов на Руси могли еще долго убивать по праву «кровной мести».
В статье «О Ярославе Мудром кратко» мы совершали путешествие по истории расцвета Киевской Руси. Сегодня разбираем проблемы древнерусского законодательства.
Итак, одним из великих деяний князя Ярослава Владимировича стал первый свод законов «Русская правда». Создавался он группой единомышленников. Большую роль на Руси играли представители духовенства, среди них было много мудрых людей.
Ученые находят сходство древних законов разных стран. В частности, похожи некоторые правовые обычаи «Русской правды» и «Салической правды» древних франков V века н.э. Например, способ определения виноватого. Обвинитель и обвиняемый должны были пройти испытание.
По-очереди, они доставали голой рукой:
колечко или камушек из котла с кипящей водой;
кусок раскаленного железа из костра.
У кого появилось меньше ожогов, тот прав. У кого рука обуглилась или покрылась волдырями, тот виноват. Отсюда пошло выражение — «Бог шельму метит». Обратите внимание, что во времена Ярослава Мудрого испытывали обоих, а не только обвиняемого. Так воспитывались те, кто любил споры, сплетни и клевету.
В «Русской правде» была установлена система огромных штрафов за преступления. Подчеркиваю, что при Ярославе Мудром за убийство и бедного и богатого штраф был одинаковым! Уже позднее жизнь бедного человека стала цениться дешевле в 15 раз!
Гривна – это денежная единица Древней Руси. Дойная корова стоила почти 2 гривны. Так вот за убийство тиуна полагалась вира (штраф) 80 гривен! 40 коров даже в современной России дорого, а в те времена тем паче. Вот и «вкалывала» вся деревня на уплату виры.
Нагадит один, а отвечать будут все. Такие меры приводили к усилению воспитательного контроля внутри каждой общины, чтобы никто не натворил беды. Авторитет старших людей для молодежи был огромен!!!
В древности, борода и усы были символом мужского достоинства. Страшным оскорблением считалось, если кто-то плюнул в бороду, вырвал клок, обжег ее. В «Русской правде» за такие нарушения наказывали сильнее, чем за отрубленный палец руки!!
Итак, в «Русской правде» Ярославе Мудрого было составлено 17 статей, в которых ограничивалась кровная месть, регулировались отношения в княжеской дружине, уменьшалось влияние языческих обычаев. Потомки Ярослава добавили нормы по усилению власти феодала и защите его имущества, по наследственному праву. Усилилась разница в правовой защите бедного народа и богачей. Меняется жизнь в обществе — меняются и законы. Путешествие по истории Руси будет продолжено.
Содержание многих понятий Вы можете найти в тезаурусе нашего сайта. После каждой статьи есть вопрос, на который легко ответить. Правильный ответ можете узнать от меня по переписке. Удачи!
