Обсуждение:Древняя Греция. Лурк древняя греция

Обсуждение:Древняя Греция — Lurkmore

[править] По поводу матана

Срыв покровов с антикитерского механизма будет? Если, конечно, есть что срывать.

• О, верно подметил. Эта штука будет тут однозначно и небольшой срачик при ней. — U

Слишком уж восторженно о этом механизме. Прикладная механика греков здесь очень уж узкоприкладная. Сама уникальность находки говорит о дикой дороговизне и малой применимости таких вещей.

Стоит также рассказать, откуда есть пошёл сабж. Пусть школоло просвещается. Кикладская культура, потом минойская (мемы: Кносс, Лабиринт, Фестский диск…), немного позже — микенская (маска Агамемнона же!), потом понаехали-понабигали дорийцы и иже с ними — и всё заверте… (Разумеется, это я крайне упрощённо.) Вопрос: куда впилить? А если создавать отдельный раздел под это дело, то как лучше назвать?

• О микенах и дорийцах лучше сделать подкатовый текст в разделе «Кто такие?» Подкат будет нужен дабы не раздражать многих местных читателей, а тот кто хочет знать больше не затрудниться кликнуть и развернуть текстоту. Можно например еще рассказать о доспехах и шлемах из зубов кабана. — U

• Троей и Шлиманом пока стоит пренебречь… полностью. Ну о минойцах можно написать об их культах, играх с быками. И конечно упомянуть насколько классические греки любили вспоминать и фантазировать на тему великого прошлого мекенского времени. — U

1. Может лучше взять аналитический поход и писать не про все сразу, а про каждое по отдельности. Например с трои: история про шлимана, про гомеровское вранье, срыв покров как было на самом деле 2. Не читали ли вы часом сочинение Гаспарова «рассказы о Древней Греции» —Baron Haussmann

• Мне кажется, что лучше сначала написать общую статью, а затем уже выдавать на гора ее ответвления о той же трое, гомере греко-персидских войнах и прочей грекоте. Книгу Гаспарова не читал, но осуждаю. Шучу.

http://issuu.com/grigoriadisdimitris/docs/gasparov-zanim_greciya-8l 79.107.48.184 01:54, 4 июля 2014 (MSK)

• Таки вы настоятельно советуете? —U

• Прошу, если будете писать о Трое и прочих Греко-персидских войнотах писать сразу в отдельных подстатьях дабы статья не разбухала чрезмеру. — U

[править] криг унд ваффе

раздел про вундервафли конечно замечательно, но хотелось бы чуток поболее о самой греческой армии и флоте. например, правильно ли я понимаю, что колесницы активно использовались в Эпоху Героев, а в Классическую Эпоху из оружия превратились в дорогие понты?

• Да, ты прав. В классическое время колесница у греков это уже понтование. — U

[править] Немного лулзов

https://rua.gr/greece/strgr/20050-10-maloizvestnykh-faktov-iz-zhizni-drevnikh-grekov.html

Статье живительно нехватает культуроты. Всяких Диогенов в бочках, Архимедовых штанов, эврик и прочих флотоподжигательных машин, Платонов (хотя истина конечно дороже) и прочих Сократов, подавившихся мацой. А вот про Гомера писать не стоит. Нужно написать отдельную большую статью про Трою, а уж туда и Илиаду с Одиссеей (если кто соберется — зовите меня, я с этим смогу помочь). Мифы тоже стоит не трогать, там статья как в ветхозаветных мемах по размеру будет. Но даже если забить на всякие театры и храмы (хотя там тоже много чего интересного можно понаписать), то без греческих философов/ученых их достижений и мемов, связанных с ними статья выглядит очень куцей.

• От части с тобой согласен. Поднакоплю сил и добавлю о философах. — U 22:12, 5 марта 2013 (MSK)

Вы, братики, забыли написать что если бы не Греция, то весь мир бы захватили хачи-персы, и они насиловали бы нас в попы!

[править] Эпоха Героев

Воспетая в песнях Гомера. славилась своими пафосными колесницами.

[править] Греческая Фаланга

Классическая фаланга с охуенно большим круглым тяёжлым щитом и копьём. Символом той фаланги можно назвать глухой коринфский шлем. Из-за тяжести щит бросали при бегстве первым.

• мем "беотийский щит"

[править] Македонская Фаланга

Та самая знамениная фаланга с охуенно длинными копьями, и облегчёнными уменьшинными щитами крепившимися к локтю

Македонская фаланга побеждала из-за слабости противника. Единственная возможность победы - продавить и опрокинуть противника, затоптать первые ряды, только для этого копье держат двумя руками, а достать нет проблем. Если противник хорошо вооружен, сильный и грамотный, то копья не причинят никакого вреда и станут лишь обузой, македонцев вырежут быстро, маленький щит защищает только от стрел и лобового удара копьем. Конница бессильна против глубокого строя пехоты, даже с тыла, ничего не мешает развернуться и принять удар.

А вот интересно. Камнеметные машины типа онагров были, наверное, известны уже. Что может быть эффективней лупить по фаланге камнями?

[править] Стратегия и тактика боя

[править] Виды вооружения и тактика их применения

Основноым оружием корабля в Древней Греции, да и вообще вплоть до массового распространения пушек, являлась команда корабля, а основным видом боестолкновения у хуёвых мореплавателей (римлян) - абордаж, у хороших (греков и карфагенян) - таран. Всё остальное являлось лишь "прелюдией" к близкому контакту. В результате римские корабли несли до хуя солдат и были медленными, а греческие и карафгенские - лёгкими и быстрыми, но в случае абордажа ответить им на римский зерг-раш было нечем. Протаранив вражеский корабль, римский перекидывал абордажный мост - ворон, а греческий или карфагенский давал полный назад и оставиви корабль с пробоиной ниже ватерлинии шёл таранить следующий. Также годным считалось переломать вёсла противнику "пролетев" мимо него на полной скорости (для чего свои вёсла втягивали), для чего классические корабли имели ДВА тарана, один пробивать борт ниже ватерлинии, другой ломать вёсла. Обычно целились в борт, но если корабль противника отреагировав на это начал уворачиваться был шанс промазав по борту пройтись по вёслам.

• Таран (тот ещё мем)
• Стрелы
• Масло/нефть+огонь

[править] Управление в бою

• управленьесрач - узкоспециализированный срач о том были ли хоть как-то упорядочены столкновения сотен утлых лодочек, которые греки по недоразумению называли кораблями. весьма популярен у реконструкторов и на военноисторических форумах.

[править] Типы кораблей

[править] ранние корабли

были однорядными сортировались по количенству вёсел, например 50-вёслельное судно

[править] Бирема

финикийское изобретение

в последствии очень понравился как пиратам так и римлянам

послужил прототипом для Византийского Дромона

[править] Триера

До постройки "Олимпии" в натуральную велечину, многие авторитетные морские считали ТТХ триеры нереальным вымыслом, в качестве образца реальных цифр брали скорость классической галеры (считая что раб под плёткой гребёт, лучше свободного, не взирая на то что в случае плена раб просто сменит хозяина, а свободный станет рабом), а в качестве доказательств считали усредённую скорость триеры за дневное плавание.

Реальная же Олимпия оказалась кораблём с охуенно высокой удельной мощьностью для своих массо-габаритов, способной в рывке выдавать пару минут охуительную скорость.

В греческих полисах процесс получения гражданства был тесно связан со службой в армии, в Афинах в качестве альтернативной службы можно было отслужить гребцом во флоте. Помимо призывников, Афины имели на флоте ещё и "контрактников" получавших за службу жалование, которого хватало на то, чтобы семья могла прокормиться пока кормилец в боевом походе.

[править] Монстры (Пентремы,сикстерема, декаремы и проч)

[править] Афины и ахинея

Правда ли что словлоо "ахинея" происходит от Афины?

• Викисловари говорят что Происхождение спорно. Происхождение от греч. αθηναίων («храм Афины»). В храме богини мудрости Афины в Афинах древнегреческие учёные и поэты читали свои произведения, казавшиеся простому народу малопонятными и сумбурными. Позже под лат. словом «Athenaeum» стали понимать собрание учёных статей (ср. англ. Athenaeum). «Афинейскую мудрость» — рассуждения византийских мыслителей, богословов — простой народ окрестил «афинеей».

Другие исследователи считают, что «ахинея» — собственно русское слово, поскольку оно записано в народных говорах. Его связывают со словами «хинь» (пустяки), «хиня» (ничтожество), «хинить» (бранить, хулить, а тж. скудеть, хиреть). По третьей версии слово происходит от греческого «нужда, недостаток».

Внезапно обнаружил, что Оракул в статье даже не упоминается. Надо бы допилить что ли.

[править] Спарта в описании Россию сегодняшнюю напоминает

А ведь правда: "Просто все свои богатства олигархи держали в заграничных банках, то бишь в крупных храмах", "Бедность в Спарте считалась добродетелью".

[править] картинку добавьте

http://s019.radikal.ru/i613/1311/32/1e69af109864.jpg

[править] Собираем мемчики

• Со щитом или на щите - фраза, которой греческие женщины требовали от своих мужей проявить альфасамцовость. Смысл её в том, чтобы грек на поле боя либо одержал победу (вернулся со щитом), либо мужественно погиб (коллеги принесли на щите), но никак не трусливо драпал, для ускорения сбрасывая с себя все тяжёлые вещи.

Афтырь в курсе, что конница спокойно разбивается гоплитами и поэтому смысла в ней толком не было?

[править] Вопрос анонам-историкам

В статье указано, что греколонизаторы оседлали территорию нынешней Кубани. Зарегистрирован ли хоть какой-то их официальный контакт с древними славянами, что проживали ещё до н.э. на нынешней территории Киева-Воронежа-Твери? С уважением, любопытный анон.

lurkmore.to

Александр Македонский — Lurkmore

Александр III Македонский (aka Александр Великий, др.-греч. Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας, петросянск. Александр Филиппович Аргеадов) — мажор, пьяница, возможно, бисексуал и, по совместительству, один из величайших полководцев в истории этой жалкой планетки.

[править] Голым пришёл, голым и уйду

[править] Детство, отрочество, юность

Завоеватель родился в хорошей семье. Его отцом был царь Филипп Македонский, а матерью — царевна Олимпиада Эпирская.

Учителями Александра стали знаменитый философ Аристотель и куда как менее знаменитый борцун Лисимах. Причём Аристотель настолько проникся к воспитаннику, что снабдил Сашу персональным летописцем, своим же внучатым племянником Каллисфеном. Александр, впрочем, широту жеста не оценил и однажды, решив, что его жизнеописатель погрешил против истины, заковал оного Каллисфена в кандалы. Заступившегося же за Каллисфена Лисимаха Александр повелел запереть в темнице с голодным львом. Но, когда двери отворили, наружу вместо льва вышел совершенно сытый борец. Что показательно, Александр не только не приказал добить Лисимаха, а наоборот, очень зауважал его (да и Лисимах был не в обиде и не стал пытаться устраивать в отместку заговоры).

Аристотель же, узнав о судьбе племянника, проклял любимого ученика и никогда больше с ним не общался. Пытаясь загладить вину, Александр присылал философу собранные в походах гербарии, которые Аристотель систематизировал, выкуривал и описывал в трактатах.

С младых ногтей Александр испытывал неудержимую тягу к искусству. Самым ценным своим имуществом он считал экземпляр «Илиады». Из других авторов особо любил Александр фиванского лирика Пиндара, умершего примерно лет за сто до рождения сабжа, благодаря чему Пиндару удалось избегнуть объятий великого поклонника. Тем не менее, Александр всё же отблагодарил поэта армейским способом: при разрушении Фив одним из немногих домов, которые Александр приказал оставить целыми, оказалось жилище Пиндара.

Некоторые мелкие подвиги, вроде укрощения буйной лошади, Александр успел совершить ещё в отрочестве, однако настоящий взлёт его карьеры начался только в двадцать лет: в возрасте, в котором в этой стране юноши уже успевают свою военную карьеру закончить.

[править] Смерть отца

Отец Александра, царь Филипп II Македонский, был убит на пиру собственным же телохранителем Павсанием. Киллера ликвидировали на месте, поэтому заказчика установить так и не удалось. Взявшийся расследовать это преступление Александр подозревал в первую очередь персов, заинтересованность которых казалась наиболее очевидной — покорив и объединив Грецию, Филипп активно готовился к войне против державы Ахеменидов. Не исключалась, впрочем, причастность и македонских придворных (некоторых Александр на всякий случай казнил), и даже самого Александра, поскольку никаких улик против него найдено не было, что само по себе крайне подозрительно.

Существует, разумеется, и альтернативная (сугубо конспирологическая) версия событий, согласно которой заказчика не было вообще. Павсаний вполне мог зарезать Филиппа на почве личной неприязни.

Аристотель суть проблемы описал так. Павсаний был долбим в очко самим Филиппом, но вот как-то раз Филипп взял и выебал не своего верного телохранителя, а другого Павсания. Тогда первый Павсаний обозвал второго шлюхой и вызвал у него тем самым такой крепкий баттхерт, что второй в первой же битве подставился и погиб. Но тут выяснилось, что второй Павсаний был другом Аттала, дяди мачехи Александра Клеопатры (то есть был из одного влиятельного клана). Аттал пригласил первого Павсания на пир, напоил его и со своими дружбанами устроили Павсанию сеанс группового изнасилования. С настоящим баттхертом Павсаний пошел жаловаться Филиппу на несправедливость, но Аттал был очень хорошим полководцем, и Филипп справедливость чинить не стал, такого западла со стороны любовника Павсаний не выдержал и отомстил (правда, лишь через восемь лет). Такая вот Санта-Барбара.

[править] А мы пойдём на север, а мы пойдём на север

Гибель Филиппа предсказуемо вызвала масштабное бурление говн, как в самой Македонии, так и на подвластных ей территориях, в ту пору включавших весь юг Балканского полуострова. Сразу после инаугурации Александру пришлось предпринять поход на север, дабы разъяснить усомнившимся, что его выборы на должность царя соответствовали самым высоким стандартам демократии. Покуда же Александр раздавал пиздюли разным балканским варварам, афинский оратор Демосфен, выражая общее мнение греков, называл Александра глупым школьником.

