Славянская мифология: существа и боги. Мифология древних славян существа
Славянская мифология. Журнал Планета Эзотерика.
Мифология славян уходит корнями в далёкую языческую древность. Но многие древние поверья хорошо сохранились в живой традиции русского, украинского и белорусского народов. Мифы о сотворении Земли, природы и человека, поверья о духах природы и домашних демонах, о высших богах Древней Руси и загробном мире
Люди ещё со времён древности пытаются осмыслить начало своего существования, т.к. человеку, живущему в обществе свойственно задавать самому себе и окружающим вопросы, требующие ответа. Древний человек, глядя на небо, солнце, звёзды, окружающую природу, красоту полей и рек, восхищаясь всем этим, всегда задумывался над тем, откуда всё это появилось. Для древнего человека окружающая его природа отнюдь не была одной только красивой внешней оболочкой. В сознании древних славян, народа с особой ментальностью, с особой исторической культурой, не могло возникнуть мысли о том, что всё это благолепие, да и сами они, возникли из ничего, образовались на пустом месте. Человек осмыслял своё существование, опираясь на опыт прошлых поколений, на знания своих предков. Он чувствовал себя частичкой вселенной.
Мифологией называется совокупность представлений древних о сверхъестественных существах, о возникновении, устройстве мироздания в целом, а также — природы и человеческого общества. Глубинной сущностью мифологии было представление о порядке, противопоставленном беспорядку (Космос — Хаос). Мифология — это комплекс представлений, запечатленных в образно-символической форме — мифе. Миф — это история народа, его верования, наконец, его душа, менталитет, сохраненные сакральные знания в форме преданий, сюжетов. Позднее миф трансформируется в сказки, легенды, — эстетически оформляющие архаичные предания.
Славянская мифология на протяжении многих веков сохранила свое первоначальное смысловое ядро практически в неизменном виде: одушевление природы, почитание великой оплодотворяющей силы, образ Матери Сырой Земли, идея вечности жизни, циклическая модель времени, пантеон ключевых божеств.
Мифологическая модель мира древних славян.
Представления славян-язычников о земном устроении были очень сложны и запутаны. Духовный мир древних славян формировался в процессе непрерывных взаимоотношений с природой. С древности, создатели земледельческой культуры, славяне, сформировали особое мировоззрение, отразившееся в мифах, основанное на почитании Природы. Подобные представления, а также любовь к Земле отчетливо прослеживается позднее в славянском эпосе, русских былинах: образность древних сказаний рисует Землю как прародительницу самого русского народа. В целом, еще с глубокой древности, славянами была освоена сферическая структура Вселенной. Это не только вера в существование девяти небес, но и разделение мира на ярусы, формирование целой картины земного и небесного мироустройства.
Мировое яйцо
Согласно славянской мифологии, Вселенная представляет собой форму яйца. Это древнейший образ Мирового яйца, встречающийся также у многих народов мира. В славянских мифах это также мотив сотворения мира Уткой, которое снесла Мировое Яйцо — отголоски этого мифа можно обнаружить в русских народных сказках.Из исследований славянской древности М. Семеновой можно почерпнуть, что в центре такого яйца «подобно желтку, расположена сама Земля». Более того, уже в такой модели присутствует древнее деление мира на ярусы: верхняя часть «Желтка» — наш живой мир, мир людей; нижняя «исподняя» сторона — Нижний Мир, Мир Мертвых, Ночная Страна. Когда там день, у нас царит ночь. Чтобы попасть туда, надо пересечь Океан-море, окруживший Землю. Или прорыть колодец насквозь, и камень будет падать в этот колодец двенадцать дней и ночей…»
Поклонение Матери Сырой Земле
Ключевой смысл славянской мифологии, мифологической картины мира славян — «обожание» Матери Природы — живой, справедливой, мудрой и всепорождающей силы. Славяне верили, что мир — живая система. Главная идея язычества заключалась в вере вечности жизни, культе плодородия. Отсюда формирование древнейшего образа Матери Сырой Земли. Мать Сыра Земля — ключевой архетип славянского народа.
Поклонение Матери Сырой Земле тесно связано с древнейшим почитанием живительной влаги. Далекие предки славян верили, что вокруг Земли, подобно яичным желткам и скорлупе, расположены девять небес. Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». На высшем уровне, этих небес, хранятся запасы дождевой воды — «в хлябях небесных». Каждое из девяти небес славянской мифологии имеет свое собственное предназначение: одно — для Солнца и звезд, другое — для Месяца, еще одно — для туч и ветров. Седьмое по счету наши предки считали «твердью», прозрачным дном небесного Океана. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Вспомним, как говорят о сильном ливне: разверзлись хляби небесные! Ведь «хлябь» — это морская бездна, водный простор.
