История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

Древняя Палестина: история, культура и традиции. Древняя Финикия и Палестина. Культура палестины древней

Глава 3 Краткое описание развития культуры. Палестина до древних евреев

Глава 3

Краткое описание развития культуры

Временные перспективы

С момента, когда обезьяночеловек сделал свои первые орудия труда, до того времени, когда человек стал записывать свою историю, в его жизни произошло множество перемен. Получая новый опыт, он обогащал свое наследие, а накапливая культурные навыки, смог сформировать свой характер и сущность. Небольшие группы первобытных людей постепенно превратились в общины, объединившиеся позднее в племена. К моменту появления ранних городских поселений они превратились в отдельные группы кровных родственников.

Почти половину этого периода человек жил не укрываясь даже в пещерах. Многие тысячелетия прошли до того, как он научился сооружать хижины и землянки. Еще больше времени потребовалось для того, чтобы понять, как построить дом. Деревни и города появились сравнительно поздно.

Технология развивалась медленно. С того времени, как предки человека начали бросать необработанные камни и палки для того, чтобы расширить свои возможности, до того, как они сделали свои первые орудия труда, прошли столетия. Постепенно человек превратился в умелого ремесленника. Правда, он выяснил, как самостоятельно приготовить материал, из которого впоследствии можно будет сделать орудие труда или какую-то вещь, довольно поздно. К дереву, камню, кости и прочим материалам, которые легко найти на поверхности, постепенно добавились керамика и металл.

Число средств, с помощью которых человек мог облегчить себе жизнь, постепенно увеличивалось. Более 200 тысяч лет назад некоторые люди уже умели переносить огонь и использовать его для обогрева помещений и приготовления пищи. Но соль в еду стали добавлять только 10 тысяч лет назад, а первая кастрюля появилась примерно 8 тысяч лет назад.

Первым свидетельством начала формирования религиозных представлений стал культ умерших (считается, что зачатки религиозных представлений у первобытных людей связаны также и с наскальными рисунками с изображением животных и охотников; эти рисунки должны были принести удачу на охоте, а также с приписыванием природе человеческих свойств. – Пер.), появившийся не ранее чем 70 тысяч лет назад. Но развитая религия, со всеми своими представлениями, правилами и определенным обрядом, впервые возникла, судя по частым находкам статуэток богини-матери и росписям в погребальных пещерах, только 30 тысяч лет назад. Первый известный храм, однако, появился 8 тысяч лет назад, а первая монотеистическая религия, сохранившаяся и до наших дней, иудаизм, сформировалась лишь 3 тысячелетия назад.

В целом медленное развитие человеческой культуры в Палестине в доисторические времена во многом напоминает то, что происходило в некоторых других регионах. Археологи подразделяют этот процесс на три основных периода: время охоты и собирательства, период раннего земледелия и эпоха городов. Первый охватывает весь промежуток времени, на протяжении которого человек не мог приготовить себе пищу, а единственными его занятиями были охота и собирательство. В плодородных районах Ближнего Востока эта эпоха продлилась до 10 тысяч лет назад. Постепенные перемены произошли в мезолите, или среднем каменном веке. Второй период начался тогда, когда люди перешли к производящему хозяйству и земледелие постепенно вытеснило охоту. В плодородной части Ближнего Востока эта эпоха продлилась примерно от 10 до 5,3 тысячи лет назад. Следующий этап связан с появлением смешанной экономики, в которой важное место в ежедневных занятиях населения заняла торговля. Именно тогда сообщества ремесленников создали крупные укрепленные городские поселения, защищали которые армии профессиональных солдат. Этот этап закончился, когда сформировались нации и люди стали записывать свою историю. В Палестине это произошло меньше чем 3,2 тысячи лет назад. занимает 98 процентов всего времени с тех пор, как человек стал изготавливать орудия труда. По тем вещам, которые люди оставляли возле стоянок, укрытий и пещер, где они останавливались, можно проследить, как они делали свои первые шаги в производственной деятельности, и то, как невыносимо медленно развивались их навыки и привычки. Мы можем увидеть, как они постепенно овладевали новыми техниками изготовления орудий труда, как впервые в их головах сформировались абстрактные понятия и как они поняли, что, помимо голода, размножения и самосохранения, существуют и другие инстинкты.

