Древняя Индия. Путешествия древней индии
«Древняя Индия. Путешествие в сказочную страну» Новосельцева Светлана Васильевна, г. Саратов,учитель истории и обществознания МОУ «СОШ №9» Древняя Индия. Путешествие в сказочную страну. Тип урока. Урок-путешествие. 5 класс. Цели и задачи: Работать с исторической картой, историческими источниками, формулировать исторические понятия. Давать полные ответы, делать выводы. Формирование навыков работы с дополнительным материалом. Развитие познавательного интереса. Воспитание у учащихся эстетического вкуса. На примере идей буддизма и индуизма способствовать формированию гуманистических начал личности. Уважительное отношение к истории других народов, понимать значимость вклада культуры Индии в мировую культуру. Оборудование: мультимедийные презентации, карта Древней Индии, запись индийской музыки, фрукты, рисунки учащихся. Межпредметные связи: МХК, изобразительное искусство, мифология. Предварительные задания: сообщение «Хлопок», «Шахматы». Ход урока. Оргмомент. Объявление целей и задач урока. Давайте начнем вести дневник нашего путешествия, сделаем записи в тетради. А какое сегодня число? Каким изобретением мы воспользуемся, чтобы его записать? Ответы обучающихся. Индийскими цифрами. Сегодня нам предстоит совершить путешествие в удивительную страну. Ее называли сказочной, страной сказочных богатств. На ее поиски отправился Колумб, когда открыл Америку. Давайте попытаемся разгадать тайну удивительной страны – Индии. Рекламный плакат, выполненныйучеником, приглашает нас с вами в путешествие в эту страну. Итак, мы начинаем наше путешествие по Древней Индии. Но для того, чтобы не заблудиться нам нужно знать, где находится эта страна, и уметь находить ее основные географические объекты. - Ответы обучающихся.
- Индия находится на Юге Азии на полуострове Индостан. Полуостров омывается Индийским океаном, Аравийским морем, Бенгальским заливом. На севере возвышаются самые высокие горы Земли –Гималаи. Отсюда начинаются 2 реки – Инд и Ганг. Индусы считали Ганг священной рекой и верили, что она начинается на небесах.
????Давайте вспомним ещё раз, каковы же были занятия населения Древней Индии. Ответы обучающихся. Основным занятиями древних индийцев были земледелие и скотоводство. Вдоль рек индийцы распахивали поля, выращивали пшеницу, ячмень, овощи. Там, где было много воды, разводили рис. Из сахарного тростника, растущего по болотистым берегам рек, получали сладкий порошок — сахар. Это был самый древний сахар в мире. Люди научились также выращивать хлопчатник. Из него выделывали пряжу и затем ткали легкие, удобные в жарком климате ткани. Скачать полностью работу u4eba.net Путешествие по древней Индии!  При упоминании Индии сразу возникают ассоциации с прекрасной и загадочной страной заклинателей змей, мудрых йогов, роскошных дворцов и таинственных древних храмов. Природа этой страны поражает своим разнообразием, здесь можно добраться до вечных снегов Гималайских гор, увидеть воспетые Киплингом тропические джунгли с тиграми, слонами и другими обитателями и конечно поплавать в Индийском океане. Любителям познавательного отдыха непременно следует посетить три индийских города, так называемый золотой треугольник, который составляют Дели, Джайпур и Агра. В Дели интересно будет осмотреть древние храмы и мечети, построенные ещё при Великих Моголах. Прогулка по столичному рынку Чандни Чоук даст представление о том, как жили и живут и по сей день жители Индии. Многие думают, что такой тур обойдется очень дорого, но я советую зайти вам на tourskidki.ru, и тогда вы поймете, что слетать в Индию не так уж и дорого... Джайпур, или Розовый город удивит путешественника своими дворцами, построенными из розового камня. Здесь можно полюбоваться великолепными Дворцом Ветров, комплексом Амбер, башней Сарга-Сули , старинными крепостями Джайгарх и Нахагарх. И конечно же нельзя не заехать в знаменитую Агру чтобы отдать дань восхищения одному из прекраснейших в мире дворцов – Тадж-Махалу. Кроме того в Агре можно посетить старинный необитаемый город Фатихпур-Сикри и невероятно большой дворец, послуживший последним прибежищем Шаху Джахану. Помимо этого, посетив национальный парк Рантамбор, можно познакомится с уникальной флорой и фауной Индии, в Каджурахо осмотреть украшенные эротическими барельефами храмы.