История Монголии. Монголия древняя

Монголия Википедия

Монголия

монг. Монгол Улс

Флаг Герб

Гимн: «Национальный гимн Монголии»

209 год до н. э. — Хуннская империя1206 год — Монгольская империя

11 июля 1921 года как Государство Монголия (от Китайской Республики)

Монгольский

Улан-Батор

Улан-Батор, Эрдэнэт, Дархан

парламентская республика[1]

Халтмаагийн Баттулга

Ухнаагийн Хурэлсух

Миеэгомбын Энхболд

светское государство

18-я в мире

1 564 116 км²

0,6

3 119 935[2] чел. (137-е)

1.99 чел./км² (195-я)

37 млрд[3]. долл.

12212[3] долл.

10,271 млрд[3]. долл.

3 673[3] долл.

▲ 0,727[4] (высокий; 90-е место)

Монголы

ru-wiki.ru

История Монголии - это... Что такое История Монголии?

Первоначальная история Монголии очень темна. Единственным источником для неё являются сказания китайцев, содержащие в себе лишь краткие заметки о событиях из жизни разных монгольских племен, имевших непосредственную связь с собственной историей Китая.

Доисторический период

Впервые гоминиды поселяются на территории Монголии около 800000 лет назад.

Палеолит

Со времён верхнего палеолита сохранились пещерные рисунки в Северной синей пещере (Khoid Tsenkheriin Agui) в Кобдоском аймаке[1] и в Белой пещере (Tsagaan Agui) в аймаке Баянхонгор[источник не указан 1021 день].

Неолит и медный век

Неолитическое земледельческое поселение обнаружено на территории Восточного аймака. Относящиеся к тому же периоду находки с запада Монголии включают лишь временные поселения охотников и собирателей.

Население медного века по антропологическим характеристикам было монголоидным на востоке современной Монголии и европеоидным на западе.[1]

Бронзовый век

Во II тыс. до н. э. в течение бронзового века в западной Монголии ощущалось влияние карасукской культуры. К этому периоду относятся многочисленные Оленные камни и мини-курганы, известные под названием «керегсюрен»; согласно другим теориям, «оленные камни» датируется 8-7 вв. до н. э.

Железный век

Крупный погребальный комплекс железного века 5-3 веков, используемый также и позднее, во времена Сюнну, был раскопан археологами близ Улангома в Убсунурском аймаке.[1]

Вплоть до XX века некоторые историки предполагали, что скифы происходили из Монголии,[2] что нашло отражение и в русской литературе (Александр Блок: «Да, скифы мы! Да, азиаты мы!»). В 6-5 вв. до н. э. область проживания скифов доходила до запада Монголии. Мумия 30-40 летнего скифского воина, давностью около 2500 лет, со светлыми волосами, была обнаружена в монгольской части Алтайских гор.[3]

Предки монголов

Можно признать, что политическая жизнь в Монголии развивалась только в северо-западной её части, а равно по восточной и южной её окраинам, тогда как срединная Гоби искони оставалась пустынной, и во-вторых, что более чем за 25 веков до нашей эры по всем вышеуказанным местам Монголии скитались орды кочевников, преимущественным занятием которых было скотоводство. По племенному своему составу эти орды, по крайней мере обитавшие на севере и востоке, были весьма разнообразны, и хотя у китайцев все они были известны под единым названием «бэйди», то есть северных варваров, тем не менее есть основание предполагать, что в числе их были не только монголы, но и татары и маньчжуры.

Каждый народ получал своё название от имени владетельного дома, которым он управлялся. В Южной Монголии к основному населению постоянно примешивались выходцы из Китая. Известно, напр., что в 1797 г. до н. э. китайский удельный князь Гунлю удалился в Монголию и начал вести здесь кочевую жизнь. Ведя постоянные междоусобные войны, племена Монголии иногда заключали между собой и союзы, при чём обыкновенно делали набеги на Китай, посылавший дары предводителям племён и тем откупавшийся от их вторжений. Когда с 480 г. до н. э. Китай разделился на семь уделов, кочевники Монголии нередко служили одним уделам против других. Такой порядок вещей ещё более научил кочевников набегам на Китай, а китайцы начали совокупными силами оттеснять их на север. Из ранних протомонгольских племён выделяется племенной союз сяньби, заключивший с Китаем в середине I века н. э. союз против Северной Хунну. Первое серьёзное поражение сянбийцы наносят хунну в 87 году н. э. В начале II века сяньбийцы уже настолько сильны, что совершают набеги на Китай, однако терпят постоянные неудачи. В 141 году родился великий сянбийский полководец и император Таньшихуай. Императором (старейшиной) сяньби он становится в 14-летнем возрасте, через 2 года он наносит урон динлинцам и сокрушительное поражение хунну и вытесняет их из забайкальской степи. В 166 году Таньшихуай отражает китайцев, вторгшихся в земли сяньби. Умер первый император монголов в 181 году . Сяньбийская держава Тоба-Вэй просуществовала до середины третьего века.

С древнейших времён до XII века

За три века до н. э. три сильных удела, прогнав «северных варваров», укрепились со стороны их длинными стенами, по объединении же Китая под властью Цинь Шихуанди эти отдельные стены были соединены и составили собой одну Великую стену Китая. У оттиснутых на север кочевников к 214 г. до н. э. образовались три сильных ханства: в Восточной Монголии — Дунху, в Средней Монголии, — самое большое, Хунну, от Ордоса по всей Халхе, и к западу от Ордоса — Юэчжи. Властитель Хунну, Модэ-шаньюй (209—174), покорил Дунху (предков современных монгол), рассеял Юэчжи (ариев) и объединив под своей властью все пространство Турана, основал империю хуннов, простиравшуюся от пределов Маньчжурии на востоке до казахских степей на западе и от Великой стены на юге до нынешних пределов России на севере.

В 202 году Модэ начал опустошительные набеги на Китай, окончившиеся тем, что китайский двор признал туранского хана равноправным и обязался выдавать за него своих царевен, посылая ежегодно известное количество даров. При преемниках Модэ прибывавшие с царевнами китайцы научили хуннских правителей управлять на основании законов, взимать подати и вести письменные ведомости. С 71 г. до н. э. возникли несогласия в царствующем доме хуннов, значительно его ослабившие. Несколько возвысились хунны снова лишь при Хуханье-шаньюе (57—31) и существовали самостоятельно ещё около двух с половиной веков; затем южные области их ханства поддались Китаю, северные же погибли всецело от внутренних несогласий.

При Хоувэйской династии (386—532) инородцы, обитавшие в Монголии, назывались жоужань; после них на сцену выступили тюкюэ, подчинившие своей власти весь северо-западный край, между тем как юго-восточными и южными степями владели сначала кидани, потом кумохи; возникали и другие дома, управлявшие под эгидой китайцев и получавшие от них как свои титулы, так и поддержку своей власти. В период Танской династии (620—901) особенно усилилось племя хуйхэ, или уйгуров. В летописях Танской династии впервые встречается имя монголов; они называются здесь «шивэй монгу». В X и XI вв., по летописям Сунской династии, прозвание «шивэй» отпадает, и монголы именуются уже просто «мэнгу», «монгу» или «монгули».

Весьма вероятно, что первоначально это имя принадлежало одному из племён народа шивэй, которое, постепенно возвышаясь, распространило своё название и на другие племена, кочевавшие в XI веке на севере и востоке Монголии. Сами монголы помнят, что первоначальные стойбища их располагались по Керулену до верховьев рек Нонни и Аргуни, а затем украшают своё происхождение легендами. По одному мифу монголы произошли от серого волка и пёстрой лани; другая легенда сообщает, что родоначальник монголов, Буданчар, был чудесным образом зачат вдовой Алан-гоа от связи с небесным духом.

От племенного строя к Монгольской империи XIII—XV веков

Бодончар приобрел главенство над соседними племенами. Его потомок в восьмом колене Есугэй-багатур распространил свою власть на значительное пространство, а сын Есугэя Тэмуджин сделал имя монголов известным всему миру. С него современные монголы и начинают свою историю. Тэмуджин, более известный под именем Чингисхана, родился на берегах реки Онон в начале второй половины XII века. Он был ещё ребёнком, когда умер его отец; эта смерть послужила сигналом к отпадению племен, дотоле признававших власть Есугэя.

Однако, постепенно Тэмуджин подчинил себе сначала мелкие, потом и более сильные племена и в 1206 году был провозглашён великим ханом, приняв имя Чингиса и народу своему дав название «монгол» (как полагают — потому, что сам он происходил от древнего племени шивэйских монголов). В 1211—1215 был завоёван Северный Китай до реки Хуанхэ; в 1220 г. монголы подчиняют себе Бухару и Хорезм, в 1221 и 1222 подчиняют Хорасан, Ирак и Армению, а в 1223 году появляются в причерноморских степях (битва на Калке). Умер Чингисхан в 1227 г. и перед смертью разделил свою империю между четырьмя сыновьями, из которых Угэдэю было предоставлено верховное управление государством.

Весной 1235 года в местности Талан-даба созывается Великий курултай для подведения итогов тяжёлых войн с империей Цзинь и Хорезмом. Было принято решение вести дальнейшее наступление по четырём направлениям. Лучшие войска были направлены на запад — против половцев, булгар и русских и на восток — против Корё (См. Монгольские вторжения в Корею). Кроме того, было запланировано наступление на южнокитайскую империю Сун, а действовавшему на Ближнем Востоке нойону Чормагану направлены значительные подкрепления. В результате Западного похода в 1242 году монгольские войска достигли Адриатического моря, однако из-за смерти Угэдэя в конце 1241 года монгольские военачальники вернулись на историческую родину для выборов нового Великого хана. После сложных интриг на курултае, который состоялся только в 1246 году, Великим ханом был избран Гуюк. При Гуюке монгольские войска вступили в Тибет, а также расширили монгольские владения в Грузии и Армении. Однако Гуюк скончался в 1247 году, и нужно было выбирать нового Великого хана.

В 1251 году в Средней Азии состоялся курултай, на котором Великим ханом был избран Мункэ. Однако его противники заявили, что это избрание было незаконным, так как курултай проходил не на территории Монголии. Вспыхнул конфликт, переросший в первую вооружённую борьбу за престол на территории Монгольской империи. Мункэ подавил противников и продолжил территориальную экспансию: монголы пошли на Ближний Восток и напали на китайское государство Южная Сун. В походе на Сун в 1259 году умер Мункэ.

Со смертью Мункэ верхние слои монгольского общества оказались в тупике; остановились все военные походы монголов. В 1260 году на курултае в Кайпине великимм ханом был провозглашён Хубилай, а другой курултай провозгласил великим ханом Ариг-бугу. Борьба между Хубилаем и Ариг-бугой за верховную власть в Монгольской империи длилась до 1263 года. Однако после этого началась вражда между Хубилаем и Хайду, правившим в Средней Азии. В результате, когда в 1271 году Хубилай провозгласил в Пекине основание династии Юань, Монгольская империя фактически распалась на ряд самостоятельных государств — помимо Юань существовали Золотая Орда, государство Хулагуидов и Чагатайский улус. Территория собственно Монголии вошла в состав империи Юань.