Диагноз, в целом, сомнений не вызывал. Однако в распоряжении Александра оставалась созданная Филиппом великая армия: опытные генералы, первая в истории человечества боеспособная конница и отлично обученная пехота. Вернувшись в Грецию, молодой царь устроил образцово-показательный экстерминатус городу Фивы, сильнее других поражённому синдромом АГП. Полис потерял убитыми шесть тысяч человек, ещё тридцать тысяч взрослых мужчин были угнаны в несомненно анальное рабство.

Остальные греки сделали правильные выводы: признали Александра царём Эллады и выслали в македонскую армию вспомогательные контингенты для задуманной ещё Филиппом эпической войны с персами. Исключение составили суровые спартанцы, которые ранее смотрели как на говно на Филиппа, а теперь столь же сурово послали на суровый спартанский хуй и его наследника.

Спарта намеревалась дождаться, пока македонское войско уйдёт в Азию, а потом вступить в войну на стороне Персии и поиметь с этого всяческий гешефт. Александр понимал замысел спартанцев, но македонский хуй на тот момент был столь суров, что мышиную возню за спиной полководец мог просто игнорировать.

[править] Покорение Египта и ЧСВ

После ограбления Фив Александр переправил войска в Малую Азию, где принялся наносить персам одно поражение за другим, постепенно продвигаясь в сторону Египта. Македонские войска примерно соответствовали по численности персидским (примерно по сорок тысяч с каждой из сторон), но при этом сильно превосходили противника качеством.

Характерно также, что значительную часть персидской армии составляли этнические греки: они люто ненавидели македонян и (подобно спартанцам) считали, что персидский царь Дарий будет смотреться в роли государя Эллады предпочтительнее, чем выскочка Александр. Однако чем дальше продвигался Александр в Азию, тем охотнее греки переходили на его сторону. Ибо добыча была велика, да и вообще складывалось впечатление, что македоняне победят. Что характерно, так и вышло.

ЧСВ молодого царя, между тем, распухало. Форсировав Нил (чему, к слову, никто не препятствовал), Александр повелел называть себя живым богом, сыном Зевса, а значит и Аммона (Зевс = Аммон, ну вы понели). Своему окружению Александр стремление к божественным почестям объяснял варварскими обычаями покорённых земель. Мол, народы Азии привыкли к деспотии, и надо соответствовать новому имиджу. На самом же деле, одновременно, в знак приверженности традициям демократии Александр приказал изваять себя полностью голым.

Есть мнение, что первыми мем о божественном происхождении царя запустили египетские жрецы. Они вынесли ему ключи от всех городов, over 9000 всякого лута, сказали что он сын бога, и весь Египет с этого момента принадлежит ему. А раз Египет и так его, то грабить корованы и города Александр запретил. В итоге ушлые жрецы часть своего богатства таки спасли.

Сама по себе версия божественного происхождения казалась современникам вполне правдоподобной. Зевс был тем ещё героем-любовником. По числу незаконнорожденных потомков (свыше шестидесяти рыл, и это только те, о которых стало известно), Громовержец уступал только собственному брату Посейдону. Тайно навещать мать Александра, Олимпиаду, глава Пантеона мог вполне. Правда, в этом случае Александр оказывался незаконнорождённым и, следовательно, лишался прав на македонский престол. Но приближённые благоразумно сочли за лучшее не заострять внимание на этом нюансе.

На самом деле, во время Александра «рожденным от бога» называли любого смертного, в котором явно проявились черты одного из богов (вернее, сам бог был этими качествами, витающими во Вселенной). Выдающийся пьяница-гуляка был «сыном Диониса», супер-шлюха — дочерью Афродиты-Пандемос. Именно так комментирует рождение от бога Плутарх (І век н. э.)

Впрочем, троллить Александра принялись многие. Так, например, однажды царь во время обеда начал бросать в философа Анаксарха яблоки. Философ, привстав, прицельно метнул яблоко обратно в Александра, присовокупив к летящему фрукту петросянщину на тему поражения бога простым смертным. Таким образом, Анаксарх тонко намекнул македонскому царю на то, что живой бог очень легко может стать мёртвым.

Другой раз Анаксарх начал подшучивать над Александром, когда врач приготовил заболевшему полководцу какой-то отвар. «Ололо, надежды божества на дне кружки», — радостно приплясывал вокруг Анаксарх. Забегая вперёд, отметим, что в итоге Александр признал правоту философа. Уже находясь при смерти, он приказал похоронить себя с пустыми руками: «Я завоевал полмира, но я пришёл ни с чем и ухожу ни с чем». Так и вышло.

Анаксарх же, хоть и получил погоняло «Счастливый», жизнь свою закончил плохо, как и многие другие невоздержанные на язык философы. Никокреонт, тиран Кипра, в награду за удачную шутку умертвил мудреца путём испытания на нём новых видов пыток.

[править] Царь Азии

Нагнув Египет, Александр вторгся в Месопотамию. Дарий III, в очередной раз пытаясь остановить захватчика, случайно разбил македонян, но умудрился не заметить этого и бежал с поля боя, блистательно и неподражаемо зафэйлив всё дело и вскоре приняв не изобретённый ещё на тот момент ислам при активном участии собственного сатрапа.

Неиллюзорно скорбящий по этому поводу Александр (ибо иметь такого уебана в качестве врага справедливо почитал если не за честь, то за счастье) организовал Дарию торжественные похороны и провозгласил себя царём Азии.

Чтобы население легче приняло смену руководящего состава, Александр женился на местной тян, бактрийке Роксане, а своих прихвостней заставил прилюдно флюродросить ему, расстилаясь по земле в лучших традициях азиатских деспотий. Узнав об этом, лакедемоняне вынесли постановление: «Если Александру угодно быть богом, пусть будет».

Разумеется, при этом они тайно имели в виду то же самое, что и Анаксарх. Некоторые греки и македоняне, впрочем, не поняли серьёзности момента. И продолжали иметь Александра в виду явно. Но Клит, молочный брат царя, попытавшийся было качать права, был незамедлительно умерщвлён. Такая же участь постигла и ещё нескольких генералов, имевших неосторожность напомнить Александру, что он им кое-чем обязан.

[править] Безвременная кончина

Уже в роли царя Азии Александр набижал на Индию и, щедро раздав тумаков местным раджам… заблудился: география в то время являлась наукой новой и непроработанной. Каспийское море Александр как-то нечувствительно проскочил и, оказавшись в Афганистане, принял Гиндукуш за Кавказ.

Через некоторое время ошибка стала очевидной, но каких-либо конструктивных идей относительно местоположения армии сопровождавшие царя греческие географы выдать не смогли. Местное население тоже не знало, в какую сторону отсюда лежит Македония. Александра выручила только солдатская смекалка. Обнаружив Инд, он двинулся вдоль реки, логично предположив, что она выведет к морю. А там уж кто-нибудь скажет, как добраться до новой столицы его империи — Вавилона.

Топать пришлось по весьма пустынной местности. Воды категорически не хватало, а та, что имелась, кишела всяческой бактерией. В результате армия болела и по частям принимала ислам. Македонского спасли серебряные сосуды, в которых по пустыне тащили воду для него — ионы серебра обладают обеззараживающим действием.

Именно в Вавилоне царь завершил десятилетний поход, а вместе с ним и свою бренную жизнь. Отдохнув около года, Александр морально созрел для завоевания Аравии и Северной Африки. Царь собирал уже сведения о военной силе Рима и Карфагена, когда жестокая малярия резко оборвала жизнь героя.

Тело полководца поместили в золотой гроб и доставили в Мемфис. Позже его мумию перевезут в Александрию, где ее, аки Ленина, навещали выдающиеся политики древности. Один из них, по преданию, отломал Александру нос.

Существует несколько версий гибели Александра. Согласно одной из них, могучий организм грека подорвали непомерные физические нагрузки. Например, вруны-историки утверждают, что однажды Александр прошагал в полном вооружении вместе с войском 240 километров, а потом без отдыха напал на врагов и разбил их. Согласно другой, роковую роль сыграла старая рана: при штурме одной из крепостей в Индии брошенный со стены камень поразил Александра в голову. А по третьей его убил передоз слабительным.

Согласно же третьей, завоеватель Азии банальнейшим образом спился.

А четвёртая — Лихорадка Западного Нила (пруфов не будет, ибо нехуй)

После безвременной кончины Александра его генералы вполне ожидаемо пересрались между собой и раскроили гигантскую империю на более удобоваримые куски, каждый из которых, впрочем, тоже вошёл в историю. Что характерно, в ходе борьбы все без исключения члены семьи Александра были убиты.

Лучше всего поступил Сотер, который предпочел отхватить себе кусок империи и побыстрее убраться от грядущего срача с переделом власти, который справедливо считал опасным для здоровья. Будучи уважаемым и влиятельным человеком, он не мешкая завладел телом Александра, собрал верную ему часть войска и отправился в Египет. Там предъявил тушку царя жрецам и сказал что-то типа — «Вот ваш бог. Он перед смертью назначил меня царем. Кто против?». Жрецы возразить не решились, и Птолемей стал царем Египта.

Мумифицированный труп Александра хранился в Египте ещё как минимум триста лет. Последний раз хроники упоминают мумию полководца в связи с шалуном Октавианом Августом, который, осматривая труп Александра, неловким движением сломал ему нос. Дальнейшая судьба останков Великого теряется во мгле веков.

Алсо Птолемей действительно (а не только в кино) написал свои мемуары об Александре, которые, как и воспоминания одного из солдат, до наших дней не дошли и известны только в пересказе римских историков. Так что, история похода известна нам главным образом из трудов некоего Псевдо-Калисфена. Страждущие могут утешиться тем, что, по-видимому, Псевдо-Калисфен имел таки возможность ознакомиться с оригинальным трудом настоящего Калисфена, от которого и правда не сохранилось ни строчки. Или сам всё выдумал из головы, кто знает…

[править] Македонцы

Современные македонцы — наши братья-славяне, переселившиеся на Балканы в раннем средневековье, а отнюдь не потомки тех, древних македонцев.

Географически Македония находится на стыке сразу нескольких очень разных культур и народов, что не могло не наложить свой отпечаток. Славяне, турки, греки, албанцы и южнодунайские романцы за прошедшие века изрядно между собой перееблись и были дополнительно осеменены всеми ходившими туда-сюда армиями, что породило более-менее распознаваемую смесь с преобладанием южнославянского генофонда, которая называется собственно македонцами.

Средний македонец владеет собственно македонским и худо-бедно одним или несколькими языками ближайших соседей: греческим, турецким, албанским, хорватским, сербским, арумынским и прочими, плюс английский. Это объясняется тем, что население страны до сих пор этнически неоднородно. Одновременно существуют как национальные анклавы, так и масса людей, которые уже не могут сказать, какой именно они национальности. Последних для определённости тоже называют македонцами.

Нечто подобное произошло и с их языком.

Этот народ построен из взаимоисключающих параграфов. Например, человек типичной южнославянской внешности, запросто может иметь тюркские имя и фамилию, а рядом с ним может сидеть на вид настоящий басурман со славянскими именем и фамилией.

С греками у македонян отношения, как у москалей с хохлами: территориальные претензии, подлянки на таможне и в торговле. Вплоть до того, что они стараются возвращаться на родину из-за границы через любую соседнюю страну, кроме Греции. Греция намного удобнее, но местные стараются сделать пересечение границы максимально неприятным.

Македонцы отвечают встречным троллингом, но гораздо более тонким: они настроили вдоль границы казино, и азартные греки, у которых азартные игры запрещены, исправно проигрывают в них финансовую помощь Евросоюза.

[править] Известные фанаты и подражатели

Эпик вины Македонского неиллюзорно протроллили Гая Юлия Цезаря.

Начитавшись историй про сабжа, Цезарь решил его догнать и перегнать, выпилил в Галлии и родном Риме туеву хучу народа, но по понятной причине превзойти Александра не смог.

Наполеон тоже восхищался Александром Великим. Будучи в Египте, по примеру Александра корсиканец спустился в пирамиду Хеопса и провёл там несколько часов в поисках лута. Добычей предприимчивого корсиканца стал древний маломощный артефакт — жук-скарабей.

Алсо, ещё до Наполеона реинкарнацией Александра Македонского считал себя шведский король Карл XII, подобно древнему царю имевший обычай сломя голову бросаться со своей армией в неведомые ебеня, не озаботившись тылами. Правда, в отличие от сабжа, Карл таки, хоть и через Турцию, но домой из-под Полтавы добрался.

[править] Гордиев узел

Согласно легенде, жрецы храма предложили молодому Александру распутать хитровыдуманный гордиев узел, — верёвку, завязанную на колеснице царя Гордия. Тот, кто развязал бы узел, получил бы власть над всей Азией. Горячий македонский парень применил читкод и рубанул узел мечом. Юмор ситуации заключался в том, что до него все верили жрецам на слово, что узел, дескать, не может развязать смертный. Александр же взял и попробовал.

Тут следовало бы добавить, что развязанный гордиев узел сулил власть только над Фригийским царством, а не над всей Азией. И Александр разрубает узел только в версии Каллисфена, в то время как в пересказе другого придворного репортёра — Аристобула — он просто вынимает заклёпку из хомута. Птолемей же вообще не упоминает об этом случае.

[править] Встреча с Диогеном

Когда Александр пришел в Аттику, он навестил знаменитого тролля, Диогена, который был известен, в частности, своей привычкой остервенело и демонстративно дрочить на центральной площади города — собственно, в те непосредственные времена это не считалось чем-то из ряда вон выходящим, но Диоген при этом ещё и отпускал ехидные комментарии. Также Диоген обладал эталонной способностью искать и днём с огнём не находить человека на оживлённом рынке. Эта способность, впрочем, легко объяснима: от дурно пахнущего извращенца прятались не только люди, но и мухи.

О чём Александр и Диоген говорили, доподлинно неизвестно. Легенда, однако, гласит, что в конце беседы царь предложил Диогену: «Проси у меня, что хочешь». — Отойди, ты загораживаешь мне солнце, — мастерски подъебал Александра более опытный Диоген.

