Календарь майя имеет под собой более древний источник — славянский календарь. Древний источник

Веды – самый древний источник знания — КиберПедия

Итак, мы остановились на том, что всё духовное знание, которое представляет современная Индия, так или иначе, опирается на какие-то более древние источники. Эти древние источники - на еще более древние источники и так идет до того момента, пока все не упирается в Веды. Веды же в свою очередь не опираются ни на что. Веды как бы в готовом виде были привнесены и дали толчок всем тем многочисленным философским, религиозным системам, системам самопознания, саморегуляции, системам, так или иначе регламентирующим жизнь индийского общества. Причем Веды – самое древние наследие, которое дожило до нас, до современных времен. Т.е. это совершенно уникальный момент или уникальный факт. Давайте мы с вами еще раз попытаемся осмыслить основное положение, поняв которое, вы в более практичной форме сможете применять и использовать осмысление этого высшего знания.

Итак, еще раз напомню, что цивилизации бывают разные. Есть цивилизации, которые строят дома, какие-то сооружения, которые как-то проявляются через изменение окружающей природы. Веды - это как раз та цивилизация, которая сохранила свою основу через устную традицию, через вот эту магию слова. Любой гимн - это не просто какой-то набор звуков, красиво сочетающихся или иногда рифмующихся – это что-то большее, друзья. Т.е. гимн, состоящий из слов индийского языка - это некий контейнер, включающий в себя невыразимое знание или невыразимый толчок силы. И вот, о чудо - до наших дней дошел этот толчок, несмотря на все тысячелетия. Смысл этого толчка тоже очень примечательный – это толчок истины, правды, т.е. той истины и той правды, которая лежит в основе творения Вселенной и которая лежит в основе «Я» каждого из нас. Получается такая вещь, что согласно идеологии Вед, в древности мудрецы таким правдивым словом, правдивым речитативом могли создавать целые цивилизации. Основа арийского общества, основа древнеиндийского общества – это были жрецы, мудрецы, Риши, обладающие этим живым словом правды.

Еще раз хочу подчеркнуть, что есть большая разница между просто словами и живыми словами. С помощью этого живого слова правды Риши, мудрец мог обеспечить победу, скажем, в тех или иных войнах, в тех или иных конфликтах, которые неизбежно возникали в те ужасные годы. Но также это живое слово могло самым непосредственным образом влиять на человека и приводить его к исцелению или к решению тех или иных проблем. Более того, это живое слово было реальным инструментом по недопущению исчезновения той общности людей, того рода, где оно было. Т.е. пока был этот мудрец с его живым словом, в этом роду имели склонность рождаться другие мудрецы и продолжать эту традицию. Если же не было такого человека с правдивым живым словом внутри у той или иной группы, у того или иного рода, то, соответственно, эти души не склонны были туда приходить, и этот род имел больше шансов погибнуть. Это какое-то очень универсальное средство по взаимодействию со Вселенной и по использованию тех скрытых возможностей, которые содержит каждый из нас.

В то время, когда рождались Веды, когда их использовали, их не записывали, их запоминали. Очень хорошая параллель между поэтами-пророками уже наших времен и мудрецами, которые излагали Веды в те времена. Мы, как правило, любимые стихи склонны заучивать наизусть. И, наоборот, когда возникает та или иная жизненная ситуация, они начинают звучать в нашем разуме и позволяют переосмыслить свое поведение, не допустить ошибок, сделать следующий правильный ход. Стихи обычно все помнят на память, так же и Веды. Магия этого слова - сакрального слова Истины, которым обладали древние жрецы, была поистине космического масштаба. Если мы проанализируем многочисленные мифологические упоминания, то создается впечатление, что на определенных этапах жизни это живое слово использовалось поистине в таких космических, планетарных масштабах – надо было чуть ли не климат изменить.

Практическое применение вед

«ЖИВОЕ СЛОВО»

Но, в дальнейшем стали применяться более утилитарные способы использования этого потенциала живого слова. Мы имеем некие аналоги заговоров, молитв и так далее – того же самого, что мы можем отследить в других обществах и на территории Европы, и в каких-нибудь других местах, где сохранились многочисленные ведуны, многочисленные шаманы, умеющие с помощью слова лечить болезни. Вы, вероятно, слышали такую поговорку на русском – «Зубы заговаривать». Обычно мы употребляем эту поговорку, когда кто-то пытается своей болтовней отвлечь нас от чего-то более важного в осмыслении. Но, если вы вдумаетесь, откуда вообще могла возникнуть такая поговорка, то вы очень быстро придете к первоисточнику.

Несколько столетий назад, скажем, никакой медицинской помощи не было, и люди были предоставлены сами себе, в том числе и со стоматологией было не очень хорошо. Фактически, если она и была, то она сводилась к одной процедуре – к вырыванию зубов. В то же самое время, были люди, которые могли произносить какой-то речитатив, как правило, этот речитатив они произносили в полголоса с какой-то особой интонацией, входя в какое-то особое состояние. И вдруг самым волшебным образом после такого речитатива у больного переставал болеть зуб. Есть и другие отголоски этой науки, этой магии живого слова, связанные, скажем, с останавливанием крови. Человек поранился - кровь течет. Были какие-то заговоры, чтобы остановить кровь.

Известны моменты, когда эти речитативы переходили в некие такие песни. Как правило, они были очень широко популярны среди воинов. Если воин был ранен и мучился от боли, то все вокруг него затягивали эту песню, и вроде как происходила анестезия, и воин выживал, хотя в противном случае он мог бы умереть от болевого шока. То есть, эти примеры использования живого слова мы можем встретить в отголосках культур Европы или у каких-то более примитивных на сегодняшний день народов. Безусловно, в древние ведические времена эта наука была разработана в совершенстве.

Такая вещь, как заговор от зубной боли, остановка крови или, как мы читаем в более поздних ведах, заговор «Противоядие от укуса ядовитой змеи» было широчайшим образом распространено и это послужило толчком до известной степени к развитию медицины. Поэтому наряду вот с этими 4-мя Ведами, о которых мы с вами говорили, начинают возникать как бы вспомогательные Веды, касающиеся других областей знания и науки.

Таким образом, возникают Веды или какие-то сборники этих знаний, связанные с астрономией, астрологией, медициной, с какими-то другими областями человеческой деятельности. Сейчас в связи с этим на Западе очень популярна так называемая Аюрведа - фактически наука о долголетии, о здоровье. По сути дела, первые ростки Аюрведы мы видим в более явно выраженной форме в Атхарваведе, где более практические заговоры, даже какие-то действа с привлечением дополнительных ингредиентов, скажем, вы встретите заговор травой или еще что-нибудь в этом роде.

Так вот со временем наука правдивого живого слова, которая была основой, в том числе и Аюрведы, стала обрастать многочисленными вспомогательными действами, например, если еще при этом заговоре такую травку приложить, то эффект будет лучше, а если покушать это и не покушать другого, то будет еще лучше. Так постепенно начал складываться какой-то набор рекомендаций, и он превратился потом в какой-то такой рабочий инструмент. Но, хочу, опять же, подчеркнуть – рабочий инструмент средневековья.

Действительно, упоминания многочисленных рецептов Аюрведы, безусловно, могут оказаться очень интересными и полезными, но нужно помнить, что основой всегда было правдивое слово. Без правдивого слова все остальное - это жалкое приложение. Более того, без правдивого слова эти рекомендации либо подвисают в воздухе, либо неприменимы и неприемлемы для современной жизни. Я уже об этом упоминал в отношении рецептов зубных паст. Ну нет необходимости вам повторять эти рецепты времен Аюрведы. Почему? Потому что на тот момент это, может быть, был самый хороший вариант, и то вспомогательный по отношению к моментам, связанным с силой слова. Сейчас же заниматься этими сомнительными рецептами по пережиганию какой-то банановой кожуры, которую надо было высушить, сжечь, смешать пепел с солью и еще чем-то, только хвостика летучей мыши не хватало… И вот этим надо было пользоваться. Но, как вы понимаете, это было хорошо в те времена, но в современную эпоху – это явно неуместно, тем более что основа была совсем в другом.

Аналогичная ситуация с моментами астрологии, астрономии. Сейчас, когда изучаешь эти науки, якобы ведические, занимающиеся астрологическими прогнозами, лично меня не покидает ощущение откровеннейшего мракобесия, причём такого тупого, замшелого. Конечно же, какая-то наука древности по соотношению звёзд, светил и их влияния, безусловно, есть. Я постоянно повторяю, что если есть день – мы склонны работать, если есть ночь – мы склонны спать, влияние есть, но это влияние не порабощающего характера. К сожалению, сейчас мы видим, что многие отголоски якобы Вед используют для зомбирования, программирования через разного рода прогнозы, в т.ч. астрологические.

Вы должны помнить, что основа Вед – это радость бытия, ощущение свободы и силы, которые заключены в «Я» каждого человека. В то же самое время радость от жизни в этой Вселенной, которая фактически предоставляет нам возможность осуществить все наши мечтания. В этом суть Вед. Очень жизнерадостная, очень жизнеутверждающая позиция, где нет места мракобесию, чему-то такому мрачному, закабаляющему, подавляющему, делающему человека несамостоятельным в принятии решения. Этого вы не найдёте в Ведах. К сожалению, второстепенные Веды, дожившие до наших дней, постепенно стали превращаться во что-то такое мрачное и закостенелое. Сейчас почему-то это пользуется большой популярностью на Западе, но, как вы понимаете, долго это не может продолжаться. Потом точно так же интерес схлынет, и останется неприятный осадок, что вот изучал Аюрведу, а ничего не смог сделать, то есть оказалось все набором какой-то чуши. Так вот, друзья, чушью могут оказаться современные интерпретаторы этой Аюрведы, а не то изначальное знание, которое было в основе, это надо очень чётко разделять.

