Древние и средневековые государства черной африки. Древняя африка

Древние и средневековые государства черной африки

ДРЕВНИЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОСУДАРСТВА ЧЕРНОЙ АФРИКИ

Из этих источников мы узнаем, что населе­ние многих стран Черной Африки с давних времен занималось земледелием и скотовод­ством. Здесь возделывали разные культурные растения: сорго, просо, пшеницу, а также хло­пок, кофе и др. Для орошения полей строили отводные каналы, подобные древнеегипетским, сооружали искусственные водоемы и плотины со шлюзами для хранения дождевой воды. Раз­водили овец, коров, коз. Приручили осла и кошку.

Жители древней Африки добывали и обра­батывали металлы: золото, серебро, медь, брон­зу и железо; изготовляли прекрасную посуду из глины: кувшины с круглым дном; большие, как бочки, горшки для хранения зерна и мас­ла; маленькие красивые кубки. Все это дела­лось без гончарного круга.

Искусные мастера строили каменные двор­цы и храмы, создавали статуи не только из камня, но и из бронзы, серебра и даже золота. К сожалению, за редким исключением, они не дошли до нас.

Черная Африка славилась богатствами. Ко­рабли из Римской империи, Аравии, Индии и других стран вывозили отсюда рабов, сло­новую кость, золото, изумруды, шкуры зверей, зубы гиппопотамов, разных животных для зве­ринцев.

Государствами Черной Африки правили цари. Их почитали почти наравне с богами.

Одно из древних государств — царство Напата — появилось на севере современного Су­дана еще в VIII в. до н. э. Воинственные цари его вели борьбу с Ассирией, в 736 г. до н. э. захватили Египет и владели им более шестиде­сяти лет.

На смену Напате пришло сильное царство Мероэ. Оно существовало с конца VI в. до н. э.

201

Древние и средневековые государства Африки.

до начала IV в. н. э. Ни персы, ни римляне не могли его покорить. У царства Мероэ было две столицы: Напата и Мероэ. На месте этих городов сохранились каменные пирамиды, хра­мы и дворцы, украшенные скульптурой.

В 50—60-х годах нашего столетия на севере Эфиопии нашли две надписи. Из них стало известно, что в V в. до н. э. здесь уже сущест­вовало государство. Раскопки помогли обнару­жить остатки храмов, каменные скульптуры, обелиски, которые свидетельствовали о высокой культуре древних эфиопов.

Жители Северной Эфиопии, так же как Напата и Мероэ, знали письменность. Вначале здесь пользовались египетской и сабейской1 письменностью. Во II в. н. э. в Мероэ, а за­тем и в Эфиопии был изобретен собственный алфавит.

Замечательная культура древних африкан­ских государств создавалась трудом крестьян-земледельцев, мастеров-ремесленников и жре­цов — хранителей знаний. Возможно, со време­нем будут найдены новые источники, и мы более полно узнаем об общественном строе этих государств.

Аксум

Среди древних государств Черной Африки особой известностью пользовалось Аксумское царство, возникшее во II в. н. э. на севере современной Эфиопии.

Сильные и воинственные цари Аксума под­чинили себе не только народы Эфиопии, но и часть Судана и Южной Аравии. Они поддер­живали дипломатические отношения с сосед­ними странами: аксумские послы бывали в Египте, Аравии, Индии. В Аксум прибывали послы и путешественники из разных стран.

Главный порт государства — Адулис, город, расположенный на берегу Красного моря, доб­рожелательно встречал иноземные корабли. Они привозили в Аксум ремесленные изделия — ткани, посуду, украшения, металлические ору­дия — и щедрые дары царю. А с собой увозили слоновую кость, золото, изумруды, звериные шкуры. Торговля приносила государству боль­шие доходы. Караваны аксумитов проникали далеко в глубь Африки, из долины Голубого Нила они вывозили на родину золото.

Большого мастерства добились аксумиты в изготовлении статуй и громадных каменных обелисков, которые высекались целиком из базальтовых глыб. Об этом же свидетельствует

1 Сабейский — язык одного из пародов Южной Аравии.

202

основание сохранившейся бронзовой статуи. Каждая ступня ее равна 92 см. Значит, вся ста­туя была не меньше 5 ж в высоту. До нас дошли и каменные обелиски, некоторые из них достигают высоты 20—30 м и больше и весят десятки тонн. В Аксуме же впервые в Черной Африке стали чеканить собственную монету.

Государством правил царь. Царя и его при­ближенных обслуживало множество слуг-рабов. Крестьяне были обложены податями. Большие доходы приносила царю и знати торговля. Царь носил титул «царь царей». Его власть передавалась по наследству от отца к сыну. По преданию, прежде чем занять престол, наследник должен был сразиться с быком и львом, чтобы доказать, что он храбрый и лов­кий воин.

Аксумский царь называл себя потомком бога войны Махрема, его почитали наравне с богами. Он показывался народу только по праздникам. Подданные никогда не слышали его голоса. Вельможа, называемый «губами царя», передавал царскую волю народу. Царь не мог касаться пищи руками. Кормил и поил его особый вельможа — «кормитель». Боль­шим влиянием пользовались его мать и брат. Однако власть царя не была безграничной: за его действиями следил совет вельмож. По­добные порядки существовали и в других афри­канских государствах.

Аксумиты почитали богов земледелия Бехер и Медр, планету Венеру. Подвластные Аксуму народы поклонялись своим богам и также обо­жествляли своих царей.

В IV в. Аксумом правил царь Эзана. Он стремился сплотить подвластные народы единой религией. Эзана провозгласил веру в единого бога — «господина неба и земли», себя же он объявил сыном бога. Одновременно Эзана по­кровительствовал христианству, которое в это время начало распространяться в Аксумском царстве. В V—VI вв. христианство стало здесь господствующей религией.

В VI—VII вв. персы и арабы начали захват­нические войны в Передней Азии и Северной Африке. Они изолировали Аксум от Среди­земного моря. В результате в стране резко сократилась торговля, упала культура. В кон­це концов Аксумское государство в IX—X вв. окончательно разрушилось. Но традиции его культуры до сих пор живы в современной Эфиопии.

В средние века в Черной Африке появились десятки новых государств. Мы расскажем лишь о некоторых из них.

Обелиск в Аксуме. Современный снимок.

Канем, Гао, Гана, Мали

Предания говорят, что Гана возникла еще в III в. Она была сказочно богата золотом. Его

203

Сосуд из дерева и соломы. Центральное Конго.

добывали и в самой стране, и в тропических лесах к югу от Ганы, куда соннинке отправ­ляли караваны для скупки драгоценного ме­талла. Все самородки полагалось отдавать ца­рю, и только мелкие крупицы золота рудо­копы и скупщики оставляли себе. Затем золото приобретали иностранные купцы — арабы и евреи, которые жили в особых пригородах сто­лицы. Археологи раскопали такой пригород — Кумби-Сале, где жили арабские купцы.

Народы Канема, Гао и Ганы обожествляли царей, поклонялись духам предков и многим богам. В результате общения с арабами и бер­берами жители этих государств перешли в ис­лам. От арабов они переняли и письменность.

В 1076 г. Гану разгромили племена берберов-альморавидов, населявшие Сахару. Они захватили также Марокко, Алжир, Испанию. Имя древней Ганы сохранилось в названии современного африканского государства.

В XIII в. возвысилось государство Мали, бывшее раньше вассалом Ганы. Оно распрост­ранило свою власть от Гао до Атлантического океана. Один из правителей Мали организовал две экспедиции для исследования океана. Мно­гие цари Мали отправлялись в Египет и Мек­ку, поражая арабов своим богатством. Малийский город Тимбукту был широко известен как центр науки.

Ифе

В юго-западной части Нигерии есть город Ифе. Когда-то он был столицей средневекового царства, созданного предками народа йоруба. Археологи обнаружили в Ифе остатки древних крепостных стен и удивительные мостовые из десятков миллионов круглых глиняных череп­ков. Во многих музеях мира хранятся заме­чательные ифские скульптуры — головы лю­дей, отлитые из бронзы или вылепленные из глины. Они изображали предков и считались священными. Жители Ифе думали, что с по­мощью этих изображений они могут сообщать о своих желаниях в загробный мир.

Ифе населяли земледельцы и ремесленни­ки — ткачи, кузнецы, литейщики, гончары, резчики по дереву и слоновой кости. Во главе города-государства стоял царь.

Исследования Ифе только начались. Сейчас преждевременно делать выводы о том, каким было это государство, когда оно возникло, ка­кова его история. Судя по археологическим находкам, расцвет Ифе относится к XIV в. Оно оказало большое влияние на два других государства — Ойо и Бенин, которые возвы­сились в XV в.

Ойо

Могущественное государство Ойо населял народ йоруба, правил им алафин (на языке йоруба «хозяин дворца»). Почитали его нарав­не с богом, так же как в Аксуме и других африканских государствах: простые люди не могли его видеть и слышать. Но власть царя Ойо ограничивал совет крупнейших сановни­ков из семи человек — ойо меси. Если алафин принимал неугодные им решения, ойо меси, сговорившись, посылали ему яйцо попугая или пустой калебас — сосуд, выдолбленный из тык­вы. По обычаю страны этот «подарок» означал, что люди устали от правления царя и ему пора «уснуть», т. е. кончить жизнь самоубийством. Только один раз за всю историю Ойо алафин осмелился отказаться от яиц попугая и, вместо того чтобы умереть самому, убил своих санов­ников.

У царя был огромный двор: сотни слуг, дворцовые музыканты, рабы, стражники и па­лачи. Алафин жил в роскоши и довольстве.

Большинство населения Ойо составляли крестьяне-земледельцы. Они работали на по­лях правителя своей округи, бесплатно строи-

204

ли и чинили господскую усадьбу и каждый год посылали ему подарки.

Через территорию государства проходили важные торговые пути. Они соединяли побе­режье Гвинейского залива с внутренними обла­стями Западной Африки. По этим путям боль­шие караваны рабов-носильщиков вели из За­падного Судана лошадей, несли соль, медь и другие товары, которых не было в Ойо. А на север отправлялись орехи-кола, слоновая кость, ткани. Деньгами служили связки раковин каури, которые иноземные купцы привозили с Мальдивских островов Индийского океана.

Города Ойо были самыми большими в Тро­пической Африке. Они насчитывали по несколь­ку десятков тысяч жителей. Люди жили в одно­этажных глиняных домах, крытых соломой. С раннего утра мужчины, вооружившись моты­гами и топориками для расчистки зарослей, трудились на своих полях, расположенных за городскими стенами. Женщины занимались до­машним хозяйством, мелкой торговлей. В горо­дах жило много ремесленников. Их изделия, особенно ткани, высоко ценились в других странах. Каждый пятый день на центральной площади города перед дворцом правителя устраивался большой базар. На него стекались тысячи людей. За порядком на рынке следили царские слуги.

Большим влиянием в Ойо пользовались жрецы. Они насаждали культ бога Шанго: его считали предком алафина. Так жрецы укреп­ляли царскую власть. В свою очередь царь поддерживал жрецов.

В XVIII в. влияние Ойо распространилось до реки Нигер на севере и востоке и до границ современной Ганы на западе. Каждые три года алафин отправлял войско на завоевание новых территорий и усмирение непокорных. Его армия — тысячи всадников, вооруженных луками и копьями, — наводила ужас на соседей.

Покоренные народы платили Ойо дань. Сбором дани занимались специальные чиновники.

Царь и знать Ойо принимали живейшее участие в работорговле (о работорговле см. стр. 296). Они продавали европейцам тысячи пленников, захваченных на войне. Взамен они получали медную проволоку для изготовления украшений, спиртные напитки, старые ружья и всякие безделушки. Год от года европейцы требовали все больше и больше рабов. Тогда пра­вители Ойо стали торговать не только военно­пленными, но и своими подданными. Богатые люди нанимали банды, которые подстерегали

путников на дорогах, похищали людей из их жилищ и продавали работорговцам. Жизнь народа стала ужасной. В покоренных землях участились восстания.

Особенно тяжелая обстановка сложилась в стране во второй половине XVIII в. Этим воспользовалось племя эгба для того, чтобы вер­нуть себе свободу. Из среды крестьян эгба вы­двинулся талантливый руководитель Лишаби, Под его руководством создавались тайные органи­зации. В них крестьяне тайком изучали военное дело и копили оружие — луки, стрелы, копья, дубинки. Когда все было готово, по сигналу Лишаби во всех городах эгба начались восста­ния. Чиновники алафина были убиты.

Алафин послал против восставших большое войско, но победить их не смог. Эгба вернули себе независимость. Вслед за ними стали под­ниматься на борьбу и другие племена.

Бенин

К востоку от Ойо находилось другое силь­ное государство — Бенин. Его населял народ бини, родственный йоруба. По своей культуре, обычаям, истории Бенин очень близок Ойо.

В XVII в., по рассказу голландского путеше­ственника Даппера, столица Бенина была не меньше крупнейших голландских городов. Баш­ни великолепного царского дворца были укра­шены бронзовыми скульптурами птиц и змей. Стены дворца были покрыты бронзовыми до­сками, на которых местные мастера изобра­зили различные события из истории Бенина: войны с соседями, европейских работорговцев, развлечения царей и т. д. Торговые суда Бе­нина вмещали по 100 человек.

Царь Бенина обладал сильной властью. Без его разрешения ни один европейский купец не мог вести торговлю с бенинцами. Он же назначал цены на иноземные товары и на плен­ников, которых продавал европейцам в раб­ство.

Так же как и в Ойо, работорговля и вой­ны для захвата пленников подтачивали силы Бенина.

В 1897 г. Бенин был уничтожен англичана­ми. Они подвергли его жестокой бомбардиров­ке со своих кораблей, царский дворец разгра­били и сожгли, а предметы искусства увезли в Европу.

Колонизаторы захватили и разрушили боль­шинство африканских государств. Они стре­мились уничтожить самую память о них. Те-

205

перь, когда страны Африки становятся неза­висимыми, полнее и глубже изучается их исто­рия. Пока известно еще немного из прошлого Черной Африки. Но каждый год ученые откры­вают новые памятники старины, древние руко­писи, документы, рассказывающие о самобыт­ных африканских цивилизациях.

ДРЕВНИЕ ГОСУДАРСТВА АМЕРИКИ И ИСПАНСКИЕ ЗАВОЕВАТЕЛИ

Бог радости, музыки и танца сапотеков. Окрашенная глина, Мехико.

В конце XV в. испанские конкистадоры1 ринулись завоевывать страны Нового Света. Они встретились с индейскими племенами и народностями, у большинства которых еще сохранился первобытнообщинный строй (см. стр. 19).

Некоторые народы, как ацтеки Централь­ной Мексики, индейцы майя, инки в Перу, переходили в это время от первобытнообщин­ного к рабовладельческому строю. Эти народы создали развитую земледельческую культуру и на ее основе высокую цивилизацию.

