История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

Главная русская рада. Рада в древней руси

Миф Крышний и Рада - Мифы Древней Руси

Pада — дочь Владычицы Моря и бога Солнца Ра жила на Солнечном Острове. К ней сватался Тритон, сын Морского царя, но Рада не хотела выходить за него замуж. Рак-отшельник посоветовал ей, как отвадить ухажера. Он дал ей траву-отсушку, кою Тритон не переносил и потому убрался восвояси.

Рада была столь прекрасна, что стали поговаривать, будто она пригожее самого ясна Солнышка. Узнав об этом, бог Солнца Ра устроил состязание со своей дочерью — кто сияет ярче? И после состязания все порешили, что на-небе ярче сияет Солнце, а на Земле — Рада.

О красоте Рады узнал и Крышень, он снарядил летучий корабль и полетел на остров Солнца Ра. Прилетев, он явился к богу Солнца Ра и стал просить отдать ему в жены прекрасную Раду. Бог Ра ответил, что прежде Крышень должен пройти три испытания.

Первое испытание — Крышень должен был показать богатырский скок: долететь верхом на коне до Рады, когда она будет сидеть в высокой башне, доходящей до неба. Долетев до окошка, нужно было снять у Рады с пальца кольцо и поцеловать ее в алые губы. Легко справился с этим испытанием Крышень, ибо до самого неба взлетел крылатый Белогривый конь.

Чтобы пройти второе испытание, Крышень должен был за один день укротить Златорогого Тура, запрячь его в плуг, вспахать поле, засеять рожь, вырастить и собрать урожай, сварить пиво и угостить тем пивом гостей. Но Крышень легко справился и с этим испытанием.

Потом бог Ра испытал Крышня в третий раз. Крышень должен был найти ключ, потерянный Радой в чистом поле. Только этим ключом можно было открыть замок, который запирал косу Рады. Только отпоров замок, можно было расплети косу. (Расплетение косы означало выход замуж).

И Крышень нашел этот ключ, оказавшийся первоцветом (ключ-цветок).

И вскоре Крышень с Радой сыграли свадьбу, приняли золотые венцы.

Из цветов первоцвета сплетен венок

На головушке милой Рады,

А на Крышне — венок из лилий.

Выходили Рада и Крышень

На морской крутой бережок,

Озаряли все поднебесье,

Словно Радуга вместе с Солнцем.

«Книга Коляды», 11 д

www.hobobo.ru

Главная русская рада - это... Что такое Главная русская рада?

Главная русская рада

Гла́вная ру́сская ра́да (оригинальное написание — Головна руска рада) — политическая организация галицких русинов, созданная частично по инициативе австрийских властей 2 мая 1848 г. во Львове в ходе происходившего там революционного восстания, сопровождавшегося подъёмом национального движения, и просуществовавшая до 1851 г., когда была распущена.

По образцу львовской Главной рады стали возникать подобные же общества и в провинциальных городах — Стрые, Коломые и др.; в местных "радах" принимал участие и простой народ, с которым браталось войско[1].

Организация представляла интересы проавстрийски ориентированной русинской интеллигенции и высших иерархов грекокатолического духовенства.

Как сообщает в статье "Галицко-русское литературно-общественное движение" Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона, на одном из заседаний Главной рады прозвучало заявление депутата, присланного польским революционным комитетом, о намерении воскресить Польшу в прежних границах, так чтобы и Галицкая Русь входила в ее состав. Собрание пришло в негодование; послышались восклицания: "Не може бути Польща в давных границах; русины вже неколи (никогда) до Польщи не хотят належати"![1]

Раду возглавил грекокатолический епископ Григорий Яхимович, а в её состав входили Михаил Куземский, Иван Борысыкевич, Михаил Малиновский.

