Реконструкции воинов Древней Греции и Рима: большие и маленькие. Оружие древних греков

большие и маленькие » Военное обозрение

И понятно, что это породило желание все это воссоздать «в металле» уже сегодня. В Англии, где свои римские традиции свято чтят, есть организация под названием Эрмайн Стрит Гард – Эрмайнская Уличная Гвардия. Членами ее являются люди самых разных возрастов и профессий: врачи, адвокаты, ну, словом, кого только там нет. Впрочем, нет там «бедных», поскольку доспех римского легионера, в который ты там облачаешься, стоит порядка трех тысяч фунтов стерлингов! Есть и дешевле, но так можно угодить в «рабы», «массажисты», что не очень-то интересно. У них есть реконструированная крепость, куда они съезжаются на уик-энд, несут там службу, фотографируются с туристами, снимаются в кино. Сейчас много таких клубов и кого в них только нет, но «эрмайнская гвардия» - один из наиболее профессиональных.

Создана она была еще в 1972 году и с тех пор не прекращает своего существования. Все детали снаряжения воссозданы по реальным находкам, а работу нам изготовлением реплик курировал такой известный британский историк, как Рассел Робинсон. Реконструированы были доспехи легионеров, знаменосцев сигниферов и имажинеров, сирийских лучников, ауксилиариев и даже конница, ну, одним словом, весь римский имперский легион эпохи завоевания Британии. Кстати, стать членом «эрмайнской гвардии» очень просто: вы платите в год 30 фунтов стерлингов и становитесь их действительным членом, то есть, вы можете к ним приехать, находиться в их крепости, примерять доспехи и учиться сражаться на мечах и метать пилум. Ассоциативное членство совсем дешево – 7 фунтов. В этом случае вы будете получать интересный бюллетень ЭСГ. Кстати, есть свои «легионеры» и у нас в С. Петербурге, но эта тема выходит за рамки данного рассказа.

Имеется целая «бригада» рукодельщиков, которые им все это изготавливает. Среди них был один из самых известных британских реконструкторов – Майкл Симкинс. Ему дают в музее «зеленый шлем», а получают точно такой же, новенький и блестящий. Написал замечательную книгу: «Warriors of Rome: An Illustrated Military History of the Roman Legions» – «Воины Рима. Иллюстрированная военная история римских легионов». Причем, рисунки к ней сделал Джеймс Филд (очень известный иллюстратор), а вот сам Майкл выполнил к ней реконструкции шлемов, доспехов и оружия, и можно видеть, что нашли, графическую прорисовку того, что нашли, потом, как это должно выглядеть в металле, и, наконец – как все это в комплексе смотрелось на людях! Несмотря на то, что книга была издана в 1988 году, она есть еще в продаже, но стоит дорого (около 50$).

Интересно, что реконструкторы греческой и римской брони появились и за океаном, в тех же США. И они делают ничуть не менее интересные доспехи и шлемы, чем их коллеги из Великобритании. Среди тамошних реконструкторов следует назвать в первую очередь Мэтта Пойтраса из города Остин, Техас. Здесь о его работах уже рассказывалось в материалах про Троянскую войну. Однако Мэтт этой темой не ограничивается. Он сделал несколько комплектов доспехов древнегреческих воинов – спартанского царя Леонида и самого Александра Македонского, причем использовал за образец знаменитую мозаику из Национального археологического музея в Неаполе. Вот уж источник, так источник, не так ли? Этот доспех Александра впоследствии был реконструирован для фильма Оливера Стоуна «Александр» и это, конечно, самый правильный путь, по которому может и должен пойти режиссер исторической кинокартины.

Что касается царя Леонида, то для его шлема Мэтт выбрал очень оригинальный образец с «конскими нащечниками», но это отнюдь не фантазия мастера. Такой шлем известен! Им же изготовлены два панциря – панцирь Леонида и второй для его сподвижника.

Оба панциря украшают головы мифических чудовищ. В общем-то, лично мне не приходилось видеть «анатомических панцирей» с такими… украшениями. Но… они на них вполне могли быть, почему нет, и кто знает, может быть именно такие вот кирасы как раз до нас не дошли. Допустим, нашли их ранние христиане, ну и как символы язычества первым делом пустили в переплавку!

Надо сказать, что Мэтт Пойтрас в своих рекламных материалах постоянно подчеркивает, что делает только доспехи – их реконструкция его стихия, а вот за оружием того времени обращайтесь к кому-то еще! Но главное, что сегодня уже не проблема ни для киношников, ни для фанатов исторической реконструкции заполучить себе любые доспехи, были бы только деньги.

К тому же совсем не обязательно обращаться куда-то за океан. Несколько лет тому назад в Анапе возле тамошнего краеведческого музея мне попался забавный реконструктор (забавный, потому что древнего оружия и доспехов у него был целый арсенал на любые вкусы!), который делал довольно неплохие доспехи, в том числе и мускульные кирасы. Ну, и вес у них был соответствующий, в чем я не преминул тогда убедиться. Так что мастера есть и у нас и, совершенствуясь с годами, они вполне могут достичь и превзойти зарубежный уровень. Было бы желание, время и деньги!

Ну, а тем, кому «ростовые доспехи» не по карману могут сегодня отвести душу, собирая и раскрашивая фигурки из полистирола в масштабе 1:16 украинской фирмы Миниарт. Фирмы выпускает отличные сборные модели и фигурки в масштабе 1:35. Будучи раскрашены акриловыми красками, эти фигурки производят очень сильное впечатление.

Ну, а крупные фигурки в масштабе 1:16 хороши тем, что очень тщательно проработаны и исторически достоверно детализованы, упакованы в красочную коробку, снабжены инструкцией и качественно выполненной «переводной картинкой» (декалью). Это позволяет достаточно легко создавать очень реалистические скульптуры с рисунками на тех же щитах, которые вручную ну просто никак не накрасишь.

Фигурка из набора фирмы «Миниарт»: афинский гоплит.

К сожалению, Мэтт Пойтрас не решился изготовить реплику вот этого доспеха – железного панциря из так называемой Гробницы Филиппа. Это очень интересный образец кирасы не из бронзы, а из железа. В музее, где он экспонируется, такому человеку как Мэтт, конечно, не откажут и это будет действительно значительный вклад в современную «прикладную историю»!

Автор выражает благодарность фирме «Миниарт» (http://www.miniart-models.com/menu_r.htm) за предоставленные фотографии.

topwar.ru

Оружие и доспехи Классической Греции

Вооружение воинов Классической Греции

В ранний период истории, т.е. в 7-8 век до Р.Х., греческие воины пользовались щитами самых разных форм и размеров. Если принять за правду слова спартанского поэта Тиртея, жившего в седьмом веке, его современники все еще использовали длинные и широкие щиты защищавшие бедра, голени, грудь и плечи. Для поддержки таких длинных щитов использовался ремень, перебрасывавшийся через шею и плечо воина. Помимо этого у него имелась ручка для левой руки.

Впрочем в наше время некоторые исследователи считают, что этот факт не отражает реальное состояние дел, а служит лишь поэтическим напоминанием о прошедших временах.

Однако ещё задолго до начала греко-персидских войн, вооружение и тактика боя греческих воинов претерпели достаточно серьезные изменения. Колесницы с заковаными в железо воинами ушли в прошлое, а на их место встали тяжелые пехотинцы или гоплиты (hoplites), в вооружении которых особую роль играли защитные доспехи. Круглый вогнутый щит, «гоплон», давший название этому виду войск и вытеснивший к этому времени прочие типы щитов, имел диаметр около одного метра.

Он изготавливался из дерева армированного или обшитого бронзой и очень часто украшался неким «геральдическим» изображением наподобие тех, что украшали щиты средневековых рыцарей. На внутренней вогнутой поверхности гоплитского щита обычно имелись две скобы: одной скобой щит фиксировался на предплечье, другую скобу воин сжимал в руке.