Были и ещё разные другие направления знания, связанные с развитием математики, с развитием каких-то сложных вычислений, какие-то первые зачатки науки. И, действительно, понятие нуля пришло к нам из Индии. Мы сейчас с вами пишем так называемыми арабскими цифрами. Так вот, они никакие не арабские, это индийские цифры, просто потом они попали на территорию арабских стран, а затем в Европу. Мы фактически сталкиваемся с такими сложными концепциями, которые не вызывают сейчас вопросов, но которые неочевидны. Например, с понятием минуса. Вот у меня есть яблоко, подразумевается, что оно со знаком плюс. А вот сказать: «У меня минус одно яблоко»… Что это значит? Понимаете? Понятие «должен» - это как следствие понятия, что где-то есть. Если бы где-то не было, то это было бы понятие ноль.

У меня есть задумка когда-нибудь коснуться ведических знаний, йоги и математики. Прочитать курс лекций. Всё на самом деле так неочевидно, друзья! Мы просто привыкли в школе, что нас чему-то научили. Особенно мне всегда интересно задавать вопрос студентам: плюс два умножить на минус два – сколько будет?

Студенты: Минус четыре.

Вадим: А минус два на минус два?

Студенты: Четыре.

Вадим: А почему не минус четыре?

Студенты: Минус на минус дают плюс.

Вадим: А почему минус на минус даёт плюс? Кто-нибудь из вас мне может ответить?

Студенты: Аксиоматика. Мы в школе правило учили.

Вадим: Что значит аксиоматика?

Вот видите, друзья, вы сразу же поджали лапки и сказали: «Это аксиоматика, так дано». Даже если мы проводим параллели с аксиоматикой йоги, мы помним, что любые аксиомы – это не просто абстрактная дурь, которую на нас кинули и сказали: «Вот, пользуйтесь этим». А это какие-то положения, которые сверхлогичны, но которые мы не можем пока ещё ухватить.

Так вот, первые импульсы науки также были порождены влиянием Вед, но это невыразимое знание истины начало обретать какую-то оболочку уже не в стихах, как мы видим гимны, а в каких-то других рекомендациях заговоров, математики, влияния светил и так далее и тому подобное. Т.е. Веды ни на что не опираются. Они вдруг возникли. Все остальные направления восточной мысли так или иначе опираются на Веды. Ещё раз, по этой причине, все философские системы в грубой форме делят на те учения, которые признают авторитет или истинность Вед и те, которые не признают. Вот такое самое грубое разделение. Но, даже те, которые не признают, они всё равно находятся на фундаменте истинного знания Вед. Это как я бы стоял на земле и кричал: «Нет никой земли!» Но я же стою!

Этот импульс чего-то сверх, который содержался, как в контейнере слов, причём, не просто слов, а гимнов, гимнов-мантр, оно в дальнейшем могло проявиться через что угодно и оживить любой вид деятельности. Через искусство ведения войны, через какие-то моменты, связанные с ремеслом.

Очень интересное положение, нуждающееся в отдельном изучении – это некоторые прорывы, как бы сейчас сказали «ноу-хау». К примеру, коневодство. Многие трактаты, отголоски которых мы находим в других культурах, имеют явно выраженные ведические языки. Т.е. умели они использовать этот толчок «сверх» в своей повседневной жизни, в том, что потом стало называться «Артха» или искусность, или умение хорошо жить.

Иногда люди спрашивают, вот мы йогой решили начать заниматься, что ж нам теперь, нищенствовать и бедствовать, с чашей ходить для подаяния? У очень многих людей такая ассоциативная связь, что занятие чем-то духовным автоматически ведёт к состоянию нищего странствующего, питающегося подаянием аскета. Друзья, это не так. Ни одному ведическому жрецу в страшном сне не мог присниться такой расклад вещей! Принцип – живи полной жизнью сам, давай жить другим, будь очень искусный в жизни. Наслаждайся жизнью – это принцип Камы. Занимайся своим делом – это принцип Дхармы. И ты достигнешь высочайшей высоты самопознания. Иногда называется принцип Мокша, освобождения.

Поэтому такую роскошь, как бродить с чашей для подаяния мог позволить себе только лишь высоко продвинутый Брахман, который прожил всю жизнь, прошел четыре ашрама или четыре периода жизни - период ученичества, период домохозяина, период отшельника. И вот только после всего этого на склоне лет он действительно отказывался от всего и ходил с чашей для подаяния, а иной раз и без неё – ещё чашу с собой таскать! А зачем чаша, если на листе можно было есть? Если из ручья можно было пить? Т.е. нищета была не следствием занятия духовностью, а последним трамплином в просветление, когда человек отказывался от всего, что ему было не надо. Зачем тащить какую-то одежду, провиант и прочее, ведь он шёл… Он славно прожил жизнь и теперь должен был поставить такой восклицательный знак в своей жизни, достигнуть высочайшего состояния самадхи или слиться с той реальностью, с той силой, которая оживляла эти гимны. По-другому, выйти на качественно другой уровень существования или более понятный для нас эпитет, победить смерть. Суть ведического знания, если мы его применяли в своей жизни, интерпретировалась иногда очень понятным для нас языком как «победа смерти».

В дальнейших комментариях Брахманах, Араньяках, Упанишадах (в Упанишадах особенно красиво – там постоянный призыв к человеку: «Чего ты ждёшь? Не надо ничего ждать! Вперёд, вперёд, вперёд иди! Побеждай смерть!») – это всё обыграно в поэтичных красивых фразах, очень динамично, как лозунг из души рвущийся. Ты ждёшь, и Вселенная ждёт! Не жди ничего! Живи в этом мире, радуйся жизни, отдай священный долг! Нарожай потомство! Проживи жизнь так, как ты хочешь прожить, оставь после себя богатство, здоровье, потомков!После того, как они в тебе не нуждаются, иди, живи своей жизнью – хочешь, самые экзотические практики практикуй. Чтобы потом, под конец жизни осознать и уже отдать, выбросить всё богатство, весь свой статус, и всё на свете и как бы перейти в следующее состояние - бессмертие. Друзья, если вы бессмертны – вам уже не нужна ни еда, ни одежда, ни эти самодвижущиеся повозки, ни почёт и уважение. Вы выходите совсем на другой статус. Ведь фактически Веды были созданы Риши, которые достигли этого состояния бессмертия. Конечно же, это более Высшее состояние, слово бессмертие – это жалкая попытка передать, что имелось в виду. Риши сами достигли этого, Риши дали это правдивое слово в Ведах. Причём не просто дали, а в форме решения повседневных проблем на тот момент, эпоху смены глобального расклада жизни на земле. К чему же призывают Риши? Они призывают нас к тому, чтобы мы сами достигли бессмертия, ничего не ждали.

Вы должны понять, что вот этот принцип радости, счастья, оптимизма, истины, правды, это неотъемлемая вещь. Когда Индия начала превращаться уже во что-то печальное и унылое – это вроде как прямая противоположность тем идеалам, которые были в Ведах, тут же возникает вопрос: «А каким же образом идти? Каким же образом обретать бессмертие?»

Понятие «РИТА»

И тут же мы встречаемся в Ведах с неким философским осмыслением, появляется принцип устройства Вселенной, появляется понятие «Рита».

Что такое Рита?Очень тяжело перевести это слово на современные европейские языки, впрочем, как и все остальные термины. Это принцип космической гармонии, это принцип космического танца, это принцип космической цикличности. Всё подчинено невидимой целесообразности, всё должно вовремя прийти, всё должно себя проявить и уйти в нужный момент. И если вы понимаете красоту и гармоничность этой логики Вселенной, вы начинаете тут же подстраивать свою жизнь под эту логику. Ваша личная жизнь начинает быть в гармонии с жизнью Вселенной. Вы как бы впадаете в резонанс. Тогда каждое ваше действие, каждое ваше слово, каждая ваша мысль не встречает противления. Во-первых, вам открывается могущество по самореализации, внутри этого гигантского театра гармонии, т.е. в эту красивую гармонию вы вставляете свою личную гармонию, и вы как бы сами дорисовываете, дописываете, вы становитесь сотворцом Вселенной. Вы начинаете не конфликтовать со Вселенной, а реализовываться во Вселенной. Т.е в полном объёме начинаете проявлять своё творчество. И, опять же, если вы ухватываете то, что называется «Рита», вы понимаете другое понятие, которое называется «Дхарма».

Дхарма – это тот наш истинный, единственный путь жизни, живя по которому мы как раз по максимуму наслаждаемся жизнью, реализуем все свои творческие намерения, планы, мы полностью непротиворечиво сотворим со Вселенной. Таким образом, мы получаем всё, что мы хотим! У нас открывается величайшее могущество, и это нас приводит к самой высокой цели – цели самопознания, цели познания, что такое Вселенная и, как следствие, обретения этого более высокого состояния, или в более простых словах - обретение бессмертия. Если вы ухватили, что такое Рита – ритм, гармония – вы уже знаете, как выстраивать свою личную траекторию – Дхарму. Если ваша Дхарма в полной гармонии с Ритой, то каждый ваш шаг приближает вас к конечной цели – к бессмертию, к победе.

Упоминали мы с вами мантру Маха Мритьюнджайя – великая мантра, побеждающая смерть. Возникает вопрос, ну как набор каких-то звуков может спасать меня от угрозы смерти? Каким образом? Причём, случайной смерти, друзья. Что такое случайная смерть? Это когда вы начинаете идти против Риты, когда вы начинаете идти не в резонанс со Вселенной, а наперекор и Вселенная вас раздавливает, как таракана, который по кухне бегает. Если вы выходите на уровень Риты, то Вселенная начинает вас предупреждать: «Туда ходи, сюда не ходи» - в этом магия правдивого слова. Не то, чтобы это какая-то мистика, которую древние жрецы придумали и нам пытаются сбагрить. Нет, друзья, всё очень логично, точнее очень сверхлогично. Что же от нас требуется? От нас требуется начать чувствовать то, что называется Рита. Если мы поймём свою Дхарму, то у нас есть шанс самым разумным образом обращаться с тем, что называется Карма.

