Такими, безусловно, необходимыми мерами, к сожалению, всех исторических проблем не решить. По принятии крещения во многих городах Киевской Руси стали вестись летописи, и православный период довольно хорошо известен. Сложнее обстоит дело с древнейшей, дохристианской историей русов.
Современные историки почему-то убеждены в том, что долетописную историю русов в обозримом будущем нам восстановить не удастся. Но такое единодушное мнение господствовало не всегда.
В прошлом веке один исследователь написал работу, посвященную архаичным русским корням. В ней он изложил события, связанные со старинной царской династией русов. Использованные автором источники сведений, несмотря на их исходную древность, подвергались многократной позднейшей переработке. В связи с этим верить им буквально во всем мы не обязаны. Но возможно выделение достоверного ядра.
Краткое содержание сочинения таково. Когда восточным рубежам державы русского царя стала угрожать опасность, туда была направлена армия его старшего сына. Так как сын успеха не достиг, ему на подмогу был послан его младший брат. В конце концов во главе нового войска пришлось выступить самому престарелому повелителю. Через восемь дней пути русская армия достигла того места, где лежали мертвые царевичи и их побитые рати.
В качестве виновницы древней трагедии фигурирует правительница Шемахи. Азербайджанский город Шемаха существует и сейчас. В IX‒XVI вв. он был столицей государства Ширван. Следовательно, страна русов находилась к западу от Ширвана.
Автор, которого звали Александр Сергеевич, описал маршрут русских дружин:
Войска идут день и ночь;
Им становится невмочь.
Ни побоища, ни стана,
Ни надгробного кургана
Не встречает царь Дадон.
«Что за чудо?» — мыслит он.
Вот осьмой уж день проходит,
Войско в горы царь приводит
И промеж высоких гор
Видит шелковый шатер.
Для того чтобы определить примерное место происходивших событий, достаточно посмотреть на географическую карту. Высокие горы окружали владения Ширвана только на севере. Следовательно, шемаханская царица подстерегала русов в одном из горных проходов близ восточного окончания Кавказа. Дадоновская же рать должна была попасть к рубежам ее страны с севера.
Один день пути средневековых торговых караванов составлял около 50 км. За 8 дней армия должна был пройти не менее чем 400 км. Продвинувшись севернее Большого Кавказа в западном направлении на указанное расстояние, мы попадем в бассейн Терека. Здесь должно было находиться царство Дадона, и здесь же мы встречаем речные названия, имеющие, как и царское имя, в своем составе корень «дон» — фиагдон, Гизельдон, Хайдон, Савердон, Скуммидон и т.д. Получается, что географические указания привели нас в область, нечуждую царю Дадону.
Поначалу влюбившемуся в иноземную красавицу повелителю русов везло. Царица отнеслась к нему благосклонно, и после медовой недели молодожены вернулись в русскую столицу. Но конец у этой истории, из-за возникшей ссоры, печален:
Вдруг раздался легкий звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок вспорхнул со спицы;
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... и в то же время
С колесницы пал Дадон!
Охнул раз — и умер он.
Александр Сергеевич продолжил свой поиск далее, и что же он обнаружил? В сочинении, посвященном другому русскому царю, царский отец назван Гвидоном. Близость имен Гвидон и Дадон говорит о том, что мы имеем дело с осколками некогда единой повествовательной традиции.
После перенесенных злоключений юный Салтан со своей матерью оказался на острове Буяне. Здесь молодой герой обзавелся супругой по имени Лебедь и основал собственное царство. Географические ориентиры обоих царств — и отца, и сына — были утеряны. Но осталось одно указание, которое может нам помочь. Заморские купцы достигали столицы Гвидона водным путем, и при этом их маршрут непременно проходил мимо лежавшего в море Буяна.
Вдоль Большого Кавказа тянутся две реки — Терек, впадающий в Каспий, и Кубань, рукава которой в древности достигали как Азова, так и Черного моря. Но в каком же из двух морей лежал русский остров?
Чтобы разрешить возникшее осложнение, необходимо обратиться к первоисточнику. Стража, охранявшая остров Салтана, описывается так:
Окиян, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Расплеснется в шумном беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря,
Все красавцы молодые,
Великаны удалые,
Все равны, как на подбор,
С ними дядька Черномор.
Имя предводителя ведет нас к Черному морю и, следовательно, в бассейн Кубани. В этом районе ближайшей стратегической точкой, с которой был возможен контроль за судами, направлявшимися из Черного или Азовского морей вверх по Кубани, будет ее дельта. Кубанская дельта, в состав которой входил и запиравший Керченский пролив Таманский полуостров, имеет все основания претендовать на роль острова, населенного русскими великанами.
Привлекает внимание и образ царевны Лебеди. Таким же именем звалась сестра летописных основателей Киева. Севернее Кубани была известна историческая область Эвлисия или Лебедия. Лебедия примыкала к рекам Дон и Сал. Мы имеем две близкие по звучанию группы имен: Дон, Сал, Лебедия и Гвидон, Салтан, Лебедь. Возможно, это сходство не случайно.
Рассмотренные древние события укладываются в такую схему: русское государство, расположенное на Тереке и по соседству с Ширваном, ведет неудачные войны на юго-востоке, после чего перемещается на Кубань. С Кубани часть русов, из-за междоусобицы, отселяется в дельту реки. Не исключено появление кавказских русов и на Дону.
Посмотрим на другие так называемые русские сказки Александра Сергеевича. Синим морем, в котором промышлял безымянный рыбак и плавала золотая рыбка, в древности именовали Азовское море. Братья, приютившие царевну, впоследствии надолго забывшуюся в стеклянном гробу, жили по соседству с пятигорскими черкесами. Получается, что все они так или иначе связаны с Кавказом и Азовом. Аналогичные мотивы прослеживаются и в других сочинениях Пушкина.
Общеизвестен интерес к Кавказу и Тамани Михаила Юрьевича Лермонтова. Лев Николаевич Толстой также не обошел вниманием кавказскую тему. Если же мы покинем круг гениев, то перечисление имен уведет нас в бесконечность.
Возникает вопрос: чем Кавказ приковал русскую душу? Почему в прошлом веке за обладание этой кучей камней почти пять десятилетий исступленно сражались русские полки?
Ученые утверждают, что главное значение в познании прошлого имеют не такие зыбкие и призрачные категории, как вечная душа и родовая память, а наличие сухих, безупречных свидетельств и аналитика. Перейдем к фактам и логике.
В прошедшую эпоху писатели, поэты и художники в желании постичь истоки своего рода был не одиноки. Существовало много честных профессионалов, кропотливо изучавших русский вопрос.
Дореволюционные историки стремительно двигались к решению основных загадок прошлого своего народа. Но они не успели, и разыгравшаяся буря смыла русскую историческую науку с государственного корабля. Эффективность же исторических исследований зависит прежде всего от введения в обращение новых, неизвестных ранее источников информации. Это в первую очередь связано с поиском древних известий в книгохранилищах мира, археологическими раскопками и научной обработкой полученных находок.
Такая деятельность невозможна без государственного финансирования. Отдельные энтузиасты продолжали дело своих предшественников и в советское время. Но никакой одиночка, как бы талантлив он ни был, не способен заменить дорогостоящие фундаментальные исследования, проводимые научными коллективами. По этой причине послереволюционный период принес довольно скромные успехи в деле выявления русских корней.
Изучение древнейшей истории Руси изначально приобрело драматический характер. Привезенные Петром I заграничные историки преимущественно были немцами. Опираясь на летописную легенду о призвании варягов, они быстро выстроили здание так называемой «норманской теории». Суть ее заключается в том, что создание Киевской Руси целиком приписывается пришельцам из Скандинавии — викингам—норманнам германского происхождения.
Благородные норманны якобы завоевали туземцев-славян, которые по своей первобытной дикости были близки дикарям Мадагаскара и Таити. По уверениям немецких историков, пришельцы привили своим новым подданным все культурные начатки. Славян иначе как «народом природных рабов», «нежизнеспособной нацией» завезенные к нам гуманисты не называли. В их глазах славянин был туп, грязен, зол, безнравственен, неизбывен в своем «славянском свинстве» и почитался наравне с рабами и собаками.
В отличие от славянских недочеловеков немцы были «на веки вечные украшением творения и владыками мира». Менцель, например, патетически восклицал: «Что бы было с русскою историею, если бы их цари не пользовались верными, твердыми и гениальными немцами!» Несомненно, что если бы Петр обратился к услугам австралийцев, то мы бы уже два века как выводили истоки своей цивилизации от «твердых и гениальных австралийских аборигенов».
Наши современные демократы, загадочной национальной принадлежности, характеризуя русских и свою историческую миссию в «этой стране», бессовестно сдувают интеллектуальную собственность у предшествующих им «владык мира» из прошлого века.
Грязные инсинуации инородцев и примкнувших к ним перерожденцев— либералов, возмечтавших во имя блага мировой цивилизации и общечеловеческих ценностей уничтожить все русское, в ответ породили мощное научное течение, получившее название «антинорманизм». Под воздействием страстей, кипевших вокруг русского вопроса, некоторыми антинорманистами создавались теории не менее фантастические, чем у их противников. В ответ на антиславянскую истерию упор делался на полностью славянский характер происхождения русов, что приводило к противоречию с известными историческими фактами. Но, несмотря на отдельные издержки, отечественные ученые-патриоты, травимые всем «прогрессивным лагерем», сумели развернуть научный поиск исторической истины по самым разнообразным направлениям.
Первоначально антинорманисты искали русов главным образом на южном берегу Балтийского моря среди славян или балтов. Но затем, по мере накопления исторических свидетельств, все большее значение стали приобретать теории, согласно которых первоначальную родину русов следовало искать к югу от Киевской Руси. Существовали и компромиссные гипотезы, выводившие Рюрика-варяга с севера, а отличных от варягов русов — с юга. Вершиной русской исторической мысли стала концепция «Черноморской Руси».
Согласно этой концепции, разрабатываемой такими крупнейшими учеными, как Гедеонови Иловайский, область русов до их прихода на Днепр находилась на берегах Черного моря. В предшественнице Киевской Руси видели летописную Тмутаракань (современная Тамань) с прилегающей к ней территорией.
Так как весь советский период исторические институты были битком набиты безродными космополитами, владычеству норманизма не было предела. Еще в 1990 г. директор головного в системе Академии наук исторического института Новосельцев торжествующе восклицал: «Черноморская Русь — ее абсурдность доказана еще учеными прошлого века, тем не менее ее сторонники появлялись в 20‒30-х гг., не исчезли они и ныне».
Современных норманистов подвела самонадеянность. Начиная с 60-х гг. они начали публикацию исторических свидетельств, которые, по их мнению, должны были окончательно сокрушить непокорных русских антинорманистов. Но оказалось, что даже эти тенденциозные подборки позволяют не только упрочить выводы дореволюционных ученых, но и выбить те немногие аргументы, что имелись у норманистов.
Что же, по последним данным, представляет из себя история русов до момента образования Киевской Руси? В раннее средневековье главный очаг русского населения располагался на Северном Кавказе. Русы входили в состав разноязычных аланских племен и под обобщенным названием «аланы» зачастую выступали на исторической арене. Из-за жестоких, опустошительных войн, которые вели с народами Северного Кавказа в VII‒VIII вв. арабские завоеватели, часть этих русов переселилась в бассейн Дона.
Русами чаще всего назывались крайние северо-западные представители большой группы родственных северокавказских народов. Восточные же были известны соседям под целым рядом иных имен.
На дальних пределах Кавказа мусульманские источники знают два города Рус. Один из них лежал в дельте Кубани в десятке километров к северо-западу от современного города Темрюк. Его остатки известны как городище Голубицкая-1. Этот город был столицей русов-островитян. Русы-островитяне — знаменитый средневековый морской народ купцов и пиратов.
Ибн-Русте (X в.) так описывал омываемый Азовом и рукавом Кубани русский остров:
Что же касается страны русов, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами... У них есть царь, называемый хакан русов... Они храбры и мужественны, и если нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат полностью. Побежденных истребляют или обращают в рабство. Они высокого роста, статные и смелые при нападениях. Но на коне смелости не проявляют и все свои набеги и походы совершают на кораблях. Болотистая дельта реки наряду с неудобствами из-за нездорового климата давала русским великанам и существенную выгоду — недоступность для врага.
Арабы хорошо знали русов как по торговым делам, так и по военным столкновениям. Ал-Марвази так описывал островитян:
Они (русы) многочисленны и рассматривают меч как средство существования. Если умирает у них человек и оставляет дочерей и сыновей, то все имущество достается дочерям, сыновьям же дают только меч и говорят: «Отец твой добывал себе добро мечом, следуй его примеру». И они народ сильный и могучий и ходят в дальние места с целью набегов, а также плавают они на кораблях в Хазарское (Каспийское) море, нападают на кораблях и захватывают товары.
Храбрость их и мужество хорошо известны, так что один из них равноценен многим из других народов. Если бы у них были лошади и они были наездниками, то они были бы страшнейшим бичом для человечества.
Хотя арабы были прекрасными путешественниками, но и их поражали сверхдальние походы русов, которые добирались до Испании. Ал-Якуби (IX в.) писал:
На запад от города, называемого ал-Газира, лежит город, называемый Севилья. Он расположен на большой реке, которая есть река Кордовы. В тот город вошли в 844 г. неверные, называемые русами. Они захватили пленных, грабили, жгли и убивали.
Один из крупнейших арабских географов ал-Мае'уди разделял мнение ал-Якуби об испанских грабежах русов. Более того, он считал, что, кроме русов, со стороны Атлантики нанести удара по Западной Европе никто и не мог, ибо, кроме них, «ни один народ не плавает в морях, стоящих в связи с Океаном».
Ал-Мас'уди ошибался, так как среди викингов были и датчане, и шведы, и норвежцы, и балтийские славяне, и балты. Но ошибка его весьма знаменательна. Судя по всему, он донес до нас сведения географической традиции, во время которой преобладание в викингской экспансии было за русами. Об этом же говорят и североевропейские предания. Согласно одному из них, морские разбои в северных морях начались по приходе с Танаиса первых норманнов под предводительством некоего Ролло. В средние века под Танаисом понимали Дон, часто вместе с Азовом и Керченским проливом.
Русы были одними из главных агентов в торговле мусульманского мира с Восточной Европой и прибалтийскими странами. Проложив по рекам торговые маршруты к Балтийскому морю, они вместе с союзными им скандинавскими викингами обрушивались на народы Западной Европы. По этой причине и азовских русов, и русов Киевской Руси западноевропейцы причисляли к своим злейшим северным врагам — норманнам.
Русы хоронили своих покойников в склепах. Этот древний северокавказский обычай появляется как на Днепре, так и в Скандинавии.
Число русов-островитян Гардизи определяет в 100 тыс. человек. Конечно, северо-восточная часть кубанской дельты, где лежал остров русов, такое количество населения вместить не могла. Единство археологической культуры средневекового населения, обитавшего как близ устья, так и выше по течению реки, говорит о том, что в дельте располагались морские базы русов, наподобие позднейшего знаменитого оплота запорожских казаков на острове Хортица. Основная же часть этих русов жила в поселениях по Кубани.
Второй город Рус находился в районе Цемесской бухты. Символично, что город, возникший здесь позднее, восстановил древнее название, получив имя Новороссийск. В этом районе с первых веков нашей эры жили немногочисленные колонии германоязычных готов-гетракситов. С ними в 922 г. на Волге встретился арабский путешественник ибн-Фадлан. Его рассказ говорит о том, что эти готы были уже в значительной степени ассимилированы русами и к ним причислялись, но продолжали сохранять и кое-какие свои древние обычаи. Наличие готов-тетракситов на Таманском полуострове и Черноморском побережье Кавказа обусловило появление у русов элементов германской культуры, за которые с таким упоением цеплялись норманисты.