Треть членов Главной русской рады (22 из 66) составляли делегаты от старейшей культурно-образовательной организации — Ставропигийского института.[2]

17 марта 1848 года появилась первая в Галиции русская газета "Пчола Галицка", скоро переименованная в "Зорю Галицкую" и просуществовавшая до 1856 года. При первом редакторе Павенцком (1848-50) газета издавалась на довольно чистом "хлопском" языке и держалась так называемого народного направления, являясь органом политического общества Главной рады[1].

Деятельность

Первая страница протокола заседаний Главной русской рады, 1848

Главная русская рада создала ряд культурно-просветительских организаций (в том числе «Галицко-русскую матицу», а также комитеты из представителей интеллигенции и духовенства), народный дом, издавала газету «Заря галицкая» (Зорѧ галицка (1848), Зоря галицка (1848—1851, 1855—1857), Зоря галицкая (1852—1854)[3]) на русинском языке. В политических вопросах рада пошла на союз с австрийской монархической контрреволюцией, а также приветствовала подавление русским царизмом революционного движения в стране. Политическая программа Главной русской рады содержала ряд требований, в том числе:

раздел Галиции на самостоятельные административные единицы, украинскую и польскую, что, в частности, обсуждалось на Славянском съезде народов Австрийской империи в июне 1848 г.,
объединение в одну провинцию русинских земель (Восточной Галиции, Буковины и Закарпатья) под властью Австрийской империи,
преподавание в учебных заведениях и издание правительственных распоряжений на русском (русинском) языке,
уравнивание грекокатолического духовенства в правах с католическим,
упрощение порядка получения должностей в правительственных учреждениях для русин,
проведения аграрной реформы с ликвидацией крепостного права.

15 мая 1848 года газета "Зоря Галицка" опубликовала воззвание Главной русской рады к народу, сообщая о предоставлении императором конституции:

Ми Русини Галицькі належимо до великого руського народу, котрий одним говорить язиком і 15 міліонів виносить, з котрого пілтреття міліона землю Галицьку замешкує[4].

Примечания

Литература

Франко I., Панщина та її скасування в 1848 р. в Галичині, в его кн.: Твори, т. 19, К., 1956
Миллер И. С., Революционное движение и национальная борьба в Галиции в 1848 г., в кн.: Революции 1848—1849, т. 1, М., 1952, с. 390—417.
Головна Руська Рада 1848—1851 — протоколи засідань і книга кореспонденціі, Львів 2002

Источники для изучения

Центральный государственный исторический архив Украины в городе Львове: ф. 180, оп. 1 «Товариство „Головна руська рада“».

Ссылки

dic.academic.ru

Избранная рада. Время Ивана Грозного. XVI в.

Избранная рада

Царь управлял страной, опираясь на совещательные органы – Боярскую думу и Земский собор. Помимо этого, Иван IV собрал вокруг себя кружок близких людей с передовыми взглядами, которые помогали ему проводить в жизнь внутреннюю политику, направленную на улучшение положения в стране. Эта группа людей, не имевшая официального статуса, называлась Избранной радой.

«И?ЗБРАННАЯ РА?ДА» – круг лиц, приближенных к царю Ивану IV Грозному, фактически выполнявший с кон. 40-х до кон. 50-х гг. 16 в. функции правительства.

«Избранной радой» руководили А. Ф. Адашев, священник Благовещенского собора Московского Кремля Сильвестр, митрополит Макарий, князь А. М. Курбский и др. Впервые термин «Избранная рада» был употреблен князем А. М. Курбским в «Истории о великом князе Московском».

«Избранная рада» сосредоточила в своих руках все нити управления страной. Ее деятельность была направлена на укрепление государства и упрочение авторитета центральной власти. Наиболее значительным мероприятием «Избранной рады» считается составление нового Судебника 1550 г. – законодательного свода, заменившего Судебник 1497 г.