Все эти слова – древневедического происхождения. Слово «Карма» означает то, что уже сделано. Когда-то в жизни до этого вы не чувствовали Риту, гармонию Вселенной – вы шли наперекор, то там вас занесло, то тут, то там вы невпопад что-то сделали, то здесь. И эхо, или отголоски, или последствия ваших действий приходят к вам в дальнейшем в виде Кармы, в виде каких-то условий, которые обуславливают до известной степени ваши последующие шаги. Вы начинаете быть несвободны, потому что над вами давлеют ваши предыдущие поступки. Представьте, вы взяли лопату, вышли на опушку леса и начали рыть яму. Копали, копали и вырыли глубиной четыре метра и сидите на дне этой ямы – эта яма обуславливает ваше дальнейшее движение. Но откуда эта яма взялась? Сам вырыл. Вот так же и наши предыдущие поступки определяют то, что есть уже сейчас. Конечно, мы с вами «понарыли» этих ям в самых разных областях. А потом начинаем жаловаться, у нас то не идёт, это не идёт. Мы от Вселенной желаем чего-то одного, а она перед нами стену ставит. Вопрос откуда эта стена взялась? Вселенная такая злая? Нет, Вселенная не злая. Эту стену ты когда-то сам построил, а теперь забыл.

Возникает вопрос, а как же быть с тем, что у вас уже есть, т.е. с вашими предыдущими поступками или вашей Кармой? Карма ограничивает вашу свободу, Карма – это обусловленность, причём не важно, это Карма отрицательная или положительная. Вы могли построить стену, о которую вы лоб разбили, а могли сделать что-то, что вам может даже нравится, но это также ограничивает вас. Может быть, так называемая положительная Карма, которая приходит в виде вещей вроде как положительных, но всё равно вас обуславливающих. Например, вы сегодня приезжаете на семинар, а вам заявляют, что вы стали наследником, миллиардером. Всё, все миллиарды ваши, вдруг вам на голову свалилось гигантское богатство. И, с одной стороны, вы можете радоваться, кричать: «Ой, как здорово, как замечательно!», но самым невидимым образом это богатство начнёт определять дальнейшие ваши поступки, т.е. оно начнёт неявным образом как-то корректировать вашу траекторию по жизни, и, как следствие, вы уже не свободны.

Идеал Высшего ведического знания, идеал Вед – это состояние бессмертия или состояние свободы от всего, в том числе и от смерти. Так вот, какая ж тут свобода, если всё над нами давлеет – и хорошие моменты, и плохие моменты - всё делает нас несвободными. Возникает вопрос, а как же пройти по жизни так, чтобы по максимуму насладиться творческой жизнью во Вселенной, быть сотворцом Вселенной, но при этом не построить собственную тюрьму. Ведь что бы мы ни делали – мы порождаем Карму. И вот как наслаждаться, радоваться жизни, быть преуспевающим, радостным, счастливым в этой жизни, причём так, чтобы не создать Карму, которая будет ущемлять или сокращать нашу своду в будущем. Ответ следующий - идти по тропинке Дхармы. Тропинка Дхармы и позволяет нам, если у нас была негативная Карма, максимально её нейтрализовать. Т.е. страдать в минимальной степени от негатива и в то же самое время максимально наслаждаться позитивными возможностями нашей Кармы и того, что мы имеем вокруг. И это рано или поздно, если мы идём такой дорогой, приводит нас к свободе от всего - и от положительного, и от отрицательного, т.е. нет уже больше понятия положительного и отрицательного, нет понятия смерти.

Опять же, как же её нащупать эту тропинку Дхармы? По сути, тропинка Дхармы – это ощущение Риты, гармонии. Если мы чувствуем эту гармонию, если мы чувствуем, что мы далеки от крайностей, то мы находим эту тропинку, и мы совсем по-другому начинаем жить. Конечно же, потом появляется более детальное объяснение того, как искать Дхарму, как почувствовать Риту. В частности, в йоге это получило явно выраженный момент в первом и во втором принципах йоги или отказе от крайностей. Вы помните этот лозунг: «живи сам и давай жить другим». Не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости – это как бы одна крайность. С другой стороны – пользуйся любой возможностью, которая тебе приходит в этой жизни. Ведь мир, в котором мы родились – это гигантский склад возможностей, и мы должны их осознать, и мы должны уметь использовать их в своей жизни. Но, так или иначе, если мы умеем использовать два принципа, как учит нас йога, то мы как раз и начинаем ощущать Риту, гармонию микрокосмоса и макрокосмоса. Если есть Рита, каждое слово, которое вы произносите, превращается в слово правды, потому что ваше слово не есть ложь. А как только слово становится словом правды, у него возникает совершенно магическое свойство сбываться. Правдивая речь – это та речь, которая сбывается.За этим сила – в этой правде. Если же речь ваша ложна, то она противоречит Рите, и она не сбывается, она какое-то время существует, а потом рушится, разваливается на куски. Поэтому принцип истинности речи чрезвычайно важен. Он чрезвычайно важен в осмыслении того, как древнее ведическое знание работает. Можно провести параллель с мантра йогой. Почему каждое наше слово не мантра? Потому, что мы склонны к вранью, мы врём. Мы заранее говорим что-то, что не есть истина.

Можно провести параллель с Йога-сутра Патанджали, которая так же, как мантра йога, опирается на Веды. Одна из сверхспособностей, описанных в Патанджали при занятии йогой: «Если мудрец избегает говорить ложь, и утвердился в своей речи в правде, то в дальнейшем он приобретает сверхспособности. Какую бы фразу он ни сказал – эта фраза исполняется».

Я встретил одного йога, очень замечательная личность, россиянин, живёт на Северном Кавказе. У него садхана (духовная практика) в день проходить 100 км. Каждый день. И как-то он мне рассказывал такую историю. Пересёк он Кавказский хребет и попал в Закавказье. (Кавказский хребет, друзья, не так просто перейти!) И вот попал он в одно селение, и местные жители (а его там за небожителя считают, за святого) подносят ему первенца (первый внук родился, мол, благослови), и он со знанием дела благословляет его. А затем говорит мне: «А знаешь, ко мне лечиться приходят. А я ни уха, ни рыла не понимаю в медицине. У меня есть ксерокопия точек китайской акупунктуры пяток из какого-то советского журнала. Жмёшь на точки, и это какое-то влияние оказывает. Я дарю этот листик, говорю – поможет. И он действительно помогает! Я могу, конечно, говорить, что сделаю что-то, а могу и не говорить, я всё равно знаю, что поможет».

Вы должны понимать, что каждый из вас обладает такими способностями. В плоскости нашей привычной логики вам это кажется бредом, но это часть реальности – невидимой реальности. Вот этим же самым обладали древние Риши, им было всё равно, что говорить, если за ними – истина. Любое их слово – выполняется. Опять же это то, что называется сверхспособностями. Это вопрос истинности жизни. Наша современная цивилизация заставляет нас врать. Ведь вся наша жизнь построена на вранье: мы живём не так, как мы хотим, мы вынуждены изображать из себя то, чем мы не являемся из-за страха остаться без денег, без еды, без статуса. И на первый взгляд – выигрываем, но на самом деле – очень жёстко проигрываем. Мы выигрываем в оболочке, обёртке, а вот то запредельное внутри, оно ускользает, а мы об этом даже не задумываемся.

По большому счёту, как в случае про йога, про которого я вам рассказал, человек очень бедно живёт, но, собственно, у него и потребностей очень мало: ест очень мало, спит очень мало. Да ему ничего и не надо, он счастлив. Небогато живет не потому, что он не может заработать денег – да у него одних друзей миллионеров, миллиардеров, которых он лечил в своё время… Как-то предложил зайти ему на наш сайт. А он говорит: «У меня Интернета нет». Я: «Ну, как же ж…». А он: «А, не беспокойся. У меня нет проблем. Если мне что-то надо, я получаю беспрепятственно…».

Так вот, мы теряем что-то потому, что наша цивилизация заставляет нас врать из-за страха, из-за каких-то других причин. Понятно, например, в 1937-ом году (при коммунистической партии) что-то скажешь против, и в порошок сотрут не только тебя, а и всех твоих родственников. Эта вся система, построенная на страхе, лжи, несвободе рано или поздно разваливается. Когда мы строим что-то на страхе, лжи, несвободе, насилии, мы идём против Риты, против истины. Вселенная много добрее, чем мы можем понимать. Она, конечно же, терпит до какого-то момента. Но потом терпение её заканчивается, и мы получаем исключительно по заслугам. Что сам сделал – то и получишь.

Наступает следующий момент ведического знания – это осмысление того, что до этого мы делали какие-то не очень хорошие поступки, да, мы много врали, собственно, и до сих пор врём. Поэтому ни о какой силе слова, которой обладали Риши, мы не можем даже мечтать - врём много. Говорим одно, думаем другое, а импульс нашей энергии Кундалини говорит третье. Лебедь, рак и щука – всё рассогласовано, поэтому сколько угодно мантру повторяй, а она не срабатывает. В то же время, как все мантры древних Ришей, все мантры Ригведы не надо было много раз повторять, достаточно было один раз повторить, чтобы получить результат. Однозначный результат, такой как - есть причина, есть следствие. Понятно, что надо с этим что-то делать. Вы не можете с завтрашнего дня говорить истину каждому встречному, потому что вы врали до этого долго. Если вы начнёте так делать, вы вольно или невольно начнёте причинять вред окружающим. Это как если все едут по правой стороне дороги, а вы решили выехать на встречную полосу. Вам и самим не поздоровится, и вы массу неприятностей доставите окружающим вас людям.

