Святой источник Биляр в Республике Татарстан. Древний биляр
Биляр - Город предков! - photos and more
Тысячу лет назад русские и булгары звали его просто — Великий город. Биляр действительно был одним из самых больших и красивых городов в древнем мире. Только Багдад и Константинополь превосходили его по площади. Был он украшен воротами из чистого золота, защищен гигантской цитаделью от врагов, а его роскошные дворцы и храмы не уступали сказочным постройкам Самарканда. В 1236 году нашествиями татаро-монгол прекрасный город был разграблен и сожжен, после которого он уже на прежнем месте не был воссоздан. Теперь, на поросшем густым ковылем, бескрайнем поле, под синим небом, где парят как и тысячи лет назад хищные птицы, на многие километры виднеются земляные валы, скрывающие фундаменты некогда прекрасных строений. По некоторым, наиболее сохранившимся, можно восстановить облик былого величия Биляра.
Ежегодно к «Святому ключу» прибывают тысячи паломников самого разного вероисповедания. Одни поклоняются верховному божеству древних булгар - Тенгри, другие возносят молитвы Аллаху, третьи просят о помощи деву Марию. Для туриста Биляр интересен не только живописными руинами, потрясающим видом разрушенного стихией могучего древнего города, но и волшебством, которое происходит и по сей день. С урочищем «Святой ключ», расположенным неподалеку от Биляра, у подножия горы «Хужалар тауы» — «Горы хозяина», связано множество легенд и поверий. Причем и языческих, и христианских, и мусульманских. С давних пор в этом чудесном месте верующие трех религий одинаково чувствовали душевный подъем, исцелялись, получали знамения от своих небесных покровителей. Почти каждый пришедший сюда поднимается на вершину горы, куда ведут ровно 444 ступени лестницы. Попив воды из хрустального родника, славящегося своей целительной силой, паломники не испытывают усталости, ощущая поразительную легкость во всем теле. Этот путь на вершину горы, которую из-за местной легенды иногда еще называют горою Двенадцати девушек, Сорока девушек или Девичьей горой, начинается у подножия городка изящных беседок. На самой вершине горы не месте языческого святилища стоит три огромных черных валуна, где древние булгары приносили жертву главному языческому Богу Тенгри. У священных камней каждый совершает свои обряды и легенду о горе здесь рассказывают в трех вариантах.
В одном из них говорится о том, что некогда в Великом Городе правил человек по имени Тырышмал хужа (Старательный хозяин). И было у него двенадцать прекрасных дочерей. Однажды на город напали враги, и в жестокой битве многие сложили свои головы. Защищавшие вместе с отцом девушки были схвачены и приведены на то место, где сейчас стоит гора Хужулар Тауы. По приказу врагов они были вынуждены носить землю своими платками. И так была насыпана целая гора, на вершине которой бессердечные захватчики намеревались закопать отца с дочерьми живьем, в назидание непокорным. Однако случилось чудо: красавицы обратились ясными звездами и вознеслись на небо, а их отец Тырышмал хужа бросился с горы и превратился в источник, который и по сей день почитается святым. В память о тех событиях гора зовется в народе "Девичьей горой" и "Двенадцати девиц".
По другой легенде это место связано с 40 девушками, которые построили крепость вблизи Биляра на горе Хужалар тауы и оборонялись от татаро-монгол до тех пор, пока все не погибли. Останки неизвестной крепости, которые до сих пор заметны, по преданию и была построена этими девушками, назвали «Девичьим городком».
Почитают это место и православные христиане, называя родник в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Христиане верят, что ключ – это «слезы святой, которые она проливает над грехами рода человеческого». А легенда гласит: «Пропала однажды из местной церкви почитаемая икона. Вскоре девушка-мусульманка увидела икону «русского бога» плавающую на поверхности близлежащего озера. Девушка захотела достать икону, и святыня сама подплыла к ней и она отнесла ее в церковь. Икону водворили на место, но в ту же ночь она опять пропала. И снова та же девушка увидела ее посреди все того же озера, но икона больше не далась ей в руки. Внезапно раздавшийся голос сказал девушке: «Если желаешь меня поймать, стань христианкой. И я сама приду к тебе в руки и больше из церкви не исчезну». Девушка так и сделала, она крестилась, и местные жители стали почитать ее как святую. А когда она умерла, ее похоронили на горе, из-под которой забил источник».
Разные веры, разные легенды, а место одно – тихое, красивое, воистину святое. Вашему вниманию фотографии с поездки:
Судя по номерам машин приезжают сюда из разных регионов:
Прежде, чем пойти смотреть Святой ключ, мы зашли в музей, который расположился слева у ворот. Те, кто мало знают об истории города, могут послушать голографическую девушку:
Довольно богатые стенды, действительно есть на что посмотреть:
А вот это для меня новость: не знал, не знал:
Экспонатов на витринах очень много, их я выкладывать не буду, но расскажу об одном из них, я его специально сфотографировал (обозначен под номером 10):Как-то Императрице Екатерине подарили древнюю булгарскую серьгу, изготовленную из золота. Она так понравилась императрице, что та пожелала иметь еще одну такую же, чтобы можно было их одевать. Но техника зерни, использованная булгарскими ювелирами, была настолько сложна, что никто не брался выполнить такой ответственный царский заказ. В конце концов, это было поручено тульским мастерам, которые, после ряда неудачных попыток, сумели-таки изготовить вторую серьгу. Вот какими умелыми были древние булгарские мастера. Сегодня известно, что это вовсе не серьга, а височное кольцо. Их не вдевали в уши, а прикрепляли к головному убору по бокам головы у виска, или вплетали в волосы. Такие украшения были широко распространены среди финно-угорских и славянских народов Европы. Интересен сюжет кольца. На нем изображена стилизованная уточка, держащая в клюве камешек, а внизу крепятся на цепочках три желудевидных подвески. Человеку, не знакомому со славянской мифологией этот сюжет ни о чем не говорит. Между тем, древний миф гласит: "На заре времен, бог Род, творец мира создал Небо, Землю и Воду. Но Земля была тяжела и утонула в Воде. Тогда из пены была сотворена серая уточка, которая плавала по морю, нигде не находя места для гнезда. И Род приказал уточке нырнуть в море и достать землю. Трижды ныряла уточка, и достала-таки землю и волшебный Алатырь камень. Камень начал расти, и образовалась земля. А Алатырь превратился в волшебную гору. Уточка же свила гнездо и отложила три яйца - бронзовое, железное и золотое. Из бронзового вылупились силы Яви (мира в котором мы живем), из железного – силы Нави (мира потустороннего), а из золотого - силы Прави - всесильные боги, поддерживающие равновесие мира". Сюжет этого изделия полностью соответствует мифу. Здесь мы видим и уточку, и камешек в клюве, и три яйца. Кольцо является символом Рода, как и уточка. Миф об уточке распространен также и у финно-угорских народов. Недаром на шумящих подвесках древних фино-угорских племен Прикамья изображены утиные лапки. Это свидетельство того, что булгары изначально не были тюрками, а произошли из финно-угорских народов, что, кстати, сейчас и подтверждается генетическими исследованиями среди казанских татар и чувашей.
А это косметические предметы древних булгарских модниц:
Посмотрев музей, идем дальше к самому Святому источнику. Сейчас территория источника благоустроена, обнесена кирпичной оградой, выполненной в стиле крепостной стены:
От ворот к источнику ведет красивая аллея:
Слева от аллеи располагаются удобные беседки, где можно перекусить и отдохнуть, каждому найдется место:
Вот и сам Святой Ключ:
За источником начинается восхождение на гору хозяев "Хужалар тауы":
Как и было сказано выше, до вершины должно быть ровно 444 ступенек. Честно говоря, не считал, поэтому поверим на слово =)
Где-то на полпути ступеньки становятся каменными:
Ленты с желаниями... Всюду ленты, их тысячи, если не миллион. Они везде!
Ближе к вершине стоит языческий столб, которого чуваши называют "Юба". У чуваш Гора Хозяев связан с именем Валем хоза (Муалим хужа?) - народного прорицателя и пророка, жившего в Биляре и похороненного тут. Многие чуваши ради него и приезжают. Кстати, непосвященный человек так и не узнает, что это за столб, ибо информации об этом я там не увидел.
Почти у вершины находится необычный бугор, через него проходит мост. На этом месте в древности стояла башня, та самая, где по легенде сорок булгарских девушек сражались насмерть с беспощадными татаро-монголами:
В центре стоит табличка с этой информацией:
Вот на нижнем фото хорошо виден этот бугор. Я так думаю, это была дозорная башня, откуда булгарские воины наблюдали за горизонтом. Если убрать лес, там и сейчас было бы видно за многие десятки километров. Возможно, когда татаро-монголы напали на Биляр, часть жителей, спасаясь от захватчиков (в основном это женщины и дети), скрылись в этой башне. Потом им пришлось отбиваться до самого конца, пока их не убили. Отсюда, видимо, и пошли все эти легенды об отважных девушках.
Честно скажу, меня это место сильно впечатлило. Я отчетливо представил все эти события, тронуло до глубины души...
Вот и вершина Горы Хозяев и те самые три черных валуна, которые стоят на месте языческого святилища булгар. Так же, как и в Болгаре, люди загадывают желания и совершают вокруг них круги...
Что могу сказать напоследок: это место действительно священно для многих народов: и для мусульман, и для язычников, и для христиан. Все они имеют туда свободный доступ и могут совершать свои религиозные потребности. Но есть одно "но", которое сразу же бросается в глаза - на самом деле все это место давно оккупировано мусульманами: сувениры мусульманские, инфраструктура сделана для мусульман, на табличках написаны мусульманские легенды, названия мусульманские, в общем, все как будто бы здесь мусульманское. Остальные в игноре, они как бы не существуют. Я не увидел ни одного упоминания о языческих или христианских легендах, нет ни одной таблички с альтернативными (христианскими или языческими) названиями, соответствующих сувениров тоже нет. Теперь я понимаю обиду чуваш, которые говорят, что татары украли их историю. Да, в этом есть своя доля правды. Нет, они не украли, конечно. Они просто решили ею не делиться, не смотря на то, что булгары предки как для казанских татар, так и для чуваш. Впрочем, и за чувашами есть такой грешок. Мне кажется, эту ситуацию надо исправить. Будем надеяться, что так и будет.Каждый, кто интересуется своими корнями, своими предками, должен посетить это святое место хотя бы однажды. Я же хочу вернуться сюда еще раз...
Любое некоммерческое использование опубликованных фотоматериалов возможно только при указании авторства и(или) ссылки на исходный источник. Любое коммерческое использование возможно только с письменного согласия автора.
rus-luck.livejournal.com
что обязательно посмотреть (фото, адреса, маршруты, описания)
В X веке в прикамских степях был заложен город Биляр − будущая столица Волжской Булгарии. Постепенно он разрастался и укреплялся: была построена мечеть с внушительным минаретом – одно из крупнейших сооружений Восточной Европы того времени, возведены каменные дома, тремя рядами окружили город мощные оборонительные сооружения. О Биляре стало известно далеко за пределами Булгарии: в древнерусских летописях его упоминают с 1164 года, называя Великим Городом (слово «биляр» переводится с булгарского как «великий»).
Осенью 1236 года город был разграблен и сожжен отрядами монголов. Время и степной ветер завершили начатое кочевниками: оставшиеся постройки постепенно скрылись под многометровым слоем земли, заросли травой и деревьями. Лишь каменные стены минарета да местные легенды напоминали о том, что когда-то здесь жили люди.
Но история Биляра на этом не завершилась. Его земляные валы, с которыми не справились ни ветер, ни время, в XVII веке стали частью оборонительных сооружений Закамской черты, и на окраинах древнего Биляра встала крепость – стрелецкий острог, названный Билярском. Вокруг крепости постепенно выросло село.
Уже в XVIII веке ученые заинтересовались остатками минарета и земляных укреплений, в 1967 году начались полноценные раскопки древнего Биляра, а в 1992 году был основан музей-заповедник.
