Реферат Древний Рим 5. Древний рим реферат кратко

Реферат: Древний Рим

Римская община в начале республиканского периода была одним из полисов Апеннинскогого полуострова. Полис (по-латыни civitas) - это, как правило, небольшое рабовладельческое государство с единственным городом - центром политической и культурной жизни. Город обычно был окружен оборонительными стенами и представлял собой крепость - убежище окрестных жителей в дни военных опасностей. Гражданами общины были лишь местные уроженцы, владевшие земельными участками. Пришельцы и иноземцы, а тем более рабы не имели права владеть землей и потому не являлись гражданами. Граждане должны были служить в ополчении, принимать участие в народвых собраниях. Исполнительная власть исправлялась выборными «магистрантами».

Коллектив граждан решал политические дела на народных собраниях и защищал границы своего небольшого государства, собираясь в ополчение. Над гражданином не было давления бюрократии; сама государственная машина не представлялась ему чем-то чуждым и страшным. Гражданин вместе со своими рабами обрабатывал свой участок, голосовал в народном собрании и выбирал магистратов, с оружием в руках отстаивал родной город от врагов.

Для гражданина полисной общины было характерно чувство свободы, сознательного выбора своих действий. Если нужно было идти в поход, то гражданин знал, что это не прихоть должностного лица, а суровая необходимость борьбы с врагом; если народное собрание решало обложить граждан налогом, то это вызывалось необходимостью, а не произволом правительства. Главные поступки и меры представлялись жителю города-государства понятными, реальными. К тому же принимались эти меры на народном собрании, в котором участвовал сам гражданин. Подобный порядок порождал чувство свободы, собственного достоинства, уверенности в своих силах, спокойный реальный взгляд на жизнь и существующие отношения. Поскольку все политические и военные вопросы решались коллективно на народном собрании или в ополчении, то это формировало чувство коллективизма, гражданской общности, мешало развитию индивидуализма. Отдельная личность, ее мысли и интересы растворялись в гражданском коллективе.

Для античных рабовладельческих полисов характерно стремление к обособленности и замкнутости. Особенно ярко это проявляется в жизни земледельческих общин, одной из которых был Рим. Граждане, обрабатывая свои земельные участки, вели натуральное хозяйство и мало нуждались в посторонней помощи. Со стороны соседей могла исходить опасность земельных захватов, поэтому граждане античных городов-государств обычно находились в натянутых отношениях как раз с ближайшими соседями. Эта натянутость еще более усиливала замкнутость общины, ее враждебность, направленную вовне, ее агрессивность. Этим, в частности, объясняется тесная связь гражданской и военной организации в античных общинах. Граждане общины, мелкие землевладельцы, занятые тяжелым сельскохозяйственным трудом, стремились не к заимствованию новых мыслей и идей, а к сохранению дедовских нравов и обычаев, с опаской относились ко всему новому, иноземному. Привязанность к своему местному, дедовскому, исконному - одна из ярких особенностей идеологии аграрного полиса.

Кризис полисного строя общины начался с проникновения в среду гражданства пришлых элементов, которые стояли вне общинной политической и военной организации. Развивающееся рабство и социальное расслоение самого гражданства разлагали полисные порядки и учреждения.

Возможно вы искали - Реферат: В.Парето и его теория элит

Постепенно, по мере развития римских завоеваний римская общи-на, город-государство, расположенное на Тибре, сменилось громадной державой, включавшей весь Апеннинский полуостров и многие заморские территории с многомиллионным населением многими городами, сложным хозяйством, разными классами, постоянной армией, сложным государственным аппаратом.

Разложение античного полиса привело к кризису и идеологии его гражданства. Наблюдается отход от коллективизма и рост индивидуализма, противопоставление отдельной личности коллективу, люди теряют спокойствие и внутреннюю уравновешенность. Старинные дедовские нравы подвергаются осмеянию и критике, в римскую среду начинают проникать иные нравы, иноземная идеология и религия.

2. Римская религия.

Начиная с III в. до и. э. на римскую религию очень сильное влияние стала оказывать греческая религия. Римляне отождествили с гречес-кими богами своих абстрактных богов. Так, Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с Герой, Минерва с Афиной, Церера с Деметрой и др. Среди римских многочисленных богов выделились под влиянием греческих религиозных представлений главные олимпийские боги: Юпитер - бог неба, грома и молнии. Марс - бог войны, Минерва - богиня мудрости, покровительница ремесел, Венера - богиня любви и плодородия. Вулкан - бог огня и кузнечного ремесла, Церера - богиня растительности. Аполлон - бог солнца и света, Юнона - покровительница женщин и брака, Меркурий - вестник олимпийских богов, покровитель путников, торговли, Нептун - бог моря, Диана - богиня луны.

Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изоб-ражавшийся с двумя лицами, как божество входа и выхода, всякого начала. Олимпийские боги считались покровителями римской общины и почитались патрициями. Плебеи же особенно почитали божественную троицу: Цереру, Либору, Прозерпину - богиню растительности и преисподней и Либора - бога вина и веселья.

Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что прием новых богов усиливает мощь римлян. Так, римляне заимствовали почти весь греческий пантеон, а в конце III в. до н. э. было введено почитание Великой матери богов из Фригии. Завоевание многих заморских территорий, особенно эллинистических государств, познакомило римлян с эллинистическими и восточными богами, которые находят почитателей среди римского населения. Прибывавшие в Рим и Италию рабы исповедовали свои культы, тем самым распространяя иные религиозные воззрения.

Похожий материал - Курсовая работа: Реферат по книге “Социальный страх”

Для того чтобы боги заботились о людях и о государстве, им нужно было приносить жертвы, возносить молитвы-просьбы и производить особые ритуальные действия. Особые коллегии сведущих людей - жрецы - наблюдали за культом отдельных богов, за ·порядком в храмах, подготавливали жертвенных животных, следили за точностью молитв и ритуальных действий, могли дать совет, к какому божеству обратиться с нужной просьбой.

Римская религия носила печать формализма и трезвой практичности: от богов ждали помощи в конкретных делах и потому скрупулезно выполняли установленные обряды и приносили нужные жертвы. В отношении к богам действовал принцип «я даю, чтобы ты дал». Римляне обращали большое внимание на внешнюю сторону религии, на мелочное выполнение обрядов, а не на духовное слияние с божеством. Римская религия не возбуждала священного трепета, экстаза, которые овладевают верующим. Вот почему римская религия при внешнем очень строгом соблюдении всех формальностей и обрядов мало затрагивала чувства верующих, порождала неудовлетворенность. С этим связано проникновение иноземных, особенно восточных, культов, часто отличающихся мистическим и оргиастическим характером, некоторой таинственностью. Особенно широко распространялся культ Великой матери богов и культ Диониса - Вакха, зачисленных в официальный римский пантеон. Римский сенат принимал меры против распространения оргиастических восточных культов, считая, что они подрывают официальную римскую религию, с которой связывалась мощь Римского государства и его устойчивость. Так, в 186 г. до н. э. были Запрещены разнузданные вакханалии, связанные с обрядами культа Вакха - Диониса.

Широкое проникновение греческого влияния во I I в. до н. э. привело не только к большому воздействию греческой религии и приспособлению к ней римских религиозных воззрений. Одним из важных последствий греческого влияния было распространение греческой философии в римском обществе и взглядов греческих философов на религию и богов. Было переведено на латинский язык сочинение эллинистического писателя Эвгемера, который считал, что боги - это обожествленные некогда жившие великие люди. Высшая римская аристократия, знакомая с греческой философией, начинает скептически относиться к религиозным верованиям, хотя и рассматривает религию как необходимое средство управления народом. Распространение мистических восточных культов в массах, скептическое отношение к римской религии у аристократии подрывали официальную римскую религию. Бурные события гражданских войн, частые конфискации, проскрипции вели к изменениям традиционных верований. Распространяется представление о загробной жизни, о загробном блаженстве как своеобразный протест против неустройства и мучений в реальном мире. Получает развитие культ слепой судьбы - Фортуны, которая дарует счастье и несчастье произвольно и часто несправедливо. Задавленные гнетом и судьбой низшие слои населения мечтали о появлении мессии, богоспасителя, который придет, дарует блаженство страдающущим, накажет гонителей.

С раннего времени различные празднества и представления играли важную роль в общественной жизни Рима. На первых порах общественные представления были вместе с тем и религиозными церемониями, они были непременной частью религиозных праздников.

В VI в. до н. э. стали устраивать представления светского (не религиозного) характера, а за их проведение стали отвечать не жрецы, а должностные лица. Местом проведения таких представлений был уже не алтарь того или иного бога, а цирк, расположенный в низине между Палатинским и Авентинским холмами.

Очень интересно - Реферат: Биография и проблематика конфликта в социологии Макса Вебера

Самым ранним римским гражданским праздником был праздник Римских игр. В течение нескольких столетий это был единственный гражданский праздник римлян. С III в. до н.э. учреждаются новые представления. Большое значение приобретают Плебейские игры. Наиболее крупными религиозными праздниками были праздники, связанные с культом земледельческих богов, - цереалии в честь -Цереры, виналии - праздник виноградного сбора, консуалии - .праздник жатвы, сатурналии - праздник посевов, терминалии- праздник межевых камней, луперкалии - праздник пастухов. Будучи празднествами древнейших обитателей Рима, земледельцев н пастухов, эти праздники и в дальнейшем были особенно почитаемы среди сельского населения.

В конце III - начале I I в. до н. э. были учреждены также Аполлоновы игры, игры в честь Великой матери богов - Мегаленские игры, а также флоралии - в честь богини Флоры. Их устройством ведали курульные эдилы. Эти игры были ежегодными и регулярными, но кроме них могли устраиваться также и экстраординарные игры в зависимости от удачной войны, избавления от нашествия, данного обета или просто желания магистрата.

Игры длились от 14 - 15 дней (Римские и Плебейские игры) до 6 - 7 дней (флоралии). Общая продолжительность всех праздничных дней этих игр (ординарных) достигла 76 дней в году.

Каждое празднество состояло из нескольких отделений: 1) торжественное шествие во главе с магистратом-устроителем игр, называвшееся помпой, 2) непосредственно состязания в цирке, ристания колесниц, конские скачки и т. д., 3) сценические представления в театре пьес греческих и римских авторов. Заканчивались представления обычно пиром, массовым угощением, порой на несколько тысяч столов. Устройство игр требовало больших денег. Например, на проведение Римских игр было выделено в середине I в. до н. э. 760 тыс. сестерций, Плебейских игр - 600 тыс., Аполлоновых - З80тыс. Как правило, денег, выданных из казны, не хватало и отвечающие за устройство игр магистраты вносили собственные деньги, иногда превышающие выделенную сумму.

Из 76 праздничных дней около 30 дней отводилось на театральные представления. Некоторые из празднеств, например флоралии, Аполлоновы игры, почти целиком состояли из сценических представлений. Большое число сценических дней в системе публичных представлений говорит о значительной роли театра в общественной жизни Рима I I - I вв. до н. э. Видимо, это, объясняется влиянием прекрасного греческого театра и греческой литературы, общим культурным ростом римской публики, увеличением городского населения, которое обычно посещало театральные представления. Интерес римской публики, с другой стороны, обеспечивал высокий уровень римской драматургии, появление хороших пьес Плавта, Теренция, Пакувия и Акция. Несмотря на популярность театральных постановок, в Риме долгое время не было постоянного театрального здания. Обычно временное театральное сооружение возводилось на площади и было деревянным. Сначала воздвигались только сцена и подмостки, а публика стоя смотрела спектакль. Сенаторы и знатные лица сидели в креслах, принесенных из дому их рабами. В середине I I в. до н. э. стали строить и скамейки для всех зрителей. И только в 55 г. до н. э. Помпей построил постоянное каменное здание театра. В отличие от греческого театра римский театр не имел орхестры, она была отведена под кресла сенаторов (позднейший партер), сцена была ниже, но шире греческой и соединялась боковыми проходами с орхестрой. Места для зрителей возвышались над орхестрой полукругом - амфитеатром. Римский театр был оснащен различными механическими приспособлениями и механизмами, необходимыми для подъема тяжестей, смены декорации.

Вам будет интересно - Реферат: Психика, мышление, сознание

Необычайное развитие получают в Риме гладиаторские бои. Гладиаторские боя устраивались в этрусских городах еще с VI в. до н.э. От этрусков они проникли в Рим. Впервые в 264 г. в Риме был устроен бой трех пар гладиаторов. В течение последующих полутора столетий гладиаторские игры устраивались на поминках знатных лиц, назывались погребальными играми и носили характер частного представления. Постепенно популярность гладиаторских боев растет.

В 105 г. до н. э. гладиаторские бои были объявлены частью публичных зрелищ и об их устройстве стали заботиться магистраты. Наряду с магистратами имели право давать бои и частные лица. Дать представление гладиаторского боя - значило приобрести популярность у римских граждан и быть избранным на государственную должность. А так как желающих получить магистратскую должность было много, то число гладиаторских боев растет. На арену уже выводят по нескольку десятков и даже сотен пар гладиаторов стоимостью в несколько сот тысяч сестерций. Гладиаторские бои становятся излюбленным зрелищем не только в городе Риме, но и во всех италийских, а позже и в провинциальных городах. Они были настолько популярны, что римские архитекторы создали специальный, ранее не известный тип здания - амфитеатр, где устраивались гладиаторские бои и травля зверей. Амфитеатры были рассчитаны на несколько десятков тысяч зрителей и в несколько раз превышали вместимость театральных зданий.