Но, к счастью, не всё так ужасно, и поэтому есть с чего начинать. Не надо делать резкие телодвижения наружу, но будьте честны с самими собой. Об этом говорит йога, об этом говорит ведическое знание. И тут мы имеем парадокс: разделение языка на обычный язык и на тайный язык. Обычный язык – это тот язык, на котором вы говорите с окружающими вас людьми. Тайный язык – это язык истины, скрытый язык, если вы на нём что-то скажете – оно мгновенно реализуется. В этом ещё один парадокс Ригведы. Ригведа – это переплетение профанического, понятного языка с тайным языком. Тайный язык знали только Риши. Внешний язык доступен всем. Тайный язык – это язык истины. В первую очередь любой Риши желал обрести лично для себя этот язык истины, язык вдохновения, язык непротиворечия между внутренним устремлением и внешними движениями. Между мыслью, речью и действием. Только если вы на таком языке обращаетесь к Абсолюту, к Высшему принципу – он склонен вам отвечать. Если же вы обращаетесь на профаническом, обычном языке – вас не слышат. Или, по-другому, вы не используете этот принцип Рита – правды, гармонии Вселенной, вы врёте.

Я призываю вас после того, как вы познакомитесь с Ведами, также изучить Брахманы, Араньяки, Упанишады. Особенно Упанишады, они более понятны, чем Веды. Даже иногда Брахманы, Араньяки, Упанишады рассматривают, как одни из самых ранних комментариев к Ведам. Сплошь и рядом там встречается такой эпизод, когда два Риши состязаются в речи. Чтобы вы поняли, о чём я хочу сказать, я приведу пример. Сейчас у нас есть какая-то политическая система – нами кто-то правит, есть начальники, есть исполнители, есть подчинённые, простой народ. Всегда возникал вопрос - как можно сбалансировать подчинённых и правителей? Как, скажем, должен вести себя царь по отношению к народу, как народ по отношению к царю? Ведь это же очень сложная задача и очень интересный момент был устройства власти. Формально правили Кшатрии – военачальники, фактически – правили мудрецы, Риши, Брахманы. Если военачальник шёл наперекор истине, излагаемой Ришей, Брахманом – он долго у власти не оставался. Причём, в Ведах встречаются самые разные случаи ниспровержения такого зарвавшегося монарха, один из них перекликается с древнегреческими мифами о тиране. Был какой-то совсем зарвавшийся Кшатрий, которого Брахманы просто зарезали. Причём, чем зарезали? Листами от травы куша. Как вам объяснить, на что она похожа? Вы камыш видели? Там, конечно, другие растения, но приблизительно похожи. Кстати, трава куша – священная трава.

С другой стороны, Кшатрий тоже должен знать, кто у него истинный Брахман, а кто так, надел на себя личину брахмана, а сам не обладает истинностью слова. Для этого устраивали диспут. В этих диспутах побеждал всегда тот Брахман, который был ближе к истине. Тот, кто не обладал истиной, мог во время такого диспута умереть. Причём, есть такая странная связка, она становится нам понятна благодаря пранаяма-йоге. Мы только что сказали, что есть связка между Рита – правдой, гармонией, истиной, законом, мировым порядком, речью – это на санскрите «Вачь», но также имеется ещё одна связка с тем, что называется «Прана», или в первом приближении ее можно назвать «жизненная сила». Так вот, небезопасно было выступать против Брахмана, обладавшего силой речи. Связка между истинностью речи и Праной одна из самых непостижимых и могущественных, если такой Брахман сталкивался с наглым непосвящённым обманщиком, то он мог его убить, не дотрагиваясь, просто приказав его Пране покинуть тело.

Это всё звучит совершенно сурово, особенно в контексте принципов гуманизма, принципов непричинения вреда ничему живому, но мы должны всегда делать поправку на то, что в древности времена были очень свирепыми, средневековье хотя бы вспомните. Это был предельный гуманизм, но в то же самое время, когда основная масса людей далеко не Брахманы (допускалось, что в телах людей рождались самые разные существа, животные в телах людей), нужно было что-то с этим делать, чтобы сохранить, не потерять знания.

Итак, мы с вами имеем ещё одну связку с Праной в её изначальном смысле слова. Прана, как истинный источник жизненной силы каждого «Я», и в то же самое время Прана, как творец всей окружающей Вселенной. На самом деле нет разницы, Прана внутри или Прана снаружи, есть единая Прана, пронизывающая всё на свете, и эта Прана увязана с речью, речь увязана с истиной, правдой, правда увязана с законом истинности «Рита». Как вы понимаете, все эти положения нашли позже более детальную разработку, объяснения и пояснения, в частности, в многочисленных видах йоги. Поэтому предыстория любого вида йоги не упала с неба.

Друзья, йогу никто не придумывает! Иногда складывается впечатление, будто сидит умный человек и придумывает йогу. Это невозможно! Вы же не можете сесть и придумать законы природы. Вернее, вы можете придумать какие угодно законы, но будут ли они выполняться? Поэтому любой вид йоги, который знаком на Западе – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед.Ещё раз повторю, Веды – это знания, которые дошли до нас сами по себе - они ни на что не опираются, они нам просто даны.

Рита йога

Сейчас мы коснёмся такой вещи, которая называется Рита-йога, но в более утилитарном приложении. Понятие Рита – это понятие мирового закона гармонии, понятие ощущения процессов в окружающей Вселенной, в нас самих. Это ощущение и жизнь вот в этой истинности непротиворечия. Когда мы что-то делаем, и окружающая нас Вселенная не ставит нам препятствия, не вставляет палки в колёса, а, наоборот, отзывается и усиливает наши намерения, наш творческий импульс, т.е. требуется ухватить ритм. Если вы возьмёте кинокамеру и начнёте медленно по кадру в день снимать окружающий пейзаж, а потом быстро просмотрите отснятое, то тот пейзаж, который выглядит неподвижным, начнёт претерпевать какие-то цикличные метаморфозы. Иногда показывают, скажем, дерево стоит без листьев. Вот листья распустились. Вот листья пожелтели, покраснели, упали, вот опять голое дерево стоит, вот опять листья. Если в быстром ключе это всё просматривать, начинаешь ухватывать этот ритм, что за всем скрыто что-то цикличное.

cyberpedia.su

Ученые обнаружили самый древний источник воды на Земле

Еще в 2013 году в одной из канадских шахт были найдены залежи воды, которые в неизменном виде хранились около полутора миллиардов лет — это, как считалось, рекордный возраст воды. Однако совсем недавно выяснилось, что в той же шахте, просто несколько глубже, присутствует и еще более древний источник воды.

Новообнаруженный источник воды залегает примерно в трех километрах ниже уровня моря и, по всей видимости, вмещает довольно значительные объемы, сообщает letnews.ru.

"Мы пока что затрудняемся назвать точный объем залежей гипотетически древнейшей на планете пресной воды, но ее там, как нам кажется, немало", — рассказывают канадские геологи.

По предварительным оценкам которых, возраст самого старого источника воды на планете приближается к двум миллиардам лет.

В данный момент ученые осуществляют детальные химические анализы найденной воды, а также пытаются обнаружить в ней следы древней микроскопической жизни — подобные находки могут пролить свет на некоторые удивительные тайны процесса эволюции органической жизни.

Вода, как уже успели выяснить исследователи, богата гелием и метаном. Последний как раз и свидетельствует о присутствии где-то рядом следов жизни.

Главное за сутки

Читайте также

Интернет и СМИ

Опрос

Кого вы считаете фаворитом ЧМ по футболу?

Анекдот дня

Лучшим игроком матча Нигерия - Аргентина признан Диего Марадона, забивший два косяка на трибуне.

planet-today.ru

Древний источник земных океанов

Рингвудит — крайне редкая находка, так как он и его собрат вадслеит «обитают» на большой глубине — 410—660 километров — в так называемой транзитной зоне между верхней и нижней мантией Земли. По данным экспериментов, эти минералы способны содержать в сотни раз больше воды, чем оливин. Если найденный исследователями кристалл рингвудита — типичный представитель транзитной зоны, то в ней, по расчетам ученых, должно содержаться несколько океанов воды.

«Возникает вопрос: когда она там появилась? Данные, опубликованные в 2014 году, получены по включению в алмазе, вынесенном из глубокой мантии около 100 млн лет назад. Возраст этого алмаза и включенного рингвудита неизвестен. Может быть, несколько сот миллионов, а может быть, и несколько миллиардов лет. Наше исследование показывает, что эта вода существовала уже 2,7 миллиарда лет тому назад», — сказал Александр Соболев, ведущий автор статьи с результатами исследования, опубликованной в журнале Nature.

Как «заглянуть» в земную мантию

Для того чтобы оценить возраст залежей воды в мантии, Соболев и его коллеги исследовали магматическую породу коматиит. Напрямую пробурить скважину глубиной сотни километров и взять образцы магмы невозможно. Поэтому в распоряжение исследователей попадают образцы магмы из транзитной зоны, которые вышли на поверхность в составе мантийных плюмов — горячих потоков в основном твердого пластичного вещества, поднимающихся в мантии от ядра Земли к ее поверхности со скоростью до нескольких метров в год.

Образцы коматиитов исследователи собирали в зеленокаменном поясе Абитиби в Канаде. Там находятся остатки древней океанической коры, значительно деформированные и измененные за миллиарды лет.

«Мы ищем остатки оливинов в этих породах и заглядываем внутрь них, чтобы найти включения расплава, которые были захвачены 2,7 миллиарда лет назад. Эти капельки расплава размером тоньше человеческого волоса дают нам нужную информацию, так как сохранились в оливине нетронутыми. В них-то мы и нашли воду в количестве 0,6% — в 20—50 раз более того, что можно было предполагать», — рассказал ученый.

Откуда взялись океаны

Исследователи полагают, что транзитная зона в древности могла служить основным источником воды для океанов на поверхности Земли.