Карта
Достопримечательности, отмеченные на карте города:
Билярский государственный историко-археологический и природный музей-заповедник
Заповедник на месте бывшей столицы – единственное место, сохранившее архитектурные следы Древней Булгарии. Он занимает площадь 2392 гектара и включает в себя несколько объектов.
Историко-археологический музей
Адрес: с. Билярск, ул. Арбузова, д.2Телефон: (84341)2-45-67Режим работы: 8.00-16.00, выходной: суббота, воскресеньеБилеты: взрослый – 20 рублей, детский – 10 рублей; ветеранам, инвалидам, детям до 7 лет – бесплатно
Музей рассказывает об истории города Биляра. В нем демонстрируются особо ценные предметы, найденные при раскопках , такие как старинная обложка книги из металла и драгоценных камней, бронзовый замок в виде барса, височное кольцо (традиционное женское украшение) с небольшой фигуркой птицы.
Билярское городище
Это один из самых крупных археологических объектов в России. Площадь древнего города составляла около 489 гектаров – больше, чем площадь средневекового Парижа.
Ученые установили, что город делился на четыре части:
Внутренний город (пространство от стены цитадели до второго ряда укреплений, в систему которых входили русла речек, выступавших в роли рвов).
Внешний город (он был укреплен валами и рвами, многие из которых хорошо сохранились до наших дней).
Выстроенный вокруг укрепленного города посад с примыкавшими кладбищами и усадьбами.
По подсчетам ученых, на территории города (включая посад) проживало около 100 тысяч человек. Археологами были обнаружены жилые дома, улицы, следы водоемов.
Сейчас здесь можно увидеть уцелевшие фрагменты стен кафедральной мечети, молельные помещения которой занимали 2,5 тысячи квадратных метров – о ней еще в XVIII веке писал историк В.Н. Татищев. Строительство первой – тогда еще деревянной – мечети началось одновременно со строительством первых городских укреплений, позже к деревянной мечети была пристроена каменная часть. Около мечети находился некрополь. Находки археологов говорят о том, что здесь хоронили знать.
Рядом с мечетью были обнаружены остатки других сооружений: стены большого караван-сарая, каменный колодец, фундамент и основание стен кирпичного дома – «Дом феодала». До сих пор идут споры о том, является ли это сооружение жилым домом или общественной баней: ученые установили, что здание отапливалось особым подвальным способом – неким аналогом современного теплого пола. Когда-то у дома были балконы, от него к мечети вела каменная мостовая. На месте раскопок дома было найдено множество фрагментов глиняной и стеклянной посуды.Сравнительно недавно ученые Казанского университета нашли остатки еще одного интереснейшего сооружения – старейшей в Европе алхимической мастерской.
Урочище «Святой ключ»
Как добраться: 5 км на машине от пос. Билярск согласно указателю; выезжать по улице Кирова на север
Родник с водой, считающейся целебной, в IX-Xвеках был объектом поклонения древних булгар. Сегодня сюда качестве паломников приезжают представители разных религий: православные, мусульмане, язычники. Вокруг родника вырос настоящий духовно-религиозный комплекс, на его территории для представителей каждой религии оборудованы зоны для молитв, отдыха, совершения обрядов.
Больше-Тиганский могильник
Адрес: дер. Большой Тиган Алексеевского р-наКак добраться: автобусом от автовокзала с. Алексеевское
Могильник был сооружен древневенгерскими племенами, кочевавшими между реками Волгой и Белой.
Горкинское (Балынгузское) городище
Адрес: дер. Горка Алексеевского р-наКак добраться: по Билярскому тракту на север 5 км до деревни Горка, затем 4 км пешком
Датируется учеными серединой XIV века. Здесь тоже сохранились земляные оборонительные сооружения ─ рвы и валы. Самое большое городище на этой территории после Билярского.
Сохранилось кладбище, в мавзолеях которого хоронили знатных людей во времена Казанского Ханства и Золотой Орды. Усыпальницы считались святыми, и за ними ухаживали жители небольшой деревушки, которая была построена татарами сразу за кладбищем.
Дом, в котором родился известный русский химик-органик, академик А.Е. Арбузов, был перевезен из его родной деревни Арбузов-Баран. Экспозиция рассказывает о жизни и деятельности самого А.Е. Арбузова, а такжео другом русском ученом-химике, прославившем эти места – А.М. Бутлерове (его родовое поместье находилось под Билярском).
Часовня со склепом академика А.М. Бутлерова
Адрес: с. Большие Полянки, Алексеевский р-нКак проехать: автобусом от автовокзала с.Алексеевское до села Большие Полянки, далее 4,5 км пешком; на машине по автодороге Казань-Оренбург до развязки у моста через Каму и далее по указателю
А.М. Бутлеров умер в 1886 году в родовом поместье Бутлеровка. Часовня находится на христианском кладбище, доступна для внешнего осмотра.
Видео
Интересный сюжет о городе:
kudarf.ru
Билярск, Билярское городище | Команда Кочующие
Недалеко от села Билярска с X по XIII века существовал город Биляр, бывший столицей Волжской Булгарии.
Площадь Биляра до разграбления монголами составляла (вместе с укреплениями) 6 202 000 м², а население — вплоть до 100 тысяч человек.
Город был торговым центром, куда шли торговые пути из Руси и Прибалтики, Западной Европы и Скандинавии, Средней Азии и Персии, Индии и Китая, Византии и Кавказа.
В 1236 году Биляр был разграблен и сожжен во время монгольского нашествия на Волжскую Булгарию. После этого момента попыток восстановить город не было, но предпринимались попытки восстановления на других местах.
Билярск, Билярское городище
На нынешнем месте село было основано в 1654 году. В 1950—1953 годах Билярск был центром одноименного района.
Во время существования Российской империи село было крупнейшим населенным пунктом Спасского уезда. Население села начало убывать с 1920 года и к 1989 году составило 2083 человека, то есть менее трети от населения города в 1908 году. После 1989 года население начало расти, и к 2002 году составило 2270 человек.
По данным на 1989 год в Билярске проживают в основном русские.
Общие сведенияБиляр располагался в центре Западного Закамья на левом берегу реки Малый Черемшан правого притока реки Большой Черемшан, впадающей в Волгу (современный Алексеевский район Республики Татарстан).
В русских исторических хрониках город начинает упоминаться с 1164 года (Лаврентьевская летопись) под названием Великий Город. С XII века являлся столицей Волжской Болгарии. Последнее упоминание о Великом городе относится к 1236 году, когда во время монгольского нашествия город был разграблен и сожжён.
Археологические остатки города — Билярское городище, расположены на юго-восточной окраине села Билярск (включая и его юго-восточную половину). Билярское городище входит в состав Билярского государственного историко-археологического и природного музея-заповедника.
дом-музей Арбузова в Билярске
Археологические исследования Билярского городища
Билярское городище, как историко-археологический памятник начало привлекать внимание еще в XVIIIв. Впервые археологические исследования Билярского городища были проведена В. А. Казариновым, который проводил изучение развалин и некоторые булгарские памятники, зафиксировал развалины других сооружений, расположение отдельных районов. Первый план городища и его описание было составлено Н. П. Рычковым. Первые научные раскопки во внутреннем городе в 1915-16 начали П. А. Пономарев и М. Г. Худяков, но они к сожалению не были закончены. Следующая попытка была предпринята только в 1928 А. С. Башкировым.
Стационарные исследования начались только с 1967 года экспедицией ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова КФАН СССР, под руководством А. Х. Халикова, затем Ф. Ш. Хузина и др.
Описание Билярского городища
Городище расположено на ровном плато, понижающемся в направлении реки Малый Черемшан. Поверхность городища пересекают две речки — Билярка и Елшанка (обе — левые притоки реки Малый Черемшан). Городище имеет подквадратную форму, ориентированную углами по сторонам света и состоит из четырех концентрически вписанных друг в друга частей: цитадели, внутреннего города, внешнего города, посада.
Цитадель, расположенная в центре внутреннего города, была огорожена деревянной стеной толщиной до 10 м и занимала площадь прямоугольной формы, имеющую размер около 200 000 м².
Внутренний город имел подквадратную форму. Его площадь, вместе с укреплениями достигала 1 306 000 м² (без укреплений — 1 160 000 м².). Укрепления внутреннего города состояли из двух линий валов с дополнительными деревянными сооружениями сверху. Протяженность основной линии валов составляет 4800 м. Дополнительная линия валов, недостроенная на некоторых участках, имеет протяженность 5400 м. При строительстве укреплений были использованы в качестве рвов русла речек: Билярки — с юго-западной стороны, Елшанки — с северо-восточной стороны.
Внешний город был окружен тремя линиями валов и рвов. Особенно хорошо они сохранились в восточной части городища. Протяженность внутренней линии валов составляет около 9125 м. Протяженность средней линии валов составляет около 9400 м. Протяженность внешней линии валов составляет около 10200 м. Площадь внешнего города с укреплениями составляет 4 896 000 м². (без укреплений — 3 741 000 м².).
Посад расположен вокруг городища. С северо-западной и юго-западной сторон перемежается пригородными кладбищами (Билярские могильники I, III, V).
Общая площадь Билярского городища вместе с укреплениями составляет 6 202 000 м². (без укреплений — 4 901 000 м².).
С учетом посада площадь комплекса составляет около 8 000 000 м², что позволяет относить его к крупнейшим городам средневекового мира.
Существуют различные оценки численности жителей городища, вплоть до 100 тыс. человек.
Билярск, Билярское городище
Основные объекты Билярского городища
Билярский комплекс мечети
Расположен в пределах цитадели. О существовании остатков древней мечети в данном месте известно издавна. Об остатках минарета и портала писал еще историк В. Н. Татищев. Застал остатки стен, колонн и минарета, сложенного из красного кирпича смешанного с камнем и Н. П. Рычков, посетивший Билярск в 1769. В середине XIX века территория начала распахиваться местными жителями и в 1915 году П. А. Пономарёв и М. Г. Худяков мечети уже не застали — раскопки вскрыли лишь следы фундамента, выложенного из белого камня. В 1971 г. начались полные научные раскопки комплекса по руководством А. Х. Халикова. Со следующего года началось их обследование. С 1976, параллельно с обследованием, началась научная консервация всего комплекса, которая была завершена в 1981.
Здание мечети состоит из двух частей — деревянной и каменной. Первоначально (в период основания города) была построена деревянная часть. Она имела прямоугольную форму (44,5-48×30-32 м) и была вытянута входом на северо-восток, а михрабной нишей на юго-запад к Мекке. Археологами обнаружены следы былой конструкции, фундамента стен, пола и несущих столбов перекрытия — более 650 ям глубиной 0,5-1,5 м и диаметром в 0,5-0,8 м (в некоторых зафиксированы остатки сгнивших деревянных столбов), расположенные в определенном порядке. В середине деревянной части мечети (ближе к юго-западному краю) обнаружена яма подквадратной формы, служившая котлованом водоприемного сооружения, что позволяет предполагать, что в этой части здания существовал открытый дворик.
Каменная часть была пристроена в середине X в., с юго-восточной стороны деревянной части здания. Эта часть, от которой сохранились остатки фундамента в виде известково-щебенистых полос, имела подпрямоугольную форму (41-42×26 м), стены шириной до 1 м, и было сориентировано по сторонам света аналогично деревянной части. Очевидно, что каменная часть мечети представляла собой большой просторный зал с поддерживающими перекрытие колоннами — во внутренней части площади здания прослежены четкие котлованы подквадратной формы (2×2 м) и глубиной 1-1,5 м от 24 колонн. Колонны были расположены симметрично в 6 рядов по 4 колонны в каждом, причем ряды были связаны между собой ленточными фундаментами шириной 1-1,2 м и глубиной до 0,5 м. С наружной стороны юго-восточной стены имеются прямоугольные выступы (1,7×1,4 м) оснований 6 боковых контрфорсов, являющихся продолжением поперечных ленточных фундаментов. На внутренней стороне юго-западной стены обнаружены следы михрабной ниши, имеющей ширину 2,75 м.