Останки людей, живших на протяжении всего этого длительного периода, ископаемые. Время и естественные процессы превратили их в составляющую часть почвы, в которую когда-то их похоронили. Инструменты и вещи, изготовленные из органических материалов, таких как дерево, кожа и волокно, как правило, полностью уничтожаются под действием разрушительной силы времени. В большинстве случаев в местах, где обитали люди эпохи охоты и собирательства, или раннего каменного века, как иногда называют этот период, археологи находят только каменные орудия.

Ранний каменный век закончился на Ближнем Востоке, в Европе и в некоторых частях Северной Африки примерно в одно и то же время. Стадии культурной эволюции, которые выделяют исходя из характера техники изготовления и использования орудий, мало чем отличаются друг от друга во всех этих регионах. То же относится и к физическим характеристикам человека во всех трех фазах, на которые подразделяется ранний каменный век (обычно их называют нижним, средним и верхним палеолитом).

Наши далекие предки были вынуждены приспосабливаться к меняющемуся климату и окружающей среде. К концу палеолита и началу переходного периода, получившего название «мезолит», или «средний каменный век», произошли некоторые значительные изменения. К тому времени, примерно 14 тысяч лет назад, появилась новая техника изготовления орудий труда, а вместе с ней – и новые элементы духовной и социальной жизни. Новые виды искусства, новые способы захоронения и почитания умерших, новые принципы выбора места обитания – все это свидетельствует о том, насколько значительные перемены произошли в сознании и образе жизни людей. Форма новых орудий стала намного более разнообразной: многие старые инструменты использовались несколькими различными способами, а большая часть нововведений создавалась для строго определенных целей. Эта специализация, о которой можно судить по находкам в пещерах и на местах стоянок, сама по себе является революционной. Она свидетельствует о том, какие радикальные перемены произошли в организации человеческого сообщества.

Сразу после этого появились первые строения. Человек начал жить в относительно стационарных поселениях. Хозяйственные отношения внутри общины существенно усложнились. Большую роль стало играть рыболовство, превратившееся в ежедневное занятие людей. Появление новых, оригинальных орудий труда свидетельствует о том, что человечество значительно продвинулось вперед в своем развитии. Возможно, даже появилась своеобразная существовавшая пока еще на примитивном уровне торговля. Люди начали собирать урожай злаковых, и в этом постепенно стали проявляться зачатки раннего земледелия. Первые попытки одомашнивания животных открыли для человека новое, ранее неизвестное поле деятельности.

Все эти технологические и содержательные достижения стали результатом проб и ошибок, совершаемых человечеством в течение тысячелетий. Основным стимулом, заставлявшим людей снова и снова пытаться что-то изменить, было желание сделать человеческую жизнь, которая до этого была каждодневной борьбой за существование, более стабильной и надежной. Следствием всего этого стало дальнейшее усиление специализации и большее внимание человеческих сообществ к местностям, которые могли подойти для внедрения новых видов хозяйствования. Специализация и разнообразие занятий населения привели к появлению различий в культуре. В регионах, где нельзя было заниматься земледелием и рыболовством, долгое время основным источником существования людей оставалась охота. На берегах озер и в расположенных возле рек долинах главным занятием стало рыболовство. В местах производства сырья началось развитие торговли. На плодородных землях, где не было проблем с водой, развивалось земледелие.

Сообщества древних охотников и собирателей уступили место более разнообразным группам. характеризуется появлением различных моделей культуры. Под влиянием окружающей среды и личного опыта людей стали формироваться различные хозяйственные группы. Каждое отдельное сообщество людей выбрало для себя особый курс развития – по-своему стало представлять идеальную социальную структуру, у них появились отдельные религиозные представления, мифологический и легендарный миры, психология, стили искусства.