Александр Великий так характеризовал своё впечатление от встречи: «Если бы я не был царём македонян, то я хотел бы быть Диогеном!».

Вообще, греки были не дураками и не спешили принимать дорогие подарки от начальства. Как гласят легенды, однажды Александр послал афинскому полководцу Фокиону сто талантов, чтобы тот перестал быть таким нищебродом.

[править] Буцефал

Если вы внимательно прочли начало статьи, вы помните, что ещё в школьном возрасте Саша успешно укротил строптивого, но красивого (по меркам античности) коня. На самом деле, Александр на Буцефале смотрелся не пафоснее, чем Ходжа Насреддин на ослике. Крупных лошадей в ту пору запрягали только в колесницы, ездили же исключительно на мелких, ибо на рослого коня без стремени не залезть, а до изобретения стремян оставалось ещё целое тысячелетие.

Впоследствии этот мелкотравчатый конь стал самым близким другом Александра, что, пожалуй, многое может сказать о моральном облике окружавших полководца людей. КАСКО в то время стоило весьма дорого, поэтому Буцефала Александр очень берёг: в бой, например, он предпочитал брать других, менее любимых коней. А однажды в порядке троллинга Александр даже назвал в честь своего любимого Буцефала один из захваченных им городов, доставив тем самым некислый баттхёрт как жителям этого города, так и своим двуногим подданным, в честь которых он никаких городов не называл. В лучшем случае, города назывались в честь самого полководца — Александриями. Тысячи их!

В настоящее время славную традицию троллить лошадью поддерживают многие отечественные преподаватели истории. Они имеют привычку валить на экзаменах студентов вопросом: «как звали коня Александра Македонского?». Поэтому, если вы не перепутаете в этот момент Буцефала с Инцитатом, Боливаром, Росинантом или ещё с какой-нибудь известной лошадью, вы сможете смело рассчитывать на респект и уважуху со стороны педагога.

[править] Стрельба по-македонски

В этих ваших компьютерных играх одноручное оружие часто «усиливают» добавлением второго такого же в левую руку. Подразумевается, что, стреляя из двух пистолетов одновременно, можно нанести в два раза больше повреждений врагу, чем при стрельбе из одного.

На самом деле, стрельба с двух рук, да ещё и на ходу (а именно это называется стрельбой «по-македонски») крайне сложный навык, овладеть которым можно только после долгих лет тренировок. Однако выглядит такая стрельба очень эффектно, из-за чего и используется в пафосных и попсовых играх/фильмах.

Само же название этого приёма, согласно одной из версий, ведёт происхождение от знаменитых походов Александра Македонского, во время которых его воины делали на ходу буквально всё: от прицельной стрельбы из лука до жратвы и опорожнения мочевого пузыря.

Существует связь между термином и практикой подготовки античных воинов, состоявшей в непременном обучении владению оружием обеими руками. При недостаточной развитости доспеха, прикрывающего конечности, была велика вероятность повредить или полностью утратить вооруженную руку. Именно поэтому, по крайней мере, военной аристократии прививалась амбидекстрия.

[править] Бессмертное имя

Имя Александр, что означает защитник людей, существовало и до Александра Великого. Достаточно отметить, что его полное имя — Александр III Великий (Αλεξανδρος Γ' ὁ Μεγας), из чего догадливый читатель может заключить, что в Македонии до нашего героя правили ещё как минимум Александр I и Александр II. Однако всемирную известность оно приобрело именно благодаря сабжу и существует поныне во всех языках в виде аналогов и прочтений. Как пример: Алехандро, Алессандро, Сандро, Санчо, Санчес, Йалишантра (лунное «亞歷山大»), тысячи их! Даже в Коране Александр успел засветиться под именем Искандер Зулькарнайн, да не просто засветился, а почитается в качестве Пророка, наряду с Иисусом и Моисеем.

Для имени Александра нет аналогов и прочтений только в языках тех отсталых народов, которые избежали участи приобщения к культуре Эллады.

Хоть Александр Македонский и сыграл в специально подготовленный для него ящик более чем две тысячи лет назад, в его честь по-прежнему активнейшим образом называют новорождённых детей: имя Александр среди новорожденных (אלכסנדר‎) всё ещё является самым распространённым в России, в Москве в 2012 уступает имени Артем, но опережает Максима, Ивана и Михаила. В Англии имя Александр находится на 17 месте, сразу под именем Мухаммед.

Кроме того, у сценаристов есть традиция называть Александрами мужественных и положительных героев. В качестве классического примера можно привести знаменитые гайдаевские «Приключения Шурика».

[править] Палатка Анаксарха

Почему Александр позволял Анаксарху кидать в себя яблоки? Разгадка проста. Однажды зимой Александр со своим войском оказался в холодной и пустынной местности. Так как дров взять было неоткуда, мёрзли все: Александр даже вынужден был сжечь свои походные матрасы. Однако хитрожопый Анаксарх, изучив заранее план похода, взял с собой большой запас дров и не мёрз.

Когда Александр узнал об этом, он пришёл в палатку Анаксарха и спал с ним до конца похода, а после считал Анаксарха одним из лучших своих друзей.

[править] Корпоративная культура

Многие традиции офисного планктона берут начало ещё из тех древних времён. Например, Александр, как и положено легендарному топ-менеджеру, знал в лицо каждого из тридцати тысяч солдат в своей армии.

Кроме того, именно Александр ввёл традицию заставлять солдат писать домой трогательные письма. Специально обученные люди вскрывали всю исходящую почту и докладывали полководцу о недостаточно лояльном персонале.

[править] Пьянство

Александр был весьма невоздержан в выпивке и регулярно нажирался как киферонская свинья. Так, после победы над Дарием, Александр ушёл в запой на целых 22 дня. Алсо, во время захвата Индии Александру донесли, что индийский мудрец сжёг себя на костре. Александр воспользовался предлогом и устроил по этому поводу праздничные состязания, одной из дисциплин в которых было спортивное винопитие. Победителем в соревновании по пьянству стал некий грек по имени Промах, который, впрочем, в соответствии с красноречивым именем больше разлил, чем выпил.

[править] Фаланга элитных педерастов

Советским школьникам военные успехи Александра объясняли железной дисциплиной, которую поддерживали его солдаты на поле боя. Школьникам российским педагоги начали уже боязливо намекать, что бесстрашные воины знаменитого полководца были идейными жопотрахами и вдохновлялись во время сражений не столько честолюбием и патриотизмом, сколько мыслями о булках боевых товарищей. Древнегреческие копьеносцы стали в последнее время настоящим символом педерастии.

Серьёзные историкоёбы, однако, относятся к рассказам о гомосексуальности Александра с некоторым удивлением, как к изумительной хуите. Ибо идейная педерастия к армии македонян не имеет никакого отношения, а имеет отношение к фиванской «священной дружине», — немногочисленному элитному отряду, с огромным трудом повыбитому ещё отцом Александра, Филиппом.

Нужно отметить, что, когда Филипп подсчитал, сколько честных македонских солдат каких-то триста патентованных фиванских пидорасов успели поиметь во все дыры прямо на поле боя (а ещё кучу вообще убили — спецназ же), Филипп проникся огромным уважением к сексуальным меньшинствам. Благоприобретённую в бою с фиванцами гомофобию он затем бережно передал и сыну.

По этой-то причине Александр связываться со спартанцами и не стал. Ведь, триста спартанцев не только эталон несгибаемой мужественности и объект шлика всех способных хоть на какие-нибудь эмоции женщин планеты, но и ячейка спартанского общества, которое возводило мужеложество в ранг святого гражданского долга.

Троллинг, связанный с сабжем напрямую, безблагодатен, ибо на Александра не фапает ни одна из ФГМнутых фракций этих ваших интернетов. Но некоторые параллельные темы вполне себе нажористы.

Наиболее вкусной и многообещающей темой в историко-ориентированных сообществах является тема македонских сарисс. Именно македоняне вооружили свою фалангу сверхдлинными, до шести метров, копьями.

Известно, что сариссы для удобства переноски разбирались на две соединённых металлической трубкой части, а также снабжались ремнём и противовесом для удержания в бою… но вот как македоняне умудрялись этими копьями пользоваться, неизвестно. Для применения против конницы в качестве пики (то есть, с упором конца в землю) разборная сарисса недостаточно прочна. Противовес, опять же, тогда непонятно зачем. Колоть пехоту? Оружие получается слишком длинным и неуклюжим, чтобы наносить им точные удары (как обычным у греческих гоплитов копьём). К тому же, бойцы задних рядов просто не видят врага…

В девятнадцатом веке Наполеон III, пытаясь реконструировать македонскую фалангу, пришёл к выводу, что копья были разной длины и оканчивались на одном срезе. Такая комбинация позволяла передним рядам короткими копьями колоть противника прицельно, задние же ряды длинными копьями вслепую напирали на вражеские щиты. Но и эта версия не подкрепляется ничем, кроме общефилософских рассуждений.

Короче, вбрасывать можно любую точку зрения, заведомо зная, что опровергнуть её фактами никто не сможет.

В компьютерных играх греческую нацию почти всегда представляет именно Александр Македонский. Это и неудивительно: ведь остальные известные греки были по большей части или философами, или педерастами, или даже создателями финансовых пирамид. Алсо, Александр Великий является лидером греков во всех играх винрарной серии Sid Meier Civilization, а также за него можно повоевать в унылом аддоне Rome: Total War — Alexander.

lurkmore.to

Это СПАРТААА — Lurkmore

«Это СПАРТААА!!!» (англ. This is SPARTA, число гласных и восклицательных знаков варьируется, др.-греч. рас. Αὐτὴ ἡ ΣΠΑΡΤΗ ἐστίν) — восклицание царя Леонида из экранизации псевдоисторического комикса «300» Зака Снайдера (в России — «300 спартанцев»), после которого он ударом ноги сбрасывает персидского посла в бездонный колодец.

Очень известная и горячо любимая фраза и сцена в интернетах ставшая из-за своей иллюстративности аналогом выражению «GTFO». Стала основой для значительного количества фотожаб. Что характерно, распространение мема произошло ещё до выхода самого фильма, ибо эта фраза присутствовала в трейлере.

Также невозбранно породила фильм-пародию на «300» — «Знакомство со Спартанцами». Кроме того, у британской группы Taking Dawn есть песня «This is Madness», которая посвящена фильму 300 и там присутствует сабж. Песня вошла в саундтрек к игре God of War 3.

• Кадр был нагло скопипизжен Робином Гудом в 2010 году. Он кричал французским завоевателям «Это Англия!!!»
• В игре Worms для телефонов есть оружие «Спартанский пинок».
• Также в первом томе «Хроник Сиалы» А. Пехова 24-я глава («Харьганова Пустошь») представляет собой вполне приличное переосмысление «300».
• Leônidas — расово верный греческий БТР греческой же разработки, постройки и эксплуатации. На гусеницах.
• В Пражскую атлетическую ассоциацию AC Sparta Praha AC Sparta Praha входят футбольный, хоккейный клубы и много чего ещё. Рекламы с лозунгом «Это Спарта!» висели в 2009 в каждом метро.

• В игре League of Legends есть персонаж, полностью скопипизженный с Лёни. Правда, он там не ногами пинается, а прыгает по всей карте, заставляя неплохо так просраться стройматами.
• В трололо-игре Magicka в самом начале 5 главы присутствует сабж в чистом виде. Король отчитывает солдата за безблагодатность — где бы вы думали — у колодца. Если столкнуть в него солдата, в стим-версии игры дают ачивку This is Magicka!
• И World of Warcraft не обошёл Спарту стороной — во время прохождения квеста «Безумие» происходит такая картина.
• В Сплинтер Селл есть момент, где Фишер во время допроса с пристрастием сталкивает допрашиваемого с криками «This is NSA!!» со второго этажа.
• В кооперативном слэшере Cursed Crusade ГГ поясняет одному злыдню, что происходящее с безумием никак не связано, но имеет место быть проклятие, после чего пинком отправляет его в пекло.
• В игре «Saints Row 2» есть миссия с ронинами (якудза), которая начинается на юго-восточной части северного острова в каком-то ископаемом греко-римском городке со статуями, колоннами и всем прочим. В районе начала миссии есть магазин, где можно купить более чем характерный шлем и сандалии, а в конце миссии выдается газетный заголовок «This is madness!»
• В Garry's Mod есть много вариантов спартанского пинка, есть даже т. н. Spartan Radio.
• В Prince of Persia: Forgotten Sands, если отправить в полёт любого супостата с крыши, откроется достижение THIS IS PERSIA!!!11!1, но только для PS3.
• В Lords of the Fallen, если столкнуть вражину в пропасть пинком, откроется достижение This Is! Keystone!
• Во время Евро-2012 русские фанаты развернули баннер со здоровенным богатырём и надписью «This is Russia!», как бы намекая. Это вызвало лютый гнев поляков и жалобы в УЕФА.
• В игре Bulletstorm данный пинок составляет одну из основных фишек игры — есть возможность пинать врагов в пропасть, на штыри, кактусы, причём с такой силой и на такое расстояние, что Леонид бы позавидовал.
• В игре Метро: Луч надежды есть фракция Орден, их база называется Sпарта и располагается на станции Д6.
• В Total War: Rome 2 если пройти кампанию за Спарту, то в стиме получите достижение «Это Спарта!»
• В Halo ГГ участвовал в проекте SPARTAN-II
• В онлайн-игре «Гладиаторы» мурмиллон имеет особое умение — удар ногой, которое опрокидывает оппонента.
• В третьей игре Ace Attorney Феникс в ответ на реплику Майи отвечает: «No, Maya. That is SPARDA»
• В игре God of War: Ghost of Sparta если в борделе придаться любовным утехам 3 раза, можно получить удар «Спартанский пинок», выносящий любого с первого раза.
• Подвигу спартанцев был первоначально посвящён куда более годный со всех точек зрения (включая историческую достоверность) фильм 1962 г. в. Да, тогда в Голливуде умели делать хорошее, годное, кино.

lurkmore.to

Троянская война — Lurkmore

Троя (др.-греч. Τροία, она же Илиос, она же Илион) — город-сказка, город-мечта и город-мем, который на протяжении двух тысяч лет считался лишь притчей во языцех, выдуманной лукавыми поэтами, но, на радость археолог-кунам, оказавшийся вполне себе реальной локацией. Известность город приобрёл, в первую очередь, став местом проведения разборки между греками и троянцами, лаконично именуемой Троянской Войной, годно запротоколированной Гомером в его Илиаде и чутка Одиссее.

