Как создавались рукописные книги в Древней Руси. Рукописные книги древней
РУКОПИСНЫЕ КНИГИДРЕВНЕЙ РУСИ – НАСТОЯЩИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА
Слайд 1
Работа Перевай Сергея 3 класс на тему: Рукописные книги Древней Руси- настоящие произведения искусства. «Повесть временных лет»
Слайд 2
РУКОПИСНАЯ КНИГА – уникальная книга, в которой текст, иллюстрации и орнаментальное оформление воспроизведены от руки.
Слайд 3
Это интересно : Изготовление древних рукописных книг было делом дорогим и трудоёмким. Материалом для них служил пергамен (или пергамент) – кожа особой выделки. Писали книги обычно гусиным пером и чернилами. Привилегию писать лебединым и даже павлиньим пером имел царь. Поскольку книга стоила дорого, её берегли. Для защиты от механических повреждений делали переплёт из двух досок, обтянутых кожей и имевших застёжку на боковом срезе. Иногда переплёт оковывали золотом и серебром, украшали драгоценными камнями. Такие металлические переплёты называют окладами. Первую, заглавную букву в тексте – "инициал" – писали крупнее и красивее остальных, украшали орнаментом, иногда в виде человечка, животного, птицы, фантастического существа.
Слайд 4
Древнейший центр составления и переписки книг - Киево-Печерский монастырь.
Слайд 5
В Древней Руси создавались летописи-записи о важнейших событиях. Летопись-запись о событиях по годам. Славянское слово «лето» соответствует нашему «год». Писали их люди, которых называли летописцами.
Слайд 6
Одним из первых русских летописцев был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Он хранил в памяти народные предания , собирал старинные документы , записывал рассказы современников. Нестор старался выяснить происхождение славян и Руси, имена первых князей – «Откуда есть пошла Русская земля»
Слайд 7
Са мая известная летопись монаха Нестора о Древней Руси – "Повесть временных лет". В своей летописи Нестор рассказал об истории Древней Руси, ее столице Киеве, первых русских князьях.
Слайд 8
В «Повести временных лет» преподобный Нестор указывает на первое упоминание о русском народе в церковных источниках под 866 годом, путешествии княгини Ольги в Константинополь для принятия крещения, о первом православном храме в Киеве, о многих других важных событиях, происходивших на Руси на заре ее православной истории, включая и самое важное из них — Крещение Руси.
Слайд 9
В XIV веке некоторые южнославянские книги стали писать на бумаге, однако окончательный переход на нее произошел в XV веке. Хотя и в этом столетии еще применялся пергамен, но он использовался все реже и реже.
nsportal.ru
Древнейшие рукописные книги
Письменность на восточнославянских землях существовала задолго до принятия христианства. Материалом для письма в Киевской Руси был дорогой пергамент. Рукописи разукрашивали разными орнаментами. Сшитые рукописи оправляли в книги. Это были деревянные дощечки, которые обтягивали или дорогой тканью, или пергаментом, или инкрустировали серебром или золотом.
Основой языка Киевской Руси был живой древнерусский язык.
Древнейшими рукописными памятками является «Повесть временных лет», «Киевская летопись», «Поучение Владимира Мономаха», «Слово в законе и благодати» Иллариона, а также «Слово о полке Игореве».
Следует вспомнить Нестора-летописца, выдающегося древнерусского писателя, который объединил все предыдущие летописи, отредактировал и дополнил новыми материалами о начале Руси, показал ее место в истории мира: «Сие повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первые княжить и откуда Русская земля стала есть». Особенно подробно Нестор рассказывает о восточнославянских племенах, их законах и обычаях, раскрывает общерусский патриотизм в классовой борьбе. Важно то, что узнаем из «Повести временных лет» о начале славянской письменности (основоположники Кирилл и Мефодий), о заботе Ярослава Мудрого образованием, культурой, строительным делом…
Итак, эта памятка раскрывает перед нами продолжительный период истории Древней Руси.
Киевская летопись была продолжением традиций «Повести временных лет». По хронологиии были объединены в полные циклы повести и рассказы о жизни, преступлениях и смертях князей. Наверное, главное то, что народ выступает здесь могущественной патриотичной силой, определяет общественную и политическую жизни государства.
