История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

стоянки древних людей. Стоянки древних

стоянки | Путешествие по Брянску

Путешествуя по хорошо обжитым, густо населенным местам, как-то трудно представить себе, что когда-то, т. е. много тысяч лет тому назад,! наш край был иным, что он имел значительно отличавшуюся от современной природу, с иным растительным и животным миром.

Геологические и археологические исследования советских ученых позволили прочесть одну из интереснейших страниц далекого прошлого нашего края. Эти исследования говорят о том, что территория Брянской области была заселена человеком с незапамятных времен — с древ-, некаменного века, или, как он называется в науке, — . палеолита. 'Следы пребывания древнего человека на тер-, ритории нашего края представлены значительными материалами археологических раскопок: орудиями труда, предметами быта и остатками многих животных, обитавших в то время,;— костями мамонта, шерстистого носорога» северного оленя и др. Многие из этих находок можно увидеть в областном краеведческом музее.

Стоянки древнего человека обнаружены в ряде сел— Супоневе и Тимоновке Брянского района, в Курове и Юдинове Погарского района, в Новых Бобовичах Ново-зыбковского района и в других местах.

Тимоновская палеолитическая стоянка расположена на правом берегу Десны, между меловым оврагом и центральной дорогой через деревню. Раскопки стоянки производились;в 1927 году проф. М. В. Воеводским и в 1928 и 1930 г. г.—проф. Городцовым. Во время раскопок было обнаружено несколько жилищ древнего человека, имеющих вид прямоугольной землянки. На месте стоянии найдены также орудия труда из кремня: резцы, острия, проколки, скребки и др.. а тажке кости многих животных, в том числе—мамонта. На многих костях имеются схематические рисунки, представляющие большой научный интерес. Макет жилища древнего человека Тимоиовской стоянки находится в областном краеведческом музее.

Супоневская стоянка расположена тоже на правом берегу Десны, в конце так называемого Мамонтова переулка. Эта стоянка была открыта С. С. Деевым и проф. В. П. Ефйменко в 1925 году и исследована комиссией музейного отдела Наркомпроса во главе с проф. М. В. Воеводским в 1926 году. В 1927 году при участии Н. В. Воеводского и В. Жукова были произведены раскопки, благодаря которым удалось установить, что Супе невская стоянка носит относительно более высокую культуру палеолита (эпохи мадлена) по отношению к стоянкам этой культуры в Западной Европе.

Супоневская палеолитическая стоянка изобилует теми же остатками костей животных, что и Тимоновская.

Большой интерес представляет для науки Елисеевич-ская палеолитическая стоянка на правом берегу Судо-сти, открытая в 1930 году археологом К. М. Поликарпо-вичем. На месте бывшего поселения древнего человекабыли обнаружены остатки жилища и орудия труда: но-жевидные пластинки, скребки, резцы, женская статуэткаиз кости мамонта, украшения и подвески из костей животных, а также остатки костей мамонта, северногеоленя, медведя. '

В результате археологических раскопок удалось установить, что все открытые стоянки, древнего человека на территории нашей области относятся к верхнему палеолиту (20 — 25 тысяч лет до нашей эры).

Палеолитическая культура -нашего края по археологическим данным сходна с палеолитической культурой Приднепровья и Приокского района.

Климатические условия Брянской области этого периода характеризуются последней стадией оледенения — движением великого Днепровского ледника, захватившего большую часть территории области. Ка сотни километров простиралась почти безжизненная, покрытая скудной растительностью холодная тунпра, в которой человек не мог существовать, ке владея средствами борьбы с природой.

Постоянные поиски пищи заставляли человека переходить с места «а место. Важнейшим занятием людей становится коллективная охота на диких животных. Послед-няя привязала человека к определенным местам, к охотничьим становищам, основным признаком которых яв» ляется огромное скопление костей, особенно костей мамонта, обнаруженных во всех палеолитических стоянках края.

Этому периоду соответствует первая -стадия первобытно-общинного строя —- матриархат.

Этот же социальный строй в более полном развития продолжает в основном оставаться характерным и на последующей ступени культуры,, соответствующей эпохе неолита — новокаменного' века (приблизительно от 10 до 3-х тысяч, лет до нашей эры).