Число представлений, как частных, так и публичных, в Риме и других городах и их продолжительность постоянно увеличивались, а их значение все более и более росло. В конце Республики магистраты и государственные деятели считали проведение публичных представлений важной частью их государственной деятельности. В условиях аристократической республики, где вся власть была сосредоточена в руках узкой верхушки класса рабовладельцев, правящая группировка считала устройство публичных представлений одним из средств, способствующих отвлечению широких масс римского гражданства от активной государственной деятельности. Неудивительно, что рост публичных представлений сопровождался упадком значения народных собраний и их политической роли.

3. Римская драма и поэзия.

На становление и развитие римской литературы оказало большое влияние не только народное творчество, народная поэзия, распространение письменности, но особенно греческая литература.

Первые собственно литературные произведения были произведе-ниями подражательными. Да и трудно было первым римским поэтам и писателям создать оригинальные произведения на латинском языке, на скромном фундаменте народной римской поэзии, когда рядом существовали богатейшая греческая литература, прекрасный эпос Гомера, разработанная эллинская мифология. Неудивительно, что первыми римскими писателями были греки, а первые произведения на латыни были переводами с греческого.

Похожий материал - Реферат: Критическая философия Канта

Первым римским поэтом был Ливий Андроник, грек из города Тарента (III в до н. э.). При взятии Тарента римлянами, он попал в плен, был рабом и обучал грамоте детей своего господина. Впоследствии он был отпущен на свободу и занялся литературой. Ливий Андроник перевел на латинский язык «Одиссею» Гомера, он переделывал и переводил на латынь греческие комедии и трагедии. По заказу коллегии понтификов Ливий Андроник составил гимн в честь богини Юноны. Переводы Ливия Андроника были очень вольными, это скорее были переделки оригинала, допускающие включение новых отрывков, изменение имен, новые сцены.

Произведения Ливия Андроника, несовершенные и нескладные в литературном отношении, тем не менее сыграли важную роль в становлении римской литературы. Они познакомили римлян с замечательной греческой литературой, мифологией, с эпосом. и театром. Ливий Андроник сделал самый трудный, первый шаг, он положил начало римской художественной литературе, и в этом его бессмертная заслуга.

Современниками Ливия Андроника были римские поэты Невий и Энний. Гней Невий писал трагедии и комедии, заимствуя сюжеты у греческих авторов, но влияние римской жизни в его произведениях ощущается гораздо сильнее, чем у Ливия Андроника. Большой заслугой Невия было составление поэмы о первой Пунической войне с кратким изложением предшествующей истории Рима. Энний первый описал в стихах всю историю Рима,. расположив события по годам.

Если Ливий Андроник и Гной Невий писали сбой произведения архаическим сатурническим стихом, то Энний первый ввел в оборот более благозвучный стихотворный размер - обычный у греков гекзаметр.

cwetochki.ru

Реферат Древний Рим 5

Федеральное агентство по образованиюГуманитарный университетКонтрольная работа по

предмету

«Всемирная история»                                                                                                                                                                                         Студентка

                                                                   факультета телерадиожурна-                                                          

                                                                        листики         

                                                                        I курса  з/о

                                                                        Черкасова Екатерина                                                                               Преподаватель

                                                                        Пашкин Н. Гг. Екатеринбург2011г.

I.                  Особенности государственного строя Древнего Рима в царский период

1.    Общественные отношения

2.    Государственный строй

3.    Государственные должности и замещения

II.              Республиканский Рим

1.    Общественные отношения

2.    Государственный строй

3.    Государственные должности и замещения

III.          Римская империя

1.    Общественные отношения

2.    Государственный строй

3.    Государственные должности и замещения

IV.           Вывод Особенности государственного строя Древнего Рима в царский период

Общественные отношения

Со временем на территории, принадлежащей родам, появились люди,  не входящие ни в один из них. Это были освобожденные рабы или их потомки,  чужеземцы, ремесленники и торговцы, люди,  изгнанные  за  нарушение   родовых   обычаев, насильственно переселенные из покоренных городов. Этих пришельцев в Риме называли плебеями.  Исконное же население, жившее родами, называлось  патрициями. Возвращаясь к вопросу о происхождении  римских  сословий, можно взять за основу его "комплексную теорию":

3      патриции  действительно были  коренным  гражданством. Они представляли собой полноправный "римский народ";

3      в непосредственной связи с ними были  клиенты, которые получали от них землю,  скот, пользовались их защитой на суде и пр.  За это они должны были служить в военных отрядах своих  покровителей,  оказывать им помощь деньгами, выполнять различные работы;

3      плебеи  стояли вне родовой организации патрициев, т.е. не принадлежали к  "римскому народу",  не имели доступа к общинной земле и были лишены политических прав.

              Патриции превратились в замкнутую группу знати, противостоящую широкой массе плебеев.

Государственный строй

Римская патрицианская община представляла собою примитивный город-государство  с  типичными чертами "военной демократии".

Носителем верховной  власти  было  племенное собрание. Оно решало важнейшие вопросы  в  жизни  общины: объявляло войну, совместно с сенатом выбирало царя,  занималось важнейшими судебными делами и пр.

Вторым органом  демократии был совет старейшин,  сенат (слово senatus происходит от senex - старик). Его члены назывались "отцами" - patres.

Согласно легенде, Ромул назначил первых 100 сенаторов. Тулл Гостилий прибавил еще 100, а Тарквиний довел их количество до 300.

 В период  между  смертью старого царя и выбором нового общиной управляли поочередно сенаторы.

Первые реформы "военной демократии" провел Сервий Туллий. Все свободное население Рима — и члены римских родов, и плебеи — было разделено на имущественные разряды. В основу деления был положен размер земельного надела, которым владел человек (позднее, с появлением в IV в. до н.э. денег, была введена денежная оценка имущества). Обладавшие полным наделом входи­ли в первый разряд, тремя четвертями надела — во второй и т.д. Кроме того, из первого разряда была выделена особая группа гра­ждан — всадники, а безземельные — пролетарии обособлялись в отдельный, шестой разряд.

Каждый разряд выставлял определенное число вооруженных мужчин, из которых формировались центурии— сотни. Всадники составляли центурии конницы, 1—3 разряды — тяжеловооружен­ной пехоты, 4—5 разряды — легковооруженной пехоты. Пролета­рии выставляли одну невооруженную центурию. Общее число цен­турий равнялось 193. Изних. 18 центурий всадников и 80 центурий первого разряда составляли больше половины всех центурий.

Наиболее важным в этой части реформ было то, что центу­рии стали не только военной, но и политической единицей. Со времени реформ наряду с куриатными народными собраниями стали созываться народные собрания по центуриям (центуриатные комиции), где каждая центурия имела один голос и голосование по традиции начиналось с центурий всадников и первого разряда, а при их единогласии, естественно, и заканчивалось этим. Решение народного собрания по центуриям получало силу закона, и это собрание оттесняло на вторые роли народное собрание по куриям.

Вторая часть реформ — деление свободного населения по тер­риториальному принципу усилила процесс ослабления кровнород­ственных связей, лежавших в основе первобытнообщинной органи­зации. В Риме было образовано 4 городских и 17 сельских терри­ториальных округов, за которыми сохранили старое название пле­мен — трибы. В трибу входили и патриции, и плебеи, жившие в ней, подчинявшиеся ее старосте. Он же собирал сних налоги. Не­сколько позднее по территориальным трибам также стали созы­ваться свои собрания (трибутные комиции), в которых каждая триба имела один голос. Их роль долгое время оставалась второстепен­ной, но разделение населения по трибам, в которых патриции и плебеи несли одинаковые обязанности, свидетельствовало о появ­лении в организации общественной власти в Риме территориаль­ного, а не кровнородственного принципа ее действия.Государственные должности и замещения

Патриции были полноправными гражданами. Они распадались на три племени. Каждое племя состояло из 100 родов. Каждые 10 родов образовывали курию. Курии образовывали общее народное собрание  римской общины (куриатные комиции).  Оно принимало или отвергало предложенные ему  законопроекты,  избирало всех высших должностных лиц, выступало в качестве высшей апелляционной инстанции при решении вопрос  о  смертной  казни, объявляло войну.

К IV в. до н.э. плебеи добились права на занятие государственных должностей. В 367 году до н.э. Законом Лициния и Секстия было установлено, что один из двух консулов (высших должностных лиц) должен был избираться из плебеев, а рядом законов 364—337 гг. до н.э. им было предоставле­но право на занятие и остальных государственных должностей.

В 494 году до н.э. была учреждена должность плебейского трибуна. Плебейские трибуны, избиравшиеся плебея­ми в количестве до 10 человек, не имели управленческой власти, но обладали правом veto — правом запрещать исполнение распо­ряжения любого должностного лица и даже постановления сената.

Дел  непосредственного  управления, выработка законопроектов, заключение мир  входили в компетенцию римского совет  старейшин -  сенат . Он  состоял  из старейшин всех 300 родов и потому так назывался. Старейшины эти составляли потомственную  аристократию римской общины, поскольку укоренился обычай, согласно которому их избирали из одной и той же семьи каждого рода.

Военное предводительство,  верховные жреческие и некоторые  судебные функции принадлежали избираемому собранием курий "царю", которого называли рексом.  Исторические предания  называют  первым  рексом римской общины Ромула,   всего насчитывают семь рексов.Республиканский Рим

Общественные отношения

Основным социальным делением в Риме стало деление на сво­бодных и рабов. Единство свободных граждан Рима (квиритов) не­которое время поддерживалось существованием их коллективной собственности на землю и рабов, принадлежавших государству. Однако со временем коллективная собственность на землю стано­вилась фиктивной, общественный земельный фонд переходил к отдельным собственникам, пока, наконец, аграрный закон 3 года до н.э. не ликвидировал его, окончательно утвердив частную собствен­ность.

Свободные в Риме распадались на две социально-классовые группы: имущую верхушку рабовладельцев (землевладельцев, тор­говцев) и мелких производителей (земледельцев и ремесленни­ков), составлявших большинство общества. К последним примыка­ла городская беднота — люмпен-пролетарии. В силу того, что раб­ство поначалу имело патриархальный характер, борьба между крупными рабовладельцами и мелкими производителями, кото­рые чаще всего сами обрабатывали землю и работали в мастер­ских, долгое время составляла основное содержание истории Рим­ской республики. Только со временем противоречие междураба­ми и рабовладельцами выступает на первый план.

Правовое положение личности в Риме характеризовалось тремя статусами — свободы, гражданства и семьи. Только лицо, обладав­шее всеми этими статусами, имело полную правоспособность. В публичном праве она означала право участвовать в народном соб­рании и занимать государственные должности. В частном праве она давала право вступать в римский брак и участвовать в иму­щественных правоотношениях.

Рабы в период республики превращаются в основной угне­тенный и эксплуатируемый класс. Главным источником рабства был военный плен. Так, после разгрома Карфагена в рабство было обращено 55 000 человек, а всего во II—I вв. до н.э. — более полу­миллиона (число римских граждан, имевших имущественный ценз, в это время не достигало 400 000). Большое значение как источник рабства имела широко развившаяся работорговля — покупка ра­бов за границей. В силу тяжелого положения рабов меньшее зна­чение имело их естественное воспроизводство. Можно отметить и то обстоятельство, что несмотря на отмену Законом Петелия дол­говой кабалы, фактически она, правда в ограниченных размерах, продолжала существовать. К концу периода республики получает распространение и самопродажа в рабство.

Рабы были государственные и частновладельческие. Первыми становилась большая часть военнопленных. Они эксплуатирова­лись в рудниках и государственных мастерских. Положение част­новладельческих рабов непрерывно ухудшалось. Если в начале римской истории, в период патриархального рабства, они входили в состав семей римских граждан и, целиком подчиняясь домовладыке, все же пользовались некоторой защитой сакрального (свя­щенного, основанного на религиозных верованиях) права, то в пе­риод расцвета республики эксплуатация труда рабов резко интен­сифицировалась. Античное рабство становится такой же основой римской экономики, как и труд мелких свободных производителей. Особенно тяжелым было положение рабов в крупных рабовла­дельческих латифундиях. Положение рабов, занятых в городских ремесленных мастерских и домашнем хозяйстве, было несколько лучше. Значительно лучше было положение талантливых работ­ников, учителей, актеров, скульпторов из числа рабов, многим из которых удавалось получить свободу и стать вольноотпущенниками.

Независимо от того, какое место занимал раб в производстве, он являлся собственностью своего хозяина и рассматривался как часть его имущества. Власть хозяина над рабом была практически неограниченной. Все произведенное рабом поступало хозяину: "что приобретается через посредство раба — приобретается для госпо­дина". Хозяин же выделял рабу то, что считал необходимым для поддержания его существования и работоспособности.

Рабовладельческие отношения определяли общую незаинте­ресованность рабов в результатах своего труда, что в свою оче­редь заставляло рабовладельцев искать более эффективные фор­мы эксплуатации. Такой формой стал пекулий — часть имущест­ва хозяина (земельный участок, ремесленная мастерская и др.), ко­торую он предоставлял рабу для самостоятельного ведения хозяй­ства и получения части дохода от него. Пекулий позволял хозяину более эффективно использовать свое имущество для получения дохода и заинтересовывал раба в результатах своего труда. Дру­гой формой, зародившейся в период республики, был колонат. Ко­лоны были не рабами, а арендаторами земли, попадавшими в эко­номическую зависимость от землевладельцев и в конечном счете прикреплявшимися к земле. Ими становились обедневшие свобод­ные, вольноотпущенники и рабы. У колонов было личное имущест­во, они могли заключать договоры и вступать в брак. Со временем положение колона становится наследственным. Однако в рассмат­риваемый период колонат, как и пекулий, еще не получил боль­шого распространения.