Восточнее кубанско-черноморских русов жили русы, выступавшие под собственным племенным названием арсиев. Этиарсии жилив бассейне Терека. Их главный центр источники размещают в районе Дарьяльского ущелья. В земле арсиев находился крупнейший рудник по добыче серебра и свинца. Он разрабатывал богатейшие Садонские месторождения, где и по сей день добываются серебряно—свинцовые руды.
Другие группы русов известны в Абхазии — в районе современного Нового Афона — и в Дагестане — на территории современной Аварии.
Русы, переселившиеся с Кавказа на север, обрели вторую родину в бассейне Северского Донца. Но какая-то часть русов была известна и в районе сближения Волги и Дона. От этих групп русов остались многочисленные памятники так называемой салтовской археологической культуры (VIII‒IX вв.). Особенно примечательными из них были прекрасно укрепленные белокаменные городища. Ал-Идриси (XII в.) описывал страну русов бассейна Северского Донца следующим образом:
Долины этих рек обитаемы народом, называемым Нивария, который владеет шестью крепостями, настолько хорошо укрепленными, что жители Ниварии во время своих отступлений становятся недоступнь врагу. Они необычайно воинственны и привыкли никогда не расставаться с оружием.
Приводит он и арабизированные названия шести русских крепостей: Лука, Астаркуза, Баруна, Бусара, Сарада и Абкада. Баруна по звучании довольно точно соответствует названию реки Воронеж; Астаркуза, учитывав распространенные ошибки в арабских рукописях, — реки Нетригуз. Производились сближения названия Сарада с именем Верхнего Салтова, в окрестностях которого находятся остатки мощной белокаменной крепости и знаменитый могильник. Любопытно, что тексты так называемой «Влесовой книги» безоговорочно отнесенной советской наукой в разряд фальшивок, знают на Дону город русов Воронзец.
Из бассейна Дона носители салтовской культуры, а в их числе I русы, в VIII‒IX вв. расселяются на территории к западу от Дона достигая Среднего Поднепровья.
Во второй половине IX в. в Среднее Поднепровье переселяется какая то часть кубанских русов вместе со своей царской династией. В излучин Днепра возникла могучая русская держава. Столицей ей служил город Киев. Но это был не известный нам город, а иной, что лежал в районе современного города Никополя. Город же, находившийся на месте современного Киева, ал-Идриси называет Синоболи. Близкое по звучанию имя для киевского кремля приводит византийский император Константин Багрянородный — Самватос. Русский Киев был известен и в бассейне Кубани.
Помимо столицы, в Днепровской Руси было много иных городов и поселений. Например, в районе современного Цюрупинска лежало Олешье, Верхней Хортицы — Переяславль, Запорожья — Пересечень, на берегу Черного моря к западу от устья Днепра — Тивер.
Русы этой эпохи жили и значительно западнее Днепра. Одна их область с городом Галисия лежала на Днестре, а другая, с Перемышлем, — в бассейне р. Сан.
Первым достоверно известным русским властелином был великий князь Олег Вещий. В выявлении обстоятельств его жизни важное значение имеет не оцененное по достоинству указание Пушкина:
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам,
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Это мотив мести хазарам после победоносного цареградского похода.
Согласно «Повести временных лет», Олегу была обещана смерть от любимого коня. Узнав о предсказании князь, перестал на нем ездить, но, получив через какое-то время известие о его смерти, пожелал увидеть останки. Когда Олег подъехал к праху своего скакуна, то, смеясь над ложным, по его мнению, предсказанием, наступил ногой на конский череп. Вдруг из черепа выползла змея и укусила Олега в ногу. От змеиного укуса князь разболелся и умер.
Рассказ явно восходит к древней дружинной песни. Дружинный же фольклор полон иносказаний. Летописные сведения рисуют малоправдоподобную картину. Перед нами, скорее всего, буквальный перевод сочинения, обильно украшенного образными сравнениями.
Основной мотив рассказа — коварство. Смерть подстерегает князя в самый неожиданный момент и приходит в классическом образе «змеи подколодной». Несомненно, что гибель его как-то связана с предательством. Но кто же виновник?
Город Канев — современное село Канев Черкасской области — известен с 1149 года. Если мы зададимся вопросом о происхождении этого названия, то первое, что придет на ум, будет образ коня: конь — Канев, — что может быть проще?.. Тем не менее это сходство обманчиво. На самом деле имя Канева восходит к слову «каган».
В эпоху Олега самым могущественным каганом был властелин Хазарии. Подсказка поэта ведет нас к хазарскому владыке, отомстить которому и призывалось в утраченной песни.
В 917 г. Олег Вещий, собрав огромную армию, посадил ее на 500 ладей и направился в набег на Каспийское море. Путь русов лежал через владения хазарского кагана. Каган согласился беспрепятственно пропустить их при условии, что хазары получат половину захваченной добычи.
Современник событий Ал-Мас'уди так описывает этот набег:
Суда русов разбрелись по морю и совершили нападения на Гилян, Дейлем, Табаристан, Абаскун, стоящий на берегу Джурджана, на нефтеносную область и на эти земли, лежащие по направлению к Азербайджану... Они рассылали отряды, которые грабили и жгли.
Разбив в нескольких сражениях высланные против них мусульманские войска и нагрузившись добычей вдоволь, русы в следующем 918 г. вернулись в Хазарию. Рассчитавшись с каганом согласно уговору, Олег двинулся домой. Но тут его ничего не подозревавшая армия подверглась предательскому нападению хазар, нарушивших свои обещания. Сам Олег погиб, его войско понесло тяжелые потери.
В русской истории были и горькие страницы. В один из таких тяжелых периодов около рубежа IX‒X вв. русам пришлось с излучины Днепра уйти на север. Захватив город в земле тамошних славян, они дали ему имя своей прежней столицы. Около этого же времени пришли в запустение города и селища салтовской культуры в бассейне Дона. Значительная часть их жителей также переселилась к северным славянам. Так возникла Киевская Русь.
На Дону соседями салтовцев-русов были жившие в низовьях Дона салтовцы-славяне. В русской державе, лежавшей в излучине Днепра, обитали славянские племена уличей и тиверцев. Известия арабских авторов говорят о том, что все либо значительная часть русов перешли на славянскую речь, потому что “смешались со славянами», еще в первой половине IX в. Это значит, что русы был ославянены задолго до образования Киевской Руси.
Выяснение первоначальной языковой принадлежности русов осложнено их очень ранним переходом на иные языки. По этой причине право на жизнь может иметь большая гамма предположений.
Древние авторы связывали имя русов и славян с группой близкородственных народов, которые по праву считаются одними из самых загадочных и древних народов нашей планеты. Условно их можно назвать «киммерийским кругом племен». Но тайны киммерийцев-гипербореев принадлежат уже совсем другой эпохе — античной — и требуют отдельного рассмотрения.
Средневековые русы приняли участие в генезисе многих народов. От слияния с родственными им славянами образовался тот непревзойденный булат, которому они подарили свое имя. Остатки смешанного славяно-русского населения Дона и излучины Днепра стали центрами кристаллизации донского и запорожского казачества непрерывно пополняемого выходцами из разных земель. Казаки унаследовали многие черты культуры древних салтовцев и являются их прямыми потомками.
Русы были высокорослыми, белокурыми индоевропейцами. Главной их генетической особенностью было мужество и боевая доблесть.
Практически все народы, обитающие в высокогорьях Кавказа, имеют в своем составе группы, принадлежащие к так называемому кавкасионскому антропологическому типу. Эти кавкасионцы с той или иной степенью полноты сохранили генотип и физический облик средневековых русов.
Вот, например, как географы XIX в. описывали некоторые группы грузин-сванов:
Местиец — настоящий уроженец Ярославской губернии, с тою же русой бородою лопатой. Мулах — чистейший малоросс не только по виду, но и по характеру и образу жизни.
Ареал же воздействия русов на культуру горцев значительно шире. Когда ибн-Фадлан встретил русов на Волге, его поразил один обычай их женщин. Женщины русов с детских лет носили корсеты для того, чтобы грудь их не делалась большой. Обычай этот действительно очень оригинален и на прилегающей к Волге территории встречается только у народов Северного Кавказа.
Традиция ношения корсетов дольше всех сохранялась у абхазов, многочисленные совпадения культуры которых с культурой восточных славян давно привлекают внимание ученых. В первые века нашей эры корсеты известны в Приазовье, а в VIII‒IX вв. — в бассейне Кубани. Через какое- то время после эпохи викингских походов мода на женские корсеты охватила и Западную Европу.
Но с наибольшей полнотой и физический облик, и культура кавказских русов сохранились среди осетин. Еще в конце прошлого века путешественники отмечали, что в долине Замарга имеется много блондинов с голубыми глазами. Эта долина примечательна еще и тем, что ее население «под названием нартов пользовалось издревле особым уважением и почетом у осетин».
Нартский эпос, бытующий главным образом среди кавкасионцев, включает многочисленные элементы древнейшей индоевропейской культуры и являет собой уникальную сокровищницу. Многие его герои также русоволосы.
В этом эпосе мы встречаем многих наших старых знакомых. Вот, например, описание донбетров — хозяев волшебного озера:
А озера бушующего дно
Как будто светом дня озарено...
Дверь золотая вдруг открылась справа.
Семижды семь донбетров величаво
Проследовали из своих покоев.
Шел во главе их старший из героев,
Земли касаясь белой бородой.
Имя русских в современном осетинском языке существует в форме «урыс». Один из главных нартских героев зовется то Урыз, то Урызмаг. Этот Урызмаг в аналогичных сказаниях кубанских карачаевцев именуется Рачикау. Недруги бранили Рачикау: «Оруслудан туйгал оруслуга», что в переводе означает: «Русский рожденный русским». Судя по всему, и Урызмаг, и Рачикау — разные именования эпического первопредка кавказских русов.
Сказания осетин знают и неких великанов гумиров — более давних обитателей земли, чем нарты. Возможно, мы имеем здесь дело с реликтами сведений о тех самых киммерийцах, которые уже для древних греков были древним и таинственным народом.
Хотя многое о прошлом русов уже известно, главные их тайны еще ждут своих первооткрывателей.
rus-istoria.ru
Забытая реальность — К истории славяно-русов
Все народы проявляют повышенный интерес к истории своих предков, хранят её и приумножают. Известно, что в Египте и Тибете историческая хроника имеет глубину в 34 тысячи лет. Имеется многотысячелетняя история и у славянских народов. Однако в современной истории образовались большие пробелы.
Исследователи до сих пор спорят о происхождении славян и русских. При этом, в учебниках и энциклопедиях определение русского языка даётся через славянский язык, как фундаментальную основу. Исследователи длительное время пытаются выяснить источники происхождения слова и имени «Русь». Почему именно оно закрепилось за небольшим Киевским княжеством, а затем и за всем огромным восточно-европейским государством со славяно-языческим населением? Исследователями прежних столетий предлагались различные варианты происхождения этого имени: славянские, древнерусские, готские, шведские, иранские, афетические и другие. Но к единому мнению пока не пришли.В данной статье излагается взгляд на происхождение слова «рус» (рошь), «русский» и на народы, стоявшие у истока формирования русского языка.
Древнегреческий историк Геродот 2,5 тыс. лет назад описал северные земли скифов и их соседей от Балкан до Сибири и Северного океана, дал им краткую характеристику. Он сообщил, что скифы являлись самым справедливым и сильным народом в мире, если они едины. Скифы состояли из 72 родов и народов. О северных народах сообщал и пророк Иезекииль, живший в V в. до н.э. Он упоминает народы Гог, Магог, Рошь, Мешех, Фуваль, подчёркивая, что они являются антагонистами земли Израилевой. По Гезению под названием Гог и Магог понимались северные народы, которые Геродотом именовались скифами. (См. ст. «Загадки империи Чингисхана».) Однако Геродот в своём описании не упомянул ни славян, ни русов. Не исключено, что в то время они именовались иначе или входили в состав перечисленных выше северных народов, например, скифов и рошь (рос, русь).
О славянах
Известно, что в начале новой эры после больших переселений народов из-за Волги и Урала в VII-VIII вв. образовались три крупных славянских государства: АРТАНИЯ, КУЯВИЯ, СЛАВИЯ со столицами в дельте Волги, у современного Киева и на территории Словакии. Эти столицы находились на пути движения наиболее активной части славян в западном направлении. Так, например, в 409 г. н.э. славяне-вандалы и свевы, перейдя Рейн, прошли Галлию, Испанию через Андалузию, а в 429 г. вошли в северную Африку в поисках свободных земель и родственных народов. В том же 429 г. вождь варваров Гейзерих создал германское государство со столицей в районе древнего этрусского Карфагена.Чтобы определиться в том, кто такие славяне и русские обратимся к хронике. В отечественном источнике «Повесть временных лет» сообщается, что славяне отличаются от русов, сближая последних с варягами, вошедших в Киевское древнерусское государство. В то же время, древние летописи отличали русов не только от славян, но и от варягов.Арабские авторы также различали славян от русов по территории их проживания с разными соседями, одеждой, жилищем, родом занятий, вооружением, титулами правителей, культовыми и погребальными обрядами и т.п.Энциклопедические источники сообщают о происхождении современного русского языка только через славянский язык. Древние источники указывали, что у русов язык славянский, а от варягов прозывается «русью».Известно также, что праславянский язык являлся одним из трёх официальных языков империи Атлантида, в состав которой входили земли северной части современной России, омывавшиеся тёплым течением Гольфстрим (см. ст. «Следы Атлантиды в России»). После гибели священной столицы Атлантиды в Атлантическом океане, вся полнота власти в империи перешла к её административной столице, находившейся на северо-востоке Таймыра. Ещё 3,5 тыс. лет назад районы Таймыра, Ямала, Урала оставались крупными культурно-административными и религиозными центрами мирового уровня. В этих местах родились, получили образования почти все боги и герои легенд древней Греции. Это здесь Прометей провёл реформу письменности и счёта, упрощая их, что привело к потере возможности получать знания и сведения об истории прошлого из первоисточников. Именно здесь захоронены бог Крон, Прометей, легендарный скифский врач Хирон, Асклепий, боги гипербореев и другие. Имеется основание надеяться, что в этих местах должны сохраниться праславянские и гиперборейские письменные источники прошлого в подземных хранилищах. (См. ст. «Исторические следы загадочных гипербореев», «Тайны истории Скифии».)Под давлением холодов из-за Урала в западном направлении ушли предки славянских народов (этруски, кривичи, скифы, угры и т.д.), создавая на новых землях новые государственно-административные образования.Краткие сведения о славянах и русских первого тысячелетия новой эры даны нашим талантливым соотечественником Левшиным Василием Алексеевичем в шеститомной книге «Вечерние часы или Сказки славян-древлян» (издание 1787 г.). В книге сообщается, что в начале новой эры в пределы Европы пришёл храбрый народ во главе с отцом великого славянского князя Вандала, который подчинил русов, победителей чудских народов (мари, мордва и др.), живших здесь уже несколько веков. Впоследствии также были подчинены финны, карелы, чухны, эсты, лопари, весы, беловесы у оз. Белое и другие народы. Вандал сумел объединить славян и русов в единый народ. Он восстановил законы, правосудие, земледелие, ремёсла, садоводство, торговлю, сухопутные и водные торговые пути, поощрял заслуги и наказывал за проступки. Он часто объезжал свои земли, чтобы видеть всё своими глазами. Даже в наше время сохранилась заросшая сеть древних водных каналов и волоков от Чудского до Ильмень озёр. Сокровища обширного государства были велики и знамениты. Сильное государство снискало у соседей уважение, что ограждало его от нападений и разорений. Вандал захоронен у истока реки Ока. Отец Вандала захоронен северо-западнее Будапешта (Венгрия-Словакия) у Ванских гор. Ранее польский город Краков назывался Вандал.Великий князь оставил государство процветающим своему 15-летнему сыну Избору, который был возведён на престол славян древлянских. Захоронен он у круглого оз. Тигода (те года, т.е. старое), северо-западнее Новгорода.Известно, что в первом тысячелетии восточнославянские народы включали 12 племенных образований: поляне и древляне — в среднем Приднепровье; дулебы (волыняне, божане) — на Волыне; уличи и тиверцы — на Днестре; хорваты — в Прикарпатье; северяне (северы) — на Десне и Сейме; вятичи — на Оке; родимичи — на Соже; дреговичи — между Припятью и Березиной; кривичи (с поличанами) — в верховьях Днепра, Волги и Западной Двины; славяне новгородские — самое северное восточнославянское племя находилось у оз. Ильмень; полабские славяне — у Одера и Лабы; сербо-лужские племена; союз чехов, словаков, зличан, хорватов, моравов (VII в.).Ещё до Избора славяне древлянские были названы так от соединения славян с древлянами-старожилами из покорённых народов, равно как и славяно-русы — от соединения славян с русами. Все эти народы вначале являлись подданными единого славянского государства. Древляне тогда обитали у оз. Имеры с городами Овруч и Коростень в районе Днепра.Избор с детства любил слушать рассказы (сказки) воспитателей и народных сказителей об истории своих предков и славянских народов, которые позднее были записаны, вошли в книги, передававшиеся из поколения в поколение. В конце XVIII в. они были обобщены Левшиным В.А. и изданы.Последующий государь славяно-русов, Буревей, в VII в. владел многими северными землями. Правил он из своей столицы Хомоград, которая находилась в 20 км к западу от оз. Тигода. Златоглавая столица Хомоград (на сарматском языке означает «третий город») славилась своей величиной, величием зданий, размахом торговли, святилищем, находившимся на возвышенности. Сюда на торжества нередко приезжали все северные государи от Чудского и Ладожского озёр до Северных увалов и реки Кама (из города Брахимова). Помимо Хомограда государевы дворцы находились также в Старой Ладоге (Гарделин), Старой Русе, Бронницах на р. Мста, что в 30 поприщах от старого Славянска. Старый Славянск располагался на северо-востоке современного Новгорода, в развилке между рекой Волхов и его притоком Малый Волховец, где для археологов обнаружатся богатые находки, в том числе и у пос. Зарелье.После смерти Буревея государем стал его сын Гардорик, который под влиянием варяжского окружения резко ухудшил отношения с южными славянскими государствами и соседями. Гардорик готовился к войне. В страну вошли войска готов и отряды колхидского царя Савраазара с камнемётными орудиями. Большая битва произошла между войсками Гардорика и войсками Приднепровских славян (гунов) под предводительством Танганя в 10 км севернее города Шимска, что на реке Мшага. Это к западу от оз. Ильмень и в 20 верстах южнее столицы Хомоград. Там находятся братские могилы погибших воинов.В самом начале битвы Тангань был убит, что предрешило разгром гунов. Вслед за этим коалиция войск Гардорика пошла на Днепр и захватила столицу гунов, Гуногард, переименовав её в город Киев. С этого периода этот город с окраинами стал называться русским, управляемый варягами, а затем и Киевской Русью.Все славяно-русские государи захоронены в подземных усыпальницах у оз. Тигода. Посадник Гостомысл захоронен южнее Хомограда и современной деревни Ям-Тёсово. Города Хомоград и Славянск перестали существовать в конце IX в. после разрушения в них языческих храмов.