В неолитическую эпоху сложились новые, более прогрессивные формы производства в виде простейшего мотыжного земледелия и скотоводства. Земледелие имело э своей основе собирание диких плодов ц зерен, а скотоводство — охоту. Для посева зерен земля разрыхлялась острой палкой или мотыгой. Эта древнейшая и простейшая система земледелия очень близка к огородничеству.

Развитие и расширение производства привели к появлению новых, более совершенных и более разнообразных орудий труда. В технике производства каменных орудий стали, применяться пиление, сверление и шлифование. Появляется производство глиняной посуды.

Предметы материальной культуры эпохи йеолит-а известны во многих местах Брянской области -- в деревнях Горицы и Елисеевичи Жирятинского района, в селе Овстуг Жуковского района', в селе Курозо Погарского района, в самом Погаре- и в Трубчезском районе. При-исследовании в 1926 и 1945 гг. одного из этих памятников на берегу Неруссы (в трех километрах юго-восточнее Трубчевека) были обнаружены два кремневых топорика с острыми' лезвиями,

-В новокаменном веке в бассейне Десны обитали охотничье-рыболовецкие племена.

По наблюдению археологов, неолитические поселения состояли из 10 — 15 землянок и полуземлянок. Обычно они были расположены «а берегах рек или озер, иногда. на островах, в удобных местах для рыболовства. Летом устраивались шалаши.

Эпоху неолита сменяет эпоха меди и бронзы (третье и первое тысячелетие до нашей эры).

На территории Брянской области имеется ряд памятников этой эпохи. Так, стоянка эпохи бронзы обнаружена была в 1927 году в Брянске, в - двухстах метрах от р. Снежки (так назыв. «Куракин бор»).

Другой памятник этой эпохи — курганный могильник «Девятигорье»,-насчитывающий девять курганов, был открыт Б. А. Рыбаковым в 1940 году в лесу на территории Дятьковнчского сельсовета Жуковского района, в урочище «Белынец», в: трех километрах на восток от села Вщиж. При раскопках в 1947 — 1949 гг. здесь были обнаружены сосуды, боевые топоры и другие предметы.

Некоторые бронзовые веши найдены при разведке памятников в Почепском районе (городище в Верхней Злобинке Рогозинского сельсовета), а также в селе По-судичи Погарского района, где при разведке одного селища на берегу Вабли обнаружены бронзовые браслеты и фрагменты сосудов.

В эпоху меди и бронзы в степных районах развивалось скотоводство, а в лесных — скотоводство- и земледелие. Последнее носило характер подсечно-огневого хозяйства. При подсеке вырубалось мелколесье, а с больших деревьев старалась кора, чтобы они засохли. Через год весь участок, подготовленный к пахоте, выжигался и разрыхлялся мотыгами или вспахивался; выращивались главным образом рожь, пшеница, ячмень, просо.

В Брянской области имеется ряд памятников ранней эпохи бронзы. Один из таких памятников был обнаружен в Бежице при строительстве завода Лесхимжир, где найдены бронзовое копье и вислоушный топор. Эти экспонаты хранятся в областном музее.

Изобретение металла в эпоху бронзы и меди привело к полному разложению матриархалыго-родовых и к развитию патриархально-родовых отношений. В конце этого периода происходит выделение богатых семейств, обладавших- собственностью на стада сйота. Растет влияние этих семейств, из них выбираются старейшины и вожди племен, начинается развитие племенных объединений, Это нашло свое отражение и в материальной культуре нашего края: появляются богатые и бедные погребения, что подтверждается предметами материальной культуры, найденными в могильниках эпохи бронзы в селе Брасово а также в Речице Жуковского района.

Для эпохи металла, особенно в конце бронзового века, становится обычным, явлением укрепления — сначала в виде рва и вала, затем в виде частоколов и, наконец, сложенных из огромных кусков камня больших замков.

В дальнейшем человеческое общество вступило в период использования железа, во время которого все культурные народы пережили свою героическую эпоху-эпоху железного меча, а вместе с тем — железного плуга и топора. Железо сыграло большую революционную роль в истории развития человеческого общества.