По статусу гражданства свободное население Рима делилось на граждан и иностранцев (перегринов). Полную правоспособность могли иметь только свободнорожденные римские граждане. Поми­моних к гражданам относились вольноотпущенники, но они оста­вались клиентами бывших хозяев и были ограничены в правах.

По мере развития имущественной дифференциации возрас­тает роль богатства в определении положения римского гражда­нина. В среде рабовладельцев в конце III—II в. до н.э. возникают привилегированные сословия нобилей и всадников.

В высшее сословие (нобили) входили самые знатные патрици­анские и богатые плебейские роды. Экономической базой нобилей было крупное землевладение и громадные денежные средства. Толь­ко они стали пополнять сенат и избираться на высшие государст­венные должности. Нобилитет превращается в замкнутое сосло­вие, доступ в которое новому человеку был практически невозмо­жен и которое ревниво охраняло свои привилегии. Только в ред­ких случаях люди, не принадлежавшие к нобилитету по рожде­нию, становились высшими должностными лицами.

Второе сословие (всадники) образовалось из торгово-финансовой знати и землевладельцев средней руки. В I в. до н.э. развивает­ся процесс слияния нобилей с верхушкой всадников, получивших доступ в сенат и на важные судебные должности. Между отдель­ными их представителями возникают родственные отношения.

По мере расширения пределов Римского государства число свободных пополнялось за счет жителей Апеннинского полуостро­ва (полностью завоеванного к середине III в. до н.э.) и других стран. Они отличались отримских граждан по своему правовому поло­жению. Жители Италии, не входившие в римскую общину (латины), вначале не пользовались всеми правами римских граждан. Они делились на две группы — древние латины и латины колоний. За первыми признавались имущественные права, право высту­пать в суде и вступать в брак с римскими гражданами. Но они были лишены права участвовать в народных собраниях. Латины, жители колоний, основанных Римом в Италии, и некоторых ее городов и областей, заключивших с Римом договоры о союзе, поль­зовались теми же правами, что и древние латины, за исключением права вступать в брак с римскими гражданами. В дальнейшем в результате союзнических войн (I в. до н.э.) всем латинам были пре­доставлены права римских граждан.

Второй категорией свободных, не имевших прав римских гра­ждан, были перегрины. Кним относились свободные жители про­винций — стран, находящихся вне Италии и завоеванных Римом. Они должны были нести налоговые повинности. К перегринам от­носились также свободные жители иностранных государств. Пере­грины не имели прав латинов, но получили имущественную пра­воспособность. Для защиты своих прав они должны были избирать себе покровителей — патронов, в отношении которых находились в положении, мало отличавшемся от положения клиентов.

Государственный строй

В период республики организация власти была достаточно проста и некоторое время отвечала усло­виям, какие были в Риме ко времени возникновения государства. На протяжении последующих пяти веков существования респуб­лики размеры государства значительно увеличились. Но это почти не отразилось на структуре высших органов государства, по-преж­нему находившихся в Риме и осуществлявших централизованное управление громадными территориями. Естественно, что такое по­ложение снижало эффективность управления и стало со временем одной из причин падения республиканского строя.

В отличие от рабовладельческой демократии в Афинах, в Рим­ской республике сочетались аристократические и демократиче­ские черты, при существенном преобладании первых, обеспечи­вавших привилегированное положение знатной богатой верхушки рабовладельцев. Это отразилось в полномочиях и взаимоотношениях высших государственных органов. Ими являлись народные собрания, сенат и магистратуры. Хотя народные собрания счита­лись органами власти римского народа и были олицетворением свойственной полису демократии, не они преимущественно управ­ляли государством. Это делали сенат и магистраты — органы ре­альной власти нобилитета.

В Римской республике существовали три вида народных со­браний — центуриатные, трибутные и куриатные.

Главную роль играли центуриатные собрания, обеспечивав­шие благодаря своей структуре и порядку принятие решений пре­обладающих аристократических и богатых кругов рабовладельцев. Правда, их структура с середины III в. до н.э. с расширением Пре­делов государства и увеличением числа свободных изменилась не в их пользу: каждый из пяти разрядов имущих граждан стал вы­ставлять равное количество центурий — по 70, а общее число центурий было доведено до 373. Но преобладание аристократии и богатства все же сохранилось, так как в центуриях высших разря­дов было гораздо меньше граждан, чем в центуриях низших разря­дов, а неимущие пролетарии, чья численность значительно возрос­ла, по-прежнему составляли только одну центурию.

В компетенцию центуриатного собрания входило принятие законов, избрание высших должностных лиц республики (консу­лов, преторов, цензоров), объявление войны и рассмотрение жалоб на приговоры к смертной казни.

Второй вид народных собраний представляли трибутные со­брания, которые в зависимости от состава жителей триб, участво­вавших в них, делились на плебейские и патрицианско-плебейские. Поначалу их компетенция была ограниченной. Они избирали низших должностных лиц (квесторов, эдилов и др.) и рассматрива­ли жалобы на приговоры о взыскании штрафа. Плебейские собра­ния, кроме того, избирали плебейского трибуна, а с III в. до н.э. они получили и право принятия законов, что привело к росту их зна­чения в политической жизни Рима. Но вместе с тем в результате увеличения к этому времени числа сельских триб до 31 (с сохра­нившимися 4 городскими трибами всего стало 35 триб) жителям отдаленных триб стало затруднительно являться в собрания, что позволило богатым римлянам усилить свои позиции в этих собра­ниях.

Куриатные собрания после реформ Сервия Туллия потеряли былое значение. Они лишь формально вводили в должность лиц, избранных другими собраниями, и в конце концов были заменены собранием тридцати представителей курии — ликторов.

Народные собрания в Риме созывались по усмотрению выс­ших должностных лиц, которые могли и прервать собрание, и пе­ренести его на другой день. Они же председательствовали в собра­нии и объявляли вопросы, подлежащие решению. Участники со­брания не могли изменять внесенные предложения. Голосование по ним было открытым и только в конце республиканского периода было введено тайное голосование (участникам собрания раздавались специальные таблицы для голосования). Важную, чаще всего определяющую роль играло то обстоятельство, что решения центуриатного собрания о принятии законов и избрании должностных лиц в первый век существования республики подлежали утвер­ждению сенатом, но и затем, когда в III в. до н.э. это правило было отменено, сенат получил право предварительного рассмотрения вопросов, выносимых в собрание, что позволяло ему фактически направлять деятельность собрания.

Важную роль в государственном механизме Римской респуб­лики играл сенат. Сенаторы (вначале их было 300, по числу патри­цианских родов, а в I в. до н.э. число сенаторов было увеличено сначала до 600, а затем до 900) не избирались. Специальные долж­ностные лица — цензоры, распределявшие граждан по центуриям и трибам, раз в пять лет составляли списки сенаторов из предста­вителей знатных и богатых семей, уже занимавших, как правило, высшие государственные должности. Это делало сенат органом вер­хушки рабовладельцев, фактически независимым от воли боль­шинства свободных граждан.

Формально сенат был совещательным органом, и его поста­новления назывались сенатус-консульты. Но компетенция сената была обширной. Он, как указывалось, контролировал законодатель­ную деятельность центуриатных (а затем и плебейских) собраний, утверждая их решения, а впоследствии предварительно рассмат­ривая (и отвергая) законопроекты. Точно таким же образом кон­тролировалось избрание народными собраниями должностных лиц (вначале утверждением избранных, а впоследствии — кандидатур). Большую роль играло то обстоятельство, что в распоряжении се­ната находилась казна государства. Он устанавливал налоги и оп­ределял необходимые финансовые расходы. К компетенции сената относились постановления по общественной безопасности, благоус­тройству и религиозному культу. Важное значение имели внешне­политические полномочия сената. Если войну объявляло центуриатное собрание, то мирный договор, а также договор о союзе ут­верждал сенат. Он же разрешал набор в армию и распределял легионы между командующими армиями. Наконец, в чрезвычайных обстоятельствах (опасная война, мощное восстание рабов и т.п.) сенат мог принять решение об установлении диктатуры.

Государственные должности и замещения

Магистратурами в Риме именовались государственные долж­ности. Как и в Древних Афинах, в Риме сложились определенные принципы замещения магистратур. Такими принципами были вы­борность, срочность, коллегиальность, безвозмездность и ответст­венность.

Все магистраты (кроме диктатора) избирались центуриатными или трибутными собраниями на один год. Это правило не рас­пространялось на диктаторов, срок полномочий которых не мог превышать шести месяцев. Кроме того, полномочия консула, ко­мандовавшего армией, в случае незакончившейся военной кампа­нии могли быть продлены сенатом. Как и в Афинах, все магистра­туры были коллегиальными — на одну должность избиралось несколько человек (диктатор назначался один). Но специфика кол­легиальности в Риме заключалась в том, что каждый магистрат имел право самостоятельно принимать решение. Это решение мог­ло быть отменено его коллегой (право интерцессии). Вознагражде­ния магистраты не получали, что, естественно, закрывало путь к магистратурам (а затем и в сенат) малоимущим и неимущим. В то же время магистратуры, особенно в конце республиканского пе­риода, стали источником значительных доходов. Магистраты (за исключением диктатора, цензора и плебейского трибуна) по исте­чении срока их полномочий могли быть привлечены к ответствен­ности народным собранием, избравшим их.

Необходимо отметить и еще одно существенное отличие рим­ской магистратуры — иерархию должностей (право вышестоящего магистрата отменить решение нижестоящего).

Власть магистратов подразделялась на высшую (imperium) и общую (potestas). В imperium включались высшая военная власть и право заключать перемирие, право созывать сенат и народные собрания и председательствовать в них, право издавать приказы и принуждать к их исполнению, право суда и назначения наказания. Эта власть принадлежала диктатору, консулам и преторам. Дик­татор имел "высочайший империум" (summum imperium), вклю­чавший право приговаривать к смертной казни, не подлежащее обжалованию. Консулу принадлежал большой империум (majus imperium) — право выносить смертный приговор, который мог быть обжалован в центуриатном собрании, если он был вынесен в городе Риме, и не подлежал обжалованию, если был вынесен за пределами города. У претора был ограниченный империум (impe­rium minus) — без права приговаривать к смертной казни.

Власть potestas принадлежала всем магистратам и включала в себя право отдавать распоряжения и налагать штрафы за их невыполнение.

Магистратуры делились на ординарные (обычные) и экстра­ординарные, (чрезвычайные). К ординарным магистратурам отно­сились должности консулов, преторов, цензоров, квесторов, эдилов и др.

Консулы (в Риме избирались два консула) были высшими ма­гистратами и возглавляли всю систему магистратур. Особенно су­щественными были военные полномочия консулов: набор в армию и командование ею, назначение военачальников, право заключать перемирие и распоряжаться военной добычей. Преторы появились в середине IV в. до н.э. в качестве помощников консулов. В силу того, что последние, командуя армиями, часто отсутствовали в Риме, к преторам перешло управление городом и, что особенно важно, руководство судопроизводством, позволявшее в силу имевшегося у них империума издавать общеобязательные постановления и тем самым создавать новые нормы права. Вначале избирался один пре­тор, затем два, один из которых рассматривал дела римских граж­дан (городской претор), а другой — дела с участием иностранцев (претор перегринов). Постепенно число преторов увеличилось до восьми.

Два цензора избирались раз в пять лет для составления спи­сков римских граждан, распределения их по трибам и разрядам и для составления списка сенаторов. Кроме того, к их компетенции относилось наблюдение за нравственностью и издание соответст­вующих эдиктов. Квесторы, бывшие сначала помощниками консу­лов без специальной компетенции, со временем стали ведать (под контролем сената) финансовыми расходами и расследованием не­которых уголовных дел. Числоих, соответственно, росло и к концу республики достигло двадцати. Эдилы (их было два) наблюдали за общественным порядком в городе, торговлей на рынке, организо­вывали празднества и зрелища.

Коллегии "двадцати шести мужей" состояли из двадцати шести человек, входивших в пять коллегий, ведавших надзором за тюрь­мами, чеканкой монеты, очисткой дорог и некоторыми судебными делами.

Особое место среди магистров занимали плебейские трибуны. Их право veto играло большую роль в период завершения борьбы плебеев за равноправие. Затем, по мере увеличения роли сената, активность плебейских трибунов пошла на убыль, а попытка Гая Гракха во II в. до н.э. усилить ее окончилась крахом.

Экстраординарные магистратуры создавались только в чрез­вычайных, грозящих особой опасностью Римскому государству об­стоятельствах — тяжелая война, большое восстание рабов, серьез­ные внутренние беспорядки. Диктатор назначался по предложению сената одним из консулов. Он обладал неограниченной властью, которой подчинялись все магистраты. Право veto плебейского три­буна на него не действовало, распоряжения диктатора не подлежа­ли обжалованию, и за свои действия он не нес ответственности. Правда, в первые века существования республики диктатуры вво­дились не только в чрезвычайных обстоятельствах, а для решения конкретных задач и полномочия диктатора ограничивались рамка­ми этой задачи. За ее пределами действовали ординарные магист­ратуры. В период расцвета республики к диктатуре почти не при­бегали.