По преданию, ацтеки некогда жили на западе Мексики, на острове Астлан. Отсюда название народа — «люди из Астлана», или ацтеки. В XII в. ацтеки пришли в долину Ме­хико. В 1325 г., как рассказывают ацтекские хро­ники, ацтеки основали на болотистом островке в западной части озера Тескоко поселение Теночтитлан — «город Теноча».

Основой ацтекского общества был род, со­стоявший из нескольких семей, имевших одного общего предка. Всей жизнью рода руководил старейшина. Двенадцать родов составляли пле­мя. Каждый род решал свои дела независимо от других, но вопросы, касавшиеся племени в целом, решались племенным советом, состо­явшим из старейшин родов. Племенной совет избирал двух вождей. Один был военачальни­ком, другой ведал внутренними делами пле­мени и религиозными обрядами. Оба вождя были ответственны перед племенным советом, который мог в любое время сменить их.

Постепенно ацтекское общество изменялось. Ацтеки покорили народы, жившие в долине и далеко за ее пределами. Побежденные наро­ды платили дань натурой — маисом, рыбой, золотыми украшениями. Захваченные земли распределялись между лучшими воинами, а покоренных людей обращали в рабство.

Значительную часть военнопленных отда­вали в жертву кровавому богу войны Уицилопочтли. На открытой площадке на вершине храма жрецы в черных одеждах клали плен­ных одного за другим на большой выпуклый камень. Главный жрец острым каменным ножом вспарывал жертве грудь, вынимал сердце и торжественно бросал к ногам богато разукра­шенного идола в жертвенный огонь.

Пленных, отличившихся способностями или искусных в ремесле, превращали в домашних ра­бов, использовали на работах, проводимых ро­довыми общинами. Ацтеки порабощали и со­племенников — должников и бедняков.

Так образовалась многочисленная прослой­ка богатых и знатных, жаждущих новых завое­ваний для еще большего обогащения. Власть военного вождя необычайно усилилась и стала передаваться по наследству. Второй вождь племени превратился в верховного жреца и руководителя религиозных обрядов.

Основу хозяйства ацтеков составляло зем­леделие. Главным орудием труда была дере-

1 Конкистадор — от испанского слова «конкиста»— завоевание.

206

Ацтекский солнечный ка­лендарь, высеченный на камне. Хранится в Национальном музее в столице Мексики — Мехико.

вянная палка, слегка расширенная книзу и заостренная с одного конца. Большое значение имело искусственное орошение. Ацтеки создавали плавучие огороды — «чинампа». Они представляли собой плоты из деревянных реек и переплетенного тростника, на которые накла­дывалась земля, смешанная с озерным илом. Несколько таких связанных плотов прикреп­ляли к сваям, забитым в дно озера. Ацтеки разводили помидоры (по-ацтекски — «томатль»), бобы, тыквы, кабачки, сладкий картофель и цветы. Основной сельскохозяйственной культурой была кукуруза (маис), которую, как и карто­фель, «томатль», «чоколатль» (шоколад) и та­бак, испанцы впоследствии завезли в Европу. Ацтеки занимались также охотой, рыболовст­вом, разводили гусей, уток и индюков, но еще не знали домашнего скота.

Ацтекские купцы торговали различными товарами. Здесь были медь, каучук, глиняная посуда, ткани со сложными и красочными узо­рами, плащи и головные уборы из птичьих перьев.

Остатки величественных храмов, скульп­туры и другие произведения древнемексиканской культуры показывают, какого совершен­ства и мастерства достигли ацтеки в обработке камня, золота и серебра.

Ацтеки пользовались рисуночным письмом — «пиктограммой»,— с помощью которого они вели свой календарь, отмечали размеры взи­маемой дани, религиозные и памятные даты, составляли исторические хроники.

Ацтеки поклонялись многочисленным богам, из которых они особенно почитали богов, связанных с земледелием. Покровителем ацтеков считался бог войны и охоты Уицилопочтли, которому был посвящен главный храм в сто­лице — городе Теночтитлане.

В августе 1519 г. испанский конкистадор Эрнан Кортес с отрядом в 400 человек начал поход на Мексику. Индейцы, вооруженные луками и деревянными пиками, пытались ос­тановить продвижение завоевателей в глубь страны.

Испанцы обладали огнестрельным оружием, стальными латами, лошадьми, которых индей­цы принимали за сверхъестественные существа. И все же Кортесу пришлось потратить почти два года, чтобы завоевать Теночтитлан.

Ряд обстоятельств благоприятствовал ис­панцам. Племена и народы, покоренные ацте­ками, питали глубокую ненависть к своим притеснителям. Испанцы легко развязали брато­убийственную войну среди индейцев, а затем покорили разобщенные индейские племена.

Завоевать Мексику испанцам помогла рас­пространенная среди ацтеков легенда о боге Кецалькоатле. Этот бог был якобы изгнан из Мексики. Отправляясь за океан, он обещал вернуться, чтобы водворить справедливость и порядок. Кецалькоатля изображали белоко­жим, с длинной бородой. Правитель и верхов­ный жрец ацтеков — могущественный Монтесума и его приближенные приняли испанцев за бледнолицых посланцев бога Кецалькоатля, поэтому борьба против испанцев казалась им бессмысленной. Это помогло испанцам захватить в плен Монтесуму и заставить его выполнять их распоряжения. Затем испанские завоева-

207

Семья рабов с палками на шее в знак зависимого по­ложения. Ацтекский рису­нок.

тели начали грабить и разрушать города и се­ления ацтеков.

Только после гибели Монтесумы его преем­никам — Куитлауаку, а затем гордому и сво­бодолюбивому Куаутемоку — удалось поднять и организовать народ на борьбу с испанскими захватчиками. Куаутемок стал национальным героем мексиканцев.

Ныне на месте Теночтитлана вырос город Ме­хико — столица Мексиканской республики. На одной из площадей в центре города установлен величественный памятник Куаутемоку с над­писью: «Памяти Куаутемока и тех воинов, ко­торые героически боролись за свободу своей страны».

Другим народом, достигшим ко времени прихода испанцев высокой культуры, были индейцы майя. Они занимали полуостров Юкатан. Здесь существовали города-государст­ва Чичен-Ица, Майяпан, Ушмаль и др. Госу­дарство майя было рабовладельческим, хотя в общинах и сохранились пережитки родового строя. Знатные воины владели значительным количеством рабов из военнопленных, а также из соплеменников, задолжавших или прови­нившихся в чем-либо. Обработку земли, охоту и рыбную ловлю общинники вели сообща. Часть продуктов выделялась в пользу знати, осталь­ное распределялось между членами общины.

Жители селений были обязаны обрабаты­вать поля знати, строить дома, храмы и дороги, платить дань, делать подношения жрецам и со­держать отряд во время походов.

Майя, как и ацтеки, выращивали кукурузу, томаты, фасоль, сладкий картофель, какао, табак. Домашнего скота майя также не знали. Они разводили индюков и собак.

Майя поклонялись многим богам, из кото­рых важнейшими считались боги земледелия.

В государстве майя больших успехов достиг­ли математика и астрономия. Ученые создали замечательный по своей точности солнечный календарь. Они умели предсказывать наступ­ление солнечных затмений, знали периоды об­ращения Луны и других планет. В городах майя воздвигали каменные столбы — стелы, на которых иероглифами записывали важней­шие даты и события жизни государства. Смысл ряда иероглифов дошел до нас еще по документам XVI в., но их нужно было расшифро­вать, т. е. перейти от толкования смысла к точ­ному чтению. Над решением этой задачи тру­дились многие ученые. В 1951 г. советскому ученому Ю. В. Кнорозову удалось положить начало чтению иероглифических текстов майя, передающих их звуковую речь. Ученые про­должают изучать словарь и грамматику языка майя. В 1960 г. в Новосибирском отделении

Государства Центральной и Южной Америки накануне испанского завоевания.

208

АН СССР был предпринят опыт дешифровки письменности майя с помощью электронно-вы­числительной машины.

Выразительные изображения людей и жи­вотных на стенах храмов и дворцов Централь­ной Америки говорят о высоком художествен­ном вкусе и техническом мастерстве резчиков по камню. Майя, как и ацтеки, не знали метал­лических орудий. Их резчики мастерски рабо­тали каменными — нефритовыми резцами. Не менее искусно были изготовлены ткани, изде­лия из дерева и керамика с художественной росписью.

Первые попытки испанских завоевателей высадиться на полуостров Юкатан были без­успешными. Они встретили ожесточенное со­противление индейцев и были вынуждены от­ступить, несмотря на огонь своей корабельной артиллерии. Только после завоевания Мексики конкистадору Франсиско де Монтехо при по­мощи обмана и насилия удалось установить испанское господство на Юкатане.

Однако свободолюбивые индейцы майя не покорились и восставали против испанских за­воевателей. Последнее независимое поселение майя — Тайясаль — было захвачено испанцами только в 1697 г.

Почти одновременно с завоеванием Цент­ральной Америки отряды испанских захватчи­ков во главе с Франсиско Писарро вторглись в пределы владений инков. Государство инков простиралось от южной части современ­ного Эквадора до северной части Чили, вклю­чая территории Перу и Боливии.

К середине XIV в. инки, покорив все окру­жающие племена, обеспечили себе господст­вующее положение. По праву наследства они занимали высшие военные и административные должности. Правитель страны — верховный Инка почитался как воплощение бога солнца на земле. После смерти инкских правителей их тела бальзамировали, одевали в роскошные одежды и оставляли в храме на золотом троне. Во время торжественных религиозных и граж­данских церемоний жрецы приносили трон с восседавшей на нем мумией последнего пра­вителя, которая своим присутствием освяща­ла торжество. Приписывая мумиям правите­лей сверхъестественную силу, жрецы брали ее также в военные походы и выносили на поле боя.

Инки сильно отличались от подчиненных им племен внешним видом: особой стрижкой волос, нарядной одеждой и богатыми украше­ниями.

Рисунки из рукописей майя:

1 — извлечение меда из улья; 2—лодка; 3 — добывание огня;

4 — ткацкий станок; 5 — плетение циновки; 6 — курение;

7 — женщина с ребенком за плечами; 8 — человек в хижине;

9 — пленник.

Жили инки за счет эксплуатации рабов, рядовых общинников и ремесленников.

Возделываемая земля делилась на три ча­сти: «поля Солнца», урожай с которых шел на содержание храмов и жрецов, «поля Инки», урожай с которых поступал в казну (в государ­ственные амбары), и «поля общины», обраба­тывавшиеся в последнюю очередь. Общинники платили подати и, кроме того, отбывали госу­дарственные повинности: поддерживали слож­ную ирригационную систему, строили дороги, мосты, крепости и храмы.

Больших успехов инки достигли в горном деле и обработке металлов. Они добывали медь, олово, серебро. Широко применяли бронзу. Из золота и серебра ювелиры изготовляли тон­чайшей работы украшения, изысканную утварь для храмов и дворцов. Архитектурные сооруже­ния инков отличались грандиозностью и ху­дожественной отделкой. Высокого мастерства достигли инки в изготовлении изделий из ке­рамики. Особенно искусно они делали сосуды в виде человеческих фигур и голов, в виде разных животных и плодов.

209

Несмотря на горный рельеф страны, город Куско, столица инков, был связан с самыми отдаленными районами дорогами, туннелями и мостами. Связь между различными центрами страны поддерживалась при помощи гонцов, для чего на дорогах были расположены свое­образные почтовые станции с дежурными гон­цами. Замечательных успехов инки достигли в астрономии и медицине. Различные сообще­ния, исторические факты и сведения о сборах податей передавались при помощи сложного узелкового письма — квипу, которому юноши-инки обучались в особых школах.

Развитие культуры и общественного строя Инкского государства было прервано в XVI в.

В 1532 г. отряды под предводительством Франсиско Писарро обманом и хитростью захватили в плен верховного Инку Атагуальпу, парализовав этим сопротивление индейских войск. Вскоре Атагуальпа понял, что испанцы заинтересованы не в том, чтобы обратить его в «истинную веру христову», как они говорили, а в захвате сокровищ. Тогда верховный Инка предложил Писарро богатый выкуп за свое освобождение—наполнить золотыми изделиями комнату шириной 4 м, длиной 6 м и высотой 21/3м, в которой он был заключен, а соседнюю, несколько меньшую — серебря­ными. Во все концы государства были разо­сланы гонцы. Золото и серебро потекло рекой в жадные руки испанцев. Однако, овладев эти­ми богатствами, испанцы в 1533 г. вероломно казнили Атагуальпу, захватили и разграбили столицу, а затем и всю страну. Так было раз­рушено государство инков и уничтожена его высокая культура.

В 1535 г. родственник Атагуальпы Манко возглавил восстание против захватчиков и укрепился в горном районе Вилькапампа. Ин­дейские воины к этому времени научились вла­деть оружием своих поработителей и искусству верховой езды.

После гибели Манко борьбу возглавили его сыновья. Только в 1572 г. испанцам удалось подавить освободительную борьбу индейцев и казнить их вождя — Инку Тупак-Амару.

Упорное и длительное сопротивление ока­зали испанским захватчикам индейцы Чили, в особенности арауканы, занимавшие терри­торию южнее реки Мауле. Этот мужественный и свободолюбивый народ, находившийся еще на стадии родового строя, сумел объединить все свои силы для борьбы с беспощадными завоевателями. Первая попытка испанцев за­крепиться в Чили в 1535 г. окончилась поражением. В январе 1540 г. для завоевания непо­корных индейских племен была отправлена экспедиция Педро де Вальдивия. Ему удалось дойти до реки Мауле, где он встретил ожесто­ченное сопротивление индейцев. Только через несколько лет упорной борьбы отряды Вальдивии смогли перейти реку Мауле и оттеснить араукан в глубь страны. Объединенные силы индейцев возглавил умный вождь, отважный и талантливый военачальник Лаутаро. Лаутаро, а затем его преемник Кауполикан нанесли испанцам поражение, но сами погибли в борьбе.

Конкистадор Вальдивия, прославившийся своей жестокостью, был захвачен арауканами в плен и казнен. Четкая военная организация и сплоченность позволили арауканам долгие годы успешно отражать наступления испанцев.

В 1612 г. испанцы, видя свое бессилие, были вынуждены прекратить борьбу и начать мир­ные переговоры с непокоренным племенем.

Однако алчность испанских конкистадоров не была удовлетворена. Огнем и мечом они продолжали покорять и грабить новые терри­тории. В поисках сокровищ испанцы вскры­вали гробницы, разоряли святилища, отнимали украшения у индейских жрецов и вождей.

Завоевание Америки сопровождалось неслы­ханными жестокостями.

Современник конкисты — монах-доминиканец Лас Касас, лично наблюдавший жестоко­сти конкистадоров, писал: «Когда испанцы вступали в индейские поселения, жертвами их ярости становились старики, дети и женщи­ны... Они загоняли индейцев, как стадо баранов, в огороженное пространство и соревновались друг с другом в том, кто ловче разрубит индей­ца пополам с одного удара...»