Камень желаний, Биляр
Обе сомкнутые вместе части функционировали одновременно. Общая внутренняя площадь строений составляла не менее 2000 м², что позволяет рассматривать билярскую мечеть как одно из крупнейших средневековых зданий в Восточной Европе.
С северо-восточной стороны на расстоянии 1,2-1,5 м исследователями был обнаружен котлован минарета. Он имел прямоугольную форму (9×8 м) и был углублен на 3 м от древнего уровня. Котлован был заполнен рваным белым камнем, среди которого встречались и отдельные архитектурные детали. Дно котлована было утрамбовано и на его поверхности были обнаружены систематично расположенные ямки (расстояние 0,4-0,5 м, диаметр 0,15-0,2 м) от дубовых свай, которые были в среднем углублены на 1 м.
В первой половине X века возле мечети возник некрополь (IV Билярский могильник). Исследования выявили ряд необычных черт его, как то - расположение в центральной части города, специальные погребальные сооружения и парные захоронение, что говорит о том, что там были похоронены представители знати.
К комплексу мечети относится также и так называемый «дом феодала» — здание выявленное раскопками 1971—1973 гг.
часовня в Билярске
Билярский дом феодала
Расположен в центре городища, в пределах «цитадели» и входит в комплекс соборной мечети. На наличие следов здания указал в 1915 г. П. А. Пономарёв. Полное изучение кирпичного здания проведено в 1971—1973 гг. в ходе раскопок под руководством А. Х. Халикова. Сохранилось на уровне фундамента и оснований стен. Фундамент углублен в котлован на 1,2-1,3 м. Стены «дома феодала» сложены из стандартных полусырцовых и обожженных кирпичей квадратной формы (26×26×5 см) и достигают толщины 1-1,2 м. Кирпичи скреплялись илисто-глинистым раствором с небольшой примесью извести или алебастра. Основная часть здания имела подквадратую форму (11×11 м), ориентированную по сторонам света, и разделялась внутренней мощной (толщина стен опоры до 1,2 м) перегородкой на четыре равные подквадратные комнаты средней площадью около 16 м² каждая, соединенными друг с другом переходами. Наличие мощной внутренней перегородки позволяет предполагать наличие второго этажа с куполообразным перекрытием. Комнаты нижнего этажа были неоднократно оштукатурены, а ближе к полу облицованы известковыми плитками. Здание имело кирпичный пол толщиной в два кирпича (10-11 см) покрытый сверху известково-цементным раствором толщиной 5-6 см.
Вход в здание располагался с юго-восточной стороны и имел два проёма. Вход, очевидно, обрамляла П-образная арка — на расстоянии 1,2 м и 2,1 м от углов здания раскопки выявили наличие полуколонн-пилястров. Пилястры имели прямоугольное основание (1×0,8 м) и уступчато переходили в полуколонны. Перед входом обнаружены следы фундамента крыльца. От крыльца в сторону мечети вела мостовая выложенная из обломков кирпичей и камней.
Билярск, Билярское городище
Юго-западная стена здания у западного угла расширяется в виде выступа. На небольшом расстоянии до начала выступа в стене прослеживается наличие проёма шириной 0,9 м. В районе проёма исследователями выявлены ямы диаметром 30-40 см. По поводу происхождения ям, мнения исследователей разделились. А. Х. Халиков считал, что эти ямы остались от столбов, на которых покоилась балконная терраса второго этажа. С. С. Айдаров и Ф. М. Забирова объясняют происхождение этой серии ям возможным наличием крытой галереи, которая связывало здание с деревянной частью соборной мечети.
Северо-западная стена здания имела сложную конструкцию. Выявлено наличие пристроя криволинейной формы с тонкими стенами (0,5 м) — двух помещений с округленными стенами, где располагался вход на второй этаж и печь связанная с разветвленной системой подпольного отопления здания. Общая печь находилась в северо-западном углу. Основание печи было углублено в пол на 1,2 м, она имела прямоугольную форму (2,5×2 м) и состояла из двух камер — топочной (0,8×0,6 м) и жаронакопительной (1,5×0,9 м). От жаронакопительной камеры отходили два дымоходных канала шириной 35-45 см и достигающих в длину 9 м. От каналов отходили разветвления системы отопления, расположенные как под полом первого этажа, так и ведущие на верхний этаж. Общая протяженность разветвлений системы отопления достигала около 300 м.
Хуже всего сохранилась северо-восточная стена здания. Тем не менее, в этой стене установлено наличие дверного проёма, который выходил в кухонную постройку. Размер пристройки — 3,6×3 м. В пристройке обнаружены две печи (кирпичная печь и каменная печь-жаровня) и колодец.
При раскопках внутренней части здания обнаружены глиняная и стеклянная посуда, украшения из стекла и цветного металла, предметы быта выполненные из железа. Вероятно в этом здании жил служитель мечети. Тем не менее, Э. Д. Зиливинская делает предположение о том, что эдание может являться общественной баней.
Предполагается, что здание было построено одновременно со строительством каменной части мечети во второй половине X века. Здание было разрушено в 1236 г. — под развалами стен здания обнаружены остатки человеческих костяков.
Билярский «Караван-сарай»
Расположен за пределами внутреннего города Биляра, за южным его углом, недалеко от восточных ворот. Данное место было, известно местным жителям в XIX-нач. XX вв. как «форт», так как оно было обнесено дополнительной системой укреплений. Остатки большого кирпичного здания были отмечены здесь еще в 1881 г. В. А. Казариновым. В 1928 г. здание было частично вскрыто А. С. Башкировым. Исследовано в 1969—1972 гг. Билярской экспедицией. Были выявлены остатки стен и фундамента кирпичного здания, яма колодца, двор, вымощенный кирпичём, часть укреплений в виде частокола, и, более поздних, вала и рва, окружавших постройку.
Билярская «баня»
Остатки кирпичного здания расположены в северной части цитадели и в 180—200 метрах к северу от комплекса мечети. Выявлены аэрофотосъемками в 1973. Исследованы в 1979—1981 гг. Здание, имеющее систему подпольного отопления, было построено из стандартного булгарского кирпича (26 x 26 x 4,5-5,5 см), имело подквадратную форму (10,4 x 11,6 м), ориентированную по сторонам света. Стратиграфические данные позволяют заключить, что здание было построено не ранее XI века и состояло из двух частей.
Билярский колодец № 1
Колодец расположен между комплексом мечети и «Домом феодала». Функционировал в XII веке. Был частично открыт и расчищен П. А. Пономарёвым и М. Г. Худяковым во время экспедиции 1915 г. Доскональное исследование проведено экспедицией под руководством А. Х. Халикова в 1972 г. Позднее, в 1973—1974 гг колодец был отреставрирован и подвергнут консервации.
Гончарный квартал
Выявлен в 1968 г. раскопки производились в 1972, 1974, 1980, 1981 гг. Расположен во внешнем городе. С запада ограничен р. Биляркой, с севера - внутренним валом городища, с востока - старой дорогой, с юга разделен на две части небольшим оврагом. Площадь района ~ 80000-100000 м². Квартал расположен с учетом розы ветров, рядом с месторождениями необходимого сырья (гончарные глины, песок). Раскопками выявлены разнообразные конструкций горнов[8]. Использование для их строительства специального набора кирпичей, расположение мастерских отдельно от жилищ, большая площадь квартала свидетельствуют о высоком уровне гончарного дела в Биляре.[9].
Этапы развития Биляра
В истории развития города можно выделить два этапа (по времени формирования культурного слоя). Первый этап — начало X — первая половина XI в. Это время накопления нижнего горизонта культурного слоя. Второй этап — вторая половина XI — первая треть XII в. Это время накопления верхнего горизонта культурного слоя.
начало X — первая половина XI в.
Начало основания города датируют X веком. Уже в период своего возникновения город занимал площадь порядка 600 га. С самого начала город имел двухчастную структуру — внешний и внутренний город. Продолжительное время поселение сильно разрасталось, достигнув во времена расцвета внушительных размеров. Развитие города осуществлялось главным образом за счёт уплотнения внутренней застройки, а не расширения территории. В Биляре пересекались торговые пути из Руси и Прибалтики, Западной Европы и Скандинавии, Средней Азии и Персии, Индии и Китая, Византии и Кавказа.
вторая половина XI — первая треть XIII в.
Наибольшего расцвета Биляр достиг к началу XIII века. В то время помещения каменных и кирпичных зданиях подогревались подпольной системой отопления, а также широко применяли стекло, которое использовали в качестве окон. В результате западных походов монголов город пал в 1236 году и более не восстанавливался.
Об этом событии в Лаврентьевской летописи сообщается:
«В лето 6744 [1236 г.] …приидоша от восточные страны в Болгарьскую землю безбожнии Татарии и взяша Татарове на Болгарскую землю и взяша славныи Великий град Болгарскыи и избиша оружьем от старца и до уного и до сущаго младенца и взяша товара множество, а город ихъ пожгоша огнемъ и всю землю их ихъ поплениша».
Предпринимались попытки основать новое поселение на другом месте — Балынгузское городище, Билярское III селище. Последнее известно как послемонгольский Биляр.
СТАТЬЯ ПРО БИЛЯРСКОЕ ГОРОДИЩЕ (Легенды)
Неинтересных мест на свете не бывает! Каждый уголок планеты чем-нибудь да примечателен. Вот, к примеру, небольшое село Билярск, расположенное в Алексеевском районе, в 150 км от Казани… С виду – село как село, а ведь стоит оно на месте старинной столицы Волжской Булгарии! И камни, оставшиеся от сего града, хранят тайны давно минувших дней…
Биляр
Выражение «кануть в Лету» понимаешь как никогда лучше, когда стоишь на руинах, некогда являвшихся великим городом. Биляр… Сегодня этим именем называется огромное поле, расположенное рядом с селом Билярск, заросшее густым ковылем и другой травой, с остатками огромных валов и раскопанными фундаментами строений. А тысячу лет назад это имя носил один из самых больших городов в тогдашнем мире – площадью почти в 800 гектаров, с населением до 70 тысяч человек, он являлся крупным центром промышленности, ремесел, торговли, культуры. В русских летописях Биляр зовется уважительно и почетно – «Великим городом»: в сравнении с ним что Париж, что Лондон, что Киев выглядели поселками…
Сейчас Биляр – место археологических раскопок, памятник древней архитектуры. Какие загадки таят камни, покрытые многовековой пылью?
Раскопки дают большой вещественный материал, позволяющий судить о жизнедеятельности города. Жители Биляра успешно занимались разнообразными ремеслами – на весь мир прославились своими изделиями билярские кузнецы, медники, косторезы, стеклодувы, оружейники, гончары, ювелирных дел мастера. Височные кольца с фигурой изящной птицы в центре, плетеные браслеты из тонко выделанной кожи и другие золотые и серебряные изделия мастеров из Биляра когда-то украшали местных женщин и не только, а сегодня являются экспонатами коллекций отечественных и зарубежных музеев.
Биляр – был огромным торговым центром. Об этом свидетельствуют найденные в городище предметы, сделанные на Ближнем Востоке, в Закавказье, Средней Азии, на Руси. Здесь можно было купить практически все: европейское оружие, индийский горный хрусталь, прибалтийский янтарь, восточные благовония и пряности, византийские шелковые ткани и ковры и многое другое. Все эти предметы сегодня можно посмотреть в Билярском музее-заповеднике, коллекция которого насчитывает более 75 000 единиц хранения.
По старинным преданиям, Биляр украшали ворота из чистого золота.
Правда ли это, пока не известно, а вот то, что в Великом городе были белокаменная Соборная мечеть (площадью около 2500 кв.м), мавзолей булгарской знати и даже баня, сомнений нет. Археологами открыты эти и другие каменные и кирпичные сооружения, начаты раскопки дворцового комплекса.