Другим мероприятием «Избранной рады» стала регламентация местничества. В ходе военной реформы было создано стрелецкое войско. В Московском и соседних уездах решено было поместить избранную тысячу дворян, «лутчих слуг», ставших экономической, политической и военной опорой правительства. Военную реформу 1550-х гг. завершило «Уложение о службе», определившее объем и характер служебных обязанностей землевладельцев в строгой зависимости от имеющихся у них поместий и вотчин.

В годы деятельности «Избранной рады» образованы Поместный, Разрядный, Посольский и другие приказы, положившие начало формированию приказной системы государственного управления, действовавшей до нач. 18 в.

В 1555–1556 гг. в городах и уездах с черносошным (зависящим непосредственно от государства, а не от частных владельцев) населением и в дворцовых волостях была проведена земская реформа, окончательно ликвидировавшая систему кормлений. Ее заменило земское самоуправление, представителями которого на местах стали избираемые из среды тяглого населения городов и черносошных крестьян земские старосты («излюбленные головы»), целовальники и земские судьи. В их ведении находился сбор податей, разбор малых судебных дел, поддержание порядка на территории волости или города.

Опасаясь ограничения своей власти, Иван IV в 1560 г. отказался от опоры на «Избранную раду». Адашев и Сильвестр были отстранены от управления государством, А. М. Курбский бежал из страны, в 1563 г. умер митрополит Макарий. В 1561–1564 гг. опалы и казни обрушились на головы других деятелей «Избранной рады», а также их родных и близких. В. В.

АДА?ШЕВ Алексей Федорович (?– 1561 г.) – государственный деятель, окольничий с ноября 1553 г. Брат Д. Ф. Адашева.

Выходец из богатой, но не родовитой семьи костромских дворян, наживших состояние на торговле солью. При дворе царя Ивана IV сделал быструю карьеру – из обычных «детей боярских» стал сначала комнатным стряпчим и спальником государя, затем думным дворянином, а потом уже окольничим и даже царским постельничим. Благодаря уму, организаторским способностям Адашев пользовался исключительным доверием государя, который, по словам князя А. М. Курбского, без совета Адашева ничего не мог «устроити или мыслити». С кон. 1540-х гг. Адашев был хранителем печати, архива и личной канцелярии государя, ведал составлением разрядных книг и официальной летописи, руководил внешней политикой России, сопровождал царя во всех его походах, возглавлял Челобитенный приказ, контролировавший при нем деятельность всех других государственных учреждений. Адашев фактически возглавлял деятельность «Избранной рады» – группы знатных лиц, особо приближенных к царю, которые составляли фактическое правительство России. Адашев стал инициатором проведенных в России в 1550-х гг. преобразований, получивших в исторической литературе название реформ «Избранной рады».

После разрыва Ивана IV с «Избранной радой», стремившейся, как считал царь, ограничить его самодержавную власть, Адашев был отправлен на войну в Ливонию (третьим воеводой большого полка). Отличившись в сражениях с неприятелем, он не снискал благодарности царя и не вернул его расположения. К тому же, враги Адашева оговорили его перед царем: обвинили в отравлении царицы Анастасии, первой жены Ивана IV. Умер Алексей Адашев на воеводстве в Юрьеве от «недуга огненного», накануне готовящейся над ним расправы. Позже все родственники Адашева повелением царя были преданы мучительным казням. В. В.

СИЛЬВЕ?СТР (в монашестве – Спиридон) (? – ок. 1566 г.) – священник Благовещенского собора Московского Кремля, писатель, политический деятель.

Родом из зажиточной новгородской семьи. В 40-е гг. 16 в., возможно, по приглашению митрополита Макария, прибыл в Москву. Источники свидетельствуют, что смелыми обличениями он «прельстил» молодого царя Ивана IV, который стал советоваться с ним по всем вопросам. В нач. 50-х гг. 16 в. Сильвестр играл видную роль в деятельности «Избранной рады».