Монголия в период династии Северная Юань

После крушения империи Юань в 1368 году монгольские императоры вернулись на историческую родину, где преобладало кочевое хозяйство, а местные феодалы сопротивлялись политике централизации. С 1388 по 1400 годы на монгольском престоле сменилось пять ханов, все они умерли насильственной смертью. Власть великого монгольского хана стала номинальной, делами государства вершили такие феодалы, как Нагачу и Аругтай. Потомки Хубилая неоднократно теряли власть, которая оказывалась в руках потомков Ариг-буки и Угэдэя. Китайские императоры Чжу Юаньчжан и Юнлэ вели успешные войны против монголов, причём на территории собственно Монголии. С конца XIV века резко усилились западные монголы — ойраты.

Процесс феодализации начался у ойратов позже, чем у других монгольских племён, но шёл быстро. Ойратские правители (тайши), избавившись от зависимости от монгольского хана, сами перешли к активным действиям. Тогон-тайши одержал в 1434 году крупную победу над восточными монголами и даже пытался провозгласить себя великим монгольским ханом. Его сын Эсэн-тайши стал фактическим правителем всей Монголии. В 1449 году Эсэн разгромил полумиллионную китайскую армию и взял в плен императора (см. Тумуская катастрофа). Восточномонгольские феодалы во главе с Дайсун-ханом сделали попытку избавиться от ойратского владычества. Однако в 1452 году Эсэн одержал решительную победу над восточными монголами, а в 1454 году провозгласил себя великим монгольским ханом. Это было вопиющим нарушением монгольских законов, ибо Эсэн не был потомком Чингис-хана. В 1455 году Эсэн пал жертвой междоусобиц.

Приблизительно в 1479 году великим монгольским ханом был провозглашён семилетний Бату-Мункэ, являвшийся потомком Чингис-хана. Он стал называться «Даян-хан», то есть «великий юаньский хан». Вдова его дяди, Мандухай-хатун, ставшая его женой, лично возглавила военный поход против ойратов. Одержанная над ойратами победа покончила с их притязаниями на господство во всей Монголии. В результате последующих военных походов вся Монголия оказалась под властью Даян-хана, его ставка расположилась на реке Керулен.

В 1488 году Даян-хан направил китайскому двору письмо, в котором просил согласия принять от него дань. Такое согласие было им получено («данью» Китай называл фактическую межгосударственную торговлю). Однако уже в 1495 году монголы начали военные действия против Китая, и в 1500 году Даян-хан перенёс свою ставку в завоёванный Ордос. В 1504 году Даян-хан вновь обратился к китайскому двору с просьбой принять от него дань. Несмотря на согласие китайского двора, в том же году монголы совершили опустошительное нападение на Датун и другие пограничные области Китая. Мирная торговля с Китаем полностью прекратилась на 70 лет. Даян-хан с 1514 по 1526 год совершал ежегодные нападения на северные области Китая, неоднократно доходя до окрестностей Пекина.

Объединённая Монголия просуществовала недолго. Вскоре после смерти Даян-хана в 1543 году разгорелся первый междоусобный конфликт. В XVI веке Монголия вновь распалась на ряд княжеств: она была разделена между сыновьями Даян-хана. С этого времени среди восточных монголов начинают различать северных (халхасы) и южных (тумэты, ордосцы, чахары). Несколько позже, на западе Халха-Монголии родственником Даян-хана, Шолой-Убаши-хунтайджи (1567—1630) было образовано государство Алтын-ханов, ставшее оплотом борьбы восточных монголов с ойратами.

Значительное место среди князей Южной Монголии занимал Туметский Алтан-хан (1543—1582), который в 1554 году основал город Гуйхуачэн (современный Хух-Хото). После смерти Даян-хана он занял лидирующие позиции среди восточных монголов. В 1552 году Алтан-хан предпринял поход против ойратов, которые стали угрожать позициям восточных монголов в Ордосе и Кукуноре. Ойраты потерпели от него поражение. Разобщённостью ойратов и их ослаблением в результате похода Алтан-хана воспользовались восточномонгольские князья, организовавшие против ойратов серию военных походов. В результате основная часть ойратов была вытеснена в район монгольского Алтая и полностью отрезана от рынков Китая.

В начале XVII века Монголия представляла собой ряд независимых владений, располагавшихся по три стороны от пустыни Гоби. Номинальным титулом всемонгольского хана и его печатью обладал глава Чахарского ханства Лигдан-хан (правил в 1604—1634 годах), так как он считался старшим среди потомков Чингис-хана. Лигдан-хан безуспешно боролся за объединение страны перед лицом маньчжурской агрессии. Феодальный сепаратизм усилился настолько, что в начале XVII века многие монгольские князья охотнее становились вассалами маньчжурского хана, чем монгольского.

Создатель маньчжурского государства Нурхаци и его сын Абахай понимали, что задача завоевания огромного Китая неосуществима без покорения Южной Монголии. Для её покорения Нархаци и Абахай применяли тактику, направленную на раздробление сил монголов. В 1620-х годах Нурхаци удалось подчинить себе большинство княжеств Южной Монголии.

В борьбе с маньчжурами империя Мин сделала основную ставку на Лигдан-хана, но ему не удалось заручиться поддержкой северных монголов, а большинство князей Южной Монголии выступили на стороне маньчжур. Потерпев в 1634 году поражение от Абахая, Лигдан-хан с остатками войск отошёл в Кукунор, где вскоре умер, а его сын капитулировал перед маньчжурами. В 1636 году по повелению Абахая собрался съезд правителей 16 южномонгольских княжеств, на котором Абахая провозгласили всемонгольским ханом. В том же году Абахай дал своему государству новое название — Цин.

Изменение внешнеполитической ситуации в регионе способствовало консолидации ойратских племён, что привело к образованию сильного централизованного государства — Джунгарского занства; время его образования относят к 1635 году, когда глава племени чорос Батур-хунтайджи объединил ойратские племена.

Халха-Монголия стала ареной борьбы между Джунгарским ханством и империей Цин. Цинам удалось склонить некоторых правителей Халхи к принятию подданства маньчжурского императора. Такое положение дел беспокоило джунгарского хана Галдана, который вмешался в усобицы в Халха-Монголии. Это привело в 1690 году к ойратско-цинской войне. В 1697 году Галдан потерпел полное поражение и покончил жизнь самоубийством; Халха-Монголия была включена в состав империи Цин. В 1715 году ойраты попытались вернуть Халху. Империя Цин в это время находилась в сложном положении, и попыталась заключить военный союз против Джунгарского ханства с волжскими калмыками и Россией. В 1739 году обе стороны, изнурённые длительными войнами, заключили мирный договор, по которому ханству была возвращена значительная часть ранее утраченных территорий.

После смерти Галдан-Цэрэна в Джунгарском ханстве вспыхнула ожесточённая борьба за власть. Империя Цин, воспользовавшись благоприятным для себя моментом раскола вражеского государства, ввела туда огромные войска, которые к 1758 году уничтожили не только само государство, но и практически всё его население.

Монголия под властью империи Цин

Основная статья: Монголия при империи Цин

В составе Цинской империи территория Монголии представляло собой отдельное имперское наместничество, поделённое на четыре ханства (аймака) и пограничный Кобдоский округ, расположенный на крайнем западе по сосоедству с Синьцзяном. Аймаки распадались на хошуны — традиционные для Монголии феодальные уделы, имевшие относительно чёткие границы. Однако при маньчжурских императорах хошуны из наследственных владений превратились во временные пожалования, ибо для вступления в наследственное владение и управление требовалось получение монгольскими князьями инвеституры от императора, считавшегося верховным собственником всех монгольских земель. С целью ослабления влияния князей цинские власти дробили аймаки на всё новые хошуны, доведя их число с восьми в 1691 году до 111 к XIX веку.

Все мужчины-миряне в возрасте от 18 до 60 лет считались солдатами-ополченцами (цириками), и по первому требованию маньчжурских властей каждая административная единица должна была выставлять и содержать, из расчёта один воин от десяти семей, вооружённых всадников в полной экипировке. Основными функциями монгольского ополчения были несение караульной службы на границах с Россией и участие в операциях маньчжурской армии в Китае, часто в качестве полицейской силы. Отвлечение на военную службу значительной части производительного населения в условиях его малочисленности тяжёлым бременем ложилось на экономику страны.

В 1644 году на базе Монгольского управления (Мэнгу ямэнь) была создана Палата внешних сношений (Лифаньюань), в ведении которой находились «внешние» народы: монголы, тибетцы, русские, тюрки. Она была следующим после императора звеном управления Монголией. В Палате могли служить только маньчжуры и монголы; китайцы туда не допускались.

В подчинении Палате находились императорские наместники — помощник цзяньцзюня (генерал-губернатор), который командовал всеми монгольскими войсками, имевший резиденцию в городе-крепости Улясутае и ведавший делами (с 1786 года) двух западных аймаков — Дзасактуханского и Сайнноёнханского, а также два его помощника (амбани), которые управляли двумя восточными аймаками — Тушетуханским и Цэцэнханским, с резиденцией в Урге (с 1761 года). Там был расположен монастырь Их-хурэ — резиденция первосвященника Монголии богдо-гэгэна. Урга постепенно превращалась в фактическую столицу. Хэбэй-амбани (с 1762 года) управляли пограничным округом из города Кобдо. Маньчжуры принесли с собой в Монголию детальную регламентацию всей общественной жизни и осуществляли жёсткий контроль за её соблюдением.

В первой половине XVIII века на положение скотоводов Монголии начал оказывать негативное воздействие внедрявшийся в экономику страны китайский торгово-ростовщический капитал. При осёдлых пунктах (главным образом монастырях) росло число торговых слобод с лавками, магазинами, складскими и жилыми помещениями. Они становились центрами оптовой и розничной торговли. Значительная разница между низкими закупочными ценами на монгольские товары и высокими продажными ценами на китайские товары создавала для китайских торговцев возможность быстрого обогащения. К середине XIX века в Монголии при прямой поддержке маньчжурских властей открыто действовали отделения нескольких десятков китайских торговых и ростовщических фирм, главным образом пекинских и шаньсийских. Русская торговля ограничивалась проведением раз в три года ярмарки в Кяхте и деятельностью русских купцов вдоль тракта Кяхта-Урга-Калган (с уплатой крупных пошлин).

Борьба за независимость

Произошла в 1911 году, руководимая высшей халхавской знатью при поддержке Российской империи, свергла двухвековую зависимость Халхи от империи Цин. В результате революции было основано независимое государство (ханство) во главе с теократическим монархом Богдо-гэгэном, фактически — протекторат Российской империи.

