Книга: «Герои Древней Греции». Герои древнего мира

Книга: Герои Древнего мира

dic.academic.ru

Герои античности. Кто они на самом деле? / Блог Radoslav / MReen — история тут.

  Само понятие «герой» чрезвычайно романтизировано. Возникают образы «рыцаря в сияющих доспехах»- защитника униженных и обездоленных. Однако, ни один из подвигов, например, Геракла не содержит указаний на такого рода «альтруизм» этого, без сомнений, величайшего из героев античности. То же самое мы видим и в других героических мифах. А анализ источников (глиняных табличек той эпохи) позволяет дать совершенно иную концепцию. Герой античности в реальности это отнюдь не «защитник бедных» и даже, во многих случаях, не слишком склонен к патриотизму по отношению к городу, в котором рождён. Все его деяния направлены, прежде всего, на одно- увеличение собственного статуса, славы и благосостояния. Это отражено, например, в «Илиаде». Ахилл гневается на Агамемнона за недостаточные почести, не желая выступать в бой, не смотря на смертельную опасность, грозящую ахейцам; Патрокл раз за разом штурмует стены, не обращая внимания на потери. Чтобы стать героем нужно было, прежде всего, конечно, проявить себя. Для этого воин должен был в одиночку сделать что-то, что показывало бы его исключительную ловкость и силу. Убить голыми руками или при помощи дубины дикого кабана или льва, сразить в поединке самого могучего из известных в округе воинов, «покрыться славою» на войне. «Большего всех и сильнейшего всех я убил человека! В прахе лежал он, огромный, сюда и туда распростёртый»,- говорит, вспоминая свои молодые годы, старец Нестор («Илиада», VII, 150-157). Совершённый подвиг быстро приносил известность новоиспеченному герою, и вокруг него начинали собираться люди. Собранный таким образом отряд терроризировал округу, грабя, убивая, требуя выкуп за пленников. В случае победы слава предводителя росла. Если же всё заканчивалось провалом, главаря и его подручных называли как и положено- грабителями. Основываясь на анализе табличек из Мессении, П.Фор [4] указывает что на протяжении всего XIII в. до н.э. она подвергалась теснению различных банд, которых в 1220г. до н.э. насчитывалось 16: 9 во внутренней провинции, до склонов горы Эгола, 7-во внешней провинции или Загорье.    Фактически во все времена и во всех эпосах действия героев одинаковы. Везде прославляется сила, ловкость и смекалка человека и все носят ярко выраженный криминальный характер. «Похищение быка из Куальнге»(Ирландия), «Баллада о Робин Гуде»(Англия), «Тысяча и одна ночь»(Персия). Не пытаясь каким-то образом развенчать образы персонажей этих произведений, мы всё же пытаемся предположить реальную подоплёку мотивов действий этих героев, а так же сходство их целей и методов с целями и методами древнегреческих героев в достижении цели. Любая банда, по словам П.Фора, желавшая обеспечить себе независимость, должна была организоваться по образу регулярной армии, обзавестись своими прорицателями, целителями, певцами и торговцами. Среди семерых вождей, объединившихся против Фив, были прорицатель Амфиарий и «мастер огня» Канапей. Государства ничего не могли противопоставить таким партизанам. И зачастую брали их на службу. Не стоит, однако думать о героях, как о простых бандитах, неспособных более ни к чему, кроме грабежа и разбоя. Их действия являются отражением менталитета той эпохи. Жизнь человека крито-микенской цивилизации, по словам исследователей, была серой и однообразной. Только лишь труд в тяжелейших условиях, за минимальную плату, под угрозой постоянных набегов со стороны соседей. И для юноши, желавшего избежать такой участи, единственным выходом была воинская стезя. Везде и всегда существовало две категории воинов: регулярные профессиональные войска и наёмники. Выбор первый был чреват рутинными тяготами казарменной жизни и необходимостью подчиняться приказам. Второй же ассоциировался со свободой, славой и богатством, лежавшими на расстоянии вытянутой руки. Ошибочно было бы считать, что все без исключения молодые люди выбирали короткий путь к славе, иначе наши рассуждения были бы противоречивы. Однако, существование такой многочисленной социальной прослойки, как «герои», даёт возможность предположить, что эта «профессия» была весьма привлекательна. Человек крито-микенской эпохи превыше всего ставил силу, ловкость и военную хитрость. В ту пору миру были ещё не знакомы понятия «наука» или «философия». Даже военное дело находилось ещё в зачаточном состоянии, имея в запасе минимальное количество тактико-стратегических приёмов. Свойственный грекам фатализм, порождал в них страсть к опасности, риску и игре с судьбой. Вера не в мудрость, но в силу человека является определяющей компонентой мировоззрения человека крито-микенской эпохи.    