В ряде районов были поголовно истреблены многие индейские племена. Обширные террито­рии обезлюдели, как после чумы. Так, напри­мер, индейское население островов Пуэрто-Рико и Ямайка в 1509 г., когда там только по­явились испанцы, насчитывало 600 тыс. чело­век, а к 1542 г. их осталось не более 400 чело­век. Из многих сотен тысяч индейцев, населяв­ших остров Гаити, уцелело лишь около 200 че­ловек. Оставшихся в живых индейцев испанские конкистадоры превращали в рабов и насильст­венно обращали в католическую веру.

Завоевание испанскими конкистадорами стран Нового Света — это кровавая история ограбления, истребления и порабощения наро­дов Мексики, Центральной и Южной Америки, история гибели древнейших культур Америки и начала колониализма.

koledj.ru

Важнейшие исторические события Африки

Краткие сведения из истории исследования Африки

Древнейшая история Африки

По мнению большинства ученых Африка – колыбель человечества. Останки древнейших гоминид, найденные в 1974 году в Хараре (Эфиопия), определяются возрастом до 3 млн. лет. Примерно к тому же времени относятся останки гоминид в Кооби-Фора (Кения). Считают, что останки в Олдувайском ущелье (1,6 – 1,2 млн. лет) принадлежат тому виду гоминид, который в процессе эволюции привел к появлению человека разумного.

Становление древних людей происходило главным образом в зоне травяной саванны. Затем они распространились практически по всему континенту. Первые найденные останки африканских неандертальцев (так называемого родезийского человека) датируются возрастом 60 тыс. лет (стоянки в Марокко, Ливии, Эфиопии).

Самые ранние останки человека современного вида (Кения, Эфиопия) датируются возрастом 35 тыс. лет. Окончательно человек современного вида вытеснил неандертальцев около 20 тыс. лет назад.

Около 10 тыс. лет назад высокоразвитое общество собирателей сложилось в долине Нила, где началось регулярное использование зерен дикорастущих злаков. Считают, что именно там к 7 тысячелетию до А.Д. сложилась древнейшая цивилизация Африки. Формирование земледелия и скотоводства в целом в Африке закончилось к середине 4 тысячелетия до А.Д. Но большинство современных сельскохозяйственных культур и домашних животных видимо пришли в Африку из Передней Азии.

Древняя история Африки

Во второй половине 4 тысячелетия до А.Д. усилилась социальная дифференциация в Северной и Северо-Восточной Африке и на основе территориальных образований – номов возникли два политических объединения – Верхний Египет и Нижний Египет. Борьба между ними завершилась к 3000 году до А.Д. возникновением единого Египта (так называемый Древний Египет). В период правления 1 и 2 династии (30-28 века до А.Д.) складывалась единая для всей страны единая ирригационная система, закладывались основы государственности. В эпоху Древнего царства (3-4 династии, 28-23 века до А.Д.) произошло оформление централизованной деспотии во главе с фараоном – неограниченным хозяином всей страны. Экономической основой власти фараонов стало многоотраслевое хозяйство (царское и храмовое).

Одновременно с подъемом хозяйственной жизни усиливалась местная знать, что привело вновь к распаду Египта на множество номов, к разрушению ирригационных систем. В продолжении 23-21 веков до А.Д. (7-11 династии) шла борьба за новое объединение Египта. Государственная власть особенно укрепилась при 12 династии в период Среднего Царства (21-18 века до А.Д.). Но вновь недовольство знати привело к распаду государства на множество независимых областей (14-17 династии, 18-16 века до А.Д.).

Ослаблением Египта воспользовались кочевые племена гиксосов. Около 1700 года до А.Д. они овладели Нижнем Египтом, а к середине 17 века до А.Д. уже правили всей страной. Тогда же началась освободительная борьба которую к 1580 году до А.Д. закончил Яхмос 1 который основал 18 династию. С этого начался период Нового Царства (правление 18-20 династий). Новое Царство (16-11 века до А.Д.) – время наивысшего роста экономики и культурного подъема страны. Усилилась централизация власти – управление на местах перешло от самостоятельных наследственных номархов в руки чиновников.

В последствие Египет испытывал нашествия ливийцев. В 945 году до А.Д. фараоном себя провозгласил ливийский военноначальник Шешонк (22 династия). В 525 году до А.Д. Египет был завоеван персами, в 332 году – Александром Македонским. В 323 году до А.Д. после смерти Александра Египет достался его военноначальнику Птолемею Лагу, который в 305 году до А.Д. объявил себя царем и Египет стал государством Птолемеев. Но бесконечные войны подорвали страну, и к 2 веку до А.Д. Египет был завоеван Римом. В 395 году уже нашей эры Египет стал частью Восточной Римской Империи, с 476 года – в составе Византийской Империи.

Северная Африка (район Сахары) стала заселятся в конце 4 тысячелетия до А.Д. видимо родственными египтянам племенами. Около 12 века до А.Д. в Сахару с берегов Ливии переселились выходцы из стран Эгейского моря. В это же время сюда приходят первые поселенцы из Европы – ахейцы, критяне, финикийцы. В 825 году до А.Д. был основан город Карфаген который в 5-3 веках до А.Д. достиг наивысшего развития. К 4 веку до А.Д. сложилась два больших союза ливийских племен – мавританцев и нумедийцев. После разгрома Карфагена Римом его территория стала римской провинцией – Африка и к 27 году до А.Д. вся Северная Африка стала римской провинцией. Римское господство привело (на основе рабовладения) к интенсификации сельского хозяйства и культивированию традиционных теперь для Северной Африки культур – олив и винограда.

Древний период в Африке южнее Сахары характеризуется повсеместным распространением железных орудий. В Африке не сложились культуры бронзового века, а произошел непосредственный переход от неолитической каменной индустрии к железным орудиям.

Распространение железных орудий, облегчая расчистку земель под посевы, способствовало освоению новых районов Африки, ранее недоступных для обитания человека, прежде всего зоны тропических лесов по обе стороны экватора. Начался процесс массовой миграции к югу и юго-востоку народов, говорящих на языках банту, в результате которого эти народы расселились по всей территории Африки южнее экватора. В ходе этой миграции, продолжавшейся вплоть до начала 2 тысячелетия нашей эры, банту двигались в обход зоны экваториальных лесов, отдельные их группы осваивали лишь граничившие с саванной лесные районы.

Обойдя лесную зону, банту оттеснили к северу и югу древнее население Восточной и Юго-Восточной Африки – народы эфиопского расового типа и предков современных готтентотов. Готтентоты в свою очередь оттеснили к югу другие народы южноафриканского локального расового типа – бушменов. Вытеснение в неблагоприятные по природным условиям области Южной Африки оказало тормозящее воздействие на развитие хозяйства и общественной организации бушменов, которые так и не создали производящего хозяйства.

История средних веков Африки

На рубеже 4-5 веков варварские племена свергли власть Рима и образовали на территории Северной Африки несколько государств: королевство вандалов со столицей в Карфагене, берберское царство и ряд более мелких государств. Персидские войска в 616-626 годах оккупировали Египет. С середины 7 века начались арабские завоевания Северной Африки. За период 639-709 годов практически вся Северная Африка вошла в состав Арабского Халифата.

Включение Северной Африки в состав халифата способствовало постепенной нивелировке уровней социально-экономического развития различных ее регионов. Были преодолены последствия хозяйственного упадка 3-7 веков. С 8 века начался подъем сельского хозяйства, прежде всего земледелия, связанный с массовым строительством ирригационных систем и переходом к многопольным севооборотам. Наряду с традиционными отраслями сельского хозяйства (производство зерновых, садоводство, виноградарство, выращивание олив), широкое распространение получило производство так называемых индийских культур (сахарный тростник, рис, хлопок).

Развитие горнодобывающей промышленности Африки привело к полному самообеспечению Северной Африки собственным сырьем (золото, медь, сурьма, железо, олово). Высокого уровня достигло ремесленное производство, особенно изготовление тканей, обработка стекла, меди, железа, различные художественные промыслы.

С 706 года официальным языком стал арабский (правда вытеснял он местные языки в Египте до 14, местами до 17 века, в Марокко и Алжире до 18 века). Несмотря на распад халифата в 9 веке, активно распространялся ислам и уже к 12 веку занял ведущие позиции в верованиях Северной Африки. В целом распад халифата негативно отразился на судьбе Северной Африки. Территория распалась на ряд самостоятельных феодальных государств враждующих между собой. Происходили вторжения арабских бедуинов и примкнувших к ним берберов. Уже с середины 11 века хозяйство Северной Африки пришло в упадок. Кочевниками были разрушены системы орошения.

В 12-13 веках ряд попыток покорить Северную Африку предприняли и крестоносцы, что еще больше усугубило хозяйственное падение. В 12-15 веках постепенно исчезли культуры риса и хлопка, шелководство и виноделие, упало производство льна и других технических культур. Население очагов земледелия, включая долину Нила, переориентировалось на производство зерновых, а также фиников, оливок и садово-огородных культур. Огромные площади заняло экстенсивное скотоводство. Исключительно быстро шел процесс так называемой бедуинизации населения. На рубеже 11-12 веков большая часть Северной Африки, а к 14 веку и Верхний Египет превратились в полупустынные сухие степи. Исчезли почти все города и тысячи селений. За 11-15 века население Северной Африки уменьшилось по оценкам тунисских историков примерно на 60-65%.

Феодальный произвол и налоговый гнет, ухудшающаяся экологическая обстановка привели к тому, что исламские правители не могли одновременно сдерживать недовольство народа и противостоять внешней угрозе. Поэтому на рубеже 15-16 веков многие города и территории Северной Африки оказались захвачены испанцами, португальцами и орденом иоаннитов.

В этих условиях Османская Империя, выступавшая в роли защитников ислама, при поддержке местного населения свергла власть местных султанов (Мамлюков в Египте) и подняли антииспанские восстания. В результате к концу 16 века почти все территории Северной Африки стали провинциями Османской Империи. Изгнание завоевателей, прекращение феодальных войн и ограничение турками-османами кочевничества привели к возрождению городов, развитию ремесел и земледелия, появлению новых сельскохозяйственных культур (кукуруза, табак, цитрусовые).

О развитии Африки южнее Сахары в средние века известно гораздо меньше. Достаточно большую роль играли торгово-посреднические контакты с Северной Африкой, Средиземноморьем и Передней Азией, что требовало большого внимания к военно-организационным аспектам функционирования общества в ущерб развития производства и это естественно вело к дальнейшему отставанию Тропической Африки. Но с другой стороны, по мнению большинства ученых, Тропическая Африка не знала рабовладельческого строя, то есть от общинного строя переходила к классовому обществу в раннефеодальной форме. Главные центры развития Тропической Африки средневековья это: Центральный и Западный Судан, побережье Гвинейского залива, бассейн Конго, область Великих озер.

Новая история Африки

Как уже отмечалось к 17 веку страны Северной Африки (кроме Марокко) и Египет входили в состав Османской Империи. Это были феодальные общества с давними традициями городской жизни и высокоразвитым ремесленным производством. Своеобразием социальной и хозяйственной структуры Северной Африки являлось сосуществование земледелия и экстенсивного скотоводства, которым занимались кочевые племена, сохранившие традиции родоплеменных отношений.

Ослабление власти турецкого султана на рубеже 16-17 веков сопровождалось хозяйственным упадком. Население (в Египте) с 1600 по 1800 годы сократилось вдвое. Северная Африка вновь распалась на ряд феодальных государств. Эти государства признавали вассальную зависимость от Османской Империи, но имели самостоятельность во внутренних и внешних делах. Под флагом защиты ислама они вели военные действия против европейских флотов.

Но уже к началу 19 века европейские страны добились превосходства на море и с 1815 года эскадры Великобритании, Франции, Нидерландов, Австрии и США стали предпринимать военные действия у берегов Северной Африки. С 1830 года Франция начала колонизацию Алжира, часть территорий Северной Африки были захвачены Великобританией.

Благодаря европейцам Северная Африка стала втягиваться в систему мирового хозяйства. Рос вывоз хлопка и зерна, открывались банки, строились железные дороги и телеграфные линии. В 1869 году был открыт Суэцкий канал.

Но такое проникновение иностранцев вызвало недовольство среди исламистов. И с 1860 года во всех мусульманских странах началась пропаганда идей джихада (священной войны), что приводило ко множественным восстаниям.

Тропическая Африка до конца 19 века служила источником поставки рабов на невольничьи рынки Америки. Причем местные прибрежные государства чаще всего играли роль посредников в работорговле. Феодальные отношения в 17-18 веках сложились именно в этих государствах (район Бенина), на отдельной территории была распространена большесемейная община, хотя формально и существовало множество княжеств (как почти современный пример – Бафут).

В конце 18 начале 19 веков Великобритания овладела важнейшими позициями на берегах Западной Африки (Сьерра-Леоне, Гамбия), на путях в Восточную Африку (Кейптаун), в Индийском океане (остров Маврикий).

Французы с середины 19 века расширили владения по реке Сенегал, португальцы удерживали прибрежные районы современных Анголы и Мозамбика.

Это достаточно сильно сказывались на местном хозяйстве: сократился ассортимент продуктов питания (европейцы ввезли из Америки и широко распространили кукурузу и маниок), пришли в упадок под влиянием европейской конкуренции многие ремесла.

С конца 19 века в борьбу за территорию Африки включились Германия (с 1884 года), итальянцы (с 1869 года), бельгийцы (с 1879 года), португальцы, испанцы.

К 1900 году в руках колониальных захватчиков оказалось 90% Африки. Колонии были превращены в аграрно-сырьевые придатки метрополий. Были заложены основы специализации сельскохозяйственного производства на экспортных культурах (хлопок в Судане, арахис в Сенегале, какао и масличных пальм в Нигерии и т.д.).

Начало же колонизации Южной Африки было положено в 1652 году когда на мыс Доброй Надежды высадилось около 90 человек (голландцев и немцев) с целью создания перевалочной базы Ост-Индской компании. Так было положено начало созданию Капской колонии. Результатом создания этой колонии стало истребление местного населения и появление цветного населения (так как в течении первых десятилетий существования колонии смешанные браки разрешались).

В 1806 году Великобритания захватила Капскую колонию, что привело к притоку переселенцев из Британии, отмене в 1834 году рабства и введению английского языка. Буры (голландские колонисты) восприняли это отрицательно и продвинулись на север уничтожая при этом африканские племена (коса, зулу, суто и др.).

В междуречье Оранжевая – Вааль буры в 1854 году основали республику Оранжевое свободное государство. А в междуречье Вааль – Лимпопо буры в 1856 году основали Южно-Африканскую республику (другое название Трансвааль).

Резкая активизация политики колониальных завоеваний Южной Африки началась из-за так называемого второго открытия Южной Африки. В 60-70 годы 19 века были открыты крупнейшие в мире месторождения алмазов, в 1886 году – крупнейшие в мире месторождения золота. Алмазная и золотая «лихорадки» привели к широкому притоку иммигрантов. За 1875-1890 годы въехало 150 тыс. человек, за 1890-1913 годы – 550 тысяч. Именно тогда возникло крупнейшее монополистическое объединение по добыче алмазов «Де Бирс консолидейтед майнс».