Важным явлением было появление цикла произведений под названием «Поучение» Владимира Мономаха. Детей он поучал жить по законам христианской морали: слушаться старших; заботиться о тех, кто нуждается в помощи; чтобы слово не расходилось с делами; не вести распутную жизнь; преодолевать лень, так как они губят человека; знать 5 языков. На основе собственной жизни он предостерегал детей от безрассудных поступков.
Весомый вклад в развитие ораторского искусства внес киевский митрополит Илларион своим произведением «Слово о законе и благодати». По сути это церковно-политический трактат, который был написан во время войны Руси с Византией. Автор говорит о просторе христианской веры и тем самым создает собственную патриотичную версию всемирной истории, указывая на место Руси в ней.
Конечно же, оригинальной памяткой является «Слово о полке Игореве». Это великое произведение мирового героического эпоса. Автор не известен, но это человек редчайшего поэтического таланта, так как создал шедевр о борьбе русичей с половцами. Основная идея произведения - призыв русских князей к объединению, так как только общими силами можно одолеть врага, защитив этим свою Родину.
Все эти произведения являются достойным взносом в казну мировой духовной культуры.
mirznanii.com
Первые рукописные книги в Древней Руси
На Русь книга пришла вместе с христианством, и распространение книг стало возможным после возникновения славянского письма, создание которого относят к IX веку и приписывают просветителям Кириллу и Мефодию. Абсолютное большинство книг того периода было духовного содержания. Искусство художественного оформления книги в средневековой России играло не меньшую роль и было не менее оригинально, чем, например, иконопись или архитектура. Начиная с XI в., книгописание сосредоточивалось вокруг княжеского двора и церкви. Монастыри были на Руси не только религиозными, но и общекультурными центрами. Там велось летописание, писались иконы, переписывались книги, складывалась сама древнерусская литература. Упоминание о книгописной мастерской впервые встречается в "Повести временных лет" в 1037 г. Ярослав Мудрый создал при киевском Софийском соборе мастерскую для перевода богослужебных книг с греческого на славянский язык и их переписки.
Рукописная древнерусская книга XI-XIV веков также писалась на пергаменте. Бумага вошла в оборот на Руси только в XV веке. Для записи текста использовали чернила и гусиные перья. Практически все древнерусские рукописи орнаментально украшены. Заглавия и начальные буквы писались киноварью ― краской ярко-красного цвета. В самых роскошных русских книгах, таких как Остромирово Евангелие, Изборник Святослава, Мстиславово Евангелие, заглавия и начальные буквы писались золотом. Помимо орнамента некоторые рукописи содержат иллюстрации к тексту ― миниатюры. В книжных миниатюрах того времени отражаются стилистические и иконографические особенности различных школ и эпох. Часто миниатюры целиком заимствовались из греческих рукописей, иногдасоставлены славянскими иллюстраторами. Писец часто работал в паре с изографом. Для книг большого объема требовалось несколько писцов: иногда над миниатюрами одной и той же книги работали несколько иллюстраторов (как, например, над фигурами евангелистов в Остромировом Евангелии и Мстиславовом Евангелии), что приводило к неоднородности миниатюр и по качеству, и по стилю. Пергамент во все времена стоил недешево, работа писцов, трудившихся до нескольких месяцев над одной книгой, была еще дороже, а работу изографа, использовавшего доро
sites.google.com
Рукописные книги Древней Руси
Published on08-Aug-2015
View85
Download0
DESCRIPTION
Рукописные книги Древней Руси Отешева Айсулу 1 курс ФФКС и Т «Туризм» РУКОПИСНАЯ КНИГА – уникальная…
Transcript