[править] Исторический экскурс

Как уже упоминалось, на протяжении всей современной истории Троя считалась исключительно фэнтэзийной локацией на пару с Атлантидой или Эльдорадо, хотя жалкие попытки найти город предпринимались ещё с XV века, и только под самый конец XIX века людям пришло в голову всерьёз её поискать. И таки нашли. Однако, задачей это оказалось весьма проблематичной в силу того, что Троя есть город шибко многострадальный — его существует аж девять версий. Девять раз на протяжении веков город экстерминировали то пожары, то землетрясения (собсна, Троянская война — выпил 7 версии), но каждый раз его восстанавливали ещё лучше, чем был. Забили только при римлянах, с уходом которых город и погрузился в забвение.

Из-за всей этой канители, когда город был откопан, вокруг него долгое время не утихали жаркие троясрачи на тему «тот самый, что у Гомера или нет». На сегодняшний день консенсус достигнут и считается что, скорее всего, тот самый, хотя, по мнению некоторых, та Троя не тру, а настоящая всё ещё не найдена и находится где-то в малой Азии, а то и вообще в Англии, Скандинавии, Стране эльфов.

Самыми детальными источниками событий войны являются Илиада и Одиссея Гомера, представляющие собой эпические поэмы о древнегреческой мифологии. А теперь подумайте: насколько хорошими источниками являются эти произведения? Гомер рассказывал кулстори, но жил после возможных событий сабжа на 400 лет вперёд; самая древняя из письменных версии поэма Илиады датирована 6 веком н. э. За такой период времени искажения первоначального текста просто неизбежны. Тем не менее, историки считают, что Троянская война таки действительно имела место быть, где-то аккурат под самый конец бронзового века. Правда причины для неё были исключительно политические — Троя занимала сладенькое место посреди торговых путей тех лет, а греки просто захотели отхватить себе кусочек такого счастья[1]. Сказ же про Елену прекрасную, если она и существовала, был исключительно удачным претекстом. Впрочем, что в данном случае для истории важнее — сухие факты или миф, вдохновивший миллионы?

[править] Немного о Гомере

Нельзя не взять и не упомянуть о виновнике торжества, благодаря которому мы до сих пор о сабже говорим — годному сказителю по имени Гомер. Принято считать, что дядька был слепым, хотя и тут не обошлось без срача, так это или нет.

Как уже говорилось выше, творил поэт где-то в восьмом веке до нашей эры, 400 лет спустя после теоретических событий войны, однако, вопреки убеждениям, Гомер Илиаду не писал, в том смысле, что полноценная письменность в Греции появилась чуть позже[2]. Гомер Илиаду рассказывал или «пел», продолжая устную бардовскую традицию былых веков, когда поэт, на различных вечеринках, повествовал шаблонные истории с общими сюжетными очертаниями, придавая им каждый раз нечто новое от себя. Тут нам повезло, что Гомер был сказцом очень качественным, иначе сохранившаяся до наших дней история Трои могла быть и каким-то говном. Например, он придал некоторым персонажам и событиям бо́льшую важность, чем было традиционно принято, к примеру сделав Гектора чётко выделенным антагонистом для Ахиллеса, а Патрокла его лучшим другом, что придало поэме необходимый драматизм, привычный нам и две тысячи лет спустя.

Вся поэма предполагает, что читатель/слушатель является расовым греком и уже знает всю историю войны, все отсылки и всех её героев (для греков это было всё равно, что для нас WW2), посему Илиада начинается на последнем, десятом году заварушки и даже не имеет какого-либо кульминационного завершения. Продолжение истории и так было всем известно и о нём поэт мог рассказать на другом банкете, суть была не в том.

[править] Повесть о том, как Шлиман Трою открывал

Шлиман такой Шлиман

Наглядный пример

Те самые сокровища

Жил да был в середине XIX века российский подданный немецкого происхождения, аристократ, бизнесмен-коммерсант и не девственник — Генрих Шлиман. Подняв за годы приличный капитал, решил Шлиман попытать счастье и найти легендарный город, заодно сыскав себе славы.

В древности считалось, что подлинная Троя лежала под небольшим Римским городком, Илионом. И хотя современники Шлимана ту инфу уже давно не рассматривали, именно там начал свои раскопки наш Генрих, под холмом, что именовался турками Гиссарлыком (в современности всё то место является Турцией). Размышляя логически, Шлиман предположил, что, раз город зело старый, то он должен быть зело глубоко и налетел на холм с армией рабочих, разхуярив его к чёртовой матери. К сожалению, то была трагическая ошибка археолога-любителя — на своём пути к основанию холма он стал обнаруживать огромные стены и постройки превосходного мастерства… которые он все снёс к ебеням, посчитав их артефактами намного более позднего периода, которые ну никак не могли быть Троей. Докопав же наконец чуть ли не до Тихого Океана и обнаружив по пути четыре разных города поздней постройки[3], лежащих один на другом, Шлиман таки добрался до того, что, в его представлении, сошло прямо со страниц Илиады — древней цитадели с воротами, покрытой золой, признаком пожара. Несмотря на то, что обнаруженный им «город» был совсем крошечным и никак не эпичным, Шлиман объявил во всеуслышание об открытии той самой Трои, объяснив размер приукрашиванием Гомера.

Несмотря на общественный флюродрос, сам герой был опечален — найденное им всё же не походило на желаемое да и не очень состыковывалось исторически. Разгадка была довольно проста: те города и те стены, что он разнёс, посчитав поздними постройками, все являлись частью одного большого Троянского комплекса, охватывающего под тысячу лет. К сожалению, сам сабж об этом так никогда и не узнал. После долгих лет раскопок уставший, немолодой и разочарованный Шлиман решился-таки завершить экспедицию, но, словно по воле самого Зевса, в последние дни перед отъездом, в самом сердце той крошечной цитадели археолог наткнулся на кладезь сокровищ — золото, серебро, бронза и украшения под стать самой Елены! «ВОТ ОНО!» — воскликнул Шлиман — «теперь-то я точно прав!» Увы и ах, наш друг опять заблуждался, и цитадель, покрытая золой, и царские сокровища (которые, кстати, были названы кладом Приама в честь царька Трои периода сабжа) оказались на целую тысячу лет старше Троянской войны: горе-археолог укопал слишком глубоко. Но Шлиман не горевал попусту, утаил находку от чинуш Османской империи, и вывез клад в Пруссию. А вообще в итоге на него обрушились обвинения в том, что эти сокровища он и вовсе подделал дабы прославиться. После WW2 клад Приама был вывезен из Германии в нерушимый, и спрятан в недрах Кремля, и лишь в лихие 90-ые сокровища вынесли на свет Божий.

Тем не менее, несмотря на все промахи, просчёты и критику в его адрес, таки именно Шлиман откопал для нас Трою и подтвердил её существование. По поводу же просраных археологических полимеров — в конце концов, человек 19-го века, не будучи даже профессиональным археологом (тогда и области такой по сути не было) взял да и нашёл одно из самых легендарных мест в истории. Лучше бы тогда всё равно никто не сделал.

Тут нетерпеливый анонимус спросит: «А что с войной-то?». А с войной всё гораздо проще. Как говорилось в начале, конфликт происходил между греками (в были данайцы; ахейцы), на Трою нападающими, и троянцами, свой город защищающими. Вся тактичность боевых действий состояла в том, что греки приплыли, осадили город на 10 лет, а потом захватили его, сожгли и уплыли. Вся соль же здесь вот в чём:

В один прекрасный день Гея, бабушка царя всея Олимпа Зевса, пожаловалась внучку, дескать, что из-за его разгульного образа жизни развелось слишком уж дохрена героев с силушкой богатырской, и все они громко топают ногами, обильно поливают землю кровью и вообще достают старушку. Зевс пообещал разобраться и придумал хитрый план…

Однажды молодой Троянский принц по имени Парис соблазнил Елену, царицу СПАРТЫЫЫ, что слыла «самой прекрасной на всём белом свете»™ и забрал её к себе в Трою. С этим, мягко говоря, не согласился её законный муж — Менелай. До замужества, когда к Елене сваталась практически вся греческая илита, все хахали приняли священный обет — каждый претендент поклялся вечно защищать её честь, кому бы она ни досталась. Вспомнив это, Менелай обратился к своему старшему брату, царю Агамемнону, который как раз был одним из претендентов, с просьбой сдержать свою клятву. Тот согласился и, в свою очередь, разослал призыв ко всей царской братве Греции, дабы те поступили по совести, выполнили обет и вообще подсобили посону. Призвав хуеву тучу своих соратников от мала до велика, включая юного Ахиллеса и не очень юного Одиссея, Менелай и Агамемнон отплыли бабу выручать и защищать честь нации на тысяче кораблей. LET TROJAN KOMBAT BEGIN!

Надо сказать, что о событиях большей части войны известно не так много, как хотелось бы, ибо большинство сохранившихся источников предпочитают акцентировать внимание на последнем её году. Если вкратце, приплыв в Трою, большую часть времени греки провели не столько в битвах с троянцами, сколько в набегах на троянских союзников по всему Фракийскому полуострову, набивая карманы добычей, а шатры — рабами и наложницами. Тут нужно отметить, что, вопреки убеждениям, Троя никогда не находилась в полной блокаде — греки контролировали лишь самое устье Дарданелл, в то время как вся западная часть была по-прежнему под контролем троянцев, в связи с чем подкрепление от их союзников продолжало поступать на протяжении всей войны.

Стахановцами первых девяти лет отметились Ахиллес и Аякс Великий (гигант, уступавший по силе только самому Ахиллесу), которые со своими армиями не давали покоя всему региону. Именно в этих набегах Ахиллес забрал себе в наложницы Брисеиду, по вине которой впоследствии и разразился главный конфликт Илиады — разосравшись из-за неё с Агамемноном, Ахиллес отказался участвовать в войне, после чего ситуация у греков стала катиться коту под хвост. Не желая экстерминатуса, Патрокл, лучший друг Ахиллеса, надел его доспехи и сам отправился в бой, за что поплатился жизнью и был сражён принцем Гектором — братом Париса и главным Троянским полководцем. Узнав эту новость, Ахиллес впал в ярость и лично отправился на поле боя, где, в поединке сразил Гектора, предзнаменовав тем самым падение Трои. Однако, милость богов наконец покинула Ахиллеса и ему в пяту прилетела стрела Париса, смазанная волей аллаха. Именно после смерти своего лучшего бойца грекам пришла в голову идея ввести в эксплуатацию того самого Троянского коня. Оказавшись в городе данайцы сократили его население практически до нуля и подожгли ради символизма. Много народу полегло с обеих сторон и Троянская война подошла к концу. Судьба же Елены, из-за которой вся заварушка и началась, довольно туманна. Версий о её участи несколько, и все они друг другу противоречат — ознакомиться с ними можно в разделе персонажей.

Интересно, что с окончанием войны драмы не закончились. Из тех, кто таки покинул троянские берега живым, удачно вернуться домой довелось только старому советнику Нестору и самому отмороженному из греков за вычетом Ахилла и Аякса — Диомеду. Агамемнона по возвращению убила собственная жена; Менелая сдуло штормом в Египет, где он проторчал 8 лет. Кое-кого и вовсе свергли по возвращению; Одиссей же 10 лет скитался по свету, попутно став протагонистом не менее легендарного сиквела к Илиаде под названием Одиссея.

Троянская война подарила миру множество бессмертных и до сих пор используемых в обиходе мемов, некоторые из которых были затронуты по ходу статьи, но заслуживают отдельного рассмотрения. Не говоря уже про те, что и вовсе не упоминались.

[править] Троянский конь

Пожалуй, самый известным мем, связанный с Троей, ставший, своего рода, именем нарицательным. Даже самая последняя быдла знает, что сабж есть синоним хитрожопого проникновения куда-либо под безобидным видом. Апофеозом меметичности стало присвоение названия определённому виду вредоносных программ, проникающих на компьютер под прикрытием. Сюжетно же, ситуация выглядела так: когда у греков встал вопрос, как взять Трою, на выручку пришёл лукавый Одиссей. План его был прост до неприличия: ночью и для показухи греческий флот должен был отчалить от Трои, а на берегу — красоваться огромный деревянный конь с потайным чревом для воинов и надписью о том, что это подношение Афине в знак примирения. На следующий день троянцы, обрадовавшиеся такой халяве, немедленно затаскивают его в город, дабы не гневить богиню, и устраивают мощный бухач в честь окончания войны. Ночью же, когда все троянцы были в говне, воины успешно выходят из чрева, убивают стражей, открывают врата и устраивают чад кутежа с пироманией и гуро. Война выиграна. Между тем, некоторые конспирологи считают, что конь в классической трактовке есть не что иное, как художественное преувеличение, а в реале сабжем был обычный таран, с помощью которого греки и попали в город.

[править] Ахиллесова пята

Второе по популярности явление Троянской войны, ставшее нарицательным и предшественником этих ваших бритв. Символ скрытого слабого звена в системе. Подобно трояну, обессмерчено в повседневном быту, на этот раз медицине, являясь реальным медицинским термином, обозначающим самое крепкое сухожилие в теле человека, прямо над пяткой — Ахиллесово. Также пята — универсальный детектор и способ ведения диалога, применяемый зелёными рожами практически в любой дискуссии против личностей, страдающих самолюбованием и превосходством над остальными. Ахиллес, будучи полубогом, был сказкой-мужчиной и практически непобедим… за исключением пятки, держа за которую его в детстве окунула в реку Стикс мамаша, дабы придать бессмертие. Взять за вторую пятку и окунуть ещё разок не догадалась, видимо. Эта пята и стала его концом, когда в неё выпустил свою стрелу Парис после смерти Гектора, узнав о баге героя.