Голову гоплита защищал бронзовый шлем. Шлем так называемого «коринфского» типа во время боя натягивался на голову таким образом, что защищал лицо воина, оставляя лишь прорези для глаз, носа и рта. Вне поля битвы шлем сдвигался на макушку, оставляя лицо открытым. Именно в этом положении он обычно показывается на скульптурных изображениях, вазовой живописи и на монетах.

Вместе с тем, существовали и более сложные типы шлемов с подвижными забралами и нащечниками. Шлемы часто украшались продольным гребнем, сделанным из конского волоса.

Так как круглые щиты, используемые гоплитами, прикрывали их только до колен, воины нуждались в дополнительной защите для ног, которая обеспечивалась наголенниками или поножами. Таким образом, греческие тяжелые пехотинцы были защищены, буквально, с головы до ног.

Основным наступательным оружием греческого гоплита являлось копье, длина которого составляла примерно три метра. В отличие от оружия эпохи Гомера эти копья использовались только для совершения колющих движений, но не для метания, и имели железный наконечник. Кроме этого гоплит был вооружен коротким колюще-режущим мечом, использовавшимся им в ближнем бою.

В противоположность гоплитам, греческие конники, которых было достаточно немного, не имели ни щитов, ни доспехов. Они были вооружены копьями или дротиками, которых у них могло быть два или три.

Конники, как правило, принадлежали к богатому сословью, поскольку лошадей в ту пору могли иметь только достаточно состоятельные люди. Часто они носили широкополые шляпы, которые должны были защищать их, скорее, от стихий, чем от неприятеля. Греческие всадники обычно обходились без седла или же использовали только чепрак. У них не было ни стремени, ни подков.

Гоплиты и вспомогательные войска Греков

Помимо тяжелой пехоты и достаточно малочисленной конницы в греческой армии существовали также легкие пехотинцы. Их называли пельтасты (peltastae) или «вооруженные пельтой», то есть, небольшим круглым (или серповидным) щитом. Они были вооружены связкой дротиков и использовались, главным образом, для совершения разведывательных или диверсионных операций, в которых обычно использовалась тактика «бей-беги». Сдержать же атаку противника они, естественно, не могли.

Помимо прочего, греки использовали лучников, а в более поздние эпохи эти лучники порой воевали и верхом.Постоянный афинский отряд лучников использовался, главным образом, в полицейских целях, при этом он состоял из скифских рабов, закупленных на общественные средства в северной Греции.Самыми лучшими греческими лучниками считались критяне, однако, в крупнейшей военной кампании того времени — греко-персидских войнах, они участия не принимали.

Подготовка и физическое воспитание воинов Классической Греции

Надо отметить, что греки не только хорошо владели оружием, но и благодаря атлетическим привычкам они обладали и должной физической силой.

В легенды вошла например стойкость и выносливость жителей Спарты — государства представляющего из себя, единую, военную машину. Однако жители Афин и других полисов Древней Греции немногим уступали спартанцам — достаточно вспомнить, что впервые «марафонскую дистанцию» пробежал афинянин.Эти неутомимые воины, боевое снаряжение которых весило около 32 килограммов, сначала проделали быстрым шагом примерно милю пути, готовясь к атаке. После тяжелой битвы, в ходе которой они разгромили персидское войско и напали на вражеские корабли, они быстро прошли обратный путь до Афин, который составлял тридцать три километра, и приготовились к отражению новой атаки противника!

Следует также помнить и о том, что в программу Олимпийских игр входили и гоплитские состязания в беге, участники которых были одеты в боевые доспехи или как минимум держали в руках тяжелый гоплитский щит.

Источник — Нет сведений

ageiron.ru

Оружие и доспехи воинов «Гомеровской Греции»

Цикл статей о военной организации армий античности, я хочу начать с тех времен, когда история с мифологией ещё шагали рука об руку — с Микенской эпохи Древней Греции и её самого яркого события — Троянской войны. К счастью Гомер в своей «Илиаде» оставил нам достаточно много подробнейших описаний сцен битв между ахейцами и троянцами, их оружия и доспехов.

Помогут нам также изображения на древних фресках и сосудах, а чтобы всё описанное ниже не выглядело совсем уж надуманым — гипотезы будут подтверждаться фактами — реальными археологическими находками.

Материалы использовавшиеся оружейниками

Для изготовления оружия и снаряжения, людьми тех времен использовались различные материалы. Гомер по ходу своего повествования например неоднократно говорит о доспехах сделанных из золота, однако отзывается о них с пренебрежением. Оружие изготавливалось, в основном, из бронзы, хорошо было известно и железо, но оно использовалось только для изготовления инструментов, хотя наконечники стрел из железа уже существовали.

Методы производства железа, вероятно, были крайне примитивными, и оно ценилось, разве что, как заменитель бронзы, но не более того.

Оружие гомеровской Греции

Наиболее часто упоминающееся в «Илиаде» наступательное оружие — это конечно же копье. Копья изготавливались из ясеня и использовались, в основном, для метания, а не для нанесения ударов, хотя как вы помните Ахилл убил Гектора именно ударом копья. Длина копья Гектора, приведенная в тексте, составляла 11 локтей, т.е. примерно 5,5 м.

В микенских захоронениях наконечники копий встречаются куда реже, чем мечи. Возможно, они представляли столь большую ценность для живых, что те отказывались отдавать их мертвым. Уцелевшие наконечники имеют различные размеры. Самые крупные из них достаточно массивны и потому, скорее всего, их использовали для колющего оружия, что касается более мелких наконечников, то они вполне могли прикрепляться к древкам дротиков.

Мечи были достаточно массивными и иногда обоюдоострыми. Если меч не использовался, он находился в ножнах, крепившихся к перевязи. Мечи использовались скорее для рубящих, чем для колющих ударов.

Характерной особенностью микенского меча, о чем можно судить по результатам раскопок захоронений той эпохи, был длинный клинок, похожий на клинок рапиры. Меч этот имел хвостовик, на который могла насаживаться рукоятка, изготовленная из другого материала, причем хвостовик этот был явно слишком хрупким для такого рода оружия и мог надламываться при ударе (что в общем-то подтверждается находками таких сломаных мечей). Впрочем, подобная поломка рукояти меча позволяла сохранить целым сам клинок.

В тех же захоронениях, были обнаружены и мечи совершенно иного типа с укороченными клинками. Они отличались большим совершенством и вместо хвостовика имели рукоятку с развитым фланцем. Однако быть свидетелем троянской войны это оружие не могло — археологи относят его к периоду с семнадцатого по пятнадцатый век до Р.Х., что, по меньшей мере, на триста лет раньше описываемых событий.

Щиты и доспехи воинов гомеровской Греции

Высота щитов примерно соответствовала длине тела. В походном положении щит подвешивался к шейному ремню, при этом нижним краем касаясь лодыжек воина. Щиты делали из бычьих шкур и обшивали бронзовыми пластинами. Так например щит Аякса был сделан из семи слоев кожи и копье Гектора пробив шесть из них, застряло в седьмом. Впрочем это не удивительно — ведь Аякс был очень сильным и крепким человеком и пожалуй только он и мог совладать с таким щитом.

Можно предположить, что вместе с такими щитами, использовались и круглые щиты много меньших размеров, поскольку многие воины носили наголенники или поножи. Возможно, эти поножи больше походили на накладные гетры, которые совсем не обязательно должны были делаться из металла — не смотря на то, что в тексте прямо говориться, что ахейцы пользовались бронзовыми поножами.

Шлемы в эпоху Гомера изготавливались, в основном, из бронзы, хотя для «рядовых» солдат больше характерны простые кожаные колпаки. Бронзовый шлем венчал гребень из конского волоса, покачивание которого производило устрашающий эффект. Такой шлем был очень прочным — меч от удара по нему легко мог сломаться.