Об этрускахСо словом «этруски» (это русские) многие связывают происхождение слова «русский».В период великих переселений народов этруски несколькими волнами появились в Европе около 5 тыс. лет назад, выйдя из-за рек Лена и Алдан, где значительная часть этрусков продолжала жить вплоть до новой эры. При перемещении в Европу на облюбованных землях народ оседал на постоянное жительство, а наиболее активная его часть уходила вперёд в поисках новых земель. Таким образом, в районе Северных увалов, к западу от Урала осело и приумножилось много этрусков, кривичей, болгар и других народов, что привело к образованию 3,5 тыс. лет назад нового государства Рошь (на основе славянского языка, приемлемого для большинства населения).Столица этого государства первоначально находилась к западу от Великого Устюга и Котласа у села Кизема (на Северных увалах). Там могут быть найдены следы их столицы, усыпальницы правителей, катакомбы города. Позднее, в XII в. арабский автор Ал-Идриси, побывав в этих местах у Северной Двины, писал, что в долине реки обитал народ нивария (новая ария) с крупными городами Лука, Астаркуза, Баруна, Бусара, Сарада и др. Один из столичных городов Рошь (одного из нескольких племенных образований-царств — русов) находился на северо-востоке Тверской области, на Овинищенской возвышенности, у высоты 267, где имеются следы этого города, а также усыпальницы.Из района Северные увалы росы (русы) ещё до н.э., приумножившись, расширили своё влияние на запад до Ладожского и Чудского озёр, а в южном направлении — вдоль Волги до Каспия и Северного Кавказа, а также на какое-то время даже на южное побережье Каспия. В середине I-го тысячелетия н.э. происходит переселение болгар (русов) на Балканы с Волги, Кавказа, Апшеронского полуострова, ближе к местам, где их предки — этруски — создали Священную Трою, древнеримскую империю. Это происходит в период значительного влияния славян в Европе.В V в. н.э. значительная часть населения русского царства из Тверской области ушла к реке Урал, за Волгу и в бассейн рек Большой и Малый Узень, расселившись к северу до реки Самара. Таким образом, переселение народов шло в разных направлениях.В районе древней прародины этрусков между Охотским морем и р. Алдан в бассейне рек Алах-Юнь и верхнего течения Индигирки историки смогут найти следы великой культуры этого народа, развалины каменных сооружений, а в подземных хранилищах к западу от города Алах-Юнь, материалы письменности на камне, металле и т.д.Предки русов, кривичей и других народов на севере восточной Европы оставили в память о себе гигантские валы, обозначавшие границы их территорий. Валы были обнаружены в 70-х годах XX в. в период проведения изыскательских работ, связанных с переброской вод северных рек в южном направлении. Эти валы протяжённостью от десятков до сотен километров располагаются на территории тайги от Онежского озера до Северного и Полярного Урала. Эти валы окружали не менее 15 царств-государств.
О языке этрусковЭтруски ещё около 5 тыс. лет назад состояли из многих родоплеменных образований с различными диалектами праславянского языка. За сотни лет своего пути перемещения через земли других народов с Дальнего Востока в Европу шло смешение с другими народами, что приводило к деформации первоначального языка. Особо изменению подвергся язык южной ветви этрусков, ушедших от Урала восточным берегом Каспия через Персию в Турцию, Ливию, Тунис (в Северную Африку).Этруски создали Трою и Карфаген, а 2,8 тыс. лет назад с их помощью была образована империя, названная позднее Римской, столица которой первоначально находилась на территории юго-восточной, а затем северной части современной Ливии. Там же находились усыпальницы первых императоров империи. Этрусский язык оказал значительное влияние на формирование тунисского языка.Язык этрусков, находившихся на северо-востоке Европы, подвергся меньшей деформации, но был достаточен для понимания и общения с другими славянскими народами от сибирских просторов до центральной Европы ещё даже в период существования империи Чингисхана.Представляет интерес разговорный язык древней народности «русины», которые живут в Закарпатье на Украине. Их язык более других сохранил основу официального праславянского языка империи Атлантиды. Русины пришла в Закарпатье с севера, из района Белого моря, Поморья, соседствуя с народами Рошь и славяно-русами.
О варягахВаряги в конце I-го тысячелетия были известны в городах стран северных морей Европы как торговцы. Практически вся заморская торговля северной части Европы была сосредоточена в руках варягов-иудеев Аварского каганата (Паннонии), а затем и Хазарского каганата.Они осуществляли посредническую торговлю между Западной, Северной и Восточной Европой. Для охраны товаров и торговых путей они содержали вооружённую дружину во главе с варяжским князем. Негласно они выполняли и политические задачи в снабжении оружием для свержения неугодных правителей. Примером тому является борьба за власть в Киевской Руси.Варяжские купцы жили у реки Волхов отдельной колонией на охраняемой территории, за валами. Свидетельства того периода сообщают, что купцы говорили и писали на иврите.В «Повести временных лет» говорится, что при Рюрике был построен город с крепостью с названием Новгород. Наши исследования показывают, что старый город — Славянск — располагался тогда северо-восточнее, между реками Волхов и Малый Волховец, там, где они разделяются. В начале X в. город пришёл в упадок после разрушения в нём языческих храмов фанатичными миссионерами новой религии. С VIII в. варяжские купцы и воины-дружинники (наёмники) уже состоят на службе киевских и новгородских князей. Затем они становятся частью местного населения, а во втором поколении сливаются с населением. Варягов с XIV-XV веков уже называют «фрязи» и «фряги».
ПослесловиеОт названных пророком Иезекиилем древних народов (государств) «Рошь» на территории современной России сохранилось название народа и самой страны. От «Мешех» сохранилось название местности «Мещерская низменность» (Мещёра). Здесь употреблялся удмуртский язык. Народ ушёл к Каме. От государства Фуваль, располагавшемся в Северном Причерноморье и Прикаспии, название территории не сохранилось, хотя в этих местах проживали скифы, которые были описаны Геродотом в V в. до н.э.Помимо Тибета и Египта летописно-исторические материалы народов Земли могут находиться и в других подземных хранилищах Ближнего Востока, Турции, Таймыра, Африки, Южной Америки, Испании, Московии и т.д.Языки народов за тысячелетия претерпевают сильные изменения и даже исчезают из употребления. Нет этрусского языка. Мы не можем прочитать «Слово о полку Игореве», «Влесову книгу».Как получилось, что за период нового летоисчисления исчезли истории этрусков, славян, русов, а самих славян стали называть русскими? Ни этнические славяне, ни русские в нашей стране не имеют административно-территориального образования в отличие от других народов нашей страны. В чём кроется сакральный смысл этого положения?Непонятно, почему средства массовой информации постепенно приучают наше население называть различные преступления людей в мире именем древних выдающихся славянских предводителей: «варвар», «варварство», «вандал», «вандализм». Хотя их именами назывались города и горы в Европе. Отчасти, это происходит оттого, что сам народ не знает своей истинной древней истории и своих предков. Поэтому люди бездумно повторяют за недоброжелателями проклятия в адрес вождей своих предков, тем самым, подрывая с ними свою духовную связь, становясь подобно зомби.
Источник: tainoe.info
xn--80aaacvi7aqjpqei0jvae5b.xn--p1ai
История русов согласно Ведам - Поиск Истины
После цепи катастроф глобального значения арктический континент ушёл под воду, этот процесс был долгим, поэтому было несколько волн массовых переселений. Первоначально русы заселили Сибирь и Урал, затем территорию Средней Азии, проникли в Иран и Индию, засели территорию современного Ближнего Востока, Египет.
Хотя некоторые острова, которые были осколками утонувшего континента, довольно долго были сакральными центрами цивилизации русов. В мифах сохранились различные названия – Гиперборея, Туле, гора Меру, Алатырь-камень, остров Буян, Авалон, Белоостров. Это был священный центр русов в Молочном море (Северном Ледовитом океане).
История русского рода была сохранена в священных гимнах – ведах, часть из них была записана. К сожалению, большая часть этого наследия была уничтожена или скрыта от глаз прямых потомков великого рода. Хотя именно русы дали жизнь всем уже погибшим или существующим ныне народам белой расы. Они же дали значительной части человечества и их языки, они основаны на базе русского языка. В первую очередь это касается индоевропейской (арийской) языковой семьи. Подтверждают этот факт и исследования лингвистов вроде адмирала А. С. Шишкова, В. А. Чудинова, Г. С. Гриневича, А. Н. Драгункина и др.
Вот самые знаменитые веды: «Рикведа» («Изречённое ведание-знание»), «Веста» («Весть»), «Авеста», «Книга Велеса» («Велесова книга», «Влесова книга»), «Веды», «Ведическое учение», «Рамаяна», «Маха-Оратта» («Махабхарата»), «Бхагават-Гита» и другие.
Первоначально русы были охотниками, рыболовами и собирателями. Охотились на крупных животных той эпохи – мамонтов, носорогов, бизонов, зубров, гигантских оленей и т. д. Жили, вопреки распространенному мифу о «пещерных людях», не в пещерах, а в полуземлянках. На временных стоянках строили жилища, которые строили из огромных, вертикально поставленных мамонтовых или китовых костях, которые накрывали шкурами животных.
Бога (Рода, Отца людей) почитали в виде огня-Агни, огонь был священен. Ему в жертву приносили дары мира – животных, съедобные плоды. Никаких храмов не строили, просто в каждом селении был участок земли, где славили Бога. Во время праздника зажигали несколько костров, часто три (священное число). Затем пели (читали) священные гимны, посвященные данному случаю.
Смысл жертвы был довольно прост – она повторяло акт Творения Мира, приносивший жертву отдавал Богу часть себя, таким образом, повторял божественный акт. В миг жертвы человек соединялся с Творцом, который отдал часть себя, чтобы создать своих детей – людей. Заронил в них солнечную искру, свою «кровь». Фактически это идея Бога в человеке и человека в Боге.
Наши предки знали, что окружающий мир – это часть их, они были «язычниками», то есть видели во всех явлениях «язык Бога», который таким образом, «разговаривает» со своими детьми. В своих молениях, праздниках они ни о чём не просили Отца-Бога, они его Славили, пели ему гимны.
Просить что-либо, недостойно сына Божьего – человека. Просить стали намного позже, когда Ведическая традиция была искажена. Когда наши предки только славили Отца – они были истинно великими, детьми Бога.
Уже тогда русы создали свою письменность, её хранителями были жрецы, на её основе были созданы и позднейшие русские виды письменности.
Жили родами, по 50-200 человек, членами рода считались родственники до 9 колена. Браки внутри рода были запрещены. Во главе рода стоял вождь и совет старейшин. При расширении численности рода и истощении родовых угодий, некоторые сыновья вождя могли откочевать в поисках новых земель и основать свой род. Именно этим и объясняются позднейшие легенды о Русе, Славене, Вятко, Радиме и т. д., которые основали свои племена и дали им свои имена.
Со временем крупные роды объединялись в территориальные племенные союзы, временные или сравнительно постоянные. Союзы племен управлялись воеводой-князем, иногда создавалась постоянная, наследственная властная структура. Обычно союз имел своё название и крупное поселение – град, центр управления и межплеменной торговли.
Противников русам на планете, кроме других русов ещё не было. Дикие полулюди, не представляли угрозы и жили стадами в 15-30 особей. Не были они угрозой в силу низкой организованности (практически не умели говорить) и материальной культуры (оружие). Неандертальцы и другие архантропы в итоге потерпели поражение – были истреблены, частично ассимилированы.
Уже выделялись два основных сословия – жрецы-волхвы и управленцы (воеводы, вожди), управленцы были частью воинского сословия, тогда в него входили все здоровые мужчины.
Понятно, что эта информация нуждается в проверке, необходимы большие археологические раскопки, исследования. Но главное, это не отрицать всё с ходу, а сравнивать, анализировать, искать правду.