Монгольская Народная Республика

Примечания

Литература

См. также

Дополнительная литература

Информация в этой статье, заимствованной из ЭСБЕ, или некоторых её разделах устарела. Вы можете помочь проекту, обновив её и убрав после этого данный шаблон.

dic.academic.ru

Монголия — Абсурдопедия

Монголия Джучи Улусили простоМонголия
Флаг
Столица	Улан-Эдем, Улан-Бартер
Площадь	Меньше России и Китая вместе взятых
Население	Меньше Москвы и Пекина вместе взятых
Форма правления	Иго
Статус лидера страны	Хан-Президент
Статус страны в прошлом	НЕ СОВСЕМ заграница
Национальный гимн	Хара-Мамбуру
Национальное кредо	Шинанай Да Опа Опа Шинанай
Логин/пароль на вход	Юмжаагийн Цэдэнбал/Хорлогийн Чойбалсан (в латинской раскладке)
Небесный покровитель	Жугдэрдэмидийн Гуррагча

Монголия (рус. Монгол Шуудан, Монголистан, 16-я республика СССР, алб. Манголия, монг. Монголия Джучи Улус) — страна, а возможно даже государство в восточной части России Азии, страна известная своим всеобщим нигилизмом и пофигизмом по отношению ко всему миру, а также известная нигилизмом и пофигизмом всего мира по отношению к Монголии.

Географическое положение Монголии[править]

Мало кто сегодня в мире знает точно, где находится Монголия. Прекрасно об этом знают только жители России и Китая. Учёные, мыслители, да и просто обыденные жители других стран пытаются узнать у русских и китайцев, где находится Монголия путём бесконечных расспросов. Россияне и китайцы охотно делятся с ними своими познаниями. Россияне всегда отвечают, что Монголия граничит с республикой Тыва, с Читой и Бурятией. А китайцы дают знать, что Монголия граничит с Сянь-Уйгурским автономным районом и пустыней Гоби. Ответы, почему-то, не помогают, и весь мир всё ещё не знает, где находится Монголия.

Монгольский язык[править]

В монгольском языке четыре главные буквы — Х, У, Й, А. Все слова в Монголии производны от этих четырёх букв, что иногда создаёт определённый дискомфорт в общении монгольского президента с лидерами стран СНГ, особенно с президентом России. Не понятно, откуда произошло само слово Монголия, ведь в ней нет букв Х, У и Й. Выдающийся филолог Йода писал:

Монголия слово с древнешумерского «Х$й знает где» обозначает. Алфавит древнешумерский изучен строго мной был. Выяснил что Х буква Гон с монгольского означает я. Й буква Мон означает с монгольского выяснил я также. С шумерского древне буква У на монгольском Ли как произносится, мля. Вот и Гонлимон получается слово в итоге мля. Учитывая что не верен синтаксис в речи моей, Монголия получится в итоге.

Древнейшие времена и эпоха Монгольского Ига[править]

В древности, когда человечество ещё страдало зоофилией и подчинялось животным, Монголия привлекала овец, лошадей, коз и верблюдов своими необжитыми и девственными пастбищами и лугами. Гонимые крупным рогатым скотом, в Монголию за ними пришли и люди. Однако, увидев, что в соседнем Китае уже давно перешли от зоофилии к дровосексуализму, люди совершили революцию, и восстали против жывотных. Это была первая и последняя в Монголии на сегодняшний день революция.

В дальнейшие несколько веков в Монголии утвердились Дао, Ляо, Мао, Какао, ЕЭС РАО, ЗАО «Тюркский каганат», пока в 1155 году не появился на свет Темучин Тимурчик «Рыжая Барбаросса» Чингисхан Есунгеевич. Всеми своими действиями он показал, что монголы могут не только пасти скот, точить ножи и доить верблюдов, но ещё умеют плавать, танцевать сальсу, разводить огонь, писать любовные баллады и делать много детей. Под старость лет он решил показать всем, что монголы умеют ещё и воевать, когда ударом ноги с разворота снёс нижнюю вставную челюсть Китайского императора, заодно выдумав новый вид Восточного Единоборства — «Монгольское Иго».

По всей Монголии стали открываться школы по изучению «Монгольского Ига». Это искусство привлекло внимание соседних государств — Китая, Хорезма, Харизмы, Персии. Монголы охотно согласились распространить школы в этих государствах. Возглавлял эти походы сам Чингисхан. Однако в XIII веке распространение боевого искусства столкнулось с сопротивлением соседних славян, которые к тому времени занимались распространением своих видов боевых искусств — «Оглоблей по рылу» и «Чарка водки перед боем». Чингисхан принял решение завоевать всех, кто против «Монгольского Ига».

Однако Чингисхан смог завоевать только реку Калку, так как русские князья Мстислав Мстиславович Мстиславов и Даниил Романович Нетрезвый слишком увлеклись тренировками и спутали два вида славянских единоборств. В итоге они «приняли слишком много чарок водки на рыло» и «Получили оглоблей перед боем».

Дело Чингисхана продолжили его сыновья, внуки, правнуки, племянники, деверя, внучатые золовки, двоюродная бабушка по линии дедушки, троюродный брат по материнской линии отцовской линии его кузена, невестка его снохи, сноха его тёти, тётя его восьмого со стороны жены праправнука Батыя и прочие личности, которых в Монголии помнят до сих пор. В итоге всех эти завоеваний монголы чуть не захватили весь мир, остановились они только тогда, когда передовой отряд догнал полк, идущий в конце монгольской армии. Только тогда монголы решили остановиться и перевести дух. Переведя дух, монголы вновь перешли в наступление и захватили мир ещё 6 раз, при этом передвигаясь со скоростью более 65 км/ч.

Соседние народы и страны с великим интересом наблюдали, как монгольская орда раз в три года проносилась по их территориям. Когда им это поднадоело, за дело вновь взялись русичи. В XV веке на реке Угре было построено грандиозное заграждение для остановки (ну или хотя бы торможения) монгольского ига, состоящее из трёх слоёв колючей проволоки, 3 миллионов срубленных стеблей крапивы, 15 тысяч разложенных на земле покрышек, более 300 плакатов с надписями «Притормози, сникерсни» и 19 волейбольных сеток. Огромными усилиями все же удалось остановить монгольское иго, и даже отбросить его назад в Монголию.

Новейшие века[править]

После того, как монголы вернулись на родину, их оказалось настолько много, что уместиться в пределах Монголии они не смогли, в главную очередь из-за присоединившихся к их орде евреям и цыганам. Потомок Чингисхана известный монгольский реформатор Тимурочир Чойболсан Парсабердынтомбебекович решил произвести в Монголии великую реорганизацию Монгольской территории. Было решено сделать Монголию двухъярусной — во Внешнюю Монголию согнали всех простолюдинов, цыган, верблюдов, яков для совместного спаривания, киргизов, чукчей, кипчаков, потомков хазар и жужаней, а во Внутренней Монголии заселились главным образом евреи и их потомки — остальные народы мира, кроме туркменбашыстанцев. Туркменбашыстанцев выгнали за пределы Монголии за эгоизм и высокомерное отношение к изобретениям Дарта Херохито. В Монголию в срочном порядке были завезены двухъярусные кровати, двухъярусные автобусы из Туманного Альбиноса, а также впервые в Монголии стали разделять общественные туалеты — на М (Монголы) и Ж (Жёлтокожие) .

В таком состоянии Монголы прожили до 20 века с рождества Чингисхана. Дальнейшие события развивались в истинно революционных темпах. Внутренняя Монголия была присоединена к Китаю. До Внешней Монголии же донеслись раскаты Октябрьской революции в СССР. Однако революции в Монголии не произошло, так как броневик Ленина сломался на границе России и Казахстана, а тачанка Махно и вовсе развалилась во время перехода через железнодорожные рельсы у Гуляй-Поля. Тем не менее, до Монголии с идеями марксизма-джедаизма смог добраться товарищ Сухов, и даже убедить монгольских акынов в том, что Иосиф Сралин — потомок Чингисхана из улуса Джуга. Руководство республикой на себя взял Сухэ-Батор, народный герой Монгольского народа и сводный брат Иосифа Волгина по Отцу, Миколаю Прожевальскому. Началось многолетнее сотрудничество советчан и монголов в торгово-экономической области: был сооружён «Дундговский Овцестригательный и Рогоотпиливательный Завод имени Иосифа Сралина», «Завод по производству стекловаты в пищевых целях имени Иосифа Сралина», в Монголию были свезены все неудавшиеся памятники Церетели, посвящённые Иосифу Сралину. Культ личности Иосифа Сралина был признан в Монголии эталоном демократии, новой религией и источником нирваны.

В 1939 году у реки Халхин-Гол советские и монгольские рыбаки собрались на масштабное соревнование для того, чтобы выловить «Стопудового речного зубастого налима». Монголии, в случае победы был обещан очередной памятник Иосифу Сралину от Церетели. Однако так получилось, что в то же самое время, Дарт Херохито, изобретший накануне спиннинг, рыбачил на противоположном берегу и смог выловить налима, опередив советчан и монголов. Так как император Херохито был один, он не стал влезать в драку, а просто показал врагам средний палец, вызвал Сферического коня в вакууме и исчез. Монголы и советские рыбаки сочли это своей великой победой.

После войны, монгольские власти сильно обиделись на Хрущева за его наезды на культ личности Иосифа Сралина. Монгольские учёные выявили гипотезу о том, что Хрущев — прислужник Аццкого Сотоны, при этом доказав, что Сникерс с лесными орехами всё же существует.

Монголия на долгие годы затаила обиду на весь мир. Весь мир в свою очередь затаил пофигизм и халатность по отношению к Монголии. После 1990-х годов Монголия была официально объявлена заграницей, а курица была объявлена птицей. Дальнейшая история Монголии теряется в анналах истории.

В культурном плане Монголия значительно отстаёт от Европы, США, России и Китая. Тем не менее, по этому показателю Монголия давно обогнала Бангладеш, Белиз, Гамбию, Микронезию и даже Кабо-Верде. В Монголии каждый год проводятся фестивали для народов, исполняющих песни на пастушьей дудочке (спектр представленных народов крайне пёстр — от монголов юга до монголов юго-запада), конкурсы красоты для американских постеров (вот уже третий год подряд выигрывает постер Анжелины Джоли). Кроме этого, проводятся конкурсы песен среди коров, и прочих представителей крупного рогатого скота.

Монголия знаменита своими оригинальными музыкальными инструментами — губным органом, однострунной гитаро-скрипкой, на которой играют медиаторо-смычком, монгольской волынкой с мехом для кумыса, барабаном с клавишами и синтезатором YAMAHA со встроенной мандолиной и мандаринами.

Военные учения в Монголии[править]

30-31 февраля 1981 года в великом аймаке Уверхангай прошли военные учения бесподобной по своему величию и подготовке армии Монголии. Эти учения носили беспрецедентный в аграрно-индустриальной истории Монголии характер, так как в ходе их были применены новейшие образцы техники со всего мира, такие как подзорные трубы, мушкеты, пушки-единороги и чудо из чудес — автомат Калашникова — 47 (сами монголы называют это сокровище «Калаш-Бумбараш»).