Защитные металлические доспехи, очевидно, являлись привилегией военачальников, сразиться с которыми на равных могли только вражеские предводители. Это и не удивительно — простой солдат, в массе вообще лишеный доспеха, оказался бы при таком поединке в положении современного пехотинца бросающегося на танк. Конечно в то время доспехи были очень дороги, и когда герой, облаченный в них, погибал, начиналась яростная схватка за его доспехи и оружие.

Впрочем, не стоит считать, что простые солдаты были вооружены плохо. Например мирмидоняне Ахилла, (правда представляющие своего рода воинскую элиту), носили своеобразный нагрудник, который, возможно, делался не из металла. А в тексте «Илиады» простых воинов неоднократно называют очень искусными копейщиками, что для Гомера синонимично понятию «хороший воин».

Дальнейшее развитие оружия и вооружения греков

Археологам удалось обнаружить на территории Греции и совершенно целые пластинчатые доспехи, а также отдельные фрагменты других доспехов, относящихся к культуре этого периода.

Для них характерны бронзовые наплечные пластины и воротник, которые предвосхищают пластинчатые доспехи средневековых рыцарей. Подобные доспехи по причине их тяжести должны были серьезно ограничивать подвижность их носителя. Ловкость героев «Илиады» свидетельствует о том, что они не использовали таких доспехов, которые появились, скорее всего, в 1450-1350 гг. до Р.Х.

Любопытным фактом служит то, что чем сильнее развивалась микенская цивилизация и военная машина, тем заметнее оружие и доспехи ахейцев двигались по пути «упрощения» форм — отказа от затейливых украшений и налета «героики» прошлого. Впрочем, производившееся в этот период оружие при всей своей видимой простоте отличалось большей эффективностью, чем прежде. Вообще говоря, микенский период приходится, главным образом, на вторую половину второго тысячелетия до Р.Х.

Конечно с оружием и доспехами той эпохи многое остается неясным — уж слишком отрывочны и скудны дошедшие до нас сведения. Однако не смотря на это, по крупицам, однажды мы сможем полностью восстановить облик солдат той далекой эпохи.

ageiron.ru

Оружие времен Античности. Эволюция вооружения Древнего мира (Джек Коггинс)

Да славятся древние греки! В мир покорных жителей теплых долин, пребывавших под тяжкой дланью фараонов или царей, бывших в то же время и верховными жрецами, греки пришли с овеваемых холодными ветрами гор и из скупых на урожаи долин севера – оттуда, где жизнь была постоянной борьбой, а ветры свободы веяли с каждой горной вершины и с каждого далеко выдающегося в море полуострова. Их менталитет, их образ жизни представлял собой нечто ранее неизвестное в античном мире. Здесь не было и следа малодушной покорности власти богоподобного царя, без чего нельзя и представить себе ни одну из предшествующих цивилизаций, создавших форму, по которой отливалась жизнь обитателей Азии. Теперь появился мир разума.

Это был отнюдь не совершенный мир – и древние греки были первыми, кто признавал это. По нашим меркам, это все еще была «античность» со всем, что это понятие в себя включает. Рабство процветало и было везде основой экономики. В одних только Афинах V века до н. э. жило около 100 000 рабов. Многие из этих несчастных некогда были свободными гражданами независимых городов-государств, и их доля едва ли была более легкой, чем с детства привычных к рабству, вошедшему в плоть и кровь, страдальцев Египта и Месопотамии. Интеллигентный во всем остальном грек был подвержен языческим предрассудкам и, начиная какое-нибудь важное дело, приносил в жертву барана или быка или же отправлялся в путь-дорогу, чтобы выслушать бормотание (обычно весьма невнятное и двусмысленное) какой-нибудь одурманенной наркотическим дымом пророчицы. Граждане самого просвещенного города в мире заставили осужденного Сократа выпить чашу с ядом. И никто не сможет отрицать, что греческую демократию ждал в конце концов неизбежный упадок.

И все же пытливый ум, радостное восприятие жизни, свободный дух, не отягощенный страхом перед мрачными богами или всесильным царем царей, зажгли лампаду, которую не смогли загасить столетия предрассудков, нетерпимости и невежества.

В неизбежном столкновении между Востоком и Западом все преимущества, за исключением людских ресурсов, были на стороне Запада. Многоязычному войску персидского царя, собранному со всех концов разваливающейся империи и лишенному внутреннего единства, инициативы и дисциплины, противостояли воины, не уступавшие им в физической силе, но с более эффективным оружием и снаряжением и намного более высоким моральным духом. Западная сообразительность и инициатива сошлись в противостоянии со слепой исполнительностью Востока. И хотя на баланс сил во многом влияло численное превосходство восточных воинов, весы все же склонялись в пользу греков, причем с далекоидущими последствиями. Потому что исход противостояния между двумя диаметрально противоположными культурами и цивилизациями должен был сыграть громадную роль в судьбах всего Западного полушария. Масштаб этого события заслуживает хотя бы беглого взгляда на мир древних греков.

Допустимо предположить, что ни один из народов не знает толком начала своей истории. Но, сравнивая между собой древние языки, изучая легенды и предания глубокой старины, вглядываясь в найденные предметы и остатки строений, возведенных когда-то руками далеких предков и дошедших до наших дней, можно судить, пусть и не очень достоверно, об истоках того или иного народа, в том числе древних греков.

Греки эпохи античных героев

Древние греки были членами той большой семьи индо-европейцев, от которых произошли германские народы, индусы, кельты, иранцы и славяне. В стародавние времена одна ветвь этих индоевропейцев начала движение на юг из своей прародины в степях Южной России и, спустя долгое время, в несколько этапов, обосновалась наконец в регионе на севере Балкан. Оттуда, примерно в период не позднее 2000 года до н. э., они начали теснить своих соседей на юге и перебрались на полуостров Греции. Первая волна племен, вторгшихся с севера, – ахейцы – перемешалась с первоначальными насельниками этих мест, людьми минойской и эгейской культур, дав им свой язык и, в свою очередь, усвоив многое из их древней культуры, которая распространилась из своего центра на острове Крит по островам Эгейского моря, побережью Малой Азии и по континентальной Греции.

Из смеси этих двух рас и культур возникла ахейская цивилизация, которую воспел Гомер в своих поэмах. Ее героическая эпоха продолжалась с примерно 1500 года до н. э. и до 1100 или 1000 года н. э. В XII или XIII веке до н. э. ахейцы вместе с другими греческими племенами севера начали миграцию на острова и в прибрежные районы восточного побережья Эгейского моря. Как можно предположить, именно в период этой колонизации и разгорелась борьба между ахейцами, их союзниками и правителями земель вокруг Трои, вдохновившая Гомера на создание двух его великолепных поэм – Илиады и Одиссеи.

Но триумфу героев Гомера суждена была недолгая жизнь. Новая волна пришельцев с севера, состоявшая в основном из дорийцев, уже использующих оружие из железа, нахлынула на Грецию. Эти новые пришельцы обладали более низкой культурой, чем родственные им ахейцы. Такие твердыни, как Микены и Тиринф, были разрушены, и многие обездоленные их жители пополнили собой поток эмигрантов с греческого полуострова на восточное побережье. Там, как и на множестве рассыпанных по морю островов, древняя культура смогла сохраниться в неприкосновенности, но на материковой Греции волна дорийского вторжения породила смутный период, время значительных изменений жизненного уклада, когда выжившие носители старой культуры в конце концов стали частью той цивилизации, которую мы ныне знаем как древнегреческую. Эти беспокойные столетия, о которых нам известно крайне мало, очень похожи на темные века христианской эры, стершие с нее почти все черты культуры Древнего Рима. Когда древние греки вышли на арену всемирной истории (в VIII столетии до н. э.), они уже обладали передовой культурой, выразительным языком и богатым наследием эпической литературы и мифологии.