Влияние Сильвестра на Ивана IV было недолгим. В 1553 г. после своей болезни царь стал постепенно отдалять Сильвестра от себя и отстранять от дел. Этой перемене в настроениях царя, видимо, способствовало, в частности, сближение Сильвестра с князем Владимиром Андреевичем Старицким. Приближенные Ивана IV настойчиво твердили, что Сильвестр – чародей, что он опутал царя силой волшебства и тем держит его в неволе. В 1560 г. Сильвестр окончательно удалился от двора. Историки расходятся во мнении относительно того – насильственным или добровольным был его уход. Известно лишь, что Сильвестр принял иноческий постриг в Кирилло-Белозерском монастыре под именем Спиридона.

Круг интересов Сильвестра был весьма многообразен. Вместе со своим сыном Анфимом он устроил в Москве мастерские по изготовлению рукописных книг, икон, серебряных изделий. Некоторые исследователи высказывают предположение, что первые московские печатные книги, вышедшие до Апостола Ивана Федорова, могли быть отпечатаны под руководством Сильвестра. С его именем связывают также и организацию росписи царских палат в Кремле.

Более всего Сильвестр известен как талантливый писатель, автор ряда посланий. Он составил «Похвальное слово» княгине Ольге, вошедшее в Степенную книгу. Важнейшим произведением Сильвестра стал «Домострой», в котором он обрисовал идеалы «праведного жития» и дал наставления, регламентирующие различные стороны духовной, государственной, церковной и частной жизни.

Впрочем, некоторые исследователи считают, что Сильвестру принадлежит лишь часть этого уникального произведения или его новая редакция. Г. А.

КУ?РБСКИЙ Андрей Михайлович (1528–1583 гг.) – князь, воевода, боярин с 1556 г.

Уже в молодые годы Курбский прославился как полководец, принимал участие во взятии Казани в 1552 г. Будучи близок к царю Ивану IV и его ближайшим советникам А. Адашеву и Сильвестру, Курбский стал членом «Избранной рады», а в 28 лет пожалован боярским чином. Когда во время Ливонской войны царь начал гонения на своих недавних друзей, Курбский командовал русским войском в Прибалтике. Невзирая на одержанные им победы, он вскоре был отстранен от командования и назначен воеводой в отвоеванный у ливонцев город Юрьев (Дерпт). Опасаясь царского гнева, в ночь на 30 апреля 1564 г. Курбский бежал в Литву.

Польский король пожаловал знатному беглецу богатую Ковельскую волость, другие земельные владения в Литве и в Польше. Бывший русский воевода с оружием в руках уже на вражеской стороне продолжал участвовать в Ливонской войне, возглавлял отряды в составе польско-литовских армий в походах на Великие Луки и Полоцк. Только тяжелая болезнь помешала ему присоединиться к Стефану Баторию, осадившему в 1581 г. Псков.

Курбский снискал славу оригинального мыслителя и писателя. Своим учителем он называл Максима Грека. Курбский – автор многих сочинений, в том числе трех посланий Ивану Грозному, в которых он обвинил Ивана Грозного в многочисленных преступлениях. В 1573 г. Курбский написал «Историю о великом князе московском» с обличениями царя и рассказом о деятельности «Избранной рады». Ему принадлежат также различные сочинения, направленные против католичества и протестантизма. В. В.

ПЕРЕСВЕ?ТОВ Иван Семенович (16 в.) – мыслитель, публицист.

О жизни Ивана Семеновича Пересветова можно судить лишь по тем скупым фактам, которые он сам привел в своих произведениях: выходец из Западной (Литовской) Руси, профессиональный «воинник», в 20–30-е гг. 16 в. находился на службе у венгерского и чешского королей, молдавского господаря. В кон. 30-х гг. Пересветов приехал в Москву, безуспешно попытался организовать оружейную мастерскую по производству «гусарских щитов». В кон. 40-х гг. написал и передал царю Ивану IV несколько сочинений, в которых сформулировал свои предложения об усовершенствовании государственного устройства России. Дальнейшая судьба Пересветова неизвестна.