Данное чудо было украдено у русских пограничников в ходе вооружённого рейда монголов на военном дирижабле в 1979 году, пока русские мылись в бане. Эта операция под кодовым названием «Цэцэрлэг Хухеморь» была рассекречена только в 1996 году, чтобы возбудить в народе дух патриотизма и гордости такой успешно — проведённой операцией.

Однако последствия оказались неожиданными. Наличие в руках государства такого мощного оружия вызвало у монгольского народа страх за своё будущее, за судьбу Родины и всего мира, ибо они думали, что его применение одной стороной вызовет ответное применение со стороны другой стороны и таким образом начнётся двусторонняя война сторон с двусторонним применением Калаша-Бумбараша. Лишь смелое и радикальное выступление президента, в котором говорилось о применении данного оружия в мирных целях, вернуло народу уверенность и спокойность за судьбу гуманизма на Земле.

О наличии АК-47 не говорилось и по техническим причинам. Дело в том, что безумные монгольские ученые-физики, ученые-химики, ученые-астрологи и экспериментальные монгольские гении-картежники очень долго изучали строение данного сверх оружия. Было отлито 375 видов отвёрток для откручивания болтов с автомата. Когда же болты, наконец, были откручены, началось самое сложное. Предстояло осмыслить, понять, осознать, представить и схематически изобразить внутреннее строение Калаша. В ходе кропотливой и щепетильной работы молотком и ножовкой, учёные вынесли феноменальный вердикт — у автомата имеются такие части, как корпус, дуло, приклад и курок. Остальное ещё предстоит изучить.

В конце 1980 года к власти в Монголии пришёл воинственно-настроенный президент и сформировал воинственно-настроенный Великий Государственный Хурал. АК-47 был главной целью, главным средством, главным кнутом и главным пряником их правления. Народ Монголии подвергся военизированной пропаганде, и вскоре АК-47 уже рисовали на стенах туалета.

И вот 31 февраля произошло историческое событие — из автомата решили таки ВЫСТРЕЛИТЬ. Право нажать на курок было предоставлено главнокомандующему монгольских войск, потомку Чингисхана в 23 колене Чингизу-Дунгызу-Кумызу VII, также известному по кличке Камыр-Батыр. Данные учения были первой генеральной репетицией масштабного монгольского плана захвата всего мира. Первой крупной целью на этом пути, как сообщает нелегальная монгольская пресса, является Гренландия. Последней точкой захвата являются Молуккские острова.

absurdopedia.net

название. Какая столица у Монголии? :: SYL.ru

Случилось так, что древняя монгольская цивилизация не может «похвастаться» большим количеством старинных городов. Причина в том, что издревле монголы – кочевники, и оседлый образ жизни был для них неприемлем, поэтому и «стационарных» поселений они не создавали.

Первое время после своего образования даже столица Монголии, называвшаяся Урга, была кочевой. По сведениям историков, за первые 17 лет своего существования она переезжала более 60 раз. Из этой статьи постараемся узнать, какая столица у Монголии сегодня, чем живет и как развивается.

Столичный город

Современный Улаанбаатар (по-русски Улан-Батор) по праву считается самой удивительной и парадоксальной азиатской столицей. В этом городе-миллионнике традиционные юрты соседствуют с современнейшими небоскребами, и никого не удивишь тем, что на работу его жители иногда добираются по старинке - на лошади. Несмотря на многовековую историю, которой славится Монголия, столица Улан-Батор - довольно молодой город, ведущий свою летопись с 1639 года.

Стоит отметить, что на данный момент в монгольской столице проживает более 1 200 000 человек, и население города постоянно увеличивается.

Географическое расположение

Сегодня столица Монголии официально признана самой холодной на планете, так как среднегодовая температура в ней не превышает -0,4 оС. Связано это с тем, что расположен город между пустынной и засушливой юго-восточной частью страны и северо-западными горными массивами, на берегу реки Толы (Туул). С четырех сторон монгольская столица окружена горами: Сонгинохайрхан, Чингэлтэй, Баяндзурх и Богд-Хан-Уул. Последняя считается священной, и на ней нельзя охотиться и заготавливать древесину. Также в черте Улан-Батора находятся предгорья хребта Хэнтэй, окружающие город с востока и севера.

Как называется столица Монголии?

Для большинства столичных городов название - величина постоянная. Независимо от различных модных веяний и исторических пертурбаций, оно сохраняется и живет «в веках».

Несколько иная судьба у Улан-Батора, так как свое современное название монгольская столица получила достаточно недавно. Так, в XVII веке столица Монголии называлась Оргоо, а по русской традиции – Урга. В XVIII столетии город носил название Да-Хурэ. В 1911 году он был переименован в «Столичный монастырь» – Нийслэл-Хурэ. Лишь в 1924 году, когда на политической карте мира появилась независимая страна Монголия, столица этого государства стала называться Улан-Батор, в честь национального героя-революционера Сухэ-Батора, под предводительством которого страна была освобождена от китайских войск и отрядов русского барона-белогвардейца Унгерна-Штернберга. Мало кто знает, что полным названием столицы Монголии является Улан-Батор-Хото, означающее «город красного богатыря», если перевести его на русский язык.

Немного истории

Своим возникновением монгольская столица во многом обязана буддизму. Именно после того, как влиятельный феодал XVII века Тушэту хаан Гомбо-Доржи, один из прямых потомков Чингисхана, провозгласил своего малолетнего сына главой буддизма на территории Монголии, был создан кочевой монастырь для него — Урга (Оргоо). В 1706 году изменилось название столицы Монголии на Их-хурээ, что в переводе означает «великий монастырь». Под этим названием она просуществовала вплоть до начала XX столетия. В 1911 году произошло еще одно переименование: Их-хурээ стал Нийслэл-хурээ – Столичным монастырем. Через год он был объявлен столицей автономной от Китая Монголии. В 1919 году столица Монголии была оккупирована китайскими войсками, против которых в 1920–1921 годах выступили белогвардейские отряды, возглавляемые бароном Унгерн-Штернбергом. В 1921 году вспыхнула Монгольская народная революция, руководство которой осуществлял Дамдин Сухэ-Батор.

В октябре 1924 года решением первого Государственного хурала Нийслэл-хурээ стал столицей нового государства — Монгольской народной республики. Кроме того, город получил свое современное имя – Улан-Батор (по-монгольски Улаанбаатар) в честь руководителя революционного движения Сухэ-Батора.

Послереволюционная эпоха

На протяжении первых 30 лет прошлого века Улан-Батор представлял собой яркий и хаотичный «коктейль» из буддийских монастырей, войлочных юрт и глинобитных домов - вот какая столица у Монголии была в то время. Только в 40-е годы XX столетия были разработаны концепция развития и план регулярной застройки монгольской столицы. Архитектурный ансамбль монгольской столицы разрабатывали советские градостроители, так как своих специалистов в стране просто не было. Новые здания возводились сначала в стиле конструктивизма, на смену которому пришел сталинский «ампир».

Современное развитие

Внешний облик монгольской столицы вплоть до 90-х годов XX века сильно напоминал любой советский небольшой город. Затем постепенно стали появляться новые, вполне современные здания, которые вытеснили традиционные юрты на городские окраины. Начало XXI века Монголия отметила постройкой первого и самого высокого небоскреба — Blue Sky Tower. Это 25-этажное строение вознеслось над монгольской столицей на высоту 105 метров. В столице Монголии Улан-Баторе находится Академия наук и старейший, основанный в 1942 году, университет страны.

Здесь же сосредоточены основные транспортные узлы страны: международный аэропорт Чингисхан, магистраль Москва–Пекин, автомобильные дороги. Кроме того, Улан-Батор сегодня - привлекательный для туристов город, в котором расположено множество исторических, религиозных и культурных памятников.

Административное деление

Официально Улан-Батор является самостоятельной административной единицей и имеет статус «Улсын нийслэл» — «Столица государства». Весь город разделен на 9 административных районов:

• Баянгол;
• Сонгинохайрхан;
• Баянзурх;
• Хан-Уул;
• Чингэлтэй;
• Сухэ-Батор – центральный район города, в котором расположено большинство правительственных, культурных и общественных организаций;
• Баганур;
• Налайх;
• Багахангай.

Последние три района – города-спутники столицы, несколько удаленные от центра, но стремящиеся к слиянию с ней.

Что посмотреть?

Вплоть до сноса в 2005 году основной достопримечательностью монгольской столицы был мавзолей, в котором находились останки революционера Сухэ-Батора и одного из первых руководителей Монголии Чойбалсана, расположенный на центральной площади города. Сегодня на его месте возведен Дворец государственного церемониала и почета, фасад которого украшает фигура сидящего на троне Чингисхана.

Справа и слева от него расположены конные статуи великих ханов Монгольской империи — Хубилая и Угедея, а также двух его верных телохранителей-нукеров — Боорчу и Мухали.

В монгольской столице довольно много музеев, и каждый путешественник сможет найти что-то для себя. Поклонники изобразительного искусства найдут много интересного в Музее Искусств и Художественной галерее. Любители истории смогут посетить Национальный Музей истории и Зимний дворец последнего императора Монголии Богдыхана. Никто не останется равнодушным к экскурсии в храм Жанрай-Синг и в самый большой на территории страны действующий буддийский монастырь Гандан.

www.syl.ru

История Монголии

Этнические группы Монголии

Этнический состав: халха-монголы (81,5%), казахи (4,3%), дэрбэты, байты, дариганга, захчины, буряты, оолды и другие народности. Языки: монгольский, казахский (в Баян-Ульгийском аймаке), диалекты монгольского языка. В Монголии насчитывается около 20 монгольских и немонгольских по происхождению этнических групп, среди которых ведущее место принадлежит халха (халхасцам, халха-монголам). Они составляют основное ядро монгольской нации и в силу своей численности, и потому, что все прочие, значительно более мелкие народы и этнографические группы консолидируются вокруг халха, постепенно утрачивая отличия от них в языке и культуре. Небольшие группы южных монголов (харчины, чахары, тумэты, узумчины) и обособленные в прошлом хотогоиты, сартулы, дариганга практически уже слились с халха. В этногенезе халха приняли участие как древнемонгольские (борджигин, горлос, олхонуд и др.), так и немонгольские (тангуты и др.) племена и роды. Как этнос халха известны с XVI в. Территория их формирования — междуречье Онона и Керулена. В настоящее время халха расселены по всем аймакам страны, но наиболее сконцентрированы в восточных, центральных и южных. В западных аймаках страны — Убсунурском, Кобдоском, Баян-Улэгэй-ском — проживают дербэты, баяты, захчины, торгуты и олеты. Все они потомки западных монголов — ойратов. В их этногенезе принял значительное участие тюркский компонент, что до сих пор прослеживается в некоторых элементах материальной и духовной культуры. Дербэты (включая вошедших в их состав хошутов и хойтов) и олеты восходят к реальным племенам XIII—XIV вв., захчины представляют собой искусственное этническое образование конца XVII в., созданное джунгарскими ханами для охраны своих границ от маньчжурских войск. Отсюда и этноним «захчин», что означает «окраинные». Этнонимы «торгут» и «баят» этимологически восходят к социально-административной терминологии XIII—XIV вв.: первый термин обозначал дневную стражу дворца, второй — личную дружину хана. Сейчас эти этнические группы все более и более сближаются с халха.