И все это великолепие было разрушено напором и мощью татаро-монгольского нашествия в 1236 году. Войско хана Батыя не пожалело ни золотых ворот, ни белокаменную мечеть, ни местных жителей… Оставшиеся в живых билярцы не смогли восстановить разграбленный и сожженный город и затерялись в бескрайних просторах Закамья и Поволжья.
История современного села Билярска, скромного наследника Великого города, начинается в 1654 году. Направленные в эти края сто царских стрельцов с семьями построили русское укрепление на границе Закамской засечной черты. Приехав сюда сегодня, каждый может совершить путешествие в прошлое, окунуться в завораживающую атмосферу Древнего Востока, прикоснуться к великой тайне бытия…
Биляр – это не только раскопки древнего городища. Рядом с историко-археологическим музеем находится музей знаменитых химиков, исследователей фосфороорганических соединений, отца и сына Арбузовых, много лет работавших во славу Казанского университета. Неподалеку от Билярска расположена маленькая часовня-мавзолей с могилой великого русского химика Александра Михайловича Бутлерова. Уроженец Чистополя, он любил отдыхать в этих краях. Почти не осталось следов стоявшей здесь некогда деревеньки Бутлеровки с небольшим господским домом, а погост с могилой великого русского химика, ректора Казанского университета, бережно сохранен.
Еще одна достопримечательность Билярска – урочище Святой ключ.
Святой ключ
Это сказочный уголок природы, расположенный к северо-западу от села в живописном лесу у подножия горы «Хужалар тавы» («Гора хозяина»). Родник с кристально чистой и целебной водой стал своего рода духовным центром, объединившим три религии: язычество, мусульманство и христианство.
На самой горе издавна располагалось языческое святилище – древние булгары приносили здесь жертвы своему главному богу Тенгре.
Сейчас территория источника благоустроена, обнесена кирпичной оградой, выполненной в стиле крепостной стены, на вершину ведут удобные лестницы. Здесь оборудованы места, предназначенные для проведения мусульманских обрядов: ритуального забоя скота, приготовления и употребления мяса. Также сюда приезжают чуваши и марийцы, придерживающиеся языческих верований.
Почитают это место как святое и православные, называя родник в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Христиане верят, что ключ – это «слезы святой, которые она проливает над грехами рода человеческого». А легенда гласит:
«Пропала однажды из местной церкви почитаемая икона. Вскоре татарская девушка увидела икону «русского бога» плавающую на поверхности близлежащего озера. Девушка захотела достать икону, и святыня сама подплыла к ней. Икону водворили на место, но в ту же ночь она опять пропала. И снова та же девушка увидела ее посреди все того же озера, но икона больше не далась ей в руки. Внезапно раздавшийся голос сказал девушке: «Если желаешь меня поймать, прими христианство. И я сама приду к тебе в руки и больше из церкви не исчезну». Девушка приняла христианство, и местные жители стали почитать ее как святую. А местом ее захоронения стал склон горы, из-под которой и забил Святой ключ».
лестница - подъём на Святую гору
Мусульмане же расскажут, что когда-то здесь находился древний город, правил им Тырышмал ходжа. И было у него двенадцать умных и прекрасных дочерей.
Однажды на город напали враги, и в жестокой битве многие сложили свои головы. Защищавшие вместе с отцом девушки были схвачены и приведены на то место, где сейчас стоит гора Хужулар Тавы.
По приказу врагов они были вынуждены носить землю. И так была насыпана целая гора, на вершине которой бессердечные захватчики намеревались закопать отца с дочерьми живьем, в назидание непокорным. Однако случилось чудо: красавицы обратились ясными звездами и вознеслись на небо, а их отец Тырышмал ходжа бросился с горы и превратился в источник, который и по сей день почитается святым. В память о тех событиях гора зовется в народе «Девичьей».
Разные веры, разные легенды, а место одно – тихое, красивое, во истину святое…
На святой горе нужно повязать ленточку - загадать желание
КЛАДЫ И НАХОДКИ В БИЛЯРСКОМ ГОРОДИЩЕ:
Билярское городище - Здесь с 1853 по 1976 гг. зафиксировано более 14 таких находок. Конечно, факт обнаружения клада особенно не афишировался и многие из них так и остались тайной находчика и покупателя. Но и то, что дошло до нас, производит сильное впечатление.
Клады Билярска и окрестностей
1. В 1853 г. в окрестностях села обнаружен клад из 31 монеты второй половины VIII - начала Х вв. (Омейяды - 738-739 гг., Аббасиды - 763-877 гг., Саманиды (Исмаил бен Ахмед), булгарские (?) подражания последним - начало Х в.), чеканены в Шаше, Самарканде, Балхе и Эндерабе.
2. В 1873г. найден золотой плетеный браслет без шатонов и золотой перстень с плоским щитком без шатона. Находки не сохранились.
3. В 1879 г. в слободке Сибирь был найден глиняный кувшин, наполненный серебряными слитками, поверх которых лежали две большие серьги превосходной работы из золота с желудевидными подвесками и с фигуркой птички из сканной проволоки в кольце, два перстня с чернью. Один перстень приобретен А.Ф.Лихачевым.
4. В 1879 г. обнаружены слиток серебра (9 золотников) в виде желобка. кусочек листового золота от украшения. Утрачены.
5. 17 июня 1879 г. Н.А.Самарцевой найден кусочек листового золота, служившего украшением (лепесток с дырочкой). Как сообщал чистопольский уездный исправник, "...крестьянская девица Наталья Александровна Самарцева 17 июня, раскапывая землю, отыскивая разные кости в расстоянии oт Билярска 1 версте, на глубине двух аршин, нашла свернутые в ком несколько листов червоного золота". По заключению императорской археологической комиссии от 6 сентября 1879 г., "...они оказались не имеющими вовсе археологического интереса". Находка утрачена.
6. 1880 г. Г.С.Мурзиным были найдены 28 Предметов из меди: кумганы, тазы, ковши. Приведу выдержку из рапорта чистопольского уездного исправника от 13 апреля 1895 г.: "...Лет 15 тому назад крестьянин Григорий Семенов Мурзин делал раскопки и выкопал 28 штук медных кумганов, тазов и ковшей, которые были у него отобраны и представлены по принадлежности. Года 4 или 5 тому назад Мурзин вновь пробовал копать, но ничего не нашел. Относительно недавнишних попыток производить раскопки мною сделано распоряжение о недопущении и установлено наблюдение". Предметы не сохранились.
7. В конце мая 1882 г. в слободке Сибирь найден клад, приобретенный А.Ф.Лихачевым (рис.51). Глиняный кувшин с одной ручкой был наполнен слитками серебра разной формы в количестве 18 штук весом 124 золотника и 2 доли, поверх которых был положен серебряный браслет, плетенный из проволоки. Вокруг кувшина, зарытые просто так в земле, лежали 8 предметов из золота. В них входили 2 браслета, сплетенных из 6 проволок, концы которых расплющены и к ним припаяны шатоны со вставками с надписями, а также шесть перстней, из которых два перстня с шариками и с площадкой с шатоном, украшенной по основанию зернью, два перстня с круглыми шатонами, один перстень с расширением и еще один из золотой проволоки; он был свернут спиралью. Местонахождение неизвестно.
8. В 1882 г. в слободке Сибирь(?) найдены 2 слитка золота, золотой перстень, несколько фунтов серебра в разных слитках. Клад утрачен.
9. В 1889 г. близ села Билярск А.Т.Соловьевым был найден медный сосуд, а также еще несколько бронзовых сосудов другими находчиками. Находки утрачены.
10. В 20-х гг. XX в. А.Ильдеряковым между Билярском и Шамой была найдена височная золотая подвеска с уточкой (рис.53: 1). Приобретена Билярской археологической экспедицией.
11. В 60-х гг. XX в. был найден на III Билярском селище клад джучидских монет XIV в.
12.1928 г. На ул.Пушкина найден кувшин с браслетами, кольцами и серьгами. Клад утрачен.
13. На ул.Красноборская найден кувшин с серьгами, браслетами и украшениями. Утрачен.
14. На ул.Пушкина найдены два кувшина, кумганы и тазы. Не сохранились.
15. С.Смоляковым был передан кувшин с бусами и браслетами. Местонахождение неизвестно.
16. В 1958 г. И.Козыревым и А.Перелыгиным между ближним и средним валом в юго-восточной стороне внешнего города выпаханы вложенные друг в друга 4 больших медных таза, 4 кумгана, 1 витой серебряный браслет. Один браслет и кумган переданы в археологическую экспедицию. Кумган хранится в фондах НЦАИ ИИ АНТ.
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Сайт Википедия.
http://autotravel.ru/
http://www.tattravel.ru/goroda-tatarstana/
http://www.tourblogger.ru/
http://www.kazan.eparhia.ru/
Шамиль Галимов
http://alekseevsk.narod.ru/history/hist2.htm
http://www.amr-museum.ru/russ/
komanda-k.ru
Биляр - История с человеческим лицом
В продолжение булгарской тематики нужно рассказать об остатках самого главного города Среднего Поволжья в X - XIII вв. Речь пойдет о столице Волжской Булгарии - Биляре. Мое знакомство с ним произошло в октябре 2010 г., когда мне довелось пожить некоторое время в селе Билярск Алексеевского района.Перед началом описания впечатлений, традиционная историко-географическая справка о месте действия.Название "Биляр" имеет несколько версий происхождения. Но видимо наиболее верна та, которая переводит это слово на русский язык в значении "Великий". И это не случайно, ведь Билярское городище является крупнейшим по площади, превосходя все тогдашние города Восточной Европы.Именно поэтому древнерусские летописи именуют его "Великий Город".Но когда возник Биляр? Время его возникновения достоверно не известно, но согласно данным археологии, он был выстроен в первой половине X в., что можно связать с принятием в 922 г. булгарами ислама. То, что город был специально отстроен как крупный центр - столица нового государства, говорит тот факт, что и цитадель, и огромный посад городища появились одновременно.Город обосновался на речке Билярка, левого притока реки Малый Черемшан, через которую возможен выход на Каму. Вообще здесь проявляется некоторая характерная черта - крупные центры булгар не располагаются непосредственно на берегах Волги или Камы. В географическом отношении Биляр находился в непосредственной близи от других центров - Сувара и Булгара. Хочется заметить, что именно территории нынешних Спасского, Аксубаевского и Алексеевского районов являлись центральными в Волжской Булгарии.За три с лишним столетия своего существования, Биляр достиг своего расцвета: каменная архитектура, национальные ремесла, наука - на востоке известно несколько ученых, носивших приставку "Ал-Булгари", живших, безусловна, в Биляре. Но ….… когда современник смотрит на большие города, то невольно к нему приходит мысль о том, что так будет всегда. Но Фивы, Вавилон, Рим, Чанъань и Киев пали перед неумолимостью хода закономерных процессов. И в каждом случае крах этих столиц ознаменовывал конец целой эпохи. Так произошло и с Биляром. В 1236 г. Монгольские войска разрушили город, а Волжская Булгария перестала существовать в своем прежнем виде. Остатки городского населения, видимо, пытались построить рядом новое поселение (его остатки также сохранились), но карательный поход 1240 года поставил точку… Но еще долго руины каменных зданий возвышались над землей, их видели средневековые путешественники, и на карте братьев Пицигани, изданной спустя полтора столетия после разрушения Биляра, отмечено место, где был Великий Город.За годы археологических раскопок на городище скопилось богатая коллекция, которая хранится в Билярском музее. Там есть стеклянные бусы, металлические штампы, гирьки для весов, средневековые свистки, костяные детали для оружия и т.д.Наиболее интересны - фрагменты глиняной посуды с вырезанными на них древнетюркскими рунами.Свистульку в виде птиц. Слева гирьки.
фрагменты с древнетюркскими рунами
Само городище находится на юго-восточной окраине села. Оно сразу же поражает своими размерами: это гладкое поле по горизонту которого идет древний городской вал. Мне немного удалось пройтись по нему, но надетые на мне кроссовки окзались не самой удачной обувью...дорога на окраине села, ведущая к городищу. Недовольные чужаками гуси встречают воплями...