На необъятных просторах Евразии, многие тысячелетия великий русский народ создаёт свою уникальную цивилизацию. В разное время, имевшая различные названия, общность белых людей, прямыми потомками которых являются русы и другие братские славяно-арийские народы , становилась источником неповторимой культуры и инициатором нового витка эволюции всего человечества. Основным признаком культуры русов всегда были творческое созидание, а не использование чужих научно технических и социально-культурных достижений.
fanisovich.livejournal.com
Читать онлайн "История Русов. Древнейшая эпоха.( 40-5 тыс. до н.э)" автора Петухов Юрий Дмитриевич - RuLit
«ядро»-ствол) – есть один суперэтнос, неразрывный во времени, существующий от зарождения до наших дней не менее 40 тысячелетий и породивший в рассеянии по планете и в смешении с иными подвидами и этносами ряд народов и народностей Земли. – Праязык Хомо сапиенс сапиенс («главная ветвь» или «ствол») – праязык бореалов («главная ветвь» или «ствол») – праязык индоевропейцев («главная ветвь» или «ствол» – от раннеиндоевропейского праязыка до русского языка) – язык русов – есть один единый язык суперэтноса, изменяющийся во времени по законам лингвистики и порождающий в процессе погранично-периферийного смешения его носителей с прочими этносами иные языки. – Самоназвание суперэтноса – «русы»: с исходной, первичной этимологией «светлые, хорошие, красивые, свои» и вторичной, производной этимологией «властвующие, царствующие, красные».
– История этническо-культурно-языкового ядра («главной ветви» или ствола этнодрева) подвида Хомо сапиенс сапиенс – бореалов – протоиндоевропейцев – праиндоевропейцев – индоевропейцев – и есть История Русов.
Проторусы. Вехи начальной истории русов
Сорок тысячелетий назад на землях, распростершихся с запада на восток от восточного побережья Средиземного моря и до Месопотамии включительно, и с севера на юг от Армянского нагорья до Персидского залива, на землях библейских Палестины и Сирии (точнее, Сурии), в этом центре мира, связывающем три части света – Европу, Африку и Азию, появились первые русы. Исходя из членения истории русов на три основных больших периода – «кроманьонский», бореальный и индоевропейский – мы можем условно называть первых русов проторусами. Проторусы появились на белый свет не в результате эволюции или смешения предыдущих подвидов Хомо сапиенс, они не «вышли» откуда бы то ни было, и не развились из существовавших видов палеоантропов. Проторусы появились в результате генных мутаций, вызванных у нескольких (или, что вполне вероятно, у одной) пар представителей подвида Хомо сапиенс неандерталенсис жесткими космическими излучениями. Проторусы зафиксированы антропологами как подвид Хомо сапиенс сапиенс. Отличительными особенностями проторусов стали: высокий рост (до 180 см), прямая осанка, круглая голова, грациализация костяка (утоньшение и выпрямление костей скелета), яйцевидная форма головы при рассмотрении анфас (широкий лоб, достаточно широкое лицо, сужающийся подбородок) и, главное, светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет глаз. Последнее послужило основной причиной для самоидентификации русов – они определили себя как людей «светлых» – то есть как «русов». Топонимика и история земли, на которой появились первые русы, проторусы, сохранили для нас исходный этноним. Сирийская пустыня, Сирия, а точнее, Сурия – вот что дошло до наших времен, спустя 40 тысяч лет сохраненное в языковых рамках тех народов, что пришли на место древних русов и проживают уже не первое тысячелетие в указанном регионе. Сурия, земля Сур – это достаточно поздний лингвистический «перевертыш», исходная основа которого – Русия, Русь. Подобных перевертышей множество, взять хотя бы «финикийский» город Тир, древнее название которого Цур, что лингвистически есть тот же Сур-Рус. Ближневосточная карта (не позднеарабская, а исходная) пестрит «русской» топонимикой. Русы, как нам уже известно, называли себя и яриями-ариями (то есть, жизнестойкими, ярыми). Этот этноним-эпитет также остался в топонимике указанного региона и прилегающих мест в тысячах названий рек, пустынь, гор, городов, селений и т.д. (Аравия, Армения, Иран-Яран, Иордан-Ярдон, Аракс, Арбела, Арзухана, Аррапха, Иерихон-Ярихо, Иерусалим-Яр-рус-алим, Арасани и множество других). Как мы знаем из апокрифических библейских текстов, «сурский, сурийский» (русский, русийский) язык и был тем библейским первоязыком, на котором говорили Адам, Ева и все их потомки до известного «вавилонского смешения языков». Это согласуется с вышеизложенными изысканиями антропологов, которые утверждают, что достаточно развитый речевой аппарат появился только у проторусов (подвида Хомо сапиенс сапиенс), предыдущие подвиды могли общаться друг с другом множеством звуков, но речи как таковой не имели. Отсюда вполне объяснимо почему язык русов (русский язык) стал первоязыком человечества. Уже позже он зафиксировался в памяти человечества как «сурский, сурийский, сирийский» – разумеется, не современный сирийский). Как известно, Библия была написана на арамейском языке. Арамейский язык был родным языком Иисуса Христа. Даже в этих случаях, о которых мы развернуто поговорим выше, совершенно четко прослеживается изначальная проторусская корневая основа «ар-, яр-«. Память человечества, заключенная в его языковых пластах, значительно глубже, чем это нам представляется. Первые 5-10 тысячелетий проторусы проживали на своей прародине достаточно компактно, о чем убедительно свидетельствуют многочисленные стоянки, могильники. Земля, на которой они обитали в 40-30 тысячелетиях до н.э., была благодатным и теплым краем, покрытым лесами, лугами. На месте нынешней Сирийской пустыни простиралась бескрайняя лесостепь, обильная травами, зверем и дичью. Междуречье, вутренняя область между Тигром и Ефратом, было в те времена огромным, совершенно неприспособленным для проживания людей болотом – его осваивали постепенно, по мере высыхания и обработки в течение всех последующих тысячелетий. Трудно даже предположить, что произошло бы в том случае, если бы первые представители подвида Хомо сапиенс сапиенс появились бы в менее благоприятных условиях, скажем, где-нибудь у кромки ледника, в промерзшей и суровой Евразии, – вряд ли бы тогда мы могли бы заниматься этим исследованием по той простой причине, что ни археологии, ни лингвистики, ни прочих наук, как и печатного или рукописного слова, а также и самих исследователей, нас с вами, скорее всего, еще не было бы на свете. Исключительно благоприятные, умеренные во всем климатические и природные условия помогли первоэтносу не только выжить, сформироваться, но и расплодиться, увеличиться численно до такой степени, что он перестал умещаться в рамках первичной прародины.
www.rulit.me
История славяно-русов | Взгляд за Грань
Все народы проявляют повышенный интерес к истории своих предков, хранят её и приумножают. Известно, что в Египте и Тибете историческая хроника имеет глубину в 34 тысячи лет. Имеется многотысячелетняя история и у славянских народов. Однако в современной истории образовались большие пробелы.
Исследователи до сих пор спорят о происхождении славян и русских. При этом, в учебниках и энциклопедиях определение русского языка даётся через славянский язык, как фундаментальную основу. Исследователи длительное время пытаются выяснить источники происхождения слова и имени «Русь». Почему именно оно закрепилось за небольшим Киевским княжеством, а затем и за всем огромным восточно-европейским государством со славяно-языческим населением? Исследователями прежних столетий предлагались различные варианты происхождения этого имени: славянские, древнерусские, готские, шведские, иранские, афетические и другие. Но к единому мнению пока не пришли.В данной статье излагается взгляд на происхождение слова «рус» (рошь), «русский» и на народы, стоявшие у истока формирования русского языка.Древнегреческий историк Геродот 2,5 тыс. лет назад описал северные земли скифов и их соседей от Балкан до Сибири и Северного океана, дал им краткую характеристику. Он сообщил, что скифы являлись самым справедливым и сильным народом в мире, если они едины. Скифы состояли из 72 родов и народов.О северных народах сообщал и пророк Иезекииль, живший в V в. до н.э. Он упоминает народы Гог, Магог, Рошь, Мешех, Фуваль, подчёркивая, что они являются антагонистами земли Израилевой. По Гезению под названием Гог и Магог понимались северные народы, которые Геродотом именовались скифами. (См. ст. «Загадки империи Чингисхана».)Однако Геродот в своём описании не упомянул ни славян, ни русов. Не исключено, что в то время они именовались иначе или входили в состав перечисленных выше северных народов, например, скифов и рошь (рос, русь).
О славянах
Известно, что в начале новой эры после больших переселений народов из-за Волги и Урала в VII-VIII вв. образовались три крупных славянских государства: АРТАНИЯ, КУЯВИЯ, СЛАВИЯ со столицами в дельте Волги, у современного Киева и на территории Словакии. Эти столицы находились на пути движения наиболее активной части славян в западном направлении. Так, например, в 409 г. н.э. славяне-вандалы и свевы, перейдя Рейн, прошли Галлию, Испанию через Андалузию, а в 429 г. вошли в северную Африку в поисках свободных земель и родственных народов. В том же 429 г. вождь варваров Гейзерих создал германское государство со столицей в районе древнего этрусского Карфагена.Чтобы определиться в том, кто такие славяне и русские обратимся к хронике. В отечественном источнике «Повесть временных лет» сообщается, что славяне отличаются от русов, сближая последних с варягами, вошедших в Киевское древнерусское государство. В то же время, древние летописи отличали русов не только от славян, но и от варягов.Арабские авторы также различали славян от русов по территории их проживания с разными соседями, одеждой, жилищем, родом занятий, вооружением, титулами правителей, культовыми и погребальными обрядами и т.п.Энциклопедические источники сообщают о происхождении современного русского языка только через славянский язык. Древние источники указывали, что у русов язык славянский, а от варягов прозывается «русью».Известно также, что праславянский язык являлся одним из трёх официальных языков империи Атлантида, в состав которой входили земли северной части современной России, омывавшиеся тёплым течением Гольфстрим (см. ст. «Следы Атлантиды в России»). После гибели священной столицы Атлантиды в Атлантическом океане, вся полнота власти в империи перешла к её административной столице, находившейся на северо-востоке Таймыра. Ещё 3,5 тыс. лет назад районы Таймыра, Ямала, Урала оставались крупными культурно-административными и религиозными центрами мирового уровня. В этих местах родились, получили образования почти все боги и герои легенд древней Греции. Это здесь Прометей провёл реформу письменности и счёта, упрощая их, что привело к потере возможности получать знания и сведения об истории прошлого из первоисточников. Именно здесь захоронены бог Крон, Прометей, легендарный скифский врач Хирон, Асклепий, боги гипербореев и другие. Имеется основание надеяться, что в этих местах должны сохраниться праславянские и гиперборейские письменные источники прошлого в подземных хранилищах. (См. ст. «Исторические следы загадочных гипербореев», «Тайны истории Скифии».)Под давлением холодов из-за Урала в западном направлении ушли предки славянских народов (этруски, кривичи, скифы, угры и т.д.), создавая на новых землях новые государственно-административные образования.Краткие сведения о славянах и русских первого тысячелетия новой эры даны нашим талантливым соотечественником Левшиным Василием Алексеевичем в шеститомной книге «Вечерние часы или Сказки славян-древлян» (издание 1787 г.). В книге сообщается, что в начале новой эры в пределы Европы пришёл храбрый народ во главе с отцом великого славянского князя Вандала, который подчинил русов, победителей чудских народов (мари, мордва и др.), живших здесь уже несколько веков. Впоследствии также были подчинены финны, карелы, чухны, эсты, лопари, весы, беловесы у оз. Белое и другие народы. Вандал сумел объединить славян и русов в единый народ. Он восстановил законы, правосудие, земледелие, ремёсла, садоводство, торговлю, сухопутные и водные торговые пути, поощрял заслуги и наказывал за проступки. Он часто объезжал свои земли, чтобы видеть всё своими глазами. Даже в наше время сохранилась заросшая сеть древних водных каналов и волоков от Чудского до Ильмень озёр. Сокровища обширного государства были велики и знамениты. Сильное государство снискало у соседей уважение, что ограждало его от нападений и разорений. Вандал захоронен у истока реки Ока. Отец Вандала захоронен северо-западнее Будапешта (Венгрия-Словакия) у Ванских гор. Ранее польский город Краков назывался Вандал.Великий князь оставил государство процветающим своему 15-летнему сыну Избору, который был возведён на престол славян древлянских. Захоронен он у круглого оз. Тигода (те года, т.е. старое), северо-западнее Новгорода.Известно, что в первом тысячелетии восточнославянские народы включали 12 племенных образований: поляне и древляне — в среднем Приднепровье; дулебы (волыняне, божане) — на Волыне; уличи и тиверцы — на Днестре; хорваты — в Прикарпатье; северяне (северы) — на Десне и Сейме; вятичи — на Оке; родимичи — на Соже; дреговичи — между Припятью и Березиной; кривичи (с поличанами) — в верховьях Днепра, Волги и Западной Двины; славяне новгородские — самое северное восточнославянское племя находилось у оз. Ильмень; полабские славяне — у Одера и Лабы; сербо-лужские племена; союз чехов, словаков, зличан, хорватов, моравов (VII в.).Ещё до Избора славяне древлянские были названы так от соединения славян с древлянами-старожилами из покорённых народов, равно как и славяно-русы — от соединения славян с русами. Все эти народы вначале являлись подданными единого славянского государства. Древляне тогда обитали у оз. Имеры с городами Овруч и Коростень в районе Днепра.Избор с детства любил слушать рассказы (сказки) воспитателей и народных сказителей об истории своих предков и славянских народов, которые позднее были записаны, вошли в книги, передававшиеся из поколения в поколение. В конце XVIII в. они были обобщены Левшиным В.А. и изданы.Последующий государь славяно-русов, Буревей, в VII в. владел многими северными землями. Правил он из своей столицы Хомоград, которая находилась в 20 км к западу от оз. Тигода. Златоглавая столица Хомоград (на сарматском языке означает «третий город») славилась своей величиной, величием зданий, размахом торговли, святилищем, находившимся на возвышенности. Сюда на торжества нередко приезжали все северные государи от Чудского и Ладожского озёр до Северных увалов и реки Кама (из города Брахимова). Помимо Хомограда государевы дворцы находились также в Старой Ладоге (Гарделин), Старой Русе, Бронницах на р. Мста, что в 30 поприщах от старого Славянска. Старый Славянск располагался на северо-востоке современного Новгорода, в развилке между рекой Волхов и его притоком Малый Волховец, где для археологов обнаружатся богатые находки, в том числе и у пос. Зарелье.После смерти Буревея государем стал его сын Гардорик, который под влиянием варяжского окружения резко ухудшил отношения с южными славянскими государствами и соседями. Гардорик готовился к войне. В страну вошли войска готов и отряды колхидского царя Савраазара с камнемётными орудиями. Большая битва произошла между войсками Гардорика и войсками Приднепровских славян (гунов) под предводительством Танганя в 10 км севернее города Шимска, что на реке Мшага. Это к западу от оз. Ильмень и в 20 верстах южнее столицы Хомоград. Там находятся братские могилы погибших воинов.В самом начале битвы Тангань был убит, что предрешило разгром гунов. Вслед за этим коалиция войск Гардорика пошла на Днепр и захватила столицу гунов, Гуногард, переименовав её в город Киев. С этого периода этот город с окраинами стал называться русским, управляемый варягами, а затем и Киевской Русью.Все славяно-русские государи захоронены в подземных усыпальницах у оз. Тигода. Посадник Гостомысл захоронен южнее Хомограда и современной деревни Ям-Тёсово. Города Хомоград и Славянск перестали существовать в конце IX в. после разрушения в них языческих храмов.