Кроме собственно монголов в Монголии проживают и другие группы населения, говорящие на монгольских языках. Буряты расселены в северных аймаках страны: Восточном, Хэнтэйском, Центральном и некоторых сомонах Хубсугульского, Булганского, Ссленгинского аймаков. Одна часть их издавна населяет долины Селенги и Онона, другая сравнительно поздно перекочевала из Забайкалья и Тункинской долины. Для бурят уже в дореволюционное время были характерны сравнительно высокий уровень ведения скотоводческого хозяйства (заготовка кормов, строительство зимних загонов для скота), в отдельных хозяйствах использование сенокосилок, сепараторов, строительство деревянных домов, зачатки земледелия и т. д. Буряты Монголии и сейчас сохраняют свое этническое своеобразие, хотя язык их в значительной степени хал-хаизирован. Близка к бурятам по языку, культуре и происхождению группа баргутов, прикочевавшая в 1947 г. из Северо - Восточного Китая и проживающая ныне одним сомоном в Восточном аймаке. Урянхайцы не представляют собой единой этнической группы. К ним относятся алтайские урянхайцы, урянхайцы мончак, хубсугульские урянхайцы и цаатан. Этногенетические все они восходят к различным группам тувинцев, в различной степени ассимилировавшихся с монголами. Наиболее многочисленные из них алтайские урянхайцы расселены в горных долинах Монгольского Алтая — в Кобдоском и Баян-Улэгэйском аймаках.

По языку и культуре они сейчас почти не отличаются от групп западных монголов, среди которых проживают. Урянхайцы мончак живут в тех же аймаках по соседству с алтайскими урянхайцами и казахами. В их языке много заимствований из казахского. В районе оз. Хубсугул проживают хубсугульские урянхайцы. Наиболее обособлены и сохраняют свою специфику тувинцы-оленеводы, называемые монголами цаатан. Их всего две сотни человек. Говорят они на диалекте тувинского языка, но владеют также и дархатским говором монгольского языка. Дархаты — один из самых интересных малых народов Монголии. Они населяют Дархатскую котловину Хубсугульского аймака. Этноним «дархат» известен с XVII в. До революции дархаты считались крепостными духовного ведомства Бог-до-гэгэна. В этногенезе дархатов принимали участие самодийские, тюркские, монгольские компоненты. Язык их довольно близок к западное монгольским диалектам. Самая крупная немонгольская этническая группа Монголии — это относящиеся к тюркским народам казахи. Проживают они в Баян-Улэгэйском аймаке. Язык их входит в кыпчакскую группу тюркской семьи языков.

На территорию Монголии казахи прикочевали в середине XIX в. из районов Черного Иртыша и верховьев Бухтармы. Государство помогает казахам сохранить свою самобытную национальную культуру и язык: на казахском языке ведется преподавание в школах, издается аймачная газета, работает аймачный радиоцентр и издательство. В то же время в культуре казахов Монголии много монгольских заимствований. Из прочих этнических групп следует указать русских, китайцев, хотонов, хамниган. Русское население Монголии — потомки староверов, купцов, мастеровых, интеллигенции (фельдшеров, врачей, учителей), прибывавших в Монголию со второй половины XIX в., — живет в основном в городах. Китайцы также живут главным образом в городах и поселках Центрального, Селенгинского, Кобдоского, Восточного аймаков, занимаются огородничеством и ремеслами. Многие китайцы и русские владеют монгольским языком. Хотоны — омонголившиеся тюрки, попавшие на территорию Монголии в ходе маньчжуро-джунгарской войны и связанных с ней перемещений населения. Хамниганы — омонголившиеся тунгусы, перешедшие от оленеводства к кочевому скотоводству, — проживают по соседству с бурятами, многое в культуре усвоили от них.

Монголы, монголоязычные народы, группа народов, говорящих на монгольских языках алтайской семьи: халха, ойраты и др. (собирательно Монголы) в Республике Монголия, баоань, дунсян, дауры, барга, монголы и собственно Монголы в КНР, моголы в Афганистане, буряты и калмыки в России. Говорят на монгольских языках, которые делятся на группы, диалекты и говоры. Письменность в Республике Монголия с 1945 на основе кириллицы, в КНР - так называемая старомонгольская письменность на основе графики, заимствованной у уйгуров (13 век). С 1990 в Республике Монголия предпринимаются попытки возродить старомонгольскую письменность. К числу протомонгольских этносов, вероятно, относятся дун-ху, сяньби, хи и шивэй (упоминаемые древнекитайскими источниками), которые вступали в контакт с тюркскими и тунгусо-маньчжурскими племенами. Этноним Монголы, возможно, топонимического происхождения, впервые встречается в форме мэн-гу, мэн-ва, Мэн-гули в китайских хрониках 7-10 веков. В 13 веке часть племён, обитавших на территориях современной Республики Монголия и северо-восточного Китая, объединилась под властью Чингисхана и подчинила себе ряд соседних племенных союзов и государственных образований (киданей, уйгуров, кипчаков, тангутов, меркитов, найманов и др.), положив начало монгольской этнической общности. В 15 веке монголоязычные народы разделились на западную и восточную группы; в 16 веке восточная группа распалась на северную и южную. Северные Монголы, населявшие территорию Республики Монголия с 16 века, стали называться халха (ныне их потомки составляют более 80% населения).

Южные Монголы, населявшие районы Внутренней Монголии, влились в состав монголов КНР. Западные Монголы (ойраты) образовали в 17 - середине 18 века Джунгарское ханство; их потомки частично вошли в состав монголов Республики Монголия, КНР и калмыков России. Монголы Республики Монголия сложились в нацию, ядро которой составляют халха. Практически слились с халха дариганга, хотогойты, сартулы, узумчины, хорчины, чахары и другие субэтнические группы. Консолидируются с халха проживающие в западных районах РМ и ещё сохраняющие отличия в языке и культуре дэрбэты, баяты, захчины, олёты, торгуты, мингаты, а также немонгольские по происхождению хамниганы, тюркоязычные в прошлом хотоны и др. Язык халха лёг в основу современного монгольского литературного языка. Материальная и духовная культура всех Монголов в основном одинакова. Традиционное занятие - кочевое скотоводство: уже много веков стадо монгольских кочевников включает "пять видов скота" - лошади, овцы, козы, верблюды, крупный рогатый скот (коровы, яки, сарлаки), обеспечивавшие Монголов всем необходимым для жилья, одежды, питания.

Традиционные поселения: временные - круглые в плане или вытянутые с Востока на запад; постоянные - прямоугольной планировки, делятся на кварталы; юрты и хозяйственные постройки, окружённые забором (хашаны), тесно примыкают друг к другу, выходят на улицы глухими стенами. Жилище - разборная переносная юрта; деревянный остов покрыт войлочными кошмами; выход, как правило, обращён на юг, северная часть юрты - для гостей, восточная - женская, западная - мужская. Традиционная мужская и женская одежда халатообразного покроя, летняя - на тонкой подкладке, зимняя подбивается мехом или простёгивается с шерстяной подкладкой. Халат (дэли) запахивается слева направо, застёгивается у ворота и на правом боку, перепоясывается многометровым шёлковым поясом. Пазуха служит карманом; длинные обшлага рукавов заменяют рукавицы; под халатом - штаны и рубаха. Праздничную одежду шили из шёлка, она дополнялась безрукавкой. Головные уборы отличались по форме и материалу у различных этнических и социальных групп. Мужчины носили поясной набор: нож, огниво, табакерку в специальном футляре, женщины - украшения из серебра, кораллов, бирюзы (головные, налобные, нагрудные, вплетающиеся в косы, браслеты, кольца). Обувь - сапоги (гутулы) с загнутыми вверх носами из прочной кожи на толстой подошве, в них вкладывался войлочный чулок.

Традиционная пища - мясо (в основном баранина, реже говядина или конина), которое едят слабопроваренным, с соусом в виде наваристого, густо посоленного бульона; запасая мясо впрок, его вялят на солнце, коптят, делают мясную муку; едят варенные на пару и жаренные в кипящем жиру пирожки, суп с лапшой и овощами (картофель, капуста, репа) и др. Разнообразны молочные продукты - мягкие сыры, сухой творог, пенки, масло; напитки - чай с молоком, иногда с солью, поджаренной мукой, маслом, пенками, кислое коровье молоко, кумыс из кобыльего, в гобийских районах - из верблюжьего молока, молочная водка (архи). Едят также дичь, рыбу, дикие злаки, чеснок, ревень, лук, ягоды, изредка грибы.

После революции 1921 в Монголии были заложены основы тяжёлой и лёгкой промышленности (горнодобывающей, строительной, деревообрабатывающей, пищевой и др.), проведено кооперирование аратских хозяйств, сопровождавшееся переходом кочевников на оседлость. Однако после 1990 начался процесс реномадизации, т.е. возврат к кочевому образу жизни. Республика Монголия вступила на путь перехода к рыночной экономике. Монголы КНР (самоназвание монгол, у китайцев мэнгу) живут в автономных районах Внутренняя Монголия, Нинся-Хуэйский, Синьцзян-Уйгурский, в провинциях Ляонин, Цзилинь, Хэйлунцзян, Хэбэй, Хэнань, Ганьсу, Цинхай, Сычуань, Юньнань. Монголы сохраняют свою племенную принадлежность. Говорят на трёх диалектах монгольского языка: центральный (чахары, тумэты, джаруны, сунниты, оннюты, ордосцы, хэшиктэны, хучиты, удзумчины, халха и др.), западный, или ойратский (торгуты, олёты, дэрбэты, хошуты, хойты и др.), северо-восточный (барга, буряты, хорчины, харчины и др.). Основное занятие: скотоводство (овцы, лошади, верблюды, крупный рогатый скот, козы). Развиты охота, собирательство, ремёсла (изготовление сёдел, упряжи, украшений, утвари), растёт роль земледелия. В городах преимущественно заняты в промышленности.

Жилище - юрта монгольского типа. Оседлые Монголы живут в домах северокитайского типа. Одежда состоит из левополого халата: летом матерчатого, зимой мехового, с застёжками на правом боку, длинного пояса и штанов. Широко распространены украшения у женщин - серебряные браслеты, кольца, коралловые или бирюзовые бусы и др., у мужчин - поясной набор (нож, огниво и др.). Головной убор: летом - шляпа, зимой - меховая шапка. Обувь - кожаные сапоги с загнутым носом, украшенные цветными аппликациями. Пища носит сезонный характер, летом преимущественно молочные продукты, в том числе молочный чай, кумыс, зимой - мясо (баранина, говядина, конина), лапша. Из квашеного молока гонят водку. В масле пекут кусочки теста (борцог), крупные из тонкого теста мясные пирожки (хушур), на пару приготовляют бууз - типа открытых пельменей. Широко используют продукты собирательства (дикий лук, чеснок, ягоды, грибы и др.). Курят мужчины и женщины. Семья малая, моногамная. Дети, в том числе добрачные, до недавнего времени желанны в семье. В хозяйстве и быту широко распространены различные формы взаимопомощи. Ранней формой религии был шаманизм, в 13-14 веках из Тибета пришёл буддизм жёлтошапочной секты. Построены многочисленные монастыри, служба ведётся на тибетском языке. В монастырях проводятся ежегодно праздничные театральные мистерии цам. Развит культ гор, на перевалах местом поклонения являются кучи камней (обо). Развит культ Чингисхана. Среди праздников особо выделяется надом - народные игрища (конские скачки, стрельба из лука, борьба). Богаты и разнообразны песенное и танцевальное искусства, жанры устного народного творчества. Развивается образование, здравоохранение, наука, искусство.