Мировое Древо
Важнейшим образом в мифологической картине мира славян является Мировое Древо. Этот образ является центральным также для многих народов индоевропейского единства. Славяне считали, что на любое небо можно попасть, взобравшись по Мировому Древу, которое связывает между собой Нижний Мир, Землю и все девять небес. Подобно тому, как Древо делится на ветви, крону и корни, мир делится на три уровня: Верхний, Средний и Нижний мир. Верхний мир по разным источникам именовался Синей Сваргой, Миром Слави или Прави (мир Богов). Средний мир — Явь, видимый, человеческий мир, наконец, Нижний мир — это Навь, мир предков — навьих духов.
По мысли древних славян, Мировое Древо похоже на огромный раскидистый дуб. Однако на этом дубе зреют семена всех деревьев и трав. А там, где вершина Мирового Древа поднимается над седьмым небом, в «хлябях небесных» есть остров. Остров этот называли «ирием» или «вирием». Некоторые ученые полагают, что от него происходит теперешнее слово «рай», так прочно связанное в нашей жизни с христианством. А еще «ирий» называли островом Буяном. Этот остров известен по многочисленным сказкам и заговорам как своего рода «генератор жизни», «обитель добра, света и красоты», народную традицию продолжил и А. С. Пушкин в своей «Сказке о царе Салтане». И на том острове живут прародители всех птиц и зверей: «старший волк», «старший олень» и т. д.
Славяне полагали, что именно на небесный остров возносятся души зверей, добытых охотниками, и держат ответ перед «старшими» — рассказывают, как поступили с ними люди. Соответственно, охотник должен был благодарить зверя, позволившего взять свою шкуру и мясо, и ни в коем случае не издеваться над ним. Тогда «старшие» скоро отпустят зверя назад на Землю, позволят снова родиться, чтобы не переводились рыба и дичь. Если же человек провинился — не оберется беды. Наши предки совсем не считали себя «царями» природы, которым позволено ее грабить как угодно. Они жили в природе и вместе с природой и понимали, что у каждого живого существа не меньше права на жизнь, чем у человека…
Пантеон славянских богов.
Возглавляет его Творец Вселенной Род, который силой своей любви к Ладе создал и нашу землю.Древнейшими божествами славян исследователи считают Рода и Рожаниц. Бог Род — это творец жизни на Земле, великая оплодотворяющая сила, отождествляет собой рождение всего живого. Многие исследователи считают Рода одним из самых важных, верховных Богов, принимавших участие в создании Вселенной. Кроме того, исследователи отмечают, сколько важнейших слов происходит в русском языке от слова «род»: родня, род, родители, родина, урожай, природа. По сути, почитание Рода — есть почитание всей природы. Кроме того, именно на почитании Рода и Рожаниц основывается культ плодородия славянского язычества.
Рожаницы — женские божества плодородия. Считаются древнейшими божествами славян, однако из-за скудости сведений о них, большинство исследователей описывают образ этих богинь как безликих божеств женского пола, помогавшие в различных женских заботах и работах, а также при рождении детей. Также существуют версии, что это образы двух Богинь: матери и дочери. Символические изображения Рожаниц в большом количестве встречаются на вышивках, главным образом у народов на северной территории современной России.Согласно концепции Б. А. Рыбакова, рожаницы — богини-покровительницы рода небесного и земного: заботятся о его продолжении и укреплении. Это богини плодородия и судьбы, благосостояния. Они с незапамятных времен были небесными Хозяйками Мира, которые являются людям в виде двух созвездий Малой и Большой Медведицы (раньше оно называлось созвездием Лося, поэтому они также звались небесными лосихами). Именно этот образ широко распространен у северных народов.
Потомками Рода были боги(второй уровень), олицетворявшие как доброе начало — Сварог, создатель Ирия, Матерь-Сва, бог Солнца Ра, Мокошь, Святогор, Сива, так и злое начало — Чернобог, Дый. Противостояние их потомков обеспечивает гармоническое равновесие в нашем мире. Любая попытка нарушить это равновесие пагубна для мира; например, когда Дажьбог и Перун решили полностью уничтожить зло, случился всемирный потоп.