Срок диктатуры не должен был превышать шести месяцев. Вместе с тем в период кризиса республики это правило было нарушено и появились даже пожизненные диктатуры (диктатура Суллы "для издания законов и устройства государства").

К экстраординарным магистратурам могут быть отнесены и комиссии децемвиров, образованные в период одного из подъемов борьбы плебеев за свои права для подготовки Законов XII таблиц, созданных в 450—451 гг. до н.э.

Римская империя

Общественные отношения

С расширением пределов Римского государства растет чис­ленность свободного населения, в том числе количество римских граждан (как отмечалось, уже в период республики права граж­данства были предоставлены жителям Италии). Этот процесс про­должался и с переходом к империи: права граждан все чаще пре­доставлялись и внеиталийским жителям провинций — завоеван­ных Римом стран. Наконец, в 212 году эдиктом императора Каракаллы право гражданства было предоставлено всем свободным жителям Римской империи.

Наряду с этим развивается социальная и сословная диффе­ренциация свободных. С развитием рабовладельческого строя и расширением государственных границ значительно вырос и укре­пился класс рабовладельцев. Окончательно оформилось и сослов­ное деление в нем. Ряды нобилей и всадников, поредевшие в пери­од гражданских войн, пополняются крупными рабовладельцами из Италии и провинций — муниципалами, провинциальной знатью, а также государственными чиновниками. Нобилитет превращается в сенаторское сословие с имущественным цензом в один миллион сестерциев. Сенаторы занимают высшие посты в государственном аппарате и армии и становятся наиболее прочной опорой императорской власти. Сословие всадников с имущественным цензом от 400 000 до миллиона сестерциев превратилось в служилое сосло­вие, поставлявшее кадры для императорской администрации в Риме, провинциях и для командных должностей в армии. Более значительной по численности была провинциальная знать, сословно не оформленная, но игравшая влиятельную роль в местном управ­лении. К ней примыкали римские и неримские владельцы ремес­ленных мастерских, судовладельцы и торговцы.

Происходят изменения и в положении рабов. Рабский труд как основа производства требовал постоянного притока новой раб­ской силы. Однако эпоха успешных завоевательных войн уходит в прошлое, и военный плен, бывший ранее основным источником пополнения численности рабов, начинает иссякать. Положение ра­бов несколько (правда, временно) улучшается. Жестокое обраще­ние с рабами, как и беспричинное убийство раба, запрещаются; поощряются семейные отношения рабов. Эти меры имели целью смягчение классовых антагонизмов. Не случайно первым векам им­перии почти неизвестны крупные восстания рабов. Но вместе с тем подавление сопротивления рабов остается важной задачей го­сударства, и по постановлению сената в 10 году н.э. в случае убий­ства хозяина подлежали казни все рабы, находившиеся в это время в его доме.

Развиваются и формы эксплуатации, которые появились еще в республике, — широкое распространение получают пекулий и колонат.

Сохраняется в период империи и широкая прослойка свобод­ных мелких производителей в городе и сельской местности, растет число земледельцев из воинов-ветеранов, получивших земельные наделы. Однако положение этих слоев населения становится все более неустойчивым, что влечет за собой во II—III вв. распростра­нение самопродажи в рабство и особенно колоната. Колон стано­вится в сельском производстве такой же заметной, а со временем и более заметной фигурой, как и свободный крестьянин и раб. Ряды колонов со временем пополняют не только свободные и воль­ноотпущенники, но и "варвары", селившиеся в приграничных об­ластях Римского государства. Колонат из договора аренды, заклю­чаемого на определенный срок (5 лет), в силу неизбежно возникав­шей задолженности колонов становится пожизненным, а затем и наследственным. Колоны превращаются в людей, зависимых от зем­левладельцев, которые заменяют им и местную власть, и импера­торскую администрацию; они навечно прикрепляются к земле и теряют возможность освободиться.

Аналогичный процесс наблюдается в городах, где ремесленни­ки наследственно прикрепляются к профессии и включаются в ре­месленные коллегии.

Государственный строй

То обстоятельство, что социально-эко­номические изменения в период империи были в основном поро­ждением процессов, зародившихся еще в республиканский период, определило и характер политической структуры Рима — уста­ревшие республиканские учреждения сохраняются и в первые века существования империи. Немалую роль в этом сыграли и тради­ционные республиканские представления, утверждавшиеся почти половину тысячелетия, покончить с которыми сразу было невоз­можно. Империя поначалу как бы рядилась в республиканские одежды, маскирующие действительную власть главы государства. Да и само наименование государства — "империя" достаточно ус­ловно. Титул "император" долгое время оставался почетным воен­ным титулом, и только со временем глава государства стал имено­ваться императором. Во всяком случае до середины III в. импера­торы получали свой титул как почетный военный титул по не­скольку раз (Октавиан, например, — 21 раз, последним был Гордиан III, получавший этот титул за шесть лет своего правления 6 раз). Но и после этого они продолжали получать по нескольку раз власть трибуна и консула.

Постепенно власть императоров усиливается. Необходимость в ее маскировке республиканскими учреждениями и влияние рес­публиканских .традиций, проявлявшееся в периодически возникав­ших конфликтах между императором и сенатом, уходят в про­шлое. К концу II в. сенат окончательно отстраняется от управле­ния. Оно переходит к чиновничье-бюрократическому и военному аппарату, возглавляемому императором. В конце III в. монархия утверждается в чистом виде.

Период империи принято делить на два этапа:

1) принципат (I в. до н.э. — III в. нэ.), от "принцепс-сенатус" — первый сенатор. Этот титул впервые получил от сената основа­тель империи Октавиан Август, поставленный первым в списке сенаторов и получивший право первым выступать в сенате, что позволяло предопределять решения последнего;

2) доминат (III—V вв.), от "доминус" — господин, владыка, что свидетельствовало об окончательном признании абсолютной вла­сти императора.

Государственные должности и замещения

Принципат. Переход управления государством к принцепсу произошел благодаря наделению его высшей властью imperium, избранию на важнейшие должности, созданию им отдельного от магистратур чиновничьего аппарата, обеспечиваемого образовани­ем собственной казны принцепса, и командованию всеми армиями.

Принцепсы избираются в нарушение республиканских тради­ций одновременно консулами, цензорами и народными трибунами (Октавиан 13 раз избирался консулом, 3 раза цензором и 37 раз народным трибуном). Как консул он мог, воспользовавшись правом интерцессии, отменить решение любого магистрата, как цензор — формировать сенат из своих сторонников, как трибун — наложить вето на постановление сената или решение магистрата. Кроме того, Октавиан получил звание понтифика — верховного жреца, ведав­шего отправлением религиозных культов.

Первоначально власть принцепса не была наследственной. Юридически он получал власть по решению сената и римского народа, но он мог указать своего преемника (обычно сына или усы­новленного), которого сенат и избирал принцепсом. Вместе с тем все чаще бывали случаи свержения принцепсов и назначения новых в результате дворцовых переворотов, совершаемых с по­мощью армии. Преемники Октавиана стали пользоваться теми же полномочиями, постепенно усиливая власть принцепса, хотя пона­чалу им приходилось иногда преодолевать оппозицию сената.

Окончательный переход к доминату датируется 284 годом и приходом к власти Диоклетиана, приказавшего именовать себя Доминусом.

Титулы императора — Август и Доминус подчеркивали не­ограниченный характер его власти. Как правило, императоры обо­жествлялись, а некоторые из них после смерти объявлялись бога­ми со своими религиозными культами. Население империи пре­вратилось из граждан в подданных императора, которые стали рассматриваться даже как его рабы — сервы.

Существовавший при принципате совет принцепса превра­щается в государственный совет — консисториум. Складывается развитый аппарат чиновников, разделенных на ранги, с опреде­лившейся иерархией и правилами повышения в должности. С отде­лением гражданской власти от военной появляются гражданские и военные чиновники. Особняком стоит третья группа чиновников — придворные, возглавляемые играющим большую роль управляю­щим дворцом императора.

В отличие от принципата старые республиканские учрежде­ния потеряли всякое общегосударственное значение. Римом стал управлять префект, назначаемый императором и подчиненный ему. Сенат превратился в совет города Рима, а магистраты — в муни­ципальных должностных лиц.

Изменилась и военная организация. В связи с массовыми вос­станиями рабов и покоренных народов, а также возросшей необхо­димостью защищать пределы государства от вторжения герман­ских, славянских и малоазиатских племен, армия подразделяется на подвижные (для подавления восстаний) и пограничные войска. Широкий доступ в армию получают "варвары", порой использу­ется и вооруженная сила их племен.

Преторианская гвардия, сыгравшая важную роль в эпоху "сол­датских императоров", преобразуется в дворцовую стражу, кото­рая, впрочем, порой тоже определяла судьбу императоров. Обще­имперская полиция возглавлялась начальником императорской канцелярии (в Риме — префектом города), развившаяся тайная полиция — префектом претория.

Вывод

bukvasha.ru

Реферат: Реферат: Ценности Древнего Рима

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1: ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» - Рим

1.2 Как жили в Древнем Риме

1.3 Колизей и бои гладиаторов

1.4 Пантеон

1.5 Римские катакомбы

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

ГЛАВА 2: ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

2.3 Зачем Цезарь перешел Рубикон

2.4 Как пала республика

2.5 Убийство в мартовские иды

2.6 Питомец готовит убийство

2.7 Кто пришел на смену Цезарю

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Рим – это город, основанный в 753 году до н.э. Ромулом, ставшим впоследствии правителем Римской империи.

Древний Рим богат ценностями, о которых невозможно не знать. Это Колизей, где проходили бои гладиаторов, Пантеон, единственное крупное здание Древнего Рима, римские катакомбы, храм Весты, Храм Юпитера. Многие достопримечательности сохранились и до наших дней.

Зная обо всем этом, мы можем себе представить, как жили в Древнем Риме, кто правил Римской империей и т.д.

Все это мы узнаем из древних летописей и достопримечательностей, которые сохранились до наших дней. Такие как, например, Колизей, или Золотой дом Нерона. Северное крыло этого дома сохранилось, и поэтому мы могли бы полностью представить, как выглядел Золотой дом Нерона, если бы увидели его.

Один из правителей Древнего Рима – Юлий Цезарь, который взял на себя должность вице-короля, а затем и диктатора. Юлий Цезарь – это человек, который правил Древним Римом всего один месяц, так как был убит самым близким человеком, его сыном Брутом, и его сторонниками. Это были люди из сената.

По раскопкам археологов, мы узнали, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной, выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

1. ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» – Рим

Древний Рим, Римская республика, а затем Римская империя – это названия одного из самых знаменитых государств в истории человечества.

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Никто не знает, как на самом деле появился Рим.

По легенде на территории современной Италии в древности жило племя латинов. В небольшом городе – государстве Альба–Лонга правил царь Нумитор. Его сверг с престола младший брат Амулий. Чтобы потомки Нумитора не смогли предъявить своих законных прав на престол, Амулий приказал убить сына Нумитора, а его дочь сделать весталкой.

Весталки – это служительницы Весты, римской богини домашнего очага. Они должны были жить при храме и поддерживать огонь в священном очаге. Весталки не могли выходить замуж, и Амулий надеялся, что у дочери Нумитора не будет детей. Но вскоре у весталки родились два сына–близнеца. Она говорила, что их отец – бог Марс.

Амулий приказал казнить молодую женщину, а близнецов велел бросить в реку Тибр. Человек, исполнявший приказ, поленился входить в воду и оставил корзину с малышами на берегу.

Дети проголодались и заплакали, их крик услышала волчица – она накормила близнецов своим молоком. Позже их подобрал пастух, воспитал как своих детей, и назвал Ромул и Рем. Когда они выросли, то узнали тайну своего рождения, убили Амулия и вернули престол своему деду Нумитору.

Братья не остались в Альба–Лонге, они решили основать новый город. Каждый из братьев хотел назвать город своим именем, они поссорились, и Ромул в гневе убил Рема. А потом основал город, который назвал Римом (по- латински Roma) и стал его первым царем.

Легенда говорит, что было это в 375г. до н.э. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом».

21 апреля римляне отмечают как день основания города.

Рим расположен на берегу реки Тибр, в 27км от впадения ее в Тирренское море. Он раскинулся на семи холмах. Это Капитолий, Палатин, Квиринал, Виминал, Эсквилин, Целий, Авентин. В состав Рима входят еще два холма на правом берегу Тибра – Яникул и Ватикан.

В VI–VIII в. до н.э. Римом правили поочередно семь царей. В 510г. до н.э. в городе была установлена республика. К середине III в. до н. э. Рим подчиняет себе весь полуостров. Постепенно в Риме и во всей Италии люди разделились на два класса: рабовладельцы и рабы, а также свободные, но неимущие люди – плебеи, или плебс. После восстаний рабов, в том числе и Спартака, гражданских воин между патрициями (господами) и плебеями решающую роль в Риме стала играть армия и ее вожди. Один из них, полководец Гай Юлий Цезарь отобрал власть у сената и стал диктатором в Риме. Позже он был убит сторонниками республики.

В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли. II в. н.э. – период расцвета Римской империи и Рима. Но постепенно Великая Римская империя теряет свое былое могущество, приходит в упадок. Провинции отходят от Рима, и в 395г. империя делится на Восточную и Западную.

В августе 476г. военачальник Скиф Одоакр поднял в Риме восстание, лишил власти последнего римского императора Ромула Августула и потребовал для себя треть всей Италии. Так Западная Римская империя прекратила свое существование. В августе 476г. кончилась история Древнего Рима, и «вечный город» вступил в средневековье.