Или отправиться в Южную Индию и побольше узнать о древней индийской культуре, не подверженной влиянию Великих Моголов. Приверженцам буддийской культуры будет интересно посетить описанные Рерихом, прославленные Раджастан, Кашмир и ХимачалПрадеш. webuilder.info Древняя Индия | история Индии История древней Индии в датах со времен Вед до нашей эры-10000 Тайттирийя-брахмана (3.1.2) упоминает о созвездии Пурвабха-драпада, восходящем на востоке, явлении, которое, по расчетам д-ра Б. Г Сиддхартха, приходится на это время. Это самая ранняя известная датировка священных Вед.-10000 Ведическая культура, соль вечной мудрости человечества, Санатана дхарма, живет в Гималаях в конце Ледникового периода.-8500 Тайттирийя-самхита (6.5.3) помещает созвездие Плеяд в зимнее равноденствие, что позволяет судить о древности этой части Веды.-7000 Заканчивается протоведический период. Начинается ранневедический период.-7000 Время Ману Вайвасваты, «отца человечества» (по преданию, южноиндийского махараджи, кото-рый приплыл к Гималаям во время великого потопа).-7000 Первые свидетельства наличия лошадей в районе Ганга.-7000 Жители Индо-сарасватийского региона выращивают ячмень, разводят овец и коз. Они запасают зерно, хоронят своих мертвых и строят дома из глиняных кирпичей, обожженных на солнце.-6500 Стихи Ригведы (напр., 1.117.22, 1.84.13.5) говорят о том, что зимнее солнцестояние происходит в Овне, что позволяет датировать эту часть Вед этим временем (согласно д-ру Д. Фроули).-6000 Ранние поселения на реке Сарасвати, тогда величайшей в Индии и протекавшей к западу от Дели; Раджастхан - плодородный регион с обширными пастбищами, как это и описано в Ригведе. Культу-ра, основанная на ячмене (ява), меди (айяс) и коровах, также соотносится с описаниями Ригведы.-5500 Жители селений Мергарха делают обожженные гончарные изделия и тысячи маленьких глиня-ных женских фигурок (древнейшие признаки почитания Шакти) и участвуют в торговле драгоценными камнями и морскими раковинами с отдаленными регионами.-5500 Дата астрологических наблюдений, связанных с древними событиями, позднее упомянутыми в Пуранах (Ален Даньелу).-5000 Начало Индо-сарасватийской цивилизации Хараппы и Мохенджо-Даро. Датировка получена ар-хеологами, осуществившими раскопки на глубине 14 футов. Кирпичные огненные алтари существуют во многих домах и, вероятно, используются для ведического риту-ала,яджнм. Первые признаки почитания Господа Шивы. Эта зрелая культура просуществует 3000 лет и исчезнет около -1700.-4300 Традиционная датировка жизни Господа Рамы.-3928 25 июля - самое раннее солнечное затмение, упомянутое в Ригведе (согласно современному индийскому исследователю д-ру Шри П. С. Сенгупте).-3200 Индуистские астрологи, накшатра-дарши, записывают в ведических текстах свои наблюдения полнолуний и новолуний во время летних и зимних солнцестояний и весенних и осенних равноденствий с учетом 27 фиксированных звезд (накшатр), расположенных с почти равными промежутками на лунной эклиптике или видимом пути через небо. Прецессия равноденствий (вызываемая колебанием земной оси вращения) приводит к тому, что накшатры смещаются с постоянной скоростью вдоль предска-зуемой траектории с циклом в 25000 лет. На основе этих наблюдений историки могут вычислить даты, когда имели место указанные положения Луны, Солнца и накшатр.-3102 Начало кали-юги и индуистского календаря Эры Кали.-3100 Весеннее равноденствие в Рохини (середина Тельца), упоминающееся в нескольких Брахманах (по Б. Г.Тилаку). Традиционная датировка войны, описанной в Махабхарате, и жизни Господа Кришны.-3100 Заканчивается ранний ведический период, начинается поздневе-дический период.