На территории нашей области в первой половине первого тысячелетия нашей эры бронзовые изделия стали вытесняться железными. С наступлением железного века кончается доисторический период в жизни наших предков. Начиная с этого врЫени, мы располагаем' уже значительно большими данйыми для изучения исторических судеб населения, жившего в нашем крае. .

На территории Брянской области по течению Десны, Болвы, Навли, Ветьмы и' других рек встречается большое количество городипд. Находятся они на высоких и крутых берегах и представляют собой небольшие ровные площадки, огороженные! со стороны плато либо рвом, либо земляным валом. По Десне такие площадки встречаются в районе Брянска. (Городище), в Бежице («Тор-фель»), в Жуковском рййоне (село Вщиж), в Выгонич-ском районе (села Палужье и Лопушь).

Обилие этих памятников давно привлекало к себеученых. В 70-х годах прошлого столетия проф. Самоква-совым было обследовавб несколько-городищ и произведены раскопки.

Однако глубокого изучения этих памятников не производилось до Октябрьской революции. И только в наше время они начали тщательно и систематически изучаться специальной Деснинской экспедицией, созданной при Академии наук СССР. Этой экспедицией в послевоенные годы был обследован правый.берёг Десны вт брался .до города Сосниц Черниговской области.

Собранные материалы позволяют дать характеристику деснинских городищ и охарактеризовать основныеэтапы их развития,- а также-познакомиться с бытом чедогвека, обитавшего в них.

Бытовой и производственный инвентарь этих городищ состоит из обломков глиняных сосудов, пряслиц, грузил для сетей, костяных и- металлических крючков, острог и скоплений рыбных костей и чешуи. Это позволяет говорить о большом значении рыболовства в жизни человека той эпохи.

На месте городищ найдены кости крупных животных: рогатого скота и лошади, а также лося, косули, медведя, кабана, хомяка, зайца, лисицы, куницы, белки и бобра.

Жители городищ по Десне широко занимались Скотоводством и земледелием, косвенным доказательством существования которого является нахождение частей обуглившихся стеблей злаковых среди золы и отпечатков цх в глиняной обмазке помещений.

Городища представляют собой остатки древних селений и городов, многие из которых находятся на месте современных и сохранили свои древние названия.

www.puteshestvie32.ru

Стоянки Древнего Казахстана

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Карагандинская Государственная Медицинская Академия

Медицинский колледж

РЕФЕРАТ

По дисциплине: «История Казахстана»

На тему: Стоянки Древнего Казахстана

Выполнила:

студентка группы 203 КЛД

Клинг Т.

Караганда 2008

Содержание

Введение

1. Древнейший каменный век (палеолит)

2. Мезолит. Х- VII тыс. лет до н. э.

3. Неолит (новый каменный век)

4. Сако - Сарматская Эпоха в Казахстане

5. Хунну, усуни и кангюи

Список литературы

Введение

Обширные пространства Казахстана в далеком прошлом представляли собой пустыню, полупустыню и степи. Это своеобразие природной среды стало одной из важнейших предпосылок обитания человека в Казахстане. Северные районы стали ареалом обитания жаркого времени, а горные области - зонами обитания при экстремальных, кризисных палеогеографических ситуациях.

палеолит мезолитический неолит сако-сарматский

1. Древнейший каменный век (палеолит)

На территории Казахстана эта эпоха имеет свои памятники материальной культуры. Кремневые орудия древнего человека найдены у поселка Конырдек и на стоянках Борыказган и Танирказган на склонах хребта Каратау. В центральном Казахстане известна стоянка Кудай-коль на северо-восточной окраине Сары-Арки. Интерес ученых вызвали стоянки Шаман-Айбат и Обалысай в регионе Жезказгана. Палеолитические стоянки были раскопаны в Северном Прибалхашье в районе мелкосопочника Сегизбугу. Особый интерес вызвали палеолитические памятники Западного Казахстана Шахбагата, Онежек расположенные у залива Сарыташ.