Современные мантийные плюмы холоднее тех, что были миллиарды лет назад, коматииты же, образовавшиеся более 2,5 миллиарда лет назад, представляют собой высокую степень плавления мантии. Более горячие плюмы, проходя через транзитную зону, захватывали из нее воду и «тащили» с собой на поверхность, в то время как более холодные плюмы в наше время проходят через транзитную зону, практически не обмениваясь с ней веществом.

«Древние плюмы были на 200 градусов горячее, чем современные: 1800 против 1600 градусов Цельсия. Этих 200 градусов достаточно, чтобы плюмы были частично расплавлены в транзитной зоне. В таком случае расплав вбирает в себя воду и выносит ее на поверхность. А современные плюмы выносят воду из нижней мантии, где ее не очень много», — пояснил Соболев.

Как и когда вода попала в мантию?

До сих пор считалось, что вода попадает в глубокую мантию Земли в результате процесса субдукции. Земная поверхность состоит из литосферных плит. Плиты постоянно движутся, хотя и очень медленно — сантиметры в год, образуя непрерывный конвейер, наращиваясь в срединно-океанических хребтах с одной стороны и погружаясь одна под другую (это и называется субдукцией) с другой. Уходя вниз, плита уносит с собой то, что было на ее поверхности, в том числе «тащит» за собой воду в составе водосодержащих минералов, образующихся на дне океанов. Часть этой воды в конце концов попадает в переходную зону земной мантии, где сохраняется в глубинных родственниках оливина — рингвудите и вадслеите.

«Однако движение литосферных плит на Земле, по-видимому, началось не сразу. По крайней мере, 3 миллиарда лет назад, а может быть даже позже. А мы показали, что избыток воды уже был в переходной зоне 2,7 миллиарда лет тому назад. Что-то не сходится: либо тектоника плит началась раньше, либо вода туда попала с самого начала образования Земли. Это один из основных вопросов, которые появились в результате нашего исследования», — объяснил ученый.

Для того чтобы исследовать этот вопрос, Соболев и его коллеги в настоящее время проводят аналогичное исследование на коматиитах возрастом 3,5 миллиарда лет из Южной Африки.

«Я думаю, что вода, вероятно, была занесена астероидами или кометами на ранней стадии образования Земли, около четырех миллиардов лет назад, когда планета уже сформировалась в виде шара. Вопрос, когда именно это произошло и сколько воды, пока не решен, но я думаю, что мы его поднимем в самое ближайшее время. В этом нам помогает поддержка Российского научного фонда и исключительные современные возможности анализа микроскопических количеств вещества», — заключил исследователь.

chrdk.ru

Древнерусский письменный исторический источник. Типы исторических источников

Историк обычно имеет дело с явлениями прошлого, вследствие чего возможность непосредственного наблюдения за их ходом у него отсутствует. Тем не менее, исследования должны проводиться объективно, непредвзято, без конъюнктурного подхода к их оценке. Добиться этого позволяет только тщательная работа с историческими источниками.

Общие сведения

Еще в школе ученики берут в руки некоторые исторические источники (5 класс). По программе детям даются некоторые начальные сведения по рассматриваемому предмету. Изучение исторических источников предполагает не только знакомство с ними. В ходе обучающего процесса ученики оценивают, сравнивают сведения, полученные от разных авторов.

Терминология

По Ключевскому, исторические источники представляют собой определенную категорию памятников. В них отражается угасшая жизнь и целых обществ, и отдельных личностей. Благодаря тем или иным сведениям дополняется история. Исторические источники могут отражать процесс как становления, так и развития общества. Согласно определению, которое дает Тихомиров, можно сказать, что дошедшие в той или другой форме сведения являют собой остатки жизни в прошлом. Согласно одной из научных трактовок исторические источники содержат информацию о реальных явлениях в общественной жизни и человеческой деятельности, которые происходили в предыдущие столетия. Объединяя приведенные определения, можно составить общее понятие. Исторические источники России представляют собой предметы культуры и документы, отражающие непосредственно процессы прошлого. Они зафиксировали свершившиеся события и определенные факты. Далее рассмотрим, какие бывают исторические источники.

Разновидности

Изучение исторических источников осуществляется в рамках специальной науки. Дисциплина также исследует приемы их выявления, дает оценку. Называется эта наука "источниковедение". В рамках дисциплины выделяется несколько категорий исследуемых сведений. Существуют следующие типы исторических источников:

• Этнографические.
• Фоно- и фотодокументы.
• Вещественные.
• Письменные.

Это основные исторические источники. Они наиболее доступно отражают события прошлого. Говоря о том, какие бывают исторические источники, следует упомянуть и об изобразительных и поведенческих разновидностях.

Вещественные предметы

Выше была представлена классификация исторических источников. В зависимости от того, к какой категории относится тот или иной предмет, выбирается и метод его исследования. Например, работа с историческими источниками вещественного вида осуществляется в рамках такой науки, как археология. К указанной категории относят любые объекты прошлого, посуду, предметы обихода, ремесленные изделия, орудия труда, одежду, украшения, клады, захоронения, монеты и прочее. Следует сказать еще и о том, что археология исследует и другие типы исторических источников. К ним, в частности, относят фото- и обычные документы. Анализ исторического источника позволяет восстановить тот или другой период прошлого человечества. Исследуя сведения, специалисты реконструируют социально-экономическое развитие общества.

Древнерусский письменный исторический источник

К этой категории относят литературные памятники конкретной эпохи. В качестве примера можно привести берестяные грамоты. Среди найденных документов в Смоленске, Нижнем Новгороде, Пскове и прочих городах присутствуют письма распорядительного характера от феодалов к зависимым людям, жалобы от крестьян, донесения, написанные сельскими старостами, ростовщические и хозяйственные записи, черновики завещаний. Также среди найденных бумаг встречаются сообщения военного и политического содержания, судебные положения, ученические упражнения.

Один из главных документов прошлого

Представленная выше классификация исторических источников считается общей. Каждая категория имеет свои подгруппы. Так, к письменным источникам относят не только берестяные грамоты, но и летописи. Последние считаются одними из главных документов прошлого. Рассматривая древнерусский письменный исторический источник, следует сказать, что в нем сохранились достоверные сведения о жизни людей предыдущих столетий. Произведения имеют текстовую структуру, представленную в виде изложения событий по годам.

Письменности на Руси предшествовало устное творчество. Его хранителем являлся непосредственно народ. Первые летописцы, появившиеся на Руси, смогли собрать информацию о прошлом за несколько столетий. В итоге ими была воссоздана предыдущая хронология событий. Древнерусский исторический источник содержит сведения о походах, основании городов, договорах. В произведениях даны реальные характеристики князьям, рассказано о расселении племен. Знания передавались из поколения в поколение. Проводя анализ исторического источника, исследователи сделали вывод, что все сведения авторы черпали из фольклора. И это вполне объяснимо. Предания, песни, легенды, сказки являлись великой неписаной историей Древней Руси.

Древнерусские летописи как исторический источник

В документах, дошедших до наших дней, сохранились многочисленные остатки преданий, песен и легенд. Используя их, книжники Древней Руси восполняли недостаток материала по истории своей земли. Именно фольклор стал базой для восстановления хронологии событий прошлого. В устном творчестве заключалось самосознание народа, позволившее вырасти и развиться летописанию. Века, примыкавшие непосредственно к деятельности первых авторов IX и X столетий, дали намного больше материала, заимствованного из фольклора, нежели предшествующие.

База знаний

Несложно различить основные типы произведений, которые использовались при составлении погодного описания. Одними из главных являлись многочисленные легенды. Эти произведения были связаны с городами, селами, могильниками, урочищами, распространенными по всей русской равнине. Характерно, что наиболее ранние воспоминания очень тесно связаны с дохристианским, языческим культом предков. Однако чем ближе ко времени жизни самих авторов, тем яснее прослеживаются исторические сведения и четче выделяется интерес к прошлому страны. Самосознание народа становится при этом более интенсивным и вводится в хронологические рамки.

Форма произведений

Вид и характер сводов, в которые облекался древнерусский письменный источник, имели свои особенности. Форма сводов, в частности, была тесно связана с сознанием самих авторов. Средневековые произведения составлялись, главным образом, для сохранения исходного текста в качестве базы в новом документе. Читатели в те времена интересовались не реализмом изображения, а самой действительностью. Их привлекали именно события и документальность летописей. Вместе с этим зачастую читатель принимал за реальность рассказы о чудесах, явлениях, знамениях и прочих феноменах.

Особенности изложения

Древнерусские историки давали новые авторские тексты о современных для них событиях. Повествование шло о явлениях, которым автор был свидетелем. Труды постоянно дополнялись, к тексту присоединялись новые записи. Вплоть до XVI столетия история не содержала законченных периодов – она продолжалась до времени, в котором жил летописец. Каждый автор стремился довести произведение до "князя нынешнего". В конечных записях заключался особенно ценный материал. В них автор писал не выдержками из предыдущих произведений, а излагал собственные мысли. Именно поэтому древнерусский письменный исторический источник фактически не имеет завершения. Конец произведения всегда был каким-то ускользающим, плавно переходящим в настоящее. Продолжение истории, "живой итог" можно определить как своеобразное восприятие, которое сказалось и на форме сводов. Этот переход от прошлого к настоящему являлся соединением старого, документально ценного материала и новых записей до событий, современных автору.

Составление описаний

Авторы, создавая произведения, заботились главным образом о том, чтобы в их руки попали труды их предшественников. Немаловажное значение для них имели и различные исторические документы. К ним, в частности, относились послания, договоры, княжеские завещания, жития святых, повести и прочее. После того как весь доступный материал был собран, в некоторых случаях весьма разнообразный и многочисленный, а иногда и два-три произведения, автор составлял погодное описание. Летописи соединялись год с годом. При этом автор стремился избегать повторений. Он располагал изложение под годом своего проживания, житие какого-либо святого – под датой его кончины. В материалах могла быть и историческая повесть, захватывавшая несколько лет. В этом случае автор разбивал ее на периоды, помещая каждый под определенным годом. Такое построение давало возможность летописцу вносить изменения в каждый описанный год.