[править] Яблоко раздора

Собственно, причина, из-за которой началась вся эта троянская драма. Не путать с другим яблоком. В быту обозначает мелочь, из-за которой может начаться трагедия куда большего масштаба. Также яблоко раздора является важнейшей основой интернетов и оружием троллей, применяемым для разжигания холиваров на различные спорные темы, типа педофилии, гуро и прочих вещей. Названо было яблоко не просто так: дело в том, что на одну небесную VIP пати не была приглашена богиня Эрида, поскольку была олицетворением хаоса и разрушений. Богиня обиделась и решила в виде тонкого троллинга вбросить гостям золотое яблоко с надписью «Самой красивой». Увидев это, Гера, Афина и Афродита тут же решили выяснить, о ком идёт речь, а судить нелёгкое состязание назначили молодого троянского принца — Париса. Естественно, будучи теми ещё бабами, все три богини попытались Париса подкупить: Гера пообещала за «правильный» ответ богатство и власть, Афина — профит в войнах, а Афродита — любовь самой прекрасной женщины на земле — Елены. Парис подумал, подумал и принял единственное верное решение (я гарантирую тебе это) — выбрал Афродиту. Гера и Афина же испытали дичайшую жопоболь и навсегда затаили злобу против Троянцев.

[править] Одиссея

После экстерминатуса Трои, ахейские авторитеты быстро, решительно отплыли со злополучных берегов, поскольку делать теперь было там нечего, а жёны уже давно скучали по крепким стоякам своих мужей. Вот только вернуться повезло далеко не всем воинам, среди которых, по случайному стечению обстоятельств, оказался и Одиссей. Этой случайностью, что неудивительно, оказался бог Посейдон, давно бурливший на Одиссея за лукавство и ограбление корованов близ Трои. План мести был прост: отправить всю команду и самого Одиссея на дно морское, однако, за героя вступилась Афина, которой тот активно приносил жертвы, в результате чего сумрачный греческий гений неоднократно выходил сухим из воды. Целых 10 лет он проходил различные квесты на островах, вылившиеся в полноценный аддон к Илиаде под названием Одиссея. Продолжая традицию имён нарицательных, понятие «одиссея» стало синонимом долгого и эпического путешествия.

[править] Кассандра

Пожалуй, одна из самых грустных историй всей войны, и это таки кое о чём говорит, учитывая, сколько народу полегло с обеих сторон. Посмертно стала олицетворением всего плохого, когда женщина находится на корабле. Кассандра была дочерью Приама, троянского царя, которую наградил даром предвидения сам Аполлон, вот только не за спасибо, а за ночь незабываемых ощущений™. Свою часть соглашения бог исполнил, а вот девушка в последний момент отказалась. Забрать дар обратно Аполлон не мог, зато мог наградить её бонусом в придачу — что бы Кассандра ни предсказала, никто никогда не станет ей верить, в связи с чем всю последующую жизнь её считали вруньей и сумасшедшей. А зря, ведь она предсказала и падение Трои в точных деталях, и даже фейковость Троянского коня. Но и на этом её беды не закончились, сразу после взятия Трои девушку жестоко изнасиловали, после чего она оказалась в наложницах Агамемнона и была выпилена вместе с ним по возвращению в Грецию. А ведь стоило всего один раз переспать с богом, такие дела.

[править] Культуру в массы

Пожалуй, ни одна другая история в западной культуре, за исключением разве что библии, не вдохновила больше всевозможных деятелей искусства, чем Троянская война. Именно с изучения сабжа и других древних произведений, дошедших в Европу от мигрантов-византийцев, начался неконтролируемый фап на Античность, ставший причиной такой важной исторической эпохи, как Возрождение. Возрождение отметилось запредельным количеством писанины книг и картин на квадратный метр, о чём свидетельствуют многочисленные работы итальянских и испанских художников XV—XVI веков, а про древнегреческие фрески вообще можно заводить отдельный разговор.

Естественно, Илиада является самым первым отражением войны в массовой культуре — она считается самой ранней работой западной литературы и во многом её характеризует: и стиль и мифология, и героические мотивы поэмы глубоко традиционны для той эпохи, но она создаёт свой собственный, уникальный стиль, привычный нам и по сей день, от Шекспира до Толстого.

Не стоит забывать и про другие литературные произведения, повествующие о войне, от античности до современности. В первую очередь тут стоит выделить конечно же Эпический цикл — серию поэм от авторов помимо Гомера, рассказывающих о разных этапах мероприятия. К примеру, именно из них, в частности «Киприй», мы знаем про зачатки и первые девять лет войны, включая эпизод с яблоком раздора. Так же интересна и «Recuyell of the Historyes of Troye» 1474 года выпуска — самая первая печатная книга на английском языке. Уот так, даже не библия. О событиях и персонажах войны писали и такие малоизвестные деятели как Шекспир и Гёте — Фауст последнего влюбляется и женится на Елене (вернее её духе, который сам и вызвал), которая у Гёте олицетворяет саму женскую красоту. Герой успел сделать ей сына и даже сразиться за неё с Менелаем. В отечественной литературе на троянскую тему есть годная баллада за авторством Василия Жуковского «Торжество победителей». Есть по событиям сабжа и несколько комиксов, включая довольно доставляющий от православной компании Marvel.

Теле- и киноманам же повезло меньше, адаптировать Илиаду или другие истории войны решались не многие. Зато было до кучи годных опер. На большом экране помимо итальянских «Странствий Одиссея» 1954 года, «Елены Троянской» 1956 года и довольно убогого гойливудского блокбастера 2004 года разжиться особо нечем. По ящику же, не считая бесчисленного количества документалок, в 2003 году выходил сериал про, опять таки, Елену. Смотреть его не рекомендуется. Также достоин внимания и винрарный мини-сериал 1997 года под названием «Одиссея», снятый Андреем Кончаловским, где атмосфера странствия была передана настолько хорошо, что даже небольшой отход от оригинала не смог испортить общее впечатление от киноленты. Поговаривают, новую версию собирается снимать Бондарчук — Зевс упаси. В тёплой-ламповой Зене, бой-баба побывала в заветном городе и кричала своё а-йа-йа-йа. Нужно отметить, что в силу своей легендарной меметичности, многие явления Троянской войны были пародированы во всевозможных мульт- и телесериалах на протяжении всего 20-го века, от Доктора Кто до Симпсонов.

В музыке же тема Трои и «Одиссеи» приняла весьма необычные формы, проявившиеся в творчестве многих арт-рок и прог-метал исполнителей. Про Ахиллеса пели, внезапно, Боб Дилан и Led Zeppelin, а одна постхардкорная группа и вовсе назвалась «The Fall of Troy».

Есть про Трою и эти ваши видеоигры, к примеру серенький хак энд слэш «Warriors: Legends of Troy». Наиболее качественными поделками на этом фронте являются годные RTS «Age of Mythology», где несколько миссий крутятся вокруг захвата Трои, а так же «Empire Earth».

[править] Кто все эти Герои

Поскольку речь в статье идёт об одной из самых обширных мифологий в истории, читателю должно быть сразу понятно, что персонажей в ней было задействовано предельно овердохуя. Даже если просто составить список всех участников войны по одному только имени, простыня получится на пару подстатей, чего уж говорить про их достижения. Посему ограничимся только самыми ключевыми фигурами, существенно повлиявшими на ход мероприятия.

Ахиллес — полубог-получеловек, сын нимфы и царя, в общем, родословная что надо. Своего рода протагонист Илиады. Помимо пяты стоит упомянуть нелёгкую судьбу Ахиллеса: ему было предречено, что, отправившись в Трою, живым он оттуда уже не вернётся. Но даже зная такой расклад, сидеть дома и не получить столько славы — самого главного в жизни древнего грека, герою было не по силам. Нельзя не затронуть и животрепещущую тему отношений Ахиллеса и Патрокла: тот везде зовётся лучшим другом главного героя, хотя бытует мнение, что был он ему даже больше друга, причём не духовно, а физически. Впрочем, у Гомера их отношения оставлены без пояснений — решает сам читающий. Стоит отметить, что в древней Греции понятия гомосексуальности не существовало и возжелать любого ближнего своего считалось вполне себе нормой. После смерти был кремирован, как и полагается, а прах смешан с прахом Патрокла. No comments.

Гектор — принц Трои, её главный полководец, а заодно и брат Париса. В отличие от родственника, коего преподают трусливым и тщедушным (Парис использует лук — «оружие трусов»), Гектор предстаёт воплощением верности и мужественности. Несмотря на то, что он является сюжетным антагонистом Ахиллеса, Гектора никогда не изображают в негативном свете: в конфликте войны обе стороны равны, не разделены на бобра и осла и имеют свои уважительные причины. Сразив Гектора, Ахиллес многократно глумился над его телом, таская каждый день за колесницей, не в силах простить троянца за убийство Патрокла. Сам Зевс, удручённый унижением достойного принца, приказал сделать тело Гектора неразрушимым и смягчил сердце Ахиллеса, дабы тот умерил свой пыл и отдал тело покойного его отцу. Именно сожжением Гектора и заканчивается Илиада.

Одиссей — царь Итаки и по совместительству эталонный греческий тролль, внесённый в Палату мер и весов. По объявлению войны Одиссей пытался от неё откосить, прикинувшись пациентом дурки (три тысячи лет прошло, а ничего не изменилось), но был выведен на чистую воду и вынужден отдавать долг родине. Традиционно, Одиссей предстаёт антитезисом Ахиллеса: если юный воин инфантилен и подвержен эмоциям, то видавший виды царь является голосом разума и дипломатии, зачастую давая наиболее дельные советы герою. Деяния его в войне многочисленны и не ограничиваются непосредственно грубой силой, можно даже сказать, что Одиссей является самым активным её участником, ведь именно он придумал коня, ходил на разведку, защищал падшего Ахиллеса и ездил за его сыном, выкрал Палладиум (священный оберег Трои) и привёз лук Геракла, из которого убили Париса. В общем, когда нужно бы что-то сделать, это делал как надо именно Одиссей. Короче, мужик заслужил целый сиквел.

Примерно так выглядел конец Агамемнона

Легендарная, так называемая «Маска Агамемнона», найденная всё тем же Шлиманом. К сожалению, оказалась не его, но название навсегда приелось и даже в музее по-прежнему зовётся именно так, с аннотацией

Агамемнон — царь Микен, золотого города. Именно его сделали главнокомандующим всей греческой армии в походе на Трою. Надо сказать, что Агамемнон — фигура неоднозначная: с одной стороны, его можно выдать за негодяя войны, что не гнушались делать многие адаптации истории, ведь это именно он разгневал Ахиллеса своей жадностью. Однако, Гомер представляет его также и отважным воином, идущим впереди своего войска и сметающим врагов на своём пути. Агамемнон тщеславен, но он никак не трус, его главная беда заключается в завышенном самомнении, но при этом он же царь, и такое поведение можно понять. Кончина же царя была ну никак не воинской: по возвращению домой его зарезала в ванне собственная жена. Что посеешь, то и пожнёшь, пожалуй.

Елена — собственно, звезда шоу, из-за которой всё и завертелось. Воплощение красоты. Про причину войны уже говорилось, но самое интересное — это судьба Елены — казалось бы, о судьбе такой ключевой фигуры должно быть известно много больше других, ан нет, версии о её участи разнятся, как ночь и день, давая повод историкам поучаствовать в дисциплинах Специальной Олимпиады. Версия 1: Елены в Трое вовсе никогда не было, а был её двойник, сделанный Герой, пока она сама прохлаждалась себе в Египте. Версия 2, канонiчная: красавица всё-таки вернулась домой к законному мужу целой и невредимой. Версия 3: приятие ислама в Трое. Версия 4: принятие ислама после Трои. В самой странной же трактовке после своей смерти Елена стала женой Ахиллеса. Считается, что логика этой версии, отчасти исходящая из шиппинга, такова: Ахиллес был слишком юн, чтобы свататься к Елене при жизни, но если бы мог — победил бы без вариантов. После смерти обоих возраст был уже не преградой, самая красивая в мире женщина и самый лучший в мире воин, ну чем не идеальная пара? Во что же верить — решать тебе, ведь мифология такая штука.

Боги — полноценные персонажи со своими драмами и хохмами. С самого начала половина богов, ведомая всё ещё испытывающими из-за яблока анальные колики Герой и Афиной, упорно встала на сторону греков, в то время как вторая заступилась за троянцев. Бурления говн стали доходить до опасной отметки, и бедному Зевсу пришлось разруливать ситуацию, усмиряя родственников и попутно поддерживая свой авторитет. При этом, многие небесные жители читили и принимали непосредственное участие в войне, помогая своим любимцам и портя планы их противникам — отводя копьё или вообще телепортируя с поля боя. Порой махач происходил и между непосредственно богами.

А в итоге, заварушка такого масштаба просто не могла пройти бесследно. И не прошла, именно Троянской войной, по воле Зевса, закончилась Эпоха Героев, одна из пяти великих эпох существования человека на земле в древнегреческой трактовке. Все те персонажи, о которых ты хоть что-то слышал, анон, жили именно в ту пору — Геракл, Ясон, Тесей и т. д. Событие это шибко важное, потому что именно на эпоху героев фапали все, как в античности, так и сейчас. Это в ней жили красавцы полубоги и вершили великие дела, о которых складывали легенды, а на смену той славной эпохе пришёл век железный, в котором живём и мы с тобой (не путай с научным железным веком), простые, убогие людишки. Более того, железный век считается веком ну просто полного говна, Овидий, древнеримский поэт, отозвался о нём так: «Люди поделили страны границами; они стали жадны и нечестивы. Правдивость, скромность и преданность исчезли с лица земли». Мужик в корень глядел. Corruptio optimi pessima est.