Об этрускахСо словом «этруски» (это русские) многие связывают происхождение слова «русский».В период великих переселений народов этруски несколькими волнами появились в Европе около 5 тыс. лет назад, выйдя из-за рек Лена и Алдан, где значительная часть этрусков продолжала жить вплоть до новой эры. При перемещении в Европу на облюбованных землях народ оседал на постоянное жительство, а наиболее активная его часть уходила вперёд в поисках новых земель. Таким образом, в районе Северных увалов, к западу от Урала осело и приумножилось много этрусков, кривичей, болгар и других народов, что привело к образованию 3,5 тыс. лет назад нового государства Рошь (на основе славянского языка, приемлемого для большинства населения).Столица этого государства первоначально находилась к западу от Великого Устюга и Котласа у села Кизема (на Северных увалах). Там могут быть найдены следы их столицы, усыпальницы правителей, катакомбы города. Позднее, в XII в. арабский автор Ал-Идриси, побывав в этих местах у Северной Двины, писал, что в долине реки обитал народ нивария (новая ария) с крупными городами Лука, Астаркуза, Баруна, Бусара, Сарада и др. Один из столичных городов Рошь (одного из нескольких племенных образований-царств — русов) находился на северо-востоке Тверской области, на Овинищенской возвышенности, у высоты 267, где имеются следы этого города, а также усыпальницы.Из района Северные увалы росы (русы) ещё до н.э., приумножившись, расширили своё влияние на запад до Ладожского и Чудского озёр, а в южном направлении — вдоль Волги до Каспия и Северного Кавказа, а также на какое-то время даже на южное побережье Каспия. В середине I-го тысячелетия н.э. происходит переселение болгар (русов) на Балканы с Волги, Кавказа, Апшеронского полуострова, ближе к местам, где их предки — этруски — создали Священную Трою, древнеримскую империю. Это происходит в период значительного влияния славян в Европе.В V в. н.э. значительная часть населения русского царства из Тверской области ушла к реке Урал, за Волгу и в бассейн рек Большой и Малый Узень, расселившись к северу до реки Самара. Таким образом, переселение народов шло в разных направлениях.В районе древней прародины этрусков между Охотским морем и р. Алдан в бассейне рек Алах-Юнь и верхнего течения Индигирки историки смогут найти следы великой культуры этого народа, развалины каменных сооружений, а в подземных хранилищах к западу от города Алах-Юнь, материалы письменности на камне, металле и т.д.Предки русов, кривичей и других народов на севере восточной Европы оставили в память о себе гигантские валы, обозначавшие границы их территорий. Валы были обнаружены в 70-х годах XX в. в период проведения изыскательских работ, связанных с переброской вод северных рек в южном направлении. Эти валы протяжённостью от десятков до сотен километров располагаются на территории тайги от Онежского озера до Северного и Полярного Урала. Эти валы окружали не менее 15 царств-государств.
О языке этрусковЭтруски ещё около 5 тыс. лет назад состояли из многих родоплеменных образований с различными диалектами праславянского языка. За сотни лет своего пути перемещения через земли других народов с Дальнего Востока в Европу шло смешение с другими народами, что приводило к деформации первоначального языка. Особо изменению подвергся язык южной ветви этрусков, ушедших от Урала восточным берегом Каспия через Персию в Турцию, Ливию, Тунис (в Северную Африку).Этруски создали Трою и Карфаген, а 2,8 тыс. лет назад с их помощью была образована империя, названная позднее Римской, столица которой первоначально находилась на территории юго-восточной, а затем северной части современной Ливии. Там же находились усыпальницы первых императоров империи. Этрусский язык оказал значительное влияние на формирование тунисского языка.Язык этрусков, находившихся на северо-востоке Европы, подвергся меньшей деформации, но был достаточен для понимания и общения с другими славянскими народами от сибирских просторов до центральной Европы ещё даже в период существования империи Чингисхана.Представляет интерес разговорный язык древней народности «русины», которые живут в Закарпатье на Украине. Их язык более других сохранил основу официального праславянского языка империи Атлантиды. Русины пришла в Закарпатье с севера, из района Белого моря, Поморья, соседствуя с народами Рошь и славяно-русами.
О варягахВаряги в конце I-го тысячелетия были известны в городах стран северных морей Европы как торговцы. Практически вся заморская торговля северной части Европы была сосредоточена в руках варягов-иудеев Аварского каганата (Паннонии), а затем и Хазарского каганата.Они осуществляли посредническую торговлю между Западной, Северной и Восточной Европой. Для охраны товаров и торговых путей они содержали вооружённую дружину во главе с варяжским князем. Негласно они выполняли и политические задачи в снабжении оружием для свержения неугодных правителей. Примером тому является борьба за власть в Киевской Руси.Варяжские купцы жили у реки Волхов отдельной колонией на охраняемой территории, за валами. Свидетельства того периода сообщают, что купцы говорили и писали на иврите.В «Повести временных лет» говорится, что при Рюрике был построен город с крепостью с названием Новгород. Наши исследования показывают, что старый город — Славянск — располагался тогда северо-восточнее, между реками Волхов и Малый Волховец, там, где они разделяются. В начале X в. город пришёл в упадок после разрушения в нём языческих храмов фанатичными миссионерами новой религии. С VIII в. варяжские купцы и воины-дружинники (наёмники) уже состоят на службе киевских и новгородских князей. Затем они становятся частью местного населения, а во втором поколении сливаются с населением. Варягов с XIV-XV веков уже называют «фрязи» и «фряги».
ПослесловиеОт названных пророком Иезекиилем древних народов (государств) «Рошь» на территории современной России сохранилось название народа и самой страны. От «Мешех» сохранилось название местности «Мещерская низменность» (Мещёра). Здесь употреблялся удмуртский язык. Народ ушёл к Каме. От государства Фуваль, располагавшемся в Северном Причерноморье и Прикаспии, название территории не сохранилось, хотя в этих местах проживали скифы, которые были описаны Геродотом в V в. до н.э.Помимо Тибета и Египта летописно-исторические материалы народов Земли могут находиться и в других подземных хранилищах Ближнего Востока, Турции, Таймыра, Африки, Южной Америки, Испании, Московии и т.д.Языки народов за тысячелетия претерпевают сильные изменения и даже исчезают из употребления. Нет этрусского языка. Мы не можем прочитать «Слово о полку Игореве», «Влесову книгу».Как получилось, что за период нового летоисчисления исчезли истории этрусков, славян, русов, а самих славян стали называть русскими? Ни этнические славяне, ни русские в нашей стране не имеют административно-территориального образования в отличие от других народов нашей страны. В чём кроется сакральный смысл этого положения?Непонятно, почему средства массовой информации постепенно приучают наше население называть различные преступления людей в мире именем древних выдающихся славянских предводителей: «варвар», «варварство», «вандал», «вандализм». Хотя их именами назывались города и горы в Европе. Отчасти, это происходит оттого, что сам народ не знает своей истинной древней истории и своих предков. Поэтому люди бездумно повторяют за недоброжелателями проклятия в адрес вождей своих предков, тем самым, подрывая с ними свою духовную связь, становясь подобно зомби.
По теме:
СЛАВЯНСКАЯ СТРАНА АРТАНИЯ И ЕЁ СОСЕДИ
После миграции русов из района верхней Волги и Великой Булгарии значительная их часть компактно осела на юге Приволжской возвышенности, на Кавказе у истока реки Кубань (Варден), в нижнем течении Днепра, на восточном побережье Чёрного моря (Констанца—Варна), а также в районе озёр Ладога—Ильмень. Такое локальное расселение русов на значительном удалении друг от друга затруднило историкам определиться с границами местоположения самих русов, а также славянских государств Артании, Куявии, Славии и Славяно-Русии. Часто авторы древних текстов называли славян русами, а русов славянами. Даже в арабских источниках под термином «славяне» («сакалиба») порой говорилось о неславянских народах. На такое положение в древних источниках указывал наш соотечественник Гаркави А.Д.В результате наших исследований были определены границы территории ряда стран и народов, находившихся по соседству со славянской Артанией. Так, например, страна Биармия располагалась между реками Онега и Северная Двина, а в северном направлении – от Вологды до Плисецка. Её столица была примерно в 120 км южнее Плисецка. В стране звучал разговорный язык русинов, словаков, вепсов… Здесь пролегали пути переселения народов с востока на запад в том числе кривичей, русинов… (см. рис.).Северная страна Меровия простиралась между реками Северная Двина и Печора, а также от Северного океана до города Сыктывкар. Столица была у истока реки Мезень, В стране звучал язык русинов, пермяков, ненцев…Страна Рума располагалась севернее Великой Булгарии на уровне Пермь—река Пижма до верховья реки Северная Двина со столицей у истока реки Вятки. Там звучали разговорные языки коми-зырянский и древнемолдавский.Биармия, Меровия и Рума были образованы, как страны, примерно 4 тысячи лет назад, а прекратили существование около 1 тысячи лет назад. Иезекииль называл эти страны страной Рош (от народа русины, русы).В 70-х годах XX-го века, в период подготовки проекта переброски вод северных рек на юг, на территории этих стран от Онежского озера до Урала были обнаружены гигантские земляные валы кольцевого вида общей протяжённостью в несколько тысяч километров. Они покрыты вечнозелёной тайгой и с самолётов не видны. Валы высотой до 20 метров были созданы более 3-х тысяч лет назад древней цивилизацией с использованием эффективной землеройной техники (см. ст. «К истории Славяно-русов»).До образования славянского государства Артания в нижнем течении Дона (Танаиса) жили ваны (старшая раса богов), Пришедшие сюда из района Тибета—Тянь-Шаня. Их столица была в 20 км южнее г. Краснодон.В скандинавских сагах этот район с северным Причерноморьем называется Великой Швецией. Здесь в каменных могилах захоронены их предки. Великая Швеция была якобы не меньше Великого Серкланда (восточный Тянь-Шань, у высоты 5500 м) или Великого Блаланда (северный Тибет, исток реки Черчен). Эти места связаны с легендарной Шамбалой.К востоку от Дона находилась страна асов (младшая раса богов) со столицей Асгард с большим капищем вблизи реки Хопёр, к северу-западу от станции Ртищево (в районе села Сосновка). Их правителем был Один. При Одине была большая битва между ванами и асами недалеко от Дона и Волги. Прародина асов – Алтай.В ходе исследований также были определены местоположения некоторых древних географических названий 1-го тысячелетия новой эры.Река Рас – это современная река Кума, река Рус, впадавшая в Волгу, стала основным руслом Волго-Донского канала, река Рута – это современная река Оскол, где была столица Артании город Хурдаб (севернее Старого Оскола). Река Кур – это современная река Протока, впадающая в Азовское море. «Остров Русия» был на западе Краснодарского края, вблизи г. Приморско-Ахтарска и Ханского озера. Город Бардаи был в окрестности станицы Чёрноерковская на Кубани.История народов сохраняется в сагах, преданиях, легендах.
Е.И.Кольцов
Источник: http://tayni.nm.ru/
vzglyadzagran.ru
Забытая история руссов - РУССКАЯ ИСТОРИЯ
Такими, безусловно, необходимыми мерами, к сожалению, всех исторических проблем не решить. По принятии крещения во многих городах Киевской Руси стали вестись летописи, и православный период довольно хорошо известен. Сложнее обстоит дело с древнейшей, дохристианской историей русов.
Современные историки почему-то убеждены в том, что долетописную историю русов в обозримом будущем нам восстановить не удастся. Но такое единодушное мнение господствовало не всегда.
В прошлом веке один исследователь написал работу, посвященную архаичным русским корням. В ней он изложил события, связанные со старинной царской династией русов. Использованные автором источники сведений, несмотря на их исходную древность, подвергались многократной позднейшей переработке. В связи с этим верить им буквально во всем мы не обязаны. Но возможно выделение достоверного ядра.
Краткое содержание сочинения таково. Когда восточным рубежам державы русского царя стала угрожать опасность, туда была направлена армия его старшего сына. Так как сын успеха не достиг, ему на подмогу был послан его младший брат. В конце концов во главе нового войска пришлось выступить самому престарелому повелителю. Через восемь дней пути русская армия достигла того места, где лежали мертвые царевичи и их побитые рати.
В качестве виновницы древней трагедии фигурирует правительница Шемахи. Азербайджанский город Шемаха существует и сейчас. В IX‒XVI вв. он был столицей государства Ширван. Следовательно, страна русов находилась к западу от Ширвана.
Автор, которого звали Александр Сергеевич, описал маршрут русских дружин:
Войска идут день и ночь;
Им становится невмочь.
Ни побоища, ни стана,
Ни надгробного кургана
Не встречает царь Дадон.
«Что за чудо?» — мыслит он.
Вот осьмой уж день проходит,
Войско в горы царь приводит
И промеж высоких гор
Видит шелковый шатер.
Для того чтобы определить примерное место происходивших событий, достаточно посмотреть на географическую карту. Высокие горы окружали владения Ширвана только на севере. Следовательно, шемаханская царица подстерегала русов в одном из горных проходов близ восточного окончания Кавказа. Дадоновская же рать должна была попасть к рубежам ее страны с севера.
Один день пути средневековых торговых караванов составлял около 50 км. За 8 дней армия должна был пройти не менее чем 400 км. Продвинувшись севернее Большого Кавказа в западном направлении на указанное расстояние, мы попадем в бассейн Терека. Здесь должно было находиться царство Дадона, и здесь же мы встречаем речные названия, имеющие, как и царское имя, в своем составе корень «дон» — фиагдон, Гизельдон, Хайдон, Савердон, Скуммидон и т.д. Получается, что географические указания привели нас в область, нечуждую царю Дадону.
Поначалу влюбившемуся в иноземную красавицу повелителю русов везло. Царица отнеслась к нему благосклонно, и после медовой недели молодожены вернулись в русскую столицу. Но конец у этой истории, из-за возникшей ссоры, печален:
Вдруг раздался легкий звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок вспорхнул со спицы;
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... и в то же время
С колесницы пал Дадон!
Охнул раз — и умер он.
Александр Сергеевич продолжил свой поиск далее, и что же он обнаружил? В сочинении, посвященном другому русскому царю, царский отец назван Гвидоном. Близость имен Гвидон и Дадон говорит о том, что мы имеем дело с осколками некогда единой повествовательной традиции.
После перенесенных злоключений юный Салтан со своей матерью оказался на острове Буяне. Здесь молодой герой обзавелся супругой по имени Лебедь и основал собственное царство. Географические ориентиры обоих царств — и отца, и сына — были утеряны. Но осталось одно указание, которое может нам помочь. Заморские купцы достигали столицы Гвидона водным путем, и при этом их маршрут непременно проходил мимо лежавшего в море Буяна.
Вдоль Большого Кавказа тянутся две реки — Терек, впадающий в Каспий, и Кубань, рукава которой в древности достигали как Азова, так и Черного моря. Но в каком же из двух морей лежал русский остров?
Чтобы разрешить возникшее осложнение, необходимо обратиться к первоисточнику. Стража, охранявшая остров Салтана, описывается так:
Окиян, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Расплеснется в шумном беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря,
Все красавцы молодые,
Великаны удалые,
Все равны, как на подбор,
С ними дядька Черномор.
Имя предводителя ведет нас к Черному морю и, следовательно, в бассейн Кубани. В этом районе ближайшей стратегической точкой, с которой был возможен контроль за судами, направлявшимися из Черного или Азовского морей вверх по Кубани, будет ее дельта. Кубанская дельта, в состав которой входил и запиравший Керченский пролив Таманский полуостров, имеет все основания претендовать на роль острова, населенного русскими великанами.
Привлекает внимание и образ царевны Лебеди. Таким же именем звалась сестра летописных основателей Киева. Севернее Кубани была известна историческая область Эвлисия или Лебедия. Лебедия примыкала к рекам Дон и Сал. Мы имеем две близкие по звучанию группы имен: Дон, Сал, Лебедия и Гвидон, Салтан, Лебедь. Возможно, это сходство не случайно.
Рассмотренные древние события укладываются в такую схему: русское государство, расположенное на Тереке и по соседству с Ширваном, ведет неудачные войны на юго-востоке, после чего перемещается на Кубань. С Кубани часть русов, из-за междоусобицы, отселяется в дельту реки. Не исключено появление кавказских русов и на Дону.
Посмотрим на другие так называемые русские сказки Александра Сергеевича. Синим морем, в котором промышлял безымянный рыбак и плавала золотая рыбка, в древности именовали Азовское море. Братья, приютившие царевну, впоследствии надолго забывшуюся в стеклянном гробу, жили по соседству с пятигорскими черкесами. Получается, что все они так или иначе связаны с Кавказом и Азовом. Аналогичные мотивы прослеживаются и в других сочинениях Пушкина.