Поздний палеолит уже имел большое количество стоянок первобытного человека. Начало позднего палеолита охватывает время от 35-40 до 10 тыс. лет до н.э. Наиболее древние интересные стоянки известны в Восточном Казахстане - стоянки Канай, Свинчатка, Пещера, Ново-Никольское, и Шульбинка, в Прииртышье и бассейне реки Иртыш. Наиболее полный материал по истории древнего населения Казахстана дали находки в районе хребта Каратау, на Иртыше, в районе р.Сарысу и северного Прибалхашья. Интересно заметить, что именно в этот период проявляется начало духовной жизни людей. Появляется религия.

2. Мезолит. Х- VII тыс. лет до н.э.

К настоящему времени известно уже около двух десятков стоянок мезолитического типа на всей территории Казахстана Особенностью этого периода надо считать большую подвижность людей и распространение более сложных орудий труда.

3. Неолит (новый каменный век)

VII тыс. лет - IV тыс. лет до н. э. Зта эпоха характерна разнообразием и многоуровненностью материальной и духовной культуры. Стали изготовляться каменные топоры, мотыги зернотерки, ступки. Из нефрита, яшмы, серпентинита и других пород камня делались украшения - браслеты, подвески. Наиболее важной чертой неолита стало зарождение скотоводства и земледелия. В древнем Казахстане возникают зачатки горного дела; получают развитие гончарство, ткачество. Коренные изменения в жизни древнего человека получили название "неолитической революции". Одним из важнейших ее компонентов было приручение лошади. Ученые установили, что в период неолита распространяются тесные контакты людей древнего Казахстана с Приуральем и Западной Сибирью. В более позднее время в эпоху энеолита прогрессивным шагом оказалось изобретение медных орудий труда. Огромное количество остатков животных костей свидетельствовало о ярко выраженном скотоводческом хозяйстве периода энеолита. Появляется новая культура кочевников. Ко II тыс. до н. э. Коренные изменения в жизни древних людей Казахстана приводят к широкому распространению бронзовых изделий. В начале II тыс. до н. э. у степных племен Поволжья, Приуралья, Казахстана и Алтая формируется коллективное скотоводческо -земледельческое хозяйство. С этого времени в хозяйстве населения степной Евразии все большее место занимает скотоводство, а с конца II - I тыс. до н. э. большинство населения степных районов переходит к кочевому скотоводству. Изменения стали происходить и в природно-климатических условиях, наступил более засушливый период в степной зоне. В эпоху бронзы появляется так называемая "андроновская культура", получившая свое название по с.Андроново близ Ачинска. Андроновцы вели оседлый образ жизни, у них получили распространение металлические орудия, однако главной особенностью всей культуры стал необычный обряд захоронения. Погребения создавались в виде каменных оград или заменялись курганными насыпями. Умерших либо сжигали, либо хоронили особенным образом - на боку в скрюченном состоянии.

В древнюю эпоху в Казахстане важнейшим проявлением культуры, становлением самобытного и особого социально-политического устройства автохтонного населения становится кочевничество. Появление кочевничества на территории Казахстана сокрыто во времени, но уже то, что находки костей домашних животных относятся к энеолиту и бронзе, свидетельствует об особом складе людей, населявших степи Евразии. После оседлой андроновской культуры "внезапно" на степных просторах Евразии появляется кочевничество, которое было обусловлено с одной стороны природными климатическими изменениями (начало засушливого периода), а с другой -природно-психическим складом людей аридной зоны. Антропологический тип кочевников соблюдал преемственность андроновской культуры. Огромный научный и познавательный интерес вызывает открытие в 1980 году стоянки Ботай, что находится у села Никольское в бывшей Кокчетавской области. Она датируется концом 4-3-го тысячелетия до н.э. В Ботае найдены огромные скопления костей лошадей. До открытия Ботая, не были известны памятники раннего времени с таким массовым содержанием костных останков одного вида животных. Кроме костей лошади обнаружены единичные останки костей зайцев, сурка, бобра, волка, лисицы, медведя, кабана, косули, лося, джейрана, сайги, бизона, тура и туроподобных животных. Эти находки формируют наше представление о скотоводческом хозяйстве кочевников в ту далекую эпоху, о значении промыслово-охотнического занятия древних насельников степей Казахстана. Открытия ученых-археологов В.Ф. Зайберта, Л.А. Макарова, Х.А. Алпысбаева и их сподвижников создают целостную картину жизни древних кочевников Казахстана, а интерпретации этих находок позволяют в достаточной мере раскрыть духовный мир особого кочевого склада людей населявших Казахстан.