Рукописные книги Древней Руси Отешева Айсулу 1 курс ФФКС и Т «Туризм» РУКОПИСНАЯ КНИГА – уникальная книга, в которой текст, иллюстрации и орнаментальное оформление воспроизведены от руки. Рукописные книги многие века являлись объектом поклонения и восхищения, предметом роскоши и собирательства. Со временем большинство из них вошли в собрания знаменитых музеев и библиотек. Самая древняя русская рукописная книга «Остромирово Евангелие» написана в середине XI века. Более 900 лет назад мастер книжного дела писец Григорий переписал это Евангелие для новгородского посадника Остромира. Сейчас книга хранится в Санкт-Петербурге, в Государственной публичной библиотеке имени М. Е. Салтыкова-Щедрина. Писец Григорий писал Остромирово Евангелие почти семь месяцев. За день он успевал написать не более 3 страниц. Создание рукописи - это тяжёлый и изнурительный труд. Рабочий день длился летом от восхода и до заката солнца, зимой же захватывали и тёмную половину дня, когда писали при свечах или лучинах. Успешное окончание книги было праздником. Радуясь, писец оставлял в конце книги, например, такую запись: «Яко же радуется жених о невесте, тако радуется писец, видя последний лист». Монастыри служили основными центрами книгописания в средние века. В монастырской книжной мастерской царила строгая дисциплина. За ослушание, небрежность сажали на сухой паёк. Сохранились древние миниатюры, изображающие монахов – переписчиков книг за работой. Изготовление древних рукописных книг было делом дорогим и трудоёмким. Материалом для них служил пергамен (или пергамент) – кожа особой выделки. Лучший пергамен получался из мягкой, тонкой кожи ягнят и телят. Её очищали от шерсти и тщательно промывали. Затем натягивали на рамки, посыпали мелом и чистили пемзой. Выделанную кожу разрезали на прямоугольные куски и сшивали в тетради по восемь листов. Сшитые тетради собирали в книгу. В зависимости от формата и количества листов, на одну книгу требовалось от 10 до 30 шкур животных – целое стадо! По свидетельству одного из писцов, работавшего на рубеже XIV-XV вв., за кожу для книги было уплачено три рубля. В то время на эти деньги можно было купить три лошади. Приступая к работе, писец брал стопу пергаменных листов и тщательно линовал их с помощью шильца. Рукописи большого формата писали в два столбца. В каждом столбце по 18 строк. Так написано и Остромирово Евангелие. Писали книги обычно гусиным пером и чернилами. Привилегию писать лебединым и даже павлиньим пером имел царь. Извлекали перо непременно из левого крыла птицы, чтобы изгиб был удобен для правой, пишущей, руки. Перо обезжиривали, втыкая в горячий песок, затем кончик наискось срезали, расщепляли и затачивали специальным, перочинным, ножичком. Им же выскабливали ошибки в тексте. Средневековые чернила, в отличие от привычных для нас синих и чёрных, были бурого цвета, так как делались на основе железистых составов, а проще говоря, ржавчины. В воду опускали кусочки старого железа, которые, ржавея, окрашивали её в бурый цвет. Сохранились древние рецепты изготовления чернил. В качестве компонентов, помимо железа, использовали дубовую или ольховую кору, вишнёвый клей, квас, мёд и многие другие вещества, придававшие чернилам необходимую вязкость, цвет, устойчивость. Поскольку книга стоила дорого, её берегли. Для защиты от механических повреждений делали переплёт из двух досок, обтянутых кожей и имевших застёжку на боковом срезе. Иногда переплёт оковывали золотом и серебром, украшали драгоценными камнями. Такие металлические переплёты называют окладами. Средневековые рукописные книги нарядно оформлялись. Перед текстом обязательно делали заставку – небольшую орнаментальную композицию, часто в форме рамки вокруг названия главы или раздела. Большая заставка Остромирова Евангелия. Первую, заглавную букву в тексте – "инициал" – писали крупнее и красивее остальных, украшали орнаментом, иногда в виде человечка, животного, птицы, фантастического существа. Обычно инициал был красным. С тех пор говорят – "писать с красной строки". Древние рукописи иллюстрировали и заботливо украшали. Их называли «цветоносными», так как для рисунков русские мастера использовали многие цвета, а в Европе в основном только красный. Выполненные от руки иллюстрации (рисунки) называются миниатюрами — от латинского слова «миния», которым древние римляне обозначали красную краску. Делали миниатюры особые мастера — художникиминиатюристы. В Остромировом Евангелии — три большие иллюстрации, на которых изображены апостолы Марк, Иоанн и Лука (составители Евангелия). Евангелист Марк Евангелист Лука Евангелист Иоанн