В местностях менее доступных либо более удобных для обороны, куда не проникла волна вторжения, древняя культура смогла существовать дольше. В других, испытавших на себе всю разрушительную ярость пришельцев, все старое было сметено новой волной. Но со времен племенного уклада осталось неизменным одно – сильный клановый инстинкт, сформировавший основу для возникновения системы городов-государств, ставших важнейшей частью образа жизни древних греков. Эти города-государства были большей частью весьма невелики. Аристотель считал, что для эффективного управления город должен быть небольшим, таким, чтобы все его жители знали друг друга. Весьма сомнительно, чтобы какой-нибудь древнегреческий город, за исключением Афин, мог выставить армию более чем в 20 000 человек, состоящую из мужчин в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет. Чаще всего город-государство состоял из обнесенного стеной поселения, окруженного фермами и деревнями, расположенными на таком расстоянии от него, чтобы все их жители в случае опасности могли быстро укрыться за его стенами. Многие из таких городов были расположены на расстоянии нескольких часов пешего хода друг от друга, так что зачастую жители одного из них, бывшего смертельным врагом другого, могли видеть своих соперников. Именно незначительные размеры этих крошечных анклавов во многом способствовали развитию военного искусства в Древней Греции и придали ему особый характер. В отличие от героев-одиночек гомеровских времен воины городов-государств были солдатами-гражданами, особо отобранными из числа всех жителей, вооруженными и управляемыми во имя их спасения. Колесницы времен Троянской войны исчезли, и «царицей полей» стала тяжеловооруженная, одетая в броню копьеносная пехота – гоплиты.

Клинок бронзового кинжала из Микен

Эти гоплиты формировались из зажиточных горожан – тех, кто мог позволить себе приобрести оружие и защитное снаряжение. Оснащение их было практически стандартным во всем древнегреческом мире. Оно состояло прежде всего из металлического шлема из железа или бронзы, обычно украшенного плюмажем из конского волоса (чтобы сделать его обладателя визуально более высоким и грозным), часто изготовленного так, чтобы он защищал не только затылок и шею, но также и щеки, нос и подбородок. Существовало несколько типов шлемов, но форма головной части, известная под названием «коринфская», была распространена шире других. Изображение такого типа шлема чаще всего встречается на скульптурах и украшениях. Коринфский шлем представлял собой великолепный образец оружейного искусства, сконструированный так, чтобы поверхность головы прикрывалась наиболее толстым слоем металла, а более тонкий металл в других частях шлема позволял сделать его легче. Металлическая кираса и наспинник, соединенные с одной стороны с помощью петель и держащиеся на плечах на лямках из толстой кожи (или плотная кожаная безрукавка), защищали тело воина до пояса.

Историки расходятся во мнениях относительно того, как было защищено тело гоплита. Ботель в своей книге Arms and armor упоминает, что гоплит имел на себе кожаную безрукавку, а металлическая кираса входила только в снаряжение всадников. Строка из «Анабасиса» подтверждает это. Когда Ксенофонт, после насмешки гоплита, спешился и занял место того в строю, «на нем была его кираса всадника, так что он оказался неповоротлив». Поэтому можно предположить, что пехотинцам не было свойственно маршировать в подобном облачении. Правда, в росписи на вазах есть изображения подобной брони, большая часть которой выглядит так, как будто ее подгоняли по фигуре воина, причем, предположительно, делалась она из металла (хотя и кожаная безрукавка вываренной кожи, подогнанная по фигуре, выглядела бы примерно так же).

Вес защитного снаряжения гоплита, включая его щит, по оценкам различных исследователей, составлял от 35 до 57 фунтов[13]. Максимальная оценка взята, вне всякого сомнения, из работы Плутарха «Жизнь Деметрия». Во время осады Деметрием Родоса «ему были преподнесены две железные кирасы, весом каждая более 40 фунтов. Одну из них он пожаловал… самому сильному из своих военачальников, который один мог носить броню весом в два таланта, потому что обычная броня, носимая другими, была весом в один талант». Один аттический талант составлял около 57,75 фунта, и любая броня весом в 114 фунтов могла применяться только во время осады. Тот факт, что эти кирасы были испытаны в то время прямым пуском стрелы из катапульты (которая броню не пробила), похоже, подтверждают это. Все говорит за то, что доспех весом в 57 фунтов предназначался только для осады, так как броня такого веса вряд ли могла быть использована в ходе сражения в поле.

Исследуя остатки снаряжения, дошедшего до наших времен из дали тех лет, эксперты пришли к заключению, что шлем должен был весить около 5 фунтов, поножи – 3–4 фунта, а кираса – около 10 фунтов. Принимая вес щита равным 16 фунтам, мы и получаем в сумме те самые 35 фунтов. Сделанная по технологии, существовавшей в Античности, на реальном расстоянии во время сражения кираса из подобного материала, по существу, непробиваема. Поэтому свидетельство Ксенофонта о том, что «там погиб хороший человек, Леонимус, лаконец, сраженный стрелой, пробившей щит и кирасу и вонзившейся ему в грудь», затрагивает вопрос о том, изготавливались ли подобные кирасы из металла. «Там» – имеется в виду арьергард, причем особо указывается, что все легковооруженные воины находились в авангарде, поэтому есть все основания полагать, что несчастный Леонимус был тяжеловооруженным пехотинцем. Надо заметить, что луки были очень мощными, со стрелами «более двух локтей в длину» и поэтому достаточно тяжелыми. Если предположить, что эти стрелы были оснащены наконечниками кинжального типа, подобными тем, которые использовали английские лучники против закованных в латы рыцарей, то стрела из очень мощного лука могла пробить два слоя бронзы, подобные описанному выше.

Греческий шлем с серебряным гребнем (реконструкция), около 500 г. до н. э.

Однако мы можем быть уверены, что подобная стрельба была скорее исключением, чем правилом, и что гоплит, облаченный в коринфский шлем, со щитом, закрывающим его от шеи до колен, и в поножах, представлял собой цель, поразить которую среднему стрелку из лука было не так-то просто.

Нет никакого сомнения в том, что отдельные легковооруженные воины имели на себе защитное одеяние из кожи или же кирасы-безрукавки из нескольких склеенных или простеганных слоев ткани. Последние, возможно, были заимствованы у персов – защитное одеяние из простеганной ткани всегда было популярно в азиатских армиях.

При обсуждении любого вопроса о защитном снаряжении воина Античности следует помнить, что оно всегда изготавливалось индивидуально, так что каждый воин имел свою собственную броню, которая неизбежно отличалась разнообразными особенностями. Что же до общего веса защитного снаряжения, то надо иметь в виду, что обычно каждого гоплита сопровождал по крайней мере один помощник. Этот человек выступал в роли щитоносца, фуражира и денщика, а в бою действовал как легковооруженный воин.

Греческий гоплит с погребальной урны

Ноги гоплита были защищены поножами, достаточно высокими, чтобы прикрыть колени, но сконструированными так, чтобы не сковывать движения стопы и колена. Поножи, как представляется, специально подгонялись под форму ноги и облегали икры столь точно, что не требовалось никаких завязок или пряжек для их крепления. Да и вообще все защитное снаряжение в целом делалось так, чтобы обеспечить воину максимальную свободу движений. Доспех не мешал его владельцу бежать, наклоняться, падать на колено или поворачиваться, а обнаженные руки давали полную свободу в обращении с мечом и щитом. Щит представлял теперь не неуклюжую плоскую пластину до колен, как было в гомеровские времена, а стал круглым, футов около трех в диаметре или чуть больше. Теперь он был выпуклым наружу и удерживался воином на весу левой рукой, которую он пропускал под кожаной лямкой, и ею же держался за кожаную ручку на внутренней поверхности щита. В целом защитное снаряжение тяжеловооруженного воина прекрасно соответствовало возможностям атлетически сложенных греков.