1. ↑ Для полного ознакомления с различными теориями о причинах и сути Троянской войны советуем луркать Википедию.
2. ↑ Кое-кто даже считает, что интродукция письменности посредством Финикийского письма была вызвана желанием записать именно Илиаду.
3. ↑ Опять же довольно брутальным методом, никакой методичности и протоколирования, всё что не глубоко и не старо — киркой нахуй с пути.

lurkmore.to

Обсуждение:Древняя Греция — Lurkmore

[править] По поводу матана

Срыв покровов с антикитерского механизма будет? Если, конечно, есть что срывать.

• О, верно подметил. Эта штука будет тут однозначно и небольшой срачик при ней. — U

Слишком уж восторженно о этом механизме. Прикладная механика греков здесь очень уж узкоприкладная. Сама уникальность находки говорит о дикой дороговизне и малой применимости таких вещей.

Стоит также рассказать, откуда есть пошёл сабж. Пусть школоло просвещается. Кикладская культура, потом минойская (мемы: Кносс, Лабиринт, Фестский диск…), немного позже — микенская (маска Агамемнона же!), потом понаехали-понабигали дорийцы и иже с ними — и всё заверте… (Разумеется, это я крайне упрощённо.) Вопрос: куда впилить? А если создавать отдельный раздел под это дело, то как лучше назвать?

• О микенах и дорийцах лучше сделать подкатовый текст в разделе «Кто такие?» Подкат будет нужен дабы не раздражать многих местных читателей, а тот кто хочет знать больше не затрудниться кликнуть и развернуть текстоту. Можно например еще рассказать о доспехах и шлемах из зубов кабана. — U

• Троей и Шлиманом пока стоит пренебречь… полностью. Ну о минойцах можно написать об их культах, играх с быками. И конечно упомянуть насколько классические греки любили вспоминать и фантазировать на тему великого прошлого мекенского времени. — U

1. Может лучше взять аналитический поход и писать не про все сразу, а про каждое по отдельности. Например с трои: история про шлимана, про гомеровское вранье, срыв покров как было на самом деле 2. Не читали ли вы часом сочинение Гаспарова «рассказы о Древней Греции» —Baron Haussmann

• Мне кажется, что лучше сначала написать общую статью, а затем уже выдавать на гора ее ответвления о той же трое, гомере греко-персидских войнах и прочей грекоте. Книгу Гаспарова не читал, но осуждаю. Шучу.

http://issuu.com/grigoriadisdimitris/docs/gasparov-zanim_greciya-8l 79.107.48.184 01:54, 4 июля 2014 (MSK)

• Таки вы настоятельно советуете? —U

• Прошу, если будете писать о Трое и прочих Греко-персидских войнотах писать сразу в отдельных подстатьях дабы статья не разбухала чрезмеру. — U

[править] криг унд ваффе

раздел про вундервафли конечно замечательно, но хотелось бы чуток поболее о самой греческой армии и флоте. например, правильно ли я понимаю, что колесницы активно использовались в Эпоху Героев, а в Классическую Эпоху из оружия превратились в дорогие понты?

• Да, ты прав. В классическое время колесница у греков это уже понтование. — U

[править] Немного лулзов

https://rua.gr/greece/strgr/20050-10-maloizvestnykh-faktov-iz-zhizni-drevnikh-grekov.html

Статье живительно нехватает культуроты. Всяких Диогенов в бочках, Архимедовых штанов, эврик и прочих флотоподжигательных машин, Платонов (хотя истина конечно дороже) и прочих Сократов, подавившихся мацой. А вот про Гомера писать не стоит. Нужно написать отдельную большую статью про Трою, а уж туда и Илиаду с Одиссеей (если кто соберется — зовите меня, я с этим смогу помочь). Мифы тоже стоит не трогать, там статья как в ветхозаветных мемах по размеру будет. Но даже если забить на всякие театры и храмы (хотя там тоже много чего интересного можно понаписать), то без греческих философов/ученых их достижений и мемов, связанных с ними статья выглядит очень куцей.

• От части с тобой согласен. Поднакоплю сил и добавлю о философах. — U 22:12, 5 марта 2013 (MSK)

Вы, братики, забыли написать что если бы не Греция, то весь мир бы захватили хачи-персы, и они насиловали бы нас в попы!

[править] Эпоха Героев

Воспетая в песнях Гомера. славилась своими пафосными колесницами.

[править] Греческая Фаланга

Классическая фаланга с охуенно большим круглым тяёжлым щитом и копьём. Символом той фаланги можно назвать глухой коринфский шлем. Из-за тяжести щит бросали при бегстве первым.

• мем "беотийский щит"

[править] Македонская Фаланга

Та самая знамениная фаланга с охуенно длинными копьями, и облегчёнными уменьшинными щитами крепившимися к локтю

Македонская фаланга побеждала из-за слабости противника. Единственная возможность победы - продавить и опрокинуть противника, затоптать первые ряды, только для этого копье держат двумя руками, а достать нет проблем. Если противник хорошо вооружен, сильный и грамотный, то копья не причинят никакого вреда и станут лишь обузой, македонцев вырежут быстро, маленький щит защищает только от стрел и лобового удара копьем. Конница бессильна против глубокого строя пехоты, даже с тыла, ничего не мешает развернуться и принять удар.

А вот интересно. Камнеметные машины типа онагров были, наверное, известны уже. Что может быть эффективней лупить по фаланге камнями?

Не смотря на голивудские стереотипы о галерных рабах, гребцы были вольными, по той причине что у греков как и у викингов гребли те кто потом сражался на суше, не говоря уже о том что каждую ночь выволакивали корабль на берег

[править] Стратегия и тактика боя

[править] Виды вооружения и тактика их применения

Основноым оружием корабля в Древней Греции, да и вообще вплоть до массового распространения пушек, являлась команда корабля, а основным видом боестолкновения у хуёвых мореплавателей (римлян) - абордаж, у хороших (греков и карфагенян) - таран. Всё остальное являлось лишь "прелюдией" к близкому контакту. В результате римские корабли несли до хуя солдат и были медленными, а греческие и карафгенские - лёгкими и быстрыми, но в случае абордажа ответить им на римский зерг-раш было нечем. Протаранив вражеский корабль, римский перекидывал абордажный мост - ворон, а греческий или карфагенский давал полный назад и оставиви корабль с пробоиной ниже ватерлинии шёл таранить следующий. Также годным считалось переломать вёсла противнику "пролетев" мимо него на полной скорости (для чего свои вёсла втягивали), для чего классические корабли имели ДВА тарана, один пробивать борт ниже ватерлинии, другой ломать вёсла. Обычно целились в борт, но если корабль противника отреагировав на это начал уворачиваться был шанс промазав по борту пройтись по вёслам.

• Таран (тот ещё мем)
• Стрелы
• Масло/нефть+огонь

[править] Управление в бою

• управленьесрач - узкоспециализированный срач о том были ли хоть как-то упорядочены столкновения сотен утлых лодочек, которые греки по недоразумению называли кораблями. весьма популярен у реконструкторов и на военноисторических форумах.

[править] Типы кораблей

[править] ранние корабли

были однорядными сортировались по количенству вёсел, например 50-вёслельное судно

[править] Бирема

финикийское изобретение

в последствии очень понравился как пиратам так и римлянам

послужил прототипом для Византийского Дромона

[править] Триера

До постройки "Олимпии" в натуральную велечину, многие авторитетные морские считали ТТХ триеры нереальным вымыслом, в качестве образца реальных цифр брали скорость классической галеры (считая что раб под плёткой гребёт, лучше свободного, не взирая на то что в случае плена раб просто сменит хозяина, а свободный станет рабом), а в качестве доказательств считали усредённую скорость триеры за дневное плавание.

Реальная же Олимпия оказалась кораблём с охуенно высокой удельной мощьностью для своих массо-габаритов, способной в рывке выдавать пару минут охуительную скорость.

В греческих полисах процесс получения гражданства был тесно связан со службой в армии, в Афинах в качестве альтернативной службы можно было отслужить гребцом во флоте. Помимо призывников, Афины имели на флоте ещё и "контрактников" получавших за службу жалование, которого хватало на то, чтобы семья могла прокормиться пока кормилец в боевом походе.

[править] Монстры (Пентремы,сикстерема, декаремы и проч)

[править] Афины и ахинея

Правда ли что словлоо "ахинея" происходит от Афины?

• Викисловари говорят что Происхождение спорно. Происхождение от греч. αθηναίων («храм Афины»). В храме богини мудрости Афины в Афинах древнегреческие учёные и поэты читали свои произведения, казавшиеся простому народу малопонятными и сумбурными. Позже под лат. словом «Athenaeum» стали понимать собрание учёных статей (ср. англ. Athenaeum). «Афинейскую мудрость» — рассуждения византийских мыслителей, богословов — простой народ окрестил «афинеей».

Другие исследователи считают, что «ахинея» — собственно русское слово, поскольку оно записано в народных говорах. Его связывают со словами «хинь» (пустяки), «хиня» (ничтожество), «хинить» (бранить, хулить, а тж. скудеть, хиреть). По третьей версии слово происходит от греческого «нужда, недостаток».

Внезапно обнаружил, что Оракул в статье даже не упоминается. Надо бы допилить что ли.

[править] Спарта в описании Россию сегодняшнюю напоминает

А ведь правда: "Просто все свои богатства олигархи держали в заграничных банках, то бишь в крупных храмах", "Бедность в Спарте считалась добродетелью".

[править] картинку добавьте

http://s019.radikal.ru/i613/1311/32/1e69af109864.jpg

[править] Собираем мемчики

• Со щитом или на щите - фраза, которой греческие женщины требовали от своих мужей проявить альфасамцовость. Смысл её в том, чтобы грек на поле боя либо одержал победу (вернулся со щитом), либо мужественно погиб (коллеги принесли на щите), но никак не трусливо драпал, для ускорения сбрасывая с себя все тяжёлые вещи.

>>. Еще один лулз — спартанская «конница» воевала пешком в фаланге, составляя тот самый отряд из трёхсот спартанцев, и хотя воевали они пешком, но в этот самый отряд принимали тех, кто мог позволить себе иметь коня.

Афтырь в курсе, что конница спокойно разбивается гоплитами и поэтому смысла в ней толком не было?

[править] Вопрос анонам-историкам

В статье указано, что греколонизаторы оседлали территорию нынешней Кубани. Зарегистрирован ли хоть какой-то их официальный контакт с древними славянами, что проживали ещё до н.э. на нынешней территории Киева-Воронежа-Твери? С уважением, любопытный анон.

lurkmore.net

Обсуждение:Древняя Греция — Lurkmore

[править] По поводу матана

Срыв покровов с антикитерского механизма будет? Если, конечно, есть что срывать.

• О, верно подметил. Эта штука будет тут однозначно и небольшой срачик при ней. — U

Слишком уж восторженно о этом механизме. Прикладная механика греков здесь очень уж узкоприкладная. Сама уникальность находки говорит о дикой дороговизне и малой применимости таких вещей.

Стоит также рассказать, откуда есть пошёл сабж. Пусть школоло просвещается. Кикладская культура, потом минойская (мемы: Кносс, Лабиринт, Фестский диск…), немного позже — микенская (маска Агамемнона же!), потом понаехали-понабигали дорийцы и иже с ними — и всё заверте… (Разумеется, это я крайне упрощённо.) Вопрос: куда впилить? А если создавать отдельный раздел под это дело, то как лучше назвать?

• О микенах и дорийцах лучше сделать подкатовый текст в разделе «Кто такие?» Подкат будет нужен дабы не раздражать многих местных читателей, а тот кто хочет знать больше не затрудниться кликнуть и развернуть текстоту. Можно например еще рассказать о доспехах и шлемах из зубов кабана. — U

• Троей и Шлиманом пока стоит пренебречь… полностью. Ну о минойцах можно написать об их культах, играх с быками. И конечно упомянуть насколько классические греки любили вспоминать и фантазировать на тему великого прошлого мекенского времени. — U

1. Может лучше взять аналитический поход и писать не про все сразу, а про каждое по отдельности. Например с трои: история про шлимана, про гомеровское вранье, срыв покров как было на самом деле 2. Не читали ли вы часом сочинение Гаспарова «рассказы о Древней Греции» —Baron Haussmann

• Мне кажется, что лучше сначала написать общую статью, а затем уже выдавать на гора ее ответвления о той же трое, гомере греко-персидских войнах и прочей грекоте. Книгу Гаспарова не читал, но осуждаю. Шучу.

http://issuu.com/grigoriadisdimitris/docs/gasparov-zanim_greciya-8l 79.107.48.184 01:54, 4 июля 2014 (MSK)

• Таки вы настоятельно советуете? —U

• Прошу, если будете писать о Трое и прочих Греко-персидских войнотах писать сразу в отдельных подстатьях дабы статья не разбухала чрезмеру. — U

[править] криг унд ваффе

раздел про вундервафли конечно замечательно, но хотелось бы чуток поболее о самой греческой армии и флоте. например, правильно ли я понимаю, что колесницы активно использовались в Эпоху Героев, а в Классическую Эпоху из оружия превратились в дорогие понты?

• Да, ты прав. В классическое время колесница у греков это уже понтование. — U

[править] Немного лулзов

https://rua.gr/greece/strgr/20050-10-maloizvestnykh-faktov-iz-zhizni-drevnikh-grekov.html

Статье живительно нехватает культуроты. Всяких Диогенов в бочках, Архимедовых штанов, эврик и прочих флотоподжигательных машин, Платонов (хотя истина конечно дороже) и прочих Сократов, подавившихся мацой. А вот про Гомера писать не стоит. Нужно написать отдельную большую статью про Трою, а уж туда и Илиаду с Одиссеей (если кто соберется — зовите меня, я с этим смогу помочь). Мифы тоже стоит не трогать, там статья как в ветхозаветных мемах по размеру будет. Но даже если забить на всякие театры и храмы (хотя там тоже много чего интересного можно понаписать), то без греческих философов/ученых их достижений и мемов, связанных с ними статья выглядит очень куцей.

• От части с тобой согласен. Поднакоплю сил и добавлю о философах. — U 22:12, 5 марта 2013 (MSK)

Вы, братики, забыли написать что если бы не Греция, то весь мир бы захватили хачи-персы, и они насиловали бы нас в попы!