Произведения Пересветова сохранились в списках 17 в.

Пересветов считал, что после падения в 1453 г. Византийской империи Россия осталась единственной хранительницей истинной христианской веры. Ему близка идея о том, что Москва выступает преемницей Константинополя. Особое внимание он акцентировал на роли и значении православного царя, способного устроить истинное православное царство. По убеждению Пересветова, Господь дарует Свою благодать тому земному царю, который сможет утвердить в своем царстве «правду»: «В каком царстве правда, там и Бог пребывает, и не поднимется Божий гнев на это царство». «Правда», считал Пересветов, выше веры: «Бог не веру любит, правду». Однако только христианство способно выразить «правду» наиболее полно, потому Бог и любит «веру христианскую» «больше других».

Россия, по убеждению Пересветова, – это арена борьбы Бога и дьявола за «правду». Главная беда Московского царства заключена во всесильности «вельмож», ограничивающих власть царя. Пересветов предлагал целую систему мер, которые могли бы установить «правду» на Русской земле – опора на служилое войско, введение «праведных» судов, улучшение налоговых правил, частичная отмена наместничества и рабства. Все эти меры способен осуществить только самодержавный царь, а сами реформы должны максимально усилить его роль. Он советовал Ивану IV действовать не только мудро, но и «грозно»: «От великой грозы твоей мудрости как от сна проснутся царские лукавые судьи… Царь на царстве грозен и мудр, царство его ширеет, и имя его славно по всем землям».

Исследователи обратили внимание на совпадение взглядов Пересветова с идеями самого Ивана IV Грозного. Высказывалось предположение, что Пересветов в какой-то степени повлиял на сочинения царя. Однако ни в сочинениях Ивана Грозного, ни в других литературных памятниках того времени нет никаких ссылок на произведения Пересветова. С. П.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

§ 28. ИЗБРАННАЯ РАДА. История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс

§ 28. ИЗБРАННАЯ РАДА

1. Венчание на царство и московский бунт 1547 г

К концу боярского правления центральная власть утратила всякий авторитет. Роптал народ, задавленный налогами и произволом. Чтобы успокоить волнения, Иван IV, очевидно по совету митрополита Макария, в январе 1547 г. венчался на царство. Он принял титул царя, равный императорскому. Вскоре, в феврале, Иван женился. Все это означало, что он стал взрослым и будет теперь править сам. Однако на деле молодой царь не изменил прежних привычек. В итоге 24 июня 1547 г. во время страшного пожара в Москве начался бунт. Дядю царя Юрия Глинского забили камнями. Остальным Глинским удалось бежать. Их дворы были разгромлены. Толпа двинулась в село Воробьево требовать от царя выдачи беглецов. С трудом удалось убедить горожан, что Глинских в Воробьеве нет. «От этого вошел страх в душу мою и трепет в кости мои, и смирился дух мой», – вспоминал позже Иван IV. Он был вынужден выслушать горячую речь придворного священника Сильвестра о своем нерадении к государственным делам.

2. Реформы Ивана IV и Избранной рады

Под впечатлением ли обличений Сильвестра или по другим причинам, но царь Иван IV начал действовать. Он удалил Глинских. А к началу 1549 г. вокруг царя собрался новый круг вельмож, с легкой руки Андрея Курбского получивший название Избранная рада. Большое влияние на царя имели выходец из костромских дворян Алексей Адашев и Сильвестр. Заметную роль играли Иван Висковатый, отец и брат Алексея Адашева Федор и Данило Адашевы, а также родственники жены царя Анастасии бояре Захарьины-Юрьевы, митрополит всея Руси Макарий.