Третий уровень божественной иерархии в мифах славян составляют дети Сварога — Симаргл, Стрибог, Вышень, Дажьбог , Перун, Жива, Леля, Азовушка, Марена и сын Чер-нобога — Вий. К этому же уровню относятся боги — дети других божеств, действовавшие в мифах как союзники или противники детей Сварога — Индра , Китоврас, Квасура, Велес, Хорс, Царь Морской, Чурила, Троян.
После христианизации Руси некоторые из этих божеств трансформировались в героев народных былин и сказаний, таких, как Илья Муромец, Дунай, Волх, Садко, Добрыня Никитич, Алёша Попович, Владимир Красное Солнышко. Разрушая высший уровень языческой мифологии, христианство отождествило наиболее почитаемых богов со своими святыми, например Перуна — со святым Ильей, Белеса — со святым Власием, Ярилу — со святым Георгием и т.д.
Четвертый уровень иерархии составляют внуки Сварога — Девана, Денница, Кама, Коляда, Крышень, Купала, Ярила.
Пятый уровень включает потомков Дажьбога, ставших родоначальниками многих народов: это Радогосг, Древа, Полева и Скрева, Кисек, Арий, Крак, Лех, Либуше, Сева, Рус, Словен, Кимра, Хазар и Скиф. Эта родословная дала основание именовать славянские племена «внуками Дажьбога».
Шестой уровень мифологической иерархии составляют духи и демонические существа, находящиеся в подчинении других языческих персонажей. В отличие от славянского пантеона, существованию которого введением христианства был нанесен сокрушительный удар, именно этот уровень мифологической иерархии сохранил свою устойчивость по сегодняшний день. Наиболее распространенными мифологическими персонажами, образы которых в течение столетий переплелись с христианской традицией, в южно-, севере — и восточнославянском фольклоре являются ала, анчутка, асилки, вештица, выхованок, двоедушник, додолица, злыдень, караконджулы, кукер, ночница, наречница, планетник, самовила, тодорцы, усуд, хмарник, шумска майка и др.
Из мифов славян христианство в значительной степени заимствовало словарь и обрядовые формулы, восходящие к индоевропейским источникам, например «Бог», «Спас», «святой», «пророк», «молитва», «жертва», «крест», «чудо» и др. Именно мифы славян позволяют в общих чертах увидеть основные особенности духовной культуры наших предков, их религии и мировосприятия.
Помимо фольклорных источников сохранились также устные предания, традиции, раскрывающие другие грани славянской веры: почитание природных духов, вера в домовых, леших и т. д.
Славянские духи и существа
Едва ли не единственным разделом славянской мифологии, доступным непосредственному наблюдению и изучению в его живом функционировании, является демонология — совокупность представлений о низших мифологических существах, мыслившихся тождественными друг другу, «серийными», лишенными ярко выделенных индивидуальных черт. Сведения о них фольклористы и этнографы черпают из самых разных источников, прежде всего из собственных полевых записей бесед с носителями традиционной культуры и произведений особого фольклорного жанра — коротких рассказов, посвященных встречам с нечистой силой, случившихся с самим рассказчиком или кем-то третьим (в первом случае их называют былинками, во втором, — бывалъщинами). Их рассказывали на долгих вечерних посиделках, у костра.
На основании народных рассказов можно даже составить примерные «портреты» всевозможной нечистой силы, с которой постоянно встречался традиционный человек.
Домовой — домашний дух. Домовой — полезный дух: он помогает по хозяйству, предупреждает о грядущей беде
Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора), который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой; Овинник (хозяин овина) — еще менее, а Банник, дух бани, стоявшей на самом краю двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. По этой причине верующие считали баню — символ, казалось бы, чистоты — нечистой. Иногда его представляют в виде крохотного старичка с длинной, покрытой плесенью, бородой. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи в бане. Для умиротворения Банника славяне оставляли в бане чистую воду, веник и еду, иначе банник мог рассердиться и сильно навредить человеку, вплоть до убийства. Любимое развлечение Банника — шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печи — каменке и «стрелять» ими в людей.
За оградой двора древнего славянина начинался лес. Лес давал древнему славянину строительный материал, дичь, грибы, ягоды и т.д. Но кроме благ, даруемых человеку, дикий лес всегда таил немало смертельных опасностей. Хозяином леса был Леший. Леший буквально значит «лесной». Внешность его переменчива. Он представлялся то великаном, то карликом. В разных местах о Лешем рассказывают по-разному. Однако, чаще всего он похож на человека, но одежда на нем запахнута «наоборот» (иногда, впрочем, вместо одежды на нем лишь собственный мех). Волосы у Лешего длинные, серо-зеленоватые, зато на лице — ни ресниц, ни бровей, а глаза — как два изумруда, горят в лесных потемках зеленым огнем. Он мог завести человека в чащу, напугать, побить, но умел за добро платить добром.