По данным Переписи населения 2002 года численность монголов, проживающих на территории России, составляет 3 тысячи человек.

Государство в Центральной Азии. На севере граничит с Россией, на востоке, юге и западе - с Китаем. Площадь страны 1565000 км». Население Монголии (по оценке на 1998 год) составляет 2578530 человек, средняя плотность населения около 1,6 человека на км. Этнические группы: халха-монголы и бурят-монголы - 90%, казахи. Язык: монгольский (государственный). Вероисповедание: традиционно монголы были приверженцами ламаистского буддизма, однако теперь считается, что большая часть населения - атеисты. Столица - Улан-Батор. Крупнейшие города: Улан-Батор (600900 человек), Дархан (90000 человек), Эрденет (58200 человек). Государственное устройство - республика. Глава государства - президент Элбэгдорж, Цахиагийн (в должности с 18 июня 2009 года). Глава правительства - премьер-министр Баяр Санжаа (в должности с 22 ноября 2007 года). Денежная единица - тугрик. Средняя продолжительность жизни (на 1998 год): 62 года - мужчины, 65 лет - женщины. Уровень рождаемости (на 1000 человек) - 23,6. Уровень смертности (на 1000 человек) - 8,2.

Монголия - одно из старейших государственных образований в мире, Монголия достигла пика могущества в ХШ столетии, когда Чингисхан и его потомки покорили Китай и оказывали влияние на все страны до границ Польши и Венгрии. Однако через несколько столетий страна превратилась в провинцию Китая под названием Внешняя Монголия. В 1924 году Монголия провозгласила независимость как Монгольская Народная Республика, в 1991 году название и тип правления были изменены.

Население — 2,832 млн. человек (на июль 2006 года). На один квадратный километр приходится 1,8 человека. 85 % населения — монголы, главным образом халха-монголы (в т. ч. группы элжгин и дариганга (31,9 тыс., 2000), а также хотогойт-монголы, дархаты, сартулы, зун-узумчины (1700 чел., 1945), урянхайцы (25,2 тыс., 2000), хотоны, буряты (70 тысяч), шинэ-баргуты (около 1000 чел., 1947), захчины (29,8 тыс., 2000), торгуты, баяты (50,8 тыс., 2000 г.), хошуты, мянгаты, олёты, харачины, чахары, тумэты), 7 % — казахи и кыргызы, 4,6% — дурбеты (западно-монгольское племя) и 3,4 % — другие этнические группы (хамниганы, цаатаны, уйгуро-урянхайцы, тывинцы, русские, китайцы). Около 5 миллионов монголов живут вне Монголии (в том числе св.4,8 млн. в Китае).

Самая глубинная континентальная страна в мире, со всех сторон опоясанная горными массивами, почти полностью изолирующими ее от влажных океанических воздушных течений. Климат — сухой, резко континентальный: жаркое солнечное лето (+26° С) и холодная снежная зима (-35° С). Горы, реки, озера — на севере страны и пустыня Гоби — на юге.

Монголия — страна исключительных физико-географических явлений: здесь самые южные границы распространения вечной мерзлоты; здесь — самая северная на земном шаре граница пустыни; здесь - центр мирового максимума зимнего атмосферного давления и максимальной амплитуды суточных и годовых температур. Через Монголию проходит мировой водораздел, разграничивающий бассейны Северного Ледовитого океана (верховья Енисея и Селенга с притоками), Тихого океана (реки Керулен, Хал-хин-гол, Онон, Улз-гол и др.) и бессточный бассейн Центральной Азии (реки Ховд, Зав-хан, Тэсийн-гол, Байдарик, Туин-гол и др.). Территории разных бассейнов образуют три не схожих по своей природе региона: Хангай-Хэнтэйскую горную страну, Центрально-Азиатскую страну высоких равнин, котловин и гор и горную страну Большого Хингана. В Монголии множество рек, озер и водоемов. Леса занимают около 10%, пустыня Гоби — 1/4 территории.

Важнейшая достопримечательность Монголии — ее природный пасторальный ландшафт — крупнейший рукотворный памятник монгольской цивилизации, органически вплетенный в природную среду и сросшийся с ней. Древние законы монголов запрещали загрязнять реки и озера, вскапывать землю, ломать ветви деревьев, охотиться в неположенных местах и в неположенное время. На основе этих законов сложилась уникальная технология ведения животноводства и переработки его продукции, традиционная архитектура жилищ (юрта), система питания, искусств и игры, ценностей и верований. В сознании современных монголов глубоко укоренились бережное отношение к природе, обеспокоенность экологическими аспектами, особенно в связи с усилением техногенного воздействия на окружающую среду. По экологическим соображениям в стране ограничиваются распашка земли, разработка некоторых месторождений (в частности, фосфоритоносных — в районе озера Хубсу-гул, которое считают монгольским «двойником» Байкала), бурение нефтяных скважин и др.

"Монгольский" вопрос

Из всего сказанного видно, что "монгольский" вопрос еще не поставлен русскими и европейскими учеными во всей его величине и значение монгольской культуры еще не исследовано ими достаточно. Но можно уже теперь считать доказанным, что обычное представление о монгольском завоевании и монгольском влиянии является сильно устаревшим, как результат "эгоцентричности романо-германской культуры". Монгольское завоевание не было нашествием диких орд, и монголы не были ни "дикарями", ни "варварами", иначе они не могли бы одержать победу над народами старых культур двух континентов и создать небывалую в мировой истории империю. Правда, всю историю монголов нельзя вместить в рамки восходящих степеней развития "общечеловеческой", т.е. романо-германской, культуры, с их кочевым бытом, родовым делением и скотоводческим хозяйством, но из этого еще не следует, что они "дикари", а следует другой вывод: прогрессирующая и восходящая, подобно пирамиде, схема "общечеловеческой" культуры, сочиненная европейскими учеными, в основе своей неправильна и неприменима к народам Азии, т.е. к 1/2 человечества. Европейские ученые учат нас, что в войне побеждает более культурный; монголы же в короткий срок без поражения объединили в одном государстве своем 4/5 Азии с Европой. Все культуры имеют свои идеалы, их характеризующие. Так, древнегреческая культура есть культура знания, идеал ее - мудрец. Римская культура есть культура права, идеал ее - гражданин, герой. Идеал христианской культуры Средних веков - святой, аскет. Духовная культура Азии есть культура буддийская, идеал ее - богочеловек (нирвана, бодхисатва, Будда). Монгольская кочевая культура есть военная культура, идеал ее - царство Вселенной, монголосфера. Современная же культура Запада есть культура материалистическая, и ее идеал - капитал!

Монгольские племена в течение тысячелетий находились в непосредственном соприкосновении с Китайской империей и под влиянием китайской и уйгурской культур. В течение многих веков они входили в состав больших и сильных тюркских держав, и лишь в XII веке, незадолго до своего объединения в одно национальное государство, они стали независимыми. Монголы свою удивительную военную организацию создали сами из глубины веков переданными традициями. На своем родовом быте они создали крепкую государственную организацию, а административную, финансовую и податную системы заимствовали от китайцев. Монголы обладали самой совершенной армией из всех тогда существовавших на земном шаре, самой дисциплинированной и наилучшим образом организованной. Она была прекрасно вооружена и снаряжена, имела постоянные обученные кадры и строгую служебную иерархию. Техника ее стояла на высоте своего века. Сам Чингисхан и его лучшие полководцы Джэбэ-нойон и Субутай-багадур историками по справедливости считаются военными гениями. Можно без преувеличения сказать, что они превосходят европейских великих полководцев - Александра, Юлия Цезаря и Наполеона - как по размерам и числу своих побед и по полному отсутствию в их боевой практике поражений, так и по их достижениям, венцом которых было создание небывалой по величине империи. На современные монгольские племена, населяющие историческую Монголию, и на бурятов и калмыков, живущих вне Монголии, надо смотреть как на народы угасшей культуры, подобно современным грекам и итальянцам, но мы присутствуем при начале пробуждения этого народа после около 500-летнего его застоя вместе с народами всей Азии. Что принесет Европе это пробуждение Азии? Этот вопрос занимает многие выдающиеся умы современной Европы.

В учебниках истории пишут, что свержение Россией монгольского ига, уже поколебленного Куликовской победой Дмитрия Донского, произошло сто лет спустя, при Иоанне III, после порабощения России, в общей сложности продолжавшегося около двух с половиной веков. В действительности в его утверждение необходимо внести некоторые поправки. Куликовская победа имела моральное значение, материальные же последствия ее, несколько лет спустя после одержания ее над темником Мамаем, были сведены на нет золотоордынским ханом Тохтамышем, который при поддержке Тамерлана (Тимура), восстановившего единство монголо-татарской державы, снова привел Русь в подчинение Золотой Орде, выразившееся в выдаче Дмитрию Иоанновичу ярлыка на великое княжение. Такие же ярлыки продолжали получать и ближайшие потомки Дмитрия. Хотя затем, начиная от Иоанна III, московские великие князья княжили без ханских ярлыков и иго формально было свергнуто Иоанном III, однако полное прекращение фактической зависимости от татар правильнее отнести к половине XVI века, времени завоевания Иоанном IV Грозным последних позиций монгольского владычества - Казанского и Астраханского царств, основавшихся на развалинах Золотой Орды, так как только после этого царь стал вполне свободным и "Великим Государем", хотя Крымское царство оставалось еще долго независимым. Введя такую поправку хронологического характера в историю так называемого монгольского, или татарского, ига, считаем необходимым еще раз отметить ошибочность обычного мнения о крайней бедственности для русского народа монгольского владычества.