Крупнейшей войной в период империалистического раздела Африки была англо-бурская война 1899-1902 годов, закончившаяся захватом Великобританией Трансвааля и Оранжевого свободного государства. В результате этой войны в 1910 году был создан Британский доминион Южно-Африканский союз.

Новейшая история Африки

В период между двумя мировыми войнами империалистические державы сохраняли безраздельное господство в Египте и странах Северной Африки. Ключевые позиции в экономике находились под контролем иностранного капитала. Деятельность национального капитала ограничивалась сферой торговли и полукустарной промышленностью. Но кризисы 1929-1933 годов неоднократно приводили к повсеместным забастовочным движениям и восстаниям.

После 2 мировой войны экономические и политические позиции империалистических государств были значительно подорваны. Вновь начались забастовки и повстанческие действия. По мере развертывания национально-освободительной борьбы практически прекратились инвестиции частного капитала из метрополий, начался отток европейских переселенцев.

В 1951 году была провозглашена независимость Ливии, в 1956 году – Марокко и Туниса, в 1962 году – Алжира.

После обретения независимости в большинстве стран была осуществлена национализация иностранной собственности и крупного частного капитала. В Египте в 1961-1964 годах были национализированы банки, страховые компании, значительная часть промышленности и оптовой торговли. В Алжире к 1968 году под контролем государства находилось около 80% промышленного производства (к 1974 – 92%), транспорт, банки, оптовая торговля. Крупный государственный сектор образовался в Тунисе.

В руках частного капитала в Египте, Алжире и Тунисе остались лишь мелкое производство, розничная торговля и сфера услуг. Лишь в Марокко национализация охватывала главным образом сферу услуг и внешнюю торговлю. В Ливии же наоборот с 60-х годов 20 века, особенно после начала добычи нефти, происходило укрепление позиций иностранного капитала.

Аграрные преобразования затрагивали в основном отношения собственности. Повсеместно были ликвидированы хозяйства колонистов, в большинстве стран приняты меры по ограничению крупного землевладения и наделению крестьян землей, создавались кооперативы, главным образом снабженческо-сбытового характера. Лишь в Алжире (1962 год) и Тунисе (1964 год) был создан общественный сектор в сельскохозяйственном производстве.

Но все эти преобразования проводились на волне национально-освободительного движения. Уже к 1969 году в Тунисе был осуществлен переход к новой экономической политике, создавшей условия для беспрепятственного развития частного сектора. В Египте в 1974 году была провозглашена политика «открытых дверей», предусматривавшая отказ от ограничений иностранных инвестиций и частного предпринимательства.

В Тропической Африке результатом 1 мировой войны явилась дальнейшая перекройка политической карты. Германские владения были переданы в управление Великобритании, Франции, Бельгии и ЮАС. При этом Того и Камерун были расчленены и поделены между Великобританией и Францией. Именно в межвоенный период был закреплен монокультурный характер экономики. Внешняя торговля колоний основывалась на производстве одного — двух экспортных продуктов: Золотой берег (современная Гана) – какао, Судан – хлопок, Сенегал и Гамбия – арахис, Занзибар – гвоздика, Экваториальная Африка – хлопок и древесина, Сьерра-Леоне – железная руда, Конго – медь и т.д.

В сфере производства иностранный капитал направлялся прежде всего в те области, где ему была обеспечена наиболее высокая норма прибыли (разработка перспективных месторождений полезных ископаемых, выращивание экспортных культур повышенного спроса). Среди наиболее выгодных районов оказались провинции Катанга в Бельгийском Конго, с ее огромными запасами руд цветных металлов, среднее течение реки Нигер, с его особенно благоприятными возможностями для хлопководства, производящие какао и кофе районы Золотого Берега, Берега Слоновой Кости, Камеруна и Нигерии, а также центральные районы Кении пригодные для интенсивного товарного земледелия и животноводства.

Очень важный факт. Установив произвольные политические границы, приковав каждую колонию к своему рынку, привязав ее к определенной валютной зоне, Метрополи расчленили целые культурно-исторические общности, нарушили традиционные торговые связи, приостановил нормальный ход этнических процессов. В результате ни одна колония не обладала более или менее этнически однородным населением. В пределах одной колонии соседствовало множество этнических групп, принадлежавших к различным языковым семьям, а иногда и к разным расам, что естественно осложняло развитие национально-освободительного движения (правда в 20-30 годы 20 века военные выступления имели место в Анголе, Нигерии, Чаде, Камеруне, Конго, Сомали).

В годы 2 мировой войны немцы пытались включить африканские колонии в «жизненное пространство» третьего рейха. Война велась на территории Эфиопии, Сомали, Судана, Кении, Мадагаскара, Экваториальной Африки. Но в целом война дала толчок развитию добывающей и обрабатывающей промышленности, Африка поставляла продовольствие и стратегическое сырье воюющим державам.

Во время войны в большинстве колоний стали создаваться национально-политические партии и организации. В первые послевоенные годы (с помощью СССР) стали возникать компартии часто возглавляющие вооруженные выступления, возникли варианты развития «африканского социализма».В 1956 году освободился Судан,

1957 году – Золотой Берег (Гана),

1958 году – Гвинея.

1960 год вошел в историю человечества как «Год Африки». Тогда на политической карте Африки возникло 17 независимых государств: Камерун, Того, Мали, Сенегал, Мадагаскар, Сомали, Заир (Демократическая республика Конго), Дагомея (Бенин), Нигер, Верхняя Вольта (Буркина-Фасо), Берег Слоновой Кости (Кот д,Ивуар), Чад, Габон, ЦАР, Конго-Браззавиль (Конго), Нигерия, Мавритания.

В целом же за 1956-1966 годы на Африканском континенте освободилось от колониальной зависимости 34 государства. После революции в Португалии 25 апреля 1974 года развалилась и португальская колониальная империя в Африке. В результате независимости добились – Ангола, Мозамбик, Гвинея-Бисау, Острова Зеленого Мыса (Кабо-Верде), Сан-Томе и Принсипи.

После завоевания независимости африканские страны пошли по разным путям развития: ряд стран, в основном бедных природными ресурсами пошел по социалистическому пути (Алжир, Бенин, Мадагаскар, Танзания, Ангола, Конго, Эфиопия), ряд стран, в основном богатых – по капиталистическому (Марокко, Габон, Заир, Нигерия, Сенегал, ЦАР и др.). Ряд стран под социалистическими лозунгами проводил и те и другие реформы (Ливия, Зимбабве и др.).

Но в принципе большой разницы между этими странами не было. И там и там проводилась национализация иностранной собственности, земельные реформы. Вопрос стоял только в том кто за это платил – СССР или США.

В результате 1 мировой войны вся Южная Африка попала под британское владычество.

В 1924 году был принят закон о «цивилизованном труде» по которому африканцы отстранялись от работ требующих квалификации. В 1930 году был принят закон о распределении земель, по которому африканцы лишались прав владения землей и должны были размещаться в 94 резерватах.

Во 2 мировой войне страны Южной Африки, входившие в Британскую Империю, оказались на стороне антифашистской коалиции, проводили боевые действия в Северной Африке и Эфиопии, но существовало и много профашистских группировок.

В 1948 году была введена политика апартхейда. Однако эта политика привела к резким антиколониальным выступлениям. В результате в 1964 году была провозглашена независимость Малави и Замбии,

1966 год – Лесото и Ботсваны,1968 год – Свазиленда,1975 год – Мозамбика,1980 год – Зимбабве.

В настоящее время официально прекращена политика апартеида и в ЮАР.

geographyofrussia.com

История Африки. История стран Азии и Африки — Мир Африки

Вся история Африки состоит из загадок. И хотя этот материк по праву считается колыбелью человеческой цивилизации, ученым очень мало что известно о действительной истории Африки и ее населения.

Много тысяч лет назад Африка выглядела совсем не так как сейчас. Территория пустыни Сахары, например, была саванной, вполне благоприятной местностью для поселения и земледелия и была заселена людьми.

По всей Сахаре, бывшей тогда плодородной территорией, найдено множество предметов быта. Это говорит о том, что люди здесь занимались и земледелием и охотой и рыболовством, а также имели свою культуру.

Именно в то время и зарождалось первое искусство живописи Африки.

Впоследствии когда саванна стала превращаться в пустыню племена и народы отсюда двинулись на юг.

На территориях Африки южнее Сахары также находят остатки древних цивилизаций. Их несколько и они все примечательны своей развитой металлообработкой.

История народов Африки

Судя по находкам археологов добывать и обрабатывать металлы научились тут задолго до того как это ремесло было освоено другими культурами. И известно, что соседи охотно торговали с жителями этих мест, поскольку были заинтересованы в приобретении качественных изделий из металла.

Весь Древний Восток, Египет, Индия и Палестина везли из Африки железо и золото. Даже Римская империя постоянно торговала со страной Офир, как они называли эти богатейшие земли. Конечно, заезжая за товарами древние купцы везли сюда и свои предметы быта, обычаи и легенды, что обеспечивало смешение культур Африки и других континентов.

История Африки обладает некоторыми современными историческими сведениями, что одним из первых мест в Тропической Африке, где развивалась и формировалась цивилизация была Гана, около 3 века до н. э. Южнее и вокруг нее также складывались свои очаги культур.

Надо сказать что цивилизации, развивающиеся в странах Африки были не похожи на цивилизации Средиземноморья или Востока. Этим впоследствии воспользовались колонизаторы, объявив их слаборазвитыми и примитивными.

История древнего освоения Африки

Пожалуй, наиболее хорошо изучена и описана из всей Африки это Египетская цивилизация, но и в ее истории остается еще очень много загадок фараонов.

Известно, что здесь пролегали основные торговые пути, и постоянно происходило общение с другими соседними и более отдаленными народами. Каир до сих пор остается самым большим городом в Африке, центром взаимодействия и торговли народов Африки, Азии и Европы.

Гораздо менее изучена древняя горная цивилизация Абиссинии, центром которой в древности был город Аксум. Это территория Большого Африканского Рога. Здесь пролегает древнейший тектонический разлом, рифовая зона, и горы здесь достигают высоты свыше 4000 метров.

Географическое положение страны обеспечивало суверенное развитие с небольшим влиянием других культур. Именно здесь, как показывают исторические исследования и находки археологов, и зародилась человеческая раса, на территории современной страны Эфиопии.

Современное изучение истории Эфиопии открывает нам все больше подробностей развития человечества.

Культура здесь интересна тем, что данная территория никогда не была никем колонизирована и до сегодняшнего дня сохранила много удивительных особенностей.

В средние века на север Африки пришли арабы. Они оказали сильное влияние на становление культур всей северной, западной и восточной Африки.

Под их влиянием на местности стала быстрее развиваться торговля, появляются новые города в Нубии, Судане и Восточной Африке.

Образуется единая область Суданской цивилизации, простирающаяся от Сенегала до современной республики Судан.

Стали образовываться новые мусульманские империи. К югу от суданских областей формируются свои города из народов местного населения.

Большинство африканских цивилизаций, известных историкам, переживало подъем до конца 16 века.

С этого времени с проникновения европейцев на материк и с развитием трансатлантической работорговли происходит упадок африканских культур. Вся северная Африка (кроме Марокко) к началу 18 века вошла в состав Османской Империи. К концу 19 века, с окончательным разделом Африки между европейскими государствами, наступает колониальный период.

Африка насильно приобщается завоевателями к индустриальной европейской цивилизации.

Происходит искусственное насаждение не свойственных ранее для данной местности образов жизни, взаимоотношений и культур; грабеж природных ресурсов, порабощение основных народов и уничтожение аутентичных культур и исторического наследия.

История Азии и Африки в средние века

К 1900 году практически весь материк был поделен между основными европейскими державами.

Великобритания, Франция, Германия, Бельгия, Испания и Португалия — все имели свои колонии, границы которых постоянно корректировались и пересматривались.

После Второй Мировой войны быстро начался обратный процесс деколонизации.

Но ранее все границы колониальных территорий проводились искусственно, без учета различия народов и расселения племен. После предоставления им независимости почти во всех странах сразу начались гражданские войны.

Власть диктаторов, междоусобные войны, постоянные военные перевороты и как следствие экономические кризисы и растущая бедность — все это было и остается выгодной деятельностью правящих кругов всевозможных цивилизованных стран.

В целом при ближайшем рассмотрении мы можем увидеть, что история Африки и России очень схожи друг с другом.

И та и другая земля была и остается богатейшей кладовой не только природных ресурсов, но и интереснейших и нужных источников знаний аутентичных культур местных народов.

К сожалению, в настоящее время на обеих землях все сложнее отыскать среди остатков сведений о местном населении историческую правду и ценные знания древних великих племен.

В XX веке история стран Африки, также как и России испытали на себе губительное действие социалистических идей и управленческие эксперименты разного рода диктаторов. Это привело к тотальной бедности народов, к оскудению интеллектуального и духовного наследия стран.

Тем не менее, и здесь и там сохранился достаточный потенциал для возрождения и дальнейшего развития местных народов.

afrika-raj.ru

История Африки

Древнейшие археологические находки, свидетельствующие об обработке зерна в Африке, датированы тринадцатым тысячелетием до н. э. Скотоводство в Сахаре началось ок. 7500 до н. э., а организованное сельское хозяйство в районе Нила появилось в 6 тысячелетии до н. э. В Сахаре, бывшей тогда плодородной территорией, обитали группы охотников-рыболовов, о чём говорят археологические находки. По всей Сахаре обнаружено множество петроглифов и наскальных росписей, датируемых от 6000 до н. э. до VII века н. э. Наиболее знаменитым памятником первобытного искусства Северной Африки является плато Тассилин-Аджер.

Древняя Африка

В 6-5-м тысячелетиях до н. э. в долине Нила складывается земледельческие культуры (Тасийская культура, Файюм, Меримде), на основе цивилизация христианской Эфиопии (XII-XVI век). Эти очаги цивилизации были окружены скотоводческими племенами ливийцев, а также предками современных кушито- и нилотоязычных народов. На территории современной пустыни Сахары (бывшей тогда благоприятной для обитания саванной) к 4-му тысячелетию до н. э. складывается скотоводческо-земледельческое хозяйство. С середины 3-го тысячелетия до н. э., когда начинается высыхание Сахары, население Сахары отступает к югу, оттесняя местное население Тропической Африки. К середине 2-го тысячелетия до н. э. в Сахаре распространяется лошадь. На основе коневодства (с первых веков н. э. — также верблюдоводства) и оазисного земледелия в Сахаре складывается городская цивилизация (города Телги, Дебрис, Гарама), возникает ливийское письмо. На средиземноморском побережье Африки в XII-II веках до н. э. процветала финикийско-карфагенская цивилизация. В Африке южнее Сахары в 1-м тысячелетии до н. э. повсеместно распространяется металлургия железа. Здесь не сложилось культуры бронзового века, и произошёл непосредственный переход от неолита к железному веку. Культуры железного века распространяются как на западе (Нок), так и на востоке (северо-восточная Замбия и юго-западная Танзания) Тропической Африки. Распространение железа способствовало освоению новых территорий, прежде всего — тропических лесов, и стало одной из причин расселения по большей части Тропической и Южной Африки народов, говорящих на языках банту, оттеснивших к северу и югу представителей эфиопской и капоидной рас.