В эпоху охоты и собирательства полукочевые племена, жившие в Палестине, по уровню развития производства, особенностям выбора мест для поселений, по характеру религиозных представлений очень напоминали своих современников, обитавших в разных частях Старого Света. С зарождением земледелия различия в культуре становились все заметнее, и процесс культурной эволюции в каждой отдельной части мира пошел по-своему. Даже в рамках такого маленького региона, как Палестина, можно различить несколько моделей, обладающих различным набором особенностей в зависимости от типа поселения, в котором жили люди, и рода их занятий. Впоследствии мы увидим, насколько заметными в этот период были отличия в развитии населения прибрежной равнины, гор, Негева и Иорданской долины.

Порой непропорциональный рост благосостояния некоторых групп, занимавшихся такими специфическими и выгодными видами деятельности, как торговля, превращал их поселения в такие, которые возникнут лишь через несколько тысячелетий. Таким образом, примерно 9 тысяч лет назад появилось по крайней мере одно централизованное вождество и хорошо организованное поселение городского типа, население которого было сильно стратифицировано. Врачи назвали бы это явление аномальным случаем раннего полового созревания. Такого уровня социального и культурного развития большинство человеческих сообществ Палестины достигло около 4 тысяч лет назад.

Эпоха городов

В начале городского периода, в конце 4-го тысячелетия до н. э., в истории Палестины появились новые культурные элементы. В это время на территории «плодородного полумесяца» стали появляться маленькие государства. Очень скоро некоторым из них суждено будет превратиться в могущественные империи.

Торговля, политика и военное дело быстро становились основными видами деятельности людей. Палестина была расположена на перекрестке важнейших путей, идущих вдоль Средиземного моря, играла роль моста между Азией и Африкой. Именно здесь можно было добыть оливки и вино, слава которых быстро распространилась по всей ойкумене, знаменитую древесину, пользовавшиеся большим успехом соль и битум Мертвого моря. На Синае и в Негеве добывали бирюзу и медь, в Леванте – сурьму и другие природные красители, в Галилее и Леванте производили бальзам (ароматическое смолистое вещество, получаемое из различных растений. – Пер.) и благовония. Торговые маршруты стали очень оживленными. Развивались порты. Некоторые города были хорошо укреплены и со временем разрослись до внушительных размеров. Армии становились все более многочисленными, их организация постоянно совершенствовалась.

Хотя палестинские города развивались с удивительной скоростью, лишь намного позже она превратилась в могущественное централизованное государство. В начале городской эры на Ближнем Востоке сформировались три основных городских центра: Месопотамия, северная Сирия и Египет. Сильно стратифицированное общество, жесткая централизованная политическая структура и активное использование рабского труда способствовали появлению в этих странах излишков продукции, благодаря которым регулярные армии выросли до невероятных по тем временам размеров. Экономические и стратегические соображения заставили руководителей этих государств обратить внимание на Палестину, и она быстро попала в зависимость от них.

Ее северная часть подвергалась постоянному влиянию с севера. На побережье преобладало (по крайней мере было очень сильным) египетское влияние, а расположенные на востоке и юге засушливые земли принадлежали кочевым и полукочевым племенам. В этот период в Палестине стали преобладать города-государства, очень похожие на те, что появились в Европе в Средние века (между двумя этими явлениями все же, вероятно, есть разница: если город-государство ограничивается прилегающими к городскому поселению землями, он независим и во главе его стоит один или несколько правителей, решения которых никто не имеет права оспаривать, то европейские средневековые города хотя и пользовались независимостью, но все же находились в рамках какого-либо государства и не отрекались от власти короля. – Пер.). Каждый город был крепостью, в которой располагалась резиденция местного царька или князя. Вокруг него обычно размещались небольшие деревушки или отдельные хозяйства, чьи владельцы в основном занимались земледелием и животноводством и платили дань своим господам. В то время как в усиливавшихся Египте и Месопотамии распространялась грамотность, в Палестине все еще не было письменности и ни один местный князек не мог настолько укрепить свою власть, чтобы подчинить достаточно большие территории.