Эту работу нельзя назвать механической. Автору в некоторых случаях приходилось устранять встречающиеся противоречия, проводить достаточно сложные хронологические исследования для точного размещения сведений по годам. Летописец мог пропустить какие-либо события, исходя, например, из своих политических взглядов, или делал подборку известий. В некоторых произведениях можно встретить краткие комментарии составителя. Но вместе с этим автор не придумывал ничего нового. По завершении работы сводчика летописец приступал к описанию событий, современных ему.

Классовая окраска произведений

Древнерусский письменный исторический источник – это не только свод прошлых повествований. В произведениях были отражены и разнообразные идеологии. С самого начала своего существования летописи получили классовую окраску определенного характера. Произведение было в некотором роде памятником. Документ был составлен в высших слоях древнерусского общества, преимущественно в близких к князю кругах. В связи с этим центральными фигурами в произведениях стали крупные феодалы: епископы и князья. Летописец все время обращает свое внимание в сторону верхов общества.

Лаврентьевское описание

Эта летопись датирована 1377 годом. В ее составлении участвовали монах Лаврентий и некоторые другие авторы. Произведение представлено в виде пергаментной рукописи. В ней содержится копия свода от 1305 года. Под руководством монаха группа переписчиков в 1377 году составила данное произведение по заданию князя Дмитрия (Суздальско-Нижегородского). Начинается текст с "Повести временных лет" и завершается 1305 годом. При этом в произведении отсутствуют события некоторых годов. Свод 1305 года содержал сведения о событиях, происходивших в период, когда великим владимирским князем был Михаил Ярославович. В его основу легло повествование 1281 года, дополненное 1282-м. Лаврентьевская летопись была составлена в Благовещенском монастыре Нижнего Новгорода либо во Владимирском Рождественском приходе. В 1792 году она была приобретена А. И. Мусиным-Пушкиным и преподнесена впоследствии Александру Первому. Позже рукопись была передана Публичной библиотеке (сегодня имени Салтыкова-Щедрина). Там она и хранится по сей день.

Ипатьевский свод

Эта рукопись считается древнейшим памятником, одним из ранних летописных произведений. Свое название свод получил по местонахождению списка в Костроме, в Ипатьевском монастыре. В составе рукописи три части. Первой идет "Повесть временных лет", второй – Киевская летопись конца XII века, а третья содержит преимущественно галицко-волынские повествования. Ипатьевский свод считается ценнейшим произведением, в котором собраны описания событий в юго-западной части страны конца XIII столетия. Отличительной чертой летописи является светский стиль некоторых рассказов. Для многих галицко-волынских повествований характерен яркий, образный язык, благодаря которому свод можно поднять до уровня поэтического произведения.

Новгородский I сказ

Эта летопись считается важнейшим источником, повествующим об общественно-политической истории русских, а в частности, новгородских земель 11-17-го столетий. Этот свод оказал влияние на общерусские сказы второй половины XV и начала XVI в. В целом в произведениях была выражена идеология господствующих слоев общества. Однако новгородские авторы нередко вставали на сторону трудящегося народа. Весьма интересны записи по периоду формирования единого государства Русского. Они позволяют дополнять и уточнять сведения тверских, московских и прочих авторов. Новгородские летописи в изданиях условно обозначены пятью номерами. Древнейшей частью считается Первый свод. В нем изложены события, доведенные до тридцатых годов 14-го столетия. В составе свода присутствует "Русская правда" в краткой редакции и юридический сборник, в котором содержатся несколько законодательных памятников. В летописи преимущественно встречаются записи со второго десятилетия XII века. Значение Новгородского I свода раскрыто в трудах Шахматова. В ходе исследований было выявлено, что в ранних произведениях был отражен Начальный свод по концу XI столетия. Он предшествовал "Повести временных лет".

Значение сводов

Необходимо отметить, что и в настоящее время летопись не теряет своего не только исторического и познавательного, но и воспитательного смысла. Своды продолжают учить глубокому уважению к славному прошлому народа. Летопись и сегодня способствует воспитанию патриотических благородных идей.

Прочие документы

Рассматривая исторические источники России, нельзя не сказать и о воспоминаниях иностранцев, которым приходилось побывать на отечественной земле. Следует отметить, что первым и достаточно крупным научным трудом Ключевского стала кандидатская диссертация по сказаниям иностранцев о государстве Московском. Эта работа была издана в виде монографии. К письменным историческим источникам следует также относить законодательные акты, государственные документы, судебно-следственные и статистические материалы, международные соглашения. Важнейшие сведения о прошлых событиях исследователи почерпнули из частных почтовых сообщений, дневников. В более поздние периоды в группу письменных источников стали входить стенограммы заседанияй руководящих чинов политических партий и общественных движений, брошюры, программы, мемуары, листовки, периодика (журналы и газеты) и прочие документы.

Цель исследования сведений

Собрания документов большого объема о деятельности муниципальных и государственных учреждений и различных общественных организаций и частных лиц сосредоточены в архивах. В них обеспечивается комплектование, хранение и дальнейшее использование сведений. Комплексное применение всех исторических источников дает возможность исследователям реконструировать события прошлого максимально объективно.

Памятники духовной и материальной культуры

Этнографические источники включают в себя элементы традиционной, повседневной жизни и быта народа. В эту категорию входят, в частности, орудия труда, инструменты, приспособления для земледелия, гончарные изделия, посуда, жилище, убранство и обстановка в нем, пища, народная игрушка. Сюда же относят хозяйственные постройки, одежду и ткани, в том числе и национальный костюм, орнамент, вышивку и прочее. В категорию этнографических источников также входят явления народной духовной жизни. К ним относят семейную и календарную обрядность, традиции, народные поверья, фольклор, жанры и формы национальной песни, танцы, пословицы, сказки, легенды, загадки, заговоры, предания.

Прочие памятники прошлого

К изобразительным источникам относят те или иные произведения искусства, в том числе наскальные рисунки, отдельные предметы и коллекции живописи, скульптуры, графики. В группу поведенческих источников включены обряды (воинские, трудовые, праздничные и прочие), мода, обычаи, элементы престижа.

Новые методы документирования

Эти способы сбора и сохранения информации получили достаточно широкое распространение. Новые методы появились в результате научных открытий, развития техники, изобретений, тех или иных исследований. К этим документальным источникам относят, например, кино-, аудио-, фотоматериалы. Такие методы сбора информации называются аудиовизуальными. В них содержатся сведения, для воспроизведения которых необходимо соответствующее оборудование. Как правило, эти источники рассматриваются комплексно. Это обусловлено тем, что они очень схожи по технике воспроизведения и создания, характеру информации, методу кодирования и организации их хранения. В настоящее время многие кино-, фото-, видео- и фонодокументы содержатся на цифровых носителях. Это обеспечивает сохранность сведений и возможность использовать их в исследованиях множество раз различными специалистами.

fb.ru

Древний источник здоровья

Все началось в 1964 году, когда бельгийский ботаник Ж. Леонар обнаружил в африканских лесах вблизи озера Чад небольшое племя аборигенов, уклад жизни которых не менялся на протяжении последних нескольких десятков, а может быть и сотен тысяч лет. Эти мирные люди не занимались ни охотой, ни земледелием. Все, что им было необходимо, они находили вокруг себя — эти дикие леса изобилуют фруктами, ягодами, кореньями и другой пищей.

Современная цивилизация им была незнакома. И, хотя такие племена в Африке не редкость, один факт все же привлек пристальное внимание Леонара. Очень странным показалось ученому то, что эти люди, как правило, доживали до глубокой старости (это при средней продолжительности жизни в Африке – 35 лет) и при этом, практически, не болели!

При полном отсутствии какой-либо медицины, у всех стариков были здоровые хорошо сохранившиеся зубы и густые черные волосы. Занявшись изучением их образа жизни, Леонар обратил внимание на лепешки зеленого цвета, которые дикари употребляли в пищу наподобие хлеба. Их делали из тины, которую собирали на поверхности озера и сушили на солнце.

При детальном исследовании выяснилось, что эта тина почти полностью состоит из одноклеточной сине-зеленой водоросли спирулины (Spirulina Platensis). Эта водоросль известна науке давно. Ее возраст — порядка 3,5 млрд лет, и она является одной из первых фотосинтетических форм жизни на Земле.

Еще в 1521 году Бернар Диасдель Кастилльо упоминал о галетах под названием «текуитлатл», которые были обычным блюдом у ацтеков. Они представляли собой высушенные слои спирулины, выращенной в щелочной воде озера Токскоко вблизи Мехико. Кстати, именно повышенная щелочность воды является благоприятным фактором для развития спирулины. Только два озера в мире отвечают этим требованиям — Токскоко и Чад.

После открытия Леонара ученые занялись изучением чудесных свойств спирулины. В 1977 – 1980 гг. был подтвержден отрицательный токсикологический результат от применения спирулины, полученный путем испытаний на многих поколениях крыс. Кроме того установлено, что протеин спирулины сравним с протеином яичного желтка, являющегося образцом ФАО, а лечебные свойства препаратов спирулины превосходили все мыслимые ожидания ученых.

Длительное исследование спирулины на токсичность показало, что по всем международным стандартам качества и безопасности спирулина не токсична и безопасна, в связи с чем она зарегистрирована Всемирной Организацией Здравоохранения и Министерствами здравоохранения многих стран мира как пищевой лечебный комплекс. Это исследование очень важно, так как было установлено, что спирулина может быть полезна при лечении болезней Паркенсона и Хантингтона из-за своей способности регулировать негативное воздействие свободных радикалов.