История Восточной Римской империи, или Византии, длилась еще около тысячи лет.

1.2 Как жили в древнем Риме

По легенде, Ромул, один из основателей Рима, жил в соломенной хижине на холме Палатин. Раскопки подтвердили, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной. Они выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум. На Форуме Черным камнем отмечено место, где, по преданию, похоронен Ромул.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме, освещенный в VI в. до н.э. В IV в. до н. э. римляне построили храмы, мощенные камнем дороги из Рима в капую, мосты, водопроводы, склады, каменную сточную трубу (ее называли Большая клоака) и цирки – круглые арены для зрелищ. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э., когда Рим начал покорять и грабить богатые государства Средиземноморья, а улицы Рима впервые вымостили камнем только в 174г. до н.э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Улицы Рима всегда были полны народу. По городу ходили пешком, а знатных людей носили на носилках. Ночью в Риме было темно, и прохожие освещали путь факелами или свечами.

В конце III в. до н. э. появились многоквартирные дома в несколько этажей – инсулы. В квартирах было несколько комнат и кухня. Бедняки нередко сообща снимали одну квартиру. Водопровода в инсулах не было, и римляне брали воду из фонтанов. В начале IV в. н.э. в Риме было 800 фонтанов и более 100 общественных бань.

Основатель Римской империи Октавиан Август построил много общественных зданий. Весь город он разделил на районы и кварталы и назначил людей, ответственных за них.

В I в. н.э. не только Рим, но и по всей Италии богатые люди стали строить себе роскошные дома. Из императорских дворцов самым знаменитым был Золотой дом Нерона. Римский историк Светоний оставил его описание: «… внутри находился пруд, подобный морю, окруженный строениями, подобными городам, а затем поля, пестреющие пашнями, пастбищами, лесами и виноградниками…В остальных покоях все было покрыто золотом, украшено драгоценными камнями и перламутровыми раковинами; в обеденных залах потолки были… с поворотными плитами, рассеивать ароматы; главный зал был круглый и днем и ночью вращался вслед небосводу; в купальнях текли соленые и серные воды». Северное крыло Золотого дома сохранилось, и теперь там музей.

В 64г. н.э. в Риме был грандиозный пожар. Из 14 районов уцелели только 4. Город был подожжен по приказанию известного своею жестокостью императора Нерона. Даже сенаторы ловили у себя дома слуг Нерона с факелами, но не осмеливались их трогать. Нерон сидел на Меценатовой башне и наслаждался, по его словам, великолепным пламенем.

После пожара Нерон дал свой план восстановления города: точно отмеренные кварталы и широкие улицы между ними, дома одинаковой высоты из туфа. Свалки мусора вблизи Тибра, чтобы уходящие суда забирали его.

Но в 68г. Нерона свергли с престола, и он покончил с собой. А в 69г. на Тибре было такое сильное наводнение, что многие жилые многоэтажные дома рухнули. Новый император Веспасиан Флавий, человек простой и очень энергичный, взялся за восстановление Рима.

1.3 Колизей и бои гладиаторов

Самым выдающимся сооружением, которое начал строить Веспасиан Флавий в 75г. и закончил его сын Тит в 80г., был огромный амфитеатр, а Колизеем его начали называть позже, в средние века. Это было огромное открытое сооружение, которое могло вместить 50 тыс. человек. Для защиты от солнца над Колизеем натягивали огромный тент.

Амфитеатр построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей. Это были любимые зрелища римлян.

Гладиаторские бои возникли из погребального обряда этрусков – древних племен, живших на Апеннинском полуострове в пятом тысячелетии до н.э. Обреченных на смерть заставляли сражаться насмерть около могилы. Победителю в награду дарили жизнь. Первый бой состоялся в 264г. до н.э. на бычьем поле на поминках по Бруту Пере, устроенных его сыновьями.

Потом бои гладиаторов перестали связывать с обрядом. Возникли специальные школы, куда отдавали преступников, военнопленных, провинившихся рабов.

Поединок должен был кончиться гибелью одного из бойцов. Но публика могла помиловать проигравшего, если он вызывал уважение своим мужеством и стойкостью. Гладиаторы выступали с разным оружием, иногда только с палкой и кнутом. Оружие им давали только перед боем. Гладиатор мог стать знаменитым и богатым благодаря своим победам, но он считался лицом презренным, не мог выступать в суде, занимать государственные должности и быть похороненным с почетом.

В 404г. гладиаторские бои были запрещены. Последние игры в Колизее – травля диких зверей – состоялись в 523г.

1.4 Пантеон

Пантеон (с греч. «храм богов») – единственное крупное здание Древнего Рима, полностью сохранившееся до наших дней.

Римский Пантеон – массивное круглое здание, увенчанное куполом. Вход в него украшает портик – галерея на колоннах перед входом в здание. Всего их 16, они выпилены из красного гранита. Купол покрывали золоченные бронзовые пластины. Наружная круглая стена внизу отделана мрамором, сверху она кирпичная и покрыта штукатуркой.

Внутри он также отделан мрамором, порфиром и гранитом, через отверстие диаметром 10м в центре купола видно небо. Окон в храме нет. Пантеон может вместить более двух тысяч человек.

В нем в 1520г. был похоронен Рафаэль, великий художник эпохи Возрождения. В Пантеоне похоронены и другие великие люди Италии.

Со временем слово «пантеон» приобрело нарицательный смысл: пантеоны – усыпальницы великих людей – появились и в других странах.

1.5 Римские катакомбы

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Христиан было очень мало, их преследовали и обвиняли в том, что они приносят в жертву римских младенцев. Большинство римлян считали христиан преступниками.

Но христиане стойко и с большим мужеством переносили невзгоды. Христианство дарует человеку веру в воскрешение после смерти. Эта вера и заставила первых христиан заботиться о сохранении тел умерших. Уже в I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста находятся на Аппиевой дороге – первой мощенной камнем дороге в истории Италии. Катакомбы устраивали в старых каменоломнях, где добывали туф, так как ходы и коридоры из туфа не осыпались и не требовали особых подпорок. Сначала вырубали в туфе лестницу, а потом – коридоры с нишами или небольшими сводами и небольшие комнатки. Бедных замуровали в нишах, состоятельных хоронили в каменных ящиках под сводами в стене. Для богатых и знатных устанавливали каменные саркофаги в отдельных комнатах. В катакомбах несколько ярусов, и самый древний ярус – первый. Всего в Риме существует более 70 катакомбов.

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага. Сначала неугасимый огонь Весты горел не в каменном здании, а в круглой соломенной хижине на Форуме – низине около холмов Палатин и Капитолий.

Храм Весты стоял на главном римском Форуме. Рядом с ним жили весталки (жрицы Весты), которые поддерживали огонь в храме. Их было шесть. Они пользовались в Риме почетом и уважением, могли участвовать в государственных делах, хотя женщины в Риме к политике не допускались. Если процессия весталки встречались с процессией осужденного на казнь, то его должны были помиловать. Если огонь в храме Весты случайно угасал, это считалось предзнаменованием великих бед для государства.

Весталками становились девочки 6–10 лет из знатных семей. Они должны были служить в храме 30 лет; им запрещалось выходить замуж. Если весталка нарушала свой обет, ее живой закапывали в землю. По истечении тридцатилетнего срока бывшая жрица могла выйти замуж. И такие случаи бывали, но брак редко приносил ей счастье. Рядом с храмом Весты остались руины дома весталок. Внутренний двор окружала крытая колоннада. Вдоль длинного водоема цвели розы, вокруг него стояли изваяния знаменитых весталок.

2. ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

рим город цезарь колизей

Год по римскому календарю состоял из 355 дней, но в 46г. до н.э. Юлий Цезарь ввел египетский календарь, где в году насчитывалось 365 дней, а в каждом четвертом году к февралю прибавлялся один «дополнительный» день. Юлианский календарь действует с некоторыми изменениями и по сей день. Чтобы перейти на новую календарную систему, 46г. до н.э. пришлось удлинить до 445 дней.

Новый год в Риме наступал в марте, пятый месяц – квинтилис – Цезарь переименовал в месяц Юлиус (июль) в свою честь. Преемник Цезаря Август назвал своим именем шестой месяц года. Дни нумеровались по трем основным дням каждого месяца, т.е. день новолуния, всегда были первым днем месяца, однако ноны и иды передвигались: в марте, мае, июле и октябре ноны приходились на 7, а иды – на 15; в остальные же месяцы – на 5 и 13.

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

Гай Юлий Цезарь родился около 102г. до н.э. в аристократической семье Юлиев. Фамильное его имя Цезарь означает «волосатый», «волосистый», что не особенно подходило самому Юлию Цезарю, поскольку к зрелым годам он изрядно облысел. Юлий – родовое имя, общее для всех представителей рода, Гай – личное имя, данное при рождении. В юные годы Цезарь, отправившись для обучения риторике на остров Родос, был захвачен в плен пиратами. Когда те потребовали за него выкуп в 20 талантов, он заявил, что стоит 5, и поклялся вернуться и распять всех обидчиков на крестах. Пираты восприняли слова пленника как шутку, но, когда выкуп был уплачен, Цезарь выполнил свою угрозу. Правда, в знак милосердия он лишь перерезал им глотки. После того, как он едва избежал смерти, попав в лапы диктатора Суллы, Цезарь, подобно всем молодым аристократам, начал восхождение к славе и власти с относительно невысоких постов. В 70г. до н.э. он был избран квестором (казначеем), в качестве коего и был отправлен в провинцию Иберию (ныне Испания). Будучи в Кадисе, он увидел статую Александра Великого и с грустью подумал, что к своим 30 годам Александр завоевал уже весь мир, тогда как сам Цезарь к тому времени не совершил ничего выдающегося.

К 59г. до н.э. его влияние настолько возросло, что он был избран консулом, что было высочайшим в Римской республике титулом. Вместе с могущественным Помпеем и Крассом он образовал триумвират, в руках которого сосредоточилась вся полнота верховной власти. Цезарь был назначен проконсулом, т.е. вице-королем Галльской провинции, под его командование была отдана огромная армия. В период между 58 и 49 гг. до н.э. он захватил колоссальные территории, лежавшие за Альпами.

Красс был убит на Ближнем Востоке в 53г. до н.э. во время неудачной военной кампании. Сенат, опасаясь претензий Цезаря, в 49г. до н.э. повелел ему сложить с себя все полномочия и вернуться в Рим. В ответ он перевел свою армию через реку Рубикон на территорию Италии и развязал гражданскую войну. После гибели Помпея в следующем году в Египте у Цезаря не оставалось серьезных врагов. Он вошел в Рим как победитель и вскоре принял на себя полномочия диктатора.

2.3 Зачем цезарь перешел Рубикон

10 января 49г. до н.э. Юлий Цезарь перешел реку Рубикон. Он вел с собой сильную армию, сколоченную им во время победоносного похода в Галлию и северную Италию.

Во времена Древнего Рима по Рубикону проходила граница между Галлией и Италией, и Цезарь понимал, что, перейдя ее со своими войсками, он развяжет в Риме гражданскую войну. Если же он подчинится приказам, распустит армию и вернется в Рим без нее, то окажется в одиночестве перед своим заклятым врагом Помпеем и враждебно настроенным к нему сенатом, завидующим его военным победам и напуганным усилием его власти.

Целый день Цезарь провел, наблюдая за упражнениями гладиаторов. Согласно легенде, конец его тягостным сомнениям и раздумьям положило видение: большая призрачная фигура, взяв из рук солдата трубу, направила ее через реку и протрубила сигнал «к бою». Потрясенный увиденным и приняв это за божественное указание, Цезарь воскликнул «Alea jacta est!» («Жребий брошен!») и повел свои войска через Рубикон. На рассвете он уже осадил Арминий, а затем и взял город.

2.4 Как пала республика

Легенда гласит, что Рим был основан в 753г. до н.э. братьями-близнецами Ромулом и Ремом, и первые 250 лет им правили этрусские цари. В 510г. до н.э. последний царь был изгнан и была провозглашена республика. Ее возглавили 2 ежегодно избиравшихся консула, которые должны были контролировать друг друга во избежание претензий одного из них на абсолютную власть. В основном консулов избирали из числа 300 богатых аристократов – членов сената; пока Рим оставался небольшим городом-государством, система работала превосходно.

Начиная с IV в. границы Рима расширялись. Сперва власть его распространилась на всю Италию, а затем и за ее пределы; и тут система начала давать сбои. К 250г. до н.э. Рим контролировал основную часть Италии, а в 146г. захватил Карфаген и стал самой могущественной державой на всем Средиземноморье. Но к 100г. до н.э. республика окончательно изжила себя.

Юлий Цезарь стал последним в длинной цепи честолюбивых и жадных до власти правителей, нанесших республике смертельный удар. Республики, как таковой, к моменту гибели Цезаря уже не существовало, но его убийцы оправдывали содеянное именно интересами республики.

2.5 Убийство в мартовские иды

Юлия Цезаря закололи в сенате; убийцы видели в нем лишь грядущего тирана, другие же считали его великим патриотом и реформатором.

Ближе к полудню 15 марта 44г. до н.э. Юлий Цезарь появился в сенате. Принеся в жертву богам несколько голов скота, он прошел в курию, где собирался сенат, и занял свое место. Его обступила большая группа сенаторов, среди которых были Марк Брут, Кассий и Каска. По условному сигналу они, обнажив свои кинжалы, набросились на Цезаря.