Оборонительный вал древнего городаплощадь городища столь огромна, что для ее исследования пришлось прибегнуть к аэрофотосъемке. На снимке вверху село Билярск. Хорошо видны валы цитадели (в центре) и посада.
остатки соборной мечети в центре городища, "домик" слева - восстановленный большой колодец
В отличие от Сувара, в Биляре имеется указатель на памятное место и проложена асфальтовая дорога к центру городища, на котором раскопаны и остатки соборной мечети X в. Ее фундамент детально исследован, остатки колон зафиксированы асбестовыми трубками. Надо заметить, что еще в середине XIX в. над землей были видны разрушающиеся стены мечети.остатки фундамента мечети
колонны в защитных асбестовых трубах
Рядом можно видеть фундамент еще одно здания X века, условно называемым "Дом Феодала". Фундамент его сложен кирпича, имеет криволинейную форму.
"дом феодала"
кирпичная кладка фундамента "дома феодала"
Так же вблизи остатков мечети находится Большой Колодец 12 века. Его глубина составляет 7.6 м. Ныне он расчищен и реставрирован.
вид от руин мечети на село Билярск. На этом гладком поле расмещалась цитадель
Кроме названных зданий, на территории Билярского городища открыты фундаменты еще нескольких каменных построек, но они расположены в других частях некогда большого города, дойти до которых не позволила ограниченность во времени и неудачная обувь. Но тем не менее, Биляр произвел впечатление действительно большого города, охватить который взглядом с земли не представляется возможным...
kazan-history.livejournal.com
Билярск, Билярское городище, что посмотреть, как добраться
Билярск - один из крупнейших средневековых городов Волжской Булгарии, построенный в 10 веке на реке Черемшан. В то время это был центральный густонаселенный район страны, с самой плодородной черноземной почвой. Биляр стал крупным центром торговли, экономики и культуры Булгарии. Недаром именно сюда была перенесена столица государства в начале 12 века, когда войска русского князя Андрей Боголюбского начали одолевать и разорять прежнюю столицу – город Булгар.
История Билярска
Билярск назывался также Великий город. Что было справедливо и оправдано. Биляр имел огромную площадь – около 6 млн кв.м (почти 600 га) и состояла которая, как в каждом булгарском городе, как бы из двух городов: внешнего - с мощной защитной обороной в три ряда валов и рвов длинной 11 км, и внутреннего, так же снабженного оборонительным рвом и валом. На территории городища остались следы более 1200 строительных объектов. За внешним городом располагался посад и находились булгарские кладбища.
Поскольку Волжская Булгария была скорее восточным городом, чем западным, то устройство города и его постройки сравнимы со среднеазиатскими городами. В центре находилась цитадель, где располагался каменный дворец хана. Надо сказать, что каменных и кирпичных сооружений в Билярске было довольно много. Большинство из них снабжались системой отопления. В окна вставлялось зеленоватое или голубоватое стекло собственного производства. Стекло выдувалось непосредственно перед застекляемым объектом. И, конечно же, строились мечети с минаретами. А постольку Биляр был торговым городом, то в нем строились также караван-сараи (гостиницы), в которых останавливались приезжие купцы, общественные бани, складские помещения и торговые площади.
Кроме стекловаров и стеклодувов в городе проживало множество искусных ремесленников: металлургов и ювелиров, косторезов и кожевников, кузнецов и каменщиков…А вообще численность населения достигала порядка 100 тысяч человек. Наивысшего расцвета город достиг к 13 веку. Но…
В 1235 году состоялся курултай (съезд) предводителей монгольских войск Золотой Орды, на котором решается предпринять поход на Запад. И после серьезной его подготовки, в следующем же году, монгольская орда понеслась на Европу. Биляр, наравне с другими булгарскими городами, одним из первых подвергся удару мощных монгольских полчищ. Великий город основательно разрушили и разграбили, множество его жителей уничтожено, уцелевшие бежали. И хотя после этого страшного нападения город не прекратил своего существования, он потерял былую мощь и значение. И постепенно жизнь в городе сошла на нет.
В середине 17 века на месте бывшего Великого города возникло русское поселение, жители которого постепенно растаскивали камни и кирпичи разрушаемых временем бывших сооружений на свои хозяйственные нужды. Найденные золотые и серебряные украшения продавались или переплавлялись, предметы утвари тоже расходись в неизвестном направлении. Первые официальные раскопки, с целью изучения и сохранения наследства древнего Биляра, начаты только в конце 19 века, а в советские годы в конце 60-х г. 20 века.
Как добраться до Билярска из Казани
Билярское городище можно посетить как с экскурсией, так и самостоятельно на машине. Оно находится в Алексеевском районе Татарстана, всего в 150 км от Казани.
Что посмотреть в Билярске (Билярском городище)
Интерес историков к развалинам древнего города Биляра начался в 18 веке. К этому времени уже мало, что сохранилось. Но, тем не менее, периодически возникающие раскопки помогли определить границы города и собрать некоторый исторический материал. В 1992 году на базе раскопок был создан историко-археологический музей заповедник некогда процветающего города Билярска.
Билярское городище
Сохранившихся целых объектов в городище нет. Это просто место археологических раскопок, подобное крымскому Херсонесу, с означенными многочисленными основаниями древних каменных строений: мечетей, караван-сараев, бань, жилых домов, ремесленных мастерских. Сейчас мы знаем, что в Великом городе была крупнейшая в Восточной Европе Соборная белокаменная мечеть, Золотые ворота, дома феодалов, некрополи знати и прочее. Гуляя между этими монументальными каменными останками по проходившим когда-то здесь улицам можно включить воображение и представить средневековый город, наполненный насыщенной жизнью, суетой и многоголосьем сотен людей, чтением молитв с минаретов, криками детей, ржаньем лошадей. Много тайн, легенд и кладов хранит билярская земля.
Монумент «Камень желаний» в Биляре
При раскопках, производимых в городище, было найдено множества вещественных предметов, которые дают представление о степени развития общества и его быте. На улице Арбузова 2 находится историко-археологический музей, в котором можно ознакомиться с ценными экспонатами, найденными при раскопках билярского городища.
Здесь же рядом находится еще один интересный исторический объект – дом-музей А.Е.Арбузова. Это настоящий дом, перевезенный сюда из деревни Арбузов-Баран, в котором родился известный химик. В музее можно узнать интересные подробности о жизни русского ученого.
Часть экспозиции музея посвящена другому русскому химику – А.М.Бутлерову, который не только родился в этих местах (село Алексеевское), но и умер здесь же в 1886 году в усадьбе Бутлеровка (ныне с. Большие Полянки). Недалеко от с. Большие Полянки на христианском кладбище находится Часовня со склепом великого русского ученого А.М.Бутлерова, которую тоже можно посетить.
Святой источник в Билярске
А в 5 км от села находится уникальная местная достопримечательность - урочище «Святой ключ». Это родник, который в 9-10 веках был святым местом древних булгар до принятия ими ислама. Сейчас здесь создан религиозный комплекс, предусматривающий места для молитв и отдыха представителей различных религий. Родник расположен в удивительно живописном месте у подножия горы Ху-Джалар-Тау, на которой находилось место поклонения языческому богу булгар Тенгре. С этим местом связано много легенд и у православных, и у мусульман, и у язычников. Одна из легенд рассказывает о девичьей крепости, построенной на вершине горы 40 булгарскими девушками для защиты от войск хана Батыя. Долго держались девушки, но попали все-таки в руки врага. Когда монголы хотели уничтожить отважных воительниц, они превратились в птиц и улетели. Такое вот удивительное место! А на самой горе можно завязать ленточку и загадать самое заветное желание. Говорят, оно обязательно сбудется.
russo-travel.ru
Биляр — Википедия (с комментариями)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Координаты: 54°59′06″ с. ш. 50°23′51″ в. д. / 54.9852722° с. ш. 50.3977194° в. д. / 54.9852722; 50.3977194 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=54.9852722&mlon=50.3977194&zoom=14 (O)] (Я)
Билярское городище
Билярское городище на карте современной Республики Татарстан
Биля́р (др.-рус. Билир, тат. Биләр, Bilär, чуваш. Пӳлер) — средневековый город в Волжской Булгарии (X-XIII век).
Общие сведения
Биляр располагался в центре Западного Закамья на левом берегу реки Малый Черемшан правого притока реки Большой Черемшан, впадающей в Волгу (современный Алексеевский район Республики Татарстан).
В русских исторических хрониках город начинает упоминаться с 1164 года (Лаврентьевская летопись) под названием Великий Город. С XII века являлся столицей Волжской Булгарии[1]. Последнее упоминание о Великом городе относится к 1236 году, когда во время монгольского нашествия город был разграблен и сожжён.
Археологические остатки города — Билярское городище, расположены на юго-восточной окраине села Билярск (включая и его юго-восточную половину). Билярское городище входит в состав Билярского государственного историко-археологического и природного музея-заповедника.
Археологические исследования Билярского городища
Билярское городище, как историко-археологический памятник начало привлекать внимание ещё в XVIII в[2].
Первый план городища и его описание было составлено Н. П. Рычковым. Наиболее полное обследование Билярского городища и археологических памятников в его окрестностях было проведено В. А. Казариновым в 1881 году. Он провел изучение развалин и некоторые булгарские памятники, зафиксировал развалины других сооружений, расположение отдельных районов. Первые научные раскопки во внутреннем городе в 1915-16 начали П. А. Пономарев и М. Г. Худяков[3] по заданию Общества археологии, истории и этнографии, но они к сожалению не были закончены. Следующая попытка была предпринята только в 1928 А. С. Башкировым[4].
Стационарные исследования начались только с 1967 года экспедицией ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова КФАН СССР и КГУ, под руководством А. Х. Халикова, затем Ф. Ш. Хузина и др.
Описание Билярского городища
Городище расположено на ровном плато, понижающемся в направлении реки Малый Черемшан. Поверхность городища пересекают две речки — Билярка и Елшанка (обе — левые притоки реки Малый Черемшан). Городище имеет подквадратную форму, ориентированную углами по сторонам света и состоит из четырёх концентрически вписанных друг в друга частей: цитадели, внутреннего города, внешнего города, посада.
Цитадель, расположенная в центре внутреннего города, была огорожена деревянной стеной толщиной до 10 м и занимала площадь прямоугольной формы, имеющую размер около 200 000 м².
Внутренний город имел подквадратную форму. Его площадь[5], вместе с укреплениями достигала 1 306 000 м² (без укреплений — 1 160 000 м².). Укрепления внутреннего города состояли из двух линий валов с дополнительными деревянными сооружениями сверху. Протяженность основной линии валов составляет 4800 м. Дополнительная линия валов, недостроенная на некоторых участках, имеет протяженность 5400 м. При строительстве укреплений были использованы в качестве рвов русла речек: Билярки — с юго-западной стороны, Елшанки — с северо-восточной стороны.
Внешний город был окружен тремя линиями валов и рвов. Особенно хорошо они сохранились в восточной части городища. Протяженность внутренней линии валов составляет около 9125 м. Протяженность средней линии валов составляет около 9400 м. Протяженность внешней линии валов составляет около 10200 м. Площадь внешнего города с укреплениями составляет 4 896 000 м². (без укреплений — 3 741 000 м².).
Посад расположен вокруг городища. С северо-западной и юго-западной сторон перемежается пригородными кладбищами (Билярские могильники I, III, V).
Общая площадь Билярского городища вместе с укреплениями составляет 6 202 000 м². (без укреплений — 4 901 000 м².).
С учетом посада площадь комплекса составляет около 8 000 000 м², что позволяет относить его к крупнейшим городам средневекового мира.
Существуют различные оценки численности жителей городища, вплоть до 100 тыс. человек[6].