Появление первых государств в Африке

По данным современной исторической науки первое государство (южнее Сахары) появилось на территории Мали в 3 веке – это было государство Гана. Древняя Гана торговала золотом и металлами даже с Римской империей и Византией. Возможно это государство возникло значительно раньше, но за время существования там колониальных властей Англии и Франции все сведения о Гане пропали (колонизаторам не хотелось признавать что Гана значительно древнее Англии и Франции). Под влиянием Ганы в Западной Африки появились позднее другие государства – Мали, Сонгаи, Канем, Текрур, Хауса, Ифе, Кано и другие государства Западной Африки. Другим очагом появления государств в Африке являются окрестности озера Виктория (территория современных Уганды, Руанды, Бурунди). Первое государство там появилось примерно в 11 веке – это было государство Китара. По моему мнению государство Китара было создано переселенцами с территории современного Судана – нилотскими племенами, которых с их территории вытесняли арабские поселенцы. Позднее там появились другие государства – Буганда, Руанда, Анколе. Примерно в это же время (согласно научной истории) – в 11-м веке, на юге Африки появилось государство Мопомотале, которое исчезнет в конце 17 века (будет уничтожено дикими племенами). Я считаю, что Мопомотале начало существование значительно раньше, и жители этого государства являются потомками самых древних металлургов мира, которые имели связи еще с асурами и атлантами. Примерно в середине 12 века появилось первое государство в центре Африки – Ндонго (это территория на севере современной Анголы). Позднее в центре Африки появились другие государства – Конго, Матамба, Мвата и Балуба. В процесс развития государственности в Африке начиная с 15 века начали вмешиваться колониальные государства Европы – Португалия, Нидерданды, Бельгия, Англия, Франция и Германия. Если сначала их интересовало золото, серебро и драгоценные камни, то позднее главным товаром стали рабы ( и эти занимались страны, которые официально отвергали существование рабства). Рабов тысячами вывозили на плантации Америки. Только значительно позднее в конце 19 века, колонизаторов стали привлекать природные ископаемые на территории Африки. И именно по этой причине в Африке появились обширные колониальные территории. Колонии в Африке прервали развитие народов Африки, исказили всю ее историю. До сих пор значительных археологических исследований в Африке не проводится (сами африканские страны бедны, а Англии и Франции правдивая история Африки не нужна, также как и в России, в России тоже хороших исследований по древней истории Руси не проводится, деньги уходят на покупку замков и яхт в Европе, тотальная коррупция лишает науку реальных исследований).

Африка в средние века

Очаги цивилизаций Тропической Африки распространялись в направлении с севера на юг (в восточной части континента) и отчасти с востока на запад (особенно в западной части) — по мере удаления от высоких цивилизаций Северной Африки и Ближнего Востока. Большинство крупных социокультурных общностей Тропической Африки имели неполный набор признаков цивилизации, поэтому точнее они могут быть названы протоцивилизациями. С конца III века н. э. в Западной Африке в бассейнах Сенегала и Нигера развивается западносуданская (Гана), с VIII-IX века — центральносуданская (Канем) цивилизации, возникшие на базе транссахарской торговли со странами Средиземноморья. После арабских завоеваний Северной Африки (VII век) арабы надолго стали единственными посредниками между Тропической Африкой и остальным миром, в том числе через Индийский океан, где господствовал арабский флот. Под арабским влиянием появляются новые городские цивилизации в Нубии, Эфиопии и Восточной Африке. Культуры Западного и Центрального Судана слились в единую западноафриканскую, или суданскую, зону цивилизаций, простиравшуюся от Сенегала до современной Республики Судан. Во 2-м тысячелетии эта зона была объединена политически и экономически в мусульманских империях: Мали (XIII-XV век), которой подчинялись мелкие политические образования народов фульбе, волоф, серер, сусу и сонгай (Текрур, Джолоф, Син, Салум, Кайор, Coco и др.), Сонгай (середина XV — конец XVI века) и Борну (конец XV — начало XVIII века) — преемника Канема. Между Сонгай и Борну с начала XVI века усиливались хаусанские города-государства (Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобир, Кацина, Зария, Бирам, Кебби и др.), к которым в XVII веке от Сонгай и Борну перешла роль главных центров транссахарской торговли. К югу от суданских цивилизаций в 1-м тысячелетии н. э. складывается протоцивилизация Ифе, ставшая колыбелью цивилизации йоруба и бини (Бенин, Ойо). Её влияние испытали дагомейцы, игбо, нупе и др. К западу от неё во 2-м тысячелетии сформировалась акано-ашантийская протоцивилизация, расцвет которой пришёлся на XVII — начало XIX века. К югу от большой излучины Нигера возник политический центр, основанный моси и др. народами, говорящими на языках гур (т. н. комплекс Моси-Дагомба-Мампруси) и превратившийся к середине XV века в вольтийскую протоцивилизацию (раннеполитические образования Уагадугу, Ятенга, гурма, дагомба, мампруси). В Центральном Камеруне возникла протоцивилизация бамум и бамилеке, в бассейне реки Конго — протоцивилизация вунгу (раннеполитические образования Конго, Нгола, Лоанго, Нгойо, Каконго), к югу от него (в XVI веке) — протоцивилизация южных саванн (раннеполитические образования Куба, Лунда, Луба), в районе Великих озер — межозёрная протоцивилизация: раннеполитические образования Буганда (XIII век), Китара (XIII—XV век), Буньоро (с XVI века), позднее — Нкоре (XVI век), Руанда (XVI век), Бурунди (XVI век), Карагве (XVII век), Кизиба (XVII век), Бусога (XVII век), Укереве (конец XIX века), Торо (конец XIX века) и др. В Восточной Африке с X века процветала суахилийская мусульманская цивилизация (города-государства Килва, Пате, Момбаса, Ламу, Малинди, Софала и др., султанат Занзибар), в Юго-Восточной Африке — зимбабвийская (Зимбабве, Мономотапа) протоцивилизация (X—XIX век), на Мадагаскаре процесс государствообразования завершился в начале XIX века объединением всех раннеполитических образований острова вокруг Имерина, возникшего около XV века. Большинство африканских цивилизаций и протоцивилизаций переживало подъём в конце XV—XVI веков. С конца XVI века, с проникновением европейцев и развитием трансатлантической работорговли, продолжавшейся до середины XIX века, происходит их упадок. Вся Северная Африка (кроме Марокко) к началу XVII века вошла в состав Османской империи. С окончательным разделом Африки между европейскими державами (1880-е годы) наступил колониальный период, насильственно приобщивший африканцев к индустриальной цивилизации.

Колонизация Африки

В античную эпоху объектом колонизации со стороны Европы и Малой Азии была Северная Африка. Первые попытки европейцев подчинить себе африканские территории датируются ещё временами древнегреческой колонизации 7-5 вв до н.э, когда многочисленные греческие колонии появились на побережье Ливии и Египта. Завоевания Александра Македонского положили начало довольно длительному периоду эллинизации Египта. Хотя основная масса его жителей, коптов, так и не была эллинизирована, правители этой страны (в том числе и последняя царица Клеопатра) восприняли греческий язык и культуру, которая полностью доминировала в Александрии. Город Карфаген был основан на территории современного Туниса финикийцами и был одной из важнейших держав Средиземноморья до IV века до н. э. После Третьей Пунической войны он был завоёван римлянами и стал центром провинции Африка. В раннем средневековье на этой территории было основано королевство вандалов, а позднее она входила в состав Византии. Нашествия римских войск позволили консолидировать под контролем римлян всё северное побережье Африки. Несмотря на обширную хозяйственную и архитектурную деятельность римлян, территории подверглись слабой романизации видимо в силу чрезмерной засушливости и непрекращающейся активности берберских племён, оттеснённых, но непокорённых римлянами. Древнеегипетская цивилизация также подпадала под власть сначала греков, а потом римлян. В условиях упадка империи, активизированные вандалами берберы окончательно разрушают очаги европейской, а также и христианской цивилизации в Северной Африке в преддверии вторжения арабов, принесших с собой ислам и оттеснивших Византийскую империю, всё ещё контролировавшую Египет. К началу VII века н. э. деятельность раннеевропейских государств в Африке полностью прекращается, наоборот, экспансия арабов из Африки имеет место во многих регионах Южной Европы. Атаки испанских и португальских войск в XV-XVI вв. привели к захвату целого ряда опорных пунктов в Африке (Канарских островов, а также крепостей Сеута, Мелилья, Оран, Тунис, и многих других). Итальянские мореплаватели из Венеции и Генуи также ведут активную торговлю с регионом начиная с XIII века. В конце XV века португальцы фактически контролировали западное побережье Африки и развернули активную работорговлю. Следом за ними в Африку устремляются другие западноевропейские державы: голландцы, французы, англичане. С XVII века арабская торговля с Африкой к югу от Сахары привела к постепенной колонизации Восточной Африки, в районе Занзибара. И хотя в некоторых городах Западной Африки появились арабские кварталы, они не стали колониями, и попытка Марокко подчинить себе земли Сахеля завершились неудачно. Ранние европейские экспедиции были сконцентрированы на колонизации необитаемых островов, таких, как Кабо-Верде и Сан-Томе, а также на основании фортов на побережье как торговых баз. Во второй половине XIX века, особенно после Берлинской конференции 1885, процесс колонизации Африки приобрёл такой масштаб, что получил название «гонки за Африку»; практически весь континент (кроме оставашихся независимыми Эфиопии и Либерии) к 1900 был разделён между рядом европейских держав: Великобританией, Францией, Германией, Бельгией, Италией, свои старые колонии сохранили и несколько расширили Испания и Португалия. В ходе Первой мировой войны Германия утратила (в основном уже в 1914) свои африканские колонии, которые после войны перешли под администрацию других колониальных держав по мандатам Лиги Наций. Российская империя никогда не претендовала на колонизацию Африки, несмотря на традиционно сильные позиции в Эфиопии, кроме инцидента в Сагалло, произошедшего в 1889 году.

Ещё статьи по истории Африки:Переход Африки от древнего государства к цивилизованному мируАфрика в древнем мире, древнейшие народыСлова из африканского языкаНомовые государстваПервые династии Египта, Завоевание НубииКерма в эпоху Среднего ЕгиптаМировая политическая система в 17 —16 вв. до н.э.Нубия в 16-15 веках до н.э., под властью ЕгиптаГосударства и народы северной африки в 17-13 вв. до н.э.Приход южно-европейских народов в Северную АфрикуНачало участия арабский и африканских государств в мировой политике, КарфагенСабеи в Эфиопии, культура нок, ГарамаРазвитие государств, культуры народов Африки до н.э.

biofile.ru

Древняя Африка на сайте Игоря Гаршина (от среднего палеолита до неолита)

Невозможно постичь истину, не зная ее истоков. Этот раздел посвящён доисторической Африке - её догосударственным археологическим культурам, начиная с конца древнего каменного века.

Африканские неолитические культуры:

Разделы страницы о культурах каменного века Африки, относящихся к современному человеку (среднепалеолитические, мезолитические и неолитические):

• Археологические культуры Северной Африки
• Догосударственные культуры Восточной Африки
• Развитие производящих хозяйств Западной Африки
• Археологические культуры Южной Африки
• Литература о древностях Африки

О цивилизациях Африки бронзового и железного веков смотрите страницу Древнего Египта. О более древней (нижнепалеолитической) истории населения африканского континента смотрите страницы по антропогенезу - от австралопитеков и архантропов до палеоантропов и неоантропов.

Археологические культуры Северной Африки

Среднепалеолитические культуры Северной Африки (100 - 40 тыс. л. до н.э.)

Атерийская культура (Сахара 90 - 30 тыс. л. до н.э.)

Атерийская археологическая культура относится к среднему палеолиту северной Сахары и региона гор Атлас. Немногочисленные найденные артефакты созданы, как предполагают, Homo sapiens, но очень раннего типа, в котором проявляется некоторое внешнее морфологическое сходство с неандертальцами. До сих пор найдены остатки лишь нескольких скелетов.

Известно более десятка стоянок, возраст которых от 20 до 90 тыс. лет. Каменные орудия выполнены техникой «леваллуа». Для усиления к ним прикрепляли деревянную рукоятку, в том числе используя копье и стрелы с каменными наконечниками. Атерийская культура — одна из первых, в которой появились лук и стрелы. Найдены также украшения в виде раковин моллюсков Nassarius, окрашенных охрой и с отверстиями для нанизывания, возраст которых составляет около 82 тыс. лет. Аналогичные украшения той же эпохи найдены на Ближнем Востоке и юге Африки, в пещере Бломбос.

В эпоху мезолита атерийскую культуру практически на всей территории её распространения сменяет [эпипалеолитическая] иберо-мавританская культура, связь которой с атерийской культурой остаётся дискуссионной.

Хормусская культура (Нубия 55 - 45 тыс. л. до н.э.)

Хормусская культура — палеолитическая археологическая культура, существовавшая на территории Нубии около 55000-45000 лет тому назад (согласно Грималю — 45000-20000 лет тому назад), после чего её стали сменять другие культуры региона. По мнению М.Б. Рейнс, является предшественником халфской культуры.

Носители данной культуры занимались охотой, собирательством и рыболовством, о чём свидетельствует большое количество останков рыб, крупного дикого рогатого скота, газелей, грызунов и птиц. Представлены развитые орудия из камня, кости и гематита: скребки, шила, наконечники стрел из железняка, песчаника, кварца, риолита, халцедона, агата и окаменевшей древесины.

Верхнепалеолитические культуры Северной Африки (30-13 тыс. л. до н.э.)

• Древнейшее захоронение в Египте В 550 км к югу от Каира (в одной из горных пещер в Дандаре) удалось обнаружить скелет человека, умершего более 30,000 лет назад. Человек был захоронен в сидячем положении, а его голова запрокинута назад [как у инков?].

Халфская культура (Египет, Нубия 18 — 15 тыс. до н.э.)

Халфская археологическая культура существовала на территории Египта и Судана около 18000 — 15000 лет до н.э. (а один из памятников некоторыми датируется даже 24000 г. до н. э. или ранее). Халфская культура произошла от предшествующей хормусской, которая зависела от специализированной охоты, рыболовства и собирательства. Халфская культура по своей индустрии является родительской для иберо-мавританской, которая распространилась через Сахару на запад до Испании.

Материальная культура представлена в основном каменными изделиями, отщепами и множеством наскальных рисунков. Хормусская культура исчезла около 16000 г. до н. э., что совпало с развитием в регионе других культур, в том числе джемайской культуры (Джемайя, Gemaian).