-3100 Арийские народы населяют Иран, Ирак и подходят к западной границе Индо-сарасватийской долины. Фроули описывает ариев как «культуру духовного знания». Он и другие ученые верят в то, что: 1) Семиречье (Сапта-Синдху), упомянутое в Ригведе, находилось в Индии, 2) народ Индо-сарасватийской долины и народ Ригведы - это одно и то же и 3) не было никакого арийского вторжения. Эта точка зре-ния в настоящее время преобладает над западной исторической концепцией ариев как отдельной этни-ческой или языковой группы. Тем не менее многие ученые до сих пор считают, что индо-сараеватийский народ - это дравиды, которые были позднее вытеснены пришлыми ариями.-3000 Свидетельства о наличии лошадей в южной Индии.-3000 Традиционная датировка письменной фиксации Шайва-агам древнейшим Тамильским Сангамом.-2700 Печати из Индо-сарасватийской долины свидетельствуют о почитании Шивы, изображая Шиву как Пашупати, Господа животных.-2600 Индо-сарасватийская цивилизация достигает пика развития и удерживается на этом уровне до 1700 г. до н. э. Распространяясь из Пакистана в Гуджарат, Пенджаб и Уттар-Прадеш, она является вели-чайшей из трех древнейших цивилизаций мира. Имеет связи с Месопотамией (возможно, и с Критом), Афганистаном, Центральной Азией и Карнатакой. Население Хараппы и Мохенджо-Даро достигает 10 тыс. чел.-2600 Основные части гимнов Вед составлены в правление Вишвамитры I (датировка д-ра С. Б. Роя).-2600 Пересыхание прославленной в Ведах реки Дришадвати и, возможно, смещение русла Ямуны, которая отныне впадает в Ганги.-2500 Основной период индо-сарасватийских городов. Культура базируется на рисе и хлопке, которые были впервые окультурены в Индии. Девяносто процентов городов расположены вдоль реки Сарасвати. Это житница региона. Мохенджо-Даро - большой периферийный торговый центр. Ракхигари и Ганвери-вала (еще не раскопанные на момент составления хронологии, 1994 г.) -такие же большие, как и Мо-хенджо-Даро. Индо-сарасватийские поселения были найдены на юге до реки Годавари в Карнатаке и на севере до реки Амударьи.-2500 Упоминание о весеннем равноденствии в Криттике (Плеядах или раннем Тельце) в гимнах и Брахманах Яджур- и Атхарваведы. Это соотносится с хараппскими печатями, на которых изображены семь женщин (Криттик), поддерживающих огонь.-2051 Диводаса (правит до -1961) поддерживает контакты с вавилонским царем Индату (вавилонская хронология). Датировка С .Б. Роя. ок. -2040 Принц Рама рождается в Айодхье (эта и две следующие датировки принадлежат С. Б. Рою).-2033 Правление Дашаратхи, отца Господа Рамы. Царь Равана, враг Рамы, правит в Шри-Ланке.-2000 Возможная дата письменной фиксации первых Шайва-агам.-1915 Весь Тамильский Сангам города Мадурая собирается в Тирупаранкундраме (по традиционной тамильской хронологии).-1900 Заканчивается поздневедический период, начинается постведический период.-1900 Река Сарасвати пересыхает, конец Индо-сарасватийской цивилизации, конец ведической эры. С этих пор центр древнеиндийской цивилизации перемещается с Сарасвати на Гангу. Ведический народ, возможно, мигрирует из Индии на Ближний Восток (предположительно, давая начало миттанийцам и касситам, которые поклонялись ведическим богам). Климатические перемены делают регион Сарасвати слишком засушливым для обитания людей. (В 1990-х гг. русло высохшей Сарасвати, считавшееся потерянным, было наконец обнаружено со спутника.)-1500 Затопление каменного портового города Дварка близ Гуджарата, где использовалось раннее письмо брахми, древний индийский алфавит. Многие отождествляют этот город (больший, чем Мохенджо-Даро) с Дваракой Кришны. Возможная датировка жизни Господа Кришны. Вторая фаза урбанизации Индии (промежуточная между индо-сарасватийскими городами типа Хараппы и позднейшиими городами на Ганге).-1500 Автохтонная технология производства железа в Дварке и Кашмире.-1500 Корица экспортируется из Кералы на Средний Восток.-1472 Правление Дхритараштры, отца Кауравов, и Юдхиштхиры, царя Пандавов. Жизнь мудреца Яджнявалкьи. Датировки основаны на упоминании в Махабхарате зимнего солнцестояния в Дхаништхе.-1450 Ригведа-самхита полностью сложилась. В течение следующих нескольких сотен лет составля-ются Упанишады, а также Веданги и Сутры.