Основным оружием пехоты было тяжелое копье, примерно десяти футов в длину, которое использовалось как колющее, а не как метательное оружие. По упоминанию в «Анабасисе» о том, что азиатские копья «имеют всего одно острие», можно сделать заключение, что греческие копья имели два острия – одно обычное, впереди, а второе на другом конце древка для упора в землю. По сравнению с копьями, применявшимися в фалангах Фив и позднее в Македонии, длина копья значительно увеличилась. Во времена Полибия[14] (201–120 до н. э.) длина копья, называемого сарисой, составляла от 21 до 24 футов, так что обороняющаяся фаланга «ощетинивалась» острием шести рядов опущенных копий. Такая сарисса, разумеется, применялась совершенно другим способом, чем короткое копье былых времен, точно так же как и сама фаланга применяла другую тактику.

Меч обычно представлял собой обоюдоострое оружие с клинком в виде листа, хотя на картинах мы порой можем видеть и короткий и тяжелый рубящий меч, весьма напоминающий кукри[15] непальских горцев – весьма примечательное оружие, возможно привнесенное в Индию вместе с армией Александра Македонского. Обычно гоплит имел еще и кинжал с широким клинком, называвшийся пара-зониум («друг у пояса»).

Граждане, которые не могли позволить себе приобрести полный набор вооружения, действовали как вспомогательные части в составе тяжелой пехоты – в основном как копейщики, лучники и пращники. Эти легковооруженные части могли быть оснащены по-разному, но копейщики обычно имели круглый щит, который был меньше и легче, чем у гоплитов; их шлем, в отличие от тяжелого боевого шлема тяжеловооруженного пехотинца, был больше похож на современную каску и закрывал только голову, причем мог быть сделан из кожи. Эти воины, вероятно, могли не иметь кирасы или поножей.

Самое большое изменение в способе ведения военных действий древними греками заключалось не в оружии или снаряжении, а в концепции применения фаланги из гоплитов, когда четкий строй одетых в броню копьеносцев действовал на поле боя по команде, как один человек. Ранее сражение представляло собой множество индивидуальных схваток, бой неизменно начинался перебранкой, во время которой каждый из поединщиков старался вынудить своего противника покинуть его защитную позицию за большим щитом и сделать первый выпад. Фаланга же не была местом, где каждый воин мог бы демонстрировать свою отвагу и боевое мастерство. Для подобных соревнований древние греки завели у себя Олимпийские игры. В бою же безопасность строя зависела от каждого человека, поддерживаемого своим соседом, и каждому воину приходилось подчинять свои личные желания и страхи во имя единства и успеха всего строя. То обстоятельство, что в небольшом и тесном обществе городов-государств сосед в строю вполне мог быть и соседом в гражданской жизни, также являлось важным фактором, содействуя соблюдению дисциплины.

Конец ознакомительного фрагмента.

kartaslov.ru

Откуда взялись мечи у древних греков и римлян?: history_ru

Но самым впечатляющим римским изобретением (хотя историки и считают, что тут, как и с гладиусом, без заимствования чужого не обошлось!) являлся легионерский щит — скутум, который имели все без исключения «тяжелые» пехотинцы! В начале он имел овальную форму, а впоследствии так и вовсе превратился в изогнутый, словно вырезанный из огромной трубы, прямоугольник, шириной около 70-ти см, и более метра высотой! Делали его из склеенных между собой вдоль и поперек деревянных пластинок, то есть из фанеры, после чего обтягивали кожей, войлоком, а ещё сверху тканью, поверхность которой обычно ярко раскрашивалась.Ручка у такого щита располагалась горизонтально, причем снаружи сделанное под неё углубление прикрывала специально приделанная к щиту выпуклость — умбон, у ранних щитов деревянный, а у более поздних — металлический. Кроме того, щит имел металлическую обивку вдоль верхней и нижней кромок. Вес такого щита достигал… 10 кг, так что по сути дела это была самая настоящая «садовая калитка», с которой римский воин шел в бой, будучи закрыт с головы до ног. Маневрировать и как-то парировать им удары не требовалось, здесь все зависело от общей тактики и выучки всего легиона. Дело в том, что, атакуя врага, римляне шли на него стройными рядами, выставив щиты, и по команде бросали дротики-пилумы, целясь в щиты. Поскольку пользоваться щитом с торчавшим из него пилумом становилось невозможно, то приходилось его бросать, и вот тут-то римляне своих противников и атаковали!Колоть лучше, чем рубить!Разбежавшись, как следует, легионеры обрушивали на них и вес своего тела и вес щита и пытались опрокинуть их на землю. Если враг падал, его добивали ударом меча, причем длинные-то мечи при этом как раз и не требовались! Колоть в этом случае было гораздо удобнее, чем рубить! А вот если легионера в свою очередькто-то пытался ударить своим длинным мечом, то… в этом случае его защищала металлическая кромка щита!Что же касается римской конницы, то меч всадника был немного длиннее, чем у пехотинца — ведь ему же приходилось рубить с коня, — и назывался он спата. Устройством же оба они были практически одинаковы: клинок был ромбической формы, рукоять (обычно из слоновой кости) имела вырезы под пальцы, ну, а массивное «яблоко» навершия и гарды делались из дерева. К концу I  в. до н. э.— началу I  в. н. э. это было по-прежнему оружие с вытянутым колющим острием, длиной 50–56 см, и весом около одного килограмма.К концу века мечи стали делать одинаковой ширины по всей длине лезвия и с более коротким острием. Причем точно такими стали и мечи у всадников (у них его длина составляла 60–70 см), так что называть их по старинке гладиусом можно было только в силу традиции, а так от листа гладиолуса в них уже ничего и не осталось! Интересно, что щиты у конных воинов, также как и у союзников римлян, служивших в римской армии были овальными либо восьмиугольными, и плоскими, в отличие от традиционного легионерского скутума. Видимо, именно по ним этих воинов в пылу битвы и отличали!Чем проще, тем лучше!Однако со временем вооружение римских войск упростилось ещё более. В эпоху поздней империи (200-450- гг. н. э.) плоский овальный щит вытеснил скутум, а более короткий меч пехоты во всех римских войсках заменила более длинная спата, ставшая своего рода универсальным мечом и в пехоте и в коннице. Уже в конце III  в. н. э. именно спата — прямой рубящий меч с клинком длиной около 70 см и рукоятью целиком вырезанной из слоновой кости, — вытеснил все ранее применявшиеся мечи и стал последним мечом Западной Римской империи, павшей под ударами варваров в 457 г. н. э. Интересно, что меч на перевязи легионеры вначале носили справа, чтобы он был всегда под рукой, а слева носили кинжал. У их младших командиров — центурионов, мечи висели слева, поскольку в правой руке у них была трость из виноградного дерева, служившая для наказаний. В III в. н. э. мечи наконец-то «переехали» с правой на левую сторону, и эта традиция сохранилась и по сей день!А вот германцы, как раз и «похоронившие» Римскую империю, до конца V в. вооружались топором, дротиками, копьями и щитами. Кроме того, они имели два вида обоюдоострых мечей — длинную спату римского образца длиной 75–80 см при ширине клинка 4–5 см и закругленным лезвием, — и скрамасакс, с клинком в 44–75 см и шириной около шести, заточенный только с одной стороны. Известно, что, например, те же франкские воины носили меч как слева, так и справа, хотя чаще встречалось второе. Впрочем, мечи у них в то время были далеко не у каждого, а в I—II вв. их вообще носили одни вожди!Источник: http://www.rumbur.ru/history/1782-otkuda-vzyalis-mechi-u-drevnih-grekov-i-rimlyan

history-ru.livejournal.com

Ксифос – одноручный древнегреческий короткий меч

Ксифос – одноручный короткий меч Древней Греции.

Доброго времени суток всем! Сегодня речь пойдет об еще одном представителе колюще-рубящего оружия древней Греции – мече ксифос.

Возникновение ксифоса обязано периоду эгейской цивилизации, а если быть более точным, то завершающему периоду микенской части греческой истории. Является одним из первых видов оружия выполненного из железа, хотя самые ранние экземпляры изготавливались из бронзы. Но в любом случае, ксифос являл собой меч, в классическом его понимании. Слово «ксифос» можно трактовать, как «пронзающий».