Источником пищи для носителей культуры были стада домашних животных. Также они продолжали хормусскую традицию рыбной ловли. Хотя обнаружено лишь небольшое количество стоянок халфской культуры и они невелики по размерам, концентрация артефактов довольно велика, что указывает на оседлый образ жизни, а не сезоные поселения, обычные для верхнепалеолитических и мезолитических культур.

Эпипалеолитические и мезолитические культуры Северной Африки (12-5 тыс. л. до н.э.)

Карта из Википедии

Оранская (иберо-мавританская, уштатийская) культура (Марокко, Алжир 10120—8550 гг. до н.э.)

иберо-мавританская (оранская, уштатийская) эпипалеолитическая археологическая культура занимала западносредиземноморское побережье Африки (Марокко, Северный Алжир) в 10 120 — 8 550 гг. до н. э.

Гипотезы возникновения культуры:

1. по современным взглядам, является потомком халфской культуры, существовавшей в Египте в 24-15 тыс. до н.э. и мигрировавшей на запад;
2. культура возникла в результате миграции кроманьонцев (носителей мехтоидной расы) с Иберийского полуострова;
3. является потомком более ранней атерийской культуры, занимавшей ту же территорию.

В  неолитический субплювиальный период (последний влажный период в истории Сахары) остатки культуры поглощены капсийцами.

Капсийская культура (Тунис IX — V тыс. до н. э.)

Капсийская культура — мезолитическая археологическая культура Средиземноморья (культуры Магриба) IX—V тыс. лет. до н. э. Культура впервые обнаружена в Тунисе и названа по стоянке у г. Гафса (Капса). Сменяет оранскую культуру.

Основное занятие охота и собирательство (близ стоянок обнаружены кучи раковин). Капсийцы впервые начали использовать лук и стрелы, раньше, чем в Северной Европе. Найдены орнаментированные сосуды из страусиных яиц. Предполагается, что носители данной культуры оставили наскальные росписи в Северной Африки и Восточной Испании. Каменные орудия, преимущественно кремнёвые, микролиты приведенные к геометрическим формам (вкладышами для составных орудий охоты) Артефакты в виде обломков посуды — из скорлупы страусовых яиц, нередко орнаментированные. Сходство характеров артефактов позднепалеолитических и мезолитических культур Средиземноморья указывает как на сходство географических условий, так и на тесные связи между носителями этих культур.

Ранний этап капсийской культуры приходится на IX–VII тысячелетия до н. э., а расцвет этой культуры относится к VI — началу V тысячелетий до н. э. На юге Сахары в VII тысячелетии до н. э. сложилась так называемая сахарско-суданская культура, связанная по своему происхождению с капсийской. Она просуществовала до II тысячелетия до н. э. Характерная ее черта — древнейшая в Африке керамика. Неолит Сахары отличался от более северных районов обилием наконечников стрел, что говорит о сравнительно большем значении охоты в этом регионе.

Капсийская культура, которую исследователи характеризуют как «динамичную», быстро распространилась по всему Северу Африки, вплоть до крайнего востока, доходя до Кении и Танзании. Капсийцы, как и их палеолитические предки, жили в пещерах и фотах и первоначально занимались в основном охотой и собирательством, однако на поздних стадиях развития среди капсийцев пастухи уже преобладали над охотниками. Характерные черты капсийской культуры — костяные и каменные орудия для просверливания и прокалывания, шлифованные каменные топоры, довольно примитивная глиняная посуда с коническим дном. Кое-где на юге Алжира керамика вообще отсутствовала, зато наиболее обычными каменными орудиями были наконечники стрел. Это время было отмечено новым видом силуэтного искусства с очень энергичными человеческими и животными фигурами, которые без труда можно отличить от менее образного кроманьонского искусства. При погребении капсийцы использовали красную охру, которой посыпали тело мертвого.

Около 6500 года до н. э. народы капсийской культуры жили в пещерах или под защитой скал, перемещаясь с места на место в поисках продовольствия. Они делали каменные инструменты, инструменты из кости и использовали для хранения воды раковины и яйца страуса. К 5000 году до н. э. капсийское население Северной Африки становится частью культурного сообщества западного Средиземноморья. Местная глиняная посуда имеет множество общих черт с керамикой, находимой в Испании и Южной Франции. В то же время Северная Африка в изобилии импортирует средиземноморский обсидиан, добывавшийся на островах Липари возле Сицилии, и на острове Пантеллерия, расположенном между побережьем Туниса и Мальтой. Советский исследователь Ю. К. Поплинский считает, что «сосредоточение большей части древнейших караванных путей севера Африки — транссахарских путей — в районе между 7 и 23° в. д. является также следствием постоянных и очень древних контактов населения Африки с народами Восточного Средиземноморья именно в этих районах».

Засуха, начавшаяся около восьми тысяч лет назад, повлекла с собой серьёзные изменения в образе жизни населения, оказав глубокое воздействие на обитателей всей Северной Африки. Капсийская культура оставила после себя огромные поля раковинных куч [как в японской (айнской?) культуре Дзёмон]. Это, по мнению некоторых исследователей, является ясным доказательством того, что моллюски вошли в повседневный рацион жителей Северной Африки из-за оскудения традиционных источников пищи, в первую очередь из-за сокращения поголовья крупных животных, на которых велась охота. Улитки на какое-то время стали едва ли не основной пищей для капсийских охотников, поедавших их миллионами. Одновременно это обстоятельство послужило поводом для перехода к новым методам хозяйствования.

Неолитические культуры Северной Африки (6-3 тыс. до н.э.)

Последовательность археологических культур Египта: тазианская > бадарийская > амратская > герзейская. [Наследником бадарийской была также египетская культура негада.] Другие культуры Долины Нила: Файюмская (5000 до н.э. - 4000 до н.э.) - Нижний Египет [а она чей наследник?] Нагадская (4000 до н.э. - 3000? до н.э.) - Верхний Египет [наследник бадарийской]

Периоды развития наскального искусства Сахары (8 тыс. до н.э. - 1 тыс. н.э.)

Самые ранние памятники наскального искусства, изображающие больших диких животных — слонов, жирафов, носорогов, ископаемую разновидность буйвола, — как считается, были созданы охотниками-собирателями более 7000 лет назад, возможно, уже в X тысячелетии до н. э.

А 6–7 тысяч лет назад по Сахаре бродили огромные стада уже одомашненного крупного рогатого скота; в некоторых областях они появились, вероятно, гораздо раньше. Далее памятники наскального искусства демонстрируют появление одомашненных коз и овец (приблизительно с III тысячелетия до н. э.), затем верблюдов (2000–2500 лет тому назад).

Сегодня ученые выделяют четыре больших периода развития наскального искусства Сахары, связанных с климатическими [и, соответственно, демографическими] изменениями в этом районе [что можно использовать как некий хронологический "скелет" для диахронической локализации археологических культур Северной Африки]:

1. Период древнего буйвола (VIII–VI тысячелетия до н. э.) — «эпоха охотников».
2. Период домашних быков (до 3500 г. до н. э.) — «эпоха пастухов».
3. Период лошади (до 1500 г. до н. э.).
4. Период верблюда (начиная приблизительно со II века н. э.).

Нижнеегипетская Файюмская культура (5 тыс. до н.э.)

Фаюмская культура B (или Карунийская культура) — эпипалеолитическая археологическая культура додинастического Египта. Существовала в период около 6000—5000 гг. до н. э. Находки, связанные с данной культурой, обнаружены к северу и западу от современного Фаюмского озера в местности Биркет-Карун. Эти находки указывают на сезонный характер стоянок данной культуры. Каменная индустрия — микролиты. Типичные орудия — ножи, скребки. Некоторые типы каменных изделий, как, например, наконечники стрел, использовались и более поздней фаюмской культуры A, что указывает на связь между этими культурами. Керамика отсутствовала. Судя по животным останкам, общины карунийской культуры жили в основном рыбной ловлей, что частично дополнялось охотой на диких животных и сбором питательных растений. Известно только одно захоронение данной культуры, где погребена 40-летняя женщина в слегка скорченном положении, лёжа на левом боку, головой на восток.

Фаюмская культура A — типичная неолитическая культура додинастического Египта, сочетавшая охоту и рыболовство со скотоводством, культивацией злаков и керамикой. Первые следы поселений в северной части Фаюмской низины относится примерно к 4500 г. до н. э. Они относятся к засушливому климатическому этапу, который продолжался примерно до 4000 г. до н. э. В начале 1-й половины IV тысячелетия до н. э. климат в пустыне стал более влажным, периодически выпадали обильные для того времени осадки. Конец фаюмской культуры обычно относят к 3500 г. до н. э. Ей наследовала пустынная Моэрийская культура (Moerien), испытавшая сильное влияние длительное время развивавшихся в пустыне и в оазисах культур.

Существовали тесные связи и взаимное влияние между фаюмской культурой [F] и культурой Меримде, в особенности в том, что касалось методов изготовления каменных орудий (например, кремневых орудий с двусторонней ретушью) и керамики. Корни обеих культур, по-видимому, были связаны с доисторическим Ближним Востоком. Особенно заметна в фаюмской культуре связь с культурами долины реки Иордан, а именно с ярмукской культурой. Наиболее ранние этапы фаюмской культуры можно также связать с неолитическим ближневосточным типом [семитами?], путём миграции которого на запад в Фаюмский оазис и в Нижний Египет проникли материальная культура, экономика и население.

Верхнеегипетская культура Негада (4 тыс. до н.э.)

Негада, Нагада - комплекс энеолитических памятников Верхнего Египта (4-е тыс. до н. э.). Расположен на левом берегу Нила, севернее Луксора. Состоит из огромного некрополя (свыше 2100 погребений) и 2 поселений (южного и северного). Представляет собой ряд этапов развития культуры додинастического Египта, объединяемых в два периода (Негада-I и Негада-II).

1. Для Негада-I характерно сочетание производящего земледельческие хозяйства и присваивающего хозяйства охотников, рыболовов и собирателей. Орудия изготовлялись главным образом из кремня и камня. Изредка встречаются кованые проколки из меди. Основные формы сосудов — кубки круглодонные, плоскодонные и на поддонах, блюда, бутылки, стаканы, двойные сосуды. Известны кубки из базальта и алебастра. Украшения — браслеты из слоновой кости, раковин, камня, бусы из скорлупы страусовых яиц, сердолика, стеатита, раковин, кораллов. Погребения — в круглых и овальных ямах в сильно скорченном положении.
2. Для Негада-П характерно земледельческо-скотоводческое хозяйство. Отмечается прогресс во всех отраслях производства. Посёлки обносились стенами. Орудия из широких ножевидных пластин, покрытых с одной стороны тончайшей ретушью. Медные орудия, как кованые, так и литые, — долота, тёсла, кинжалы, иглы и пр. Появились и новые формы сосудов, а также фаянсовые бусы; распространены украшения из различных пород камня (сердолик, стеатит горный хрусталь), скорлупы страусовых яиц, кости, амулеты из кости в виде животных, птиц и насекомых. Натуралистические статуэтки уступили место условным «болванообразным» фигуркам. Погребения в прямоугольных ямах, иногда с подбоем или катакомбой.

Производство и культура Негада свидетельствуют о разложении первобытнообщинных отношений и начале становления классового общества. Отличия Негада-I от Негада-II ряд учёных связывает с активными азиатскими влияниями, проникавшими в Верхний Египет через Восточную пустыню.

Догосударственные культуры Восточной Африки

В Восточной Африке находятся не только истоки цивилизаций Ливии, Нубии, Эфиопии, Древнего Египта и, может быть, Ливии и Крита (не говоря о глубинных районах Африки). Гораздо раньше она была очагом миграций современных человеческих популяций в Евразию. Но были, оказывается, и обратные миграции, из-за чего в генах жителей континента присутствует гораздо больше евразийского материала, чем считалось ранее.

Одна из последних обратных миграций из Евразии произошла примерно за 1000 лет до нашей эры, когда обитатели Ближнего Востока неожиданно стали заселять Африканский Рог. Эти евразийцы-мигранты были близкими родственниками земледельцев раннего неолита, которые начали заселять Европу 7000 лет назад (вытесняя оттуда палеолитических охотников). Т.е., в Африку вернулись потомки тех самых групп, которые 4000 лет назад переселились с Ближнего Востока на Балканы и далее в Европу. К неолитическим земледельцам Евразии ближе всего современные сардинцы: их остров был относительно изолирован от позднейших миграций.

Масштабы этого обратного потока оказались неожиданно велики: до четверти населения Африканского Рога составили евразийские мигранты. Затем они, по всей видимости, распространились по всему континенту. Геномы этого миграционного потока рассеялись по всему континенту — до йоруба на западном побережье и пигмеев мбути в сердце конголезских джунглей. 7-6% генома этих народов имеют евразийское происхождение. Произошло это рассеивание спустя несколько тысячелетий после прибытия евразийцев, при экспансии бантуязычных народов в центральную и южную часть континента.

• Ученые узнали о возвращении древних людей из Евразии в Африку

Развитие производящих хозяйств Западной Африки

В  результате археологических раскопок в пещере Меджиро были обнаружены следы пребывания первых людей-поселенцев, прибывших в Западную Африку около 12000 лет до н.э. (мезолит). Многочисленные микролиты были найдены в области саванны, где существовали скотоводческие племена, использовавшие в качестве орудий труда каменные отщепы и копья. Жители побережья Гвинейского залива, где распространены влажные тропические леса, не умели изготавливать микролиты, используя вместо них костяные орудия.

В  V тысячелетии до н.э. (неолит) предки современных западноафриканских народов заселили регион. Началось развитие оседлого сельского хозяйства, о чём свидетельствует одомашнивание крупного рогатого скота, наряду с ограниченным набором зерновых культур. Около 3000 лет до н.э. микролиты распространяются почти по всему региону Сахель, появляются первые примитивные гарпуны и рыболовные крючки [распространение мезолита в Африке].

В  связи с изменением климата на территории значительной части Западной Африки в III тысячелетии до н.э. начался процесс опустынивания, что привело к миграциям скотоводческого населения саванны на юг. В районе Гвинеи скотоводы столкнулись с местным населением - охотниками-собирателями, использовавшими в качестве орудий труда микролиты. В этом регионе кремень был более доступным, что и делало охоту основным средством добычи пищи [какая связь с кремнем?], но в то же время затормаживало процесс неолитической революции, уже произошедшей на севере Западной Африки.

Около 1200 г. до н.э. [после Троянской войны и овладения секретом плавки железа у хеттов] на юге Западной Африки [от гарамантов?] началось развитие чёрной металлургии, из железа начали изготавливать более качественные орудия труда и оружие. Это позволило земледельцам увеличить производительность сельского хозяйства, появились излишки продуктов. Это, в свою очередь, дало толчок товарному обмену между различными племенами, торговле, начался медленный процесс расслоения первобытного общества. Появились первые города-государства [какие?], где сконцентрировалось окрестное ремесленное население и зарождающаяся знать.