В 3-м тысячелетии до н. э. Палестина столкнулась с масштабным переселением народов. Миграция шла волнами с северо-востока, с запада из пустынь, расположенных по краям «плодородного полумесяца». Результатом этого явления стало появление на территории Палестины большого количества разнообразных культурных моделей, о чем свидетельствуют обнаруженные археологами в слоях того времени находки, созданные некогда людьми, принадлежащими к совершенно разным народам.

Это движение достигло своего апогея в конце 3-го – начале 2-го тысячелетия до н. э. Именно тогда Палестина столкнулась с наиболее многочисленными этническими потоками. В этот период, скорее всего, еврейские племена покинули окраины Месопотамии и пришли сюда.

Наиболее многочисленным народом-захватчиком, о котором рассказывает огромное количество источников, были загадочные гиксосы, «правители чужих стран» (егип. «хету-хасут»; считается, что это не единый народ, а конгломерат семитских, хурритских и, возможно, индоевропейских этнических элементов. – Пер.). В XVIII в. до н. э. они заняли территорию Палестины и Египта и более двухсот лет правили в этих землях. Когда в XVI в. до н. э. они потерпели поражение от египетской армии, Палестина стала одной из зависимых от Египта областей. Такое положение сохранялось вплоть до того, как в XIII в. до н. э. сюда пришли евреи и образовали здесь свое государство.

За 250 лет египетского владычества в Палестине усовершенствовались искусства и сложились развитые религиозные представления. Благодаря невиданным ранее богатствам, расцвели все палестинские города, строились многочисленные дворцы и храмы, издалека привозились экзотические товары и, несмотря на продолжительные локальные войны и столкновения, страна процветала, а изобретение письменности открыло для нее путь к новому этапу развития – в «историческое время». Именно в этот период здесь (или, по крайней мере, недалеко отсюда) появилось одно из величайших достижений человечества – алфавит. Первые виды письменности были пиктографическими или идеографическими. Для того чтобы выразить мысль таким способом, нужно было помнить огромное количество знаков, а это превращало письмо в своего рода священное искусство. Алфавитное письмо появилось, скорее всего, во второй четверти 2-го тысячелетия до н. э. Теперь почти каждый получил возможность выразить свои мысли в письменной форме.

Письменная история в Палестине возникла после еврейского завоевания, в период, совпавший с началом железного века. Исторические записи и хроники появились в Египте и Месопотамии за две тысячи лет до этого, а в северной Сирии и Анатолии – за несколько сотен лет. Палестина последней из стран «плодородного полумесяца» вошла в историческую эпоху. Но городская цивилизация здесь существовала уже две тысячи лет, стены Иерихона – шесть тысяч, а первые захоронения на горе Кармель – более шестидесяти тысяч. И все это при том, что первые орудия труда люди, жившие в Палестине, научились делать полмиллиона лет назад.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Древняя Палестина: история, культура и традиции. Древняя Финикия и Палестина - Полезная информация для всех

Специалистами установлено, что до завоевания еврейскими племенами в конце второго тысячелетия до нашей эры и обретения письменной истории, Древняя Палестина была территорией, где признаки обитания человека были обнаружены за шестьсот тысяч лет до нашей эры. На основании найденных фрагментов скелетов, орудий труда из кремня, элементов архитектуры, захоронений, ученые открыли, что охота и собирательство в этом регионе начались приблизительно 0,6 млн лет назад и впоследствии сопровождались производством орудий труда из гальки, рубил. Позже жители этого региона освоили технику производства рубящих предметов путем скола и отщепа, что несколько повысило производительность труда в те времена.