Когда люди начали расчищать леса и распахивать «пожоги» под хлеб, конечно, появились новые божества — Полевики. Вообще с хлебным полем связано не меньше верований и примет, чем с жилищем. Иногда люди встречали в поле еще и старичка Белуна — невзрачного с виду и донельзя сопливого. Он просил прохожего утереть ему нос. И если не брезговал человек — в руке у него неожиданно оказывался кошель серебра. Может быть, таким образом наши предки хотели выразить простую мысль, что Земля щедро одаривает лишь тех, кто не боится выпачкать рук?
Рабочий день на селе всегда начинался рано. А вот полуденную жару лучше переждать. Было у древних славян и мифическое существо, которое строго присматривало, чтобы в полдень никто не работал. Это Полудница. Ее представляли себе девушкой в длинной белой рубахе или, наоборот, косматой страшной старухой. Полудницы (или Ржаницы) побаивались: за несоблюдение обычая она могла жестоко наказать — теперь мы называем это солнечным ударом. Застигнув в полдень человека на пашне, она порой заставляла до изнеможения разгадывать ее загадки. Но Полудница бывала не только грозна. Человека, подружившегося с ней, она учила танцевать всем на зависть.
Живя в краю, изобильном реками и озерами, древние славяне, естественно, выработали целый комплекс религиозного почитания воды. Например, славяне были уверены, что самые нерушимые клятвы даются близ воды, водой также испытывали на суде, с помощью воды гадали о будущем. К воде обращались на «вы». Могла ведь и утопить, погубить ни за что. Могла потребовать жертв, смыть весенним разливом деревню. Вот почему Водяной, мифический обитатель рек, озер и ручьев, часто выступает в легендах как существо, враждебное человеку.
Итак, мы видим, что судьба представлений о персонажах различных уровней мифологической иерархии оказалась неодинаковой. И это только малая часть духов и существ-помощников наших предков. Если культы высших богов были уничтожены огнем и мечом при христианизации Руси, то вера и поклонение более низким, малозначительным, неиндивидуализированным персонажам сохранились практически до настоящего времени. В результате синтеза, слияния в народном сознании языческих и христианских представлений, древние боги в некотором смысле сменили имена, совместившись с образами наиболее популярных христианских святых. Остатки мифологических представлений о менее значительных персонажах законсервировались в фольклоре, в обрядах и поверьях. Низшие уровни мифологической системы почти не подверглись изменениям. С поразительной устойчивостью они впитали в себя христианские представления, не изменив своей древней сущности.
И в заключении хочу отметить, что по своей сути славянское язычество есть почитание живой природы, как все порождающей силы. Природа понималась как живой организм или как могучее божество, предопределяющее жизнь людей. Главный культ — культ плодородия, хранящий в себе идею утверждения жизни.
Изучение славянской мифологии представляет собой увлекательный процесс погружения в мир славянской древности. Ведь это история нашего наРОДА, его душа, живая традиция, сохранившаяся в памяти людей
journal.planetaezoterika.ru
Славянская мифология: существа и боги
На протяжении многих веков люди придумывали мистических существ, чтобы объяснить окружающий непознанный мир. Со временем многие образы прижились, причем настолько, что стали частью культуры народов. Множеством собственных персонажей наделена и мифология, существа и боги древних преданий
являются отражением языческих верований славян. Они превозносили мистических героев, помогающих людям собрать хороший урожай, исцелить от болезней, подарить счастье в семейной жизни, а также наказать за неблаговидные поступки.
Корни славянской мифологии
Мифические тексты славян не дошли до нас, поскольку во времена создания былин не существовало письменности. Из археологических источников и произведений древнерусской литературы языковеды определили общие черты языческих мифов. Славяне представляли, что где-то посреди бескрайнего океана находится небольшой остров (Буян), который считается центром мира. На острове растет дуб или лежит священный камень, обладающий целительными свойствами. На ветвях сидит птица, а у корней дерева или подножия камня лежит змея.