Первым ударом, который нанес либо Кассий, либо Каска, Цезарь был поражен в горло. Он стал отбиваться, тщетно пытаясь защититься остро отточенным стилом для письма. Когда же он увидел, как много врагов жаждут его смерти, он закрыл свою голову тогой и перестал сопротивляться кинжальным ударам, так и сыпавшимся на него со всех сторон. Лишь одно восклицание сорвалось с его губ: увидев среди заговорщиков Брута, он вскричал по-гречески: «И ты, мой сын?..» Получив 23 удара – по одному от каждого из заговорщиков, - он упал у ног статуи своего заклятого врага Помпея, обагрив постамент кровью.

А между тем Цезарь, как обычный суеверный римлянин, знал, что в тот день идти в сенат не следует. Ведь прорицатель предупреждал, что ему следует «опасаться мартовских ид» - именно пятнадцатого дня этого месяца. Историками описаны все предзнаменования, предсказывавшие гибель Цезаря. Так, накануне, боевые кони, с которыми он переходил Рубикон пятью годами ранее, отказывались от еды, и слезы текли у них из глаз, а птицу-королька, которого римляне почитали царем птиц, неожиданно разорвала в клочья собственная стая. Накануне ночью жене Цезаря Кальпурнии приснился страшный сон, будто бы Цезаря закололи у нее на глазах, и она умоляла мужа не выходить в тот день из дома. К тому же Цезарь был нездоров: он страдал эпилепсией и, очевидно, чувствовал приближение припадка, поэтому принял решение остаться дома. Однако его уговорили прийти в сенат.

До некоторой степени заговор был делом семейным: жена Брута Порция приходилась Катону, рьяному республиканцу, дочерью, а Кассий – Бруту зятем.

2.6 Питомец готовит убийство

Родившейся около 85г. до н.э., Брут был лет на 17 моложе Цезаря. Во время гражданской войны 49г. до н.э. между Цезарем и Помпеем он сперва принял сторону Помпея, затем перешел к Цезарю, который взял его под свое покровительство. Когда война завершилась, и власть Цезаря необычайно упрочилась, Брут испугался, что Цезарь может попытаться установить нечто вроде монархии.

Эти опасения усилились в 47г. до н.э., когда Цезарь целый месяц устраивал в Риме празднества и триумфальные шествия. Тогда римляне наделили его диктаторскими полномочиями и титулом Pater Patriae – Отец отечества. Цезарь вызвал бурное недовольство сената, намного расширив круг граждан, получивших право войти в него; он назначал своих друзей на высокие посты и внедрял программу обширных налоговых и законодательных реформ. Простые римляне стали сплачиваться вокруг Брута, которого считали единственным, кто способен спасти их от возврата Тарквиниевой тирании. На статуе Юния Брута стали появляться надписи «О, если бы этот Брут был жив сегодня», а здравствующего Брута призывали к действию такие надписи, как «Брут, ты спишь», «Ты не настоящий Брут», намалеванные на городских стенах. Неудивительно, что именно он и встал во главе заговора. События начали разворачиваться 15 февраля 44г. до н.э., когда Цезаря предложили короновать на царство, а ему, похоже, не слишком хотелось отказываться от этой чести. По слухам, он собирался вскоре отправиться в военный поход на восток, так что времени у заговорщиков оставалось немного. И они решили назначить дату его гибели – ровно через месяц с того дня.

Цезарь… встретил своего прорицателя и сказал ему: «Пришли мартовские иды». «Да, пришли, - был ответ, - но не прошли еще».

Когда наступили мартовские иды, Брут отправился в сенат, вооруженный кинжалом, о чем не знал ни один человек, кроме его жены Порции. Бремя знания о заговоре оказалось для нее непосильным. Измучив всех возвращавшихся из форума расспросами о том, что там происходит, она потеряла сознание настолько глубоко, что соседи сочли ее мертвой и послали сказать об этом Бруту. Однако Брут, как сообщает нам о том биограф Плутарх, остался в сенате, решив, во что бы то ни стало выполнить свой долг.

Как только убийство свершилось, заговорщики поняли, что допустили ошибку. Марк Антоний, главный сторонник Цезаря, возбудил ярость толпы, показав ей искромсанное тело Цезаря и зачитав его завещание, по которому каждому гражданину выделялась определенная сумма денег, а городу в целом – земля под общественные парки.

С телом Цезаря на руках толпа ворвалась в сенат и вытащила оттуда все скамьи и столы, соорудив из них погребальный костер. Римляне подкладывали поленья в огонь, солдаты возлагали на костер оружие и доспехи, а женщины – драгоценности. В пламени костра зарождалась эпоха посмертной славы Цезаря.

2.7 Кто пришел на смену цезарю

Марк Антоний обратил гнев римского народа против убийц. Брут и Кассий покинули Рим, предоставив город Марку Антонию. В 43г. до н.э. он сформировал триумвират с бывшим консулом Лепидом и Октавианом, племянником, приемным сыном и наследником Цезаря.

Первой целью триумвирата была месть за гибель Цезаря. Приказав казнить несколько тысяч римлян, правители разбили армию Брута и Кассия. В 42г. до н.э. они оба покончили с собой.

Вскоре триумвират распался. Лепид отошел в сторону, а между Марком Антонием и Октавианом разгорелась жестокая война. В битве при Актии в 31г. до н.э. армия Антония была разбита, и сам он на следующий год свел счеты с жизнью.

Октавиан взял себе титул Августа Цезаря и до самой смерти в 14г. н.э. обладал абсолютной военной и религиозной властью. Именно он стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала свыше 400 лет.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом». В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Самым выдающимся сооружением в Риме был огромный амфитеатр – Колизей. Он мог вместить 50 тыс. человек. Колизей построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей.

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Большинство римлян считали христиан преступниками. В I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста.

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага.

Первым римским диктатором был Юлий Цезарь. Но правил он недолго, так как через месяц после провозглашения его диктатором, он был убит. На смену ему пришел Октавиан Август, который стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала еще свыше 400 лет.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аза Бриггс, Найджел Хоукс, Роберт Кайнер и др.: «Когда, где, как и почему это произошло». – ЗАО «Издательский дом Ридерз Дайджест», 1998. – 448 с.

2. Багрова Е. А.: Я познаю мир «Страны и народы. Европа». – изд. «Аст», 1998. – 446 с.

3. Леонид Вакулов, Елена Малыхина: «Чудеса Древнего мира». – изд. «Пелагея». – 2000. – 325 с.

4. Островский В.П.: История мировых цивилизаций. – М.: изд. Дрофа, 2004. – 480 с.

5. Чудакова Н.С., Громов К.М.: Я познаю мир «История». – изд. «Аст», 1998. – 507 с.

Приложение 1

ПРАВИТЕЛИ ДРЕВНЕГО РИМА

Приложение 2

www.neuch.ru

Реферат Древний Рим 4

Красноярский Медикофармацефтический Колледж

МинздравсоцразвитияРеферат

По Истории

На тему: Древний РимВыполнил: Студентка 101 группы

Отделения «Фармация»

Белкова Анастасия Юрьевна

Проверил: Костюченко Юлия

 Александровна

Красноярск 2010

Содержание

Введение 3

Глава 1.  Возникновение Рима4

§1 Царская власть в Риме 4

§2  Полисная идеология и ее особенности 6

§3 Городское управление 7

Глава 2. Религия 9

§1 Римская религия 9

Глава 3. Литература и искусство 10

§1 Римская прозаическая литература 10

§2 Римская архитектура IV-I вв. до н. э. 11

§3 Скульптура 12

Глава 4. Наука 13

§1  Наука 13

Заключение 15

Список использованной литературы 17ВведениеЦелью моей работы является раскрыть историю древнего Рима. Доказать, что Рим поистине вечный город, и не только по тому, что, возникнув в VIII  в. до н.э., он продолжает стоять на берегах реки Тибр и в наше время. За свою более чем  двухтысячелетнюю  историю он прошел путь от маленькой крестьянской общины до мировой державы, создав культуру, которая  легла в основу нашей цивилизации. Культура и искусство Древнего Рима оставило человечеству громадное наследие, значимость которого трудно переоценить. Великий организатор и создатель современных норм цивилизованной жизни, Древний Рим решительно преобразил культурный облик огромной части мира.   Римская история - это, в сущности, история того, как вначале маленький город-крепость постепенно подчинил себе окрестные города и области, распространил свою власть на соседние страны и народы и, наконец, создал огромную империю, равной которой человечество не знало ни до, ни, возможно, после падения Рима. Поразительно  как давно канули в вечность времена Древнего Рима с цезарями и консулами, трибунами и сенаторами, легионерами и римскими гражданами, приходившими на кровавые зрелища в Колизей. Но след, оставленный той эпохой в современной жизни, неизгладим. Сенат, придуманный римлянами, и поныне существует в разных странах. Современные армии строятся по принципам, использовавшимся римскими полководцами. Римская литература, римская живопись, римская скульптура - они и сегодня поражают нас своим мастерством.  До сего дня стоит вечный город Рим, в котором седая древность уживается с современностью.Глава 1.  Возникновение Рима.

В IX веке до н.э. на берегу Тибра возникли поселения пастухов и землевладельцев. Постепенно поселения слились, были обнесены стеной и стали городом Римом. Литературные данные о возникновении Рима легендарны и противоречивы. Историки и античные авторы  говорят, что существует много разногласий как по вопросу о времени основания города Рима, так и о личности его основателя.  Легенды рассказывают, что Рим был основан братьями – близнецами Ромулом и Ремом, сыновьями бога войны Марса и дочери царя Нумитора. Легенда гласит, что у царя был брат Амулий, который давно мечтал править сам. Подкупив придворных,  Амулий сверг своего брата, убил его сына, а дочь отправил весталкой в храм Весты. Рея Сильвия была так красива, что Марс влюбился в неё и спустился с небес на землю. Вскоре она родила двух сыновей. Амулий, напуганный будущими соперниками за власть, приказал утопить младенцев в Тибре. Но река в это время широко разлилась и раб оставил корзину с мальчиками на берегу. Пробегавшая мимо волчица подобрала их, отнесла в свое логово и вскармливала их своим молоком. Позже их там нашел царский пастух и забрал малышей к себе домой, воспитал их вместе с женой. Супруги и назвали мальчиков Ромулом и Ремом. Когда братья подросли, пастух открыл им тайну их рождения. Узнав правду, Ромул и Рем подняли на восстание жителей всей страны, свергли Амулия и вернули царство своему деду Нумитору. А сами решили основать свой город. Место они выбрали как раз то, где их подобрала волчица – на берегу Тибра  на Палатинском  холме. Но между братьями тут же завязался спор, о том кто будет давать название городу, как его основывать и кто будет в нем царствовать. По древнему обычаю нужно было узнать волю богов, ауспиции (гадания по полету птиц) отдали предпочтение  Ромулу. Но Рема не устраивало такое решение. Однажды, наблюдая за тем, как прокладывается ров и возводится вал будущего города, он стал издеваться над маломощностью укреплений, которые строил Ромул. Рем с легкостью перепрыгивал через ров и вал, насмехаясь над братом. Ромул не смог сдержать своего гнева и ударил Рема, так он убил своего брата. После этого он впряг в плуг белого быка и корову и провел священную борозду. Она ограничивала будущий город и показывала его внешние стены. Там, где должны были быть ворота, он поднимал плуг и нес его на руках. Город он назвал своим именем — Римом (по-латыни — Рома).

   §1 Царская власть в Риме.

Все источники неизменно говорят о семи римских царях, всегда называя их одними и теми же именами и в одном и том же порядке: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Приск (Древний), Сервий Туллий и Тарквиний Гордый. После похищения римлянами сабинянских женщин вспыхнула война между Римом и сабинянами. Во главе со своим царем Тацием, они отправились на Рим. Однако похищенные женщины сумели помирить обе враждующие стороны, так как уже прижились в Риме. Тогда римляне и сабиняне заключили мир и жили под властью Ромула и Тация. Однако через шесть лет после совместного правления, Таций был убит оскорблёнными гражданами колонии Камерии, куда он совершал поход. Ромул стал царём объединённых народов. Ему приписывается создание сената, состоявшего в то время из 100 «отцов», укрепление Палатина и формирование римской общины (разделение римлян на патрициев и плебеев).

Нума Помпилий был вторым царем Рима. Вскоре после смерти первого царя, Ромула, Нума был избран Римским царем сенатом за справедливость и набожность. История рассказывает, что он был сабином и что, прибыв в Рим, он сначала поселился на Квиринале, а затем построил себе дворец на Велии, между Квириналом и Палатином. Нуме приписывается введение 12-месячного календаря вместо старого 10-месячного, создание жреческих коллегий и строительство храма Януса.

Тулл Гостилий прославился как воинственный царь: он разрушил Альбу Лонгу, воевал с Фиденами, Вейями, сабинами. Жителей разрушенной Альбы он переселил в Рим, дав им права гражданства, а знать зачислил в сенат. В лице Анка Марция Рим снова получил царя-сабина. Он был внуком Нумы и в области богопочитания старался во всем подражать деду. Анк Марций не вел ни одной войны, но расширил Рим в сторону моря и этрусского берега Тибра. Это послужило началом интенсивных отношений с этрусками, которые вскоре укрепляются в правлении следующего царя.