С начала 80-х годов спирулина начала свое победное шествие по всему миру в качестве пищевой добавки. Сегодня ежедневный рацион японца или американца немыслим без 3 – 5 граммов спирулины. Она входит в состав многих готовых продуктов, а также продается в чистом виде, как порошок или таблетки.

Используют спирулину и как приправу к различным блюдам, благодаря ее вкусовым качествам. Кроме того, в США употребление спирулины стало актуальным для людей с избыточным весом, поскольку даже небольшое ее количество снимает чувство голода и обеспечивает организм всеми необходимыми для жизнедеятельности веществами. По этой же причине она завоевала внимание астронавтов, альпинистов, туристов и военных. Спирулина содержит все 8 незаменимых для человека аминокислот, в самых доступных для усвоения формах. Кроме того, она содержит практически все микро- и макроэлементы необходимые человеку.

Спирулину называют суперпищей XXI века, благодаря сверхпитательной ценности, которая обусловлена высоким содержанием:

• — протеина;
• — β каротина;
• -органического железа;
• -витамина В12;
• -гамма- линоленовой кислоты.

Функции:

1. Повышает иммунитет
2. Повышает способность организма противостоять вредным излучениям
3. Помогает здоровому росту и развитию детей
4. Регулирует количество сахара в крови
5. Способствует снижению веса (так как добавляет в рацион высококачественный протеин)
6. Предупреждает возникновение сердечно-сосудистых заболеваний
7. Восполняет дефицит витаминов и минералов

ninafomina.com

Вещественные источники Древней Греции | Vizit Greece

• Культура древней Греции еще имеет второе название — античная культура. Период античной культуры включает в себя начало 18 века до н.э. и до середины 2 века до н.э.

Храм Парфенон — это известнейший памятник древнегреческой цивилизации, построенный в 432 году до нашей эры. Он является международным символом Греции и находится в Афинах, на территории акрополя.Он был построен в дорическом стиле под руководством архитекторов Иктина и Калликрата в честь покровительницы города — Афины Парфенос.В центре храма, окруженного 50 колоннами, можно увидеть статую Афины, исполненную Фидием из золота и слоновой кости.Фриз фасада украшен изображениями кентавромахии, амазономахии и гигантомахии, а целла — барельефной лентой, на которой изображен главный праздник древних Афин — Панафинейская процессия. Фронтоны святилища украшают скульптурные композиции.

Храм Зевса Олимпийского. Когда-то в центре храма стояла огромных размеров покрытая золотом и слоновой костью статуя Зевса. Она в точности копировала знаменитую статую Зевса Олимпийского, созданную великим мастером Фидием. Около статуи Зевса возвышалась выполненная в такой же технике статуя императора Адриана, при котором храм был освящен. Рядом с храмом в 130 году н.э. греческие зодчие возвели арку Адриана, которая играла роль ворот в новые городские кварталы, выстроенные императором.

Храм Ники Аптерос, или бескрылой победы, был самой первой постройкой в знаменитом Акрополе, который возвышается над греческой столицей. Строительство храма относится к 427 г. до н.э. (в это время шла Пелопоннесская война). Стены храма сложены из мраморных блоков, внутри стояла живописная статуя Афины, в одной руке держащей шлем, а во второй гранат, символ победы и плодородия. За свою историю храм неоднократно подвергался разрушению. Наиболее крупные перестройки происходили два раза: после того, как в 1686 году его разобрали турки, а также в 1936 году, когда разрушилась платформа. Миниатюрный храм Ники Аптерос — это один из немногих дошедших до нас памятников ионийского ордера.

Храм Гефеста. Гефест — древнегреческий бог железа и бог кузнец. Среди обитателей Олимпа он был единственным богом, имевшим физический недостаток — он был хромым. Кроме того, Гефест был единственным богом, который занимался тяжелым физическим трудом, он работал кузнецом и в его обязанности входил ремонт поврежденных доспехов Ахиллеса. Кроме того, храм был посвящен богине-воительнице Афине, которая являлась символом города, покровительствовала гончарному ремеслу, а также некоторым другим.Строительство храма осуществлялось в 449-415 годах до н.э. Имя архитектора, к сожалению, неизвестно, но многие исследователи считают, что это был тот же мастер, который возводил храм Ареса на Агоре и некоторые другие постройки.

Храм Аполлона в Дельфах. Согласно одной из легенд, витающих вокруг этого места, однажды в разных концах света Зевс выпустил двух орлов, которые встретились в Дельфах. С тех пор греки воспринимали этот город как центр Вселенной. Его основное предназначение заключалось в предсказании судьбы. По легенде Дельфийский оракул вначале принадлежал не Аполлону, а богине земли Гее. В то время самой первой прорицательницей стала нимфа по имени Дафна. И однажды Аполлон завладел храмом — для этого ему пришлось убить дракона Пифона, охранявшего оракула. Чтобы спасти свою жизнь и избежать преследования, Дафна превратилась в лавровое дерево. После этого завоевания Аполлон получил прозвище «Пифийский». С этого момента лавровое дерево почитается в Дельфах как священное. Кроме того, в честь оракула Аполлона в Дельфах регулярно проводились крупные спортивные состязания, более известные как Пифийские игры. Храм Аполлона в Дельфах на протяжении столетий играл важнейшую роль в жизни древних греков. Они старались не начинать никаких серьезных дел без совета с оракулом в Дельфах, и неважно — частное это дело или государственное. До наших дней сохранилось каменное основание со ступенями и несколько колонн дорического ордера.

Храм Посейдона на мысе Сунион. Посейдон, как известно, повелитель морей в древнегреческой мифологии. Именно поэтому посвященный ему храм был возведен у самого края берега Эгейского моря. Именно здесь произошла трагедия царя Эгея, который спрыгнул со скалы, увидев черный парус на корабле своего сына Тесея. А ведь тот просто забыл поменять парус на белый после побеы над Минотавром… Считается, что задолго до строительства храма в честь Посейдона здесь было святилище. Более ранние культовые сооружения строились здесь еще в VII веке до н. э. Храм, фрагменты которого сохранились до наших дней, был построен в 445 году до н. э. Из стройных мраморных колонн галереи сохранилась лишь часть: девять на южной стороне и шесть на северной.

Храм Геры. Наиболее древний из всех дорийских храмов Греции расположился в Олимпии. Это Храм Геры, дату его строительства относят к 600 году до нашей эры. Наиболее распространённая версия, что храм олимпийцам подарили жители Элиды. До наших дней сохранилось лишь основание храма с массивным ортостатом, а так же нижняя часть колонн. В древности в Храме Геры стоял Гермес Праксителя, который сегодня является экспонатом археологического музея Олимпии. Так же римляне часто использовали этот храм в качестве своего святилища. Напротив храма располагался огромный алтарь для жертвоприношений, посвящённый богу Зевсу. Сегодня это место примечательно тем, что именно здесь зажигается священный олимпийский огонь.Храм Геры был уничтожен землетрясением в начале четвёртого века.

Храм Деметры в Элевсине.Согласно древнегреческим мифам, именно Деметра даровала людям зерно, а также плуг и навыки земледелия. Культ этой богини, начиная с VI века до н. э. очень тесно был связан с Афинами, неподалеку от которых находится Элевсина. Обычно торжества в честь Деметры праздновались два раза в год: весной и в сентябре.У входа в храм Деметры заканчивается Священная дорога, ведущая от Керамикоса в Афинах. Сохранилась часть построек: мостовая, мощные обводные стены, окружавшие комплекс. Справа от лестницы хорошо виден колодец, рядом с которым согласно мифологии, сидела задумчивая Деметра.

Театр в Эпидавре(1й в мире театр) восхищает зрителей уже 2,5 тысячи лет –  это самый крупный из сохранившихся античных театров. Это место, где по сей день обитает дух бога драмы Дионисия. Рядом с театром находился огромный целительный центр, музыка использовалась в лечебной терапии. Театр был построен в 340 – 330 гг. до н.э. под руководством архитектора Поликлета Младшего.

Колосс Родосский-дренегреческая бронзовая статуя бога солнца Гелиоса, покровителя о. Родоса

Стадион в Древней Олимпии для олимпийских игр. Победитель Олимпийских игр получал лавровый венок, оливковую ветвь, признание и уважение всего народа. Имена победителей использовались в греческом календаре и высекались на мраморных колоннах, установленных на побережье реки Алфей. Благодаря этой традиции, известна дата и имя первого победителя: 776 год до н. э. Корэб – повар из Элиды.

Кносский дворец. Это самый большой из дворцов, построенных минойцами: его площадь составляет 130х180 метров, он включает в себя более тысячи комнат и залов различного назначения. По сути своей это была не просто резиденция царя и высших сановником, а административный и экономический центр, вокруг которого раскинулся город Кносс.

• Незаменимым историческим свидетельством являются эпиграфические источники, т. е. надписи, сделанные на твердой поверхности: камне, керамике, металле. Греческое общество было образованным, и поэтому до нас дошло довольно много разнообразных надписей. Это – государственные декреты, статьи договоров, строительные надписи, надписи на постаментах статуй, посвятительные надписи богам. В конце VII— начале VI в. до н. э. грамотность в Греции получила более широкое распространение. Из эпиграфических текстов этого времени весьма ин-тересна надпись из Нубии, нацарапанная около 594— 589 гг. н. э. на левой ноге колоссальной статуи Рамсеса II. В ней греческие наемники, находившиеся на службе египетского фараона Псамметиха II, сообщают о проделанном ими с этим царем походе до второго порога Нила и приводят свои имена. Так стрем-ление нескольких солдат увековечить свои имена со-хранило для истории сведения об этом походе.Возможно, что многие документы в VI в. до н. э. писались на металлических табличках.На такой таблице до нас дошел, например, текст договора между общинами элейцев и гераитов (Аркадия), заключен-ного в VI в. до н. э. сроком на сто лет: обе стороны обязывались по этому договору стоять друг за друга во всех делах, а особенно в войне. Бронзовая табличка с этим текстом была найдена в Олимпии.