древняя палестина

От охоты и собирательства к городской жизни

История Древней Палестины до возникновения письменности подразделяется, как правило, на три этапа. Первый, длившийся до 10 тысячелетия до нашей эры, показывает, что люди в этом регионе занимались преимущественно собирательством и охотой. В период 10 000 - 5 300 лет до нашей эры обитатели большей части палестинских земель освоили земледелие, позже – перешли в эпоху городов, которая характеризовалась появлением торговли, постоянных поселений, защищающих зарождающиеся армии. Записывать же исторические события здесь начали около 2 тыс. лет до нашей эры.

Древняя Палестина примечательна тем, что на ее территории за восемь тысяч лет до Рождества Христова как бы "особняком" существовал город Иерихон. Это один из самых древних городов на планете, расположенный на 260 метров ниже уровня моря (самое низкое месторасположение). Первые его поселенцы не владели гончарным ремеслом, однако умели возделывать землю и соорудили вокруг города стены из дикого камня, проживая при этом в домах из необожженного кирпича. Натуфийцы (как их называют ученые) появились в результате смешения негро-австралоидов и европеоидов. Они проживали в Иерихоне в 8-9 тысячелетии до нашей эры. После них эту территорию занимали представители тахунийской культуры - племена, уже владеющие гончарным мастерством. Эта своеобразная столица Древней Палестины неоднократно разрушалась, в том числе по приказу Иисуса Навина в начале 12 века до нашей эры.

загрузка...

древняя палестина 5 класс

Палестинские города не стали центром единой цивилизации в древние времена

В конце четвертого тысячелетия до нашей эры в Палестине стали появляться небольшие города-государства, достаточно процветающие за счет того, что в этом районе проходили многочисленные торговые пути, соединяющие Европу, Азию и Африку. Кроме того, жители палестинских земель сами могли предложить товары, пользующиеся спросом. Это были соль и битум из Мертвого моря, сурьма из Леванта, бальзамы из Галилеи, медь и бирюза из Синая, оливки, вино, продукция животноводства и растениеводства. В тот период Древняя Палестина была развитым в торговом отношении регионом, однако не стала цивилизационным центром, в отличие от Египта, северной Сирии и Месопотамии, где существовали почти империи. В палестинских территориях того времени уже были поселения, подобные средневековым городам Европы, но, в отличие от Египта, не было единой письменности и достаточно сильного царя, который мог бы объединить отдельные административные образования под своей властью.

Какими городами в то время располагала Палестина? Древний мир, открытый учеными при раскопках в двадцатом веке, оказался достаточно развитым для того времени. В частности, в еще неолитическом Ашкелоне было обнаружено беспрецедентное количество костей животных, что свидетельствует о том, что это было, возможно, место крупной древней скотобойни, на которой полученные мясопродукты засаливались с использованием солей Мертвого моря. Всего в этой местности обнаружен культурный слой толщиной в 16 метров. При его исследовании установлено, что через этот город шел путь из Египта к хеттам и далее в Рим и Грецию, путь из Парфянского царства в Египет. Рядом с этим крупным поселением выходила «дорога благовоний» из Аравии и «путь специй» из Набатеи и Петры через Эйлат, иеменские порты к Индийскому океану. Неудивительно, что город стремились захватить все, кто приходил на палестинские земли.

древняя финикия и палестина

Поселения в Палестине неоднократно упоминаются в Библии

Какими населенными пунктами была еще известна современникам Древняя Палестина? Урок в 5 классе школы, возможно, стоит дополнить информацией о таких поселениях, как Газа и Ашдод. Газа считается одним из самых древних городов мира (основана в 3 тыс. до нашей эры), входит в Филистимлянское пятиградие – пять населенных пунктов, где проживали филистимляне, которые изначально единственные на Ближнем Востоке владели технологиями выплавки железа и были успешными войнами. В Библии Газа упоминается более двадцати раз. Древний город в Палестине, Ашдод, был густо заселен еще в 10 тысячелетии до нашей эры. Первые постройки на этом месте относятся к семнадцатому веку до нашей эры, а первые письменные упоминания – к 14 веку до нашей эры. Ашдод во все времена был крупным торговым поселением, которое поочередно занимали хананеи, филистимляне, ассирийцы, египтяне и др.