Богатство и обходительный нрав сделали Тарквиния Приска, переселенца из этрусского города Тарквиний, настолько популярным в римском обществе, что после смерти Анка его избрали царем. Он вел удачные войны с соседями, увеличил количество сенаторов на 100 человек, учредил общественные игры, приступил к осушению посредством каналов болотистых частей города. Последний царь, Луций Тарквиний Гордый, был сыном Приска; этрусское происхождение двух царей повлияло на общественную жизнь Рима: многочисленные «этрускизмы» в языке, обычаях, политическом устройстве и религии римлян; широкая «экспансия» этрусков, в частности в Лации и Кампании (Тускул, Капуя), наличие в Риме целого этрусского квартала. Преемником Тарквиния был Сервий Туллий. Существуют две версии его происхождения. Согласно одной, он был сыном одной знатной женщины из города Корникула, попавшей в плен к римлянам. Он вырос в доме Тарквиния, где он пользовался величайшей любовью и почетом, в том числе и у сенаторов и народа. Царь выдал за него замуж свою дочь. После того, как царь Тарквиний был убит сыновьями Анка Марция, Сервий Туллий, воспользовавшись своей популярностью, захватил власть с одобрением сената. Согласно другой версии, Сервий Туллий был Мастарной, этрусским авантюристом, выгнанным из Этрурии и поселившимся в Риме. Там он переменил имя и достиг царской власти. Этот рассказ произносит император Клавдий (I в. н. э.), и, скорее всего, он в значительной степени основан на непонимании этрусских сказаний. Преемником Сервия Туллия стал Тарквиний Гордый, сын Тарквиния Приска, следовательно, этруск. Власть он захватывает убийством своего тестя (Тарквиний был женат на дочери С. Туллия, Туллии). Его правление носило деспотический характер: он не считался с мнением сената, прибегал к казням, изгнаниям и конфискациям. Когда Тарквиний был изгнан из Рима, этруски пытались оказать ему помощь и восстановить на троне. Изгнание царя было делом рук римского (латино-сабинского) патрициата. По преданию, Секст Тарквиний, сын Тарквиния Гордого, с обнаженным мечом в руке явился в спальню к Лукреции, жене римского патриция Тарквиния Коллатина, и угрозами овладел ею. Лукреция рассказала о случившемся мужу и отцу, и, выхватив нож, спрятанный под одеждой, вонзила его себе в сердце. Родственники и друзья во главе с Луцием Юнием Брутом вынесли окровавленное тело Лукреции на площадь и призвали граждан к восстанию против Тарквиниев. Царь не смог подавить движения и был вынужден с семьей уйти в изгнание в Этрурию. Тогда народ в собрании по центуриям выбрал двух консулов — Брута и Коллатина, учредив таким образом республику.

§2  Полисная идеология и ее особенности.

Римская община в начале республиканского периода была одним из полисов Аппенинского полуострова. Полис (по-латыни civitas) - это, как правило, небольшое рабовладельческое государство с единственным городом - центром политической и культурной жизни. Город обычно был окружен оборонительными стенами и представлял собой крепость - убежище окрестных жителей в дни военных опасностей. Гражданами общины были лишь местные уроженцы, владевшие земельными участками. Пришельцы и иноземцы, а тем более рабы не имели права владеть землей и потому не являлись гражданами. Граждане должны были служить в ополчении, принимать участие в народных собраниях. Исполнительная власть исправлялась выборными «магистрантами».

Коллектив граждан решал политические дела на народных собраниях и защищал границы своего небольшого государства, собираясь в ополчение. Над гражданином не было давления бюрократии; сама государственная машина не представлялась ему чем-то чуждым и страшным. Гражданин вместе со своими рабами обрабатывал свой участок, голосовал в народном собрании и выбирал магистратов, с оружием в руках отстаивал родной город от врагов.

Для гражданина полисной общины было характерно чувство свободы, сознательного выбора своих действий. Если нужно было идти в поход, то гражданин знал, что это не прихоть должностного лица, а суровая необходимость борьбы с врагом; если народное собрание решало обложить граждан налогом, то это вызывалось необходимостью, а не произволом правительства. Главные поступки и меры представлялись жителю города-государства понятными, реальными. Для античных рабовладельческих полисов характерно стремление к обособленности и замкнутости. Особенно ярко это проявляется в жизни земледельческих общин, одной из которых был Рим. Граждане, обрабатывая свои земельные участки, вели натуральное хозяйство и мало нуждались в посторонней помощи. Со стороны соседей могла исходить опасность земельных захватов, поэтому граждане античных городов-государств обычно находились в натянутых отношениях как раз с ближайшими соседями.

Постепенно, по мере развития римских завоеваний римская община, город-государство, расположенное на Тибре, сменилось громадной державой, включавшей весь Аппенинский полуостров и многие заморские территории с многомиллионным населением многими городами, сложным хозяйством, разными классами, постоянной армией, сложным государственным аппаратом.

Разложение античного полиса привело к кризису и идеологии его гражданства. Наблюдается отход от коллективизма и рост индивидуализма, противопоставление отдельной личности коллективу, люди теряют спокойствие и внутреннюю уравновешенность. Старинные дедовские нравы подвергаются осмеянию и критике, в римскую среду начинают проникать иные нравы, иноземная идеология и религия.

§3 Городское управление.

В республиканское время городскими властями были эдилы: они следили за чистотой улиц и площадей, надзирали за торговлей, за банями и харчевнями. Они прокладывали улицы и замащивали их, следили за выполнением договоров подрядчиками, ведали организацией празднеств. Персонал, при них состоявший, был малочислен; деньги, которыми они могли распоряжаться, попадали к ним случайно (штрафные суммы). При империи круг их деятельности значительно сузился; Римом, как городом, ведают теперь другие власти. Август, включив в городскую черту предместья на расстояние в тысячу шагов (около 1 1/2 км) от Сервиевой стены, уничтожил старое деление города на четыре района и ввел новое: он разбил Рим на четырнадцать районов и разделил каждый из них на кварталы.

Город, разросшийся, становившийся все более многолюдным, превратившийся в столицу мира, требовал к себе внимания как к городу. Август это понимал и создал муниципальных магистратов. На первых порах ими оказались старые республиканские власти. Между преторами (их было при Августе сначала - десять, потом - двенадцать), эдилами (их шесть) и народными трибунами (их десять) происходит жеребьевка: кому из них ведать в этом году тем или иным районом. Магистрату, которому выпал такой-то район, поручен общий верховный надзор за ним: он дает "начальникам кварталов" разрешение на постройку часовен Ларам и гению императора и ревизует их строительную деятельность, совершает в своем районе положенные жертвоприношения. Из единственной надписи, касающейся их "муниципальной" деятельности, мы узнаем, что они обязаны следить, чтобы участок, на котором Домициан возвел алтарь, не застраивался и не засаживался, а в праздник Волканалий (23 августа) - приносить в жертву Вулкану, богу огня, "рыжего теленка и кабана".Рядом с «районными властями» скоро появляются чиновники, назначаемые императором (всадники или отпущенники). Отныне делами района занимаются по-настоящему они.

В каждом районе есть несколько "микрорайонов" - это кварталы. Во главе каждого квартала Август поставил коллегию из четырех "начальников", назначаемых на год самим императором или его заместителем - префектом города. Если в этом квартале живут императорские отпущенники, то "начальников" выбирают из их среды, и вообще должность эту замещают людьми простыми. Они подчинены тому магистрату, который ведает их районом; обязанности их в первую очередь сакральные: в их ведении находится культ Августа и Рима - в честь императора и в честь Ларов воздвигаются на перекрестках часовенки, - они организуют два праздника Ларов: 1 мая и 1 августа. Надписи, в которых упоминаются "начальники кварталов", почти все говорят о постройке или ремонте этих часовен и об устройстве этих празднеств.

Управление всем городом находилось в руках префекта города. При Августе должность эта была временной и случайной: префект города замещал императора во время его длительного отсутствия; Тиберий сделал ее постоянной; префекта назначает император, и он остается в своей должности столько лет, сколько угодно императору, - иногда пожизненно, иногда несколько лет. Основной и первоначальной обязанностью префекта города как лица, которому этот город доверен, является охрана порядка и спокойствия в Риме и надзор за политической благонадежностью его обитателей.

Префекту города подчинена римская полиция: три "городских когорты". Они были созданы Августом, но организацию свою получили при Тиберии, который, не вводя эти когорты в состав преторианской гвардии, добавил их к ней как некий придаток. Первоначально эти полицейские части набирались в Италии; после реорганизации римского гарнизона Веспасианом в них могли поступать легионеры, и с этого времени мы встречаем в городских когортах уроженцев Нарбонской провинции, Белгики, Норика, Македонии, Нижней Паннонии. Перевод из армии в этот полицейский корпус означает и повышение по службе, и улучшение материального положения: жалованье полицейский получает большее, чем солдат-легионер. Срок службы двадцатилетний.

Римской полиции не приходилось сидеть без дела. Надо было держать надзор за зрелищами (в цирке, амфитеатре, театрах) во время празднеств - они бывали в Риме часто; следить за харчевнями и кабачками, - императоры косились на эти места, где собирались бедные и недовольные элементы, - за банями, которые посещались толпами народа, и где воровство было обычным явлением; за торговыми помещениями и за самой торговлей: правильность мер и весов бывала засвидетельствована именем префекта города, выбитым на гирях. Строго преследовались незаконные и подозрительные коллегии. Все преступления рабов подлежали ведению префекта города. Ювенал утверждал, что на цепи для преступников приходится тратить столько железа, что скоро его не будет хватать на рала и мотыги .

Римская полиция оставалась обычно в стороне от всяких государственных переворотов и только дважды попыталась вмешаться в политическую жизнь страны.

 Глава 2. Религия

§1 Римская религия

Начиная с III в. до н. э. на римскую религию очень сильное влияние стала оказывать греческая религия. Римляне отождествили с греческими богами своих абстрактных богов. Так, Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с Герой, Минерва с Афиной, Церера с Деметрой и др. Среди римских многочисленных богов выделились под влиянием греческих религиозных представлений главные олимпийские боги: Юпитер - бог неба, грома и молнии. Марс - бог войны, Минерва - богиня мудрости, покровительница ремесел, Венера - богиня любви и плодородия. Вулкан - бог огня и кузнечного ремесла, Церера - богиня растительности. Аполлон - бог солнца и света, Юнона - покровительница женщин и брака, Меркурий - вестник олимпийских богов, покровитель путников, торговли. Нептун - бог моря, Диана - богиня луны.

Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изображавшийся с двумя лицами, как божество входа и выхода, всякого начала. Олимпийские боги считались покровителями римской общины и почитались патрициями. Плебеи же особенно почитали божественную троицу: Цереру - богиню плодородия, Либору - богиню вина и веселья, Прозерпину - богиню преисподней.

Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что прием новых богов усиливает мощь римлян. Так, римляне заимствовали почти весь греческий пантеон, а в конце III в. до н. э. было введено почитание Великой матери богов из Фригии. Завоевание многих заморских территорий, особенно эллинистических государств, познакомило римлян с эллинистическими и восточными богами, которые находят почитателей среди римского населения. Прибывавшие в Рим и Италию рабы исповедовали свои культы, тем самым распространяя иные религиозные воззрения.

Для того чтобы боги заботились о людях и о государстве, им нужно было приносить жертвы, возносить молитвы-просьбы и производить особые ритуальные действия. Особые коллегии сведущих людей - жрецы - наблюдали за культом отдельных богов, за ·порядком в храмах, подготавливали жертвенных животных, следили за точностью молитв и ритуальных действий, могли дать совет, к какому божеству обратиться с нужной просьбой.

Римская религия носила печать формализма и трезвой практичности: от богов ждали помощи в конкретных делах и потому скрупулезно выполняли установленные обряды и приносили нужные жертвы. В отношении к богам действовал принцип «я даю, чтобы ты дал». Римляне обращали большое внимание на внешнюю сторону религии, на мелочное выполнение обрядов, а не на духовное слияние с божеством. Римская религия не возбуждала священного трепета, экстаза, которые овладевают верующим. Вот почему римская религия при внешнем очень строгом соблюдении всех формальностей и обрядов мало затрагивала чувства верующих, порождала неудовлетворенность. С этим связано проникновение иноземных, особенно восточных, культов, часто отличающихся мистическим и оргиастическим характером, некоторой таинственностью.

Глава 3. Литература и искусство

§1 Римская прозаическая литература

Драма и поэзия были главными, но не единственными видами латинской литературы. Параллельно развивалась и проза. Долгое время, вплоть до II в. до н. э., сочинения в прозе были немногочисленными и представляли собой главным образом краткие записи исторических событий и норм права. Как и ранняя поэзия, ранняя римская проза была подражательной. Первые литературные произведения и писались по-гречески, хотя в них излагалась римская история.

Первым прозаическим произведением на латинском языке был труд Катана Старшего «О сельском хозяйстве», написанный в конце 90-х - начале 80-х годов II в. до н. э. другие произведения Катана были тоже написаны на латинском языке; так, Катан издал около 150 своих речей, написал Римскую историю, сочинение по медицине, ораторскому искусству. Как Ливий Андроник был первым римским поэтом, так и Катод был первым римским прозаиком, и в этом их великая заслуга перед Римской литературой.

Наиболее выдающиеся римские писатели, мастера прозаического слова, жили и творили в I в. до н. э. Это Марк Теренций Варрон (116 - 27 гг. до н. э.) и Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до н. э.) - два корифея римской литературы и вообще латинской культуры.