Ксифос

Клинок у ксифоса имел плавные формы изгибов, схожие с листом. По форме этого меча сразу же видно, что предназначался он, как для нанесения колющих, так и рубящих ударов. Длина клинка была в пределах восьмидесяти сантиметров, но с появлением в девятом веке до нашей эры ксифоса из железа, клинок стал чуть шире, но короче, примерно, шестьдесят сантиметров. Клинок имел обоюдную заточку, а также, нередко, центральное ребро. Острие на клинке всегда было четко выраженным, что точно позволяло делать вывод о колющих свойствах этого холодного оружия.

Клинок и хвостовик ксифоса ковались из цельной заготовки, а гарда делалась отдельно и крепилась к хвостовику. Гарда была крестовидной формы, изготавливалась чаще всего из бронзы. А вот рукояти изготавливались на разный вкус – были варианты из дерева, кости, а также литые из бронзы, хотя такие рукояти встречались намного реже остальных. Навершия изготавливались из тех же материалов, что и рукоять и могли быть комбинированные варианты. Рукояти и навершия часто украшали различными способами – будь то узоры или, различного рода вставки из разных материалов. Например, встречались варианты с серебряными рукоятями, украшенные золотыми гвоздиками.

Ксифос. Реплика

Ксифос с ножнами

Ксифос из раскопок

Ножны изготавливались по форме меча из двух деревянных частей, которые соединяли между собой и обтягивали кожей. Для украшения использовали разного рода накладки из меди и серебра. Носили ксифос в ножнах на перевязи в районе под мышки. Связано такое расположение было, прежде всего, с манерой построения войск – плотными коробками с тяжелым вооружением.

Гоплит с ксифосом и копьем

Рукоять ксифоса

Рукоять ксифоса. Современность

Ксифос был очень удобным оружием, показывая в бою все преимущества короткого меча, как второстепенного оружия воина. Использовался в основном тяжеловооруженными греческими воинами – гоплитами. Из этих тяжеловесов состояли основные ударные пехотные полки древних времен. Гоплит использовал в сомкнутом строю копье, как основное оружие, но когда завязывался контактный бой или ломалось копье, на помощь и приходил – ксифос. В тесном бою небольшие размеры этого меча позволяли с легкостью наносить колющие удары и при этом не открываться для ударов противника.

Ксифос и римский гладиус

Ксифос

Конечно же, использовали ксифос не только гоплиты, но и спартанцы (правда, их вариант был намного короче), македонские фаланги и, даже варварские племена Аппенинского полуострова.

Таким образом, ксифос был не просто холодным оружием, но и символом своей эпохи, показавшим не раз себя с лучшей стороны на поле боя. Несмотря на это, римский гладиус, считается куда более качественным и эффективным оружием, но вызвано это, скорее всего, более качественными материалами, используемыми римскими оружейниками. Ксифосов тех времен из железа, дошло до нас крайне мало, в отличии от бронзовых вариантов, и связано это, прежде всего, с коррозийной устойчивостью самих металлов, все же времени прошло не мало.

Подписывайтесь на новостную рассылку по RSS, группы в социальных сетях – twitter, Facebook и ВКонтакте.