Весьма примечательно, что с распространением греческой письменности даже цари соседних с греками народов использовали ее для своих надписей. Знаменитый царь Крез, правивший в Лидии (560— 546 гг. до н. э.), на подаренных им храму Артемиды в Эфесе колоннах начертал по-гречески свое посвя-щение. По-видимому, Крез сделал это в подражание греческим обычаям; многие греческие правители того времени, посвящая богам статуи, части храмов или небольшие строения, писали свои имена. До нас до-шли тексты посвящений Писистрата, внука афинского тирана Писистрата, бывшего архонтом в Афинах в период между 527—510 гг. до н. э., Гистиэя, правившего в Милете в 524—504 гг. до н. э., и др.

• В древнейшие времена в Грециисуществовала торговля в форме непосредственного обмена материальными благами. В дальнейшем за товары стали платить кусочками ценных металлов, а на следующем этапе этим кусочкам уже придавали определенную форму: это могли быть бруски или кружочки соответствующего веса. Такие средства платежа были известны и в Египте, и в Месопотамии, и на островах Эгейского моря, и в других странах. Пользовались ими до той поры, пока не начали выпускать, наконец, настоящие монеты с выбитыми на них символами отдельных государств. Ценность бесформенных кусочков металла, а позднее брусков или кружочков определялась их весом, и это нашло выражение даже в названиях некоторых мер веса и самих греческих монет. Поначалу стоимость платежных средств необходимо было каждый раз заново подтверждать на весах при заключении любой торговой сделки. Лишь когда ценность этих средств платежа, независимо от их формы, стали удостоверять специальным штемпелем на самих монетах, возникла система, близкая к современному денежному обращению.Первые монеты в собственном смысле этого слова появились в греческих городах на побережье Малой Азии в период великой колонизации (около 700 г. до н. э.). Монеты эти чеканили из сплава золота с серебром или с “белым серебром”. Первые золотые монеты начали чеканить в Лидии.Из очень многих монетарных систем Древней Греции упомянем лишь некоторые:

Эгинская: на острове Эгина возник около 650 г. до н. э. первый монетный двор. введены твердые соотношения между выпускавшимися там серебряными монетами и применявшимися прежде платежными средствами в форме брусков или кружков, железных или медных.

Эвбейско-аттическая: она применялась в Афинах после реформ Солона и вплоть до эпохи Александра Македонского.

Коринфская.

Первоначально монетами как средством платежа пользовались лишь в международной торговле — на внутренний рынок медные или железные деньги проникают постепенно только в конце V в. до н. э. В Афинах около 600 г. до н. э. Солон ввел эвбейскую монету (отсюда название: эвбейско-аттическая система), а тиран Писистрат — собственную аттическую серебряную тетрадрахму весом в 17,4 г. В конце V в. до н. э. некоторые греческие полисы начали чеканить уже известную в Лидии золотую монету. Поскольку Афины играли огромную роль в политической и экономической жизни страны, то и афинские деньги, ценимые за их хорошее качество, полновесность, получили распространение во всей Греции и сохраняли свое значение как средство платежа еще в эллинистическую эпоху.

• Произведения греческой литературы писались на папирусе. Изготовлялись широкие листы, которые свертывались в специальные свитки. В II–I вв. до н. э. папирус стали заменять пергаментом, изготовлявшимся из кожи животных. Конечно, за многие столетия немало свитков папируса и пергамента погибли. Дошедшие до нас тексты – обычно плод многократного переписывания. Следует помнить, что некоторые произведения исчезли, потому что на протяжении длительного времени происходил отбор того, что считалось необходимым для школы, для специального изучения и заучивания. В нашем распоряжении сегодня не только цельные, законченные произведения, но и многочисленные отрывки, т. н. фрагменты.
• Произведения искусства.

Основные цвета фресок в Кноссе — красный, голубой, жёлтый, белый, зелёный, коричневый, чёрный.Цвета фресок не стремились  соотвествовать натуральным.Фон на фресках обычно условно передаёт местность, где разворачивается то или иное действие. Система  росписи основных фресковых композиций всегда связана с архитектурой, а  сюжеты напрямую соотносятся  со «сценарием» основных ритуальных действ.

Вазопись – это роспись предметов домашней утвари. Самые распространенные формы ваз, которые существовали в то время, это амфора – сосуд для хранения вина и масла, кратер –подобие чаши, килик – сосуд для пития вина  и гидрия – высокая ваза для хранения воды.Керамика расписывалась орнаментами и сюжетными изображениями. Со временем роспись развивалась и усложнялась. Сначала это были простые узоры. В дальнейшем роспись на вазах могла представлять собой целые сюжеты, с детальным изображением людей, их одежды, предметов быта. Археологи находили вазы, на которых были изображены разнообразные исторические сюжеты. На расписных вазах можно встретить причудливые узоры, изображения разнообразных растений и животных.Сама техника росписи также менялась. Вазы обжигали, и их цвет становился красно-коричневым. На этом фоне рисовали черные изображения. Такой стиль получил название черно-фигурный.

Великий скульптор Мирон создал статую, которая оказала огромное влияние на развитие изобразительного искусства. Это знаменитое изваяние Дискобола – метателя диска. Человек запечатлен в тот момент, когда его рука откинута немного назад, в ней находится тяжелый диск.Двенадцати метровая статуя Афины была создана Фидием. Кроме того, он создал колоссальную статую бога Зевса для храма, который находится в Олимпии.Лиссип создал примерно 1500 статуй из бронзы, среди которых просто колоссальные изображения богов.

Первые надписи-  во второй половине 8 в. до н. э. на дипилонской вазе и на КубкеНестора из Питекуссы

Первые монеты-появились в середине 7 века до н.э. в Лидийском царстве

Первые папирусы- II—IV веков н. э

Вам будет интересно почитать:

vizitgreece.ru

Календарь майя имеет под собой более древний источник — славянский календарь

Люди обратятся к истинным ценностям.

Сразу ряд серьезных учёных и исследователей указывают на то, что известный календарь мая имеет под собой более древний источник – славянский календарь. Оказывается не Майя предсказали конец света, а Славяне прогнозировали восстановление и очищение Руси, её восхождение после 2012 года.

«…сколь сильно не спорили бы ученые и сколь яростно не доказывали они свою правоту, эту правду они больше скрывать уже не смогут… календарь древних славян по своей дотации сильно опережает все остальные и уходит корнями в глубину веков».

Истинное наименование календаря Древних славян — КалядыДаръ Да’Арийский Круголетъ Числобога.

Интересно, что славянский календарь ведёт свое летоисчисление сразу от многих дат, к примеру сегодня 2012 год. Этот год именуется как:

— Лето 7520 от Сотворения Мира в Звёздном Храме

— Лето 13020 от Великого Похолодания

— Лето 44556 от Сотворения Великого Коло Рассении

Календарь Древних праславян считает сотни тысячелетий (!)Майя тогда и в природе не было!! ))))

— Лето 106790 от Основания Асгарда Ирийского

— Лето 111818 от Великого Переселения из Даарии

— Лето 140002 от периода Трёх Лун

Это еще не всё. Славяне углубляются дальше…

— Лето 153378 от Асса Деи

— Лето 185778 от Времени Туле

— Лето 604386 (!!!) от Времени Трёх Солнц

Так что никакого конца света не будет.И на календаре Славян будут откладываться новые десятки тысячелетий.Интрига конца света в том, что в реальности ни о каком конце света в календаре речи нет. Этот факт был хорошо изучен мексиканскими учёными.Они сказали, что будут иметь место лишь некоторые астрономические события с климатическими отголосками на Земле.

Учёные в области экономики подтвердили мнение остальных коллег и рассказали, что в принципе конца света как такового и как он видится большинству конечно не будет, но случится экономический провал когда будут иметь цену не услуги как таковые, которые в большом количестве предлагает Запад и в Европа, а реальные товары, которые в большинстве находятся в России и Китае.

Поэтому с 2012 года начнется активное процветание этих стран, а одновременно нищание Европы, распад США на отдельные штаты, что для Западных цивилизаций и их правительств будет означать конец света.Но этот конец света станет не физическим, а экономическим.

Есть опасность, что озлобленный запад отважится на войну с Россией и Китаем, но в этом случае напавшие обретут вечный покой, а победят Русские.Об этом всё время говорили пророки.Таких предсказаний сотни, и среди них и наиболее известный из них Нострадамус.Который ох как Россию не любил, называя её не иначе , как Тартария!Или русских варварами.

Выяснилось ещё и то, что календарь Майя – это всего лишь одно из пророчеств великого передела земли.Как утверждают Святые Отцы «сущие ценности будут зримы, и ложь уже не спрячешь в красках, не выкрасишь цветами истины».Это означает, что люди обратятся к истинным ценностям, их перестанет соблазнять красивая упаковка.

Важна будет лишь суть ,а не видимость.

Качество и натуральность будет самым важным.

О том, что реального конца света не наступит много говорит и немецкий ученый Николай Грубее который работает в университете Бонна. …….Германия!!!!

Он пишет: «любой, кто проанализирует иероглифы древнего народа Мексики, убедится в отсутствии в письменах предупреждений о неминуемом глобальном катаклизме, от которого якобы пострадает планета».

Почему же именно в Америке и Европе сегодня не умолкает вопль о грядущем конце света?Потому, что именно в этих местах скопилась ложь, которая должна упасть « как занавесь».

gifakt.ru

Смотрите также

• 
  Периоды древние
• 
  Древнее слова
• 
  Особенности древне
• 
  Особенности древней
• 
  Древние земли
• 
  5 древний
• 
  Древние порнокартинки
• 
  Древних валахов
• 
  Древний святогорск
• 
  Древний святогорск
• 
  Древний святогорск