Общеизвестен интерес к Кавказу и Тамани Михаила Юрьевича Лермонтова. Лев Николаевич Толстой также не обошел вниманием кавказскую тему. Если же мы покинем круг гениев, то перечисление имен уведет нас в бесконечность.
Возникает вопрос: чем Кавказ приковал русскую душу? Почему в прошлом веке за обладание этой кучей камней почти пять десятилетий исступленно сражались русские полки?
Ученые утверждают, что главное значение в познании прошлого имеют не такие зыбкие и призрачные категории, как вечная душа и родовая память, а наличие сухих, безупречных свидетельств и аналитика. Перейдем к фактам и логике.
В прошедшую эпоху писатели, поэты и художники в желании постичь истоки своего рода был не одиноки. Существовало много честных профессионалов, кропотливо изучавших русский вопрос.
Дореволюционные историки стремительно двигались к решению основных загадок прошлого своего народа. Но они не успели, и разыгравшаяся буря смыла русскую историческую науку с государственного корабля. Эффективность же исторических исследований зависит прежде всего от введения в обращение новых, неизвестных ранее источников информации. Это в первую очередь связано с поиском древних известий в книгохранилищах мира, археологическими раскопками и научной обработкой полученных находок.
Такая деятельность невозможна без государственного финансирования. Отдельные энтузиасты продолжали дело своих предшественников и в советское время. Но никакой одиночка, как бы талантлив он ни был, не способен заменить дорогостоящие фундаментальные исследования, проводимые научными коллективами. По этой причине послереволюционный период принес довольно скромные успехи в деле выявления русских корней.
Изучение древнейшей истории Руси изначально приобрело драматический характер. Привезенные Петром I заграничные историки преимущественно были немцами. Опираясь на летописную легенду о призвании варягов, они быстро выстроили здание так называемой «норманской теории». Суть ее заключается в том, что создание Киевской Руси целиком приписывается пришельцам из Скандинавии — викингам—норманнам германского происхождения.
Благородные норманны якобы завоевали туземцев-славян, которые по своей первобытной дикости были близки дикарям Мадагаскара и Таити. По уверениям немецких историков, пришельцы привили своим новым подданным все культурные начатки. Славян иначе как «народом природных рабов», «нежизнеспособной нацией» завезенные к нам гуманисты не называли. В их глазах славянин был туп, грязен, зол, безнравственен, неизбывен в своем «славянском свинстве» и почитался наравне с рабами и собаками.
В отличие от славянских недочеловеков немцы были «на веки вечные украшением творения и владыками мира». Менцель, например, патетически восклицал: «Что бы было с русскою историею, если бы их цари не пользовались верными, твердыми и гениальными немцами!» Несомненно, что если бы Петр обратился к услугам австралийцев, то мы бы уже два века как выводили истоки своей цивилизации от «твердых и гениальных австралийских аборигенов».
Наши современные демократы, загадочной национальной принадлежности, характеризуя русских и свою историческую миссию в «этой стране», бессовестно сдувают интеллектуальную собственность у предшествующих им «владык мира» из прошлого века.
Грязные инсинуации инородцев и примкнувших к ним перерожденцев— либералов, возмечтавших во имя блага мировой цивилизации и общечеловеческих ценностей уничтожить все русское, в ответ породили мощное научное течение, получившее название «антинорманизм». Под воздействием страстей, кипевших вокруг русского вопроса, некоторыми антинорманистами создавались теории не менее фантастические, чем у их противников. В ответ на антиславянскую истерию упор делался на полностью славянский характер происхождения русов, что приводило к противоречию с известными историческими фактами. Но, несмотря на отдельные издержки, отечественные ученые-патриоты, травимые всем «прогрессивным лагерем», сумели развернуть научный поиск исторической истины по самым разнообразным направлениям.
Первоначально антинорманисты искали русов главным образом на южном берегу Балтийского моря среди славян или балтов. Но затем, по мере накопления исторических свидетельств, все большее значение стали приобретать теории, согласно которых первоначальную родину русов следовало искать к югу от Киевской Руси. Существовали и компромиссные гипотезы, выводившие Рюрика-варяга с севера, а отличных от варягов русов — с юга. Вершиной русской исторической мысли стала концепция «Черноморской Руси».
Согласно этой концепции, разрабатываемой такими крупнейшими учеными, как Гедеонови Иловайский, область русов до их прихода на Днепр находилась на берегах Черного моря. В предшественнице Киевской Руси видели летописную Тмутаракань (современная Тамань) с прилегающей к ней территорией.
Так как весь советский период исторические институты были битком набиты безродными космополитами, владычеству норманизма не было предела. Еще в 1990 г. директор головного в системе Академии наук исторического института Новосельцев торжествующе восклицал: «Черноморская Русь — ее абсурдность доказана еще учеными прошлого века, тем не менее ее сторонники появлялись в 20‒30-х гг., не исчезли они и ныне».
Современных норманистов подвела самонадеянность. Начиная с 60-х гг. они начали публикацию исторических свидетельств, которые, по их мнению, должны были окончательно сокрушить непокорных русских антинорманистов. Но оказалось, что даже эти тенденциозные подборки позволяют не только упрочить выводы дореволюционных ученых, но и выбить те немногие аргументы, что имелись у норманистов.
Что же, по последним данным, представляет из себя история русов до момента образования Киевской Руси? В раннее средневековье главный очаг русского населения располагался на Северном Кавказе. Русы входили в состав разноязычных аланских племен и под обобщенным названием «аланы» зачастую выступали на исторической арене. Из-за жестоких, опустошительных войн, которые вели с народами Северного Кавказа в VII‒VIII вв. арабские завоеватели, часть этих русов переселилась в бассейн Дона.
Русами чаще всего назывались крайние северо-западные представители большой группы родственных северокавказских народов. Восточные же были известны соседям под целым рядом иных имен.
На дальних пределах Кавказа мусульманские источники знают два города Рус. Один из них лежал в дельте Кубани в десятке километров к северо-западу от современного города Темрюк. Его остатки известны как городище Голубицкая-1. Этот город был столицей русов-островитян. Русы-островитяне — знаменитый средневековый морской народ купцов и пиратов.
Ибн-Русте (X в.) так описывал омываемый Азовом и рукавом Кубани русский остров:
Что же касается страны русов, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами... У них есть царь, называемый хакан русов... Они храбры и мужественны, и если нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат полностью. Побежденных истребляют или обращают в рабство. Они высокого роста, статные и смелые при нападениях. Но на коне смелости не проявляют и все свои набеги и походы совершают на кораблях. Болотистая дельта реки наряду с неудобствами из-за нездорового климата давала русским великанам и существенную выгоду — недоступность для врага.
Арабы хорошо знали русов как по торговым делам, так и по военным столкновениям. Ал-Марвази так описывал островитян:
Они (русы) многочисленны и рассматривают меч как средство существования. Если умирает у них человек и оставляет дочерей и сыновей, то все имущество достается дочерям, сыновьям же дают только меч и говорят: «Отец твой добывал себе добро мечом, следуй его примеру». И они народ сильный и могучий и ходят в дальние места с целью набегов, а также плавают они на кораблях в Хазарское (Каспийское) море, нападают на кораблях и захватывают товары.
Храбрость их и мужество хорошо известны, так что один из них равноценен многим из других народов. Если бы у них были лошади и они были наездниками, то они были бы страшнейшим бичом для человечества.
Хотя арабы были прекрасными путешественниками, но и их поражали сверхдальние походы русов, которые добирались до Испании. Ал-Якуби (IX в.) писал:
На запад от города, называемого ал-Газира, лежит город, называемый Севилья. Он расположен на большой реке, которая есть река Кордовы. В тот город вошли в 844 г. неверные, называемые русами. Они захватили пленных, грабили, жгли и убивали.
Один из крупнейших арабских географов ал-Мае'уди разделял мнение ал-Якуби об испанских грабежах русов. Более того, он считал, что, кроме русов, со стороны Атлантики нанести удара по Западной Европе никто и не мог, ибо, кроме них, «ни один народ не плавает в морях, стоящих в связи с Океаном».
Ал-Мас'уди ошибался, так как среди викингов были и датчане, и шведы, и норвежцы, и балтийские славяне, и балты. Но ошибка его весьма знаменательна. Судя по всему, он донес до нас сведения географической традиции, во время которой преобладание в викингской экспансии было за русами. Об этом же говорят и североевропейские предания. Согласно одному из них, морские разбои в северных морях начались по приходе с Танаиса первых норманнов под предводительством некоего Ролло. В средние века под Танаисом понимали Дон, часто вместе с Азовом и Керченским проливом.
Русы были одними из главных агентов в торговле мусульманского мира с Восточной Европой и прибалтийскими странами. Проложив по рекам торговые маршруты к Балтийскому морю, они вместе с союзными им скандинавскими викингами обрушивались на народы Западной Европы. По этой причине и азовских русов, и русов Киевской Руси западноевропейцы причисляли к своим злейшим северным врагам — норманнам.
Русы хоронили своих покойников в склепах. Этот древний северокавказский обычай появляется как на Днепре, так и в Скандинавии.
Число русов-островитян Гардизи определяет в 100 тыс. человек. Конечно, северо-восточная часть кубанской дельты, где лежал остров русов, такое количество населения вместить не могла. Единство археологической культуры средневекового населения, обитавшего как близ устья, так и выше по течению реки, говорит о том, что в дельте располагались морские базы русов, наподобие позднейшего знаменитого оплота запорожских казаков на острове Хортица. Основная же часть этих русов жила в поселениях по Кубани.
Второй город Рус находился в районе Цемесской бухты. Символично, что город, возникший здесь позднее, восстановил древнее название, получив имя Новороссийск. В этом районе с первых веков нашей эры жили немногочисленные колонии германоязычных готов-гетракситов. С ними в 922 г. на Волге встретился арабский путешественник ибн-Фадлан. Его рассказ говорит о том, что эти готы были уже в значительной степени ассимилированы русами и к ним причислялись, но продолжали сохранять и кое-какие свои древние обычаи. Наличие готов-тетракситов на Таманском полуострове и Черноморском побережье Кавказа обусловило появление у русов элементов германской культуры, за которые с таким упоением цеплялись норманисты.
Восточнее кубанско-черноморских русов жили русы, выступавшие под собственным племенным названием арсиев. Этиарсии жилив бассейне Терека. Их главный центр источники размещают в районе Дарьяльского ущелья. В земле арсиев находился крупнейший рудник по добыче серебра и свинца. Он разрабатывал богатейшие Садонские месторождения, где и по сей день добываются серебряно—свинцовые руды.
Другие группы русов известны в Абхазии — в районе современного Нового Афона — и в Дагестане — на территории современной Аварии.
Русы, переселившиеся с Кавказа на север, обрели вторую родину в бассейне Северского Донца. Но какая-то часть русов была известна и в районе сближения Волги и Дона. От этих групп русов остались многочисленные памятники так называемой салтовской археологической культуры (VIII‒IX вв.). Особенно примечательными из них были прекрасно укрепленные белокаменные городища. Ал-Идриси (XII в.) описывал страну русов бассейна Северского Донца следующим образом:
Долины этих рек обитаемы народом, называемым Нивария, который владеет шестью крепостями, настолько хорошо укрепленными, что жители Ниварии во время своих отступлений становятся недоступнь врагу. Они необычайно воинственны и привыкли никогда не расставаться с оружием.
Приводит он и арабизированные названия шести русских крепостей: Лука, Астаркуза, Баруна, Бусара, Сарада и Абкада. Баруна по звучании довольно точно соответствует названию реки Воронеж; Астаркуза, учитывав распространенные ошибки в арабских рукописях, — реки Нетригуз. Производились сближения названия Сарада с именем Верхнего Салтова, в окрестностях которого находятся остатки мощной белокаменной крепости и знаменитый могильник. Любопытно, что тексты так называемой «Влесовой книги» безоговорочно отнесенной советской наукой в разряд фальшивок, знают на Дону город русов Воронзец.
Из бассейна Дона носители салтовской культуры, а в их числе I русы, в VIII‒IX вв. расселяются на территории к западу от Дона достигая Среднего Поднепровья.
Во второй половине IX в. в Среднее Поднепровье переселяется какая то часть кубанских русов вместе со своей царской династией. В излучин Днепра возникла могучая русская держава. Столицей ей служил город Киев. Но это был не известный нам город, а иной, что лежал в районе современного города Никополя. Город же, находившийся на месте современного Киева, ал-Идриси называет Синоболи. Близкое по звучанию имя для киевского кремля приводит византийский император Константин Багрянородный — Самватос. Русский Киев был известен и в бассейне Кубани.
Помимо столицы, в Днепровской Руси было много иных городов и поселений. Например, в районе современного Цюрупинска лежало Олешье, Верхней Хортицы — Переяславль, Запорожья — Пересечень, на берегу Черного моря к западу от устья Днепра — Тивер.
Русы этой эпохи жили и значительно западнее Днепра. Одна их область с городом Галисия лежала на Днестре, а другая, с Перемышлем, — в бассейне р. Сан.
Первым достоверно известным русским властелином был великий князь Олег Вещий. В выявлении обстоятельств его жизни важное значение имеет не оцененное по достоинству указание Пушкина:
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам,
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Это мотив мести хазарам после победоносного цареградского похода.
Согласно «Повести временных лет», Олегу была обещана смерть от любимого коня. Узнав о предсказании князь, перестал на нем ездить, но, получив через какое-то время известие о его смерти, пожелал увидеть останки. Когда Олег подъехал к праху своего скакуна, то, смеясь над ложным, по его мнению, предсказанием, наступил ногой на конский череп. Вдруг из черепа выползла змея и укусила Олега в ногу. От змеиного укуса князь разболелся и умер.
Рассказ явно восходит к древней дружинной песни. Дружинный же фольклор полон иносказаний. Летописные сведения рисуют малоправдоподобную картину. Перед нами, скорее всего, буквальный перевод сочинения, обильно украшенного образными сравнениями.
Основной мотив рассказа — коварство. Смерть подстерегает князя в самый неожиданный момент и приходит в классическом образе «змеи подколодной». Несомненно, что гибель его как-то связана с предательством. Но кто же виновник?
Город Канев — современное село Канев Черкасской области — известен с 1149 года. Если мы зададимся вопросом о происхождении этого названия, то первое, что придет на ум, будет образ коня: конь — Канев, — что может быть проще?.. Тем не менее это сходство обманчиво. На самом деле имя Канева восходит к слову «каган».
В эпоху Олега самым могущественным каганом был властелин Хазарии. Подсказка поэта ведет нас к хазарскому владыке, отомстить которому и призывалось в утраченной песни.
В 917 г. Олег Вещий, собрав огромную армию, посадил ее на 500 ладей и направился в набег на Каспийское море. Путь русов лежал через владения хазарского кагана. Каган согласился беспрепятственно пропустить их при условии, что хазары получат половину захваченной добычи.
Современник событий Ал-Мас'уди так описывает этот набег:
Суда русов разбрелись по морю и совершили нападения на Гилян, Дейлем, Табаристан, Абаскун, стоящий на берегу Джурджана, на нефтеносную область и на эти земли, лежащие по направлению к Азербайджану... Они рассылали отряды, которые грабили и жгли.
Разбив в нескольких сражениях высланные против них мусульманские войска и нагрузившись добычей вдоволь, русы в следующем 918 г. вернулись в Хазарию. Рассчитавшись с каганом согласно уговору, Олег двинулся домой. Но тут его ничего не подозревавшая армия подверглась предательскому нападению хазар, нарушивших свои обещания. Сам Олег погиб, его войско понесло тяжелые потери.
В русской истории были и горькие страницы. В один из таких тяжелых периодов около рубежа IX‒X вв. русам пришлось с излучины Днепра уйти на север. Захватив город в земле тамошних славян, они дали ему имя своей прежней столицы. Около этого же времени пришли в запустение города и селища салтовской культуры в бассейне Дона. Значительная часть их жителей также переселилась к северным славянам. Так возникла Киевская Русь.