Положительная сторона героев заключалась в том, что, не смотря на свою явно преступную деятельность, они, несомненно, приносили пользу тому городу, которому в данный момент служили. Они везли в город золото, ценности, специи, предметы роскоши, благовония, а также писцов, музыкантов и ремесленников, то есть немало способствовали его процветанию. Те, кто в молодости были всего лишь бандитами, сделав себе состояние, превращались в гениев Отечества. Поэты славили их подвиги, а молодёжь находила в них образец для подражания. Народ Греции до сих пор славит и чтит Геракла и для них он уже не грабитель и убийца, а надежда и опора, храбрец и поборник справедливости.    Однако, не смотря на явные преимущества героев на службе городу, их старались никогда не держать без дела, посылая на «работу» в разные отдалённые места. «Геракл сотоварищи обосновывается то в Фивах, то в Элиде, то в Пилосе, поступает на службу к различным монархам, женится на Деянире, дочери царя Калидона, грабит окрестности Дельф, становится наёмником в Азии (отсюда все легенды, связанные с первой Троянской войной, битвой с амазонками и рабством у Омфалы)» [4]. (Погиб герой в мелкой стычке с другими разбойниками на границе Дориды к западу от Фермопил. Враги окружили массив Эты, где скрывался Геракл, и подожгли заросли. В дальнейшем, стараниями поэтов, его смерть примет замечательную эпическую форму). Замечательным описанием одного из таких походов является «Илиада». Его можно смело назвать Последним Походом, так как, спустя буквально несколько десятилетий, крито-микенская цивилизация прекратила своё существование.    Основываясь на чтении глиняных табличек из Микен, Пилоса и Кносса, П.Фор утверждает, что Троянская война «была вызвана желанием ахейских монархов выпутаться из экономических неурядиц». Троянцы же сражались за сохранение трёх главных источников дохода: транзит товаров через Геллеспонт, золотые, серебряные, свинцовые и цинковые рудники, а также лес, являвшийся одной из основных ценностей, так как именно хорошая сосна есть залог успеха греческого кораблестроителя, а море было и есть одной из основных составляющих бытия грека. Захватив контроль над Троадой, ахейские вожди могли бы надолго обеспечить своё существование и мощь их владений значительно выросла бы. Однако, этому не суждено было случиться. Героям, нужны были только золото, добыча, сиюминутный эффект и слава разрушителей одной из величайших твердынь античного мира. Здесь кроется изумительный парадокс греческой культуры, отмеченный П.Фором. Войны, приносившие неисчислимые множества бед и разрушений, в конечном итоге больше сделали для культурного развития общества. Торжественные панегирики во славу культа грубой силы превратились со временем в масштабные спортивные состязания во имя красоты и эстетики человеческой природы. (вспомним Олимпийские игры, основание которых приписывается Гераклу). И это очень хорошо отражает национальный характер эллина, которому присуща любознательность, любовь к приключениям, склонность к различным состязаниям и постоянный поиск истины. Все эти качества сформировались, по словам учёных, именно в эпоху крито-микенской цивилизации. Дух кровавого соперничества, стремления во что бы то ни стало быть лучше других, со временем переродился в дух постоянного самосовершенствования. В бесконечных словесных состязаниях на площадях крупнейших городов (Афины, Фивы, Милет, Крит) между теми, кого мы теперь называем величайшими из мыслителей человечества, рождалась истина, которая лежит теперь в основании культурного сознания всего человечества.