Печать Ивана IV

Судебник 1550 г. Статьи о выходе крестьян в Юрьев день

В 1549 г. в Москве впервые был созван Земский собор – совещательный орган при царе, куда входили члены Боярской думы, высшее духовенство, выборные представители служилых людей (впоследствии в Земских соборах участвовали и горожане).

Судебник 1550 г. В 1550 г. «уложили» новый Судебник, большая часть статей которого посвящалась вопросам управления и суда. Судебник предписывал под угрозой опалы не «волочить дела» и устанавливал наказания для взяточников. Судебник ограничивал власть наместников и волостелей. Они теперь должны были судить вместе с выборными старостами и их помощниками – целовальниками. Судебник подтвердил право выхода крестьян в Юрьев день. Однако размер пожилого увеличился, что усложнило крестьянские переходы.

Церковные соборы 1549 и 1551 гг. Существенные реформы были проведены в жизни церкви. Собор 1549 г. признал всех местночтимых святых общерусскими. Собор 1551 г. принял множество решений, которые записали в книге со 100 главами, отчего он вошел в историю как Стоглавый. Собор осудил произвол монастырских настоятелей-игуменов, падение морали среди духовенства.

Реформа центрального и местного управления. Одним из первых начинаний Ивана IV и Избранной рады было создание специализированных по отраслям органов центрального управления – приказов.

Челобитную избу возглавил Алексей Адашев. Этот приказ принимал жалобы на имя царя и контролировал деятельность других государственных учреждений. Посольский приказ ведал внешней политикой (его в течение 20 лет возглавлял дьяк Иван Михайлович Висковатый). Поместный приказ распределял вотчины и поместья среди служилых людей. Разрядный приказ ведал их службой в войске, назначал воевод. Разбойный приказ преследовал лихих людей. Земский приказ поддерживал порядок в Москве. Чети и Большой приход собирали налоги.

В приказе московских времен. Художник С. Иванов

Органы государственной власти

В августе 1556 г. продолжилась губная реформа, начатая Еленой Глинской. Должности наместников и волостелей были отменены. Власть на местах теперь находилась в руках губных и земских старост. Первых выбирали из местных служилых людей, вторых в уездах, где не было дворян, из посадских или черносошных крестьян. Вместо поборов в пользу кормленщика теперь собирали «кормленичий окуп», который использовался для «помоги» служилым людям. Эта реформа проводилась в жизнь трудно из-за отсутствия традиций самоуправления, нежелания землевладельцев бросать свое хозяйство во имя административных обязанностей, за которые они не получали жалованья.

Местное управление

Укрепление армии. В 1550 г. было ограничено местничество. Особый «Государев родословец» ограничил круг родов, имеющих право местничать. Знатные юноши теперь должны были набираться опыта на невысоких должностях. Вести местнические споры во время военных походов запрещалось.

В 1550 г. организовали полурегулярное стрелецкое войско. Стрельцов набрали из посадских людей, за счет казны вооружили огнестрельными пищалями, бердышами и саблями. Им платили жалованье. Стрельцы в мирное время охраняли города, в войну – отправлялись в походы. В свободное время они занимались торговлей и ремеслом, имея различные привилегии. На их содержание собирался специальный налог – пищальные деньги. Ведал стрельцами особый Стрелецкий приказ. Так же в 1550-х гг. была увеличена артиллерия («наряд»). Были набраны на службу новые пушкари.

Стрелец

Уложение о службе (1556) установило порядок службы в дворянском конном ополчении. Отныне каждый вотчинник или помещик в зависимости от имевшегося у него количества земли определенного качества («худой», «средней», «доброй») выставлял определенное число вооруженных всадников (например, одного с каждых 100 четвертей «доброй» земли). Тот, кто выводил людей больше, чем положено, получал денежную «помогу», а кто меньше – платил штраф.