На Дону соседями салтовцев-русов были жившие в низовьях Дона салтовцы-славяне. В русской державе, лежавшей в излучине Днепра, обитали славянские племена уличей и тиверцев. Известия арабских авторов говорят о том, что все либо значительная часть русов перешли на славянскую речь, потому что “смешались со славянами», еще в первой половине IX в. Это значит, что русы был ославянены задолго до образования Киевской Руси.
Выяснение первоначальной языковой принадлежности русов осложнено их очень ранним переходом на иные языки. По этой причине право на жизнь может иметь большая гамма предположений.
Древние авторы связывали имя русов и славян с группой близкородственных народов, которые по праву считаются одними из самых загадочных и древних народов нашей планеты. Условно их можно назвать «киммерийским кругом племен». Но тайны киммерийцев-гипербореев принадлежат уже совсем другой эпохе — античной — и требуют отдельного рассмотрения.
Средневековые русы приняли участие в генезисе многих народов. От слияния с родственными им славянами образовался тот непревзойденный булат, которому они подарили свое имя. Остатки смешанного славяно-русского населения Дона и излучины Днепра стали центрами кристаллизации донского и запорожского казачества непрерывно пополняемого выходцами из разных земель. Казаки унаследовали многие черты культуры древних салтовцев и являются их прямыми потомками.
Русы были высокорослыми, белокурыми индоевропейцами. Главной их генетической особенностью было мужество и боевая доблесть.
Практически все народы, обитающие в высокогорьях Кавказа, имеют в своем составе группы, принадлежащие к так называемому кавкасионскому антропологическому типу. Эти кавкасионцы с той или иной степенью полноты сохранили генотип и физический облик средневековых русов.
Вот, например, как географы XIX в. описывали некоторые группы грузин-сванов:
Местиец — настоящий уроженец Ярославской губернии, с тою же русой бородою лопатой. Мулах — чистейший малоросс не только по виду, но и по характеру и образу жизни.
Ареал же воздействия русов на культуру горцев значительно шире. Когда ибн-Фадлан встретил русов на Волге, его поразил один обычай их женщин. Женщины русов с детских лет носили корсеты для того, чтобы грудь их не делалась большой. Обычай этот действительно очень оригинален и на прилегающей к Волге территории встречается только у народов Северного Кавказа.
Традиция ношения корсетов дольше всех сохранялась у абхазов, многочисленные совпадения культуры которых с культурой восточных славян давно привлекают внимание ученых. В первые века нашей эры корсеты известны в Приазовье, а в VIII‒IX вв. — в бассейне Кубани. Через какое- то время после эпохи викингских походов мода на женские корсеты охватила и Западную Европу.
Но с наибольшей полнотой и физический облик, и культура кавказских русов сохранились среди осетин. Еще в конце прошлого века путешественники отмечали, что в долине Замарга имеется много блондинов с голубыми глазами. Эта долина примечательна еще и тем, что ее население «под названием нартов пользовалось издревле особым уважением и почетом у осетин».
Нартский эпос, бытующий главным образом среди кавкасионцев, включает многочисленные элементы древнейшей индоевропейской культуры и являет собой уникальную сокровищницу. Многие его герои также русоволосы.
В этом эпосе мы встречаем многих наших старых знакомых. Вот, например, описание донбетров — хозяев волшебного озера:
А озера бушующего дно
Как будто светом дня озарено...
Дверь золотая вдруг открылась справа.
Семижды семь донбетров величаво
Проследовали из своих покоев.
Шел во главе их старший из героев,
Земли касаясь белой бородой.
Имя русских в современном осетинском языке существует в форме «урыс». Один из главных нартских героев зовется то Урыз, то Урызмаг. Этот Урызмаг в аналогичных сказаниях кубанских карачаевцев именуется Рачикау. Недруги бранили Рачикау: «Оруслудан туйгал оруслуга», что в переводе означает: «Русский рожденный русским». Судя по всему, и Урызмаг, и Рачикау — разные именования эпического первопредка кавказских русов.
Сказания осетин знают и неких великанов гумиров — более давних обитателей земли, чем нарты. Возможно, мы имеем здесь дело с реликтами сведений о тех самых киммерийцах, которые уже для древних греков были древним и таинственным народом.
Хотя многое о прошлом русов уже известно, главные их тайны еще ждут своих первооткрывателей.
rus-istoria.ru
Забытая история руссов - РУССКАЯ ИСТОРИЯ
Такими, безусловно, необходимыми мерами, к сожалению, всех исторических проблем не решить. По принятии крещения во многих городах Киевской Руси стали вестись летописи, и православный период довольно хорошо известен. Сложнее обстоит дело с древнейшей, дохристианской историей русов.
Современные историки почему-то убеждены в том, что долетописную историю русов в обозримом будущем нам восстановить не удастся. Но такое единодушное мнение господствовало не всегда.
В прошлом веке один исследователь написал работу, посвященную архаичным русским корням. В ней он изложил события, связанные со старинной царской династией русов. Использованные автором источники сведений, несмотря на их исходную древность, подвергались многократной позднейшей переработке. В связи с этим верить им буквально во всем мы не обязаны. Но возможно выделение достоверного ядра.
Краткое содержание сочинения таково. Когда восточным рубежам державы русского царя стала угрожать опасность, туда была направлена армия его старшего сына. Так как сын успеха не достиг, ему на подмогу был послан его младший брат. В конце концов во главе нового войска пришлось выступить самому престарелому повелителю. Через восемь дней пути русская армия достигла того места, где лежали мертвые царевичи и их побитые рати.
В качестве виновницы древней трагедии фигурирует правительница Шемахи. Азербайджанский город Шемаха существует и сейчас. В IX‒XVI вв. он был столицей государства Ширван. Следовательно, страна русов находилась к западу от Ширвана.
Автор, которого звали Александр Сергеевич, описал маршрут русских дружин:
Войска идут день и ночь;
Им становится невмочь.
Ни побоища, ни стана,
Ни надгробного кургана
Не встречает царь Дадон.
«Что за чудо?» — мыслит он.
Вот осьмой уж день проходит,
Войско в горы царь приводит
И промеж высоких гор
Видит шелковый шатер.
Для того чтобы определить примерное место происходивших событий, достаточно посмотреть на географическую карту. Высокие горы окружали владения Ширвана только на севере. Следовательно, шемаханская царица подстерегала русов в одном из горных проходов близ восточного окончания Кавказа. Дадоновская же рать должна была попасть к рубежам ее страны с севера.
Один день пути средневековых торговых караванов составлял около 50 км. За 8 дней армия должна был пройти не менее чем 400 км. Продвинувшись севернее Большого Кавказа в западном направлении на указанное расстояние, мы попадем в бассейн Терека. Здесь должно было находиться царство Дадона, и здесь же мы встречаем речные названия, имеющие, как и царское имя, в своем составе корень «дон» — фиагдон, Гизельдон, Хайдон, Савердон, Скуммидон и т.д. Получается, что географические указания привели нас в область, нечуждую царю Дадону.
Поначалу влюбившемуся в иноземную красавицу повелителю русов везло. Царица отнеслась к нему благосклонно, и после медовой недели молодожены вернулись в русскую столицу. Но конец у этой истории, из-за возникшей ссоры, печален:
Вдруг раздался легкий звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок вспорхнул со спицы;
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... и в то же время
С колесницы пал Дадон!
Охнул раз — и умер он.
Александр Сергеевич продолжил свой поиск далее, и что же он обнаружил? В сочинении, посвященном другому русскому царю, царский отец назван Гвидоном. Близость имен Гвидон и Дадон говорит о том, что мы имеем дело с осколками некогда единой повествовательной традиции.
После перенесенных злоключений юный Салтан со своей матерью оказался на острове Буяне. Здесь молодой герой обзавелся супругой по имени Лебедь и основал собственное царство. Географические ориентиры обоих царств — и отца, и сына — были утеряны. Но осталось одно указание, которое может нам помочь. Заморские купцы достигали столицы Гвидона водным путем, и при этом их маршрут непременно проходил мимо лежавшего в море Буяна.
Вдоль Большого Кавказа тянутся две реки — Терек, впадающий в Каспий, и Кубань, рукава которой в древности достигали как Азова, так и Черного моря. Но в каком же из двух морей лежал русский остров?
Чтобы разрешить возникшее осложнение, необходимо обратиться к первоисточнику. Стража, охранявшая остров Салтана, описывается так:
Окиян, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Расплеснется в шумном беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря,
Все красавцы молодые,
Великаны удалые,
Все равны, как на подбор,
С ними дядька Черномор.
Имя предводителя ведет нас к Черному морю и, следовательно, в бассейн Кубани. В этом районе ближайшей стратегической точкой, с которой был возможен контроль за судами, направлявшимися из Черного или Азовского морей вверх по Кубани, будет ее дельта. Кубанская дельта, в состав которой входил и запиравший Керченский пролив Таманский полуостров, имеет все основания претендовать на роль острова, населенного русскими великанами.
Привлекает внимание и образ царевны Лебеди. Таким же именем звалась сестра летописных основателей Киева. Севернее Кубани была известна историческая область Эвлисия или Лебедия. Лебедия примыкала к рекам Дон и Сал. Мы имеем две близкие по звучанию группы имен: Дон, Сал, Лебедия и Гвидон, Салтан, Лебедь. Возможно, это сходство не случайно.
Рассмотренные древние события укладываются в такую схему: русское государство, расположенное на Тереке и по соседству с Ширваном, ведет неудачные войны на юго-востоке, после чего перемещается на Кубань. С Кубани часть русов, из-за междоусобицы, отселяется в дельту реки. Не исключено появление кавказских русов и на Дону.
Посмотрим на другие так называемые русские сказки Александра Сергеевича. Синим морем, в котором промышлял безымянный рыбак и плавала золотая рыбка, в древности именовали Азовское море. Братья, приютившие царевну, впоследствии надолго забывшуюся в стеклянном гробу, жили по соседству с пятигорскими черкесами. Получается, что все они так или иначе связаны с Кавказом и Азовом. Аналогичные мотивы прослеживаются и в других сочинениях Пушкина.
Общеизвестен интерес к Кавказу и Тамани Михаила Юрьевича Лермонтова. Лев Николаевич Толстой также не обошел вниманием кавказскую тему. Если же мы покинем круг гениев, то перечисление имен уведет нас в бесконечность.
Возникает вопрос: чем Кавказ приковал русскую душу? Почему в прошлом веке за обладание этой кучей камней почти пять десятилетий исступленно сражались русские полки?
Ученые утверждают, что главное значение в познании прошлого имеют не такие зыбкие и призрачные категории, как вечная душа и родовая память, а наличие сухих, безупречных свидетельств и аналитика. Перейдем к фактам и логике.
В прошедшую эпоху писатели, поэты и художники в желании постичь истоки своего рода был не одиноки. Существовало много честных профессионалов, кропотливо изучавших русский вопрос.
Дореволюционные историки стремительно двигались к решению основных загадок прошлого своего народа. Но они не успели, и разыгравшаяся буря смыла русскую историческую науку с государственного корабля. Эффективность же исторических исследований зависит прежде всего от введения в обращение новых, неизвестных ранее источников информации. Это в первую очередь связано с поиском древних известий в книгохранилищах мира, археологическими раскопками и научной обработкой полученных находок.
Такая деятельность невозможна без государственного финансирования. Отдельные энтузиасты продолжали дело своих предшественников и в советское время. Но никакой одиночка, как бы талантлив он ни был, не способен заменить дорогостоящие фундаментальные исследования, проводимые научными коллективами. По этой причине послереволюционный период принес довольно скромные успехи в деле выявления русских корней.
Изучение древнейшей истории Руси изначально приобрело драматический характер. Привезенные Петром I заграничные историки преимущественно были немцами. Опираясь на летописную легенду о призвании варягов, они быстро выстроили здание так называемой «норманской теории». Суть ее заключается в том, что создание Киевской Руси целиком приписывается пришельцам из Скандинавии — викингам—норманнам германского происхождения.
Благородные норманны якобы завоевали туземцев-славян, которые по своей первобытной дикости были близки дикарям Мадагаскара и Таити. По уверениям немецких историков, пришельцы привили своим новым подданным все культурные начатки. Славян иначе как «народом природных рабов», «нежизнеспособной нацией» завезенные к нам гуманисты не называли. В их глазах славянин был туп, грязен, зол, безнравственен, неизбывен в своем «славянском свинстве» и почитался наравне с рабами и собаками.
В отличие от славянских недочеловеков немцы были «на веки вечные украшением творения и владыками мира». Менцель, например, патетически восклицал: «Что бы было с русскою историею, если бы их цари не пользовались верными, твердыми и гениальными немцами!» Несомненно, что если бы Петр обратился к услугам австралийцев, то мы бы уже два века как выводили истоки своей цивилизации от «твердых и гениальных австралийских аборигенов».
Наши современные демократы, загадочной национальной принадлежности, характеризуя русских и свою историческую миссию в «этой стране», бессовестно сдувают интеллектуальную собственность у предшествующих им «владык мира» из прошлого века.
Грязные инсинуации инородцев и примкнувших к ним перерожденцев— либералов, возмечтавших во имя блага мировой цивилизации и общечеловеческих ценностей уничтожить все русское, в ответ породили мощное научное течение, получившее название «антинорманизм». Под воздействием страстей, кипевших вокруг русского вопроса, некоторыми антинорманистами создавались теории не менее фантастические, чем у их противников. В ответ на антиславянскую истерию упор делался на полностью славянский характер происхождения русов, что приводило к противоречию с известными историческими фактами. Но, несмотря на отдельные издержки, отечественные ученые-патриоты, травимые всем «прогрессивным лагерем», сумели развернуть научный поиск исторической истины по самым разнообразным направлениям.
Первоначально антинорманисты искали русов главным образом на южном берегу Балтийского моря среди славян или балтов. Но затем, по мере накопления исторических свидетельств, все большее значение стали приобретать теории, согласно которых первоначальную родину русов следовало искать к югу от Киевской Руси. Существовали и компромиссные гипотезы, выводившие Рюрика-варяга с севера, а отличных от варягов русов — с юга. Вершиной русской исторической мысли стала концепция «Черноморской Руси».
Согласно этой концепции, разрабатываемой такими крупнейшими учеными, как Гедеонови Иловайский, область русов до их прихода на Днепр находилась на берегах Черного моря. В предшественнице Киевской Руси видели летописную Тмутаракань (современная Тамань) с прилегающей к ней территорией.
Так как весь советский период исторические институты были битком набиты безродными космополитами, владычеству норманизма не было предела. Еще в 1990 г. директор головного в системе Академии наук исторического института Новосельцев торжествующе восклицал: «Черноморская Русь — ее абсурдность доказана еще учеными прошлого века, тем не менее ее сторонники появлялись в 20‒30-х гг., не исчезли они и ныне».
Современных норманистов подвела самонадеянность. Начиная с 60-х гг. они начали публикацию исторических свидетельств, которые, по их мнению, должны были окончательно сокрушить непокорных русских антинорманистов. Но оказалось, что даже эти тенденциозные подборки позволяют не только упрочить выводы дореволюционных ученых, но и выбить те немногие аргументы, что имелись у норманистов.
Что же, по последним данным, представляет из себя история русов до момента образования Киевской Руси? В раннее средневековье главный очаг русского населения располагался на Северном Кавказе. Русы входили в состав разноязычных аланских племен и под обобщенным названием «аланы» зачастую выступали на исторической арене. Из-за жестоких, опустошительных войн, которые вели с народами Северного Кавказа в VII‒VIII вв. арабские завоеватели, часть этих русов переселилась в бассейн Дона.