От автора  Эту статью я задумывал и писал давным-давно вовсе не как научную, а скорее, как популярную и обзорную. В чем-то могу ошибаться, конечно.

Литература.

1. Блеген К. Троя и троянцы, -М.: ЗАО Центрполиграф, 2004 2. Гомер. Илиада; пер. с древнегреч. Н.Гнедича., -М.: 1984 3. Тейлор У. Микенцы, -М.: ЗАО Центрполиграф, 2004 4. Фор П. Повседневная жизнь Греции во времена Троянской войны., -М.: Молодая гвардия, 2004 5. xlegio.ru (фотографии)

Иллюстрации

Посмертная маска Агамемнона (предположительно)

Доспех колесничего из Дендры и шлем из кабаньих клыков. Археологический музей Навплиона (XV в. до н.э.)

«Кратер воинов», Национальный археологический музей, Афины (XIII в. до н.э.)

Рукоятки бронзовых микенских мечей,  Национальный археологический музей, Афины

mreen.org

Боги и герои Древнего Египта — Язычество

Древние греки рассказывали, что есть каменная статуя, которая посвящается египетскому герою по имени Мемнон, и она начинала петь сразу же, как её касались лучи Солнца. Подобными поющими камнями были каменные плиты и статуи, которые были испещрены письменами. Когда люди смогли их прочесть, то они начали петь гимны в адрес богов, которые сотворили землю и небесные светила, и знали о судьбе погибших людей, которые находились в подземном мире.

И сегодня герои мифов часто вспоминаются, становясь персонажами мультфильмов и фильмов, игр и песен. И если родители собираются игрушки для девочек купить, целесообразно будет выбрать те, которые не только яркие и интересные, но полезные.

К песнопениям камня присоединились голоса песков, которые сохранили папирусы с уникальными письменами. Именно таким образом перед человечеством и раскрылась вся картина фантастического мира, которая была похожа на ту, что известна из Библии также и из творений греческих поэтов, но при этом сильно отличалась от нее.

Но к великому несчастью, песни песка и камней достаточно часто обрывались на полуслове. То, что мы знаем, является только отрывками самых богатых шедевров религиозно-мифологической литературы, принадлежащей Древнему Египту. Огромные трудности во время воссоздания цельной картины были вызваны по причине противоречивости египетских рассказов относительно богов, и обусловленные обстоятельствами, которые происходили в многовековой истории всего египетского народа. Множество тысячелетий египтяне обитали в отдельных и малоизвестных областях, то есть в номах. Абсолютно в каждом отдельном номе египтяне почитали своих собственных богов. В принципе это было воплощением одних сил природы с самыми разными именами. В одних номах бога земли звали Акер, ну, а в других Геб. Представления относительно бога, у которого было одно имя, в различных номах были такими же противоречивыми.

Египетские божества достаточно часто выступали в облике птиц, животных, пресмыкающихся, и это весьма сильно удивляло всех греческих путешественников, которые мыслили о своих богах только в человеческом облике. Греческий историк по имени Плутарх объяснял почитание египтянами крокодила и бегемота, и писал, что они испытывали сильный страх перед такими страшными дикими животными. Но в Египте люди поклонялись и другим животным, которые не вызывали ужаса, к примеру как газели, зайцу или лягушки.

19/11/2013

pagandom.ru

Книга: Герои Древней Греции

dic.academic.ru

Смотрите также

• 
  Боевые искусства древние
• 
  Древние музы искусства
• 
  Рисунок древняя ваза
• 
  Сочинение древние книги
• Древний этап география
• 
  Древний рим письменность
• 
  Монастыри древней руси
• 
  Древние космогонические мифы
• 
  Числа древней руси
• 
  Шедевры древнего египта
• 
  Жизнь древних греков