spiculo.ru

Глава II. ГРЕЧЕСКИЕ ВООРУЖЕНИЕ И ТАКТИКА

Основная масса греческого войска в период Персидских войн состояла из снабженной панцирем пехоты, вооруженной копьями длиной примерно в 2 м[1], словом, из гоплитов.Предохранительное вооружение гоплита состояло из шлема, панциря[2], поножей и щита; короткий меч служил вспомогательным оружием.Гоплиты составляют тесно сомкнутое тактическое построение - фалангу, фалангой называется непрерывное линейное построение во много шеренг[3].Глубина фаланги меняется; очень часто нам приходится слышать о глубине в 8 чел., являющейся, по-видимому, своего рода нормой построения; но приходится слышать также о глубине в 12 и даже в 25 чел.[4].Непосредственно в бою в подобной фаланге могут принимать участие максимально две шеренги, причем вторая шеренга в момент столкновения заполняет прорывы, образовавшиеся в первой шеренге. Дальнейшие шеренги служат для немедленной замены убитых и раненых, но главное их назначение оказывать физическое и моральное давление на передовых бойцов. Более глубокая фаланга победит более мелкую, хотя бы даже непосредственно в рукопашной схватке принимало участие одинаковое число воинов.Если бы не преимущества этого давления, то было бы много выгоднее удлинить боевой порядок так, чтобы сделать свой фронт длиннее неприятельского и в момент столкновения совершить охват с обоих флангов. Но при равных силах такой охват возможен лишь за счет глубины построения, и хотя от момента столкновения фронтов до полного окружения должно пройти лишь несколько минут, этого времени, по всей вероятности, окажется достаточно для того, чтобы более глубокая неприятельская фаланга противника опрокинула мелкий центр своего противника и этим разрушила все его построение.Следовательно, тут основанием служат два диаметрально противоположных принципа: глубина, придающая мощь удару, и длина, облегчающая возможность охвата. Дело военачальника - определить длину и глубину фаланги в зависимости от обстоятельств, относительной численности, качества обоих войск и условий местности. Очень большое войско усиливается больше в глубину, чем в длину, так как очень длинную шеренгу чрезвычайно трудно передвигать в каком бы то ни было порядке и хоть сколько-нибудь организованно, в глубокой же колонне, наоборот, порядок нарушается не так легко.Ввиду того, что задние шеренги фаланги почти никогда не доходят до применения оружия, могло бы показаться излишним снабжать полным вооружением бойцов примерно дальше четвертой шеренги. Однако относительно греков не дошло никаких сведений о том, чтобы такое различие проводилось в жизнь. Человек без панциря не может сражаться с человеком в панцире.Следовательно, установка нескольких шеренг бойцов без панцирей за бойцами в панцирях явилась бы лишь своего рода маскировкой.Сознание же у воинов в передних шеренгах, что сзади стоящие не могут оказать им действительной поддержки, несомненно, в сильной мере ослабило бы давление задних шеренг на передние, тогда как в этом давлении, в подталкивании вперед, и заключается вся ценность задних шеренг. А если бы действительно на каком-либо участке, вследствие случайного прорыва фаланги, вооруженный неприятель добрался до невооруженных задних шеренг, то последние были бы немедленно отброшены, и бегство одних легко повлекло бы за собой бегство всего остального войска.Поэтому меньше всего следовало бы ставить в задние шеренги фаланги не совсем надежных людей, рабов. Они не приносили бы там никакой пользы, но легко могли бы преждевременным или даже злонамеренным бегством вызвать панику среди гоплитов.Все это, конечно, не исключает обратного положения: если есть менее хорошо вооруженные бойцы, то их надо ставить в задние шеренги.Такие легко или неполно вооруженные люди могут быть полезными, оказывая помощь своим раненым и добивая или забирая в плен раненых врагов. Но это лишь второстепенные услуги, а фаланга, как таковая, требует возможно полнее вооруженных воинов для всех своих рядов.При подобном способе сражения чрезвычайно важно качество бойцов, поставленных в первой шеренге. Как часто Тиртей в своих военных песнях восхваляет воинов, сражающихся в первых рядах "e'ν προμά χοισι"[5]. Позднейшие теоретики советуют полководцу ставить в первую и последнюю шеренги наиболее надежных людей, чтобы удержать целостность всей фаланги. Один привлеченный к суду афинский гражданин ссылался перед судьями на то, что в опасном бою он добровольно стал в первую шеренгу[6].Если в Лакедемоне спартиаты и периойки одинаково шли в армию гоплитами, - между тем как спартиаты, будучи профессиональными бойцами, имели несравненно большую ценность, нежели периойки, занимавшиеся в обычное время своими хозяйственными делами, - то это лучше всего объясняется тем, что первые шеренги фаланги составлялись преимущественно из спартиатов[7].Дальнобойное оружие лишь в очень незначительной мере связывается с гоплитской фалангой. Лук издавна пользовался у греков почетом. Национальный герой Геракл был лучником. Во время платейского похода у афинян упоминается особый отряд лучников. Но с тех пор как копьеносцы образовали фалангу, лучники оказались оттесненными на задний план, ибо эти два рода оружия если и не совершенно исключают друг друга, то все же плохо сочетаются один с другим. Лучников, пращников, метателей дротиков можно себе представить лишь впереди, сбоку или позади фаланги. Если же они высыпают перед строем, то затем до столкновения обеих фаланг они должны скрыться, т.е. обойти фланги своей фаланги. Если бы они захотели пройти сквозь саму фалангу, то вызванные этим беспорядок и промедление принесли бы слишком большой вред, не компенсируемый тем ущербом, который их стрельба причинила бы врагу. Чтобы спокойно обойти оба фланга, стрелки должны были бы начинать отступление в то время, когда фаланги находятся еще на расстоянии в несколько сот шагов друг от друга. Если неприятель совсем не имеет стрелков и ему навстречу посылают легковооруженных, беспрерывно обстреливающих его при его приближении, то это, конечно, может нанести ему существенный ущерб. Если же стрелки имеются у обеих сторон, то они будут главным образом обстреливать друг друга, а это не окажет никакого влияния на бой между фалангами, которому принадлежит решающая роль. Большое количество стрелков, обстреливая надвигающегося неприятеля наискось с обоих флангов гоплитской фаланги, могло бы еще оказать известное влияние на ход сражения. Но нигде, даже в последних греческих сражениях, мы не находим никаких следов подобной тактики.Если, наконец, поставить лучников позади фаланги, то они могли бы стрелять оттуда незадолго до столкновения; но такая стрельба, без настоящего прицеливания, при крутой траектории выпущенных стрел, не могла бы принести больших результатов, в особенности если, как это обычно бывало, собственная фаланга скорым шагом шла навстречу неприятелю. Действительно, с подобным применением стрелков мы чаще встречаемся в теории[8]. Практически же оно проводилось в жизнь очень редко, например в сражении, которое Фрасибул дал 30 тиранам на улицах Порея (Ксенофонт, II, 4). Но здесь воины Фрасибула стояли лишь в 10 шеренг на возвышении и ждали неприятеля, подвигавшегося в гору фалангою в 50 щитов глубиною.Следовательно, выстрелы, направленные сверху в плотную массу противника, могли при этих особых обстоятельствах сослужить немалую службу.Но, как правило, стрелки являлись лишь вспомогательным родом оружия. Настоящие же боевые войска греков в Персидских войнах состояли исключительно из гоплитов.Несмотря на это, Геродот, говоря о Персидских войнах, считает на каждого гоплита по одному невооруженному (ψιλός) и причисляет их к войскам при подсчете боевых сил.Позднейшие греческие историки тоже часто упоминают о больших массах невооруженных, но не причисляют их к настоящим бойцам, - вполне основательно, как мы уже имели случай убедиться, так как с этим родом оружия почти совсем не приходилось считаться: роль его в бою была ничтожна. Здесь мы сталкиваемся с затруднением, с которым нам неоднократно придется встречаться и дальше, особенно в рыцарских войсках Средневековья. Строгое различие между бойцами и небойцами, которое кажется нам теперь чем-то само собой разумеющимся, в действительности бывает довольно трудно провести. Греческому гоплиту было очень тяжело нести свое вооружение, да еще за то короткое время, какое длился обычно поход, он сам должен был заботиться о своем пропитании. Большинство гоплитов были люди состоятельные и не совсем молодые. Поэтому им трудно было обходиться без помощника, служившего им оруженосцем, фуражиром, поваром, а в случае ранения - братом милосердия.Каждый гоплит должен был иметь при себе какого-нибудь другого человека - будь то сын, брат, сосед или хотя бы надежный раб. Этот спутник не был совсем безоружен: он имел по меньшей мере кинжал на поясе или топорик, а, может быть, также и легкое копье. Если вставал вопрос о том, чтобы опустошить неприятельские земли, когда противник уклоняется от боя, то невооруженным было легче это сделать, чем тяжеловесным гоплитам. В бою часть из них могла зайти во фланг неприятельской фаланги, чтобы киданием камней и метанием копий затруднить врагу продвижение; другая часть могла идти за фалангой для того, чтобы немедленно подбирать раненых и подавать им первую помощь, а попавшихся в руки раненых врагов брать в плен или добивать. Итак, эти невооруженные не являлись просто обозными - на них лежали также известные боевые функции. Но все же получится искаженная картина, если их считать вместе с гоплитами при определении боевых сил. Гораздо вернее (как это большей частью делали сами греки) считать только гоплитов, а также всадников и стрелков, которых обозначить особо. Но в то же время не надо упускать из виду, что было примерно такое же количество обозных, несших известные второстепенные боевые функции.Кавалерии греки совсем не применяли против персов.Слабость фаланги гоплитов - в ее флангах. Если противнику удалось охватить фалангу хотя бы с одного фланга, в то время как фронт занят, то она погибла. Незначительное количество бойцов из крайних рядов едва ли смогло бы выдержать натиск неприятеля. В то время, когда они вынуждены остановиться и поворачиваться к неприятелю, они или заставляют этим остановиться всю фалангу, отнимая у всех задних рядов возможность выполнять свою основную задачу - напирать на передние ряды, - или же происходит разрыв фаланги, и враг захлестывает ее с фланга.