Не меньшее, если не большее значение в истории латинской культуры имело творчество Цицерона. Цицерон был выдающимся государственным деятелем, прекрасным оратором, юристом, знатоком философии, замечательным писателем. В его руках латинский язык приобрел как бы новое звучание, новую выразительность и пластичность. Проза Цицерона совершенна во всех отношениях, она красочна, легка для понимания, разнообразна, богата содержанием, в ней присутствует внутренний ритм.

Цицерон писал в разных прозаических жанрах: философские произведения («О пределах добра и зла», «Тускуланские беседы», «О природе богов» и др.), юридические сочинения и речи («О государстве», «Об обязанностях», речи «против Верреса», «против Катилины», «Филиппики против Антония»). Его перу принадлежат сочинения по теории ораторского искусства («Об ораторе», «Брут»), многочисленные письма - изящные и непринужденные.

Сочинения Цицерона познакомили римлян с греческой философией, обогатили ее знанием многих вопросов юриспруденции, истории, политических учений. Без сочинений Цицерона так же невозможно представить себе последующую римскую литературу, как русскую литературу XIX в. без творчества Пушкина.

Крупным римским писателем был Юлий Цезарь, автор «Записок о галльской войне» и «Записок о гражданской войне». Эти произведения представляют собой отчеты о двух войнах, которые вел сам Цезарь. Выступая в роли писателя, Цезарь преследовал политические цели: оправдать свои завоевательные и часто вероломные действия в Галлии, взвалить ответственность за развязывание гражданской войны на своих противников. «Записки» Цезаря - это выдающиеся литературные произведения, образцы римской художественной прозы, для них характерны продуманная ясная композиция, простой, непринужденный рассказ, точный и правильный язык.

Большим событием в литературной жизни конца Республики был выход исторических сочинений Саллюстия Криспа (86 - 35 гг. до н.э.): «О Югуртинской войне», «О заговоре Каталины» и «История». Первые два произведения Саллюстия являются образцами исторической монографии, написаны они с целью показать полную неспособность римской знати управлять государством и необходимость установления сильной власти. Сочинения Саллюстия являются вместе с тем и крупными литературными произведениями. Написаны они мастерски, изложение внешне спокойное, но за ним чувствуется внутреннее напряжение; описание конкретных исторических фактов перемежается с философскими рассуждениями и блестящими историческими портретами, речь краткая, емкая и очень выразительная.

§3 Римская архитектура IV-I вв. до н. э.

Развитие римской архитектуры было тесно связано с ходом римской истории, усложнением общественных отношений, с ростом города; оно происходило под греческим и этрусским влиянием. Ранний город строился без плана, беспорядочно, имел узкие и кривые улицы, примитивные жилища из дерева и сырцового кирпича. Крупными общественными зданиями, были лишь храмы, например, храм Юпитера на Капитолийском холме, построенный в VI в. до и. э., небольшой храм Весты на форуме. Внутри города сохранились пустыри и незастроенные участки, дома знати окружали сады. Сточные канавы сначала были открытыми, но затем их перекрыли деревянным настилом, а позднее и каменным сводом.

Рост населения Рима привел к застройке пустырей, к уплотнению достроек. Некоторые улицы были вымощены булыжником. Была реконструирована старая система клоак (канализация). Растущее население требовало хорошей воды, для подведения которой были построены два водопровода, прорытые под землей, длиной в несколько десятков километров.

Новый этап городского строительства начался со II в до н.э.: застраиваются пустыри, свалки, городская земля поднимается в цене. Вместо примитивных жилищ из сырца и дерева возникают в I в. н. э. многоэтажные, дома, виллы знати, построенные из обожженного кирпича и бетона и даже из мрамора. Несколько новых водопроводов подводят за много километров хорошую питьевую воду. Благоустраивается центр города - римский форум, он расширяется, вокруг него строят новые общественные здания и храмы, портики его мостят плиткой. Появляются новые типы общественных зданий. Очень плотная застройка городской территории, скученность и теснота не могла не вызвать необходимости в специальных зеленых зонах - парках, расположенных на окраинах города. Так появились роскошные сады Саллюстия и Лукулла. Город был разбит на кварталы, кварталы группировались в районы.

В результате римских завоеваний разного рода богатства потекли в Рим и италийские города. Это вызвало подъем римской архитектуры. Римляне стремились подчеркнуть в своих зданиях и архитектурных сооружениях идею силы, мощи и величия, которые подавляют человека. Отсюда родилась любовь римских архитекторов к монументальности и масштабности их сооружений, которые поражают воображение своими размерами.

§4 Скульптура

По преданию, первые скульптуры в Риме появились при Тарквинии Гордом, который украсил глиняными статуями по этрусскому обычаю крышу построенного им же храма Юпитера на Капитолии. Первой бронзовой скульптурой была статуя богини плодородия Цереры, отлитая в начале V в. до н.э. С IV в. до н.э. начинают ставить статуи римским магистратам и даже частным лицам. Многие римляне стремились поставить статуи себе или своим предкам на форуме. Во II в. до и. э. форум был настолько загроможден бронзовыми статуями, что было издано специальное решение, по которому многие из них были сняты. Бронзовые статуи, как правило, отливались, в раннюю эпоху этрусскими мастерами, а начиная со II в. до н. э. - греческими скульпторами. Массовое производство статуй не способствовало созданию хороших работ, да римляне к этому и не стремились. Для них самым важным в статуе представлялось портретное сходство с оригиналом. Статуя должна была прославить данного человека, его потомков, и поэтому было важно, чтобы изображенное лицо не спутали с кем-нибудь другим.

На развитие римского индивидуального портрета повлиял обычай снимать с умерших восковые маски, которые затем хранились в главной комнате римского дома. Эти маски выносились из дома во время торжественных похорон, и чем больше было таких масок, тем знатнее считался род. При скульптурных работах мастера, видимо, широко использовали эти восковые маски. На появление и развитие римского реалистического портрета оказала влияние этрусская традиция, которой руководствовались этрусские мастера, работавшие на римских заказчиков.

С конца III в. до н. э. на римскую скульптуру начинает оказывать могущественное влияние замечательная греческая скульптура. При грабеже греческих городов римляне захватывают большое количество скульптур, которые вызывают восторг даже у практичных и консервативных римлян. В Рим буквально хлынул поток греческих статуй. Например, один из римских полководцев привез в Рим после своего похода 285 бронзовых и 230 мраморных скульптур, другой вез в триумфе 250 телег с греческими статуями. Греческие статуи выставляются везде: на форуме, в храмах, термах, виллах, в городских домах.

Несмотря на обилие подлинников, вывезенных из Греции, рождается большой спрос на копии с наиболее известных статуй. В Рим переселяется большое число греческих скульпторов, которые копируют подлинники знаменитых мастеров. Обильный приток греческих шедевров и массовое копирование тормозили расцвет собственно римской скульптуры. Только в области реалистического портрета римляне, использовавшие этрусские традиции, внесли свой вклад в развитие скульптуры и создали несколько превосходных работ (капитолийская волчица, Брут, Оратор, бюсты Цицерона и Цезаря). Под влиянием греческого искусства римский портрет начинает терять черты натурализма, свойственные этрусской школе, и приобретает черты некоторой обобщенности, т. е. является подлинно реалистическим.

Глава 4. Наука

Наука

Характерной чертой мышления римлян был практицизм, любовь не к теоретическим, а к прикладным наукам. Так, например, высокого уровня развития достигла в Риме агрономия. Сохранилось несколько сельскохозяйственных трактатов - Марка Порция Катана (IIв. до н.э.), Теренция Варрона (I в. до н. э.), где тщательно и глубоко исследуются различные агрономические проблемы.

Римский архитектор Витрувий написал специальный трактат «Об архитектуре» в 10 книгах, свидетельствующий о высоком · уровне римской архитектурной мысли.

Бурные события последнего столетия Республики, ожесточенная политическая борьба, которая велась в народном собрании и сенате, способствовали развитию ораторского искусства и риторики. Появляются руководства по риторике, где излагались основные правила ораторского искусства. Несмотря на сильную зависимость от греческих образцов, римская риторика смогла преодолеть их и сказать здесь новое слово. Из руководств по риторике нужно назвать работу неизвестного автора «Риторика к Гереннию» (некоторые приписывают ее составление Цицерону) и несколько работ Цицерона - «Брут», «Об ораторе».

Большое развитие получила наука о праве: правоведение, или юриспруденция. Первые исследования появились еще во II в. до н. э., а в I в. до н.э. существовала уже солидная юридическая литература. Особенно нужно отметить 18 книг «Гражданского права» и «Дефиниции» Квинта Муция Сцеволы (они, к сожалению, не сохранились). Самые разнообразные юридические вопросы затрагивались в многочисленных речах Цицерона.

В I в. до н. э. зародилась и римская филология. Появились специальные исследования по грамматике, об употреблении букв, возникновение латинского языка, филологические комментарии к комедиям и трагедиям писателей I в. до н. э. Наиболее крупными специалистами в области римской филологии были Нигидий Фигул , написавший обширные грамматические комментарии, и его ученик Теренций Варрон , автор сочинения «О латинском языке» и многих других произведений.

Как огромное Римское государство состояло из многих разнородных частей, еще механически связанных между собой и не слившихся в органическое целое, так и римская культура позднереспубликанской эпохи представляла собой соединение многих начал - этрусского, исконно римского, италийского и греческого. Составной характер римской культуры объясняет эклектизм многих ее сторон. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение следует сказать, что древняя Римская цивилизация представляла собой прогрессивный тип развития. Для неё характерен динамизм: важные перемены происходили на протяжении жизни одного поколения. Необходимо отметить наиболее важные события, произошедшие за период существования римской цивилизации:  впервые получили развитие частнособственнические отношения, хотя полной частной собственности в греко-римском мире не было; впервые сложилась развитая система товарно-денежных отношений: производство было ориентировано по преимуществу на рынок; наличие многообразия развитых государственных форм: демократия, аристократическая республика, древнегреческая тирания, империя. Рим – исторически первая цивилизация, основанная на требовании соблюдения хорошо разработанных законов. Огромный интерес представляет римское право (Законы XII таблиц), а также отношение граждан к законам своего государства. В ходе развития римской цивилизации были заложены основы гражданского общества – самоорганизации населения. Правда, оно не противостояло государству, а было его основой, что обуславливалось спецификой полиса как гражданской общины. Со времен Возрождения Рим стал великой школой, куда приходили учиться художники, поэты, ученые. В Риме хорошо было заниматься не только древней историей; история здесь сбрасывала с себя школьное и книжное одеяние; она входила в сегодняшний день как живое вчера: языком развалин, камней и надгробий Рим рассказывал, чего достигло прошлое, на чем оно споткнулось, решать какие задачи оставили предки своим отдаленным потомкам.

Слишком много своего было привнесено римской цивилизацией, в противном случае не был бы так велик интерес к ней сегодня. Что же касается кризиса империи, то мы видим, что основные причины скрывались внутри самого общества, а, следовательно, частично и в культуре, им насаждаемой. Искусство, вслед за обществом нуждалось в коренных переменах, в притоке новых сил и идей для своего возрождения и обновления, но ход истории нельзя изменить, и некогда могущественная империя пала от рук варваров. Захватчиков активно поддержали порабощенные народы рабы, что лишний раз подтвердило глубокий кризис внутри общества. Так или иначе, искусство Древнего Рима оставило человечеству громадное наследие, значимость которого трудно переоценить. Великий организатор и создатель современных норм цивилизованной жизни, Древний Рим решительно преобразил культурный облик огромной части мира. Только за это он достоин непреходящей славы и памяти потомков. Кроме того, искусство римского времени оставило множество замечательных памятников в самых разных областях, начиная от произведений архитектуры и кончая стеклянными сосудами. Каждый древнеримский памятник воплощает спрессованную временем и доведённую до логического конца традицию. Он несёт информацию о вере и ритуалах, смысле жизни и творческих навыках народа, которому он принадлежал, месте, какое занимал этот народ в грандиозной империи. Римское государство очень сложно. Ему единственному выпала миссия прощания с тысячелетним миром язычества и сотворения тех принципов, которые легли в основу христианского искусства Нового времени.

Латынь, язык древних римлян и всех подвластных им народов, сделалось основой романских языков, а также языком науки и католической церкви. Латинский алфавит был усвоен в Западной Европе, а греческий лег в основу славянских языков. Римская строительная техника и архитектура оказали большое влияние на западноевропейскую архитектуру, особенно Испании, Франции, Италии. Восхищаясь своими современными писателями, скульпторами, полководцами мы и сейчас сравниваем их с великими античными героями.Список использованной литературы

1. Крушило Ю.С. “Хрестоматия по истории древнего мира”. Москва 1980г.

2. Кузищин В.И. “ История Древнего Рима”. Москва, Высшая школа 1982г.

3. Немировский А.И. “У истоков исторической мысли”. Воронеж 1979г.

4. Струве В.В. “Хрестоматия по истории древнего мира”. Москва 1975г.

5. Третий том истории древнего мира. Москва 1980г.

6. Утченко С.Л. “Политические учения древнего Рима 3-1 вв. до н.э. Москва 1977г.

7. Хрестоматия по истории Древнего Рима. Москва, Высшая школа 1987г.

bukvasha.ru

• 
  Вещное право древней руси
• 
  Наука в древней японии
• 
  Себек бог древнего египта
• 
  Урок культура древнего двуречья
• 
  Внешняя политика древняя греция
• 
  Философия древней индии индуизм
• 
  Триумвират в древнем риме
• 
  Культура древнего двуречья урок
• 
  Одежда древней руси презентация
• 
  Феодальное право древней руси
• 
  Как нарисовать древнюю женщину