[править] Эпоха Героев

Воспетая в песнях Гомера. славилась своими пафосными колесницами.

[править] Греческая Фаланга

Классическая фаланга с охуенно большим круглым тяёжлым щитом и копьём. Символом той фаланги можно назвать глухой коринфский шлем. Из-за тяжести щит бросали при бегстве первым.

• мем "беотийский щит"

[править] Македонская Фаланга

Та самая знамениная фаланга с охуенно длинными копьями, и облегчёнными уменьшинными щитами крепившимися к локтю

Македонская фаланга побеждала из-за слабости противника. Единственная возможность победы - продавить и опрокинуть противника, затоптать первые ряды, только для этого копье держат двумя руками, а достать нет проблем. Если противник хорошо вооружен, сильный и грамотный, то копья не причинят никакого вреда и станут лишь обузой, македонцев вырежут быстро, маленький щит защищает только от стрел и лобового удара копьем. Конница бессильна против глубокого строя пехоты, даже с тыла, ничего не мешает развернуться и принять удар.

А вот интересно. Камнеметные машины типа онагров были, наверное, известны уже. Что может быть эффективней лупить по фаланге камнями?

Не смотря на голивудские стереотипы о галерных рабах, гребцы были вольными, по той причине что у греков как и у викингов гребли те кто потом сражался на суше, не говоря уже о том что каждую ночь выволакивали корабль на берег

[править] Стратегия и тактика боя

[править] Виды вооружения и тактика их применения

Основноым оружием корабля в Древней Греции, да и вообще вплоть до массового распространения пушек, являлась команда корабля, а основным видом боестолкновения у хуёвых мореплавателей (римлян) - абордаж, у хороших (греков и карфагенян) - таран. Всё остальное являлось лишь "прелюдией" к близкому контакту. В результате римские корабли несли до хуя солдат и были медленными, а греческие и карафгенские - лёгкими и быстрыми, но в случае абордажа ответить им на римский зерг-раш было нечем. Протаранив вражеский корабль, римский перекидывал абордажный мост - ворон, а греческий или карфагенский давал полный назад и оставиви корабль с пробоиной ниже ватерлинии шёл таранить следующий. Также годным считалось переломать вёсла противнику "пролетев" мимо него на полной скорости (для чего свои вёсла втягивали), для чего классические корабли имели ДВА тарана, один пробивать борт ниже ватерлинии, другой ломать вёсла. Обычно целились в борт, но если корабль противника отреагировав на это начал уворачиваться был шанс промазав по борту пройтись по вёслам.

• Таран (тот ещё мем)
• Стрелы
• Масло/нефть+огонь

[править] Управление в бою

• управленьесрач - узкоспециализированный срач о том были ли хоть как-то упорядочены столкновения сотен утлых лодочек, которые греки по недоразумению называли кораблями. весьма популярен у реконструкторов и на военноисторических форумах.

[править] Типы кораблей

[править] ранние корабли

были однорядными сортировались по количенству вёсел, например 50-вёслельное судно

[править] Бирема

финикийское изобретение

в последствии очень понравился как пиратам так и римлянам

послужил прототипом для Византийского Дромона

[править] Триера

До постройки "Олимпии" в натуральную велечину, многие авторитетные морские считали ТТХ триеры нереальным вымыслом, в качестве образца реальных цифр брали скорость классической галеры (считая что раб под плёткой гребёт, лучше свободного, не взирая на то что в случае плена раб просто сменит хозяина, а свободный станет рабом), а в качестве доказательств считали усредённую скорость триеры за дневное плавание.

Реальная же Олимпия оказалась кораблём с охуенно высокой удельной мощьностью для своих массо-габаритов, способной в рывке выдавать пару минут охуительную скорость.

В греческих полисах процесс получения гражданства был тесно связан со службой в армии, в Афинах в качестве альтернативной службы можно было отслужить гребцом во флоте. Помимо призывников, Афины имели на флоте ещё и "контрактников" получавших за службу жалование, которого хватало на то, чтобы семья могла прокормиться пока кормилец в боевом походе.

[править] Монстры (Пентремы,сикстерема, декаремы и проч)

[править] Афины и ахинея

Правда ли что словлоо "ахинея" происходит от Афины?

• Викисловари говорят что Происхождение спорно. Происхождение от греч. αθηναίων («храм Афины»). В храме богини мудрости Афины в Афинах древнегреческие учёные и поэты читали свои произведения, казавшиеся простому народу малопонятными и сумбурными. Позже под лат. словом «Athenaeum» стали понимать собрание учёных статей (ср. англ. Athenaeum). «Афинейскую мудрость» — рассуждения византийских мыслителей, богословов — простой народ окрестил «афинеей».

Другие исследователи считают, что «ахинея» — собственно русское слово, поскольку оно записано в народных говорах. Его связывают со словами «хинь» (пустяки), «хиня» (ничтожество), «хинить» (бранить, хулить, а тж. скудеть, хиреть). По третьей версии слово происходит от греческого «нужда, недостаток».

Внезапно обнаружил, что Оракул в статье даже не упоминается. Надо бы допилить что ли.

[править] Спарта в описании Россию сегодняшнюю напоминает

А ведь правда: "Просто все свои богатства олигархи держали в заграничных банках, то бишь в крупных храмах", "Бедность в Спарте считалась добродетелью".

[править] картинку добавьте

http://s019.radikal.ru/i613/1311/32/1e69af109864.jpg

[править] Собираем мемчики

• Со щитом или на щите - фраза, которой греческие женщины требовали от своих мужей проявить альфасамцовость. Смысл её в том, чтобы грек на поле боя либо одержал победу (вернулся со щитом), либо мужественно погиб (коллеги принесли на щите), но никак не трусливо драпал, для ускорения сбрасывая с себя все тяжёлые вещи.

>>. Еще один лулз — спартанская «конница» воевала пешком в фаланге, составляя тот самый отряд из трёхсот спартанцев, и хотя воевали они пешком, но в этот самый отряд принимали тех, кто мог позволить себе иметь коня.

Афтырь в курсе, что конница спокойно разбивается гоплитами и поэтому смысла в ней толком не было?

[править] Вопрос анонам-историкам

В статье указано, что греколонизаторы оседлали территорию нынешней Кубани. Зарегистрирован ли хоть какой-то их официальный контакт с древними славянами, что проживали ещё до н.э. на нынешней территории Киева-Воронежа-Твери? С уважением, любопытный анон.

lurkmore.co

Эдип — Lurkmore

Эдип (др.-греч. Οἰδίπους) — знаковый персонаж древнегреческой мифологии, убивший родного отца и женившийся на собственной матери. Маскот фрейдистов, объект яростного фапа служителей муз.

[править] Мальчик с опухшими ногами

В далёкие времена, в Древней Греции, в семивратных Фивах некогда правил царь Лай[1], правнук легендарного основателя города Кадма. В своё время его попячили из Фив близнецы Зет и Амфион и, скрываясь от них, нашёл он себе приют у царя Пелопса, чьим именем и по сей день называется полуостров Пелопоннес. Гостя у Пелопса, узрел Лай прекрасного Хрисиппа, сына царя. Недолго думая, похитил Лай понравившегося мальчика и отбыл в Фивы, благо Зет и Амфион к тому моменту уже успели принять истинную веру. Пелопс чрезвычайно осерчал на такую выходку дорогого гостя и в сердцах проклял фиванского пидора, пожелав тому пасть от руки собственного сына…

О дальнейших отношениях Лая и Хрисиппа мифы стыдливо умалчивают, зато сообщают, что педобир Лай женился на прекрасной девушке Иокасте. Долго и спокойно правил он в Фивах, и всё бы хорошо, лишь одно обстоятельство омрачало чело правнука Кадма: никак не могла Иокаста родить ему сына. Решил царь отправиться в священные Дельфы и спросить бога Аполлона, будет ли у него сын. Аполлон, устами обдолбанной пифии, ответил:

Прихуел неслабо царь от такого пророчества и решил отныне быть убеждённым чайлдфри. Но однажды он набухался в говно и таки осеменил свою благоверную. И через девять месяцев…

При появлении наследника Лай занервничал. Он проколол младенцу ступни, связал его ноги ремнями, затем приказал бросить сына на растерзание зверям на склоне горы Киферон. Хитрожопый правнук Кадма радостно потирал ручонки, думая, как ловко обманул он судьбу. Авотхуй! Рабу Лая стало жалко ребёнка с проколотыми ступнями, и он отдал его рабу коринфского царя, пасшему стада на склонах Киферона. А коринфянин отнёс мальчонку своему царю Полибу, который, будучи бездетным, решил усыновить его. И, увидав распухшие ноги младенца, нарёк ему Полиб имя Эдип, что буквально означает «с опухшими ногами, опухлоногий».

Прошли годы. Эдип вырос у Полиба и его жены Меропы, искренне считая их своими родителями, они же относились к нему как к родному сыну. Но однажды на пиру какой-то гость, нажравшись до потери рассудка, назвал Эдипа приёмышем. Хотел тот было всыпать живительных наглецу, но сдержался, что с пьяни взять. Но всё же стали его терзать смутные сомнения. Пошёл Эдип к Полибу и Меропе и долго убеждал их открыть правду. Царственная чета с негодованием отвергла обвинения, заверив парня, что их труЪ-сын. Всё же Эдип не удовлетворился таким ответом и, твёрдо решив узнать тайну своего рождения, не сказав Полибу и Меропе ни слова, отправился в Дельфы вопросить Аполлона.

Ответил ему лучезарный Аполлон:

Бедный парень испытал фаллическую метаморфозу, затем, вернувшись в человеческое обличье, решил «отныне край коринфский любить с звездой небесной наравне»[2], избегая до конца дней своих Полиба и Меропы. ИЧСХ, сучка-пифия так и не назвала Эдипу его истинных родителей!

Став отныне бездомным скитальцем, Эдип отправился из Дельф куда глаза глядят по первой попавшейся дороге, которая ВНЕЗАПНО вела в Фивы. У подножия двуглавого Парнаса, на распутье трёх дорог, в тесном ущелье Эдипу повстречалась колесница, в которой ехал седой старец величественного вида, за ней же следовали слуги. Глашатай колесницы грубо велел Эдипу съебать с дороги и замахнулся на него плетью. Парень двинул глашатаю и хотел уже пройти мимо, когда старец решил наказать наглого мудака и ударил его посохом по башке. Эдип в ответ захерачил старого пердуна своим посохом, затем взял и уебал остальных спутников старца. Лишь одному удалось незаметно скрыться.

Спокойно пошёл Эдип дальше и наконец прибыл в семивратные Фивы.

[править] Загадки и отгадки

А в городе Кадма царило великое уныние. Мало того, что не давал покоя кровожадный Сфинкс, поселившийся недалеко от Фив и требовавший новых жертв, а тут ещё раб принёс известие, что царя Лая, отправившегося в Дельфы узнать способ избавления от Сфинкса, завалили по пути.

Поразил чужестранца Эдипа приступ эмпатии к несчастному городу и решил он лично отправиться к Сфинксу. Сия НЁХ представляла собой чудовище с головой женщины, туловищем громадного льва и огромными крыльями. По желанию левой пятки богов Сфинкс должен был оставаться у Фив до тех пор, пока кто-нибудь не отгадает его загадку. Тех же, кто не мог этого сделать, ждали горячие объятия когтистых лап…

Подошёл Эдип к Сфинксу и спросила его мерзкая тварь:

Эдип без запинки выдал:

Сфинксу оставалось только убиться апстену. А сабж вернулся в Фивы, где был немедленно провозглашён царём, ибо врио царя Креонт постановил, что власть будет отдана тому, кто избавит город от Сфинкса. И, чтобы Эдипу было не так скучно править одному, да и в целях сохранения власти за правящей династией, отдал Креонт ему в жёны свою сестру Иокасту, вдову погибшего Лая…

Так исполнилось веление рока: Эдип по незнанию убил родного отца и женился на собственной матери. Видимо, мамаша Эдипа была ещё очень даже ничего, поскольку сынок натрахал ей ни много ни мало аж четырёх спиногрызов: мальчиков Этеокла и Полини́ка и девочек Антигону и Исмену.

Шли годы. Эдип спокойно правил в Фивах, поёбывал свою жену-мамашу, и ничто не нарушало его спокойствие. И лишь по прошествии около двадцати лет боги ВНЕЗАПНО вспомнили, что убитый царь Лай остался неотомщённым, а значит теперь фиванцы должны страдать! И наслали боги на Фивы ужасную моровую язву, губившую всех подряд, такую, что город Кадма превратился в одно большое кладбище. Вдобавок мор поразил и скот, а поля — неурожай. Фиванцы возопили благим матом, долго молились, постились и слушали радио «Радонеж». Бесполезно. Тогда они толпой пришли к царскому дворцу, умоляя царя о помощи и спасении.

К тому моменту Эдип уже отправил с запросом в Дельфы своего шурина/дядю Креонта и с нетерпением ждал его возвращения. Тот вернулся и передал ответ Аполлона: нужно казнить или изгнать убийцу Лая, тогда бедствие прекратится. М-да, загадка похлеще загадки Сфинкса, и всё же Эдип твёрдо решил найти и анально покарать убийцу Лая, кем бы он ни был.

Он созвал народное собрание, посоветовавшее ему обратиться к слепому прорицателю Тиресию. Спросил провидца Эдип, может ли тот указать убийцу Лая. Что тут ответить? Конечно, он знает имя убийцы, только вот назвать как-то ссыкотно… Эдип настаивал, Тиресий упорствовал, но, уступая довлению царя, наконец назвал убийцей самого Эдипа. У царя бомбануло, он обозвал Тиресия троллем, лжецом и девственником и обвинил его в сговоре с Креонтом с целью захвата власти. Последний, узнав об обвинениях в свой адрес, прибыл к царю, где получил свою порцию лучей любви. В то время, когда Эдип материл Креонта, к ним вышла царица Иокаста. Эдип пожаловался своей благоверной на злые происки её братца и попросил подробно рассказать, как и при каких обстоятельствах был убит Лай. Услыхав о том, что царя со слугами завалили на распутье трёх дорог и что спасся только один, Эдипу слегка поплохело. Он приказал как можно скорее разыскать оставшегося в живых раба Лая.