Если это и было сопряжено для Руси с материальными жертвами, то зато, с другой стороны, оно являлось для нее превосходной, хотя и суровой, школой, в которой выковывались московская государственность и русское самодержавие; школой, в которой русская нация осознала себя как таковая и приобрела черты характера, облегчавшие ей последующую борьбу за существование. Русь сумела органически переработать и усвоить заимствованное от ее завоевателей и вышла из-под ига в виде, быть может, "неладно скроенного, но крепко сшитого" государственного организма, спаянного духовной дисциплиной и единством бытового исповедничества. Вот результат школы, в которой не только наказывали, но и учили. А чем была Русь до прихода монголов, это мы видели. Чингис-хан и его империя оставили два великих наследства миру: на западе, на развалинах враждующих русских княжеств, возникло царство Ивана Грозного, а на востоке - три государства: Цзинь, Сун и Тангут, впервые объединенные монголами, выступающие как единая Китайская империя. Если сравнить "иго монгольское" с "игом европейским", как можно назвать двухсотлетний императорский период русской истории, период духовного засилья Европы, разрушения и гонения силою власти всего национального, то итоги этих двух исторических периодов, этих двух школ обнаруживаются наглядно: экзамен на аттестат политической зрелости татарской школы Россия выдержала блестяще, между тем как на экзамене европейской школы на ту же политическую зрелость, после периода учения одинаковой продолжительности, Императорская Россия жестоко провалилась в 1917 г. Специальное изучение торгово-экономических отношений Российской Федерации и Монголии на протяжении 10 лет (1992-2002) позволяет сделать ряд важных, на взгляд автора, выводов и обобщений. В ходе анализа автор аргументирует вывод о том, что назрела необходимость создания нового механизма экономического сотрудничества между Россией и Монголией.

Этот механизм, с одной стороны, должен учитывать традиционную роль государства, но и одновременно должен соответствовать условиям рыночной экономики.

1. Торгово-экономическое сотрудничество Монголии с Российской Федерацией осуществляется на протяжении более 80 лет. Двухсторонние отношения традиционно характеризовались духом добрососедства, сотрудничества. Следует отметить, что благодаря экономической помощи СССР в Монголии была создана национальная промышленность, достигнуты успехи в решении социальных проблем населения. В частности, при технико- экономическом содействии бывшего СССР были построены почти все ныне действующие предприятия, которые и сегодня составляют основу экономики Монголии.

2. На рубеже 80-х и 90-х гг. во взаимоотношения России и Монголии наших стран произошли коренные перемены, связанные с распадом СССР и переходом России и Монголии к принципам рыночной экономики и демократии. В новых исторических условиях, был подписан Договор о дружественных отношениях и сотрудничестве между Россией и Монголией. В соответствии с данным Договором Россия и Монголия решили проводить в отношении друг друга открытую экономическую политику, продолжать развивать равноправное и взаимовыгодное сотрудничество. Данный подход определил характер торгово- экономических связей двух стран на перспективу.

3. В настоящее время Россия является вторым (после КНР) торговым партнером Монголии. При этом сохраняется сырьевая направленность взаимной торговли. Так, в монгольском экспорте превалируют две товарные группы (минеральные продукты – 70%, сельскохозяйственное сырье – 25%). В монгольском импорте товаров из России также превалируют две товарные группы (до 50% приходится на нефтепродукты, 20% на продовольственные товары). Представляется, что странам следует акцентировать внимание на развитие торговли машинно-технической продукцией, тем более что российский экспорт в Монголию по данной статье в последние годы стабильно растет, и достиг уровня в 25%. Дополнительным стимулом к расширению взаимной торговли продукцией с высокой степенью обработки может стать обмен в рамках совместных предприятий.

4. В настоящее время в отношениях между Россией и Монголией существует ряд нерешенных проблем экономического характера. Центральными проблемами, оставшимися со времен бывшего СССР, являются задолженность Монголии перед Россией и проблема управления совместным предприятием ГОК «Эрдэнэт». Успешное решение данных проблем во многом будет способствовать восстановлению взаимного доверия и успешному развитию торгово-экономических отношении России и Монголии. Автор полагает целесообразным активизировать двусторонний диалог по решению данных проблем, в том числе через создание двусторонних рабочих групп, с обязательным участием представителей деловых кругов, под руководством министров двух стран. Возможным путем решением данных проблем могло бы стать решение о запуске двусторонних инвестиционных проектов с последующем погашением части долга поставками продукции, произведенной на новых российско-монгольских СП.

5. Обе стороны возлагают большие надежды на активизацию работы подкомиссии по региональному и приграничному сотрудничеству. Ведь более 70% общего товарооборота Монголии с Россией приходится на субъекты, входящие в Сибирский федеральный округ РФ. Номенклатуру, как и объемы монгольской продукции, поставляемой в Россию реально увеличить именно через более полное использование потенциала приграничной торговли. Аналогичные процессы можно будет запустить и для российских товаров.

6. Иностранные инвестиции играют весомую роль в социально-экономическом развитии Монголии. С участием российского капитала в Монголии создано около 260 совместных предприятий в сфере строительства и инфраструктуры, в торговле и общественном питании. Ведутся геологические разведки и инженерные изыскания. На наиболее крупные совместные предприятий, такие как, ГОК «Эрдэнэт», «Монголросцветмет» и «УБЖД» приходится более 60% валютных поступлений в страну и 16% доходной части госбюджета Монголии.

Автор полагает целесообразным на регулярной основе проводить рассмотрение данного вопроса на уровне Межправительственной комиссии по торгово - экономическому сотрудничеству, в том числе и в плане определения шагов по созданию новых совместных предприятий в различных отраслях.

7. Потенциал торгово-экономического сотрудничества с Россией далеко не исчерпан. При экономически грамотной организации этой работы Россия может значительно увеличить объемы взаимного обмена товарами и услугами с Монголией, в том числе за счет увеличения поставок высокотехнологичной продукции. Россия для Монголии может быть интересна, прежде всего, как огромный рынок для реализации широкой гаммы монгольских товаров, в первую очередь, мясо и продуктов животноводства (кожа, шерсть, конский волос, войлок и др.).

8. Перечисленные наработки и предпосылки расширения и углубления внешнеэкономических связей Монголии с Россией могут быть реализованы только при выполнении ряда важных условий: отыскания источников финансирования, урегулирования платежно-расчетных отношений, решения многочисленных проблем транспортного обеспечения взаимного товарооборота, совершенствования правовой базы внешнеэкономических связей.

Переселенческое движение досоветского периода, начавшееся по инициативе самих крестьян, было попыткой удовлетворить индивидуальные собственнические потребности крестьян в земле, то Советское государство преследовало цель – удовлетворение государственных экономических и политических интересов. Для этого потребовалось провести огромную организационную законодательную работу по контролю и регулированию массового крестьянского переселения.

Произошло значительное увеличение сельского и городского населения Бурят-Монгольской АССР. Изменились социальный и национальный состав населения республики за счет переселенцев из центральных районов страны. С началом широкомасштабной индустриализации на смену земледельческого переселения приходит промышленное. Переселение становится основным экономическим рычагом регулирования трудовыми ресурсами в период интенсивного промышленного освоения Сибири и других сырьевых регионов страны. В этом заключается основное отличие советской переселенческой политики от дореволюционной царской.

Опыт переселения колхозников в Восточную Сибирь показывает, что максимальную эффективность переселенческое мероприятие достигается при сочетании общегосударственных и личных интересов новоселов. Экономическая эффективность во многом зависит от приживаемости переселенцев на новом месте жительства, от вовлечения и умелого использования их в производственной деятельности, учета их трудовых навыков и способностей, удовлетворения жилищно-бытовых и культурных запросов. Большое значение имеет качественный отбор новоселов, учет географических и климатических условий места вселения и выхода.

Таким образом, опыт переселения в Восточную Сибирь, Бурят-Монголию являет собой яркий пример радикального масштабного решения переселенческого вопроса в интересах Советского государства.

biofile.ru

История Монголии | История мира

Древние культуры Монголии, возникшие в степях и пусты­нях Центральной Азии, были как бы связующим звеном между Средней и Восточной Азией. В настоящее время в нижнем па­леолите Монголии можно выделить две технические линии раз­вития: одна связана с грубыми галечными орудиями, другая– с изделиями типа ручных рубил, характерных для нижнего па­леолита культур ее западных районов.Вы многое узнайте про историю Монголии.

Наиболее древние комплексы с галечными орудиями иссле­довались в Западной и Восточной Монголии на р. Байдаргнйн- Гол, в районе Сайн-Шанда, в местности Хулд, в районе Кобдо. Для этих местонахождений характерны орудия типа чопперов, чоппингов, грубых скребел, нуклеусов с простейшей подработ­кой ударной площадки для снятия крупных отщепов. Все ору­дия труда отличаются архаичной формой и минимальными уси­лиями древнего мастера в оформлении рабочего лезвия.

Два местонахождения с галечными орудиями открыты на юго-востоке Монголии. Первое местонахождение расположено в 12 км от Сайнд-Шанда по дороге на Мандах-сомон. Второе — в 40 км от Мандах-сомона по дороге на Ундершил. Оба место­нахождения открыты на водораздельных террасах древних во­доемов, близких к озерным. Поверхность террас сложена ал­лювиальными отложениями, среди которых встречаются гальки диаметром до 25 см. Среди обычных, хорошо окатанных галек встречаются в этих пунктах и гальки со следами грубой оббивки.

Второе направление в технической традиции в обработке камня связано с изготовлением изделий типа рубил. В 1969 г. была открыта крупная мастерская в 3 км от горы Ярх, непода­леку от сомона Сурбан-Сайхан. В этой мастерской найдены не случайные, единичные экземпляры бифасов, а многочислен­ные серии, свидетельствующие о широко развитой технике дву­сторонней обработки изделий, близкой к мадрасской Южной Индии и аббевильской европейско-африканской области.

Ручные рубила из этой мастерской можно разделить на три группы: овальные, миндалевидные и треугольные. Все они из­готовлялись из больших кусков яшмовидной породы.

История Монголии начинается давно.К концу нижнего палеолита или мустьерскому времени от­носятся мастерские у гор Бага-Богдо, 6 местонахождений у со мона Отцон-Маньет, мастерская в долине Суджи в Гобийском Алтае и ряд других. Для всех этих местонахождений характер­ны нуклеусы типичной леваллуазской формы, подтреугольные в плане.

На основе леваллуа-мустьерских традиций происходит фор­мирование верхнего палеолита Монголии, который изучен в разных районах неравномерно. На востоке Монголии можно выделить несколько местонахождений, позволяющих в общих чертах получить представление о финальном этапе палеолита этого региона.

Первые находки палеолитических орудий на востоке МНР были сделаны в 1967 г. в 20 км к северу от Чойбалсана в мест­ности Ульбит-Нур. Еще одно местонахождение палеолитиче­ских орудий открыто у источника Хуйтын-Булак, в 130 км от Чойбалсана по направлению к Халхин-Голу.

Судя по находкам у г. Чойбалсана и у источника Хуйтын- Булак, формирование верхнепалеолитической культуры Восточ­ной Монголии происходило под влиянием двух районов: Запад­ной Монголии с леваллуа-мустьерской и галечной индустрией, а также района Енисея и Ангары, о чем свидетельствуют харак­терные скребла сибирского типа.