Основные объекты Билярского городища
Билярский комплекс мечети
Расположен в пределах цитадели. О существовании остатков древней мечети в данном месте известно издавна. Об остатках минарета и портала писал ещё историк В. Н. Татищев. Застал остатки стен, колонн и минарета, сложенного из красного кирпича смешанного с камнем и Н. П. Рычков, посетивший Билярск в 1769. В середине XIX века территория начала распахиваться местными жителями и в 1915 году П. А. Пономарёв и М. Г. Худяков мечети уже не застали — раскопки вскрыли лишь следы фундамента, выложенного из белого камня. В 1971 г. начались полные научные раскопки комплекса по руководством А. Х. Халикова. Со следующего года началось их обследование. С 1976, параллельно с обследованием, началась научная консервация всего комплекса, которая была завершена в 1981.
Здание мечети состоит из двух частей — деревянной и каменной. Первоначально (в период основания города) была построена деревянная часть. Она имела прямоугольную форму (44,5-48×30-32 м) и была вытянута входом на северо-восток, а михрабной нишей на юго-запад к Мекке. Археологами обнаружены следы былой конструкции, фундамента стен, пола и несущих столбов перекрытия — более 650 ям глубиной 0,5-1,5 м и диаметром в 0,5-0,8 м (в некоторых зафиксированы остатки сгнивших деревянных столбов), расположенные в определенном порядке. В середине деревянной части мечети (ближе к юго-западному краю) обнаружена яма подквадратной формы, служившая котлованом водоприемного сооружения, что позволяет предполагать, что в этой части здания существовал открытый дворик.
Каменная часть была пристроена в середине X в., с юго-восточной стороны деревянной части здания. Эта часть, от которой сохранились остатки фундамента в виде известково-щебенистых полос, имела подпрямоугольную форму (41-42×26 м), стены шириной до 1 м, и было сориентировано по сторонам света аналогично деревянной части. Очевидно, что каменная часть мечети представляла собой большой просторный зал с поддерживающими перекрытие колоннами — во внутренней части площади здания прослежены четкие котлованы подквадратной формы (2×2 м) и глубиной 1-1,5 м от 24 колонн. Колонны были расположены симметрично в 6 рядов по 4 колонны в каждом, причем ряды были связаны между собой ленточными фундаментами шириной 1-1,2 м и глубиной до 0,5 м. С наружной стороны юго-восточной стены имеются прямоугольные выступы (1,7×1,4 м) оснований 6 боковых контрфорсов, являющихся продолжением поперечных ленточных фундаментов. На внутренней стороне юго-западной стены обнаружены следы михрабной ниши, имеющей ширину 2,75 м.
Обе сомкнутые вместе части функционировали одновременно. Общая внутренняя площадь строений составляла не менее 2000 м², что позволяет рассматривать билярскую мечеть как одно из крупнейших средневековых зданий в Восточной Европе.
С северо-восточной стороны на расстоянии 1,2-1,5 м исследователями был обнаружен котлован минарета. Он имел прямоугольную форму (9×8 м) и был углублен на 3 м от древнего уровня. Котлован был заполнен рваным белым камнем, среди которого встречались и отдельные архитектурные детали. Дно котлована было утрамбовано и на его поверхности были обнаружены систематично расположенные ямки (расстояние 0,4-0,5 м, диаметр 0,15-0,2 м) от дубовых свай, которые были в среднем углублены на 1 м.
В первой половине X века возле мечети возник некрополь (IV Билярский могильник). Исследования выявили ряд необычных черт его, как то — расположение в центральной части города, специальные погребальные сооружения и парные захоронение, что говорит о том, что там были похоронены представители знати.
К комплексу мечети относится также и так называемый «дом феодала» — здание выявленное раскопками 1971—1973 гг.
Билярский дом феодала
Расположен в центре городища, в пределах «цитадели» и входит в комплекс соборной мечети. На наличие следов здания указал в 1915 г. П. А. Пономарёв. Полное изучение кирпичного здания проведено в 1971—1973 гг. в ходе раскопок под руководством А. Х. Халикова. Сохранилось на уровне фундамента и оснований стен. Фундамент углублен в котлован на 1,2-1,3 м. Стены «дома феодала» сложены из стандартных полусырцовых и обожженных кирпичей квадратной формы (26×26×5 см) и достигают толщины 1-1,2 м. Кирпичи скреплялись илисто-глинистым раствором с небольшой примесью извести или алебастра. Основная часть здания имела подквадратую форму (11×11 м), ориентированную по сторонам света, и разделялась внутренней мощной (толщина стен опоры до 1,2 м) перегородкой на четыре равные подквадратные комнаты средней площадью около 16 м² каждая, соединенными друг с другом переходами. Наличие мощной внутренней перегородки позволяет предполагать наличие второго этажа с куполообразным перекрытием. Комнаты нижнего этажа были неоднократно оштукатурены, а ближе к полу облицованы известковыми плитками. Здание имело кирпичный пол толщиной в два кирпича (10-11 см) покрытый сверху известково-цементным раствором толщиной 5-6 см.
Вход в здание располагался с юго-восточной стороны и имел два проёма. Вход, очевидно, обрамляла П-образная арка — на расстоянии 1,2 м и 2,1 м от углов здания раскопки выявили наличие полуколонн-пилястров. Пилястры имели прямоугольное основание (1×0,8 м) и уступчато переходили в полуколонны. Перед входом обнаружены следы фундамента крыльца. От крыльца в сторону мечети вела мостовая выложенная из обломков кирпичей и камней.
Юго-западная стена здания у западного угла расширяется в виде выступа. На небольшом расстоянии до начала выступа в стене прослеживается наличие проёма шириной 0,9 м. В районе проёма исследователями выявлены ямы диаметром 30-40 см. По поводу происхождения ям, мнения исследователей разделились. А. Х. Халиков считал, что эти ямы остались от столбов, на которых покоилась балконная терраса второго этажа. С. С. Айдаров и Ф. М. Забирова объясняют происхождение этой серии ям возможным наличием крытой галереи, которая связывало здание с деревянной частью соборной мечети.
Северо-западная стена здания имела сложную конструкцию. Выявлено наличие пристроя криволинейной формы с тонкими стенами (0,5 м) — двух помещений с округленными стенами, где располагался вход на второй этаж и печь связанная с разветвленной системой подпольного отопления здания. Общая печь находилась в северо-западном углу. Основание печи было углублено в пол на 1,2 м, она имела прямоугольную форму (2,5×2 м) и состояла из двух камер — топочной (0,8×0,6 м) и жаронакопительной (1,5×0,9 м). От жаронакопительной камеры отходили два дымоходных канала шириной 35-45 см и достигающих в длину 9 м. От каналов отходили разветвления системы отопления, расположенные как под полом первого этажа, так и ведущие на верхний этаж. Общая протяженность разветвлений системы отопления достигала около 300 м.
Хуже всего сохранилась северо-восточная стена здания. Тем не менее, в этой стене установлено наличие дверного проёма, который выходил в кухонную постройку. Размер пристройки — 3,6×3 м. В пристройке обнаружены две печи (кирпичная печь и каменная печь-жаровня) и колодец.
При раскопках внутренней части здания обнаружены глиняная и стеклянная посуда, украшения из стекла и цветного металла, предметы быта выполненные из железа. Вероятно в этом здании жил служитель мечети. Тем не менее, Э. Д. Зиливинская делает предположение о том, что здание может являться общественной баней.
Предполагается, что здание было построено одновременно со строительством каменной части мечети во второй половине X века. Здание было разрушено в 1236 г. — под развалами стен здания обнаружены остатки человеческих костяков.
Билярский «Караван-сарай»
Расположен за пределами внутреннего города Биляра, за южным его углом, недалеко от восточных ворот. Данное место было, известно местным жителям в XIX-нач. XX вв. как «форт», так как оно было обнесено дополнительной системой укреплений. Остатки большого кирпичного здания были отмечены здесь ещё в 1881 г. В. А. Казариновым. В 1928 г. здание было частично вскрыто А. С. Башкировым. Исследовано в 1969—1972 гг. Билярской экспедицией. Были выявлены остатки стен и фундамента кирпичного здания, яма колодца, двор, вымощенный кирпичом, часть укреплений в виде частокола, и, более поздних, вала и рва, окружавших постройку.
Билярская «баня»
Остатки кирпичного здания расположены в северной части цитадели и в 180—200 метрах к северу от комплекса мечети. Выявлены аэрофотосъемками в 1973. Исследованы в 1979—1981 гг. Здание, имеющее систему подпольного отопления, было построено из стандартного булгарского кирпича (26 x 26 x 4,5-5,5 см), имело подквадратную форму (10,4 x 11,6 м), ориентированную по сторонам света. Стратиграфические данные позволяют заключить, что здание было построено не ранее XI века и состояло из двух частей.
Билярский колодец № 1
Колодец[7] расположен между комплексом мечети и «Домом феодала». Функционировал в XII веке. Был частично открыт и расчищен П. А. Пономарёвым и М. Г. Худяковым во время экспедиции 1915 г. Доскональное исследование проведено экспедицией под руководством А. Х. Халикова в 1972 г. Позднее, в 1973—1974 гг колодец был отреставрирован и подвергнут консервации.
Гончарный квартал
Выявлен в 1968 г. раскопки производились в 1972, 1974, 1980, 1981 гг. Расположен во внешнем городе. С запада ограничен р. Биляркой, с севера — внутренним валом городища, с востока — старой дорогой, с юга разделен на две части небольшим оврагом. Площадь района ~ 80000-100000 м². Квартал расположен с учетом розы ветров, рядом с месторождениями необходимого сырья (гончарные глины, песок). Раскопками выявлены разнообразные конструкций горнов[8]. Использование для их строительства специального набора кирпичей, расположение мастерских отдельно от жилищ, большая площадь квартала свидетельствуют о высоком уровне гончарного дела в Биляре.[9].
Алхимическая мастерская
Алхимическая мастерская Биляра, открытая экспедицией археологов Казанского Университета, является старейшей из найденных в Европе. [10]
Этапы развития Биляра
В истории развития города можно выделить два этапа (по времени формирования культурного слоя). Первый этап — начало X — первая половина XI в. Это время накопления нижнего горизонта культурного слоя. Второй этап — вторая половина XI — первая треть XII в. Это время накопления верхнего горизонта культурного слоя.
начало X — первая половина XI в.
Начало основания города датируют X веком. Уже в период своего возникновения город занимал площадь порядка 600 га. С самого начала город имел двухчастную структуру — внешний и внутренний город. Продолжительное время поселение сильно разрасталось, достигнув во времена расцвета внушительных размеров. Развитие города осуществлялось главным образом за счёт уплотнения внутренней застройки, а не расширения территории. В Биляре пересекались торговые пути из Руси и Прибалтики, Западной Европы и Скандинавии, Средней Азии и Персии, Индии и Китая, Византии и Кавказа.
вторая половина XI — первая треть XIII в.
Наибольшего расцвета Биляр достиг к началу XIII века. В то время помещения каменных и кирпичных зданиях подогревались подпольной системой отопления, а также широко применяли стекло, которое использовали в качестве окон. В результате западных походов монголов город пал в 1236 году и более не восстанавливался[11]. Об этом событии в Лаврентьевской летописи сообщается: «В лето 6744 [1236 г.] …приидоша от восточные страны в Болгарьскую землю безбожнии Татарии и взяша Татарове на Болгарскую землю и взяша славныи Великий град Болгарскыи и избиша оружьем от старца и до уного и до сущаго младенца и взяша товара множество, а город ихъ пожгоша огнемъ и всю землю их ихъ поплениша»[12].
Предпринимались попытки основать новое поселение на другом месте — Балынгузское городище, Билярское III селище. Последнее известно как послемонгольский Биляр.
Напишите отзыв о статье "Биляр"
Примечания
↑ Ряд историков считает столицей город Болгар
↑ См. например Татищев В. Н. История Российская Т.I. М.-Л., 1962.