-1424 Битва Бхараты согласно Махабхарате. (Профессор Субхаш Как датирует эту битву -2449. Дру-гие авторы дают более поздние датировки, вплоть до IX века до н. э.).-1424 Рождение Парикшита, внука Арджуны и следующего царя.-1316 Эпическая поэма Махабхарата составлена мудрецом Вьясой.-1300 Панини составляет Аштадхьяйи, систематическое изложение санскритской грамматики (датировка по Рою).-1300 В Махабхарате и Рамаяне делаются изменения до 200 г. до н. э. Пураны редактируются до 400 г. до н. э. Ранняя литература смрити составляется в течение следующих 400 лет.-1255 Царь Шучи из Магадхи пишет Джйотиша-ведангу.-950 Евреи прибывают в Индию на торговых судах царя Соломона.-950 В течение следующих 200 лет санскрит постепенно выходит из употребления как разговорный язык.-900 Железный век в Индии. Первое употребление железа датируется по крайней мере -1500.ок. -900 Первые упоминания о святом городе Варанаси (Бенарес), одном из древнейших из поныне су-ществующих городов мира, расположенном на священной реке Ганге.-800 Записываются поздние Упанишады. Поздние смрити, вторичные индуистские писания, составляются, уточняются и дополняются в течение следующей 1000 лет.-750 Пракриты, местные или «естественные» языки, развиваются у народов Индии. Уже расцветшие в 500 г. до н. э. пали и другие пракриты в основном известны нам по буддийским и джайнским книгам, написанным в то время. Жреческий санскрит постепенно очищается и утончается в течение следующих 500 лет и приобретает свою классическую форму.-700 Ранний смартизм возникает из синкретической ведической брахманической (т. е. относящейся к жреческой касте) традиции. Сегодня он процветает как либеральная секта смартов наряду с сектами шиваитов, вишнуитов и шактистов.-623-543 Жизнь Сиддхартхи Гаутамы, Будды, родившегося в нынешнем Уттар-Прадеш в шиваитском царском роду Шакья (датировка шриланкийских буддистов. Индийские ученые называют другие даты: -563-483. Махаянисты Китая и Японии: -566-486 или позже).ок.-600 Жизнь Сушруты из Варанаси, отца хирургии. Его аюрведические трактаты охватывают пульсовую диагностику, грыжу, катаракту, косметическую хирургию, медицинскую этику, 121 хирургическую операцию, антисептики, токсикологию, психиатрию, ожоги, хирургическую анестезию, чесночную тера-пию и многое другое,-599-527 Жизнь Махавиры Вардхаманы, 24-го Тиртханкара и почитаемого учителя джайнского ренес-санса. Его учение придает особое значение строгим правилам вегетарианства, аскетизма и ненасилия. (Некоторые датируют его жизнь 40 годами позже.)ок.-500 Жизнь Капилы, основателя санкхья-даршаны, одной из шести классических систем индийской философии, В Индии строятся дамбы для сохранения воды.В течение следующих 300 лет (по Мюллеру) составляются многочисленные вторичные индуистские писания (смрити): Шраута-сутры, Грихья-сутры, Дхарма-сутры, Махабхарата, Рамаяна и Пура-ны и т. д.Начало эры Тамильского Сангама (500 г до н. э.-500 г. н. э.). Мудрец Агастья пишет Агаттий-ям, первую известную нам тамильскую грамматику. Толкаппийяр пишет Толкаппийям-пурана-нуру, труд также о грамматике, в котором утверждает, что он фиксирует мысли о поэзии, риторике и т. п. более ранних грамматиков, что указывает на высокую степень развития тамильской языковой культуры уже до того времени. Он приводит правила заимствования санскритских слов в тамильский язык. Другими из-вестными трудами Сангама являются поэтические собрания Па-рипадал, Паттупатту, Эттутокай-пуранануру, Аканануру, Аингурунуру, Падиненкилканакку. Некоторые из трудов касаются почитания Вишну, Индры, Муругана и Всевышнего Бога Шивы.-480 Умирает Аджита, настика (атеист), который проповедовал чисто материалистическое объяснение жизни и учил об окончательности смерти.-478 Принц Виджайя, изгнанный своим отцом, царем Синхабаху, отплывает из Гуджарата с 700 последователями. Основывает Сингальское царство в Шри-Ланке (хроника Махавамса, ок. 500 г.).ок.