В 90-е годы ХХ-го века казахстанский археолог д.и.н. Ж.К. Таймагамбетов расширил временные рамки палеолита до 400 тыс. лет до н.э. Будучи учеником академика Окладникова, Ж.К. Таймагамбетов на основе солидных методических приемов по-новому взглянул на древнейшую историю Казахстана, а традиционная датировка "дотягивала" до 50 тыс. лет.

Они пришли - каждое племя в свое время. Они пришли как завоеватели или как беглецы, с мечем или с миром, но ты приняла их всех, Мать Степь. Ты приняла их в семью, и учила тому, что знаешь лучше других - свободе. Ты всех вместила в своем доме, ведь в твоем доме нет стен. Но дух странствий живет в твоих просторах, и многие твои дети рвутся как стремительные птицы - туда за плоский горизонт к новым просторам. У кочевников нет дома, они живут там, где "присутствуют". Но у кочевников есть Родина - Великая Степь...

4. Сако - Сарматская Эпоха в Казахстане

В первом тыс. до н.э. огромные пространства Северной Индии, Афганистана, Средней Азии и Казахстана заселяли многочисленные племена под общим названием - саки. Античные авторы называли их азиатскими скифами. Сакские племена были современниками скифов и савроматов (сарматов), древних персов игреков. Некоторые достоверные сведения свидетельствуют о трех группах саков -саки - хаумаварга (саки, варящие напиток хаума), саки - тигрохауда ( саки, носящие остроконечные шапки), саки - тиайпарадрайя ( саки, которые за морем). На территории Средней Азии и Казахстана, а точнее, вблизи нынешнего Ташкента, Северной Киргизии и Юга Казахстана обитали саки - тигрохауда, кроме этих территорий, в среду их обитания входили Южное Приуралье и Горный Алтай. Ученые очень хорошо знакомы с материальной культурой всех этих сакских племен. Широко известны замечательные открытия материальной культуры саков в Пазырыкских курганах, Чиликтинских (Восточный Казахстан), Бесшатырских и Иссыкских курганах ( юго - восток Казахстана). Находки, найденные при раскопках этих курганов, свидетельствуют о высокой художественном и духовной культуре предков народов Центральной Азии. Древнейший памятник персидской культуры "Авеста", которая положила начало древнейшей религии -зороастризма, в наибольшей и древнейшей своей части - "гатах", по - видимому, создавался в среде пастушеско- земледельческих племен Средней Азии и прилегающих районов Казахстана. Единственным письменным памятником о саках -тигрохауда стала знаменитая Бехистунская надпись царя персов - Дария (первый законодательный памятник древних персов). По этой надписи Дарий взял в плен вождя саков Скунха (VI век до н.э.) В ту же эпоху, по свидетельству Геродота, к Востоку от Каспийского моря обитали массагеты, одно из ответвлений сакского союза племен. Они объединяли племена дербиков, абиев, апосиаков (древнегреческая транскрипция). Севернее мас-сагетов жили дай. Начиная с III века до н.э. согласно Страбону "большинство скифов, начиная от Каспийского моря, называются да-ями". В это же время древнегреческие источники фиксируют союз племен по общим названием "сав-роматы". Часть из них под именем аорсов происходит из южного Приуралья и северо - западных областей Казахстана. В творениях Геродота указываются также племена будинов, фиссагетов, кирков, агриппеев. К востоку от агриппеев расселялись племена исседонов, а выше них жили племена аримаспов, и "стерегущих золото грифов". Места их обитания связаны с северо-востоком Казахстана. Таким образом, на территории Казахстана в VII - IV вв. до н.э. обитали на юге - саки-тигрохауда, они же массагеты и дай, на западе - савроматы (протоаорсы), в центральных районах - исседоны, на северо - востоке - аримаспы, и все они были родственны между собой и входили в союзы сакских и сарматских племен.

mirznanii.com