↑ Пономарев П. А. Краткий отчет о раскопках и разведках в районе Билярска летом 1915 г. ИОАИЭ, т. XXX, вып. I, Казань, 1919; Пономарев П. А. Отчет об археологической экспедиции в Билярск в июле 1916 г. ИОАИЭ, т. XXX, вып. I, Казань, 1919.
↑ Башкиров А. С. Экспедиция по изучению болгаро-татарской культуры летом 1928 года. — МОРРПТ, вып. 3., Казань, 1929.
↑ С учетом площади цитадели.
↑ Халиков А. Х. Татарский народ и его предки. — Казань: Татарское кн. изд-во, 1989, С.93.
↑ Изучено 18 колодцев.
↑ Выявлены горны четырёх типов.
↑ См. например Кокорина Н. А. Гончарные горны Билярского Городища//Средневековые археологические памятники Татарии. Казань 1983 С. 50-69;
↑ [innovanews.ru/info/news/hightech/15664/| Артефакты Биляра исследовали ученые КФУ и наноцентра РТ]
↑ Казаков Е. П., Старостин П. Н., Халиков А. Х. Археологические памятники Татарской АССР. — Казань: Татарское кн. изд-во, 1987, С.63; История татар с древнейших времен в семи томах. Т.2. — Казань: РухИЛ, 2006, С.169.
↑ ПСРЛ, т.1, С.460.
Литература
Исследования Великого города. — М., «Наука», 1976. — 264с. [Билярское городище].
Отрывок, характеризующий Биляр
«Я начинаю аb ovo. Враг рода человеческого , вам известный, аттакует пруссаков. Пруссаки – наши верные союзники, которые нас обманули только три раза в три года. Мы заступаемся за них. Но оказывается, что враг рода человеческого не обращает никакого внимания на наши прелестные речи, и с своей неучтивой и дикой манерой бросается на пруссаков, не давая им времени кончить их начатый парад, вдребезги разбивает их и поселяется в потсдамском дворце. «Я очень желаю, пишет прусской король Бонапарту, чтобы ваше величество были приняты в моем дворце самым приятнейшим для вас образом, и я с особенной заботливостью сделал для того все нужные распоряжения на сколько позволили обстоятельства. Весьма желаю, чтоб я достигнул цели». Прусские генералы щеголяют учтивостью перед французами и сдаются по первому требованию. Начальник гарнизона Глогау, с десятью тысячами, спрашивает у прусского короля, что ему делать, если ему придется сдаваться. Всё это положительно верно. Словом, мы думали внушить им страх только положением наших военных сил, но кончается тем, что мы вовлечены в войну, на нашей же границе и, главное, за прусского короля и заодно с ним. Всего у нас в избытке, недостает только маленькой штучки, а именно – главнокомандующего. Так как оказалось, что успехи Аустерлица могли бы быть положительнее, если б главнокомандующий был бы не так молод, то делается обзор осьмидесятилетних генералов, и между Прозоровским и Каменским выбирают последнего. Генерал приезжает к нам в кибитке по Суворовски, и его принимают с радостными и торжественными восклицаниями. 4 го приезжает первый курьер из Петербурга. Приносят чемоданы в кабинет фельдмаршала, который любит всё делать сам. Меня зовут, чтобы помочь разобрать письма и взять те, которые назначены нам. Фельдмаршал, предоставляя нам это занятие, ждет конвертов, адресованных ему. Мы ищем – но их не оказывается. Фельдмаршал начинает волноваться, сам принимается за работу и находит письма от государя к графу Т., князю В. и другим. Он приходит в сильнейший гнев, выходит из себя, берет письма, распечатывает их и читает письма Императора, адресованные другим… Затем пишет знаменитый суточный приказ генералу Бенигсену. Фельдмаршал сердится на государя, и наказывает всех нас: неправда ли это логично! Вот первое действие. При следующих интерес и забавность возрастают, само собой разумеется. После отъезда фельдмаршала оказывается, что мы в виду неприятеля, и необходимо дать сражение. Буксгевден, главнокомандующий по старшинству, но генерал Бенигсен совсем не того же мнения, тем более, что он с своим корпусом находится в виду неприятеля, и хочет воспользоваться случаем дать сражение самостоятельно. Он его и дает. Это пултуская битва, которая считается великой победой, но которая совсем не такова, по моему мнению. Мы штатские имеем, как вы знаете, очень дурную привычку решать вопрос о выигрыше или проигрыше сражения. Тот, кто отступил после сражения, тот проиграл его, вот что мы говорим, и судя по этому мы проиграли пултуское сражение. Одним словом, мы отступаем после битвы, но посылаем курьера в Петербург с известием о победе, и генерал Бенигсен не уступает начальствования над армией генералу Буксгевдену, надеясь получить из Петербурга в благодарность за свою победу звание главнокомандующего. Во время этого междуцарствия, мы начинаем очень оригинальный и интересный ряд маневров. План наш не состоит более, как бы он должен был состоять, в том, чтобы избегать или атаковать неприятеля, но только в том, чтобы избегать генерала Буксгевдена, который по праву старшинства должен бы был быть нашим начальником. Мы преследуем эту цель с такой энергией, что даже переходя реку, на которой нет бродов, мы сжигаем мост, с целью отдалить от себя нашего врага, который в настоящее время не Бонапарт, но Буксгевден. Генерал Буксгевден чуть чуть не был атакован и взят превосходными неприятельскими силами, вследствие одного из таких маневров, спасавших нас от него. Буксгевден нас преследует – мы бежим. Только что он перейдет на нашу сторону реки, мы переходим на другую. Наконец враг наш Буксгевден ловит нас и атакует. Оба генерала сердятся и дело доходит до вызова на дуэль со стороны Буксгевдена и припадка падучей болезни со стороны Бенигсена. Но в самую критическую минуту курьер, который возил в Петербург известие о пултуской победе, возвращается и привозит нам назначение главнокомандующего, и первый враг – Буксгевден побежден. Мы теперь можем думать о втором враге – Бонапарте. Но оказывается, что в эту самую минуту возникает перед нами третий враг – православное , которое громкими возгласами требует хлеба, говядины, сухарей, сена, овса, – и мало ли чего еще! Магазины пусты, дороги непроходимы. Православное начинает грабить, и грабёж доходит до такой степени, о которой последняя кампания не могла вам дать ни малейшего понятия. Половина полков образуют вольные команды, которые обходят страну и все предают мечу и пламени. Жители разорены совершенно, больницы завалены больными, и везде голод. Два раза мародеры нападали даже на главную квартиру, и главнокомандующий принужден был взять баталион солдат, чтобы прогнать их. В одно из этих нападений у меня унесли мой пустой чемодан и халат. Государь хочет дать право всем начальникам дивизии расстреливать мародеров, но я очень боюсь, чтобы это не заставило одну половину войска расстрелять другую.] Князь Андрей сначала читал одними глазами, но потом невольно то, что он читал (несмотря на то, что он знал, на сколько должно было верить Билибину) больше и больше начинало занимать его. Дочитав до этого места, он смял письмо и бросил его. Не то, что он прочел в письме, сердило его, но его сердило то, что эта тамошняя, чуждая для него, жизнь могла волновать его. Он закрыл глаза, потер себе лоб рукою, как будто изгоняя всякое участие к тому, что он читал, и прислушался к тому, что делалось в детской. Вдруг ему показался за дверью какой то странный звук. На него нашел страх; он боялся, не случилось ли чего с ребенком в то время, как он читал письмо. Он на цыпочках подошел к двери детской и отворил ее. В ту минуту, как он входил, он увидал, что нянька с испуганным видом спрятала что то от него, и что княжны Марьи уже не было у кроватки. – Мой друг, – послышался ему сзади отчаянный, как ему показалось, шопот княжны Марьи. Как это часто бывает после долгой бессонницы и долгого волнения, на него нашел беспричинный страх: ему пришло в голову, что ребенок умер. Всё, что oн видел и слышал, казалось ему подтверждением его страха. «Всё кончено», подумал он, и холодный пот выступил у него на лбу! Он растерянно подошел к кроватке, уверенный, что он найдет ее пустою, что нянька прятала мертвого ребенка. Он раскрыл занавески, и долго его испуганные, разбегавшиеся глаза не могли отыскать ребенка. Наконец он увидал его: румяный мальчик, раскидавшись, лежал поперек кроватки, спустив голову ниже подушки и во сне чмокал, перебирая губками, и ровно дышал. Князь Андрей обрадовался, увидав мальчика так, как будто бы он уже потерял его. Он нагнулся и, как учила его сестра, губами попробовал, есть ли жар у ребенка. Нежный лоб был влажен, он дотронулся рукой до головы – даже волосы были мокры: так сильно вспотел ребенок. Не только он не умер, но теперь очевидно было, что кризис совершился и что он выздоровел. Князю Андрею хотелось схватить, смять, прижать к своей груди это маленькое, беспомощное существо; он не смел этого сделать. Он стоял над ним, оглядывая его голову, ручки, ножки, определявшиеся под одеялом. Шорох послышался подле него, и какая то тень показалась ему под пологом кроватки. Он не оглядывался и всё слушал, глядя в лицо ребенка, его ровное дыханье. Темная тень была княжна Марья, которая неслышными шагами подошла к кроватке, подняла полог и опустила его за собою. Князь Андрей, не оглядываясь, узнал ее и протянул к ней руку. Она сжала его руку. – Он вспотел, – сказал князь Андрей. – Я шла к тебе, чтобы сказать это. Ребенок во сне чуть пошевелился, улыбнулся и потерся лбом о подушку. Князь Андрей посмотрел на сестру. Лучистые глаза княжны Марьи, в матовом полусвете полога, блестели более обыкновенного от счастливых слёз, которые стояли в них. Княжна Марья потянулась к брату и поцеловала его, слегка зацепив за полог кроватки. Они погрозили друг другу, еще постояли в матовом свете полога, как бы не желая расстаться с этим миром, в котором они втроем были отделены от всего света. Князь Андрей первый, путая волосы о кисею полога, отошел от кроватки. – Да. это одно что осталось мне теперь, – сказал он со вздохом.
Вскоре после своего приема в братство масонов, Пьер с полным написанным им для себя руководством о том, что он должен был делать в своих имениях, уехал в Киевскую губернию, где находилась большая часть его крестьян.
Приехав в Киев, Пьер вызвал в главную контору всех управляющих, и объяснил им свои намерения и желания. Он сказал им, что немедленно будут приняты меры для совершенного освобождения крестьян от крепостной зависимости, что до тех пор крестьяне не должны быть отягчаемы работой, что женщины с детьми не должны посылаться на работы, что крестьянам должна быть оказываема помощь, что наказания должны быть употребляемы увещательные, а не телесные, что в каждом имении должны быть учреждены больницы, приюты и школы. Некоторые управляющие (тут были и полуграмотные экономы) слушали испуганно, предполагая смысл речи в том, что молодой граф недоволен их управлением и утайкой денег; другие, после первого страха, находили забавным шепелявенье Пьера и новые, неслыханные ими слова; третьи находили просто удовольствие послушать, как говорит барин; четвертые, самые умные, в том числе и главноуправляющий, поняли из этой речи то, каким образом надо обходиться с барином для достижения своих целей.
Главноуправляющий выразил большое сочувствие намерениям Пьера; но заметил, что кроме этих преобразований необходимо было вообще заняться делами, которые были в дурном состоянии.
Несмотря на огромное богатство графа Безухого, с тех пор, как Пьер получил его и получал, как говорили, 500 тысяч годового дохода, он чувствовал себя гораздо менее богатым, чем когда он получал свои 10 ть тысяч от покойного графа. В общих чертах он смутно чувствовал следующий бюджет. В Совет платилось около 80 ти тысяч по всем имениям; около 30 ти тысяч стоило содержание подмосковной, московского дома и княжон; около 15 ти тысяч выходило на пенсии, столько же на богоугодные заведения; графине на прожитье посылалось 150 тысяч; процентов платилось за долги около 70 ти тысяч; постройка начатой церкви стоила эти два года около 10 ти тысяч; остальное около 100 та тысяч расходилось – он сам не знал как, и почти каждый год он принужден был занимать. Кроме того каждый год главноуправляющий писал то о пожарах, то о неурожаях, то о необходимости перестроек фабрик и заводов. И так, первое дело, представившееся Пьеру, было то, к которому он менее всего имел способности и склонности – занятие делами.