-400 Панини составляет свою санскритскую грамматику, Аштадхьяйи (датировка, принятая большинством западных ученых),-326 Александр Великий, царь Греции, вторгается в северную Индию, но ему не удается ее завоевать. Его солдаты поднимают мятеж. Он покидает Индию в том же году. Греки, оставшиеся в Индии, вступают в браки с индийским населением. Взаимообмен философий оказывает влияние на обе цивилизации. Греческая скульптура оставляет след в индийских стилях. Позже, при бактрийском царстве, греческое влияние еще усиливается.-305 Чандрагупта Маурья, основатель первой всеиндийской империи (-324-184), громит греческие гарнизоны Селевка, основателя Империи Селевкидов в Персии и Сирии. В эпоху расцвета при императоре Ашоке (правил в -273-232 гг.) империя Маурьев включает в себя всю Индию, кроме крайнего Юга.ок.-302 Каутилья (Чанакья), министр Чандрагупты Маурьи, пишет Артхашастру, свод законов, административных процедур и политических советов для царей.ок.-300 Процветает вишнуитская секта паньчаратра. Все позднейшие секты вишнуизма основываются на верованиях паньчаратры (оформленных Шандильей ок. 100 г. н. э.).ок.-300 Основывается южноиндийское царство Пандьев (300 г. до н. э.-1700 г. н. э.). В его столице, Мадурае, строится величественный храм Минакши. Позднее будут построены также храм в Шрирангаме и храм Рамешварам с его тысячеколонным залом (ок. 1600 г. н. э.).-297 Император Чандрагупта отрекается от престола, чтобы стать джайнским монахом.-273 Ашока (правил в -273-232 гг. до н. э.), величайший император в династии Маурьев, внук Чандрагупты, восходит на престол. Отказавшись от насильственных завоеваний после своего жестокого вторжения в Калингу (260 г. до н. э.), он обращается в буддизм. Занимается общественным строительством и посылает дипломатические миссии мира в Персию, Сирию, Египет, Северную Африку и на Крит и буд-дийские миссии в Шри-Ланку, Китай и другие страны Юго-Восточной Азии. Благодаря международному влиянию Ашоки буддизм превращается в мировую силу. Его труды и учение увековечены в Эдиктах на камнях и колоннах (например, на «львиной капители» колонны в Сарнатхе, которая является нацио-нальной эмблемой современной Индии).-251 Император Ашока посылает своего сына Махендру (-270-204 г. до н. э.) распространять буд-дизм в Шри-Ланке, где его по сей день почитают как миссионера-основателя национальной религии.ок.-250 Жизнь Махарши Нандинатхи, первого известного нам садгуру в Кайласа-парампаре Нандинат-ха-сампрадайи. Восемью его учениками были Санаткумар, Санакар, Санаданар, Санантанар, Шивай-огамуни, Патанджали, Вьягхрапада и Тирумулар (Сундаранатха).ок.-200 Жизнь Риши Тирумулара, ученика Махарши Нандинатхи и автора Тирумантирам, обобщения Шайва-агам и Вед в 3047 стихах и сжатого изложения учения Нандинатха-сампрадайи. Основал южноиндийскую монистическую школу шайва-сиддханты.ок.-200 Жизнь Патанджали, ученика Нандинатхи и собрата по монашеству Риши Тирумулара. Написал Йога-сутру в Чидамбараме, южная Индия.ок.-200 Жизнь Бхогара Риши, одного из восемнадцати тамильских сиддхов. Этот мистик сделал из девяти ядов мурти Паланисвами, установленное ныне в храме на холмах Палани (южная Индия). Бхогар ли-бо был родом из Китая, либо бывал там.ок.-200 Жизнь Святого Тируваллувара, поэта-ткача, жившего в районе современного Мадраса, автора Тирукурала («Святых куплетов»), классического тамильского труда по этике и управлению государством (на этой книге присягают в современных судах в южной Индии).ок.-200 Джаймини пишет Миманса-сутры.ок.-150 Начинается строительство буддийских пещерных храмов Аджанты в районе современного Хайдарабада. Создание 29 монастырей и галерей продолжается приблизительно до 650 г. н. э. Знаменитые фрески написаны между 600 г. до н. э. и 650 г. н. э.-145 Основана империя Чолов (145 г. до н. э.-1300 г. н. э.) в Тамилнаде, которая в эпоху своего расцвета достигнет больших успехов в административной организации и хозяйстве, в частности развернет огромные ирригационные работы.-58 Начало Эры Викрама Самват по индуистскому календарю.ок. -10 Иланговадикал, сын тамильского царя Чералатана, пишет выдающийся классический трактат о музыке и танце Силаппатикарам.Начало западного календаря. Наша эра. Автор и источник публикации: Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. "Танец с Шивой" indonet.ru
|