Создание мира славяне связывали с главным богом, который отделил мир внешний, где живут обычные люди, от невидимого, населенного божествами, духами и необычными существами.Славянская мифология подразделяет категории «существа» и «боги» на группы:
культы древних славян, наделенные властью и могуществом в определенной области;
главные богини, прародительницы женщин, любви и красоты;
добрые и злые духи, живущие в определенном пространстве, – в доме, в лесу, в поле, в воде;
необычные существа;
важные символы и знаки.
Древние люди верили, что все они сопровождают человека от самого рождения до смерти, вмешиваются в его жизнь, помогают и наказывают.
Основные боги древних славян
Боги славянской мифологии, список:
Перун – главный культ войны, повелевающий громом и молнией. Защитник воинской дружины в походах и сражениях.
Велес – покровитель домашних животных и окружающей природы. Волшебный оборотень, помогающий торговцам и путешественникам, приносящий удачу.
Хорс – божество, олицетворяющее солнечный свет.
Даждьбог – покровитель русской земли, плодородия и силы. Дожившая до нас молитва «Дай, Боже!» сохранило его имя.
Догода – известен, как несущий хорошую погоду, легкий свежий ветерок.
Стрибог – хозяин ветра. Может нагнать бурю и укротить стихию.
Мокошь – богиня рукоделия (ткацких и прядильных работ)
Чернобог – воплощение неудач, холода, разрушения, смерти, безумия.
Род – определяет судьбу новорожденного.
Сварог – создатель земли и неба, хозяин огня и его повелитель.
Коляда – веселый покровитель праздников и застолий.
Лель – создатель любви и страсти.
Белбог – отвечал за добро и удачи, воплощение светлого неба. Жил на высоком холме под открытым солнцем. Украшения из золота и серебра озаряли его храм, в котором не было ни теней, ни единого темного уголка.
Бог громовержец в славянской мифологии
Перун – главное божество славянских племен. Он олицетворяет могущество, повелевает молнией и громом, является властелином огня. Перун покровительствовал князю и его дружине. Перед походами ему приносилась жертва в виде заколотого быка, а договоры и клятвы закреплялись его именем.
Бог-громовержец в языческой традиции славян имел собственные атрибуты:
красный плащ, являющийся отличительной особенностью русских князей;
богатырский конь, сильный и выносливый под стать своему хозяину;
секира (или палица) – меч для сражений.
Стихия божества – холмы и горы. Поэтому идолы громовержцу устанавливались на вершинах возвышенностей.
С принятием христианства характерные для Перуна черты перешли к святым Илье-Пророку и Георгию-Победоносцу.
Бог солнца в славянской мифологии
В языческих обрядах древних народов присутствовали следующие символы:
Хорс – воплощение солнца, четырехликий бог света и тепла. Славяне наделили его различными именами и постоянными преображениями:
Хорс – имя зимнего солнца;
Ярило – весенний бог, царствующий до летнего солнцестояния;
Даждьбог – летнее имя культа солнца;
Сварог – идол осеннего тепла.Бог солнца у славян, в зависимости от сезона, менял свое обличие. Зимой он выглядел как мужчина среднего возраста, в лазурном плаще и румяным от мороза лицом. Весной представлял из себя молодого светловолосого юношу с голубыми глазами, в развивающемся красном плаще верхом на коне. Повелитель летнего светила передвигался по небу в золотой колеснице, запряженной четырьмя крылатыми конями. Золотой щит сиял ярким светом, озаряющим землю. Осенний бог – это старик, любящий погреться возле кузнечных печей. Поэтому его солнце темное и холодное.
Многие народности поклонялись своеобразным идолам. Свои символы имела и славянская мифология: в ней существа и боги в материальном обличии возводились в виде фигур из крепких пород дерева и украшались драгоценностями. Из древних текстов известно, что Перун, установленный в Киеве, держал в руках луч молнии, и был украшен драгоценными камнями.
Духи и существа славянской мифологии
В славянских былинах кроме богов, встречаются необычные существа. Самые известные:
Алконост – райская птица с чудесным голосом, приносящая счастье людям.
Бабай – существо, усмирявшее ночные капризы детей легким припугиванием.
Гамаюн – божественная птица, поющая людям об их дальнейшей судьбе.
Леший – хозяин лесов и дубрав. Это косматый старичок, меняющий рост и превращающийся в любое дерево, животное или птицу.
Водяной – властелин озер и болот. Славяне рисовали его как пузатого старика с волосами из водорослей. Водяному прислуживали Русалки. Считалась, что перед тем как окунуться в воду необходимо задобрить Водяного. Иначе беды не избежать.
Домовой – хозяин в доме. Это самый уважаемый дух у славян. Считалось, что он защищает хозяйство и жителей дома, но иногда проказничает.