Пьер с главноуправляющим каждый день занимался . Но он чувствовал, что занятия его ни на шаг не подвигали дела. Он чувствовал, что его занятия происходят независимо от дела, что они не цепляют за дело и не заставляют его двигаться. С одной стороны главноуправляющий выставлял дела в самом дурном свете, показывая Пьеру необходимость уплачивать долги и предпринимать новые работы силами крепостных мужиков, на что Пьер не соглашался; с другой стороны, Пьер требовал приступления к делу освобождения, на что управляющий выставлял необходимость прежде уплатить долг Опекунского совета, и потому невозможность быстрого исполнения.
Управляющий не говорил, что это совершенно невозможно; он предлагал для достижения этой цели продажу лесов Костромской губернии, продажу земель низовых и крымского именья. Но все эти операции в речах управляющего связывались с такою сложностью процессов, снятия запрещений, истребований, разрешений и т. п., что Пьер терялся и только говорил ему:
– Да, да, так и сделайте.
Пьер не имел той практической цепкости, которая бы дала ему возможность непосредственно взяться за дело, и потому он не любил его и только старался притвориться перед управляющим, что он занят делом. Управляющий же старался притвориться перед графом, что он считает эти занятия весьма полезными для хозяина и для себя стеснительными.
В большом городе нашлись знакомые; незнакомые поспешили познакомиться и радушно приветствовали вновь приехавшего богача, самого большого владельца губернии. Искушения по отношению главной слабости Пьера, той, в которой он признался во время приема в ложу, тоже были так сильны, что Пьер не мог воздержаться от них. Опять целые дни, недели, месяцы жизни Пьера проходили так же озабоченно и занято между вечерами, обедами, завтраками, балами, не давая ему времени опомниться, как и в Петербурге. Вместо новой жизни, которую надеялся повести Пьер, он жил всё тою же прежней жизнью, только в другой обстановке.
Из трех назначений масонства Пьер сознавал, что он не исполнял того, которое предписывало каждому масону быть образцом нравственной жизни, и из семи добродетелей совершенно не имел в себе двух: добронравия и любви к смерти. Он утешал себя тем, что за то он исполнял другое назначение, – исправление рода человеческого и имел другие добродетели, любовь к ближнему и в особенности щедрость.
Весной 1807 года Пьер решился ехать назад в Петербург. По дороге назад, он намеревался объехать все свои именья и лично удостовериться в том, что сделано из того, что им предписано и в каком положении находится теперь тот народ, который вверен ему Богом, и который он стремился облагодетельствовать.
Главноуправляющий, считавший все затеи молодого графа почти безумством, невыгодой для себя, для него, для крестьян – сделал уступки. Продолжая дело освобождения представлять невозможным, он распорядился постройкой во всех имениях больших зданий школ, больниц и приютов; для приезда барина везде приготовил встречи, не пышно торжественные, которые, он знал, не понравятся Пьеру, но именно такие религиозно благодарственные, с образами и хлебом солью, именно такие, которые, как он понимал барина, должны были подействовать на графа и обмануть его.
Южная весна, покойное, быстрое путешествие в венской коляске и уединение дороги радостно действовали на Пьера. Именья, в которых он не бывал еще, были – одно живописнее другого; народ везде представлялся благоденствующим и трогательно благодарным за сделанные ему благодеяния. Везде были встречи, которые, хотя и приводили в смущение Пьера, но в глубине души его вызывали радостное чувство. В одном месте мужики подносили ему хлеб соль и образ Петра и Павла, и просили позволения в честь его ангела Петра и Павла, в знак любви и благодарности за сделанные им благодеяния, воздвигнуть на свой счет новый придел в церкви. В другом месте его встретили женщины с грудными детьми, благодаря его за избавление от тяжелых работ. В третьем именьи его встречал священник с крестом, окруженный детьми, которых он по милостям графа обучал грамоте и религии. Во всех имениях Пьер видел своими глазами по одному плану воздвигавшиеся и воздвигнутые уже каменные здания больниц, школ, богаделен, которые должны были быть, в скором времени, открыты. Везде Пьер видел отчеты управляющих о барщинских работах, уменьшенных против прежнего, и слышал за то трогательные благодарения депутаций крестьян в синих кафтанах.
Пьер только не знал того, что там, где ему подносили хлеб соль и строили придел Петра и Павла, было торговое село и ярмарка в Петров день, что придел уже строился давно богачами мужиками села, теми, которые явились к нему, а что девять десятых мужиков этого села были в величайшем разорении. Он не знал, что вследствие того, что перестали по его приказу посылать ребятниц женщин с грудными детьми на барщину, эти самые ребятницы тем труднейшую работу несли на своей половине. Он не знал, что священник, встретивший его с крестом, отягощал мужиков своими поборами, и что собранные к нему ученики со слезами были отдаваемы ему, и за большие деньги были откупаемы родителями. Он не знал, что каменные, по плану, здания воздвигались своими рабочими и увеличили барщину крестьян, уменьшенную только на бумаге. Он не знал, что там, где управляющий указывал ему по книге на уменьшение по его воле оброка на одну треть, была наполовину прибавлена барщинная повинность. И потому Пьер был восхищен своим путешествием по именьям, и вполне возвратился к тому филантропическому настроению, в котором он выехал из Петербурга, и писал восторженные письма своему наставнику брату, как он называл великого мастера.
wiki-org.ru
Святой источник Биляр в Республике Татарстан
«Святой ключ» находится к северу-западу от села Билярска в Алексеевском районе Республики Татарстан, в лесу у подножия горы Худжалар тавы. Название «Святой ключ» можно отнести, как к почитаемому природному источнику воды, так и к самому урочищу, в котором он расположен. Кроме источника, почитаемыми являются священные деревья и сама гора Худжалар тавы. К востоку от урочища находится остатки древнего города Биляр. В русских исторических хрониках этот город начинает упоминаться с 1164 г. (Лаврентьевская летопись) под названием Великий город. В XII-XIII вв. Биляр являлся столицей Волжской Булгарии. Он был окружен тремя концентрическими валами: первый, около р. Билярки, имеет до 12 км в окружности; около второго видны развалины древних зданий; посреди третьего находилась высокая кирпичная башня. Последнее упоминание о Великом городе относится к 1236 г., когда во время монгольского нашествия город был разграблен и сожжён. Судя по преданиям, урочище «Святой ключ» почиталось как священное место ещё во время существования города Биляр. На горе Худжалар тавы находилось языческое святилище, где древние булгары приносили жертвы языческому Богу – Тенгре. В одной из легенд об источнике рассказывается правителе Биляра Тырышмал Ходже и его 40 дочерях, которые мужественно защищали город от, напавших на него врагов, были пленены и приговорены к смерти. Но в последний момент девушки обратились в звезды, а их отец Тырышмал Ходжа превратился в журчащий ручей, который и по сей день почитается как святой.
В урочище находится православная святыня – родник, святой источник иконы Живоносный источник Матери Божией. Этот источник, находится в 30-40 метрах от Святого ключа. Оба источника питаются из одной и той же водоносной жилы. Православные христиане связывают с источником следующее предание. Однажды из здешнего храма пропала икона. Вскоре татарская девушка, проходившая по берегу озера увидела плавающую икону, и икона сама подплыла к ней. Ее вернули на место, но ночью она опять пропала, и снова та девушка увидела ее посреди озера. Но в это раз икона не далась ей в руки, и услышала она голос: «Если желаешь меня поймать, прими христианство. Тогда я сама приду к тебе в руки и больше из храма не исчезну». Девушка приняла христианство и до самой смерти почиталась местным населением как святая. Похоронили ее на склоне горы, из-под которой забил ключ. Над святым ключом была устроена деревянная часовня, вмещавшая в себе три резервуара для воды. В ней, по окончании общего молебна, по чину церковному освящалась родниковая вода, и затем, пелись по традиции молебны Спасителю, архистратигу Божию Михаилу, а также преимущественно иконе Божией Матери «Живоносный Источник». Урочище «Святой ключ» является местночтимым святым местом, и паломники стекаются к нему со всего Татарстана. Ежегодно к «Святому ключу» прибывают тысячи паломников самого разного вероисповедания. Святой источник особенно почитается паломниками трех религий: мусульманами, православными и язычниками. Последователи язычества поклоняются верховному божеству древних булгар Тенгре, вешают на ветви священных деревьев челомы, ленты из ткани. Мусульмане возносят молитвы Аллаху и приносят жертвы. Православные молятся и просят о помощи Пресвятую Богородицу. На основании постановления Правительства Республики Татарстан от 14.08.1992 г. был создан Билярский государственный историко-археологический и природный музей-заповедник. Архитектурно-религиозный комплекс «Святой ключ» стал его частью. В 1997 г. здесь были проведены работы по реконструкции и благоустройству древнейшего места паломничества в Татарстане, построены дороги. Рядом с источником были воздвигнуты павильоны для отдыха паломников, а также обустроены и оборудованы места для жертвоприношений, где мусульманские паломники приносят в жертву баранов. Все объекты комплекса соединены между собой асфальтированными дорожками.
Как-то Императрице Екатерине подарили древнюю булгарскую серьгу, изготовленную из золота. Она так понравилась императрице, что та пожелала иметь еще одну такую же, чтобы можно было их одевать. Но техника зерни, использованная булгарскими ювелирами, была настолько сложна, что никто не брался выполнить такой ответственный царский заказ. В конце концов, это было поручено тульским мастерам, которые, после ряда неудачных попыток, сумели-таки изготовить вторую серьгу. Вот какими умелыми были древние булгарские мастера. Сегодня известно, что это вовсе не серьга, а височное кольцо. Их не вдевали в уши, а прикрепляли к головному убору по бокам головы у виска, или вплетали в волосы. Такие украшения были широко распространены среди финно-угорских и славянских народов Европы. Интересен сюжет кольца. На нем изображена стилизованная уточка, держащая в клюве камешек, а внизу крепятся на цепочках три желудевидных подвески. Человеку, не знакомому со славянской мифологией этот сюжет ни о чем не говорит. Между тем, древний миф гласит: "На заре времен, бог Род, творец мира создал Небо, Землю и Воду. Но Земля была тяжела и утонула в Воде. Тогда из пены была сотворена серая уточка, которая плавала по морю, нигде не находя места для гнезда. И Род приказал уточке нырнуть в море и достать землю. Трижды ныряла уточка, и достала-таки землю и волшебный Алатырь камень. Камень начал расти, и образовалась земля. А Алатырь превратился в волшебную гору. Уточка же свила гнездо и отложила три яйца - бронзовое, железное и золотое. Из бронзового вылупились силы Яви (мира в котором мы живем), из железного – силы Нави (мира потустороннего), а из золотого - силы Прави - всесильные боги, поддерживающие равновесие мира". Сюжет этого изделия полностью соответствует мифу. Здесь мы видим и уточку, и камешек в клюве, и три яйца. Кольцо является символом Рода, как и уточка. Миф об уточке распространен также и у финно-угорских народов. Недаром на шумящих подвесках древних фино-угорских племен Прикамья изображены утиные лапки. Это свидетельство того, что булгары изначально не были тюрками, а произошли из финно-угорских народов, что, кстати, сейчас и подтверждается генетическими исследованиями среди казанских татар и чувашей.
За источником начинается восхождение на гору хозяев "Хужалар тауы":
Каждый, кто интересуется своими корнями, своими предками, должен посетить это святое место хотя бы однажды. Я же хочу вернуться сюда еще раз...
Билярское городище
Монумент «Камень желаний» в Биляре
Святой источник в Билярске