Среди рукописных книг было много летописей. Текст летописи состоит из погодных (составленных по годам) записей. Каждая из них начинается словами: "в лето такое-то"... и сообщений о событиях, которые произошли в этом году. Сообщения бывают и короткими, и длинными, иногда они даже включают пространные повести о важных событиях. Но иногда летописец ограничивался кратким замечанием типа: " В лето 6752 (1244) не бысть ничтоже" (ничего не было). Как настоящие историки, летописцы стремились как можно точнее рассказать обо всём, что происходило в стране. Чтобы составить краткий и точный рассказ, летописцам приходилось быть в самой гуще событий. Они сражались "подле стремени" своего князя, участвовали в походах и осадах городов, принимали участие в мирских делах. Но летописец должен был рассказывать и о тех событиях, свидетелем которых он не был, поэтому в летописи включались и рассказы других лиц, и даже легенды и предания. «Повесть временных лет» Самое знаменитое из летописных сочинений (12 в.), описывающее в основном историю восточных славян (повествование начинается от Всемирного потопа), исторические и полулегендарные события, происходившие в Древней Руси. Повесть временных лет - труд нескольких монахов Киево-Печерской лавры, прежде всего Нестора (по-другому памятник называется Летопись Нестора). «Реками, наполняющими Вселенную» назвал книги русский летописец XI века. Книги ценились на Руси, собирались в семьях несколькими поколениями, упоминались почти в каждой духовной грамоте (завещании) среди ценностей и родовых икон. ́ Посадник — глава города, «посаженый» (назначенный) князем в землях, входивших в состав Древнерусского государства. Писе́ц (или пи́сарь) — человек, который профессионально занимается переписыванием книг и документов от руки. Рукописная книга — это книга, текст и иллюстрации к которой воспроизведены от руки, в отличие от печатной книги, воспроизведение которой осуществляется полиграфическим способом. Рукописная книга состоит из собственно книги — носителя текста и защитно-предохраняющих элементов (футляр, переплёт). Монасты́рь —религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, ей принадлежащих. Мона́х — член религиозной общины, в соответствии с обетом (клятвой) ведущий жизнь либо в рамках монашеской общины, либо в одиночестве, отшельничестве. Монахи проживают в монастырях (обителях), пустынях, лаврах. ́ Пергамент (в работах по истории обычно пергамен) — материал для письма из недублёной кожи животных (до изобретения бумаги). Также древняя рукопись на таком материале. Ле́топись — погодово́ й, более или менее подробный рассказ о событиях.
documents.tips
Как создавались рукописные книги в Древней Руси
Просмотр содержимого документа
«Как создавались рукописные книги в Древней Руси»
Как создавались рукописные книги в Древней Руси
Древнерусский книжник в «Повести временных лет» восклицал:
«Велика ведь бывает польза от учения книжного!.. Это – реки, напояющие вселенную, это источники мудрости, в книгах ведь неизмеримая глубина!».
Переписывая книги, «трое благо получишь: первое – от своих трудов питаешься, второе – праздного беса изгоняешь, третье – с Богом беседовать научишься».
Изборник 1076 г.
Древнерусские пословицы о книге
«Не съставится бо ся корабль без гвоздии, ни правьдник без почитания книжнааго».
«Красота воину оружие, кораблю — ветрила, тако и правьднику почитание книжное».
На чем писали книги?
В Киевской Руси, как и в Византии, книги писали на пергамене. Он изготовлялся из телячьей или бараньей кожи (по-другому славяне называли его «телятиной» или «харатьей»). Лучший пергамент выходил из кожи ягненка. Изготовление пергамента требовало сложной технологии и высокого профессионального мастерства: со шкуры срезали мясо, шерсть, щетину; выстругивали и выскабливали специальными ножами до ровной поверхности; потом чистили золой и поташом; затем обезжиривали мелом и выглаживали пемзой. В XI-XII столетиях на Руси делать пергамент не умели и ввозили его из Византии или западных стран. В XIII веке большинство древнерусских книг уже писаны на отечественном пергамене. В XIV веке на Руси появилась бумага, которая тогда же окончательно вытеснила пергамен.