Значительно лучше исследованы памятники верхнего палео­лита в Центральной Монголии, в бассейне Селенги, Орхона и Толы. Одним из опорных памятников не только для Монголии, но и для сопредельных территорий может служить многослой­ное поселение Мойлтын-ам (Черемуховая падь) на левом берегу р. Орхона, открытое А.П.  Окладниковым в 1949 г. Поселе­ние расположено напротив ра шилин Древней столицы монголь­ских ханов Каракорума и знаменитого древнего храма Эрдени- Дзу,

Наиболее ранние горизонты Мойлтын-ама, видимо, относят­ся к самому началу верхнего палеолита, и типологически фор­мы каменных орудий труда и нуклеусы очень близки к мусть- ерскнм. В третьем слое происходи! формирование комплекса, широко распространенного п значительной части Монголии, а также близкого к памятникам перхпего палеолита Алтая и Южной Сибири. Верхний горн «от характеризует финальный этап верхнего палеолит, и А П. Окладников датирует его временем от 15 тыс, до 12 10 тыс. лет.

По времени к нижним слоям Мойлтына ама близки такие местонахождении, как Зйсан-Тологой в районе г. Улан-Бато­ра. Сангино, нижний горизонт стоянки на р. Улястай и у воз­вышенности Пулун Худжир. Для всех этих памятников еще ха­рактерны леиаллуа мустьерскис традиции, но уже с преобла­дающим комплексом каменных орудий, характерных для верх­него палеолита.

Финальный этап палеолита и переход к мезолиту представ­лен материалами раскопок поселения на горе Хере-Уул в Во­сточной Монголии, которые характеризуют новый этап в разви­тии культуры человека — оформление пластинчатой техники. Эта техника широко распространилась в Центральной, Восточ­ной и Северной Азии и конце плейстоцена — начале голоцена. Известна она также на Аляске и Алеутских островах. В это время происходит и продвижение человека с юга на север, вплоть до Америки, о чем свидетельствует широкое распрост­ранение многих общих элементов в культуре и технике изго­товления каменных орудий древнего человека на обширной тер­ритории.

В Восточной и Центральной Монголии развитие неолитиче­ских культур происходило в значительной степени под влияни­ем более древних культур этой территории.

К наиболее ранним неолитическим памятникам на этой тер­ритории относятся памятники типа поселений у оз. Ямат-Нур, в 10 км от стаииии Ховирга.

На этом поселении ярко проявляются многие архаичные черты: нуклеусы-скребки, резцы, комбинированные орудия на­ходят аналогии в таких ранних памятниках, как, например, по­селение на горе Хере-Уул. К раннему времени относятся и тесловидно-скрсблонидные инструменты. На оз. Ямат-Нур не найдено ни одного фрагмента керамики. Все это позволяет от­носить памятники этого типа к V—IV тысячелетиям до н. э.

Хронологически к поселению на оз. Ямат-Нур близки па­мятники, концентрирующиеся в районе г. Чойбалсана по бере­гам древних озерных котловин и по р. Керулену. К ним отно­сятся такие памятники как пункт с очагами у горы Барун-Ульдзит, первый пункт на оз. Барун-Шоврог, поселение н. 9 вниз по течению Керулена от г. Чойбалсана и некоторые другие.

К несколько более позднему вримени относится памятники в которых встречаетси керамики с отпечатками шнура. Этот вид орнаментации был широко распространен и Восточной ц Северной Азии.

К III тысячелетию до н, э. и Восточной и Центральной Монголии относятся поселение на юре Оиоот, поселение Тимцаг- Булак и некоторые другие памятники. Наибольший интерес представляет поселение, открытое н 7 км на иоеюк от сомона Тамцаг-Булак.

Поселение состояло из нескольких десяткой жилищ. Раскопками вскрыты остатки нескольких больших иолуиод «емных жнилищ площадью до 40 ка, м и более. Входили и выхолили из жилища, по-видимому, через дымовое (Лперсте но снецннльно изготовленному бревну с зарубками, Подобная система и хода наблюдалась археологами в неолитических и более поздних носелениях севера и востока Азии, а также »т тарифами вплоть до XIX столетия.

Каменный инвентарь, обнаруженный при раскопках и Тамцаг-Булаке, характеризует определенный и ап и истории дренних племен Восточной Монголии, Наиболее типичны для посе­ления клиновидные и иодиризматичекие нуклеусы с одним и двумя фронтами снятия пластин.

При раскопках жилищ было собрано много орудий труди, изготовленных на ноженндных пласт ним х: рс«цы, ножи, вкладыши для ножей, проколки, скребки, В процентном отношении орудия из ноженндных пластин составляют абсолютное большинство. На поселении найдено много ретушированных пластин служивших лезвиями для составных ножей и кинжалов.

В жилищах найдены зернотерки, куранты, утяжелители дли палок-копалок. Широко использовалась па поселении кость. Из нес делали наконечники стрел, клинки основы для составных ножей и кинжалов, а также украшения,

Сравнительно немного найдено керамики. Все фрагменты толстостенные, слабонрофилированные. Большинство из них украшено параллельными, глубоко прочерченными линиями. Тесто с примесью мелкозернистого песка и раковин, хорошо уплотненное, в изломе светло желтого и темно-серого цвета.

К третьему этапу (конец III начало II тысячелетня до и. э.) на территории Восточной и Центральной Монголии относятся памятники, в которых пластинчатая техника вытес­няется двусторонне ретушированными изделиями, Часть памят­ников этого типа относится уже к ранней брон и’, о чем свиде­тельствуют находки на оз. ХуГпын-Булак, в 130 км от г. Чой» балсана по дороге на Хал хин-Гол.

Следующий обширный район Центральной Азин, где наблю­дается своеобразие в развитии неолитических культур,— южные  сухие степи Монголии и пустыни Гоби, где человек вынужден был приспосабливаться к экстремальным природным услови­ям. В этом районе также можно выделить три основных этапа в развитии неолитических культур.

Наиболее ранние комплексы — позднего мезолита и раннего неолита — характеризуются наличием развитой пластинчатой техники и большого количества изделий из ножевидных пла­стин.

Древние комплексы в этом районе связаны с грядой древних дюн, заполняющих дно огромной древней котловины. Культур­ный слой выступает на поверхность в тех местах, где дюны раз­веяны ветром. Находки располагались скоплениями, концентри­руясь около очагов и отдельными небольшими группами. Уда­лось выявить два горизонта, каждый из которых свидетельство­вал об определенном этапе в развитии неолитических культур в этом регионе.

Наиболее древним был неолитический горизонт, уходящий непосредственно под основание дюн. Для него характерны ка­менные орудия и керамика, имеющие параллели в культурах раннего неолита Прибайкалья. О связях с предшествовавшим этапом свидетельствуют нуклеусы для скалывания ножевидных пластин и орудия труда на пластинах. По форме и технике из­готовления они во многом повторяют более Древние варианты. О больших изменениях в культуре свидетельствует появление глиняной посуды. Сосуды имели полуяйцевидную форму, заост­ренное днище. Наружная поверхность у них покрыта текстиль­ными оттисками, в том числе типичными для керамики Прибай­калья и Забайкалья оттисками сетки-плетенки. Известна она и в других таежных и лесостепных областях Сибири, а также по находкам в Маньчжурии и Северном Китае, вплоть до Великой китайской стены.

Связь с культурами Севера прослеживается также и по на­личию наконечников стрел, ножей, вкладных лезвий, характер­ных для неолита Прибайкалья и Забайкалья. Формирование этой неолитической культуры, видимо, происходило на основе культуры племен, рассеявшихся здесь в эпоху мезолита, и пришлых охотников и рыболовов таежных и лесостепных райо­нов Севера.

Не менее сложным представляется и следующий этап неоли­та Южной Монголии. Культурные горизонты этого этапа зале­гают непосредственно в толще дюнных отложений и связаны с довольно мощными погребенными почвами, перекрытыми песка­ми. Изделия из ножевидных пластин в это время продолжают встречаться, но их в значительной мере уже заменили двусто­ронние ретушированные изделия. Совершенно иной облик имеет и керамика: сосуды тонкостенные, хорошо профилированные, с плоским дном. Появляется в это время и расписная керамика. Наружная поверхность сосудов часто окрашивалась красной краской. Встречались и фрагменты сосудов, имеющие настоя щую орнаментальную роспись, выполненную черной краской по красному фону. На некоторых поселениях темная краска наносилась по желтому фону. Расписная керамика довольно часто встречается в неолитических памятниках Южной Гоби.Важные изменения в это время происходят и в хозяйстве .На поселениях в большом количестве встречались зернотерки куранты и песты. Интересна и другая закономерность: культурные остатки этого времени встречались в основном в погребенных почвах.

Исследования неолитических памятников в Монголии позволили ответить на некоторые вопросы, связанные с верованиями и искусством древнего населения. Все погребения, найденные в Восточной Монголии, свидетельствуют о единстве погребаль- ных обрядов на обширной территории, а следовательно, и об определенном этническом единстве населения. Костяки находятся в сидячем положении, ориентированы лицом на запад или на восток. Могильная яма небольших размеров, настолько узкая,что в ней мог поместиться только один человек, сидя. Погребения были преимущественно очень бедными, и только погребенне. прорезавшее жилище № 1 в Тамцаг-Булаке, содержало украшения и костяные кинжалы с вкладными лезвиями.

В неолите у племен Восточной Монголии прослеживается культ животных. В Тамцаг-Булаке было открыто скопление, состоявшее из черепа какого-то небольшого животного и бус из орнаментированной кости и клыков марала. Еще одно скопление костей крупного животного, собранных и уложенных в специальное углубление, видимо, было погребением, связанным с культом животного. Несколько ритуальных захоронении костей диких животных открыто на стоянках в бассейне р. Керулена.

Об искусстве неолитических племен Монголии пока имеются довольно скудные сведения. Из украшений в восточных районах обнаружены подвески из клыков марала и бусины из раковин унно, а на юге Монголии известны бусины, изготовленные из скорлупы яиц страуса, некоторые из них украшены геометрическим орнаментом. В Монголии известны десятки, сотни тысяч рисунков. Хронологически они относятся в основном к бронзовому и железному векам. Четко датированных неолитических наскальных изображений практически неизвестно, хотя очень вероятно, что целый ряд древних картинных галерей на скалах относится к неолиту. К этому времени, по-видимому, можно отнести наскальные изображения у Ульдзнт-сомона в Центральной Гоби. На отшлифованных песками и покрытых скальным «загаром» плоскостях сланца здесь выбиты десятки изображений животных и людей. Многие рисунки покрыты таким же густым «загаром», как и скалы, на которых они выполнены. Наиболее древние сюжеты связаны с изображением дикой лошади с утрированным признаком пола. Эти изображения связаны с древними культами плодородия.

Распространение изделий из бронзы в Монголии происходит и середине – второй половине II гысичелетия до и. э. Наиболее яркие и массовые памятники эпохи раннего металла в Монголии относятся к карасукской культуре.

history-of-world.ru

МОНГОЛИЯ - это... Что такое МОНГОЛИЯ?

dic.academic.ru

Смотрите также

• 
  Древние гунны
• 
  Гунны древние
• 
  Древний барабан
• 
  Барабан древний
• 
  Древняя башкирия
• 
  Древняя черепаха
• 
  Амфибии древние
• 
  Древний оборотень
• 
  Гиганты древние
• 
  Древний скребок
• 
  Древняя графика