Лишь только послали за ним, как в Фивы прибыл вестник из Коринфа с новостью: царь Полиб отправился в бессрочный вояж в царство мрачного Аида, и теперь народ коринфский желает призвать на царство сына царя Эдипа. Уф! Стряхнул Эдип пот со лба, пронесло! Не рукой сына сражён Полиб, значит, пророчество не исполнилось. Но в Коринф он всё же не поедет, дабы ненароком не трахнуть свою маменьку. Но коринфянин успокоил Эдипа: Полиб и Меропа не являются его родителями, потому что это он лично принёс маленького Эдипа во дворец Полиба. А взял он малыша у раба царя Лая на склоне Киферона… Тут пред очи Эдипа наконец предстал престарелый слуга Лая, свидетель убийства своего господина, и коринфский вестник опознал его как того самого пастуха с Киферона, передавшего ему младенца с искалеченными ногами. Старому рабу оставалось только всё подтвердить…

Немая сцена.

Азохен вей! Ну что ж это творится-то на свете! Но для Эдипа всё только начиналось. Придя во дворец, он узрел свою жену-маменьку, болтающуюся в петле в спальне. Вконец поехавший от шока Эдип подбежал к матери, сорвал пряжки с её одежды и в исступлении стал колоть себе глаза остриями. Затем стал звать Креонта, молил его об изгнании из Фив и лишь только просил позаботиться о детях. Наконец Эдип успокоился и какое-то время по милости Креонта жил во дворце, оплакивая свою участь. Но фиванское быдло решило, что дальнейшее пребывание слепого Эдипа в городе Кадма рассердит богов, а потому потребовало его изгнания. Сыновья-братья Эдипа Этеокл и Полиник нисколько не возражали против такого решения норота, власть же в руки идёт!

В итоге Эдипа ссаными тряпками изгнали из Фив. Лишь верная дочь Антигона решила до конца сопровождать слепого отца. Долго скитались по Элладе горемычные странники, наконец пришли они в Аттику, к славному граду Афины Паллады. Остановился Эдип возле какой-то рощи и присел отдохнуть на камешек. Мимо крокодил один колхозник, от него Эдип и Антигона узнали, что местечко сие зовётся Колон, роща посвящена богиням Эвменидам, а город невдалеке — Афины, где правит великий герой Тесей, победитель Минотавра. Услыхав об этом, Эдип понял, что недалёк уже его последний час, ибо давно ему было предсказано, что после долгих, полных невзгод скитаний обретёт он вечный покой в священной рощи великих богинь и что тот, кто даст ему приют, получит великую награду, а те, которые изгонят его, будут лично выебаны в жопу богами. Посему попросил Эдип поскорее привести к нему Тесея.

Колхозник отправился в Колон и рассказал местным о чуднόм пришельце. Колонское быдло отправилось к роще и, узнав, что перед ними ходячий мем Эдип, немедленно вооружилось ссаными тряпками: о похождениях сына Лая уже наслышана вся Эллада, такому точно не место в священной роще. Эдип же умолял дать ему приют и просил колонцев хотя бы дождаться прихода Тесея и выслушать его решение.

Согласились на это граждане Колона. А к Эдипу прибыла его другая дочь Исмена с дурными вестями: Этеокл и Полиник сначала договорились по очереди рулить Фивами в течение года. Но когда подошла очередь старшего Полиника, младший Этеокл выкинул братца на мороз и отныне решил единолично володеть градом Кадма. Огорчённый Полиник отправился в Аргос, собрал там местную гопоту и теперь собирается попячить из Фив Этеокла. И как всегда боги подбрасывают лулзы: дельфийский оракул предсказал победу тому, у кого будет Эдип. А значит — скоро следует ожидать прихода Креонта, который правит в Фивах вместе с Этеоклом.

Тем временем к роще прибыл Тесей. Он позволил остаться несчастному слепцу и обещал ему свою защиту. Эдип в ответ пообещал, что его могила всегда будет верной защитой афинянам. Тесей вернулся в Афины, зато из Фив с отрядом прибыл Креонт. Сначала он уговаривал Эдипа отправиться в Фивы по-хорошему, а когда слепец отказался — стал уговаривать по-плохому: объявил, что схватил Исмену, и приказал увести Антигону. Возмущённый Эдип изрёк страшные проклятия на Креонта, пожелав тому испытать такую же судьбу и потерять детей. Креонт же с похерфэйсом схватил бывшего царя, намереваясь увести его. Но за Эдипа вступилось разгневанное колонское быдло, а вскоре, узнав о происходящем, на помощь подоспел и Тесей. Он строго отчитал Креонта и приказал ему немедленно вернуть Антигону и Исмену. Пришлось подчиниться. Также Тесей сообщил Эдипу, что видел одного малолетнего долбоёба, пришедшего из Аргоса и желающего перетереть с Эдипом. Сын Лая с возмущением отказался разговаривать со своим ненавистным сыном Полиником, но Тесей и Антигона всё же уговорили его выслушать просителя.

Полиник развёл пиздаболию о том, как жестоко поступил он с родным батей, просил понять его и простить, а в заключение предложил папке присоединиться к его войску. Эдип же, испытывая лютую, бешеную НЕНАВИСТЬ к выблядкам-сыновьям, прогнавшим несчастного слепца, пожелал обоим завалить друг друга в поединке. Лососнув тунца, Полиник включил съебатор.

А в небе стали раздаваться раскаты грома. Эдип, осознавая, что настал его последний час, попросил срочно позвать Тесея, сказав, что сам отведёт афинского царя к тому месту, где будет его могила. И никто, кроме Тесея, не должен знать о месте его упокоения, могила Эдипа отныне будет защищать город, приютивший его. Затем Эдип, Тесей, Антигона и Исмена отправились вглубь рощи, где находился спуск в преисподнюю. Обнял в последний раз Эдип верных дочерей и отослал их нахуй, ему оставалось передать Тесею тайну, которую никто больше не должен слышать. Антигона и Исмена пошли обратно, а когда, отойдя недалеко, обернулись, то увидели лишь одного Тесея, закрывавшего глаза рукой, будто он увидел ужасное видение.

Так окончил свою многострадальную жизнь Эдип. И не было никого несчастнее его при жизни и счастливее при смерти, никто так и не узнал, как умер он и где находится его могила. Он отошёл в царство Аида без стона и боли, так, как ещё не удавалось ни одному из смертных.

[править] Какая боль, какая боль! Фивы-Аргос — 7:0!

Эдип наконец обрёл вечный покой, чего нельзя было сказать об оставшихся в живых участниках трагедии. Полиник, прόклятый отцом, всё же решился силой вернуть власть в Фивах. Его поддержали шесть других аргосских вождей, результатом чего явился эпичный баттл под названием «Семеро против Фив».

Боги ужасно гневались на поход великолепной семёрки, предпринятый против их воли, и посылали грозные знамения, обещавшие всем участникам скорое обращение в истинную веру. Фиванцы же не теряли времени даром и готовились к встрече дорогих гостей. Спросил Этеокл прорицателя Тиресия, каковы шансы на победу. Тиресий ответил, что боги даруют фиванцам победу, если в жертву будет принесён сын Креонта Менекей. Условие вполне себе приемлемое, но Креонт послал Этеокла и Тиресия в пешее эротическое и подговаривал сына тайно бежать из Фив. Юноша согласился, но позже таки стал героем. За Родину, за Этеокла!

Семеро против Фив 2.0

А гоп-компания из Аргоса подступила к городу Кадма. Попробовали было аргосцы штурмовать стены, но после того, как Зевс лично уебал молнией вождя Капанея, отступили и решили, что пусть Этеокл и Полиник устраивают разборки между собой самостоятельно. Те так и поступили: сцепились на глазах у обеих армий да и порешили друг друга. Разгорелся срач на тему «кто победил». От слов снова перешли к оружию, и тут уже аргосцы окончательно соснули крепкого фиванского хуйца. В итоге сборная Аргоса уступила в гостях Фивам с разгромным счётом: пали шесть вождей из семи, а всё войско осаждавших умножили на ноль. Лишь царю Аргоса Адрасту удалось съебаться благодаря быстрому коню.

Тидей

Поход семерых против Фив породил мем «Кадмейская победа», употреблявшийся в контексте «победа, доставшаяся слишком дорогой ценой» вплоть до появления равнозначного по смыслу мема «Пиррова победа».

По распоряжению Креонта, уже в третий раз ставшего править городом Кадма, фиванцы устроили торжественные похороны своим павшим, включая Этеокла. Аргосцев сначала решили не хоронить, но вмешались женщины Аргоса, обратившиеся за помощью к Тесею Афинскому, и после переговоров груз 200 был выдан Аргосу. Предателя Полиника, приведшего вражеские войска на родной город, Креонт запретил хоронить под страхом смертной казни, повелев оставить его труп на растерзание зверям. Никто не решался ослушаться, и лишь Антигона пиздострадала, глядя на хладные останки брата. Решила она всё же по-человечески похоронить Полиника, насрав на мнение Креонта. Звала она с собой и Исмену, но та зассала, и Антигона одна втайне совершила похоронный обряд.

Всё же она спалилась. У Креонта случился знатный баттхёрт, когда ему донесли об этом. За нарушение своего распоряжения он пригрозил сучке смертью, а заодно и Исмене, как соучастнице. Исмена нашла в себе мужество разделить с Антигоной её участь, но та, не желая допустить гибель невинной сестры, полностью взяла вину на себя и изъявила желание понести любое наказание за свой поступок, совершить который просто обязан каждый порядочный человек, невзирая на какие-либо запреты.

Сын Креонта Гемон, с которым была помолвлена Антигона (брак с кузенами уже тогда не считался чем-то плохим) явился к отцу и убеждал его помиловать свою наречённую, но батя был непреклонен. Рассерженный Гемон заявил, что одна смерть повлечёт за собой другую и удалился. Креонт не придал этому значения и приказал заживо замуровать дочь Эдипа в гробнице. Лишь только увели Антигону, как к Креонту явился вещий Тиресий, сообщивший, что боги срут кирпичами от того, что Креонт устраивает беспредел, кладя большой и толстый на законы божеские и человеческие. За такие непотребства суровые боги Креонта анально… Ну ты понел.

Проникся Креонт увещеванием, отменил приказ о запрете хоронить Полиника и лично совершил погребальные обряды, умоляя богов не гневаться. Затем помчался к гробнице, чтобы вывести оттуда Антигону. Поздно, та повесилась в петле из собственной одежды. А в гробнице находился Гемон, плачущий над трупом Антигоны. Напрасно просил Креонт его выйти: последний его сын совершил сэппуку. Узнав об этом, покончила с собой и жена Креонта. Сбылось проклятие покойного Эдипа: Креонт потерял всех, кого любил.

Фиванский мифологический цикл отличается просто зашкаливающим количеством гуро и драмы, возможно, именно поэтому он и снискал такую популярность. Эдип упоминается уже у Гомера (не того), и вплоть до настоящего времени интерес к нему не стихает. Из великих греческих трагиков сохранились трагедии Эсхила («Семеро против Фив»), Софокла («Царь Эдип», «Эдип в Колоне», «Антигона») и Еврипида («Финикиянки»).

Из римлян одноимённые трагедии написали Цезарь и Сенека. Для Цезаря эдиповский сюжет вообще сыграл далеко не последнюю роль в судьбе. Например, известно, что однажды он увидел смутивший его сон, в котором насиловал свою мать. Но толкователи снов призвали Гая Юлия быть мужиком, поскольку сон предвещал ему власть над всем миром, ведь мать, которую он насиловал, не что иное, как земля, почитаемая родительницей всего живого. ИЧСХ, так и вышло, землю-матушку Цезарь конкретно трахнул. Между прочим, такое же значения сна приводит и Артемидор Далдианский в своём «Соннике». А ещё известно, что Цезарь очень любил Сервилию, мать своего убийцы Брута. В Риме мало кто сомневался, что Брут был плодом их любви. Но, учитывая, что Брут был всего лишь на пятнадцать лет моложе Цезаря, это маловероятно, хотя кто знает… А трагедия Цезаря была запрещена к публикации Августом, и до нашего времени она не дошла.

В последующие века Эдип продолжал оставаться одним из любимых персонажей пейсателей. В 1718 году в Париже состоялась постановка трагедии «Эдип», которую написал недавно освобождённый узник Бастилии. Трагедия прошла на ура, и безвестный автор заработал себе славу. Именно тогда он впервые подписался ником «де Вольтер».

Из киношников сия благодатная тема не оставила равнодушным известного ценителя таких сюжетов, гуру артхауса Пьера Паоло Пазолини, экранизировавшего трагедию Софокла «Царь Эдип». Пазолини сделал две сюжетные линии, протекающие в древней Греции и современной ему Италии, но с одним смыслом.

Театралы также любят Эдипа, трагедия Софокла до сих пор регулярно мелькает в театральной афише. Не меньшей популярностью пользуется и Антигона.

Сексуальные похождения Эдипа сильно заинтересовали дедушку Фрейда: в честь Эдипа он назвал целый комплекс, выражающийся в бессознательном половом влечении к матери и двойственном отношении к отцу. Хотя Эдип действовал больше по воле рока, чем из-за бессознательного влечения, ведь он пришёл в ужас, узнав всю правду. Но такие мелочи обычно никого не волнуют. Постмодернисты Делёз и Гваттари, отдавая дань уважения Эдипу, Фрейду и эдипову комплексу всей современной культуры, озаглавили свой opus magnum «Анти-Эдип».

1. ↑ Иногда встречается вариант «Лаий»
2. ↑ см. Софокл. Царь-Эдип

lurkmore.to

• 
  Википедия древняя пальмира
• 
  Аврора корабль древних
• 
  Витебск древний фото
• 
  Антропология древнего китая
• 
  Айон сапоги древних
• 
  Древний китай чайнворд
• 
  Древняя цивилизации англии
• 
  Древний кондиционер иран
• 
  Древняя персия конспект
• 
  Арабский целитель древний
• 
  Древние телефоны сименс