Сохранившиеся миниатюры изображают писцов за работой. Сидят они на резных скамьях без спинок, на которые положены специальные подушки. Пишут и на свитках, и на отдельных листах, и в переплетенных тетрадях. Оригинал рукописи, как правило, укреплен на пюпитре. Рядом с местом работы – стол с инструментами (они изображены условно. Однако можно угадать и чернильницу с двумя отверстиями - для киновари (красной краски) и обычных чернил, и чернильницу в виде кувшинчика, а также пенал, циркуль, нож, перо или трость, линейку, ножницы, шило. Основное положение листа книги при письме - на колене.
Переписка книг. Миниатюра из "Жития Сергия Радонежского". Конец XVI в.
Расходы на производство Четвероевангелия 1532 г. Боровского Пафнутьева монастыря:
доброписец чернописный
живописец иконный
златописец
заставный писец
статейный писец
золото на заставицы, статьи, прописи, тетрование, точки и запятые, скань
серебро на доску и скань
застежки и подковы
златокузнецу и среброкузнецу и сканному мастеру
жемчуга яхонты, прочие каменьи
- всего 100 рублей и 20 гривен.
Доброписец писал основной текст;
статейный писец исполнял киноварью вязь, надстрочные и подстрочные знаки, записи, точки и другой текст, в дальнейшем прописывавшийся золотом;
заставный писец рисовал заставки и буквицы, а живописец - миниатюры;
златокузнец и сканный мастер - ювелиры, украшавшие оклад книги.
Устав (11-14вв.)
Устав – древнейшее русское письмо XI–XIV вв., отличавшееся геометрическим начертанием букв. В уставе пропорции букв приближались к квадрату, не было разделение текста на слова. Буквы писались в строке, их нижние и верхние концы не должны были выходить за ее пределы, фразы писались почти без разделения на слова. Постепенно, в XIII–XIV вв., устав менялся и терял геометрические очертания. Вместо прямых линий появлялись округлые и кривые – писцы стремились упростить письмо, сделать его более быстрым.
Остромирово Евангелие
Полуустав
В 13 веке устав переходит в полуустав – сначала в деловых документах, потом, с XV–XVI вв., в рукописных книгах. Основные черты полуустава – более мелкое написание букв, появление наклона, лигатур, т.е. связанного написания двух стоящих рядом букв.
С развитием полууставного письма в кириллице появилось множество надстрочных знаков — ударений, знаков придыхания, буквенных сокращений
Скоропись
На рубеже XIV–XV вв. в деловом письме появляется новый начерк – скоропись. Это беглое письмо со слитным написанием многих букв в словах, сокращениями слов. Своим появлением она обязана большому объему работы писцов в государственных учреждениях объединенного Русского государства. В рукописные книги она проникает к концу XVI в.
Скоропись XVII века. Из сочинений Котошихина
Вязь
Вязь – особое декоративное письмо, распространенное в XV в. Вязью писали названия рукописей. Отличительные черты вязи – различные сочетания букв, сокращения и орнаментальные украшения, декоративное письмо, в котором строка связана в равномерный непрерывный орнамент. Буквы вязи различны по высоте, часто соединены, слова сокращены и слитны. Вязью писалось название книги (сказки). Главная задача красиво разместить определенное количество слов в пространстве одной строки. Вязь была излюбленным декоративным видом кириллицы на Руси, она очень широко применялась в декоративно-прикладном искусстве. Вязь встречается и на предметах быта, в шитье, в иконописи, на стенах храмов.
Свиток
При чтении нужно все время разворачивать один конец свитка и сворачивать другой. Для того чтобы при чтении вернуться к какому-нибудь месту свитка, его нужно снова перематывать. Писали только на одной стороне свитка, а другая его сторона при этом не использовалась. Свитки папируса просуществовали около трех тысячелетий, и только во втором веке до нашей эры появились книги, состоящие из скрепленных между собой листов пергамента - кодексы.
Кодекс
Кодекс был не только более удобен для быстрого отыскания нужных страниц, но и компактен, так как в один том кодекса можно было записать больше информации, использовать пергамен с двух сторон.
Переплет
Мстиславово Евангелие кон. XI - нач. XII вв.
Самые древние русские книги
Миниатюра и лист с заставкой из Остромирова евангелия 1057 г., считающегося древнейшей русской рукописной книгой
Изборник Святослава, рукопись 1073 г.
Архангельское евангелие 1092 г., внесенное ЮНЕСКО в международный реестр "Память мира"