Интересная концепция о причинах миграции в палестинские земли во 2 тыс. до н. э.

Древняя Палестина (5 класс школы вряд ли будет знакомиться с такими теориями) с третьего тысячелетия до нашей эры подвергалась воздействию значительных иммиграционных потоков. Некоторые ученые-фантасты (Закария Ситчин, в частности) полагают, что переселение народов с пустынь запада и северо-востока могло быть связано с применением подобия ядерного оружия в 2048 году до нашей эры в районе Синайского полуострова какой-то более высокоразвитой цивилизацией. Это вызвало радиационное заражение местности и большую волну миграции (следы возможного воздействия остались на Синайском полуострове в виде спекшихся при высочайших температурах камушков). В частности, в палестинские земли прибыли многочисленные племена гиксосов (возможно, это были объединения амалекитов, ханнанеев, хуритов и других кочевых племен), которые обладали колесничными войсками и легко завоевали Египет и Палестину, которые в те времена не обладали кавалерийскими войсками.

Предметы, не свойственные эпохе и дома с двумя углами

Отметим, что доисторическая культура Древней Палестины богата на археологические загадки. В частности, ученые нашли в слоях, принадлежащих к среднему палеолиту, лезвия, сильно отличающиеся в техническом плане от основного массива орудий, которым владели пещерные люди в той местности. Как они там оказались и почему быстро исчезли из оборота, остается тайной до сих пор. Изучая, как была устроена Древняя Палестина (5 класс школы), можно обратить внимание учащихся на то, как были устроены старинные поселения в этой местности. Здесь вначале были апсидные дома (с одной скругленной стеной, которой противопоставлялась стена с двумя углами). В нескольких комнатах такого сооружения жили люди, почти всегда совместно со скотом и запасами продуктов.

столица древней палестины

В более поздний период богатые люди стали возводить двухэтажные прямоугольные сооружения, где хозяева жили на втором этаже, а на первом находились хлев, хранилище, подсобные помещения. Частных домов в самих городах было мало – большую часть городских площадей занимали оборонительные укрепления, общественные здания, вроде храмов, улицы были узенькими. Здесь жили в основном ремесленники, знать, солдаты, купцы, в то время как крестьяне обитали за пределами городских стен, в селищах.

Их храмы были похожи на месопотамские

Наличие в поселениях (Мегиддо, Гаи, Беф-Джехаров, Бет-Шан) остатков крупных сооружений, достигавших десятков метров в длину с колоннами, внутренними дворами, часто ориентированных по линии «восток-запад», позволило утверждать ряду ученых, что жители Палестины в древние времена поклонялись божествам (храмы схожи с месопотамскими храмами Ваала-Дагона по строению). Но при раскопках именно в этих городах не удалось найти каких-либо подобий алтарей и предметов культа. Поэтому некоторые специалисты считают, что эти «храмы» были просто зернохранилищами. Древняя Палестина испытывала в ранний период существования нашествие народов, которые оставляли след в ее культуре в виде специфической керамики (серолощеной) и приносили (не установлено, откуда) каменные ступы с пестиками, при этом новый народ почти не использовал орудия, изготовленные из кости или кремня. Оказывал влияние на культуру этого региона и могущественный сосед – Египет, откуда, предположительно, пришла «мода» на сосуды из красной керамики с одной ручкой, на узкой ножке.

В Древней Палестине шрифт представлял собой картинки

Древнее государство в Палестине обрело свою первую письменность приблизительно во втором тысячелетии до нашей эры, и письмо это относилось к пиктографическому. В число употребляемых знаков входили различные геометрические фигуры, например, крест и изображения человека в разных позах. Чаще всего отметки делались на сосудах, в которых перевозились товары. А вот другие цивилизации писали об этом регионе намного больше. К примеру, в Египте, в двадцать четвертом веке до нашей эры появились первые отметки о военных походах в сирийско-палестинский регион (под руководством полководца Уни). В ханнанейских источниках эта область упоминалась как, соответственно, Канаан. О Палестине (Сирии Палестинской) писал в своих трудах и Геродот, и конечно, эта территория многократно упоминается в религиозных документах, в том числе в Библии.