Около 400 г. до н.э. между западноафриканскими народами и цивилизациями Средиземноморья (в основном с Карфагеном) установились торговые контакты. Как отмечал древнегреческий историк Геродот, торговля между ними осуществлялась посредством кочевников-гарамантов. Слова историка подтверждают находки средиземноморских товаров на севере Нигерии. Расцвет транссахарской торговли произошёл после одомашнивания верблюда. Народы Западной Африки экспортировали золото, хлопковые ткани [когда и откуда появился хлопок?], металлические украшения, изделия из кожи, обменивая эти товары на медь, лошадей, ткани и украшения. Позднее предметами торговли стали также слоновая кость и рабы.

До прибытия европейцев в Западной Африке существовали влиятельные государства, такие как Гана (с 8 века н.э.), Мали (с 13 века н.э.) и Сонгай (с 9 века н.э.).

(Википедия)

Археологические культуры Южной Африки

О  древних обществах Чёрного континента южнее экватора до бронзового века.

Метод отслаивания давлением (pressure flaking) [неолитический] появился на 55 тысяч лет раньше, чем считалось до сих пор. Авторы работы изучили сотни каменных наконечников и их обломков из южноафриканской пещеры Бломбос (Blombos Cave). В той же пещере ранее были найдены украшения из раковин и древнейший орнамент на камне. Выполнены эти наконечники из силкрита, прошедшего тепловую обработку. Основная форма лезвиям придана путём скалывания, но финишная доводка по меньшей мере у половины образцов оказалась куда более тонкой. Мастер снимал с края камня тонкие фрагменты, надавливая на заготовку другим острым инструментом. Ранее лезвия, выполненные при помощи этой техники, датировались 20 тысячами лет назад (образцы из Франции и Испании). Но остриям из ЮАР все 75 тысяч лет [Интересно, каким путём каменная ретушь добралась до Испании?].

Каменные острия, которые по предположению учёных являются наконечниками стрел, обнаружены в пещере Сибуду в Южной Африке. Возраст предметов – примерно 64 тысячи лет. [!]

• Археологи изменили дату рождения тончайшей ретуши камня
• Найдены детали древнейших стрел

Литература о древностях Африки

• Blench, R. 2006 Archaeology, language, and the African past. Lanham, MD: AltaMira.
• Connah, G. 2001 African civilizations: an archaeological perspective. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
• Ehret, C. 2000 Testing the expectations of glottochronology against the correlations of language and archaeology in Africa. In Time depth in historical linguistics, vol. 2 (eds C. Renfrew, A. McMahon & L. Trask), pp. 373–399. Cambridge, UK: The McDonald Institute for Archaeological Research.
• Ehret, C. 1988 Social transformations in the early history of the Horn of Africa: linguistic clues to developments of the period 500 BC to AD 500. In Proc. Eighth Int. Conf. of Ethiopian Studies, vol. 1 (ed. T. Bayene) pp. 639–651. Addis Ababa, Ethiopia: Institute of Ethiopian Studies.
• Lovell, A., Moreau, C., Yotova, V., Xiao, F., Bourgeois, S., Gehl, D., Bertranpetit, J., Schurr, E. & Labuda, D. 2005 Ethiopia: between Sub-Saharan Africa and Western Eurasia. Ann. Hum. Genet. 69, 275–287. (doi:10.1046/J.1469-1809.2005.00152.x)

Библиография о древностях Эфиопии

• Passarino, G., Semino,O., Quintana-Murci, L., Excoffier, L., Hammer, M. & Santachiara-Benerecetti, A. S. 1998 Different genetic components in the Ethiopian population, identified by mtDNA and Y-chromosome polymorphisms. Am. J. Hum. Genet. 62, 420–434. (doi:10.1086/301702)
• Michels, J. W. 2005 Changing settlement patterns in Aksum-Yeha region of Ethiopia: 700 BC–AD 850. Oxford, UK: Archaeopress.

www.garshin.ru

Древние и средневековые государства Африки

Египет — не единственное государство в Африке, где с древних времен существовала и развивалась высокая культура. Многие народы Африки издавна умели выплавлять и обрабатывать железо и другие металлы. Может быть, этому они научились раньше европейцев. Современные египтяне говорят на арабском языке, и значительная часть их действительно происходит от арабов, но древнее население Египта пришло в долину Нила из пустыни Сахары, в которой в древнейшие времена были многоводные реки и богатая растительность. В центре Сахары на плоскогорьях сохранились рисунки на скалах, выбитые острым камнем или нарисованные краской. По этим рисункам видно, что в те времена население Сахары занималось охотой на диких зверей, разводило домашний скот: коров, лошадей.

На северном африканском побережье и прилегающих к нему островах жили племена, которые умели делать большие лодки и успешно занимались рыбной ловлей и другими морскими промыслами.

В тысячелетии до н. э. в древних поселениях на берегах Северной Африки появились финикийцы, а позднее — и греки. Финикийские города-колонии — У тика, Карфаген и др.— со временем усилились и под властью Карфагена объединились в могучее государство.

Соседи Карфагена, ливийцы, создали свои государства — Нумидию и Мавританию. С 264 по 146 г. до н. э. Рим воевал с Карфагенским государством. После разрушения города Карфагена на принадлежавшей ему территории была создана римская провинция Африка. Здесь трудом рабов-ливийцев полоса прибрежной пустыни была превращена в цветущий край. Рабы вырыли колодцы, сложили каменные цистерны для воды, построили большие города с каменными домами, водопроводами и т. п. В дальнейшем города Римской Африки пострадали от нашествий германских вандалов, а позднее эти области стали колонией Византийской империи, и, наконец, в VIII—X вв. эта часть Северной Африки была завоевана арабами-мусульманами и стала называться Магрибом.

В долине Нила, южнее территории древнего Египта, еще до нашей эры существовали нубийские царства Напата и Мероэ. До настоящего времени там сохранились развалины древних городов, небольшие пирамиды, похожие на древнеегипетские, а также памятники древней мероитской письменности. В дальнейшем нубийские царства были завоеваны царями могущественного государства Аксум, которое сложилось в первые века нашей эры на территории нынешней Южной Аравии и Северной Эфиопии.

От берегов Атлантического океана до самого Нила простирается Судан.

Из Северной Африки в страну Судан можно было проникнуть только по старинным караванным дорогам, которые проходили по высохшим руслам древних рек пустыни Сахары. Во время скудных дождей в старых руслах иногда собиралось немного воды, а в некоторых местах древними жителями Сахары были вырыты колодцы.

Жители Судана выращивали просо, хлопок и другие растения; разводили скот — коров и овец. На быках иногда ездили верхом, но пахать землю с их помощью не умели. Почву под посевы обрабатывали деревянными мотыгами с железными наконечниками. Железо в Судане выплавляли в маленьких глиняных домнах. Из железа ковали оружие, ножи, наконечники для мотыг, топоры и другие орудия. Первоначально кузнецы, ткачи, красильщики и другие ремесленники одновременно занимались земледелием и скотоводством. Излишки изделий своего ремесла они нередко обменивали на другие товары. Базары в Судане были расположены в деревнях на границах территорий различных племен. Население таких деревень росло быстро. Часть его богатела, захватывала власть и постепенно подчиняла себе бедноту. Военные походы на соседей в случае удачи сопровождались захватом пленных и другой военной добычи. Военнопленных не убивали, а заставляли работать. Таким образом, в некоторых поселениях, выросших в небольшие города, появились рабы. Их стали продавать на базарах, подобно другим товарам.

Древние суданские города часто вели войны между собой. Правители и знать одного города нередко подчиняли своей власти несколько окружающих городов.

Например, около IX в. н. э. на самом западе Судана, в местности Аукер (территория северной части современного государства Мали), сложилось сильное по тому времени государство Гана.

Древняя Гана была центром торговли Западного Судана с Северной Африкой, что имело очень большое значение для процветания и могущества этого государства.

В XI в. берберы-мусульмане из магрибского государства аль-Моравидов, на севере Африки, привлеченные богатством Ганы, напали на нее и уничтожили государство. От разгрома меньше всего пострадала отдаленная южная область — Мали. Один из правителей Мали, по имени Сундиата, живший в середине XII в., постепенно захватил всю бывшую территорию Ганы и даже присоединил к ней другие земли. После этого государство Мали стало занимать значительно большую территорию, чем Гана. Однако непрерывная борьба с соседями привела постепенно к ослаблению государства и распаду его.

В XIV в. разрозненные и слабые города государства Мали были захвачены правителями города Гао—центра небольшого государства народа сонгаи. Сонгайские цари постепенно объединили под своей властью огромную территорию, на которой было много больших городов. Один из таких городов, существовавший еще во времена государства Мали,— Тимбукту сделался культурным центром всего Западного Судана. Жители государства Сонгаи были мусульманами.

Средневековые мусульманские ученые из Тимбукту стали известны далеко за пределами Западного Судана. Они впервые создали письменность на языках Судана, использовав для этого знаки арабского алфавита. Эти ученые написали много книг, и в том числе хроники — книги по истории государств Судана. Суданские архитекторы строили в Тимбукту и других городах большие и красивые дома, дворцы, мечети с минаретами в шесть этажей. Города окружали высокими стенами.

В XVв. султаны Марокко неоднократно пытались завоевать государство Сонгаи. В конце концов они завоевали его, разрушив при этом Тимбукту и другие города. В горящем Тимбукту погибли замечательные библиотеки с ценными древними рукописями. Были разрушены многие архитектурные памятники. Суданские ученые — архитекторы, врачи, астрономы,— уведенные в рабство марокканцами, почти все погибли в пути через пустыню. Остатки богатств городов разграбили соседи-кочевники — туареги и фульбе. Огромное государство Сонгаи распалось на множество маленьких и слабых государств.

С этого времени основное значение имели торговые караванные пути, идущие от озера Чад через внутреннюю область Сахары — Фез-зан — к Тунису. В северной части территории современной Нигерии вплоть до XIX в. существовали самостоятельные небольшие государства (султанаты) народа хауса. Султанат включал город с прилегающей сельской местностью. Самым богатым и знаменитым был город Кано.

Западная часть тропической Африки, расположенная у берегов Атлантического океана, у португальских, голландских и английских мореплавателей XV—XVIIвв. получила название Гвинея. Мореплаватели долго не подозревали, что за стеной тропической растительности Гвинейского берега скрываются густо | населенные области с большими многолюдными городами. Европейские корабли приставали к берегу и вели торговлю с береговым населением. Сюда доставляли из внутренних областей слоновую кость, ценные породы дерева, а иногда и золото. Европейские купцы покупали также и военнопленных, которых увозили из Африки сначала в Португалию, а позднее в ис панские колонии в Центральной и Южной Америке. Рабов сотнями грузили на парусные корабли и почти без пищи и воды везли через Атлантический океан. В пути очень многие из них гибли. Европейцы всячески разжигали войны между племенами и народами Гвинеи, чтобы получить побольше рабов. Европейским купцам XV—XVвв. очень хотелось самим проникнуть в богатые внутренние области Гвинеи. Однако тропические леса и болота, а также сопротивление сильных, хорошо организованных государств в течение нескольких столетий препятствовали этому. Только отдельным людям удавалось проникнуть туда. Вернувшись, они рассказывали о больших, хорошо спланированных городах с широкими улицами, о богатых дворцах царей, хорошо вооруженных отрядах, охраняющих порядок, замечательных бронзовых и каменных произведениях искусства местных мастеров и о множестве других удивительных вещей.

Культурные ценности и исторические памятники этих древних государств были уничтожены европейцами в XIX в. во время колониального раздела Западной Африки. В нашем веке в лесах Гвинеи исследователи обнаружили остатки древней культуры африканцев: разбитые каменные статуи, головы из камня и бронзы, развалины дворцов. Некоторые из этих археологических памятников относятся к тысячелетию до н. э., когда большую часть Европы населяли еще дикие племена.

В 1485 г. португальский мореплаватель Диего Кано открыл устье многоводной африканской реки Конго. Во время следующих плаваний корабли португальцев поднялись по реке и достигли государства Конго. Они привезли с собой послов от португальского короля, а также монахов-проповедников, которым было поручено обратить в христианство население Конго. Португальские монахи оставили записи, в которых рассказывается о средневековом государстве Конго и соседних государствах — Лунда, Луба, Касонго, Бушонго, Лоанго и др. Население этих стран, так же как и Гвинеи, занималось земледелием: выращивало ямс, таро, бататы г и другие растения.

Местные мастера славились искусством изготовления различных изделий из дерева. Большое значение имело кузнечное ремесло.

Все эти государства пришли в упадок и распались в результате продолжительных войн с португальцами, пытавшимися их покорить.

Восточный берег Африки омывается Индийским океаном. Зимой здесь дует ветер (муссон) от берегов Азии к берегам Африки, а летом в противоположном направлении. С древнейших времен народы Азии и Африки использовали муссонные ветры для торгового мореплавания. Уже в в. на восточном берегу Африки были постоянные торговые пункты, где местное население меняло слоновую кость, черепаховые щиты и другие товары на металлические орудия, оружие и ткани у азиатских купцов. Иногда сюда приплывали по Красному морю и купцы из Греции и Египта.

Позднее, когда некоторые торговые поселения выросли в большие города, их жители — африканцы (арабы их называли «суахили», т. е. «береговые») — стали сами плавать в азиатские страны. Они торговали слоновой костью, медью и золотом, шкурами редких зверей и деревом ценных пород. Эти товары суахили покупали у народов, которые жили вдали от океанских берегов, в глубине Африки. Слоновые бивни и рога носорогов купцы-суахили покупали у вождей различных племен, а золото выменивали в стране Макаранга на изделия из стекла, фарфора и другие товары, привезенные из-за океана.

Когда купцы в Африке собирали столько груза, что его не могли снести их носильщики, тогда они покупали рабов или силой уводили с собой людей из какого-нибудь слабого племени. Едва караван достигал берега, как купцы продавали носильщиков в рабство или везли их на продажу за океан.

С течением времени наиболее сильные города восточноафриканского побережья подчинили себе более слабые и образовали несколько государств: Пате, Момбаса, Кильва и др. В них переселилось много арабов, персов и индийцев. Ученые восточноафриканских городов создали письменность на языке суахили, воспользовавшись, как и в Судане, знаками арабского письма. На языке суахили существовали литературные произведения, а также летописи истории городов.

Во время плаваний Васко да Гамы в Индию европейцы впервые посетили древние суахилийские города. Португальцы неоднократно завоевывали и вновь теряли восточноафриканские города, при этом многие из них были захватчиками разрушены, а развалины со временем заросли колючими тропическими кустарниками. И теперь только в народных легендах сохранились названия древних африканских городов.

pandia.ru

ДРЕВНИЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОСУДАРСТВА ЧЕРНОЙ АФРИКИ : Из истории человеческого общества. Том 8 (Детская энциклопедия

Величайшая в мире пустыня Сахара делит Африку на две неравные части. В меньшей из них — Северной Африке — находились Еги­пет, Карфаген и другие древние государства. К югу от Сахары простирается Черная Афри­ка. Ее населяют народы с черной или темной кожей. О жизни их предков в древности и сред­ние века рассказывают дошедшие до нас над­писи на камнях, рукописи, устные предания и т. п. Известия о народах Черной Африки сохранились и в некоторых книгах североафри­канских, европейских и азиатских стран.