Земельные раздачи. В середине XVI в. основу армии составляли служилые люди по отечеству. Чтобы поддержать их, правительство предприняло новые земельные раздачи. В октябре 1550 г. на расстоянии 60 – 70 км от Москвы расселили «Избранную тысячу» (1078 человек) детей боярских. Впрочем, некоторые ученые сомневаются, что правительству удалось найти для них достаточное количество земли под Москвой.

Смотр служилых людей. Художник С. Иванов

В 1551 г. у монастырей отобрали земли бояр, которые были им переданы в годы малолетства Ивана IV. Эти земли раздали служилым людям. Вотчинникам было запрещено без разрешения царя продавать свои вотчины монастырям. Из 4 тыс. лучших служилых людей, записанных в особую Дворовую тетрадь, составили Государев двор. Из этих людей, называемых дворянами, назначали командный состав русского войска.

Реформы 1550-х гг. позволили достигнуть значительных успехов. Уменьшился произвол властей, налоги взимались с пользой для всей страны, установилось согласие между разными слоями русского общества, возросла военная мощь государства.

Для любознательных

Стоглав о нравственности. Решения Стоглава – прекрасный источник для изучения нравов XVI в. Например, мы узнаем, что монахи и попы часто «лаялись, и сквернословили, и пияны бы в церковь и во святой алтарь входили, и до кровопролития билися». На соборе решили разрешить инокам пить лишь по три чаши «во славу Божию» «горячего вина» (водки) и фряжских (итальянских) дорогих виноградных вин в монастырях не держать.

1. В чем политический смысл венчания Ивана IV на царство?

2. Каковы причины и следствия московского восстания 1547 г.?

3. Что такое Избранная рада?

4. Расскажите о реформах Избранной рады.

5. Что такое местничество? Почему возникла необходимость его ограничения?

6. В чем вы видите значение реформ Избранной рады?

1549 – 1560 гг. – реформы Избранной рады.

1550 г. – Судебник Ивана IV.

1551 г. – Стоглавый собор.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Избранная Рада - это... Что такое Избранная Рада?

«Избранная Рада» — термин, введённый князем А. М. Курбским для обозначения круга лиц, составлявших неформальное правительство при Иване Грозном в 1549—1560.

Сам термин встречается лишь в сочинении Курбского, тогда как русские источники того времени не дают этому кругу лиц никакого официального названия.[1]

Создание

Формирование вокруг царя избранного круга лиц происходит после московских событий лета 1547 года: пожара, а затем восстания москвичей. Согласно версии Курбского, во время этих событий к царю явился протопоп Сильвестр, и «страшным заклятием из Священного Писания угрозил царю, <...> чтобы <...> пресечь его буйства и умерить неистовый нрав.»[2]

Состав

Состав «Избранной Рады» является предметом дискуссий. Однозначно в «Раде» участвовали священник Благовещенского собора Кремля, духовник царя Сильвестр и молодой деятель из не слишком знатного рода А. Ф. Адашев.

С другой стороны, некоторые историки[3] отрицают существование Избранной Рады как учреждения, руководимого исключительно тремя вышеуказанными лицами.

Н. М. Карамзин включает в состав «священного союза» митрополита Макария, а также «мужей добродетельных, опытных, в маститой старости ещё усердных к отечеству»[4]. Участие князей Курбского и Курлятева также несомненно[1][5]. Кроме этих двух, Н. И. Костомаров перечисляет Воротынского, Серебряного, Горбатого, Шереметьевых[5]

Советский историк Р. Г. Скрынников подчёркивает, что «Избранная Рада» не является Ближней Думой (формально существовавшим учреждением со строго определённым составом «ближних людей»), в которую входили бояре (князья Иван Мстиславский, Владимир Воротынский и Дмитрий Палецкий, Иван Шереметьев, Михаил Морозов, Дмитрий Курлятев-Оболенский, Данила Романов-Захарьин и Василий Юрьев-Захарьин), дети боярские в думе (Алексей Адашев и Игнатий Вешняков), дьяк (Иван Висковатый) и печатник (Никита Фуников).