культура древней палестины

С середины второго тысячелетия до нашей эры частично Древняя Финикия и Палестина (почти полностью), где проживали хананейские (в том числе филистимляне) и амонитские племена, стала подвергаться нападениям со стороны кочевых народностей хабири (ибру, предки древних евреев), которые, в свою очередь, постепенно освоили оседлый образ жизни. В их среде на почве развития торгового обмена и постоянных войн возникло классовое расслоение, которое позволило обогатившимся и сильным членам общества претендовать на звание вождей, которые стали основывать небольшие племенные союзы на фоне ослабевавшего влияния империй прошлых веков (Египет). Главы этих союзов стали объединять территории вокруг себя. Таким образом, на этих территориях появилось Израильское царство царя Саула, которое впоследствии стало объединенным царством Израиля и Иудеи (при царях Давиде и Соломоне). Оно распалось после смерти Соломона, и было частично завоевано ассирийским царем Саргоном Вторым.

В этом регионе нет покоя тысячелетиями

История Древней Палестины в последующие тысячелетия связана с постоянными столкновениями различных интересов, культур, государств и народностей, которые существуют и по сей день, не добавляя мира и спокойствия в этом регионе. К примеру, после падения Ассирии в конце седьмого века до н. э. иудеи попытались вернуть палестинские территории, но вместо этого подверглись чуть позже нападению царя Навуходоносора и разграблению своей столицы и пр. С этих земель население неоднократно угонялось в плен (вавилонский, египетский), но неизменно туда возвращалось.

древнее государство в палестине

Различия между Палестиной и Финикией

Древняя Финикия и Палестина, несмотря на схожий состав проживавших в них народностей и близкое расположение, имеют некоторые особенности развития каждой территории. К примеру, Финикия никогда не обладала большими сельскохозяйственными площадями, однако имела крупные торговые портовые города, где издавна развивалось морское дело (военное и гражданское). Прекрасные мореходы, финикийцы, поставляли товары в Египет, периодически попадая под гнет этого древней империи (в середине второго тысячелетия до нашей эры, например). Позже развилась торговля с Критом, который обладал в те времена самыми крупными запасами меди.

Финикийские города-государства производили сушеную рыбу, вино, оливковое масло, первыми начали использовать рабов для гребли на галерах. Именно на этой территории зародилась алфавитная система письма на основе египетских иероглифов, давшая впоследствии начало греческому алфавиту. Финикийская территория в 12 веке до нашей эры смогла стать независимой от Египта и развивалась по пути колонизации других территорий. Отважные жители городов отправлялись в морские путешествия и основывали города, к примеру, Карфаген, поселения на Мальте и Сардинии.

древние свитки кумранских пещер палестины

Самую древнюю в мире Библию нашли в кувшинах

С территорией Израиля, Иудеи, Палестины связаны и библейские сюжеты, давшие миру новую религию – христианство. И именно на побережье Мертвого моря, в окрестностях Вади-Кумрана были найдены древние свитки кумранских пещер Палестины. Эти документы, представляющие собой самые старые рукописи Библии в мире, запечатанные в кувшинах, случайно нашел пастух. Так как кожа свитков оказалась непригодной для изготовления сандалий, пастух их хранил некоторое время в своем кочевом шатре, а потом продал за бесценок в Вифлееме в 1947 году. Учеными было установлено, что эти бесценные для мировой культуры рукописи составлены религиозной общиной ессеев в первом веке до нашей эры. Они включают в себя почти все книги Ветхого завета и ряд сопутствующих документов.

belmathematics.by