Очень наглядно это показано в описании одного сражения под Керкирой в 373 г.[9] Спартанцы, осаждавшие город, отбили вылазку. Тогда из ворот города им во фланг ударил другой отряд керкирян, "выстроенных в фаланги по 8 чел. в глубину"; лакедемоняне, - рассказывает дальше Ксенофонт, - "решили, что фланг (τo` άκρον, т.е. дословно "острие") слишком слаб, и попытались повернуть кругом". Последние ряды пробовали еще построиться покоем и образовать новый фронт. Неприятель, усмотрев в этом маневре начало бегства, надавил на них сильнее, перестроения провести не удалось, и одна часть за другой в самом деле бросились в бегство.Особенно опасна для фаланги кавалерия, когда она, хотя бы даже очень слабо, атакует во фланг. Тогда сила фаланги может быть немедленно сломлена, так как она не сможет наступать, сохраняя порядок.Вопрос о происхождении фаланги как тактического построения или, другими словами, о том, как развивался из умноженного единоборства бой единым тактическим целым, мы исключили из рамок этой книги и повели наше изложение от того времени, когда в греческих городах- государствах тактическое целое фаланги гоплитов уже несомненно существовало и успело доказать свою жизнеспособность. Но некоторые указания относительно предыдущего периода я все же хотел бы дать.Многое указывает на то, что доряне, покорившие себе часть пелопоннесских земель, были первыми, которые не только признали важность крепкого единения бойцов, но стали также практически и с успехом проводить его в жизнь. В легендарных рассказах о Мессенских войнах в том виде, как они сохранились до нас у Павсания (VI, 8, 11), говорится, что лакедемоняне не преследовали неприятеля, потому что им важнее было сохранить свой порядок, чем убить того или другого из беглецов[10]. Почти совершенно одинаково звучат (Арнет, Мария Терезия - Arneth, Maria Theresia, V, 171) заметки императора Франциска I о военном деле пруссаков, написанные им для его брата Карла Лотарингского в 1757 г. "Они (пруссаки) лишь редко умели извлекать значительные выгоды из выигранных сражений. Причина заключалась в том, что они ничего так не боялись, как внести беспорядок в свои ряды, и потому большей частью избегали стремительного натиска".Старейшее воспоминание о происхождении фаланги дает легенда, которую мы находим у Полиэна (I, 10).Когда Гераклиды воевали со Спартой, неприятель напал на них однажды во время жертвоприношения. Но они не поддались панике и приказали выступить вперед своим флейтистам. Флейтисты дули в флейты и шли вперед, гоплиты же, подвигаясь в такт мелодии, образовали и сохранили в целости боевой порядок и победили.Этот опыт научил лакедемонян, чтобы в бой их всегда вели флейтисты, и бог возвестил им, что они всегда будут победителями, пока будут сражаться с флейтистами, но не против них. При этом флейтисты означают не что иное, как тактический порядок; толпа отдельно дерущихся героев не марширует в такт, но своим беспорядочным шумом она заглушила бы даже флейты.1. Плутарх (Ликург, гл. 22) и Фукидид (V, 70) также рассказывают, что лакедемоняне медленно шли в бой под ритм и мелодию многочисленных флейт.Но из этого неправильно выведено заключение (Liers, S. 177), что спартанцы придерживались этого шага до самого момента столкновения, не делая подобно афинянам разбега. Приближение под музыку размеренным шагом безусловно сочетается с конечной атакой форсированным маршем, как того требует природа, или, если можно так сказать, психология вещей.Также и Полибий (IV, 20, 6) сообщает, что в древности критяне и лакедемоняне вместо трубы ввели на войне αu'λo`ν καίρυδμόν (флейту и ритм), т.е. ровную, ритмическую игру флейты.2. Если внимательно отнестись к песням Тиртея, то в некоторых отрывках, как уже вполне правильно отметил Ад. Бауэр (а, а. О. р. 242, 2-е изд., 304), можно найти указания на то, что перед певцом проносились сомкнутые ряды, именно (примеч. 10, 15 у Bergk): "Сражайтесь, оставаясь друг возле друга". Другие места, конечно, указывают скорее на единоборство, как в Илиаде - например, обращение к гимнетам в конце No 11, но существование тактического целого отнюдь не исключает единоборства и даже частого единоборства.3. В гражданской присяге афинян было особо подчеркнуто: "И не покину товарища, с которым буду идти рядом в строю". К этим цитатам Ольсен (Olsen) в своей "Schlacht bei Platää" ("Progr., Greifswald", 1903 г., S. 15) прибавил еще следующие две прекрасные ссылки: Софокл "Антигона", стих 670: "Он не покинет своего поста во время сражения - доблестный и справедливый боевой товарищ" и Фукидид, II, 119, речь Архидама: "Следуйте повсюду, куда бы вас ни повели. Прежде всего соблюдайте порядок и сохраняйте бдительность. Дело идет лучше всего и безопасность повышается тогда, когда многие готовы подчиняться одному порядку".4. На основе чрезвычайно тщательно проведенного сопоставления и сравнения литературных источников с дошедшими до нас изображениями на вазах, Гельбиг[11] пытался недавно доказать, что в Греции (за исключением Фессалии) до Персидских войн вообще не было кавалерии, а тех ίππετζ, о которых так часто упоминается и чьи изображения мы встречаем не раз, следует рассматривать как конных гоплитов.Вопрос идет о времени, значительно предшествующем исходному моменту моего исследования, однако я должен заметить, что доказательства Гельбига не кажутся мне убедительными и что против них имеется много веских возражений. Прежде всего самое представление о пехоте и кавалерии слишком современно, т.е. если брать его так подчеркнуто; кто прочтет III том этого исследования, тот увидит, что бывали воины пешие и конные, к которым нельзя было применить ни слово "пехота", ни слово "кавалерия". Поэтому и гельбиговское понятие "конной пехоты" безусловно подлежит оспариванию, - и это не только простой спор о словах, но на это понятие опирается все его исследование; дело в том, что при толковании различных сцен вазовой живописи, где изображены кони и вооруженные люди, целиком предоставляется нашему выбору видеть в них кавалеристов и пехотинцев. Кто достаточно вник в самую сущность средневековых рыцарских сражений, тот поймет, что изображения на греческих вазах часто допускают другое толкование, чем то, которое дает им Гельбиг, когда он, например, так излагает сцену сражения (рис. 37, стр. 255): два конных гоплита подверглись нападению, прежде чем успели перед боем соскочить с лошадей; я готов скорее предположить, что они подверглись нападению и не успели вскочить на седло для того, чтобы ринуться в бой верхом или же ускакать. Также и толкование на стр. 188 кажется мне недопустимым, равно как и многие другие.Гельбигу представляется, что граждан с лошадью, даже с двумя лошадьми, вербовали на войну для того, чтобы в случае сражения они вступили в фалангу в качестве гоплитов, а после сражения опять садились на лошадь и преследовали врага. Мне это представляется неприемлемым. Что состоятельный человек, назначенный участвовать в походе, садился на лошадь для того, чтобы не утруждать себя бегом, а потом сражался в качестве гоплита, - это, конечно,могло случиться; что обладатели лошадей сейчас же после исхода фалангового сражения стремительно вскакивали на своих коней и преследовали побежденного врага, это также могло происходить, хотя для более древнего периода греческой истории у нас нет никаких указаний на существование самого понятия о подобном преследовании, и едва ли оно вязалось бы с ним. Но с уверенностью можно утверждать, что в подобных целях институт конных гоплитов не мог бы быть организован государством. С другой стороны, многие случаи показывают нам, что конные воины значительно больше могут повлиять на исход сражения, если остаются в седле и атакуют неприятельскую фалангу во фланг.Применяя современное понятие "кавалерия", Гельбиг считает необходимым (стр. 169), чтобы всадники собирались для совместных упражнений, причем он вполне основательно сомневается в исполнимости этого требования. Но те два всадника, которых должен был поставить каждый округ (навкрария) Аттики не составляли эскадрона численностью в 96 чел., а были попросту 96-ю отдельными всадниками или, если угодно, рыцарями, так же мало думавшими о совместных упражнениях, как и средневековые рыцари.Что эти рыцари при известных обстоятельствах вступали гоплитами в фалангу, вполне естественно; ведь и средневековые рыцари зачастую сражались пешими, и не только тогда, когда обстоятельства не благоприятствовали бою на конях, но также и для оказания моральной поддержки прочим пешим бойцам; и подобно тому, как это ставилось в большую заслугу афинским всадникам[12], так же точно прославлялось это и рыцарями XV в. (Г. Дельбрюк, т. III, стр. 468 и 549 нем. текста). Во время Персидских войн, когда горсточка греческих всадников оказалась бы совершенно бессильной против многочисленной персидской конницы, знатные афиняне, само собою разумеется, сражались в рядах гоплитов, а потому заключение Гельбига (стр. 160), что отсутствие кавалерии у греков при Марафоне и Платее доказывает, будто у них ее и вовсе не было, никак не убедительно.Для нас излишне входить в детали сделанного Гельбигом исследования; поскольку они касаются интересующего нас периода, они относятся больше к области "древностей". Здесь последнее слово должно быть сказано новым исследованием. Ибо, если я и не могу согласиться с основной мыслью и выводом Гельбига, все же он безусловно прав в том, что в наших преданиях таятся противоречия, остававшиеся до сих пор незамеченными. Сама постановка вопроса, собрание воедино разбросанного материала, остроумный его подбор - все это само по себе составляет большую заслугу. Вопрос же о конечном выводе остается открытым, а загадки так и остались загадками.Особенно удивительным для нашего восприятия является сообщение Павсания (I, 18; указано Гельбигом на стр. 180), что в одном из афинских храмов находились статуи диоскуров, изображавшие господ пешими, а их слуг на конях. В наше время это можно было бы рассматривать как опрокинутый мир (die verkehrte Welt).

simposium.ru

Смотрите также

• 
  Террария нашествие древних
• Древний патерик читать
• 
  Оружие древних греков
• Древний патерик читать
• 
  Одежда древняя япония
• 
  Печь древних ариев
• 
  Одежда древняя япония
• Дипломатия древней греции
• 
  Фрески древней греции
• 
  Печь древних ариев
• 
  Быт древнего китая