Банник – особый вид домового. Дух, живущий в бане и пугающий женщин. Перед тем, как идти в баню, его обычно задабривали различными способами.
Кроме живых персонажей, славяне верили в знаки и символы. Чтобы уберечься от злых духов создавались талисманы и обереги. Например, зуб убитого волка убережет охотника в темное время суток, а чашка с молоком, оставленная на столе на ночь, вызовет благосклонность домового.
Изначально существующие в устном варианте былины и сказания претерпели изменения и дошли до наших времен в том виде, в котором представлена славянская мифология: существа и боги едины с природой, непобедимы, наделены волшебными свойствами. А обряды и ритуалы нашли свое применение даже в современном быту.
idoorway.mirtesen.ru
Существа и боги в славянской мифологии
У разных народов и народностей есть своя мифология. Славянская мифология относится к числу самых удивительных и необыкновенных традиций. Ее полноценное исследование началось во второй половине восемнадцатого века исследователем М. И. Поповым, опубликовавшим первую работу на эту тему.
Существа и боги в славянской мифологии
Сегодня мы имеем более-менее полную картину славянской мифологии, хотя время от времени новые находки и исследование подбрасывают интересные сюжеты, но с каждым годом все меньше. Здесь есть свой неповторимый пантеон божеств, который все же в некоторых аспектах схож с другими пантеонами, однако не лишен оригинального колорита.
Читайте также: Древние Боги – чего от них ожидали на Земле
Каждый миф есть одна из версий правды (Маргарет Атвуд)
Но почему же не сохранилось подробных описаний, которые могли бы дать более полное представление о мифологии древних славян? Большинство исследователей объясняют это том, что в отличие от других культур, славяне в период составления мифологии не имели нормальной письменности. Однако свидетельства некоторых византийских, скандинавских и западноевропейских авторов, а также фольклорные источники помогают нам составить примерную картину того, во что в действительности верили древние славяне до того, как христианство распространилось на эту территорию.
Божественный пантеон
Божественный пантеон славян
Начнем с того, что славянский пантеон насчитывает огромное количество божеств, описать которых не хватит никакой книги. Все боги славянской мифологии условно разделяются на несколько категорий:
Самым главным богов в славянском пантеоне считается бог Род, который считался богом неба и плодородия. Некоторое сходство этот бог имеет с древнегреческим Зевсом из-за того, что оба они имеют отношение к молнии. Четыре солнечных божества известны под именами Хорс, Даждьбог, Ярило и Сварог.
Читайте также: Мифы и легенды древней Греции: очаровательный мир
Каждый из этих богов отвечал за один из четырех периодов годового цикла. Кроме этого широко известны такие божества как Перун (бог войны) и Велес (покровитель домашних животных).
Пернатые в славянских мифах
Сказочники и былинщики славян большое внимание уделяли птицам и также всячески обожествляли их. Есть достаточно уникальные птицы в славянской мифологии, а есть и схожие с птицами других культур. Первое, что приходи на ум – это знаменитая жар-птица, прототипом которой очевидно является птица-феникс. Это пернатое было наделено удивительными свойствами – ее пение моет лечить, перья светятся в темноте, а кушает она исключительно золотые яблоки. Менее известны широкой общественности такие птицы как:
· гамаюн;· алконост;· сирин;· стратим.
Всех этих птиц художники изображают с человеческими лицами, а былинщики наделяют различными божественными умениями. Так, например, птица гамаюн передает людям известия от богов, а вот птица сирин – это посланница темных сил, чье сладостное пение навлекает беды и несчастья на несчастного слушателя.
Бестиарий
Удивительные существа, сошедшие со страниц мифов славян
Есть в славянской мифологии и свой необыкновенный бестиарий. Дошедшая до наших дней славянская мифология существа которой удивительны, раскрывает необыкновенный внутренний мир наших древних предков. Чего стоит только такое удивительное существо как банник.
Читайте также: 12 подвигов Геракла читать полностью
Говорят, что он живет в банях и следит за тем, чтобы в банях люди вели себя подобающе. Еще здесь упоминаются вурдалаки, которые во многом схожи с известными вампирами. Кикимора – это еще одно существо, чье название наверняка знакомо читателю. Это особенно скверное существо, основная задача которой вредить людям.
Славянская мифология в видео:
Tags: боги славянской мифологии, птицы в славянской мифологии, Славянская мифология, славянская мифология существа Последние статьи на сайте