Русами чаще всего назывались крайние северо-западные представители большой группы родственных северокавказских народов. Восточные же были известны соседям под целым рядом иных имен.
На дальних пределах Кавказа мусульманские источники знают два города Рус. Один из них лежал в дельте Кубани в десятке километров к северо-западу от современного города Темрюк. Его остатки известны как городище Голубицкая-1. Этот город был столицей русов-островитян. Русы-островитяне — знаменитый средневековый морской народ купцов и пиратов.
Ибн-Русте (X в.) так описывал омываемый Азовом и рукавом Кубани русский остров:
Что же касается страны русов, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами... У них есть царь, называемый хакан русов... Они храбры и мужественны, и если нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат полностью. Побежденных истребляют или обращают в рабство. Они высокого роста, статные и смелые при нападениях. Но на коне смелости не проявляют и все свои набеги и походы совершают на кораблях. Болотистая дельта реки наряду с неудобствами из-за нездорового климата давала русским великанам и существенную выгоду — недоступность для врага.
Арабы хорошо знали русов как по торговым делам, так и по военным столкновениям. Ал-Марвази так описывал островитян:
Они (русы) многочисленны и рассматривают меч как средство существования. Если умирает у них человек и оставляет дочерей и сыновей, то все имущество достается дочерям, сыновьям же дают только меч и говорят: «Отец твой добывал себе добро мечом, следуй его примеру». И они народ сильный и могучий и ходят в дальние места с целью набегов, а также плавают они на кораблях в Хазарское (Каспийское) море, нападают на кораблях и захватывают товары.
Храбрость их и мужество хорошо известны, так что один из них равноценен многим из других народов. Если бы у них были лошади и они были наездниками, то они были бы страшнейшим бичом для человечества.
Хотя арабы были прекрасными путешественниками, но и их поражали сверхдальние походы русов, которые добирались до Испании. Ал-Якуби (IX в.) писал:
На запад от города, называемого ал-Газира, лежит город, называемый Севилья. Он расположен на большой реке, которая есть река Кордовы. В тот город вошли в 844 г. неверные, называемые русами. Они захватили пленных, грабили, жгли и убивали.
Один из крупнейших арабских географов ал-Мае'уди разделял мнение ал-Якуби об испанских грабежах русов. Более того, он считал, что, кроме русов, со стороны Атлантики нанести удара по Западной Европе никто и не мог, ибо, кроме них, «ни один народ не плавает в морях, стоящих в связи с Океаном».
Ал-Мас'уди ошибался, так как среди викингов были и датчане, и шведы, и норвежцы, и балтийские славяне, и балты. Но ошибка его весьма знаменательна. Судя по всему, он донес до нас сведения географической традиции, во время которой преобладание в викингской экспансии было за русами. Об этом же говорят и североевропейские предания. Согласно одному из них, морские разбои в северных морях начались по приходе с Танаиса первых норманнов под предводительством некоего Ролло. В средние века под Танаисом понимали Дон, часто вместе с Азовом и Керченским проливом.
Русы были одними из главных агентов в торговле мусульманского мира с Восточной Европой и прибалтийскими странами. Проложив по рекам торговые маршруты к Балтийскому морю, они вместе с союзными им скандинавскими викингами обрушивались на народы Западной Европы. По этой причине и азовских русов, и русов Киевской Руси западноевропейцы причисляли к своим злейшим северным врагам — норманнам.
Русы хоронили своих покойников в склепах. Этот древний северокавказский обычай появляется как на Днепре, так и в Скандинавии.
Число русов-островитян Гардизи определяет в 100 тыс. человек. Конечно, северо-восточная часть кубанской дельты, где лежал остров русов, такое количество населения вместить не могла. Единство археологической культуры средневекового населения, обитавшего как близ устья, так и выше по течению реки, говорит о том, что в дельте располагались морские базы русов, наподобие позднейшего знаменитого оплота запорожских казаков на острове Хортица. Основная же часть этих русов жила в поселениях по Кубани.
Второй город Рус находился в районе Цемесской бухты. Символично, что город, возникший здесь позднее, восстановил древнее название, получив имя Новороссийск. В этом районе с первых веков нашей эры жили немногочисленные колонии германоязычных готов-гетракситов. С ними в 922 г. на Волге встретился арабский путешественник ибн-Фадлан. Его рассказ говорит о том, что эти готы были уже в значительной степени ассимилированы русами и к ним причислялись, но продолжали сохранять и кое-какие свои древние обычаи. Наличие готов-тетракситов на Таманском полуострове и Черноморском побережье Кавказа обусловило появление у русов элементов германской культуры, за которые с таким упоением цеплялись норманисты.
Восточнее кубанско-черноморских русов жили русы, выступавшие под собственным племенным названием арсиев. Этиарсии жилив бассейне Терека. Их главный центр источники размещают в районе Дарьяльского ущелья. В земле арсиев находился крупнейший рудник по добыче серебра и свинца. Он разрабатывал богатейшие Садонские месторождения, где и по сей день добываются серебряно—свинцовые руды.
Другие группы русов известны в Абхазии — в районе современного Нового Афона — и в Дагестане — на территории современной Аварии.
Русы, переселившиеся с Кавказа на север, обрели вторую родину в бассейне Северского Донца. Но какая-то часть русов была известна и в районе сближения Волги и Дона. От этих групп русов остались многочисленные памятники так называемой салтовской археологической культуры (VIII‒IX вв.). Особенно примечательными из них были прекрасно укрепленные белокаменные городища. Ал-Идриси (XII в.) описывал страну русов бассейна Северского Донца следующим образом:
Долины этих рек обитаемы народом, называемым Нивария, который владеет шестью крепостями, настолько хорошо укрепленными, что жители Ниварии во время своих отступлений становятся недоступнь врагу. Они необычайно воинственны и привыкли никогда не расставаться с оружием.
Приводит он и арабизированные названия шести русских крепостей: Лука, Астаркуза, Баруна, Бусара, Сарада и Абкада. Баруна по звучании довольно точно соответствует названию реки Воронеж; Астаркуза, учитывав распространенные ошибки в арабских рукописях, — реки Нетригуз. Производились сближения названия Сарада с именем Верхнего Салтова, в окрестностях которого находятся остатки мощной белокаменной крепости и знаменитый могильник. Любопытно, что тексты так называемой «Влесовой книги» безоговорочно отнесенной советской наукой в разряд фальшивок, знают на Дону город русов Воронзец.
Из бассейна Дона носители салтовской культуры, а в их числе I русы, в VIII‒IX вв. расселяются на территории к западу от Дона достигая Среднего Поднепровья.
Во второй половине IX в. в Среднее Поднепровье переселяется какая то часть кубанских русов вместе со своей царской династией. В излучин Днепра возникла могучая русская держава. Столицей ей служил город Киев. Но это был не известный нам город, а иной, что лежал в районе современного города Никополя. Город же, находившийся на месте современного Киева, ал-Идриси называет Синоболи. Близкое по звучанию имя для киевского кремля приводит византийский император Константин Багрянородный — Самватос. Русский Киев был известен и в бассейне Кубани.
Помимо столицы, в Днепровской Руси было много иных городов и поселений. Например, в районе современного Цюрупинска лежало Олешье, Верхней Хортицы — Переяславль, Запорожья — Пересечень, на берегу Черного моря к западу от устья Днепра — Тивер.
Русы этой эпохи жили и значительно западнее Днепра. Одна их область с городом Галисия лежала на Днестре, а другая, с Перемышлем, — в бассейне р. Сан.
Первым достоверно известным русским властелином был великий князь Олег Вещий. В выявлении обстоятельств его жизни важное значение имеет не оцененное по достоинству указание Пушкина:
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам,
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Это мотив мести хазарам после победоносного цареградского похода.
Согласно «Повести временных лет», Олегу была обещана смерть от любимого коня. Узнав о предсказании князь, перестал на нем ездить, но, получив через какое-то время известие о его смерти, пожелал увидеть останки. Когда Олег подъехал к праху своего скакуна, то, смеясь над ложным, по его мнению, предсказанием, наступил ногой на конский череп. Вдруг из черепа выползла змея и укусила Олега в ногу. От змеиного укуса князь разболелся и умер.
Рассказ явно восходит к древней дружинной песни. Дружинный же фольклор полон иносказаний. Летописные сведения рисуют малоправдоподобную картину. Перед нами, скорее всего, буквальный перевод сочинения, обильно украшенного образными сравнениями.
Основной мотив рассказа — коварство. Смерть подстерегает князя в самый неожиданный момент и приходит в классическом образе «змеи подколодной». Несомненно, что гибель его как-то связана с предательством. Но кто же виновник?
Город Канев — современное село Канев Черкасской области — известен с 1149 года. Если мы зададимся вопросом о происхождении этого названия, то первое, что придет на ум, будет образ коня: конь — Канев, — что может быть проще?.. Тем не менее это сходство обманчиво. На самом деле имя Канева восходит к слову «каган».
В эпоху Олега самым могущественным каганом был властелин Хазарии. Подсказка поэта ведет нас к хазарскому владыке, отомстить которому и призывалось в утраченной песни.
В 917 г. Олег Вещий, собрав огромную армию, посадил ее на 500 ладей и направился в набег на Каспийское море. Путь русов лежал через владения хазарского кагана. Каган согласился беспрепятственно пропустить их при условии, что хазары получат половину захваченной добычи.
Современник событий Ал-Мас'уди так описывает этот набег:
Суда русов разбрелись по морю и совершили нападения на Гилян, Дейлем, Табаристан, Абаскун, стоящий на берегу Джурджана, на нефтеносную область и на эти земли, лежащие по направлению к Азербайджану... Они рассылали отряды, которые грабили и жгли.
Разбив в нескольких сражениях высланные против них мусульманские войска и нагрузившись добычей вдоволь, русы в следующем 918 г. вернулись в Хазарию. Рассчитавшись с каганом согласно уговору, Олег двинулся домой. Но тут его ничего не подозревавшая армия подверглась предательскому нападению хазар, нарушивших свои обещания. Сам Олег погиб, его войско понесло тяжелые потери.
В русской истории были и горькие страницы. В один из таких тяжелых периодов около рубежа IX‒X вв. русам пришлось с излучины Днепра уйти на север. Захватив город в земле тамошних славян, они дали ему имя своей прежней столицы. Около этого же времени пришли в запустение города и селища салтовской культуры в бассейне Дона. Значительная часть их жителей также переселилась к северным славянам. Так возникла Киевская Русь.
На Дону соседями салтовцев-русов были жившие в низовьях Дона салтовцы-славяне. В русской державе, лежавшей в излучине Днепра, обитали славянские племена уличей и тиверцев. Известия арабских авторов говорят о том, что все либо значительная часть русов перешли на славянскую речь, потому что “смешались со славянами», еще в первой половине IX в. Это значит, что русы был ославянены задолго до образования Киевской Руси.
Выяснение первоначальной языковой принадлежности русов осложнено их очень ранним переходом на иные языки. По этой причине право на жизнь может иметь большая гамма предположений.
Древние авторы связывали имя русов и славян с группой близкородственных народов, которые по праву считаются одними из самых загадочных и древних народов нашей планеты. Условно их можно назвать «киммерийским кругом племен». Но тайны киммерийцев-гипербореев принадлежат уже совсем другой эпохе — античной — и требуют отдельного рассмотрения.
Средневековые русы приняли участие в генезисе многих народов. От слияния с родственными им славянами образовался тот непревзойденный булат, которому они подарили свое имя. Остатки смешанного славяно-русского населения Дона и излучины Днепра стали центрами кристаллизации донского и запорожского казачества непрерывно пополняемого выходцами из разных земель. Казаки унаследовали многие черты культуры древних салтовцев и являются их прямыми потомками.
Русы были высокорослыми, белокурыми индоевропейцами. Главной их генетической особенностью было мужество и боевая доблесть.
Практически все народы, обитающие в высокогорьях Кавказа, имеют в своем составе группы, принадлежащие к так называемому кавкасионскому антропологическому типу. Эти кавкасионцы с той или иной степенью полноты сохранили генотип и физический облик средневековых русов.
Вот, например, как географы XIX в. описывали некоторые группы грузин-сванов:
Местиец — настоящий уроженец Ярославской губернии, с тою же русой бородою лопатой. Мулах — чистейший малоросс не только по виду, но и по характеру и образу жизни.
Ареал же воздействия русов на культуру горцев значительно шире. Когда ибн-Фадлан встретил русов на Волге, его поразил один обычай их женщин. Женщины русов с детских лет носили корсеты для того, чтобы грудь их не делалась большой. Обычай этот действительно очень оригинален и на прилегающей к Волге территории встречается только у народов Северного Кавказа.
Традиция ношения корсетов дольше всех сохранялась у абхазов, многочисленные совпадения культуры которых с культурой восточных славян давно привлекают внимание ученых. В первые века нашей эры корсеты известны в Приазовье, а в VIII‒IX вв. — в бассейне Кубани. Через какое- то время после эпохи викингских походов мода на женские корсеты охватила и Западную Европу.
Но с наибольшей полнотой и физический облик, и культура кавказских русов сохранились среди осетин. Еще в конце прошлого века путешественники отмечали, что в долине Замарга имеется много блондинов с голубыми глазами. Эта долина примечательна еще и тем, что ее население «под названием нартов пользовалось издревле особым уважением и почетом у осетин».
Нартский эпос, бытующий главным образом среди кавкасионцев, включает многочисленные элементы древнейшей индоевропейской культуры и являет собой уникальную сокровищницу. Многие его герои также русоволосы.
В этом эпосе мы встречаем многих наших старых знакомых. Вот, например, описание донбетров — хозяев волшебного озера:
А озера бушующего дно
Как будто светом дня озарено...
Дверь золотая вдруг открылась справа.
Семижды семь донбетров величаво
Проследовали из своих покоев.
Шел во главе их старший из героев,
Земли касаясь белой бородой.
Имя русских в современном осетинском языке существует в форме «урыс». Один из главных нартских героев зовется то Урыз, то Урызмаг. Этот Урызмаг в аналогичных сказаниях кубанских карачаевцев именуется Рачикау. Недруги бранили Рачикау: «Оруслудан туйгал оруслуга», что в переводе означает: «Русский рожденный русским». Судя по всему, и Урызмаг, и Рачикау — разные именования эпического первопредка кавказских русов.
Сказания осетин знают и неких великанов гумиров — более давних обитателей земли, чем нарты. Возможно, мы имеем здесь дело с реликтами сведений о тех самых киммерийцах, которые уже для древних греков были древним и таинственным народом.
Хотя многое о прошлом русов уже известно, главные их тайны еще ждут своих первооткрывателей.
О языке этрусковЭтруски ещё около 5 тыс. лет назад состояли из многих родоплеменных образований с различными диалектами праславянского языка. За сотни лет своего пути перемещения через земли других народов с Дальнего Востока в Европу шло смешение с другими народами, что приводило к деформации первоначального языка. Особо изменению подвергся язык южной ветви этрусков, ушедших от Урала восточным берегом Каспия через Персию в Турцию, Ливию, Тунис (в Северную Африку).Этруски создали Трою и Карфаген, а 2,8 тыс. лет назад с их помощью была образована империя, названная позднее Римской, столица которой первоначально находилась на территории юго-восточной, а затем северной части современной Ливии. Там же находились усыпальницы первых императоров империи. Этрусский язык оказал значительное влияние на формирование тунисского языка.Язык этрусков, находившихся на северо-востоке Европы, подвергся меньшей деформации, но был достаточен для понимания и общения с другими славянскими народами от сибирских просторов до центральной Европы ещё даже в период существования империи Чингисхана.Представляет интерес разговорный язык древней народности «русины», которые живут в Закарпатье на Украине. Их язык более других сохранил основу официального праславянского языка империи Атлантиды. Русины пришла в Закарпатье с севера, из района Белого моря, Поморья, соседствуя с народами Рошь и славяно-русами.