Из этих источников мы узнаем, что населе­ние многих стран Черной Африки с давних времен занималось земледелием и скотовод­ством. Здесь возделывали разные культурные растения: сорго, просо, пшеницу, а также хло­пок, кофе и др. Для орошения полей строили отводные каналы, подобные древнеегипетским, сооружали искусственные водоемы и плотины со шлюзами для хранения дождевой воды. Раз­водили овец, коров, коз. Приручили осла и кошку.

Жители древней Африки добывали и обра­батывали металлы: золото, серебро, медь, брон­зу и железо; изготовляли прекрасную посуду из глины: кувшины с круглым дном; большие, как бочки, горшки для хранения зерна и мас­ла; маленькие красивые кубки. Все это дела­лось без гончарного круга.

Искусные мастера строили каменные двор­цы и храмы, создавали статуи не только из камня, но и из бронзы, серебра и даже золота. К сожалению, за редким исключением, они не дошли до нас.

Черная Африка славилась богатствами. Ко­рабли из Римской империи, Аравии, Индии и других стран вывозили отсюда рабов, сло­новую кость, золото, изумруды, шкуры зверей, зубы гиппопотамов, разных животных для зве­ринцев.

Государствами Черной Африки правили цари. Их почитали почти наравне с богами.

Одно из древних государств — царство Напата — появилось на севере современного Су­дана еще в VIII в. до н. э. Воинственные цари его вели борьбу с Ассирией, в 736 г. до н. э. захватили Египет и владели им более шестиде­сяти лет.

На смену Напате пришло сильное царство Мероэ. Оно существовало с конца VI в. до н. э. до начала IV в. н. э. Ни персы, ни римляне не могли его покорить. У царства Мероэ было две столицы: Напата и Мероэ. На месте этих городов сохранились каменные пирамиды, хра­мы и дворцы, украшенные скульптурой.

В 50—60-х годах нашего столетия на севере Эфиопии нашли две надписи. Из них стало известно, что в V в. до н. э. здесь уже сущест­вовало государство. Раскопки помогли обнару­жить остатки храмов, каменные скульптуры, обелиски, которые свидетельствовали о высокой культуре древних эфиопов.

Жители Северной Эфиопии, так же как Напата и Мероэ, знали письменность. Вначале здесь пользовались египетской и сабейской1 письменностью. Во II в. н. э. в Мероэ, а за­тем и в Эфиопии был изобретен собственный алфавит.

Замечательная культура древних африкан­ских государств создавалась трудом крестьян-земледельцев, мастеров-ремесленников и жре­цов — хранителей знаний. Возможно, со време­нем будут найдены новые источники, и мы более полно узнаем об общественном строе этих государств.

Аксум

Среди древних государств Черной Африки особой известностью пользовалось Аксумское царство, возникшее во II в. н. э. на севере современной Эфиопии.

Сильные и воинственные цари Аксума под­чинили себе не только народы Эфиопии, но и часть Судана и Южной Аравии. Они поддер­живали дипломатические отношения с сосед­ними странами: аксумские послы бывали в Египте, Аравии, Индии. В Аксум прибывали послы и путешественники из разных стран.

Главный порт государства — Адулис, город, расположенный на берегу Красного моря, доб­рожелательно встречал иноземные корабли. Они привозили в Аксум ремесленные изделия — ткани, посуду, украшения, металлические ору­дия — и щедрые дары царю. А с собой увозили слоновую кость, золото, изумруды, звериные шкуры. Торговля приносила государству боль­шие доходы. Караваны аксумитов проникали далеко в глубь Африки, из долины Голубого Нила они вывозили на родину золото.

Большого мастерства добились аксумиты в изготовлении статуй и громадных каменных обелисков, которые высекались целиком из базальтовых глыб. Об этом же свидетельствует основание сохранившейся бронзовой статуи. Каждая ступня ее равна 92 см. Значит, вся ста­туя была не меньше 5 ж в высоту. До нас дошли и каменные обелиски, некоторые из них достигают высоты 20—30 м и больше и весят десятки тонн. В Аксуме же впервые в Черной Африке стали чеканить собственную монету.

Государством правил царь. Царя и его при­ближенных обслуживало множество слуг-рабов. Крестьяне были обложены податями. Большие доходы приносила царю и знати торговля. Царь носил титул «царь царей». Его власть передавалась по наследству от отца к сыну. По преданию, прежде чем занять престол, наследник должен был сразиться с быком и львом, чтобы доказать, что он храбрый и лов­кий воин.

Аксумский царь называл себя потомком бога войны Махрема, его почитали наравне с богами. Он показывался народу только по праздникам. Подданные никогда не слышали его голоса. Вельможа, называемый «губами царя», передавал царскую волю народу. Царь не мог касаться пищи руками. Кормил и поил его особый вельможа — «кормитель». Боль­шим влиянием пользовались его мать и брат. Однако власть царя не была безграничной: за его действиями следил совет вельмож. По­добные порядки существовали и в других афри­канских государствах.

Аксумиты почитали богов земледелия Бехер и Медр, планету Венеру. Подвластные Аксуму народы поклонялись своим богам и также обо­жествляли своих царей.

В IV в. Аксумом правил царь Эзана. Он стремился сплотить подвластные народы единой религией. Эзана провозгласил веру в единого бога — «господина неба и земли», себя же он объявил сыном бога. Одновременно Эзана по­кровительствовал христианству, которое в это время начало распространяться в Аксумском царстве. В V—VI вв. христианство стало здесь господствующей религией.

В VI—VII вв. персы и арабы начали захват­нические войны в Передней Азии и Северной Африке. Они изолировали Аксум от Среди­земного моря. В результате в стране резко сократилась торговля, упала культура. В кон­це концов Аксумское государство в IX—X вв. окончательно разрушилось. Но традиции его культуры до сих пор живы в современной Эфиопии.

В средние века в Черной Африке появились десятки новых государств. Мы расскажем лишь о некоторых из них.

Вначале новые государства возникали на южных окраинах Сахары, вокруг озера Чад, в верховьях рек Нигер и Сенегал. На берегу Чада, где жил народ канури, возникло царство Канем. Затем это царство переименовали в Борну. Караваны и военные отряды канури про­никали далеко на север — в глубь Сахары н на юг — в тропические леса, С севера они везли соль, с юга — рабов.

К западу от Канема, на реке Нигер, сущест­вовало большое государство Гао, а еще дальше на запад, в верховьях Нигера и Сенегала,— государство народа соннинке — Гана. Араб­ские путешественники, которым в VIII—IX вв. удалось пересечь Сахару с севера на юг, узна­ли о Канеме, Гао и Гане, от них сведения об этих государствах дошли до нас.

Предания говорят, что Гана возникла еще в III в. Она была сказочно богата золотом. Его

203

Сосуд из дерева и соломы. Центральное Конго.

добывали и в самой стране, и в тропических лесах к югу от Ганы, куда соннинке отправ­ляли караваны для скупки драгоценного ме­талла. Все самородки полагалось отдавать ца­рю, и только мелкие крупицы золота рудо­копы и скупщики оставляли себе. Затем золото приобретали иностранные купцы — арабы и евреи, которые жили в особых пригородах сто­лицы. Археологи раскопали такой пригород — Кумби-Сале, где жили арабские купцы.

Народы Канема, Гао и Ганы обожествляли царей, поклонялись духам предков и многим богам. В результате общения с арабами и бер­берами жители этих государств перешли в ис­лам. От арабов они переняли и письменность.

В 1076 г. Гану разгромили племена берберов-альморавидов, населявшие Сахару. Они захватили также Марокко, Алжир, Испанию. Имя древней Ганы сохранилось в названии современного африканского государства.

В XIII в. возвысилось государство Мали, бывшее раньше вассалом Ганы. Оно распрост­ранило свою власть от Гао до Атлантического океана. Один из правителей Мали организовал две экспедиции для исследования океана. Мно­гие цари Мали отправлялись в Египет и Мек­ку, поражая арабов своим богатством. Малийский город Тимбукту был широко известен как центр науки.

Ифе

В юго-западной части Нигерии есть город Ифе. Когда-то он был столицей средневекового царства, созданного предками народа йоруба. Археологи обнаружили в Ифе остатки древних крепостных стен и удивительные мостовые из десятков миллионов круглых глиняных череп­ков. Во многих музеях мира хранятся заме­чательные ифские скульптуры — головы лю­дей, отлитые из бронзы или вылепленные из глины. Они изображали предков и считались священными. Жители Ифе думали, что с по­мощью этих изображений они могут сообщать о своих желаниях в загробный мир.

Ифе населяли земледельцы и ремесленни­ки — ткачи, кузнецы, литейщики, гончары, резчики по дереву и слоновой кости. Во главе города-государства стоял царь.

Исследования Ифе только начались. Сейчас преждевременно делать выводы о том, каким было это государство, когда оно возникло, ка­кова его история. Судя по археологическим находкам, расцвет Ифе относится к XIV в. Оно оказало большое влияние на два других государства — Ойо и Бенин, которые возвы­сились в XV в.

Ойо

Могущественное государство Ойо населял народ йоруба, правил им алафин (на языке йоруба «хозяин дворца»). Почитали его нарав­не с богом, так же как в Аксуме и других африканских государствах: простые люди не могли его видеть и слышать. Но власть царя Ойо ограничивал совет крупнейших сановни­ков из семи человек — ойо меси. Если алафин принимал неугодные им решения, ойо меси, сговорившись, посылали ему яйцо попугая или пустой калебас — сосуд, выдолбленный из тык­вы. По обычаю страны этот «подарок» означал, что люди устали от правления царя и ему пора «уснуть», т. е. кончить жизнь самоубийством. Только один раз за всю историю Ойо алафин осмелился отказаться от яиц попугая и, вместо того чтобы умереть самому, убил своих санов­ников.

У царя был огромный двор: сотни слуг, дворцовые музыканты, рабы, стражники и па­лачи. Алафин жил в роскоши и довольстве.

Большинство населения Ойо составляли крестьяне-земледельцы. Они работали на по­лях правителя своей округи, бесплатно строили и чинили господскую усадьбу и каждый год посылали ему подарки.

Через территорию государства проходили важные торговые пути. Они соединяли побе­режье Гвинейского залива с внутренними обла­стями Западной Африки. По этим путям боль­шие караваны рабов-носильщиков вели из За­падного Судана лошадей, несли соль, медь и другие товары, которых не было в Ойо. А на север отправлялись орехи-кола, слоновая кость, ткани. Деньгами служили связки раковин каури, которые иноземные купцы привозили с Мальдивских островов Индийского океана.

Города Ойо были самыми большими в Тро­пической Африке. Они насчитывали по несколь­ку десятков тысяч жителей. Люди жили в одно­этажных глиняных домах, крытых соломой. С раннего утра мужчины, вооружившись моты­гами и топориками для расчистки зарослей, трудились на своих полях, расположенных за городскими стенами. Женщины занимались до­машним хозяйством, мелкой торговлей. В горо­дах жило много ремесленников. Их изделия, особенно ткани, высоко ценились в других странах. Каждый пятый день на центральной площади города перед дворцом правителя устраивался большой базар. На него стекались тысячи людей. За порядком на рынке следили царские слуги.

Большим влиянием в Ойо пользовались жрецы. Они насаждали культ бога Шанго: его считали предком алафина. Так жрецы укреп­ляли царскую власть. В свою очередь царь поддерживал жрецов.

В XVIII в. влияние Ойо распространилось до реки Нигер на севере и востоке и до границ современной Ганы на западе. Каждые три года алафин отправлял войско на завоевание новых территорий и усмирение непокорных. Его армия — тысячи всадников, вооруженных луками и копьями, — наводила ужас на соседей.

Покоренные народы платили Ойо дань. Сбором дани занимались специальные чиновники.

Царь и знать Ойо принимали живейшее участие в работорговле (о работорговле см. стр. 296). Они продавали европейцам тысячи пленников, захваченных на войне. Взамен они получали медную проволоку для изготовления украшений, спиртные напитки, старые ружья и всякие безделушки. Год от года европейцы требовали все больше и больше рабов. Тогда пра­вители Ойо стали торговать не только военно­пленными, но и своими подданными. Богатые люди нанимали банды, которые подстерегали

путников на дорогах, похищали людей из их жилищ и продавали работорговцам. Жизнь народа стала ужасной. В покоренных землях участились восстания.

Особенно тяжелая обстановка сложилась в стране во второй половине XVIII в. Этим воспользовалось племя эгба для того, чтобы вер­нуть себе свободу. Из среды крестьян эгба вы­двинулся талантливый руководитель Лишаби, Под его руководством создавались тайные органи­зации. В них крестьяне тайком изучали военное дело и копили оружие — луки, стрелы, копья, дубинки. Когда все было готово, по сигналу Лишаби во всех городах эгба начались восста­ния. Чиновники алафина были убиты.

Алафин послал против восставших большое войско, но победить их не смог. Эгба вернули себе независимость. Вслед за ними стали под­ниматься на борьбу и другие племена.

Бенин

К востоку от Ойо находилось другое силь­ное государство — Бенин. Его населял народ бини, родственный йоруба. По своей культуре, обычаям, истории Бенин очень близок Ойо.

В XVII в., по рассказу голландского путеше­ственника Даппера, столица Бенина была не меньше крупнейших голландских городов. Баш­ни великолепного царского дворца были укра­шены бронзовыми скульптурами птиц и змей. Стены дворца были покрыты бронзовыми до­сками, на которых местные мастера изобра­зили различные события из истории Бенина: войны с соседями, европейских работорговцев, развлечения царей и т. д. Торговые суда Бе­нина вмещали по 100 человек.

Царь Бенина обладал сильной властью. Без его разрешения ни один европейский купец не мог вести торговлю с бенинцами. Он же назначал цены на иноземные товары и на плен­ников, которых продавал европейцам в раб­ство.

Так же как и в Ойо, работорговля и вой­ны для захвата пленников подтачивали силы Бенина.

В 1897 г. Бенин был уничтожен англичана­ми. Они подвергли его жестокой бомбардиров­ке со своих кораблей, царский дворец разгра­били и сожгли, а предметы искусства увезли в Европу.

Колонизаторы захватили и разрушили боль­шинство африканских государств. Они стре­мились уничтожить самую память о них. Теперь, когда страны Африки становятся неза­висимыми, полнее и глубже изучается их исто­рия. Пока известно еще немного из прошлого Черной Африки. Но каждый год ученые откры­вают новые памятники старины, древние руко­писи, документы, рассказывающие о самобыт­ных африканских цивилизациях.

www.ahmerov.com

Смотрите также

• 
  Африка древняя
• 
  Древние сказания
• 
  Математик древний
• 
  Древний математик
• 
  Древняя война
• 
  Война древняя
• 
  События древние
• 
  Традиции древние
• 
  Оружие древних
• 
  Китай древняя
• 
  Архитектура древнего